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优秀作文：新“桃花源记”

2022-06-06 11:38:41 收藏本文下载本文

“流落深圳”通过精心收集，向本站投稿了13篇优秀作文：新“桃花源记”，以下是小编为大家整理后的优秀作文：新“桃花源记”，希望对大家有所帮助。

优秀作文：新“桃花源记”

篇1：新桃花源记作文

新春伊始，正月初二下午，慕名来到广南县坝美风景区。下车后，一家老小共七人，坐马车约二里路，然后登小船，一梢公划船，一船可乘四人，两船逆水而行，穿山洞，洞中水清如浒。来往运人出入小船擦肩而过，洞中有梢公手电照亮，虽不是看得十分清楚，但昏暗中能将周围看明白，岩洞天然形成，水宽不超过十米，水深难测，据划船梢公说，最浅处有一米左右，深处达十多米，水中有鱼，但不易捕获，周围岩石高低不平，有劲峭突出，也有缓坡，顶处有岩石如玉，柱子般伸下，坠落之势，离我们头顶有两米多，无忧。大约船行二里，前面亮光突现，到码头下船，沿石壁中小路拾级而上，眼前一村庄显现，再沿着石头路走约十多米，忽然开阔，只见方圆四里平川，河水从中间流过。平川中各种树木林立，桃花尤为多，只是不到开花时节，多数欲含苞待放，半山坡向阳处，隅尔有数棵桃树花开得不十分盛，却很是显眼。平川田园里油菜花最为多，一片片金黄色，十分可爱，河中有群鸭子，游来游去，悠然自乐，旁有十多个半大小孩，在河边沙滩上尽情戏水，欢乐可爱。转眼间，我们来到了山脚边的小村庄。

村庄不算大，因现在是正月，这里“年味”较浓，炮竹声此起彼落。在昆明城里已经多年没有这种“年味”的体验了。所以，心情陡然放松，有一种说不出的快感与欢愉。因时间到了下晚，我们一行人就在小村的半坡上找了一个农家旅店住了下来，这里门前恰好有一小平台，可在这里吃饭、休息、玩乐，整个平川尽收眼底，位置极好。晚上，我们观看了下面场地上的营火晚会。

夜幕降临，当人声散尽的时候，我上床就寝，不知不觉想起少年时读过的《桃花源记》，想着想着进入梦乡。睡梦中东晋之人陶渊明老先生邀我同游桃花源，正玩得高兴，忽然陶先生不知去向……

一觉醒来，已是早晨八点多钟，天气不是十分睛朗，走到小平台上，一览全貌，空气清新，景色醉人，我信步走下山坡，顺着田间小路往前走，来到了一条人工修建的走廊，这里是平川中的小岛，其实是河水绕流而成的一小平滩。滩前是村庄，滩后是良田、菜园。周围是矗立的群山，峭壁林立，山顶有雾，仿佛白云缭绕，峭壁上的几个岩洞影影绰绰，洞口吐出的雾气时有时无，给这个小小的平川增添了几分神秘。此时此刻，就似置身于世外，什么都不愿想，留下的只有对自然景观的享受，感叹自然造物的鬼斧神功。

在田间小路的两旁，是一棵棵含苞欲放的桃花树，树上结满了红白相间的花蕾，如若吐艳，是何等的壮美！可惜，此时来到这里，还不是桃花盛开的季节，心中有几分遗憾。偶尔遇上几个到田间做农活的人或是收菜为来客准备中餐美味的人，我与一老者聊聊，他说：没有开放前，这里进来的客人不多，全村人以种植业、捕鱼为生。肥沃的田地，美丽的池沼，田间小路交错相通，路两旁种有桃树，鸡呜狗叫之声相闻，夜不闭户也不会丢失东西，民风淳朴，尊老爱幼，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。现在来游玩的人多了，特别是逢年过节十分热闹，很多人家就地取材，做点小生意。见过世面，而家景富裕的人家，开办起了“农家乐”（旅社），做起了“一条龙”服务的生意。现在的.生活比以前好，家家户户过得“更火红”了。看着这位老者那满面笑容，似春风吹过的样子，我又想起了陶渊明写的《桃花源记》。陶先生笔下所描绘的，不管其有无，却反映了他追求的理想，是一种与世隔绝的美好生活，当然也反映出当时人们对现实的不满与反抗。事隔两千多年的今天，这个处境似《桃花源记》中的小山村，老百姓是另有一翻天地和想往。

我游玩在平川中的小岛滩上，河水清清，独有的小船就在河滩边，只因清晨凉意浓，无人有划船的兴趣，这里有小草坪，有小亭，栽着各种花木，有两种花木依然突出，桃树与玉兰树，玉兰花却盛开了不少，一朵朵洁白透亮，白得如玉，看得让人心也醉，我不觉在河边伸展手脚，锻炼起来，这真是一个修身养性、延年益寿的好地方。

喧闹声又打破了山村的寂静，上午十点后，来这里游玩的很多人踏上了归途。我们从村前进入，返回时是从村尾出，从驻地大约走二百多米，就到了坐船的码头，乘坐与进来时一样的小船，载着我们穿同样的山洞河流，出了这个似“世外桃源”的村庄。回首而看，一切都淹没在群山峻岭之中。

我此刻细细回味起来，坝美村隐藏在一个南北流向的“之”字型河谷中，出入该村均须穿过幽长的水洞、河谷两端的洞和中间的坝子，天然形成陶渊明笔下的“世外桃源”自然地貌景观；是《桃花源记》中描述内容在现实世界中的客观再现，于是写下了“新桃花源记”。

