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善源自宽容作文

2022-12-29 08:10:13 收藏本文 下载本文

“总在看山楂”通过精心收集,向本站投稿了14篇善源自宽容作文,下面是小编为大家整理后的善源自宽容作文,仅供大家参考借鉴,希望大家喜欢,并能积极分享!

善源自宽容作文

篇1:善源自宽容作文

善源自宽容作文

宽容是美好心性的代表。眉间放一字“宽”,不但自己轻松自在。别人也舒服自然。

宽容如水的温柔,在解决矛盾时往往比报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视。使人们冷静下来。从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程贡献最大。”反对者的存在,可以让你保持清醒的头脑,做事更慎密;可以激发你接受挑战的勇气。发挥出生命的潜能。这不是单纯的宽容,它磨砺着你的意志。

宽容是一种如宇宙般宽广的胸襟,对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱。还在于内心对天地间一切生命产生的`旷达与博爱。哲学家康德说:“生气。是拿别人的错误惩罚自己。”一山容不下二虎。两虎相斗,必有死伤,一旦英雄寂寞,不用送进栅栏,凶猛的老虎也会变成瘸猫。如果换个角度。能把对手看作是朋友。才是最高境界的宽容。

宽容,是善良的天使,插上翅膀,带你翱翔。中国历史上,唐太宗之所以有“贞观之治”的辉煌。跟他的宽容大度、善于听取不同意见有直接关系。一代名臣魏征,原是李世民兄长当时的太子李建成的臣属,在王室争权斗争中曾鼓动太子杀掉李世民。李世民发动玄武门政变,夺取政权后,不计前嫌,量才重用,使得魏征。喜逢知己之主,竭尽力用。忠心耿耿辅佐李世民。为开唐盛世立下了汗马功劳。

《尚书》中有“有容,德乃大”之说,《周易》中提出“君子以厚德载物”。孔子主张“君子贤而能容罢。知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂”。据司马光《资治通鉴》记载,武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚慎重,犯而不校”。风阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬儿。他笑着说:我不当乡巴佬儿,谁当乡巴佬儿呢?当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德,想把他排挤出朝廷,他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰:我之所以了解你。正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。经云:“一花一世界,一叶一如来。”在沙石中可以见到大千世界;佛陀鼓励人要“怨亲平等”:耶稣说:“爱你的仇敌”。

泰山不让土壤,故能成其大。河海不择细流,故能就其深。做人处事,不念旧恶、不计前嫌、不为人有、不嗔人好,“有容乃大”。有容为善。

篇2:善源自宽容作文600字

善源自宽容作文600字

善是发自于人的内心,是人类最美好的一面。人心只有善,才能被阳光照耀。善源自宽容。

宽容是美好心性的代表,眉间有一字“宽”,不但自己轻松自在,别人也舒服自然。

宽容如水的温柔,在解决问题时往往比报复更有效,它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事物的本来缘由,同时也看清自己。三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答记者的提问“那些反对三峡工程的人对三峡工程贡献最大”。反对者的存在可以让你保持清醒的头脑,做事情要慎重;可以激发你接受挑战的勇气,发挥出生命的潜能,这不是单纯的宽容,它磨砺着你的意志。

宽容是一种如宇宙般宽大的胸襟,对人生如诗般的气度,宽容的含义也不仅限于人与人的理解和关爱,还在于内心对天地间一切生命发生的`旷达与博爱“生气,就是拿别人的错误来惩罚自己”。如果换个角度,能把对手看作朋友,才是最高境界的宽容。

宽容,是善良的天使,插上翅膀,带你翱翔,泰山不让土壤,故能成其大,河流不择细流,故能就其深,做人做事,不念旧恶,不让前嫌,不为人有,不嗔人好,“有容乃大”,有容有善。

善是感同身受,同情人之不幸,理解人之需要,给予恰当的帮助。善的权利,却被蒙上了误解的烟尘,在中有做好事吃亏,以为善无善报,那就错了,善不仅是现实利益的回报,更多的是精神补偿,善者,内心有关,周围有爱,对世间常怀恻隐之心,人生就不会轻浮,意识到自己对于他人的重要性,就会产生自信、自尊的感受。

我们要想真正拥有善心,保持善心,就不能用一种居高临下的心理为善。

“人之初,性本善”但善究竟源自何处?它源自宽容。

篇3:善源自真实

善源自真实700字

真实是一个人所具备的基本的品质。看当今社会,真实已经不多了。表面上说着善的,他的心里可能不是善,不去履行善的职责与义务。这还不算什么,更有甚者把恶贴上善的标签,送给社会;社会上的人们明知是恶,却也虚伪地接受;在接受的那一刻,恶已在心中扎下深根,善的真实在其身上更没有了半点影子。

善的本质是真实的,它绝没有半点虚伪,把自己真实的一切都掏出来示人,铸成了大错,哪怕让人知道后会遭到围攻,但其仍把所有的'一切一五一十地讲出来。尽管会付出大的代价,但他活得蹋实,活得有意义,那一份坦诚令人羡慕。列宁小时侯打碎一个花瓶,因为善,他承认了;海瑞面对当朝腐败与黑恶势力,因为善,因为真实,他把所有的黑暗势力都揭示出来,把它们晾在阳光下……

