得道多助教学反思
“awawrqwrqwr”通过精心收集，向本站投稿了19篇得道多助教学反思，以下是小编帮大家整理后的得道多助教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：得道多助教学反思
在这节课上我显然不在状态：课堂教学语言表达不顺畅，课堂组织不力，引导不到位。总感觉到有些别扭。班还是我经常上的班级，学生还是我熟悉的学生，况且又没有其他教师听课，这只是一节平常的课，我为什么就这样不自在呢？
由此，我想到备课不但包括备教材、备学生，而且还应该包括备自己——以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质，都要使自己达到最理想的.状态。因为课堂是神圣的，师者的形象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说：“站在讲台上，我就是语文。”一个举止从容大方、吐高雅、智幽默的教师肯定会赢得学生敬佩和爱戴。亲其师才能信其道。
那么，我为什么会在这节课上不在状态呢？其实每一周的开始上课的状态都不是太好。这可能与双休日的休息有关。在家还没有休息够，又要进入紧张的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老师也有这种表现。其次课前的注意力没有在备课上。以为课已经准备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍，也再熟悉不过了，认为没有必要准备了。于是就不再思考教学上的事情了。
还有，在课堂开始时导语没有做好。开头很重要，它甚至影响着一节课的质量。在上课时我说：“在战国时代，战争频繁，人民深受战争之苦。继孔子之后，一位儒家大师出现了。大家说他是谁？”学生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主张呢？”我接着问。这下学生没有回答上来。出乎了我的意料，因为学生在七年级时学过中国古代史，回答这个问题并不难。但是70多个学生中就没有一个能回答上来。这令我比较失望，影响了接下来的上课心情。
大凡成功的教师都善于调节自己。根据实际情况调节教学进度，调节教学策略，调节自己的情绪。这是教学机智，唯有在实践中不断地锻炼才能养成。
我串讲了课文以后，让学生讨论了以下几个问题：
1这篇短文的中心论点是什么？
2作者是怎样一步步论证中心论点的？
3文中使用了哪些论证方法和修辞方法？它们分别有什么作用？
4孟子的政治主张对今天有什么指导意义？
这几个问题只要略动脑筋都能回答上来。因此，我没有让学生讨论，而是引导大家把答案说出来。这也是课堂上做得不足之处。
篇2：《得道多助，失道寡助》教学反思
《得道多助，失道寡助》是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目，在设计教案时，注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟；在备课中运用多媒体进行教学的同时，以诵读为主线，采用合作探究的方式，采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法，调动学生的学习积极性。
整节课的教学实施过程由几个板块内容构成：
第一板块“整体感知，诵读训练”；
第二板块“深入文本，品读赏析”，具体又分合作探究、疑难字词释义，探究文章主旨、赏析论证艺术，吟哦讽诵、积累经典；
第三板块“古为今用，拓展迁移”，设计一道开放性思考题谈谈“和”的新意，力争让学生学会从历史发展的角度和运用现代观念的角度来理解和评价文章内容，注重教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。
培养学生主动阅读文言经典的兴趣；增强学生对祖国优秀传统文化的认同感，吸取民族智慧；丰富学生传统文化积累，积淀传统文化底蕴，应当成为所有教师在教授经典文言文时的终极追求。
篇3：《得道多助，失道寡助》教学反思
一、发挥学生主体作用。