篇2：新桃花源记抒情散文

新桃花源记抒情散文

手轻轻滑过，指尖微过那如水如日的落蕊的温度，摘下四季中最夺目的芬芳。阳光如细雨一般洒漏在这无言的静谧中，就这样一直沉醉吧！让我酥倒在这一汪春水中，沉沦沉沦。

啪的一声，唉，原来又是一个春秋大梦，教室里的粉笔与骄躁，掩盖不了我内心那些纯纯的忧伤与寂寞，何时是个尽头，两年后的浴火重生，为何要还我十年的寒窗苦读，这是一个怎样昏暗的世界，让我的`眼里唱含泪水，却又包含深情，西风帘卷那重重书包下压着的，不过是我这一个过客，就像一个战士。雄姿英发，潇洒的去寻找梦中的乐园，梦中的桃花源。

但，我却依旧在这里驻足了，这生活了十几年的世界。那枯燥书本上的一字一句，却成了生命血液中流淌着的最不可或缺的力量与感动。当清晨将我的耳畔洗尽，让我去倾听孔圣人滔滔不绝的演讲，我却也定当感谢这常人不愿懂的世界，这是一个无私的世界，你我都不应憎恨。看花开花落，潮起潮平，能让你读懂人间苦恨情愁的，能有几人？执一卷经书，徜徉在这让身心都倦下来的世界，何尝不是一种难言的快感。夕阳西下，斜阳草树，我们生活的这世界，全然给我们留下的，不只是这一天的苍茫与感慨。奋斗过的人生，真是一碗浓烈的酒，辣的有劲，痛也畅快。在这小小的世界里，书卷是我们的良师，但泪水也是时常是我们的益友。这世界有黑有白，有幸褔也有悲伤，而我也只因身在这小小的世界里，才让我有了大大的收获与成功。

理想中的桃花源，谁也不知道竟是身边这个让你烦恼的世界，就请驻足，静静享受这属于你世界......

花开花落，年复一年，然后......

看，天边那绚丽的朝阳。

篇3：《新桃花源记》学习心得

10月24日《北大荒日报》发表了省委书记吉炳轩同志的文章《新桃花源记》，文章用晋代文学家陶渊明笔下的桃花源做比较，生动描绘了**农场，有过之而无不及，体现了在中国共产党的领导下，农场发生的巨大变化。桃花源是陶渊明不满现实社会而虚拟出的理想社会，**农场却是实实在在存在的。

文章从即将进入**农场开始，驱车前行，一路上的景色不是桃花源境却胜似桃花源境，一座座新式典雅的楼房和一栋栋矗立在蓝天白云之下的欧式别墅，桃园何有此城此景。陶渊明的理想社会生活就是求个温饱安逸和无忧无虑，使老百姓能过上没有烦扰的田园日子。陶渊明的愿望无法实现，历朝历代有作为的政治家也都在努力追求这样的理想社会生活，但也都没有办到，所能够做到的就是在诗词等文学作品中表达志趣和抒怀罢了。今天我们共产党人办到了，而且比陶渊明所描述的'《桃花源记》生活还要安逸舒适自由得多。吉炳轩书记用大量的数据证明社会主义的美好，让我们在工作和生活中充满激情，不断寻求创新和发展。

《新桃花源记》体现了吉炳轩书记始终牢记共产党人的宗旨“全心全意为人民服务”λ心里始终记挂的是人民的生活是否美好幸福，Σ⑴力把陶渊明的“桃花源记”的美好憧憬变为现实。当他看到**农场的人们比陶渊明所描述的《桃花源记》生活还要安逸舒适自由得多，人们生活在如诗如画的家园中，特别是像**农场这样的风光、这样的情景，龙江大地上已有100多个他由衷的感到高兴。他更自豪的是共产党人把陶渊明《桃花源记》美好憧憬变成了现实。

**农场没有桃花，它只是浓缩了垦区快速发展变化的一角。吉炳轩书记是借用桃花源的名气来赞美和感叹我省新农村和小城镇的建设，然而所有成绩的取得，是与共产党的领导和广大干部群众的辛勤工作分不开的。作为一名农垦人，我很骄傲能在农场工作和学习，在这样优越的条件下，我更应该努力工作，为农场奉献自己的力量，让我的家乡早日成为另一个桃花源。

篇4：新桃花源记的作文

一提起桃花源，人们定会想到陶渊明所作的《桃花源记》吧。

在一个凉爽的秋天，我有幸随文学社去桃花源采风。挑花源是一条长长的迁回曲折的大峡谷。一进源门，只见一条清澈的小溪贯穿于谷中，欢快地由谷底深处流来，又向远方流去。我们于是沿溪行，悠闲自在。两边高耸的山峰，就像一排排巨人，个个穿着绿色的礼服，威武无比。它们便是欢迎游人来此的仪仗队呀！

一路虽无奇景，但整个山谷充满了神秘和幽静，偶尔也能发现一些古朴的民居点缀其间。山风轻轻抚面，竟带来一阵阵泥土的芳香，原来此地真有“良田美池”。块块平整的土地沿着山谷直往里伸，勤劳的桃源人正在田间耕种。我还见到了许多挑树列于溪边。只可惜，这是秋天，桃树未开出美丽的桃花，我不禁有点遗憾。但我想待到明年桃花开时再来，不就可以消除自己的失落感吗？

一路欢歌笑语，我们终于到达了谷底。此地有远近闻名的“天下第一泉”。去观泉的山路十分陡峭，但当“天下第一泉”终于投人我的眼帘时，一路的疲劳便一扫而光。说是泉，实则为一条大瀑布。瀑布旁的石壁上刻有“天下第一泉”五个刚劲有力的大字，此乃陆羽所题。瀑布由岩顶飞泻下来，分为九叠。秋天的.瀑布已不再是那么雄壮，但它流得潇洒，流得舒坦。瀑布下的泉水清得让人感觉不到这是水。水边有很多形状不一的大石头，石头上刻着一些字：“液雨滋天”、“仰止”、“谷帘泉”。

