初冬浴日漫感作文
“咖喱乌龙面”通过精心收集，向本站投稿了7篇初冬浴日漫感作文，下面就是小编给大家带来的初冬浴日漫感作文，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：初冬浴日漫感阅读答案
《初冬浴日漫感》阅读原文
离开故居一两个月，一旦归来，坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样是小半书桌的太阳光。原来夏已去，秋正尽，初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了。
把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身，它非但不像一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地舒适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。
我掩卷瞑想：我吃惊于自己的感觉，为什么忽然这样变了?前日之所恶变成了今日之所欢;前日之所弃变成了今日之所求;前日之所仇变成了今日之所恩。张眼望见了弃置在高阁上的扇子，又吃一惊。前日之所欢变成了今日之所恶;前日之所求变成了今日之所弃;前日之所恩变成了今日之所仇。
忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊?于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上，自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经落山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而已，不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么?
于是我索性抛书，躺在墙角的藤椅里，用了这种混成的实感而环视室中，觉得有许多东西大变了相。有的东西变好了：像这个房间，在夏天常嫌其太小，洞开了一切窗门，还不够，几乎想拆去墙壁才好。但现在忽然大起来，大得很!不久将要用屏帏把它隔小来了。又如案上这把热水壶，以前曾被茶缸驱逐到碗橱的角里，现在又像纪念碑似地矗立在眼前了。棉被从前在伏日里晒的时候，大家讨嫌它既笨且厚，现在铺在床里，忽然使人悦目，样子也薄起来了。沙发椅子曾经想卖掉，现在幸而没有人买去。从前曾经想替黑猫脱下皮袍子，现在却羡慕它了。反之，有的东西变坏了：像风，从前人遇到了它都称“快哉!”欢迎它进来。现在渐渐拒绝它，不久要像防贼一样严防它入室了。又如竹榻，以前曾为众人所宝，极一时之荣。现在已无人问津，形容枯槁，毫无生气了。壁上一张汽水广告画。角上画着一大瓶汽水，和一只泛溢着白泡沫的玻璃杯，下面画着海水浴图。以前望见汽水图口角生津，看了海水浴图恨不得自己做了画中人，现在这幅画几乎使人打寒噤了。裸体的洋囝囝跌坐在窗口的小书架上，以前觉得它太写意，现在看它可怜起来。希腊古代名雕的石膏模型venus(维纳斯)立像，把裙子褪在大腿边，高高地独立在凌空的花盆架了。我在夏天看见她的脸孔是带笑的，这几天望去忽觉其容有蹙，好像在悲叹她自己失去了两只手臂，无法拉起裙子来御寒。其实，物何尝变相?是我自己的感觉背叛了。感觉何以能背叛?是自然教它的。自然的命令何其严重：夏天不由你不爱风，冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的，在冬天定要你诅咒夏天所赞颂的!
人生也有冬夏。童年如夏，成年如冬;或少壮如夏，老大如冬。在人生的冬夏，自然也常教人的感觉背叛，其命令也有这般严重，又这般滑稽。
1985年10月10日晚于石门湾
《初冬浴日漫感》阅读题目
1.联系全文分析“初冬浴日漫感”中“漫感”的几个层次。
答：
2.文章第四段写到：“我的理智屈服了”，为什么“我的感觉仍不屈服”?请结合文章内容具体分析。
答：
3.最后一段，作者写到：“在人生的`冬夏，自然也常教人的感觉背叛，其命令也有这般严重，又这般滑稽。”你是如何理解其中“背叛”、“严重”和“滑稽”的?