“虚伪不真实是对人的最大欺骗”。拥有了真实,就拥有了善。有人犯了错误,承认了,可是过后就忘,下次照犯不误。这不是真正的真实。真实是知错,勇于认错与改错,否则不是真实,善的阳光永远不会照亮这种人的灵魂。

现在社会人们的做法令人有些失望:虚伪充斥了人们的心房,对待别人的问话极不情愿,却又装着一副很高兴的样子应付别人几句,难道就不能说一句“对不起,现在我没有心情,以后有空再专心听你讲话”;面对别人的请求,明知帮不上忙,却“以后再说”、“我看看吧”,让别人存着希望最后只能空欢喜,让事情失去了解决的好机会……面对这些,我们的内心里不禁打上一个重重的问号:我们的善到哪里去了?真实难道真的远离我们了吗?

善因为真实而会遭到非议与伤害,这吓倒了许多人向善的心。

善源自真实。不真实就无法得到善。为了善,尽管会付出代价,但请大家一定要真实。

篇4:善源自真实作文

善,看不见、摸不着,可大家都知道并迫切地需要它,

善源自真实作文

。它从哪里来呢?我认为它源于真实。

真实是一个人所具备的基本的品质。看当今社会,真实已经不多了。表面上说着善的,他的心里可能不是善,不去履行善的职责与义务。这还不算什么,更有甚者把恶贴上善的标签,送给社会;社会上的人们明知是恶,却也虚伪地接受;在接受的

善的本质是真实的,它绝没有半点虚伪,把自己真实的一切都掏出来示人,铸成了大错,哪怕让人知道后会遭到围攻,但其仍把所有的一切一五一十地讲出来。尽管会付出大的代价,但他活得蹋实,活得有意义,那一份坦诚令人羡慕。列宁小时侯打碎一个花瓶,因为善,他承认了;海瑞面对当朝腐败与黑恶势力,因为善,因为真实,他把所有的黑暗势力都揭示出来,把它们晾在

“虚伪不真实是对人的最大欺骗”,

现在社会人们的做法令人有些失望:虚伪充斥了人们的心房,对待别人的问话极不情愿,却又装着一副很高兴的样子应付别人几句,难道就不能说一句“对不起,现在我没有心情,以后有空再专心听你

善因为真实而会遭到非议与伤害,这吓倒了许多人向善的心。

善源自真实。不真实就无法得到善。为了善,尽管会付出代价,但请大家一定要真实。

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篇5:善源自心灵作文

善源自心灵作文

“人美在心灵,鸟美在羽毛”。美丽的花朵源自翠绿的枝芽;清澈的河流源自小小的雨滴;巍峨的高山源自生机勃勃的小树,一颗善良的心源自一颗美丽的心灵。

古往今来,人们只知道“人善被人欺,马善被人骑”,却不知道拥有一颗善良的心会引起多少人的尊重,会唤醒多少罪恶、无知的人。从始至终,人们只知道索取,却不知奉献,当别人无声无息的奉献时,有的人只当他们是笑柄,却没有发觉自己正在享受着别人给的好处。

生活中不是没有美,而是缺少发现美的眼睛,拥有一颗惩恶扬善的心才是真正的美。它会用它的言行来证明给我们看:生活中处处有美。

前几天,我在上学的路上,和我的伙伴们走到一片竹林时,一个调皮的小朋友把竹子不停的摇晃,让上面的小水珠直往下掉,像下雨似的直掉在我们的身上。这时,我身后的另一个伙伴立刻阻止了他,走上前去,狠狠的训斥了他一顿,其实,我知道他是为了好玩才这样做的,我们生活中又何偿没有这样的人呢?他们自私自利,把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,将心比心,当别人这样对你时,你会怎样呢?“已所不欲,勿施于人”,何不用自己的感受去体会他人的痛苦呢?

记得在我童年的时代里,我们在放学的路上,两边是又细又长的嫩绿的草林,我们把两边的草紧紧的拴在一起塞到草丛里,当有一个同学从这儿过种进,我们就看着他的好戏。果然,他的脚胖进了我们的“埋伏圈”里,他的左脚再往前一跨,“扑通”一声响,那位同学摔倒在地,疼得泪水在眼眶里打转,委屈的望着我们,而我们呢?却在边上哈哈大笑,一点同情之心都没有。然而,天有不测风云,我的“厄运”也来了。我自己也进了他们的“埋伏圈”。重重地摔一跤,当他们在旁哈哈大笑时,我能感感到:我的脸红到了脖子上,当时那是多么的丢脸,泪水哗哗地从我脸上流了下来。这时我才能感觉到,当时那个同学的心里是什么样的嗞味,像打翻了五味瓶一样的`难受。直到现在,这件事我仍然记得清清楚楚,从此以后我两年也没做这一系列的事,或许他们也尝到了苦处了吧,这种游戏从此以后就在我们之间消失了。是啊!自己没有体会到其中的苦处就去害别人,把别人痛苦的眼泪当作自己开心的果实,这对别人的心灵造成多大的创伤,有时,你就会因此而失去一个你最真诚的朋友。

