描写关羽的作文600字
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篇1：描写关羽的作文600字
描写关羽的作文600字
《三国演义》塑造了许多成功的人物形象，每一个都深入人心，其中，关羽留给我的印象最深刻。
作为刘备的左右手之一，关羽绝对是个忠臣。在第二十五回中，关羽不管曹操的权力有多大，不顾生命危险，在屯土山与曹操约三事：“一者，只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请皇叔俸禄养赡，一应上下人，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。”只有曹操答应了这三件事，关羽才肯降服，可见其对关羽如此忠心耿耿，不愧是“美髯公。”
作为一个武将，他有勇有谋。当他知道刘备的消息后，千里走单骑，过五关、斩六将，尽显英姿。面对强敌，他敢于单刀赴会；面对疼痛，他敢于让华佗刮骨疗毒，眼睛一眨不眨，表现出了巨大的勇气，武圣的称号当之无愧，从这一点说，中国的.武将们没有一个能超过他，即使是楚霸王项羽，也及不上。相比之下，头号政治家曹操、刘备，也显得相形风绌了。
作为一个顶天立地的英雄，关公是非常讲义气的。赤壁之战中，他念在曹操以前对他甚厚，自己却砍杀他六员大将，很愧疚，便让他逃走，后来他也义释过黄忠。
一个因自己的轻敌和孤傲让敌人割头颅的败军之将为何成为一个众星捧月的英雄？岂止是一般的英雄，达到了圣的地位。诸葛亮与关羽两位忠臣都塑造得很好。虽然在文人心中，诸葛亮地位更高，杜甫有诗云：“出师未捷身先死，常使英雄泪满巾。”然而历史重功绩，民间重道德。诸葛亮只能是历史的楷模，而关羽则不一样，抬举他的，热捧他的，是民间道德。历史提倡风气，民间提倡风俗。如果说诸葛亮是风气中人，则关羽则是风俗中人。
尽管有人喜欢神机妙算的孔明，有人喜欢雄才大略的曹操，有人喜欢才能卓越的孙权，我却喜欢那忠义勇猛的关羽。
篇2：描写关羽作文
曾记得，当年沙场上的披风斩影，血肉横飞的豪情；曾记得，当年战场的马革裹尸，血洒疆场的悲壮；曾记得，当年光辉下它的`风采与悲凉。
关羽――一个时代不屈的战魂，它的一生都是血性的，战场上无人能敌，千军万马之中取上将首级，对他而言如探囊取物。同时，他也是重情重义、忠义双全的豪杰。过五关斩将为寻兄，斩颜良诛文丑为报恩。关羽的一生是辉煌的，生命是精彩的。在无数光辉的照耀下，他高大的身影显得有些孤傲。诸葛孔明将镇守的重大责任交与他时，千叮咛万嘱咐他，凡事与蜀吴联盟要紧。可就在孙权想要把他的女儿许配给关羽的儿子的时候，他一句：“虎女安能嫁给犬子”将诸葛亮的话抛之脑后。过分的孤傲，注定了结局的悲凉。
败走麦城，吕蒙的刀落下时，或许他想明白了，当年无尽的辉煌也黯淡了吧，生性孤傲的他，想到的应是自己执着了一生的忠勇吧！
关羽，我们不能说他是对或错。因为我们毕竟不是他，了解不了它那份孤傲与豪情。战场的鲜血迷失了他的眼，沙场上的尸体凝固了他的心，一生的荣耀还不如一时的安稳？桃园三结义的誓言还有用吗？我们没有什么理由去评价他或对或错的人生，结局总是悲凉的，如果要他重新选择一下，是否还会去许下那用一生去守护的诺言？我想会的。因为他已留下了流芳百世的传奇佳话，源于他悲凉的诺言。
遥想关羽当年，未曾忘，当年的铁马金戈，让我们怀念关羽，体会那份荡气回肠的豪情与悲壮吧！
篇3：描写关羽诗句
关于描写关羽诗句
1、剑气凌云，实曰虎臣。勇加一国，敌号万人。——宋无名氏《武成王庙从祀赞》