答：
《初冬浴日漫感》阅读答案
1.第一层次：从光线变化感到季节变化：“小半书桌的太阳光。原来夏已去，秋正尽，初冬方到”。第二层次：由阳光的温暖进入到感觉变化：“前日之所恶变成了今日之所欢;前日之所弃变成了今日之所求;前日之所仇变成了今日之所恩”。第三层次：感觉的深入：“浴日的‘实感’与挥扇的‘实感’在我身中混成一气”变成“混成的实感”。第四层次：由自然界的感受上升到人生的感悟：“人生也有冬夏”。
2.因为“夏日可畏，冬日可爱”，“团扇弃捐”，是人人皆知的道理，我的理智告诉我这个值得怀疑。但是，被初冬的日光笼罩而身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。这样一种“浴日的‘实感’与挥扇的‘实感’在我身中混成一气”的“混成的实感”，却是一种有异于纯粹夏日冬日的独特感觉，这才是“可吃惊的经验”。
3.①感觉背叛：我们少年时，盼自己快快长大，成熟与稳健;待真正成熟起来后，却羡慕孩童们无拘无束的纯真与快乐。②命令严重：我们少年时，不由得你不盼自己快快长大，成熟与稳健;待真正成熟起来后，却又不由得你不羡慕孩童们无拘无束的纯真与快乐。③滑稽：人生是庄重而严肃的。只可惜和自然季节的交替不同，人生的季节只有去没有回。你盼望和羡慕的东西总是与你擦肩而过。
篇2：初冬浴日漫感阅读答案
二、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
初冬浴日漫感丰子恺离开故居一两个月，一旦归来，坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样是小半书桌的太阳光。原来夏己去，秋正尽，初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了。把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身，它非但不像一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地舒适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。我掩卷瞑想：我吃惊于自己的感觉，为什么忽然这样变了？前日之所恶变成了今日之所欢；前日之所弃变成了今日之所求；前日之所仇变成了今日之所恩。张眼望见了弃置在高阁上的扇子，又吃一惊。前日之所欢变成了今日之所恶；前日之所求变成了今日之所弃；前日之所恩变成了今日之所仇。忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊？于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经苍山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。又好比一脚己跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而己，不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么？于是我索性抛书，躺在墙角的藤椅里，用了这种混成的实感而环视室中，觉得有许多东西大变了相。有的东西变好了：像这个房间，在夏天常嫌其太小，洞开了一切窗门，还不够，几乎想拆去墙壁才好。但现在忽然大起来，大得很！不久将要用屏帏把它隔小来了。又如案上这把热水壶，以前曾被茶缸驱逐到碗橱的角里，现在又像纪念碑似地矗立在眼前了。棉被从前在伏日里晒的时候，大家讨嫌它既笨且厚，现在铺在床里，忽然使人悦目，样子也薄起来了沙发椅子，曾经想卖掉，现在幸而没有人买去。从前曾经想替黑猫脱下皮袍子，现在却羡慕它了。反之，有的东西变坏了：像风，从前人遇到了它都称“快哉！”欢迎它进来。现在渐渐拒绝它，不久要像防贼一样严防它入室了。又如竹榻，以前曾为众人所宝，极一时之荣。现在已无人问津，形容枯槁，毫无生气了。壁上一张汽水广告画。角上画着一大瓶汽水，和一只泛溢着白泡沫的玻璃杯，下面画着海水浴图。以前望见汽水图口角生津，看了海水浴图恨不得自己做了画中人，现在这幅画几乎使人打寒噤了。裸体的洋囝囝跌坐在窗口的小书架上，以前觉得它太写意，现在看它可怜起来。希腊古代名雕的石膏模型 venus（维纳斯）立像，把裙子褪在大腿边，高高地独立在凌空的花盆架了。我在夏天看见她的脸孔是带笑的，这几天望去忽觉其容有蹙，好像在悲叹她自己失去了两只手竹，无法拉起裙子来御寒。其实，物何尝变相？是我自己的感觉背叛了。感觉何以能背叛？是自然教它的。