坐在石上，尽情欣赏这美妙的山水，让大自然的色彩充满你的眼睛，或者闭着眼睛睡上一觉，任泉水的飞沫打湿你的脸，岂不是人生一大享受吗？“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”此时的我，已被山水陶醉，不知何时产生了一种“何似在人间”的感觉，如步人梦幻世界。这时，你会很快地拿出照相机，撼下快门，把这一切都变为一种永恒的纪念。

我想，居住在此美境中的山民，一定十分幸福快乐吧？他们说：现在交通虽很发达，可是这谷实在是太深了，所以他们也不大外出，种地养蚕，自得其乐。怪不得陶渊明称此为与世隔绝之地。

“降陌交通，鸡犬相闻”。天是那样蓝，山是那样高，谷是那样深，蓝天下的一个小村庄在大峡谷安详地度过了一年又一年，这便是桃花源。

篇5：新桃花源记初中作文

新桃花源记初中作文

乙酉年春末，余独游一溪边，久而不知身之所处。缘溪而行，渐闻百鸟争呜，蝉声朗朗；气润芬芳，隐有花草林木之香也。路转而忽逢桃林，如入仙境，顿忆及陶潜之“桃花源”。果如其绘，然花凋而叶茂，似有果实，另有别韵。

复前行，果见一山，寻其口而入，行百步而朗然，自以为桃源之奇景，然出所料。碑墓林立，杂草丛生，房舍寂寥，鸡犬不闻。余悚然，徐行而前。忽闻婴啼，但见老翁怀抱一婴，泪已湿襟。见余而不惊，亦不问所来。其情悲切冷漠，且有怨恨焉。余大惑，再拜相询，老翁始言所以。此确系桃花源也，祖辈至今不与外通。偶有外者，以客待之，均不久留矣。中人不仿外俗，不习外礼，亦不学外人之艺。自足自乐，千年未变，亦无大害之扰矣。然去冬，一客亡于此，即而疫病渐蔓，源中老少多染之。苦于医方粗陋，十有八九不治而亡，终致十室九空。余环视，屋舍仍似古人，老翁衣饰亦如前人，古韵盎然，不由扼腕叹息：源中人守朴而居，知足而乐，固自由自在焉。然与世隔绝，不习外人，守旧泥古，终难自保，不亦悲夫！

余辞之，扶向路行，思潮起伏。桃花源真乃仙境乎？景似仙境，然非理想之地也！

篇6：新桃花源记儿童故事

新桃花源记儿童故事

有一天，我走着走着，我来到了桃花源里，那里的风景很漂亮，花儿五彩缤纷，不禁使我陶醉在其中，而没有仔细看到前面的路；一个不小心我掉入坑洞里，突然一位老神仙跑出来对我说：“真是抱歉，这些种子给你，等它茁壮成大树你就能许下三个愿望。”说完，我又回到家中，虽然半信半疑，但我还是把它拿来埋进土里，并细心照顾它，不久，它就长成一颗大树了。

我跑到大树前面，心里满怀希望的.对大树说：“我希望我将来可以成为一位大富翁，不仅可以帮助需要帮助的人，也能使自己和家人永远不愁吃穿的过日子。”

晚上，我又跑到大树前面，对大树说：“我希望我将来可以当一位英语老师，可以到学校、补习班教学生英语，希望我可以教到桃李满天下。”

隔天，我再次来到大树前面，并对大树说：“大树啊！我最后一个愿望是变成哆啦A梦，能够拥有许多千奇百怪的道具，想偷懒时，就能偷懒，十分方便。”

不过，天下不劳而获的东西只有贫穷，所以我想实现这些愿望，就必须发奋图强的读书，等念到一定的程度，再到国外留学，留学完便努力工作赚钱，如此一来，便能实现我的愿望了。

篇7：新桃花源记张长

新桃花源记（张长）

幼时读《桃花源记》很快就能背诵，原因是陶渊明把位于湖南武陵源的这个地方写得美。“世外桃源”从此成了一个形容词，一个理想的精神家园。

改革开放，旅游成了热门产业，很多地方竞相推山“桃花源”以吸引游客。最富诱惑力的当然是故事发生地——湖南桃源县的“桃花源”。，云南各媒体又纷纷报道文山州广南县发现了一个叫“坝美”的“世外桃源”，说那景观和陶渊明笔下的桃花源完全一样。又是新闻炒作。我一笑置之。但游过坝美的人说坝美确实很美。我这才来了兴趣。夏天，终于有了这样的机会去印证——确切说，是以《桃花源记》的标准去挑剔这个叫“坝美”的“世外桃源”的。

车离广南约30公里计至坝美，进山即闻水声潺湲，步行十来分钟到一溶洞口，有一条就叫“坝美河”的暗河从中流出。溶洞高约30公尺，往里看，没有溶洞里通常都安置的彩灯，黑暗而幽深，不是五颜六色的招徕，而是一种挑战：敢进这黑咕隆咚的洞子么?里面是什么?湍流?礁石?大蝙蝠?蛇?一种欲穷根底的探知欲望驱使着你——进!便穿上救生衣，登上一条可容4个人的小黄瓜船，看船工一篙一篙地撑着水中的礁石或洞壁上的.岩石慢慢进去。最后一缕光消失了，眼前是伸手不见五指的黑，耳边只有竹篙点水的声音，我陡然产生一种地穴探险那种紧张的快感。有人声传来。对面来船了，却各行其道，互不碰撞。俄尔，见乳白色光如晨曦，三五篙后，一片苍翠欲滴的绿色扑面而来，坝美到了!