我认为：阅读教学是学生、老师、文本之间的对话，课堂应是师生互动，心灵对话的舞台，应向在场的每一颗心灵都敞开温情的怀抱。所以在整个教学过程中，教师的一言一行和课堂的组织形式，都折射出教师新型的角色定位，在教法的设计上主要以学生的自读、自悟、质疑、讨论为主。我计算了一下，教师讲话和活动用三分之一的时间，其余时间都给了学生。所以说在课堂的组织形式上，教师始终注意放手让学生参与学习，为学生营造了一个平等、宽松、民主、安全、愉悦的学习氛围，较好等地确定了学生在学习中的主体地位，充分调动了学生的学习兴趣和挖掘了他们的创造潜能，激发了他们学习语文的内驱力。
二、以读为本，体现散文教学特点。
这篇散文语句优美，适于朗读，有多年教学经验的郑教师，因此注重朗读的指导，让朗读贯穿课堂教学的始终，教师灵活的运用录音范读、指名读、齐读、自由读、快速读等多种形式，指导学生有感情的朗读课文，读中感悟，读中生疑，读中答疑。并且每次朗读都带有明确的目的。例如第一次听录音朗读，要求学生把握语调感情，解决难字词；第二次指名读，要求同学进行朗读方面的点评；第三次自由朗读，要求划出喜欢的句子并说明喜欢的原因，同时齐读这些优美句子；第四次默读，要求同学从中发现问题，解决问题。这样，通读让学生从中自我感悟，自我认识，培养了学生的评价能力，同时纠正了自身的不足，有效地提高了学生的朗读水平和欣赏能力。
三、以问题意识为主调，培养学生的探究精神。
在课堂上，教师注意以“问题”来统领整个学习过程，引发学生自己发现问题、提出问题、并通过师生合作探究问题、解决问题。这就很好的打破了过去那种被动式接受知识的弊端，那种方式缺乏学生的主动参与，教学时都是由教师事先设制好一系列问题，然后引诱学生陷入老师事先安排的陷阱里，按照老师设制好的思路，进行机械的学习和解答，限制了学生的多向思维和发散思维。这节课老师很好的打破了这个格局，注以“问题本位”作为学习的主要方式。
四、迁移运用，不断升华。
学完课文后，老师因势利导，把课内知识向外辐射开来，让学生进行有机的'训练。例如老师展出了一幅图片，要求同学从课文中找出描写这幅图片的句子，然后选取其中一些自己喜欢的句子，扩写成一段话。这就训练学生的知识实际运用能力，它极大的拓展了课堂的涵盖面，扩大了训练量，增强了穿透力。通过课内外结合，进一步融汇了所学的知识，使学生的感悟和能力得到提升，有效的提高了课堂教学质量。
篇4：《得道多助，失道寡助》教学反思
《得道多助，失道寡助》是孟子作品中的重要一篇，充分地体现了孟子的仁政思想，本文又是孟子论说文的代表，富有气势，所以本文的学习对掌握孟子思想及其作品特色很重要。
本文我在设计时，首先充分调动学生学习的主动性，发挥学生的自主学习精神。主要体现在以下两个环节。一是对作家作品的了解，让学生自己查阅资料，达到学习目的。二是本文是一篇文言文，学生可以自己凭借工具书及其课文注释，自己学习。
其次调动学生合作的意识，让学生以小组为单位自主合作地学习一些难于理解的地方。主要体现在以下两个方面。一是让学生对于文言翻译有不理解之处，小组合作交流，再不理解的全班共同探究。二是对于本文可以提出一些在内容上不理解的问题，然后教师整合问题，有目的的讲解课文。
再次本文的朗读是一个重点。教师先范读课文，学生谈听后的感受，并且初步感受本文的语言特点，排比句式的运用。学生再练习读、汇报读。在讲解课文过程中，学生通过对课文的感悟和理解，再深一层次品读课文，进而学会朗读课文，读出本文的语气和感情。
孟子的思想产生了深远的影响，即便是现在也如此。一团和气，人和路路通、家和万事兴等等，“人和”思想无论是古代还是现代都离不开，在拓展练习阶段，我设计了一个问题：让同学们谈一谈你所了解的“人和”思想在生活中的影响。圣哲的思想对现实的意义是我们学习古人文章的目的，所以我们要能够穿越时空的界限产生正确的认识和评价。
本文我也借助多媒体这一手段，帮助学生明确课文学习内容，引导学生深入探究。我首先出示了作者资料，让学生了解到孟子和他的作品特色，同时也为以后学习打下基础。在翻译课文中，我借助幻灯片帮助学生理解语言难点，在拓展练习阶段，我首先出示两幅图片，引导学生认识到“人和”思想的具体体现，使学生容易产生联想，进一步理解这一思想。作业中，我希望同学们能课下阅读孟子文章，变学习为兴趣，达到真正的学习目的。
本文由于内容较多，在时间的把握上比较困难，对于这方面，我以后还要更精心的设计我的教学，使之更完善、更合理。
篇5：《得道多助，失道寡助》教学反思