自然的命令何其严重：夏天不由你不爱风，冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的，在冬天定要你诅咒夏天所赞颂的！人生也有冬夏。童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老大如冬。在人生的冬夏，自然也常教人的感觉背叛，其命令也有这般严重，又这般滑稽。（《丰子恺散文精选》）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章的“感”有多个层次，如从光线变化感到季节变化；由阳光的温暖进入到感觉变化；由自然界的感受上升到人生的感悟等。
B．文章引用“团扇弃捐”的典故，是为了说明人们开始喜欢某些东西后来又将其遗弃，是因为受客观影响，众人皆知，不足为惊。
C．文中的“我”认为在自己眼里，有些东西变好了，有些东西变坏了，不是因为事物改变了，而是自然让自己的感觉背叛了自己。
D．“我的理智屈服了，我的感觉仍不屈服。”意思是说“我”是一个感性重于理性的人，理智最终屈服于感觉，可见“我”的倔强。
7．下列对本文艺术特色的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章标题既是全文内容的总括，也是文章的线索。
B．文章的结尾点明中心，深化主题，使人深受启发。
C．本文叙述、描写、抒情、议论相结合，形散神聚。
D．本文以第一人称写所思所想，易使读者产生共鸣。
8．本文语言极具特色，请从语体特点、句式特点、修辞特点和语言风格中任选两点进行简析。
9．文末“在人生的冬夏，自然也常教人的感觉背叛，其命令也有这般严重，又这般滑稍”一句含义深刻，请谈谈你的理解。
答案：
6．D“‘我’是一个感性重于理性的人，理智最终屈服于感觉，可见‘我’的倔强”错，“我的理智屈服了”意思是我对这个问题从道理上能想得通，“感觉仍不屈服”意思是我再这个特殊是时段仍然感觉不是那样分明。
7．B“点明中心”错，文章结尾是含蓄的、内敛的，深刻而耐人寻味的。
8．（1）语言口语化，如“我吃惊于自己的感觉，为什么忽然这样变了？”。（2）整句散句交错，富有美感。如第3段、第5段中句式交错。（3）比喻、排比、拟人等多种修辞手法，形象生动。（4）语言叙述中，掺进文言文句式，文白相间，与文章风格一致，富有情趣。
9．（1）在我们少年时，盼自己快快长大，成熟与稳健；待真正成熟起来后，却羡慕孩童们无拘无束的纯真与快乐。这种感觉的反差，恰是自然的冬夏给予人的“背叛”。（2）无论少年时盼望长大还是成熟时盼望回到童年，所有的愿望与所有现实似乎是命令一般，由不得你。（3）人生是庄重而严肃的，但是和自然季节的交替不同，人生的季节只有经历过却没有回头再来，你盼望和羡慕的东西总是与你擦肩而过。看似“滑稽”，实则“无奈”。
篇3：初冬浴日漫感-冬天作文
初冬浴日漫感(转)-关于冬天作文
离开故居一两个月，一旦归来，坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样的，是小半书桌的太阳光。原来夏已去，秋正尽，初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了。
把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身。它非但不象一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地快适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。
我掩卷瞑想：我吃惊于自己的感觉，为甚么忽然这样变了?前日之所恶变成了今日之所欢;前日之所弃变成了今日之所求;前日之仇变成了今日之恩。张眼望见了弃置在高阁上的扇子，又吃一惊。前日之所欢变成了今日之所恶;前日之所求变成了今日之所弃;前日之恩变成了今日之仇。忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊?于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上，自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经落山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而已，不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么?