在这里，暗河山洞变成明河，蜿蜒穿过一个很小、很绿又水汪汪的小平坝，平坝周围是桂林般的山峰，却又不孤立，在底部迎着，环成一圈，宛如一个翡翠瓶子。坝美河在那一头又钻进另一个溶洞淌到外面去了，坝美便成了只有通过暗河才能进山的独特地理构造。

站在山洞的地方，迎面是两辆水车，悠闲而又优雅地转着。远远的就看见几棵老榕树浓荫匝地。走过一座小桥，沿山一条小径，路边种满桃树，是结果的季节，有娇小嫩绿的小桃挂满树上，春天，我相信定会是“芳草鲜美，落英缤纷”的。没有桃花，怎叫“世外桃源”?

然后沿山路往前走。一只小土狗见有陌生人来欢快地叫了两声便朝前领路，应答的是中午的鸡鸣。鸡们相互招呼着在草地上刨虫子吃，微风过处一阵阵稻花的香气扑面而来，放眼整个小平坝里正在扬花的水稻一片葱茏。一直伴着我们的那条暗河这时才看清她原来是那样婀娜多姿，在这个小平坝里温柔地扭摆着，把翡翠似的田野一分为二。河里有人在撒网捕鱼，有精光的孩子欢笑着在嬉水，溅起的水花和撒出去的尼龙绳网在阳光下白银似地闪了一下又落下去了。山路边是那个叫“坝美”的壮族小山村，一幢幢壮族的吊脚楼依山傍水而建，吊脚楼下，有老人在纳凉，旁边一个妇女缓慢而专注地绣着壮锦，并不在意她附带摆着的小烧烤摊子，仿佛那只是生活的装饰。同行的突然惊叫了一声，原来是一群八哥叽叽喳喳地掠过头顶，约十来只。他说这辈子只见过单独关在笼里的八哥。可怜年过花甲，成群的八哥才第一次见到。

站在吊脚楼上，看远山近树，一头黄牛躺在草地上舒适地反刍磨牙，不时从小路上走过的壮族同胞“男女衣著，悉如外人”。如果不知道这是壮族地区，人们穿的是少数民族服装，真以为是不是进入了时空隧道，回到几千年前秦人避乱时的那个桃花源?同行的朋友说，要是再早几年来，还能听到壮歌，那种原汁原味的多声部合唱，柔柔的，就像坝美河水。

“我们要在这里建一个客栈，集餐饮、娱乐为一体……”“我们要在这里开辟一个广场，表演……”“我们还要……”一个已获得坝美50年经营权的老板抑制不住兴奋地介绍着。

“污水怎么处理?”我冷冷地问了一句。他一时语塞。

“邻家有女初长成，养在深闺人未识”。也许，正是这奇特的地貌让坝美到20才为人所知。可才一露面，这个清纯得一尘不染的农家少女就被许配给一个老板。老板要为她穿金戴银，老板要为她浓妆艳抹。

想到那亘古黑到如今的溶洞里开始出现五颜六色的灯光，想到被改造得不伦不类的吊脚楼上闪烁着暧昧的霓虹，想到打鱼的像机器人般在表演，想到迪厅里震耳欲聋的金属摇滚代替四野的天籁，想到碧波荡漾的坝美河上开始浮起千万年都不曾见过的塑料袋、泡沫、粪便、水葫芦，最终进洞时仿佛进了一条阴沟，我不寒而栗!

有没有办法保护住这最后的净土，制止住即将开始的坝美大规模开发?可朋友说，“这是螳臂当车”。他与我一样悲观。

那么我只有说：如果你腻烦了灯红酒绿噪音废气，想看一下原生态的坝美，到这真正的世外桃源去净化一下自己的身心，就快点去。趁早!

篇8：新桃花源记的作文600字

新桃花源记的作文600字

一提起桃花源，人们定会想到陶渊明所作的《桃花源记》吧。

一路欢歌笑语，我们终于到达了谷底。此地有远近闻名的'“天下第一泉”。去观泉的山路十分陡峭，但当“天下第一泉”终于投人我的眼帘时，一路的疲劳便一扫而光。说是泉，实则为一条大瀑布。瀑布旁的石壁上刻有“天下第一泉”五个刚劲有力的大字，此乃陆羽所题。瀑布由岩顶飞泻下来，分为九叠。秋天的瀑布已不再是那么雄壮，但它流得潇洒，流得舒坦。瀑布下的泉水清得让人感觉不到这是水。水边有很多形状不一的大石头，石头上刻着一些字：“液雨滋天”、“仰止”、“谷帘泉”。

“降陌交通，鸡犬相闻”。天是那样蓝，山是那样高，谷是那样深，蓝天下的一个小村庄在大峡谷安详地度过了一年又一年，这便是桃花源。

篇9：桃花源记优秀教案

桃花源记优秀教案

【教学要求】

（一）教学目标

1、恰当地评价课文所表达的社会理想。

2、了解课文的叙事线索，理清结构层次。

3、体会精炼生动的语言，积累文言词语。

4、加强朗读训练，要求句读分明，节奏合理，语句流利，音韵铿锵。

（二）教学重点

1、了解课文曲折回环、悬念迭起的写作特点。

2、指导学生朗读、背诵。

（三）教学难点

1、理解课文的思想内容。

2、辨认 “交通、妻子、绝境、无论”等词语古今意义的不同。

【教学过程】

1、导语设计

这一设计巧妙，能激起学生学习这篇课文的兴趣。新课的导入是课堂教学中的重要一环，起步好，就能为整堂课的教学打下良好的基础。

①引子

有一个成语-- “世外桃源”，谁能解释一下？

明确：比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界。

谁知道这个成语从哪里来？

明确：出自陶渊明的《桃花源记》。

②由《桃花源记并诗》的影响，引入课文学习。

［出示投影片一］

在中国，素有 “山川以人而胜”的传统，所谓 “美不自美，因人而彰”，“地不自胜，惟人则名”。武陵桃源，原是鲜为人知的荒僻之地，自陶渊明作《桃花源记并诗》以后，始为文人墨客所重，梁陈之际已有诗人涉足山溪，探寻灵秘。至唐代开元天宝年间，桃花源忽名声大噪，甚至引起朝廷的关注。天宝七年，诏令 “三十户蠲免税赋，永充洒扫，守备山林”。此后，游者日众，成为人皆慕趋的风景胜地，吟咏之作也历代赓续不绝。