《得道多助失道寡助》有着丰富的内容，不只是词义、句义的理解，不只是文言实词虚词的积累和课文内容的把握，更是文化的熏陶和情感的陶冶。下面我就本节课的教学实际谈谈我的感受。
一、感悟伟人
为了让学生感受孟子的伟大人格，增强民族自豪感，这节课导入部分我特意从孟子的《离娄》、《梁惠王》中选取了相关语句，用意有三方面：一是想引入当时的时代背景，二是想让学生了解孟子思想的根源，三是让学生感受孟子心系天下的情怀，感受孟子的人格魅力。
介绍孟子时，因为布置了预习，学生可以自己查到，所以简单带过，同时联系学生实际，指出学生身边存在的不良现象，引导学生学习孟子积极进取的精神，从而指导自己的行为。及时的渗透思想教育。
课堂最后我还特意设计了两个“感谢”，感谢孟子的经历，感谢孟子的思想，让我们懂得珍惜今天，让我们走向和谐。
二、展示朗读
朗读在教学中不仅可以培养语感，还能加深对课文的理解，同时吸引学生的兴趣。因而课堂上没有忽略朗读的地位，学生自读，个人朗读，小组朗读一一呈现，同时强调了团队密切合作的重要性。但考虑到课堂内容的完整性，没有充分的让学生走入朗读，朗读不到位。
三、突破重难点
一篇文章只要思路清新了，文章也就清楚了一大半，还有助于对文章主旨的把握，本节课的重难点之一就是理清文章思路，如何突破这一难点呢？我设置了环环相扣的问题加以引导，运用学生交流、合作、探究的方法，以列提纲的形式呈现思路，把握主旨。这一环节学生表现不错，因担心课堂节奏，临时取消了小组内部合作列提纲的环节，课后检测有个别学生存在思路不清的问题，究其原因是学生参与不够。
四、探讨“人和”
一节没有德育教育的课堂是不完整的课堂，本文中“人和”的思想，是孟子的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识，对于我们今天办好事情也有借鉴。因而我预留十几分钟的时间探讨“人和”的意义，就学生日常实际生活引入两个问题进行探讨：
1、你认为自己所在的小组是一个团结协作、和谐的团队吗？
2、初三的你与父母关系融洽吗？
鼓励学生畅所欲言，自我剖析创设氛围，生生对话，提出问题，分析问题，解决问题。学会正确的学习生活。学生对话和分析感人，获得其他人不约而同的掌声。
一节课我想不可能做到面面俱到，必须有所取舍，短短四十五分钟想要的太多，往往顾此失彼，打乱课堂的节奏，如何有效取舍，如何突破重难点，还是一个需努力探索的过程。
篇6：《得道多助，失道寡助》教学反思
讲完《敬业与乐业》，学生对议论文有了一定地把握，于是突发奇想讲《孟子》两章，试探学生对议论文的掌握情况，没想到收到的效果较好。
学习《得道多助，失道寡助》时，还没读完课文，就有学生洋洋得意地以为自己一语道破“‘得道多助失道寡助’是本文的中心论点”，待读完全文后，也有人提出了不同的意见，“老师，我认为‘天时不如地利，地利不如人和’才是本文的中心论点。”询问理由，学生却默默无语。
“看来我们学习议论文的旅程才刚刚开始啊！”我不禁感叹到。引导学生再读文本时，很多学生似乎为自己的观点找到了相应的理由，这时我却不急，让学生讨论后再明确告诉我——（3分钟后）
甲说：
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。”
这是举例论证，作者举了攻城和守城的例子，分别论证了天时不如地利、地利不如人和的观点。
乙说：
“寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
这里运用了对比论证的方法，很好地证明了“得道多助，失道寡助”的观点。
学生对两位同学的观点都很赞成，但根本性问题依然没有得到解决。
“看来两位同学说的都没错，难道本文有两个论点？”我提出了这样的问题，学生若有所思。
不一会，没等老师说话，学生竟自主地活动起来，似乎早已把我抛在了脑后。
有的说：“道”不就是儒家提出的“仁爱待人”嘛！实施仁政就能达到“人和”，所以作者的观点是“天时不如地利，地利不如人和”，也就是说人和的重要性。
也有的说：施行仁政就能得到民众的拥护，反之，民众就会背叛他，这才是作者的观点。
“看来我们同学都在很用心地思考问题，但读书还要做到精、细，尤其是大家之作，他们在词句上是很讲究的，所以，希望我们同学能够再读，再思考”。我又一次强调。