2、挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。 忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。 ——罗贯中赞关羽诗句
3、功成自合归玄德，解印封金离许都。不羡金银光照室，惟思恩义走长途。 人言俊杰千年少，我道将军万古无。不是追兵无铁骑，曹公尤重去时书。 ——罗贯中赞关羽诗句
4、东吴赴会，单刀往还。足摇地轴，手撼天关。 鸿门小可，渑池等闲。关公之名，威震江山！ ——罗贯中赞关羽诗句
5、粗豪车胄运机筹，要害仁慈刘豫州。赖得云长施义勇，青龙刀劈乱臣头。 ——罗贯中赞关羽诗句
6、彻胆长存义，终身思报恩。威风齐日月，名誉振乾坤。 忠勇高三国，神谋陷七屯。至今千古下，军旅拜英魂。 ——罗贯中赞关羽诗句
7、北人更欲生关羽，犹倚糜芳信士仁。曹操雄心怀白马，董昭空自弄精神。——宋·陈普 《咏史下·关羽四首》其三
8、白马当年事困危，将军立效干功时。斩头出阵来无阻，策马提刀去莫追。 壮志威风千古在，英雄气概万夫奇。堂堂庙貌人赡仰，忠勇惟君更有谁？ ——罗贯中赞关羽诗句
9、巴山汉水本兴刘，诸葛才华备赞留。但得关髯师广武，北州韩信在南州。——宋·陈普 《咏史下·关羽四首》其一
10、神威能奋武，儒雅更知文。——《三国演义》诗一（颂关羽）
11、寝席羹杯几载同，不知玄德访隆中。吕蒙陆逊诚奸贼，消为孙登作妇翁。——宋·陈普 《咏史下·关羽四首》其二
12、千万雄兵莫敢当，单刀匹马斩颜良。只因云长武艺强，致使猛将束手亡。 ——罗贯中赞关羽诗句
13、气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。——宋人黄茂才《武安王赞》
14、藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺，当年一鼓英雄气，尤胜相如在渑池。 ——罗贯中赞关羽诗句
15、来往军中胆气高，平欺许褚胜张辽。又夸益德真勇猛，致使当阳喝断桥。 ——罗贯中赞关羽诗句
16、开疆施妙略，决水运良谋。功盖三分国，英雄敌万夫。 孙权应丧胆，曹操欲迁都。华夏威风震，声名绝代无。 ——罗贯中赞关羽诗句
17、将军气概与天平，匹马单刀独自行。干里寻兄恩义重，五关斩将鬼神惊。 鼓声响处人头落，旗影开时血刃红。堪笑蔡阳无计算，山鸡要与凤凰争！ ——罗贯中赞关羽诗句
18、将军降汉不降曹，千里寻兄岂惮劳。送别许都关外路，刀尖曾挑锦征袍。 ——罗贯中赞关羽诗句
19、将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。——《关羽祠送高员外还荆州》唐 郎士元
20、将军秉天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。——唐人郎君胄《壮缪侯庙别友人》
21、治病然分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华陀。 骨上肉开应刮毒，盆中血满若流波。樽前对答犹谈笑，青史英名永不磨。 ——罗贯中赞关羽诗句
22、跃马斩将万众中，侯印赐金还自封。横刀拜书去曹公，千古凛凛国士风。——元人郝经《重建庙记》
23、月缺不改光，剑折不改钢。月缺魄易满，剑折复铸良。 势利压山岳，难屈志士肠。男儿有死节，可杀不可量！ ——罗贯中赞关羽诗句
24、羽血未乾蒙陨命，蒙妻正哭妾分香。天地有心诛汉贼，但迟数月取襄阳。——宋·陈普 《咏史下·关羽四首》其四
25、夜半征鼙响震天，襄樊平地做深渊。怪风怒拨汉江水，巨浪齐吞罾口川。 八月霖霪飞黑雨，七军偃仰丧黄泉。关公神策谁能及？华夏威名万古传。 ——罗贯中赞关羽诗句