《桃花源记》如此佳妙，让我们诵读欣赏，享受这篇课文的艺术美吧。

［出示投影片二］

上课之初，让学生知道教学要求、学习方法及步骤。这一设计的好处：从教的方面说，让学生一起来掌握教学要求，有利于达到教学的目的；从学的方面说，解决什么问题，采取什么方法，达到什么要求，目标明确，便于发挥学生的积极性、主动性。

教学要求：

①分析、评价文章的思想内容；

②了解、学习文章的写作特点。

学习方法及步骤：

把握整体、分析结构

↓

提问朗读、重点分析

↓

分析、评价文章主旨

2、把握整体、分析结构

①学生对照注释阅读课文，阅读时正音正字。

髫tiáo狅诣yì 骥jì 豁huò然俨yǎn然阡qiān陌mò

②讨论：按照故事的开端、发展和结局，课文可分为哪几部分？学生讨论后明确：

［出示投影片三］

第一部分（第1段）：渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过--故事的开端。

第二部分（第2-3段）：渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过--故事的发展。

第三部分（第4-5段）：渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃源未果的情形--故事的结局和尾声。

3、提问朗读、重点分析

①学习第一部分

提问朗读是带着问题去读有关片段。学生寻找有关片段的过程，就是学生阅读的实践过程，这是新的课程标准所提倡的。

A、提问朗读：渔人是怎样发现桃花源的？（用课文语句回答）

学生回答后明确：

“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”

B、推敲字词。

△ “忽逢桃花林”中的 “忽”字，能不能删去？为什么？

明确：不可以，因为 “忽”说明是偶然的。

△ “芳草鲜美”中的 “鲜美”作什么解释？

明确：“鲜美”，鲜艳美丽。

对文中难懂的字词进行推敲，也是一个阅读、积累的实践过程。

△ “渔人甚异之”中的 “异之”作什么解释？

明确：“之”，指见到的景象， “异之”，是“以之为异”，即对见到的景象感到诧异。

△ “欲穷其林”中的 “穷”字作什么解释？

明确：“穷”，穷尽，走到头。

②学习第二部分

A、提问朗读：文中是怎样描写桃花源人的生活景象的？（用课文语句回答）

学生回答后明确：

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

B、提问朗读：桃花源人为什么来到这个地方？（用课文语句回答）

学生回答后明确：

“自云先世避秦世乱，率妻子邑人来此绝境。”

C、提问：为什么 “此中人语云：'不足为外人道也'”？

学生回答后明确：

“此中人语云：'不足为外人道也'”，是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。

D、推敲字词。

△ “阡陌交通”中的 “交通”，作什么解释？

明确：“交通”，交错相通。

注意区别那些与现代汉语形式上完全相同而意义不同的词语，符合文言文教学的特点。

△ “率妻子邑人来此绝境”中的 “妻子”，是一个词吗？“绝境”作什么解释？

明确：“妻子”，不是一个词而是两个词，指妻子、子女。“绝境”，与世隔绝的地方。

③学习第三部分

A. 提问：渔人离开桃花源， “便扶向路”，又 “处处志之”，而后来 “寻向所志”，却 “不复得路”。作者这样写的目的是什么？

学生回答后明确：

作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的。

B、推敲字词

△ “处处志之”中的 “志”和 “寻向所志”中的 “志”，意思是不是相同？作什么解释？

明确：不相同，前一个 “志”为动词，做了标记，后一个 “志”为名词，做的标记。

③积累词语

鲜美交通妻子绝境无论不足如此

积累文言词语是文言文教学的目的之一。在教学中，让学生边学习，边积累，如此日积月累，学生就能掌握大量的文言词语，提高阅读文言文的能力。

4、分析文章的写作特点

讨论：本文语言简练生动，全文不过三百来字，却写出了一个有头有尾、情节完整的故事，而且写得曲折回环，悬念迭起，引人入胜。试分析一下，曲折和悬念迭起表现在哪些地方？

学生分小组讨论，交流后明确：

［出示投影片四］

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形都贯穿起来了。故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。渔人 “缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜（一折）。接着写桃林美景，“渔人甚异之”。“复前行，欲穷其林”，又设下悬念：走完桃林了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑（二折）。接着写渔人舍船而入的探险行动。“初极狭，才通人”，又设下悬念：里边有什么，能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊（三折）。接着写美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，“此中人语云：'不足为外人道也'”，又设下悬念：渔人出去后给外人说了吗？“及郡下，诣太守，说如此”，又为之遗憾（四折）。“太守遣人随其往，寻向所志”，又设下悬念：找到了吗？“不复得路”，又为之迷惑不解（五折）。

5、分析、评价文章主旨

①简介作者及写作背景

以上的分析自始至终是扣住作品本身的`，几乎没有考虑联系作品之外的因素，我们把这种只重文学作品本身，基本不考虑作品之外因素的阅读称为主观性阅读，而把那种既考虑作品又注重作品写作背景因素的阅读叫做实证性阅读。

我们已经成功地进行了一次主观性阅读，大家一定有兴趣再作一次实证性阅读。请看陶渊明写作本文的有关背景材料。

［出示投影片五］

教师提供有关资料，让学生学会自己去思考，去寻找答案，使学生真正成为学习的主人。

《桃花源记》写作背景：

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421）。年轻时的陶渊明本有 “大济于苍生之志，可是，他生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生，他有志不能施展。他也曾任彭泽令等小官，由于不满官场的丑恶，不愿 ”为五斗米折腰“，义熙元年（405），愤然弃官回乡，从此过着 ”躬耕自资“的隐居生活。