当学生再一次审视作品的时候，有的学生像发现新大陆一般惊喜，原来他们发现了文中的一个词“故曰”。
“故有何意啊？”我试探着问。
“故在这里是‘所以’的意思。”
“哦，老师我明白了，天时不如地利，地利不如人和是本文作者提出的观点，通过进一步论证得出了得道多助失道寡助的结论。”
不用我多说，学生似乎已经解开了疑惑。
这样一来，学生很好的找到了本文的中心论点，也很自然地理清了作者的行文思路，当然论证方法的运用也相应地得到了解决。
【教学反思】：
把学习的自主权真正还给学生，让学生在思考和探索的过程中进行学习，这样不仅能够激发学生的内在学习动力，还可以让学生在探索的过程中获得相应的乐趣。尤其在语文教学当中，每一个单元都会出现同一文体的文章，如果教师把每一篇文章都按照一种模式来处理，那么学生会觉得每一节课都是在重复上演昨天的故事，当然也就会渐渐地对语文失去了兴趣。适当的时候，教师不妨大胆放手让学生自主去探索，因为学生已有了一定的知识积累，所以在解决较容易的问题时他们会获得一种成就感，如果学生在探索的过程当中出现了不同的意见，那么不用教师说，他们也一定会为自己的说法找理由，这时教师就可以适当地进行点拨引导，但一定不要把自己的想法强加于学生，这样很容易让学生成为知识虔诚的接受者，所以，我认为教师的引导要做到适时、适度。这样，学生才能从内心深处表达出自己最真实的想法，这样的课堂对于学生来说才算是真正达到了“有效”。
篇7：《得道多助，失道寡助》教学反思
反思课堂“得”“失”：
《得道多助，失道寡助》，选自人教版初中语文第六册第十八课，属第五单元（先秦史传散文单元）的一篇课文。九年级下册第五单元所选课文是先秦诸子散文。学习这些课文，有助于学生认识古代社会，增进对传统文化的了解。今天我上了《得道多助失道寡助》，借着写教学反思的机会，我就谈谈在这次开课中的“得”与“失”。
文言文的学习应该有着丰富的内容。它不只是理解词义、句义，不只是积累文言文的实词、虚词和学习几个句式。它既是语言的学习，又是文学的欣赏，更是文化的熏陶和情感的陶冶。
我就先谈谈我在这次教学中的“得”。
1、在学习课文之前，我安排了《我所了解的孔子和孟子》语文综合活动，让学生通过查找资料来了解孟子生活的年代和他思想的精髓。并指导他们分类整理。这样活动就能为文本服务，帮助学生更好的理解课文。
2、让学生借助注释和工具书自主学习和合作学习。在小组交流中可以质疑，互相解决问题，交流阅读文言文的方法。
3、用读书卡片的形式归纳整理文言实词和虚词的用法，“温故而知新”，这样可以巩固学习的成效。
4、在问题的探究中理解课文。引导学生对一些有价值的问题进行思考和探究。
这些都是我觉得自己在设计过程比较合理的，但课堂只有四十五分钟，想面面俱到确实很难，通过上这节课，我总结了以下几点“失”。
1、学生在汇报自己的翻译情况时没能注意形式的变化，使得气氛较沉闷，学生注意力没能高度集中。
2、文言文应该在诵读中理解，但我考虑到课堂的完整性没有充分的让学生接触文本，朗读不到位。
3、我设计的整理活动形式很好，但学生要有时间整理消化，最好把它放在《孟子》二章学完后做效果会更好。
4、在学生讨论中心论点时，没有紧紧围绕论点和论据的关系展开讨论，使得学生的理解还不够到位。
新课程标准强调了学生的主体地位，教师只是课堂的组织者，参与者，用一位老师的话说：“教师课堂设计的每一个环节应该是为学生服务的，应该务实，把每个问题都要讲透，这样学生才会有所得。”我想遵循教育教学规律的课堂设计才会出彩吧。
总结反思
《得道多助，失道寡助》是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目，在设计教案时，注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟；在备课中运用多媒体进行教学的同时，以诵读为主线，采用合作探究的方式，采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法，调动学生的学习积极性。整节课的教学实施过程由几个板块内容构成：第一板块“整体感知，诵读训练”；第二板块“深入文本，品读赏析”，具体又分合作探究、疑难字词释义，探究文章主旨、赏析论证艺术，吟哦讽诵、积累经典；第三板块“古为今用，拓展迁移”，设计一道开放性思考题谈谈“和”的新意，力争让学生学会从历史发展的角度和运用现代观念的角度来理解和评价文章内容，注重教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。