26、惟凭立国安邦手，先试青龙偃月刀。 ——罗贯中赞关羽诗句
27、威镇乾坤第一功，辕门画鼓响鼕鼕。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。 ——罗贯中赞关羽诗句
28、望盖挥鞭骑若风，将军飞入万军中。马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。虎豹堕牙山鸟静，凤凰坠羽树林空。历观史记英雄将，谁似云长白马功？ ——罗贯中赞关羽诗句
29、誓把功勋建，须将恩义酬。奋身诛虎豹，用命统貔貅。 白马颜良死，延津文丑休。英雄谁可似？不负寿亭侯。 ——罗贯中赞关羽诗句
30、吴蜀山川一水通，荆襄偏据地图雄。云长千载英魂在，江左谁令数阿蒙。 ——明代 郑学醇《三国志蜀书二首 其二 关羽》
篇4：关羽日记600字以上
大江东去。三国时期，那是一个乱世，烽火连天，饿殍遍野，战事频仍，民不聊生，或用鲁迅先生的话说，那就是“梦里依稀兹母泪，城头变幻大王旗。”然而，乱世出英雄。越是沧海横流，越能显出英雄本色。因此，三国时期是一个英雄辈出的时代，一个充满阳刚之气，既有英雄气概又能浪漫情怀的时代。不知多少风流人物在这里指点江山激扬文字，不知多少盖世英雄在这里叱咤风云，正所谓“江山如画，一时多少豪杰”。
列举三国中那些熟悉的姓名，那将是一个长长的名单。雄才大略的曹操，武艺高强的赵云，鞠躬尽瘁的诸葛亮，足智多谋的姜维……他们都是三国时代的英雄。但是，我更喜欢义薄云天，侠肝义胆的关羽一。手持青龙偃月刀，身披绿色锦战袍，脸色如红枣，眼如丹凤，声如洪钟，眉如卧蚕，是关羽给我的第一印象。关羽是一颗将星，《温洒斩华雄》看出他武艺过人;《白马坡》中，刘备兵败，关羽为保刘备妻小，被迫归附曹操，关羽为报曹操厚待他之恩，单骑出阵，斩了袁绍勇将颜良、文悝、威名大振;《千里走单骑》中，描述了关羽不忘刘备，得知刘备行踪后，挂印封金，离许昌，途中过五关，斩六将，终于见到了刘备，这是关羽披肝沥胆忠诚的表现;而后关羽在华容道上放了曹操，看出关羽是一个知恩图报之人……那书上的字笔笔传神，读着读着，不禁融入其中。
再说关羽水淹七军，擒于禁，斩庞德，提兵攻樊城。不料中陆逊之计，被夺了荆州，败走麦城，在小路被捕后，誓死不投吴，因而被孙权所杀。从此再难见美髡飘飘，再难找那舞刀身影。
我每次读到这儿，不禁潸然泪下。其实，荆州失守，关羽完全可提兵回蜀成都，但是忠义让他回兵救城池。所以，他的“义不负心，忠不顾死”让我钦佩，他的狂傲，让我欣赏。正因为了关羽的忠义，才有今天这样一段催人泪下，血泪辛酸的历史。
暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，埋没了黄城古道，荒芜了锋火边城。但是岁月却带不走三国时期那熟悉的姓名。历史的天空闪烁的几颗星，三国时期的英雄气，回荡在我们的心头;三国时期的英雄，我们铭记心间。走进三国，走进英姿焕发，武艺高强的武安王――关羽。
篇5：关羽日记600字以上
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”。古典名著《三国演义》，作者刻画了许多英雄好汉，栩栩如生。诸葛亮神机妙算，曹操雄才大略，刘备仁政爱民。可是给我印象最深刻的是关羽。关于身高九尺，武艺高强，为蜀国立下汗马功劳。关羽在曹操帐下时，曾自告奋勇斩华雄。曹操给他倒一杯热酒，他将酒放在桌上说：“回来再喝”，不一会儿，关羽就提着华雄的手机回来了，桌上的酒还冒着热气，这就是“温酒斩华雄”的典故。