他虽 ”心远地自偏“，但 ”猛志固常在“，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为 ”永初“。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

本文原是《桃花源诗并序》中的 ”序“，《桃花源记》与《桃花源诗》有密切联系，请看《桃花源诗》。

［出示投影片六］

桃花源诗

赢氏乱天纪，贤者避其世。黄、绮之商山。伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。

②联系当时的社会背景，想想课文表达了作者怎样的社会理想？对这种社会理想，你有什么看法？

学生回答，互相补充。

答案不求统一，但要引导学生运用历史唯物主义的观点分析问题。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的社会现实相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向，是不可能实现的，因而只能是一种空想。

6、朗读课文

朗读前的指导十分重要。这里，对朗读课文应掌握的节奏、感情作了提示。这样，就能启发学生在朗读时去体会，去感悟。

①教师范读，指点

朗读，一是要求句读分明，节奏合理。如”林尽水源，便得一山，山有小口“，不能读成”林／尽水源，便得／一山，山／有小口“，应该读成 ”林尽／水源，便得／一山，山有／小口“。二是要求读出感情。如，读出渔人发现桃花源时的”异“，桃源人见渔人时的 ”大惊“，听渔人介绍后的 ”叹惋“。

②学生朗读

7、布置作业

用现代汉语把《桃花源记》改写成故事。

篇10：桃花源记优秀教案

桃花源记优秀教案

20桃花源记优秀教案

教学目标

一、知识目标

1.积累一些常见的文言词语。

2.了解本文所描绘的理想社会，感受宁静的田园生活，正确理解作者的理想。

3.熟读并背诵全文。

二、能力目标

1.加强朗读训练，提高诵读能力。

2.力求学生运用想像探究故事中的某些细节，培养其想像能力和探究能力，逐步提高对作品的鉴赏能力。

三、德育目标

肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着更高更远的理想勇往直前。

●教学重点

引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。

●教学难点

理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。

●教学方法

1.诵读法。本文语言简练生动、通俗流畅，教师可指导学生朗读、背诵。朗读，首先要读得清楚，即句读分明，节奏合理;其次要读得流畅，语句流利，音韵铿锵。本文有许多对偶句和四字句，还应注意读出对称感来。在反复朗读的基础上，熟读背诵。

2.品读法。在整体感知课文内容的基础上，引导学生分步品味，通过想像、描绘、分析、推理的活动，让学生含英咀华，探幽揽胜，着眼于学生想像力、表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。

●课时安排

2课时

●教学过程

第一课时

[教学要点]

导入新课，作者、作品及背景简介;指导学生朗读课文，读准字音，读出情韵;整体感知文意，要求学生复述课文，概述桃花源给自己留下的印象。

一、导语：

有这样一位诗人，他才华出众，却主动辞官，陶然耕作，他钟爱“采菊东篱下，悠然见南山”般的人生境界，他宁可归隐也不要在世俗之中玷辱自己的高洁，这个人就是——(陶渊明)

(顺带介绍作者)

今天我们就来学习他的一篇文章《桃花源记》

二、整体感知

1.背诵课文(课前已经布置背诵)

2.自由朗诵，思考问题，讨论回答。

你认为桃花源是个什么样的地方?

那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的?

作者为什么要虚构这样一个理想社会?

你是否愿意长期生活在这个桃花源里?

三、总结。

同学们能用历史的发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。现在我们的社会发展了，大家觉得和谐生活已经基本实现了，你们对自己现在的生活现状普遍比较满意，看来陶渊明向往的幸福生活我们已经享受到了。现在我们杭州提倡“和谐杭州，品质生活”，这就是我们向往的“桃花源”，无论社会怎样发展人类追求和谐幸福安宁生活的愿望没有改变，正所谓“路漫漫其修远兮，让我们一起”上下求索吧。

四、再次背诵全文，回味美丽的桃源生活!

五、布置作业

1、总结文中文言知识点

2、完成课后思考题

3、总结并抄写课文中出现的成语。

六、教学后记

文言文教学，学生首先要熟悉问年，在熟读的基础上师生一起探究学习，这个过程就比较顺利而充实，并且充满乐趣。教师在这个过程中作为一场讨论会的主持人，让学生做主角，本课堂的设置为第一课时，注重对作者思想的领悟，结合现实生活，激发学生讨论的兴趣，也一定程度上解答了学生心中困绕的“为什么要学习文言文”的疑问。本节课，气氛活跃，学生研读文本比较细致，讨论和背书结合，充分理解了作者的社会理想并对当时的社会现实有了一定的了解，有利于客观辨证的评价作者的思想情感，通过本课的学习，学生不仅领悟了作者的理想，也能多一份社会责任感，文言知识点的学习留待第二课时，这样就避免了一上课就识记知识点的枯燥。不足之处是对学生的发言没能作出恰当的点评。

七：附课堂实录：

师：有这样一位诗人，他才华出众，却主动辞官，陶然耕作，他钟爱“采菊东篱下，悠然见南山”般的人生境界，他宁可归隐也不要在世俗之中玷辱自己的高洁，这个人就是——

生：陶渊明。

大家都知道陶渊明是个隐士，他拒绝与世俗权贵合作，那他到底要过什么样的生活呢?