朋友们,摸摸自己的心吧,它是白还是黑,在你伤害别人之前你应该认真的想一想,假如有一天别人也这样伤害你,你会怎么样。是宽宏大量笑着原谅他,还是自己在一旁,躲避着他,不再和他在一起。我们还这样小,我们有这样宽广的胸怀吗?最大的一种可能:我们起报复心,再想办法来伤害他们,冤冤相报何时了呀,你们何不用自己善良的心去宽容他们呢?用你们自己真诚的话语去感化他们呢?我相信:只要我们自己有一颗善良的心去对待别人,别人回报给你的绝不是伤害和蛮横无礼,你给别人一,别人会给你十的。让我们行动起来吧,只要你做了,别人就会看在眼里,记在心里的,当你真困难时,他们也一定会帮助你的,有付出就会有收获的。

展出自己的善心吧!伸出自己的贵手吧,有一颗美好的心灵,你就会发现:善是多么快乐的事。将心比心,用自己的心灵去帮助别人吧,“善”源自美好的心灵,拥有一颗善良的心才是最大的财富。

篇6:快乐源自宽容

宽容的人比其他人更健康更快乐。人与人相处,交往很重要的是学会站在他人角度体谅他人。

The UN's report Forgiveness, which looks at the psychological research into the subject, cites studies showing the importance of forgiving within personal relationships, as well as between war-torn nations. It makes you healthier and happier, the research says; it makes you feel stronger – it was Mahatma Gandhi who said, “Forgiveness is the attribute of the strong” – and better about yourself. Holding a grudge is bad for your blood pressure (no surprises there), causes anxiety and can reduce your life expectancy. It affects you and not them – the offender has probably forgotten all about what's making you bitter and twisted.

In relationships, couples who forgive each other are happier than those who don't – and happier couples are in any case more likely to forgive each other than those who have been making each other miserable for years.

But forgiving – as well as being dull compared with revenge – is by no means easy. Forgiveness experts define it as a process that results in your losing the desire to retaliate and letting go of negative emotions. You can forgive but not be reconciled to the person you are forgiving. You can forgive without telling them. No wonder it's not easy: the International Forgiveness Institute at the University of Wisconsin-Madison has a forgiveness model with 20 steps.

One of the world's experts on forgiveness is Frank Fincham of Florida State University. “Forgiving brings you peace and closure,” he says. “But it takes time. It's more accurate to say to someone, 'I will try to forgive you.' To say you'll forgive and forget is a contradiction. You can forgive only when you remember.”

So how do you forgive? First think about the benefits (no obsessing over how upset you are, no more feeling anxious or put upon), then about things you might have done wrong (no one is perfect); revisit what happened, seeing if you can understand your reaction and why the other person might have behaved in the way they did. As Fincham says, “It's a free choice to forgive or not, but you can usually make a cost benefit analysis for it.”

篇7:善源自真爱小学作文

善源自真爱小学作文

黄晕的烛光中,我翻开了那张泛黄的照片:月光洒向湖面,微风乍起,水面泛起丝丝涟漪,好像小生命灵动的眼睛,闪烁着智慧的光芒,周围是一片宁静而深沉的夜。一位少年拿着背心,卷着裤腿,站在浅浅的河滩边,双脚深深的陷在泥滩中,河滩上留下了一串美丽的脚印。

那是大雨初晴的早晨,太阳格外的火辣,炙热的大地上蒸腾起迷蒙的水雾,闷热难耐。我赶着路,热的风从脸上刮过,就像热浪一样,刺得脸生痛,为了减少阳光直射,我低着头,匆匆赶路。

忽然我眼前一亮,我被地上一片泛光的.东西吸引住了。我走近它一瞧,原来是一个小泥塘。塘中有数十条小巧的鱼,水并不多,但足够它们生存好几天。小塘也不大,只有一本书的面积,所以鱼不很游动,只略微张张嘴,吐泡泡,十分安静——我不屑多看这卑微的生命,因为世界上这样的生命还少吗?湿墙壁上的苔藓,乱石群下的杂草,荒田地上的野菜……举不胜举。它们的存在,除了要完成一次毫无意义的生命旅行之外,更重要的是它们的渺小可以反衬出别的生命的坚强与伟大。

揣着这样的想法,我径直奔向学校。

但是莫名地,我总不放心那卑微的生命,因为即使是铁石心肠的人也会有善良的一面——当他站在一个个鲜活的,朝气蓬勃的弱小生命前时,生命与生命之间的感应会唤醒他良心的发现,更何况我呢?