关羽很讲义气，那时，刘备与曹操开战，曹操大败，逃到华容道，被关羽追上，曹操提起往日对关羽的恩情，关羽知恩图报，放了曹操，关羽在出战前，是立了军令状的，回去后自己差点被斩首。关羽真的会感恩，即使彼此为敌，也不忘昔日的恩情。那是何等的义气!关羽千里走单骑，过五关，斩六将，护送哥哥刘备的家眷回家，又是何等的忠勇!有人称关羽为武神。
就是这样一个大义凛然的关羽，也有骄兵必败的时候。孙权派陆逊去取荆州，鲁迅写了一封夸耀关羽的信，关羽就放松了警惕，北陆逊杀得大败，还丢了性命。关于虽然因为骄傲丢了性命，但是他的知恩图报，是谁都比不上的。现实生活中也有如连亲人都敢杀的北大高材生吴谢宇等，不但不报答父母的养育之恩，反而出手残忍。
关羽因集勇猛、感恩、忠义等优秀品质于一身，被后世之人称为忠义侯。成为中华民族精神的一部分，后世人盖了很多关帝庙，一些商家、百姓家都供奉有关羽像，以期保佑平安!
一个国家不能没有英雄，一个民族不能没有先锋。我们每个人，不能没有偶像，关羽就是我的偶像!
篇6：关于关羽日记600字
在《三国演义》塑造了诸多有血有肉的英雄人物，如神机妙算的诸葛亮、老奸巨猾的曹操······而我最敬佩的是忠勇双全的关羽。
关羽是一个英勇善战的蜀国名将，也是五门上将中比较厉害的武将，他没有张飞那样粗鲁，没有马超那样高傲，没有黄忠那样忠心，没有赵云的武艺高超，但他有智慧和武力。
关羽是有义有勇之人，他单刀赴会，毫不畏惧，表现出勇敢的精神，他面对曹操的挽留，他义正辞严的说：“不行，我和大哥是生死弟兄，大丈夫就不能出尔反尔。”当曹操赠之于贵重礼物之时，他依然不为所惑。可见其义其勇有过人之处。
关羽是一个忠勇的人。关羽进攻樊城;曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军;星夜去就樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。关羽，庞德大战白余回合，不分胜负。第二日交战，二将齐出，并不答话，拍马交锋五十回合，庞德拨马走，关羽紧追不舍。庞德取箭，关羽躲闪不及中箭，回营养伤。十日后，箭伤愈合，又听关平说曹操兵移城北驻扎。关于不知何意，骑马登高观望，看到北山谷人马很多，又见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生，就在这时，风雨大作，只听万马奔腾喊声震，关羽包围了庞德，庞德投降。
关羽——一个三国中厉害的人物，一个百姓知道的人物，一个我敬佩的人，我不仅喜欢关羽的性格，更喜欢他的人格。
篇7：关羽观后感600字
近代来华的西方人，在深入中国社会时，发现中国人的精神信仰有诸多让人费解之处——例如，被他们当作战神一样来崇拜的关公是一个战败至死的武士，而这样一个人物，却又普遍被当地商业社会当作财神来祭祀。可以说，这个谜团本身包含着中国社会及其商业文化的某些特殊性，只有理解了这一点，我们才能解释为何像关羽这样一个看来并无太多突出事迹的武将，能获得如此广泛的崇拜，并且还担当乍看上去并不适合他的商业职能。
日本学者渡边义浩在对关羽的研究中，清晰地描述了他被逐步神化的轨迹：陈寿《三国志·关羽传》的正文仅953字(而诸葛亮传则是4310字)，对他的评价也并不甚高;然而大体从宋代起，对关羽的崇拜日渐高涨，不仅民间对他赞誉有加，将很多原本不属于他的事迹(如温酒斩华雄、千里走单骑等)归于他，到《三国演义》更将他渲染为几乎战无不胜、且又忠义绝伦的英雄，文人学者如毛宗岗也将他称为三国时与诸葛亮“智绝”、曹操“奸绝”并列的“义绝”，其受推崇的程度甚至远远超过了他所追随的主公兼兄长刘备;与此同时，历代帝王也不断给关羽追赠名号，直至“关圣帝君”。