培养学生主动阅读文言经典的兴趣；增强学生对祖国优秀传统文化的认同感，吸取民族智慧；丰富学生传统文化积累，积淀传统文化底蕴，应当成为所有教师在教授经典文言文时的终极追求。
篇8：《得道多助，失道寡助》教学反思
《得道多助，失道寡助》教学反思
《得道多助，失道寡助》教学反思
《得道多助,失道寡助》是一篇文质兼美的经典之作,鉴于是诵读欣赏篇目,在设计教案时,注重在读中理解,在读中品味,在读中感悟;在备课中运用多媒体进行教学的同时,以诵读为主线,采用合作探究的方式,采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法,调动学生的学习积极性。整节课的教学实施过程由几个板块内容构成:第一板块“整体感知,诵读训练”;第二板块“深入文本,品读赏析”,具体又分合作探究、疑难字词释义,探究文章主旨、赏析论证艺术,吟哦讽诵、积累经典;第三板块“古为今用,拓展迁移”,设计一道开放性思考题谈谈“和”的新意,力争让学生学会从历史发展的角度和运用现代观念的角度来理解和评价文章内容,注重教学内容的价值取向,尊重学生在学习过程中的独特体验。
培养学生主动阅读文言经典的兴趣;增强学生对祖国优秀传统文化的认同感,吸取民族智慧;丰富学生传统文化积累,积淀传统文化底蕴,应当成为所有教师在教授经典文言文时的终极追求。
在这节课上我显然不在状态：课堂教学语言表达不顺畅，课堂组织不力，引导不到位。总感觉到有些别扭。班还是我经常上的班级，学生还是我熟悉的学生，况且又没有其他教师听课，这只是一节平常的课，我为什么就这样不自在呢？
由此，我想到备课不但包括备教材、备学生，而且还应该包括备自己——以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质，都要使自己达到最理想的状态。因为课堂是神圣的.，师者的形象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说：“站在讲台上，我就是语文。”一个举止从容大方、吐高雅、智幽默的教师肯定会赢得学生敬佩和爱戴。亲其师才能信其道那么，我为什么会在这节课上不在状态呢？其实每一周的开始上课的状态都不是太好。这可能与双休日的休息有关。在家还没有休息够，又要进入紧张的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老师也有这种表现。其次课前的注意力没有在备课上。以为课已经准备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍，也再熟悉不过了，认为没有必要准备了。于是就不再思考教学上的事情了。
还有，在课堂开始时导语没有做好。开头很重要，它甚至影响着一节课的质量。在上课时我说：“在战国时代，战争频繁，人民深受战争之苦。继孔子之后，一位儒家大师出现了。大家说他是谁？”学生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主张呢？”我接着问。这下学生没有回答上来。出乎了我的意料，因为学生在七年级时学过中国古代史，回答这个问题并不难。但是70多个学生中就没有一个能回答上来。这令我比较失望，影响了接下来的上课心情。
大凡成功的教师都善于调节自己。根据实际情况调节教学进度，调节教学策略，调节自己的情绪。这是教学机智，唯有在实践中不断地锻炼才能养成。
我串讲了课文以后，让学生讨论了以下几个问题：
1这篇短文的中心论点是什么？
2作者是怎样一步步论证中心论点的？
3文中使用了哪些论证方法和修辞方法？它们分别有什么作用？
4孟子的政治主张对今天有什么指导意义？
这几个问题只要略动脑筋都能回答上来。因此，我没有让学生讨论，而是引导大家把答案说出来。这也是课堂上做得不足之处。。
篇9：《得道多助，失道寡助》教学反思