放学的铃声在盼望中想起,那铃声对那群鱼的生命有两层意义:一是晚到的丧钟,二是救命的音符。

我急奔在回家的路上,越接近泥潭,我就越胆怯。如果它们已近焦虑地死去到现在。我被深深地感动人,眼噙着泪水,双手捧着一条条跳动的鱼送往湖中。途中有鱼从指缝间掉落,在地上拼命地翻腾着,翻腾出生命的坚强。

就完了鱼,已近傍晚。此时明月东升,像一轮玉盘挂在空中,那些得救的鱼一碰到湖水就不见了踪影,好像潜游到月亮上面去藏了起来……救完了鱼之后,我感觉我明白了何为善,善又来自何方。我救了鱼这为善,我救鱼因为珍爱它们。

大自然创造了不同的生命,虽然它们有弱、有强、有大有小,它们千差万别,但都是自然的精华,都需要互相珍爱。善源自真爱,世界因为珍爱儿格外美好!

篇8:快乐工作源自宽容

上海社科院创意产业研究中心的带头人厉无畏先生,因创意产业的理论研究和推广而闻名学术界和产业界,他的团队近年来不仅出版了多种专著,完成了多项委托的调研课题,还推出了《创意产业》杂志,并获得了“中国创意产业推动奖”。

何以取得如此的成绩?原因之一,就是厉无畏先生一直倡导他的团队“快乐工作”。他常引用“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的话语教育团队成员,并经常告诫大家“要宽容待人处事”,从而使大家拧成一股绳,愉快而胜任。

这个经验很值得借鉴与推广。一个单位、一个团队,能“快乐工作”,实属难能可贵。而要做到这一点,说易行难。在一些单位有人对工作虽是“知之”,但却出于“糊口”的目的;有的人虽对工作“知之”也“好之”,但当遇到一些个人利益未满足时,便心灰意懒,打不起精神;有的人干得还可以,但人际关系搞得紧张,影响了工作进展。凡此种种都表明,这些单位尚未使大家达到对工作的“乐之”状态。也就是说,还没有从心底里热爱这项工作、醉心于这项工作;还没有那么一股子不把工作搞好誓不罢休的劲头。相反倒是被一些不必要的搅扰给分散了。

要形成“快乐工作”的氛围,最重要的一条,就是要有像厉无畏先生倡导的――凡事都要有宽容的态度。有了这种态度,就能妥善处理各种问题和矛盾,将大家的心思引导到工作上来,进而实现“快乐工作”,

人们都知道,个人的坎坷、遭遇;工作中的摩擦、矛盾,在任何人、任何单位都在所难免。怎么办?以宽容心态对待之。厉无畏先生本人曾经历过长时间的坎坷,由于父亲在美国获得经济学博士学位受到迫害,母亲精神被压垮,16岁的他担当起养家的重任。他在多处当过临时工,吃了不少苦头。对于这些,厉无畏从不耿耿于怀,而是以诗句“忘却西风一脸霜”面对之。对工作中的摩擦、矛盾,他历来主张“不要随便扣帽子,只要对社会无害,就应该宽容。”在他的精神鼓舞、激励下,整个团队形成了一个宽容的环境,大家都很快乐地工作着,一直保持着旺盛的创造力。

相形之下,我们有些单位、有些团队很缺乏这样的精神风貌。人心不齐、矛盾多出、工作平平、了无业绩,其原因就在于一些人不能正确对待自己、不能正确对待他人,在不少问题上没有一种宽容的态度。由此泛滥开来,哪还谈得上“快乐工作”呢?

“快乐工作”,人皆向往之。但要真正做到这一点,需要大家共同的努力。大家如能对人对事有宽厚之心、有宽容之态,那“快乐工作”的道路就铺平了,“快乐工作”的氛围就形成了。

篇9:善源自精神的契约

善发自于人的内心。是人类最美好的一面。人心只有向善,才能被阳光照耀,善的契约才能在世闻普遍存在。

1935年,在纽约市一个最贫困最脏乱地区的法庭上,一名老妇人因偷窃面包正被审问。老妇人满脸皱纹,头发凌乱。发青的嘴唇上看不出一丝血色。她的手在微微发抖,嗫嚅着说:“原谅我。我需要面包来喂养我那几个饿得直哭的孙儿,他们好几天没吃东西了……”她抬手去抹眼角的泪水。法官依然冷若冰霜,当庭称道:“我必须秉公办事。你可以选择lo美元的罚款或者10天的拘役。”

判决宣布台,时任纽约市长的拉瓜地亚从旁听席上站起来。脱下帽子,放进5美元,然后向其他人说:“现在。请诸位每人另交50美分的罚款,这是为我们的冷漠付费,以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包喂养孙儿的城市里。”旁听席上的每个人闻之动颜,都认认真真地捐出了50美分。

这件事告诉我们,人和人之间,并非孤立无关的。人来到这世间,作为社会的动物,是订有契约的:物质利益的来往,有法律的契约;行为生活的交往,有精神的契约。

芸芸众生的世界,其实就是两个人的世界。看似纷繁复杂的精神契约,也只是两个人的契约,丈量的是自己和外人的关系。这契约就像上帝给我们的一柄长勺,只有互相喂,对方才能吃到食物:就算是锋利的刻刀,只靠一种自我雕琢远远不够,还需别人的帮助才能最终完成生命本色的浮凸。善,并不仅仅是一种与冷漠、好诈、残忍、自私自利相对的一种品质,还是一种精神的契约。它是自发的,没有谁强制你。