关羽具有神力，是从他死后不久就出现了。传说他走麦城败死后，在玉泉山“显灵”，这是东亚传统信仰中的一个特殊观念，即认为非正常死亡的人，如果灵魂没有得到安抚，那就会扰动和报复生者。虽然关羽后来变成了道教神灵，但他最初的信仰却是由佛教徒传播开的，这或许正是因为佛教在魏晋南北朝时经常担任“镇魂”的角色。当时也正是佛教最兴盛的时期，一如渡边义浩分析的，“在两晋南北朝时期，关羽尚未成为民众信仰的对象”，在唐末也还只是“被视作恐怖的阴间鬼将”——不过这可能未必如他所推测的，是因为关羽当时守护佛殿的伽蓝神身份，而是因为他的灵力从一开始就源于人们对其非正常死亡所抱有的恐惧。许地山所著《道教史》就认为：中国的武神，如秦汉祀蚩尤，六朝祀项羽、刘邦，宋以后祀关羽，今加祀岳飞，从原始的思想看来，多半也是因为他们都是死于非命，不必然是因为他们的功劳。
篇8：关羽观后感600字
关羽的地位在宋代出现了剧变，渡边义浩认为原因有三：作为国家守护神来抵抗北族;三国故事的普及和朱子学确立的蜀汉正统论;晋商中开始出现真正的关帝信仰。他认为，第三个原因是“最主要的原因”，理由是：从宋代起实行严格的食盐专卖制度，这造成了晋商势力的崛起，而晋商在从事商业活动时，将同乡关羽作为守护神来加以崇拜，“正是因为关羽是他们的守护神，宋代朝廷在战争之际遂向关羽祈愿。关帝信仰作为联系商人与国家权力的手段而日渐扩大”。尽管这种将关公信仰的兴起与晋商崛起相联系的观点不无新意，但如准此，则关公之所以受到全国崇拜，似乎只因他碰巧是个山西人罢了。从逻辑上说，这里还有许多问题需要回答：晋商仅凭借助朝廷的榷盐制度，是否已聚集起如此巨大的能量，又是通过什么渠道来影响国家的?食盐专卖是国家制度，晋商有求于朝廷更甚于朝廷要借助晋商，那么朝廷又为何一定要推动某一地域的商人群体所崇拜的神灵呢?关羽崇拜为何又能超越地域限制，广泛盛行全国乃至整个东亚?
的确，关羽崇拜最引人注目的特点之一就是其广泛性，不仅超越了社会阶层边界，跨越了族群边界，甚至跨出了国界。研究越南文史的朱琺曾说：“传统上，关帝庙的数量比文庙孔庙要多得多。目不识丁者也会是关羽的信徒，他们却不太去文庙。……我在南洋以及其他在上几个世纪就有汉人飘荡痕迹的地方漫游，就发现除越南之外，极少有文庙;而武庙到处都有。华侨一直把武庙带在身边呢。”渡边义浩作为日本学者，也很自然地注意到中日韩三国对关羽的态度截然不同：对韩国人而言，关羽崇拜是明军援朝后引入的信仰，既护佑国家又是外来神灵，感受复杂;而日本人虽然众所周知地喜欢三国故事，但关羽却仅被视为一员普通武将。日本史学家佐竹靖彦注意到，“中国人更注重‘义’，而日本则只注重‘忠’。”和越南之外的东南亚国家一样，关羽崇拜在日本几乎仅存于华人华侨群体中。
篇9：关羽观后感600字
读了《三国演义》这本书，使我意味深长。《三国演义》是四大名着之一。这本书刻画了200多个人物形象，把许多人物写得淋漓尽致，比如说：刘备、关羽、曹操、诸葛亮等。这本书主要写魏、蜀、吴三国之间发生的斗争，这本书从东汉末年一直写到晋朝那个时代。书中有几个人物让我对他们产生了很深的感受。
首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。
然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴!在书中描写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌!