《得道多助,失道寡助》是一篇文质兼美的经典之作,鉴于是诵读欣赏篇目,在设计教案时,注重在读中理解,在读中品味,在读中感悟;在备课中运用多媒体进行教学的同时,以诵读为主线,采用合作探究的方式,采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法,调动学生的学习积极性。整节课的教学实施过程由几个板块内容构成:第一板块“整体感知,诵读训练”;第二板块“深入文本,品读赏析”,具体又分合作探究、疑难字词释义,探究文章主旨、赏析论证艺术,吟哦讽诵、积累经典;第三板块“古为今用,拓展迁移”,设计一道开放性思考题谈谈“和”的新意,力争让学生学会从历史发展的角度和运用现代观念的角度来理解和评价文章内容,注重教学内容的价值取向,尊重学生在学习过程中的独特体验。
培养学生主动阅读文言经典的兴趣;增强学生对祖国优秀传统文化的认同感,吸取民族智慧;丰富学生传统文化积累,积淀传统文化底蕴,应当成为所有教师在教授经典文言文时的终极追求。
在这节课上我显然不在状态：课堂教学语言表达不顺畅，课堂组织不力，引导不到位。总感觉到有些别扭。班还是我经常上的班级，学生还是我熟悉的学生，况且又没有其他教师听课，这只是一节平常的课，我为什么就这样不自在呢？
由此，我想到备课不但包括备教材、备学生，而且还应该包括备自己——以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质，都要使自己达到最理想的状态。因为课堂是神圣的，师者的形象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说：“站在讲台上，我就是语文。”一个举止从容大方、吐高雅、智幽默的教师肯定会赢得学生敬佩和爱戴。亲其师才能信其道那么，我为什么会在这节课上不在状态呢？其实每一周的开始上课的状态都不是太好。这可能与双休日的休息有关。在家还没有休息够，又要进入紧张的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老师也有这种表现。其次课前的注意力没有在备课上。以为课已经准备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍，也再熟悉不过了，认为没有必要准备了。于是就不再思考教学上的事情了。
还有，在课堂开始时导语没有做好。开头很重要，它甚至影响着一节课的质量。在上课时我说：“在战国时代，战争频繁，人民深受战争之苦。继孔子之后，一位儒家大师出现了。大家说他是谁？”学生很容易就能回答是出孟子。“他有什么政治主张呢？”我接着问。这下学生没有回答上来。出乎了我的意料，因为学生在七年级时学过中国古代史，回答这个问题并不难。但是70多个学生中就没有一个能回答上来。这令我比较失望，影响了接下来的上课心情。
大凡成功的教师都善于调节自己。根据实际情况调节教学进度，调节教学策略，调节自己的情绪。这是教学机智，唯有在实践中不断地锻炼才能养成。
我串讲了课文以后，让学生讨论了以下几个问题：
1这篇短文的中心论点是什么？
2作者是怎样一步步论证中心论点的？
3文中使用了哪些论证方法和修辞方法？它们分别有什么作用？
4孟子的政治主张对今天有什么指导意义？
这几个问题只要略动脑筋都能回答上来。因此，我没有让学生讨论，而是引导大家把答案说出来。这也是课堂上做得不足之处。
篇10：《得道多助，失道寡助》教学反思
讲完《敬业与乐业》，学生对议论文有了一定地把握，于是突发奇想讲《孟子》两章，试探学生对议论文的掌握情况，没想到收到的效果较好。
学习《得道多助，失道寡助》时，还没读完课文，就有学生洋洋得意地以为自己一语道破“‘得道多助失道寡助’是本文的中心论点”，待读完全文后，也有人提出了不同的意见，“老师，我认为‘天时不如地利，地利不如人和’才是本文的中心论点。”询问理由，学生却默默无语。
甲说：
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。”
这是举例论证，作者举了攻城和守城的例子，分别论证了天时不如地利、地利不如人和的观点。
乙说：
“寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
这里运用了对比论证的方法，很好地证明了“得道多助，失道寡助”的观点。
学生对两位同学的观点都很赞成，但根本性问题依然没有得到解决。
“看来两位同学说的都没错，难道本文有两个论点？”我提出了这样的问题，学生若有所思......