善就是感同身受,同情人之不幸,理解人之需要。给予恰当的帮助。善的权利。却被蒙上了误解的烟尘。在生活中有人做好事吃亏,以为善无善报。那就错了。善不仅是现实利益的回报,更多的是精神的补偿。善者,内心有光,周身有爱,对世间常怀恻隐之心,人生就不会轻浮;意识到自己对于他人的重要性,就会产生自信、自尊的感受。 我想起一位名叫马丁?尼奠拉的德国新教徒,他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上刻下了一首短诗:“在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话,因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我没有说话,因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话,因为我是新教徒;最后他们奔我而来,再也没人站出来为我说话了。”这正是背弃精神契约的最终结局。

人心只有向善,才能被阳光照耀。善的契约才船在世间普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高尚的,懂得为冷漠付费的人是明智的。背弃精神契约的人。最终将被全世界抛弃。

善源自精神的契约,让我们每个人都履行自己所签署的那份契约,让世界变成美好的人间吧!

篇10:初中初一作文650字:善源自童真

初中初一作文650字:善源自童真

善是一眼清澈的泉,纯清的善刻在我的手心。

伸出手,三条纹路印在手心,如三颗流星滑过流下的慨叹。那漾着善的生命线离心最近。

童稚的善,最如泠洌的泉水那般明晰。

第一次向别人说起生命线,是在童稚时,在洁白的映衬下,璞玉般善的光环便射入了我的眸子,使心灵悟出了善的真谛。

邻家的小女孩,是我童年的玩伴,天真的善氤氲在我与她的`每次相知中。

一个朦胧的早晨,她病了。干白的双唇,眼神里透出无力,散乱的头发无精打采地蜷缩在一旁。我陪着她说话,带着恬静的微笑,随着她熟睡。

几天后,我跑到她家,她的脸庞绽出了粉嫩的花朵。看到我,她马上兴奋起来,和我一同奔向露气未散的田间。

薄雾弥漫,露珠还未散去,她长长的辫子在雾中跳跃,身子左转右跳,活力的身影撒向田间的每个角落。泥泞的小路上,印着我们一个个小脚丫。田间的稻梗想把我们拦下,白嫩的小手一齐扑向了大地。爬起来互相拍下手中的残泥,直到那条善的生命线重现在微细的朝阳里。

她忽然停下,不解的望着我,指着自己的手说:“为什么我的生命线比你的短?”她的嘴嘟囔着,摊开自己的手望着,眼神中流露出悲伤,原先的快乐也渐渐淡出了眼眸。我愣了一会儿,看着她,随即展开银铃般的笑脸,说:“我可以把生命线缩短,变的和你一样长!

”她听了像小鸟般的飞翔起来,漾出欢乐的弧线。两个跳动的音符跳跃在田野的音阶上。来到最高处,享受初升的阳光,对每一份温暖说:“我们的生命线一样长!

”生命线一样长,到现在我还铭记着这句话,我们彼此的生命线从此一路相伴。

现在,我们虽很少见面,但生命线的的宣言始终在阳光下熠熠生辉。我伸出手,把双手的生命线小心翼翼的紧密贴合起来。我知道,其中的一只手代表着善的永恒。

童真的无邪可以把生命线缩短,善良的心也在童真中孕育。踏着童真的韵律,善的清泉从生命线中汩汩流出。

篇11:创新源自敢问能问善问教育论文

创新源自敢问能问善问教育论文

如今,创新已成为教育的灵魂,课堂教学毫无疑问成为创新的媒介,如何在课堂教学中求新?笔者认为“问”乃创新之源泉。自古以来,只有敢问敢求、善问善求之人,才会有学业的进步、认识的丰富,才能为人类的文明与发展作出不凡的业绩。孔子是最早主张学习要敢问、善问之士,正是“不耻下问”使其名垂千古!

然而,在实际教学活动中,“问”在大多数情况下只是停留在教师提问、学生答问的层次上,教师更多考虑的是怎样提问更为巧妙,而较少甚至极少自觉思考如何使学生敢问、善问。“教师为指导,学生为主体”的创新精神被片面理解而未得到真正贯彻。试想:学生只是被动地回答问题,能算是教学活动中的主体吗?能培养其创新能力吗?

人类改造自然和社会历史的发展进程表明:提出问题往往比解决问题更具有意义。因而,课堂教学中应由以教师提问为主转为以学生发问为主,实现转变的关键是使学生敢问、能问、善问,即应注重学生提出问题能力的培养。

一.营造“敢问”的氛围,激发学生的热情

环境对人的影响是非常明显的。在一支贪生怕死的军队中服役,最勇敢的人也往往会失却勇气。在竞相提问的教学氛围中,同学们跃跃欲试,积极思考的人会大大增加。那么,这种氛围应如何营造呢?