最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。最后让司马家一统了乱世。
篇10：关羽观后感600字
那么，为什么是关羽呢?让我们重新思考一下三国故事：当时鼎立的魏蜀吴三国，所依靠的力量完全不同——“挟天子以令诸侯”的曹操是借助了东汉国家的力量，孙吴的基本盘则是江东土豪，且魏吴君主都有强大的宗族势力支撑，唯独蜀汉最为特殊，刘备、诸葛亮、关羽、张飞、赵云这些君臣，可说都是乱世中凭着对个人纽带(结义)和意识形态(汉朝正统)结合起来的冒险家群体，很长时间里四处流亡，直至夺取成都才算有了自己固定的地盘。历代推崇蜀汉，无非在其标举的“正统”与君臣之间的“忠义”，但换个角度来说，这也是他们最大的政治资本和号召力所在，否则他们就一无所有了。刘备作为一个政治家并不蠢，他作为一个已沦落为“贩履织席为业”的没落贵族，恐怕深知唯有这样才能保持自己这个团体的凝聚力。
渡边义浩也意识到，关羽对刘备的“义”在那个年代是极为罕见的，这种“义”是以与他人的关系为中心，强调对陌生人之行信义，“对于以相互信赖为最重要标准的商人来说，这种‘义’应该被置于价值观的中心。关帝至今仍作为财神在商人群体中受到笃信，原因正在于此”。中国传统社会中的商业文化，多是依靠同族、同乡、同业的连带组织建立起来的社会关系网，因为商业运作本身需要建立起彼此之间的信用，关羽的“义”恰好符合了这样一种社会心理需求，成为人们祈愿的对象。汉学家艾伯华曾指出，中国传统社会宗族间的械斗也经常在当地关帝庙中举行的公共会议决定，这正意味着关公可以成为不同社会群体都认可的超自然权威，而他的神性则来自“义”这种超越了宗族间熟人关系的道德观的升华。
篇11：描写关羽的歇后语
描写关羽的歇后语
孙权杀关羽送曹操 ———— 嫁祸于人
鲁肃宴请关羽 ———— 暗藏杀机
黄飞虎战关云长 ———— 刀对刀
画上的关公 ———— 脸红耳赤
关云长做木匠 ———— 大力阔斧；大刀阔斧
关云长偷情 ———— 不知道脸红
关云长说三国 ———— 光说过五关斩六将，不说败走麦城
关云长说《三国》 ———— 光说过五关斩六将，不说走麦城
关云长耍大刀 ———— 拿手好戏
关云长守嫂嫂 ———— 情义为重；情意为重
关云长失荆州 ———— 大意；吃亏全在大意；骄兵必败
关云长骑骆驼 ———— 大马阔刀
关云长剖骨疗毒 ———— 全无痛苦之色
关云长面前舞刀 ———— 献丑
关云长面前舞大刀 ———— 献丑
关云长面前耍大刀 ———— 不自量
关云长卖马 ———— 周仓不肯画押
关云长流鼻血 ———— 红上加红
关云长降曹 ———— 身在曹营心在汉
关云长刮骨疗疮 ———— 若无其事
关云长封侯 ———— 身在曹营心在汉
关云长的面孔 ———— 通红
关云长的大刀 ———— 分量不轻
关云长不杀张文远 ———— 念起旧情；敌我不分；念在旧情
关云长败走麦城 ———— 吃亏全在大意；最后一招
关羽战李逵 ———— 大刀阔斧
关羽失荆州 ———— 骄兵必败；大意了
关羽门前耍大刀 ———— 不自量力
关羽刮骨疗伤 ———— 全无痛苦之色
关羽放屁 ———— 不知脸红
关羽长走麦城 ———— 大难临头
关羽长说三国 ———— 光说过五关斩六将，不说败走麦城
关羽长卖豆腐 ———— 人硬货不硬
关羽长流鼻血 ———— 红上加红
关羽长刮骨下棋 ———— 若无其事
关羽长刮骨疗毒 ———— 若无其事
关公走麦城 ———— 最后一着；死到临头；骄必败；最后一招；大难临头；败在眼前；吃亏全在大意；末日来临；一蹶不振
关公战秦琼 ———— 乱了朝代；挨不上；七错八搭；胡扯八诌
关公斩蔡阳 ———— 快得很
关公在曹营 ———— 心不在焉
关公爷长瘿 ———— 脸红脖子粗
关公想起卖豆腐 ———— 忆话当年
关羽简介：