生：桃花源般的美好生活。

师：那么桃花源里的生活究竟具有什么样的魅力令古今中外的游客痴迷地探寻，请大家齐诵课文，让我们一起发现和感受桃花源的美丽。

生背诵，师板书《桃花源记》

师：大家都很认真，背诵的也比较有感情，那请大家思考，桃花源它在你的眼里是怎样的地方呢?在文中找依据。

生：我认为桃花源是个与外界隔绝的闭塞的地方，从这句话可以看出：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，另外，渔人出来之前，桃源人还叮嘱说，不足为外人道也。

师：是啊，他们从秦到东晋在这个与世隔绝的地方，生活了近6了，仍然不愿与外界沟通，你看书很仔细。

生：我认为桃花源是个美好快乐安宁的地方。

师：喔，你一下说出了这么多。请分别说一说理由。

生：因为这里的土地平旷，有良田美池桑树竹子，环境优美，这里的房屋整齐，没有出现倒塌，说明不是破败景象，而是安宁的。快乐是指的老人和孩子怡然自乐，还有壮年人在田地里劳动，也是快乐的。

师：你说得很有条有理。

生：我从阡陌交通，鸡犬相闻也看出社会的安定。

师：请说说你怎么想的。

生：小路交错相通，说明他们安心到田间劳动，有鸡叫有狗叫，说明家禽都活得好好的，一派安详。

师：你说得对。连家禽都能舒展地鸣叫，唱着最动听的歌，这个社会一定是安定的。

师：再请同学们推测一下，这里的壮年人从事什么劳动?

生：种田。

生：养鱼，因为有池塘。

生：种桑树，养蚕。

生：织布。

生：做衣服。

生：酿酒。

师：看来这里的'行业很多的，百姓能安居乐业，确实是个好社会。

生：我认为桃花源里的人都非常热情好客。

师：哦，你有了新的发现，看到了桃源的人情。

生：渔人来到后，他们立刻请他回家，并且还用酒饭招待他，后面还有人各复延至其家。他们都很热情。

师：对，一个陌生人的到来，他们都这样倾其所有，拿出最高质量的盛宴款待他，何况是他们自己人呢?这里的人多么真淳，人与人之间的关系多么友好融洽!

生：我认为这里还是个富裕的地方。

师：你怎么看出的富裕呢?

生：因为他们有酒有肉，客人来了设酒杀鸡作食，开宴会。

师：精细的地方被你发现了! 大家再推测一下，他们有了收入是否缴税?

生：不缴。

师：你是如何知道呢?

生：因为当时他们出来的时候率妻子邑人来的，都是一家人，谁跟谁啊，没必要缴。

师：(微笑)也就是说，这里没有人从他们的收成里克扣。

生齐：对，没人剥削他们。

师：你们从历史课上学的“剥削”这个词吧。其实啊与《桃花源记》一并流传的还有《桃花源诗》，在这方面诗要写得更清楚些。(出示字幕：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”请学生齐读)桃花源里没有税收，没有剥削，也没有官府的压迫，这个社会是和谐自由的。

师：那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的?

生：社会的安定，没有战争。

生：要有美好的环境。

生：人与人关系融洽和睦，人人能过上幸福快乐的生活。

生：没有剥削和压迫，社会和谐。

师：陶渊明的思想很有生命力呀，我们现代人都可以和他交流呢。桃花源里人与自然和谐，人与人关系和谐，这里和平安宁，人情淳厚，没有剥削没有压迫，是陶渊明梦想中的理想社会。这个理想在当时能实现吗?

生：不能。

师：为什么?在课文中能找到证据。

生：有，结尾处渔人记号找不到了，刘子骥欣然规往，未果，寻病终。暗示了这个理想社会是不存在的。

师：除了结尾处的复寻而迷，还有什么地方有暗示?

生：开头的桃花林，是纯一色，很少见。

师：对，桃林中无杂树，年号、地点含混，渔人也没有名字。

师：同学们，如果细心阅读全文，就会感到作者处处在暗示这个桃源是虚构的，在当时的社会里根本找不到，它再美丽，只不过是镜中花，水中月，是作者心中的理想国而已。那么，作者为什么要虚构这样一个理想社会?

生：当时的东晋是历史上比较**的时期，他为了表达自己的美好向往。

生：为了让劳动人民看到，虽然当时社会黑暗战乱，以后还会出现好社会的，不让百姓失望。

师：两位同学谈得都有道理。当时的背景是这样的，请看下面一段资料(出示字幕)：请学生齐读。

男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深——(晋书刘毅传)

赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮——(宋书荆州蛮)

师：“蛮”就是南方。据说当时的南方没有赋税。我们刚刚学过《大道之行也》，在孔子的大同社会里，“男有——

生接：“男有分，女有归”

师：可是，当时的现实是男子没有职业，女子不能婚配。由于常年的战乱和繁重的赋税，土地荒芜，民不聊生。这是陶渊明构想理想社会的现实基础。陶渊明生活在这样一个政治黑暗的时期，“大济于苍生”的壮志难酬，他的心中是悲愤的。陶渊明深切体验到社会的黑暗和人生的忧苦，多年的农村生活使他对劳动人民产生浓厚的感情，他用一个读书人的良知为灾难深重的劳动人民呼唤着人间乐土，因此他的桃花源也代表了劳动人民渴望和平安宁幸福生活的强烈愿望。古代的劳动人民是多么盼望有这样一方净土并长期住下去啊。同学们，我们再讨论一个有趣的问题，你是否愿意长期生活在这个桃花源里?

没想到学生立刻喊：不——愿——意。

师：都不喜欢吗?喜欢的举手。

师：有两位。不喜欢的呢?(其余都举手)你们先讨论讨论。(生讨论)

师：先请两位喜欢的同学来谈。

生：那里的环境好，主要是可以不写作业。

师：你的桃源是没有学习没有作业的地方啊，我知道你不是不爱学习，可能是作业太难对吗?

生：是。

师：你可以找老师同学解决，可千万不要逃到桃花源里去，那里的人也要学习的，现在是学习化社会。(笑)

生：我不喜欢。现在我们多先进，有电脑，有汽车，他们连个马路都没有，都是田间小路，那么窄，怎么走啊。

师：你不喜欢那里，是因为落后对吗?

生：是。

生：我也不喜欢，桃花源里不与外界联系，学不到外面先进的技术，他们发展太慢，科技不会太发达。

师：你的眼光很高远喔!只有开放社会才能得到长足发展。不过当时能对外开放么?