1.晓之以理,打动心弦,让“我要问”的观念深入人心

人的行为是受意识支配的,敢于提问亦是如此。因而,要先让学生明了提出问题的必要性和重要性。

人是能思维的动物。有思必有疑,有疑应有问,故“问”乃人之天性。另外,有问也必有思,有思也定有所得。正是“黑夜能否变成白天”一问的提出、思考与探索,才会有灯光的灿烂、夜晚的明亮,正是由于“社会主义是不是只有一条路可走”问题的提出与实践,才会有中国革命的成功和近几十年的快速发展……人类社会正是在不断提出问题又不断地解决问题中前行的。作为个体之人,只有不断地去发现问题并努力解决问题,才能更好地体现生命的价值。

让学生自己去搜集材料证明提出问题的必要性,能进一步激发他们的热情。

2.积极评价,树立信心,让“我能问”的思想不断强化

在传统教学观念看来,课堂上学生是不能随便提问的。对学生的发问,教师“二怕”,一怕打乱自己的教学思路,二怕回答不了学生的问题有损自己的威望和形象,导致不敢激励学生提问,甚至是压制学生提出问题。经过若干年的积淀,学生变得不但不敢问,而且也不会问了,这就需要重新树立起学生“我能问”的信心。

引入竞争体制,进行合理评价是树立信心的钥匙。在同等条件下,让学生比试谁提出的问题数量多、质量高,既能调动学生提问的积极性,又能使“我能问”的信心受到激发和强化。例如,在指导学习“是最高行为准则”时,我要求学生以“”二字进行提问比赛,然后进行评比,气氛相当热烈。

3.转换角色,积极参与,让“我善问”的优越感逐步体现

转换角色,就是让提出问题的学生充当“老师”,指定其他学生甚老师回答问题。这种做法能极大激发学生的好胜心和提问的主动性。如在学习“提高道德水平有助于公民守法和护法”的内容时,有学生提出“提高道德水平就一定能更好地遵守法律吗?”,这一问题扩宽了教材内容,在课本中也没有明确答案,要通过分析、比较、思考之后才能准确回答。我在肯定此问很有水平后,让全体学生自由讨论几分钟,然后由提出问题的学生充当“老师”,指定其他学生回答。课后,这一学生还为能提出这问题而自豪。

学生仅有敢问的胆略是不够的。作为老师,还要使学生知道从什么地方入手才能更好地提出问题。

二.教给“善问”的方法,提高学生问的质量

“授之以渔”历来是有识之士对教学提出的重要目标之一。要让学生“善问”,必须让学生掌握提出问题的`方法。我认为,引导学生运用分解法、联想提问法、比较提问法等尝试提问,不断强化,可以使学生的提问能力逐步提高。

1.分解法

分解法是把复合词组的概念分解为词,把定义分解为不同层次,把原理分解为不同方面的思维方法。用这种方法通常可以提出较容易的问题。例如,把“违法犯罪”分解为“违法──犯罪”,便可提出“什么是违法?什么是犯罪?”等问题。这类问题的提出是必要的,它为进一步提出问题打下了基础;而且能照应教材编排上的逻辑体系,符合由易到难、由浅入深的认识规律。

2.联想提问法

联想是拓展思维的好办法,也是科学家们常走的创新之路。教学中应让学生充分参与教学过程,展开联想活动,享受充分的思想自由,在广阔的思维空间里去发现“问题”。如“保护人类共有家园”是学生很感兴趣的话题,在教学中,我们设定联想切入点,指出我们的生存离不开环境。空气污染、水污染,森林资源被破坏,如果不加以扼制,结果会怎样呢?由此诱导,引发学生联想,提出问题。虽然这些问题带有一些幼稚、片面,甚至异想天开,但却是他们发散性思维的结晶,并表达出对环境保护沉甸甸的责任感。

3.比较提问法

比较的过程既是事物中同中辨异、异中求同的过程,也是知识系统化、结构化的过程。在比较中,学生可以融会贯通,举一反三,触类旁通,从而扩展学生的思维空间。例如,在讲授“法律和道德”、“和普通法律”这些知识时,引导学生运用比较的方法,轻松提出诸多有价值的问题。

要使学生“善问”,教师当然要很“能问”,以起到典型示范的作用。教师之“问”,要讲究方法,先易后难,循循善诱。古语云:“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久者,相以说解。”

让学生敢于提出问题,善于提出问题,并在教师指导下讨论和解决问题,学生才能真正成为教学活动的主人,实现由“要我学”到“我要学”的转化,由此造就出有发现力、创造力的创新型人才,真正实现由应试教育向素质教育、创新教育的飞跃。我们任何时候都应注重学生提问能力的培养,让创新真正成为教育的灵魂!