关羽（约162—2），字长生（后改云长），河东解良（今山西运城）人。东汉末年的名将。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。
其中刘备、诸葛亮等入蜀国，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐魏国，曾围襄樊、擒于禁、斩庞德、威震华夏，中原震动，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败被害。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”；历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
根据《三国演义》描写关羽身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载。东汉末年刘备麾下著名将领，《三国志》记载，刘备对关羽、张飞“寝则同床，恩若兄弟”，《三国演义》中则将此三人描述成了“桃园三结义”，为刘备二弟，张飞兄长。其事迹为后世一再传诵。
那时候关羽暂居曹操手下时，因阵前杀颜良解白马之围有功，由曹操上表封为汉寿亭侯；刘备称汉中王时，拜关羽为前将军，假节钺，总领荆州；关羽死后，由后主刘禅追谥曰“壮缪侯”，在《三国演义》中是汉中王刘备的五虎上将之首。
篇12：描写关羽的诗句
1、治病然分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华陀。骨上肉开应刮毒，盆中血满若流波。樽前对答犹谈笑，青史英名永不磨。――罗贯中
2、跃马斩将万众中，侯印赐金还自封。横刀拜书去曹公，千古凛凛国士风。――元人郝经《重建庙记》
3、月缺不改光，剑折不改钢。月缺魄易满，剑折复铸良。势利压山岳，难屈志士肠。男儿有死节，可杀不可量！――罗贯中
4、羽血未乾蒙陨命，蒙妻正哭妾分香。天地有心诛汉贼，但迟数月取襄阳。――宋・陈普《咏史下・关羽四首》其四
5、夜半征鼙响震天，襄樊平地做深渊。怪风怒拨汉江水，巨浪齐吞罾口川。八月霖霪飞黑雨，七军偃仰丧黄泉。关公神策谁能及？华夏威名万古传。――罗贯中
6、惟凭立国安邦手，先试青龙偃月刀。――罗贯中
7、威镇乾坤第一功，辕门画鼓响。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。――罗贯中
8、望盖挥鞭骑若风，将军飞入万军中。马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。虎豹堕牙山鸟静，凤凰坠羽树林空。历观史记英雄将，谁似云长白马功？――罗贯中
9、誓把功勋建，须将恩义酬。奋身诛虎豹，用命统貔貅。白马颜良死，延津文丑休。英雄谁可似？不负寿亭侯。――罗贯中
10、神威能奋武，儒雅更知文。――《三国演义》诗一（颂关羽）
11、寝席羹杯几载同，不知玄德访隆中。吕蒙陆逊诚奸贼，消为孙登作妇翁。――宋・陈普《咏史下・关羽四首》其二
12、千万雄兵莫敢当，单刀匹马斩颜良。只因云长武艺强，致使猛将束手亡。――罗贯中
13、气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。――宋人黄茂才《武安王赞》
14、藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺，当年一鼓英雄气，尤胜相如在渑池。――罗贯中
15、来往军中胆气高，平欺许褚胜张辽。又夸益德真勇猛，致使当阳喝断桥。――罗贯中
16、开疆施妙略，决水运良谋。功盖三分国，英雄敌万夫。孙权应丧胆，曹操欲迁都。华夏威风震，声名绝代无。――罗贯中