生：不能，当时他们进入桃源时在秦朝末年，社会动荡，外面的社会不如桃源里面，所以他们不能开放。

师：他们远不如我们的同学有远见卓识哦!他们一直不出来，进去时是秦朝，外面是**的，渔人偶然进入时是东晋，外面还是**的，也不知道外面有过多少沧海桑田的变迁，也没有经历过强盛的时期。看来，闭塞是有许多弊端。

生：我不喜欢，就那么一小块地方，每天看见的都是那几个人，太无聊了。

师：你觉得不断地更新，才有乐趣是吧。

生：我也不喜欢，因为那里没有竞争，有竞争的地方才有进步，我喜欢竞争。

生：当时的外界很**，现在我们的社会非常和平，就不喜欢到哪里去了。

师：大家谈得非常精彩，至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。现在我们的社会发展了，大家觉得和谐生活已经基本实现了，你们对自己现在的生活现状普遍比较满意，看来陶渊明向往的幸福生活我们已经享受到了。现在我们杭州提倡“和谐杭州，品质生活”，这就是我们向往的“桃花源”，无论社会怎样发展人类追求和谐幸福安宁生活的愿望没有改变，正所谓“路漫漫其修远兮，让我们一起”上下求索吧。

以上是应届毕业生网提供给大家的《桃花源记》优秀教案的全部内容！

篇11：《桃花源记》读书笔记优秀

《桃花源记》是东晋大诗人陶渊明晚年所写的《桃花源诗》之序言，该序描写了一个没有君主、没有压迫和剥削的理想社会，人们过着安宁、和睦、自给自足的淳朴生活。这虽然是一个空想的社会，但它表现了作者对这种美好社会的向往，并在一定程度上反映了广大人民群众渴望摆脱剥削压迫和频繁的战乱、追求幸福和安宁生活的愿望。这当然是对黑暗腐朽社会的一种含蓄而又深刻的批判。正因为如此，“世外桃源”在千百年的封建社会中，成了人们心目中理想社会的代名词。文章笔调流畅，描写逼真，使人读后如临其境，具有极强的艺术感染力。

桃源仅只晓秦朝，魏晋当然领汉标。

断代隔山观世变?同时聚首写神交。

抨击黑暗题材妙，向往光明理想高。

否定君权砭世弊，陶潜绝唱续“离骚”。

注：1，“断代隔山观世变?同时聚首写神交”句，意为：桃花源中的人因与世隔绝，于是在观念上形成了秦至晋之间时空的断代，那么，相隔数百年，“世外桃源”的人怎能看得到秦以后朝代的更替和变迁呢?而实际上桃花源中的人与作者是处于同一时代的人，于是作者在文中假托武陵捕鱼人忘路访桃源之过程，真实而生动地描写出同代人聚首的神似般交往。

2，”陶潜绝唱续离骚"句，意为：该文章虽是散文，但却是千古难得之不朽名篇，余以为堪与屈原之《离骚》媲美，因而誉之为“陶潜绝唱续‘离骚’”。

篇12：《桃花源记》读书笔记优秀

近日读到东晋陶渊明的《桃花源诗》，颇有心得。联系到陶公的散文《桃花源记》.感受则更为深切。我们知道.陶公的政治理想就是追求一种没有压迫、没有剥削、富于人性、酷爱自由、沿袭传统的社会形态。陶公诗如其文，源于生活，亲近百姓，明白如话，极富感染力。

陶公在诗中说道：秦国嬴政扰乱封建社会正常的政治秩序，贤人们都逃避那种乱世。东园公、绮里季、夏黄公，角里先生等人逃到商山，桃花源的先人们也逃隐了。初来桃花源的足迹渐渐湮没，那道路渐渐荒芜而消失了。起唱六句，揭示桃花源产生的历史。

桃花源人相勉努力耕种，他们日出而作，日落各归居所休息。桑竹采用后犹有余荫，五谷能够及时种植。春收蚕丝，秋收粮食，没有官家征税。“艺”即种植，“春蚕”二句互文。

荒草掩路，阻隔了与外界的交通，可是桃花源内鸡鸣狗吠，互相应答。礼法仍然保持古风，衣裳也没有时新的样式。孩童们天真活泼纵情歌唱，斑白头发的人们欢天喜地往来游玩。“俎豆”二句揭示桃花源民俗文化特质。“童孺”二句表现儒家理想：幼有所长，老有所养。

从草木的荣发与凋落，就知道季节的变化。虽说没有历书记载，一年四季还是很清楚的。简朴的生活快乐有余，哪里还用得上智巧呢!桃花源的奇迹一直隐蔽了五百年，今天却向世人展示了他们神仙般的境界。桃花源的风俗淳朴，世间的风俗浅薄，所以桃花源只暴露一下便又深深地隐蔽起来。借问游于方内的世俗之人，你们又怎么能够了解尘嚣之外的人间呢?我多么愿意乘着轻风高飞远举，寻找那些与我的志趣相同的人们啊!最后诗人的自我出现，是诗人全部真情的自然流露。

桃花源的理想社会以没有压迫、没有剥削、富于人性、酷爱自由、忠于传统为特质。这一理想是对当时封建社会的根本否定。桃花源理想社会的世俗性，也是对当时盛行的佛教思想的根本否定。桃花源世界，是非仙非神非彼岸的人间世界。

今天我们正在建设全面小康，实现中国梦，也许能从陶公的诗里感悟良多，汲取一些有益的养分。“俎豆犹古法，衣裳无新制。”“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”“怡然有余乐，于何劳智慧。”等描述可以供今人回味。陶公笔下的桃花源是尚境界、遵规范，守秩序的。如我一位境界很高、修养很好的兄长所言，中国梦的境界若不建立在规范与秩序之上，将难以实现。斯言极是，不可不闻!