篇12:源自希望作文

源自希望作文

老师们,同学们,大家下午好,我是二一班的闻艺佳。

我一直相信,当你能飞的时候不要放弃飞,当你能梦的时候不要放弃梦。因为我们还年轻,我们有资本,我们可以高傲也可以卑微,可以张扬也可以含蓄,所有的'一切都要去尝试,所有的一切都要去体味,要走的是丰盈的路,不仅仅要坦途,还要有风和雨、闪电和雷鸣。让我们的拼搏像沙砾一样磨砺自己,用血与肉去融化去渗透,最终才会历练成璀璨的珍珠,在阳光下熠熠生辉。加油,鲜花在前方,我们还在路上。

喜欢一个人静静地坐在灯下,静静地研究y和x的关系式,还有那堆滑轮奇异地合在一起的机械效率,还喜欢故作深沉第在日记作文里写些什麽“有些人无须姿态,也能成就一场惊鸿”,“Nopain,nogain”,有时候也会孩子气地和朋友们打打闹闹,全然忘记自己已经十五岁……不论前一天晚上有多少烦恼不快,在第二天清晨的阳光下,我依然是快乐的最真的我。加油,鲜花在前方,我们还在路上。

缤纷的三年初中生活,转眼就过去了一半。初二下学期的开学典礼上,班主任老师只给我们提了一个要求:踏实。其实我还想加一个词:拼搏。一年多来,“拼搏”一直是校园生活的主旋律吧。初三,已经触手可及,似乎已经听到了它急促的呼吸声,似乎已经看到了它在向我们招手。拼搏,在下雨天拭干泪水;拼搏,在希望里上扬嘴角;拼搏,在微笑间挺直脊梁;拼搏,在风雨中勇往直前!加油,鲜花在前方,我们还在路上。

我喜欢体操,自京奥以来一直都喜欢体操,那些电影,像筑梦、红跑道、乳燕飞等等也是看了一遍又一遍。因为我欣赏那些运动员们坚持不懈、顽强拼搏的精神。想好要领放开做,信心和信念特别重要!我知道,只要人在树在大地在,我们的生活便会由自己主宰。既然已经选择了风雨,就永远也不要选择退缩!我为初三准备什麽?准备拼搏的勇气,准备坚定的信念,准备着在明年那个热情似火的六月里,放手一搏!加油,鲜花在前方,我们还在路上!

篇13:奇迹源自作文

奇迹源自作文

一个将军率领着他的军队在保卫自己的国家.这个将军身经百战,一心想保卫自己的国家,但敌人很强大,以致于自己处处挨打.已经打了七次,但七次都失败了.将军努力找自已的原因,是对地形不熟悉吗?是自己不够勇敢吗?还是上帝在和我作对?

这位将军已经三天三夜没有合眼了,看着他那张疲惫的脸和那双布满血丝的眼(挺压韵的)!就知道他已经很累很累了.但这是战争(出自《投名状》)!不会因为你累敌人就不进攻.

形势很危急,他们慢慢的已被敌人逼到了一条大河边,并且敌人放话:“如果今天中午之前还不投降,就要发动总攻!” 将军已经写好了遗书,放在最贴身的口袋,然后用尽最后一丝力气说道:“众将士,作为一个军人我们是不会投降的。死也要死在冲锋的路上,死也要死的像个爷们儿!放在我们面前的有二条路,一是跳进河里,不给敌人留下一枪一炮。二是再与敌人进行最后一次战斗,不成功便成仁。现在有一枚硬币,我们的命运就交给上帝吧!正面就冲,反面就跳。啊门!”

一声脆响,硬币划过一道优美的曲线落地了。是正面,那枚小小的硬币比冲锋的号角更加响亮!一片撕杀声中他们居然神奇般的获胜了!这一切就像是一个奇迹.这位将军也成就了他奇迹般的人生。他的名字叫巴拿马・拿破仑!

故事讲完了,有什么感触呢?

人生在世总会遇到一些挫折,能战胜他的唯有不屈的信念。

破釜沉舟,卧薪尝胆都是源于一种信念,一种必胜的信念。我记得阿里巴巴总裁马云曾说过这样一句话:“我这个人比较笨,别人能做成的事,我需要拉长时间跟他比。别人做一小时的事,我做三小时。别人做三年的事我做六年。别人做五十年的事,那么我要好好活着,等你死了,我就是赢家!”

信念很多时候能创造奇迹,一个人的心有多大,舞台就有多大!!!

相信自己,我能!(写完之后闹了二天肚子,太假了!!!可高考就想看这,无奈)