于是我索性抛书，躺在墙角的藤椅里，用了这种混成的实感而环视室中，觉得有许多东西大变了相。有的东西变好了：象这个房间，在夏天常嫌其太小，洞开了一切窗门，还不够，几乎想拆去墙壁才好。但现在忽然大起来，大得很!不久将要用屏帏把它隔小来了。又如案上这把热水壶，以前曾被茶缸驱逐到碗橱的角里，现在又象纪念碑似地矗立在眼前了。棉被从前在伏日里晒的'时候，大家讨嫌它既笨且厚，现在铺在床里，忽然使人悦目，样子也薄起来了。沙发椅子曾经想卖掉，现在幸而没有人买去。从前曾经想替黑猫脱下皮袍子，现在却羡慕它了。反之，有的东西变坏了：象风，从前人遇到了它都称“快哉!”欢迎它进来。现在渐渐拒绝它，不久要象防贼一样严防它入室了。又如竹榻，以前曾为众人所宝，极一时之荣。现在已无人问津，形容枯槁，毫无生气了。壁上一张汽水广告画。角上画着一大瓶汽水，和一只泛溢着白泡沫的玻璃杯，下面画着海水浴图。以前望见汽水图口角生津，看了海水浴图恨不得自己做了画中人，现在这幅画几乎使人打寒噤了。裸体的洋囝囝趺坐在窗口的小书架上，以前觉得它太写意，现在看它可怜起来。希腊古代名雕的石膏模型Venus①立像，把裙子褪在大腿边，高高地独立在凌空的花盆架上。我在夏天看见她的脸孔是带笑的，这几天望去忽觉其容有蹙，好象在悲叹她自己失却了两只手臂，无法拉起裙子来御寒。
其实，物何尝变相?是我自己的感觉变叛了。感觉何以能变叛?是自然教它的。自然的命令何其严重：夏天不由你不爱风，冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的，在冬天定要你诅咒夏天所赞颂的!
人生也有冬夏。童年如夏，成年如冬;或少壮如夏，老大如冬。在人生的冬夏，自然也常教人的感觉变叛，其命令也有这般严重，又这般滑稽。
篇4：漫感人生高一作文
漫感人生高一作文
自古雄才多磨难，浮夸子弟少伟男。
人生真谛在何处，只在经历不平凡。
——题记
人生就像一条多岔的道路，太多太多的方向，太多太多的追求，于是便有坠入深渊的悔恨，也有迷失道路的忧愁。人生就像无边的.大海，太多太多的航向，太多太多的诱惑，于是便有惊涛骇浪的危险，也有搁浅沙滩的烦恼。
然而，纵使人生坎坷，纵使人生迷惑，我都义无返顾。因为我知道“既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我不会回头，我只会把我的背影留给地平线。”
“生如夏花之绚烂“一直是我的笺言。
我不奢求我的生命里物欲充实，因为我远离纸醉金迷。清贫，使陶渊明有“不为五斗米折腰”的气概；清贫，使朱自清有“誓死不吃卖国粮”决心。同样，清贫，也会使我有“君子以自强不息”的理想。
我奢求我的一生地位显赫，因为我不要沉没与权势，我宁愿一生质朴。质朴，使陶渊明悠然南山，饮酒采菊；质朴，使刘禹锡怡居陋室，儒雅飘逸。同样，质朴也会使我有“要留清白在人间”的高洁。
回顾历史，朗朗众生，有多少人想开创伟业却庸庸碌碌，有多少人选择平凡却名垂千古！人生有太多的不尽人意，人生也有太多的锒铛不及。然而，我们既然选择迈开人生的第一步就要无悔人生。纵然粉身碎骨，纵然一无所得，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今天无悔的选择看秋的华盖乐章！
歌德说过：“只有经历过人生的辛劳，才知道人生的真价。”
拿破仑说过：“人生之光荣，不在于永不失败，而在于能屡败屡起。”
列夫·托尔斯泰说过：“人生并非游戏，因此我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。”
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是屈原的人生；“我本楚狂人，风歌笑孔丘”是李白的人生；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的人生；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅的人生；“穷年忧黎民，叹息肠内热”杜甫的人生------