不一会，没等老师说话，学生竟自主地活动起来，似乎早已把我抛在了脑后。
有的说：“道”不就是儒家提出的“仁爱待人”嘛！实施仁政就能达到“人和”，所以作者的观点是“天时不如地利，地利不如人和”，也就是说人和的重要性。
也有的说：施行仁政就能得到民众的拥护，反之，民众就会背叛他，这才是作者的观点。
“看来我们同学都在很用心地思考问题，但读书还要做到精、细，尤其是大家之作，他们在词句上是很讲究的，所以，希望我们同学能够再读，再思考”。我又一次强调。
当学生再一次审视作品的时候，有的学生像发现新大陆一般惊喜，原来他们发现了文中的一个词“故曰”。
“故有何意啊？”我试探着问。
“故在这里是‘所以’的意思。”
“哦，老师我明白了，天时不如地利，地利不如人和是本文作者提出的观点，通过进一步论证得出了得道多助失道寡助的结论。”
不用我多说，学生似乎已经解开了疑惑。
这样一来，学生很好的找到了本文的中心论点，也很自然地理清了作者的行文思路，当然论证方法的运用也相应地得到了解决。
【教学反思】：
把学习的自主权真正还给学生，让学生在思考和探索的过程中进行学习，这样不仅能够激发学生的内在学习动力，还可以让学生在探索的过程中获得相应的乐趣。尤其在语文教学当中，每一个单元都会出现同一文体的文章，如果教师把每一篇文章都按照一种模式来处理，那么学生会觉得每一节课都是在重复上演昨天的故事，当然也就会渐渐地对语文失去了兴趣。适当的时候，教师不妨大胆放手让学生自主去探索，因为学生已有了一定的知识积累，所以在解决较容易的问题时他们会获得一种成就感，如果学生在探索的过程当中出现了不同的意见，那么不用教师说，他们也一定会为自己的说法找理由，这时教师就可以适当地进行点拨引导，但一定不要把自己的想法强加于学生，这样很容易让学生成为知识虔诚的接受者，所以，我认为教师的引导要做到适时、适度。这样，学生才能从内心深处表达出自己最真实的想法，这样的课堂对于学生来说才算是真正达到了“有效”。
篇11：《得道多助，失道寡助》教学设计
第一课时
教学目标：
知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力
过程与方法：理清论证思路，认识“得道多助”的时代意义
情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识
重点难点：
理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识
教学步骤：
一、导入新课
中国有句俗话：“得民心者得天下”中国历史上，对于得民心者得天下的君主，同学们能列举出几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法
二、资料助读
孟子与《孟子》：
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再
传弟子游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政” 的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”“君为轻”， 称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子思想事迹大都见于《孟子》一书
《孟子》文章向来以雄辩著称读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感使孟子的文章激切、刚烈、理直气壮他又善于运用各种驱诱敌人就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排比、对偶句式，所以笔锋咄咄逼人
三、整体感知
1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音
2．教师示范诵读课文，注意读出文章的气势
3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导
注意排比句的节奏
如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，亲戚／畔之多助/之至，天下／顺之
四、精读课文
1．学生自由阅读课文，圈点勾画，标示出疑难词句
2．小组讨论、质疑、解疑
3．教师引导学生积累文言知识
(1)通假字：
寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今异义词：
委而去之(古义：离开今义：往、到)
亲戚畔之(古义：亲戚朋友，包括父母兄弟今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员)
池非不深也(古义：护城河今义：水塘)
(3)一词多义：
域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 环而攻之而不胜（代词）
以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到）
地利不如人和（有利） 环而攻之而不胜（连词，表修饰）
兵革非不坚利也（锐利） 然而不胜者（连词，表转折）
(4)词类活用：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)。
固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)。
威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)。
(5)句子翻译：
天时不如地利，地利不如人和。
翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。
（抓住具体文句去分析与体会，理清字词含义，以学生活动为主）。
五、理清思路
1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?