奥林匹克的天空下,亚洲的城市,在欧洲遭遇第二次幸福:雅典退了出来,墨尔本退了出来票决之后,名古屋丢开角力的心情祝贺汉城,祝贺体育之光第二次降临亚洲降临太平洋西海岸的这片辽阔的土地和土地之上,辽阔的人民――通过虚拟的战斗谴责战争使橄榄枝的象征意义释放出和平的具体力量,古老的东方有着堪比世界的光辉和愿景。2依然是他,胡 安 萨马兰奇先生一个不仅仅中国人熟悉的满头银丝的老者用带有西班牙口音的英语致开幕辞:欢迎你们世界五大洲的朋友为了相互了解、友谊、团结和公平竞争相聚于此;欢迎你们,文莱马尔代夫,美属萨摩亚圣文森特和格林纳达,阿鲁巴瓦努阿图,关岛库克群岛,欢迎你们首次来到奥运赛场――3孙基祯并不点燃圣火。他是柏林奥运会的马拉松英雄和汉城奥运会上年龄最长的火炬接力者他最后一棒跑入蚕室体育场,欢呼的人群把慷慨的掌声献给这位日本国旗下的韩国冠军。从孙基祯到孙龟龄,月桂树盆栽又怎能遮住胸前的屈辱和痛苦!奥林匹克精神曾在家国命运的道路上蒙羞,像被扣留的青铜骑士头盔刻着胜利者的'名字却成了殖民意志的牺牲品4人类的闪电渴望在100米之内完成。在10秒之内或者更短的时间完成。直线跑道上,本 约翰逊和卡尔 刘易斯相互望了一眼,他们是兄弟般的对手来自遥远的北美洲他们是奔跑的天才即将向世界展示风的速度并使两个人的对抗上升为人类追逐梦想的伟大实践(没有速度的历史不能称之为历史;没有失败的法律从来不是体育的法律)514岁的熊倪站在洛加尼斯旁边低头看着胸前的银牌他告诉自己,不要流泪――他赢得了跳台,但输给了领奖台。未来的跳水王子,脸上还藏不住无关世事的委屈(打分的竞赛,印象也是分数的一部分)不管怎样,洛加尼斯王朝因为一个少年的出现开始了更加精彩的演绎尽管他的奥运冠军之梦在洛加尼斯退役后才得以实现6把乒乓球列入比赛显示出东道主的信心。这项四两拨千斤的运动属于中国人的游戏独孤求败的辉煌曾经使走出阴影的努力化作新的阴影:孪生的螺旋之歌,向上是唯一的选择一个伟大的国度才能创造这样的奇迹:推动外交并在兵团作战的优势中提前安排比赛结果但平分秋色的汉城较量使它和东道主尝到了环球同此凉热的滋味7莱比锡的市民有着喜欢克里斯汀 奥托的天然优势6枚金牌使她成为泳池中最飒爽的花木兰――50米自由泳,没问题100米自由泳,没问题100米仰泳,没问题100米蝶泳,没问题4x100米混合泳,没问题4x100米自由泳接力,没问题奥运史上的女子夺金记录嗨,没问题

篇14:大善者必宽容的优美语句

关于大善者必宽容的优美语句

1、大智者必谦和,大善者必宽容。

2、世上最美好的事物看不着也摸不到,它们只能用心感觉。

3、或许我们就这样错过,再来后悔为何当初不说。摘不到的星星,总是最闪亮的。熘掉的小鱼,总是最美丽的。错过的电影,总是最好看的。失去的情人,总是最懂我的。这世界上,每一个人都有个想要寻找的人。

4、笑不意味着你就开心。有时候你笑只是想表现出你是个坚强的人。

5、过去的已经过去了,而未来还没有来临,无论以后会怎样,我们所能拥有的`,只有这个,现在。

6、趁我们都还年轻,多走几步路,多欣赏下沿途的风景,不要急于抵达目的地而错过了流年里温暖的人和物;趁我们都还年轻,多说些浪漫的话语,多做些幼稚的事情,不要嫌人笑话错过了生命中最美好的片段和场合;趁我们都还年轻,把距离缩短,把时间延长。趁我们都还年轻,多做些我们想要做的任何事。

7、很多时候,跟自己过不去的,是我们自己。

8、大智者必谦和,大善者必宽容;唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。有大气象者,不讲排场;讲大排场者,露小气象。大才朴实无华,小才华而不实;大成者谦逊平和,小成者不可一世。真正优雅的人,必定有包容万物、宽待众生的胸怀;真正高贵的人,面对强于己者不卑不亢,面对弱于己者平等视之。

9、人累了,就休息;心累了,就淡定。长大了,成熟了,这个社会就看透了。累了,难过了,就蹲下来,给自己一个拥抱。因为这个世界上没有人能同情你,怜悯你。你哭了,眼泪是你自己的;你痛了,没有人能体会到。那么你只有流着泪去微笑。

10、如果你独自一人时感到孤独,就说明你没有把自己陪好。

11、我总是觉得时间不够用,却是不知道我的时间去了哪里,日子就一天天过,而我,一直是不好也不坏。

12、看淡得失,怀抱美好,这世间,就是美好的世间。这世界人来人往,不要问活着为什么,先要问活着做什么。就算两鬓如霜,这人生也活一个笑语盈盈。也许这世间的美,就在这人来人往间。

13、在一方天地间,或平平淡淡,或贫穷落魄,或跌宕坎坷,相同的是生活,不同的是人生。相同的生活复制了难以计数的庸碌之徒,不同的人生造就了屈指可数的圣者闲人。其实,人生是平庸一世,还是潇洒一生,关键是自己怎么去看待生活,活出真我风采。

14、生活不是一场赛跑,而是每一步都应该细细品尝的人生旅程。

15、理想是指路航标,没有理想,就显迷茫;事业是动力支撑,没有事业,就显苍白;健康是基础保障,没有健康,就显无奈;亲情是温馨港湾,没有亲情,就显野蛮;友情是合作基石,没有友情,就显空虚;爱情是精神营养,没有爱情,就显冷漠;收获是价值体现,没有收获,就显悲哀

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