瀑布选择悬崖因为它要挑战艰险；雄鹰选择蓝天因为它搏击长空；我选择极限因为我要挑战人生；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”就是我的人生！
篇5：日落后感初三作文
日落后感初三作文
今天是寒假的最后一天，我和老爸坐着小面包在公路上瞎转悠，我正在流连我的寒假，时间过得还真快，一眨眼又该上学了。
我眼神空洞的望着前方，忽然，老爸推了推我说：“看哪，着太阳可真漂亮。”我望着太阳，它已经不再那么强烈，那么高高在上。它站在地平线上，仿佛就像一个慈祥的母亲，它仿佛离我更近了，那张慈祥的脸好像就在我面前，那么像妈妈的微笑，太阳变成了妈妈。“妈妈……”我仿佛呓语般。伸出手去，真想摸摸妈妈的脸，我怎么从来不知道妈妈那么温暖。太阳一寸一寸的.落下去，爸爸的小面包也终于开回了家里，我伸出去的手不知道什么时候收了回来。
爸爸说：“该上学了，不能再玩了。”但我却似乎不那么留恋假期了，因为我突然间醒来，太阳落山正如我的假期结束，它已不再灿烂，但明天的太阳会准时升起来，那就是我新学期的开始，是我人生一段路的开始。
篇6：我是日漫控作文300字
日漫，指的是日本的动漫的说。也许看到题目你肯定想：日本，难道你是日本国籍？不！我是地道的中国人，喜欢日漫是正常的。
中国的动漫（以下简称国漫）其实有很多优秀的，但是都从教育上来讲，什么《蓝猫淘气三千问》、《中华德育故事》等，其次就是太幼儿版了，如《喜羊羊与灰太狼》、《乐比悠悠》之类的，对我而言，除了《弹珠传说》、《魔角侦探》、《宋代足球小将》等国漫适合我们这个年龄段看。
相比之下，日本的'动漫题材丰富，剧情引人入胜，一环扣一环。日本是动漫第一强国，有各种适合我们看的，如神灵、美少女、赛车、男生、魔幻、侦探等等。每一种动漫令人喜爱，不仅是我，日漫控一定有很多哦，只不过怕被别人说不爱国，因为日本和中国正在争啊！
再来说我喜欢的日漫吧！有《名侦探柯南》、《GOSICK》、《魔卡少女樱》、《人鱼的旋律》、《守护甜心》、《魔法少女小圆》、《也要谈恋爱》、《纯白交响曲》、《蔷薇少女》（此处省略N个字）
篇7：世界水日，中国水周漫想作文
世界水日，中国水周漫想作文
我想，上帝为了给人类一个教训，是不会轻易流下眼泪的，更不会让奇迹诞生在这片平凡的土地上的。
涓涓流淌的细流已不再现，一望无垠的湖泊也变得越来越瘦。现在，水，越来越少，而人，则越来越多。这种变化趋势似乎类似于反比例函数关系式y=k/x，当k>0时，y也就代表着水将随X也就是人的增大而减小。从数学角度讲，Y永远不可能等于0，但这里的Y在50年后，一个世纪后或几个世纪后大概，也许，可能会等于0，到那时，X的值没人知道，但我想如果不出意外的话，X的值将越来越小，最后也等于0，也就意味着，人，将永远消失在浩瀚的宇宙中，人，灭绝了。
有没有人想过，如果真的出现Y=0的情况，人类该怎么办？又会有谁来解救我们呢？或许有人会说，奇迹也许会发生，但我想上帝为了给人类一个教训，是不会轻易流下眼泪的，更不会让奇迹诞生在这片平凡的土地上的。所以，不要再奢望奇迹会发生，若要改变这未来注定的事实，只有靠我们自己的双手去创造奇迹。
珍惜水资源，已成为迫在眉睫的事了。学生时代，为考试需要，有一句被学生们经常重复的话：“水是生命之源，如果现在不珍惜水资源，那么世界上的最后一滴水将是你的眼泪。”
3月22日—“世界水日”，世界各地的人都将统一步伐，提高节水意识。这一天，水是主角，但真正的主角其实是人，难道你愿意做其中的一个不和谐的因素吗？3月22日—28日——中国水周，不经意间，世界的一个角落—中国正在上演着一场严肃的`话剧。话剧内容：节水，主人公当然就是落落大方的他们—每一个道德高尚的中国公民。据可靠数据显示，仅占世界水资源3%的淡水资源其中还包括人类暂时无法利用的南极地区的水资源，冰川深层地下水等。可见，人类能够利用的水资源微乎其微。如果这时你再浪费水资源，难道不等于是在扼杀自己的生命吗？
亡羊补牢，犹未晚也。世界史行进到21世纪，已经进入需要我们反思和采取措施的阶段。让我们一起珍惜这生命之源，现在！立刻！马上！
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