17、将军气概与天平，匹马单刀独自行。干里寻兄恩义重，五关斩将鬼神惊。鼓声响处人头落，旗影开时血刃红。堪笑蔡阳无计算，山鸡要与凤凰争！――罗贯中
18、将军降汉不降曹，千里寻兄岂惮劳。送别许都关外路，刀尖曾挑锦征袍。――罗贯中
19、将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。――《关羽祠送高员外还荆州》唐郎士元
20、将军秉天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。――唐人郎君胄《壮缪侯庙别友人》
21、剑气凌云，实曰虎臣。勇加一国，敌号万人。――宋无名氏《武成王庙从祀赞》
22、挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。――罗贯中
23、功成自合归玄德，解印封金离许都。不羡金银光照室，惟思恩义走长途。人言俊杰千年少，我道将军万古无。不是追兵无铁骑，曹公尤重去时书。――罗贯中
24、东吴赴会，单刀往还。足摇地轴，手撼天关。鸿门小可，渑池等闲。关公之名，威震江山！――罗贯中
25、粗豪车胄运机筹，要害仁慈刘豫州。赖得云长施义勇，青龙刀劈乱臣头。――罗贯中
26、彻胆长存义，终身思报恩。威风齐日月，名誉振乾坤。忠勇高三国，神谋陷七屯。至今千古下，军旅拜英魂。――罗贯中
27、北人更欲生关羽，犹倚糜芳信士仁。曹操雄心怀白马，董昭空自弄精神。――宋・陈普《咏史下・关羽四首》其三
28、白马当年事困危，将军立效干功时。斩头出阵来无阻，策马提刀去莫追。壮志威风千古在，英雄气概万夫奇。堂堂庙貌人赡仰，忠勇惟君更有谁？――罗贯中
29、巴山汉水本兴刘，诸葛才华备赞留。但得关髯师广武，北州韩信在南州。――宋・陈普《咏史下・关羽四首》其一
篇13：描写关羽的诗句
1、将军秉天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。――唐人郎君胄《壮缪侯庙别友人》
2、剑气凌云，实曰虎臣。勇加一国，敌号万人。――宋无名氏《武成王庙从祀赞》
3、彻胆长存义，终身思报恩。威风齐日月，名誉振乾坤。忠勇高三国，神谋陷七屯。至今千古下，军旅拜英魂。――罗贯中
4、气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。――宋人黄茂才《武安王赞》
5、开疆施妙略，决水运良谋。功盖三分国，英雄敌万夫。孙权应丧胆，曹操欲迁都。华夏威风震，声名绝代无。――罗贯中
6、神威能奋武，儒雅更知文。――《三国演义》诗一（颂关羽）
7、将军秉天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。――唐人郎君胄《壮缪侯庙别友人》
8、神威能奋武，儒雅更知文。――《三国演义》诗一（颂关羽）
9、誓把功勋建，须将恩义酬。奋身诛虎豹，用命统貔貅。白马颜良死，延津文丑休。英雄谁可似？不负寿亭侯。――罗贯中
10、剑气凌云，实曰虎臣。勇加一国，敌号万人。――宋无名氏《武成王庙从祀赞》
11、开疆施妙略，决水运良谋。功盖三分国，英雄敌万夫。孙权应丧胆，曹操欲迁都。华夏威风震，声名绝代无。――罗贯中
12、气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。――宋人黄茂才《武安王赞》
13、彻胆长存义，终身思报恩。威风齐日月，名誉振乾坤。忠勇高三国，神谋陷七屯。至今千古下，军旅拜英魂。――罗贯中
14、东吴赴会，单刀往还。足摇地轴，手撼天关。鸿门小可，渑池等闲。关公之名，威震江山！――罗贯中
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