(学生同桌之间讨论、交流)
明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
（教师依据学生回答板书，形成背诵思路）
2、学生尝试着依照板书背诵课文
六、问题探究
教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义对于“人和”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。
学生讨论，各抒己见。
七、总结全文
在学生小结的基础上教师总结
八、布置作业
1．背诵全文
2．在这篇文章中，以你感受最深的一句话为话题，写一篇300字左右的小练笔。
第二课时
教学目标：
知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
过程与方法：反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。
情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。
重点难点：
反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。
一、复习检查
翻译下列各句：
1．天时不如地利，地利不如人和。
翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。
2．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也
翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
二、继续分析课文，感知课文内容
1．第二段中：守城一方的地理条件是什么？攻城一方的攻势如何？这场战争结果怎样？原因何在？
明确：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻势很大，“环而攻之”， 结果攻城失败“环而攻之而不胜”，原因是“天时不如地利也”。
2.第三段中：守城一方的地理条件是如何？战争结果如何？为什么？
明确：第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，结果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。
3.承接问题，教师进一步启发，回答下列问题
“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也” 这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？(指明各层次学生回答)
明确：双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住
4.师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些？
明确：天时、地利、人和。
5.最重要的一个因素是什么？那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容？
明确：人和；人心所向，上下团结。
6.作为一名君主，他得“人和”情况会怎样？不得“人和”，结果又如何呢？
明确：得道多助，失道寡助。
7.思考：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利这三句话什么意思？这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？作者这样写有何用意？
明确：意思：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。
运用了排比修辞的修辞手法，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辩的论辩力量。
作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心内容。
三、教师启发
1．要想得人和，君主应该怎样做呢？
明确：得道，施仁政
2．孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢？
(学生讨论各层次，学生各抒己见)
归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。
3.应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
四、自由阅读课文，争取当堂背诵
五、学生之间互相交流，互相抽背
六、布置作业
1．背诵课文
2．对照注解翻译课文
板书设计：
得道多助，失道寡助
论证简练严谨
语言气势磅礴
篇12：《得道多助，失道寡助》教学设计
《(孟子)两章》选自《孟子公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。
课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。
教学目标
知识目标
1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标
1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标
理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，
教学重点
理清论证思路，把握说理方法。
教学难点
正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法
1．诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．讨论点拨法
3．竞赛法
4．比较法
教具准备
多媒体、录音机、教学磁带
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。
[教学步骤]
一、导语设计
同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。
二，资料助读
1、孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
2、写作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
三、朗读课文，整体感知
1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，
注意把握字音，停顿、重音。
2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。
3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。
四、译读课文，把握文意
1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑、解疑。
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”。
“人和”：指人心所向，上下团结等。
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
“固国”“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。
“威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
3．教师引导学生积累文言知识。
教师分发文字资料，内容如下：
(1)通假字：
寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今异义词
三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）
委而幸之(离开。今义：往、到)
亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的'成员。)
池非不深也(护城河。今指水塘。)
(3)一词多义；
域民不以封疆之界（凭）三里之城封疆之界（的）地利不如人和（有利）
环而攻之而不胜委而去之（代词）
以天下之所顺（用）寡助之至多助之至（到）兵革非不坚利也（锐利）
(4)注意下列加点词的用法：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
环：名词作状语围
（5）古今异义
亲戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻关系的
去：（古）离开；（今）到
池：（古）护城河；（今）池塘
（6）补充重点实词
道：就是王道、仁政
米粟：泛指粮食
天时：有利于作战的天气、时令
地利：有利于作战的地理条件
人和：人心所向，内部团结
城：内城郭：外城
君子：施行仁政的人
(7)注意下列句子的翻译；
天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。）
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)
五、思读课文，理清论证思路，背诵课文
1．讲析课文。
提问：《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？
明确：中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
提问：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
明确：2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
提问：中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？
引导学生讨论后明确：第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。
注意下列词语：
“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论。
“君子”，即文章中所说“得道者”。
归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
2、具体理解
得道多助,失道寡助：得，施行；道，仁政；寡，少
天时不如地利，地利不如人和。天时，有利的天气；地利，地理形势有利；人和，人心所向，上下团结
讨论：本段（第二段）摆出了什么论据？有何作用？
围攻一座小城但不能取胜。论证了中心论点的前半部分内容：“天时不如地利”，强调了“地利”重要性。
本段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？
运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力
学习第四部分，讨论：
1、划出文中的排比句，说说其作用。
从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力
2、在此基础上，作者得出什么结论？
得道者多助，失道者寡助
3、“人和”的实质是什么？
在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。
4、下文作者运用了什么论证方法？对比论证
5、本段在全文中有何作用？总结全文，深化论点
理清结构：本文按“提出论点－分析论证－得出结论”的顺序给本文划分层次。
3．学生依据板书提示，背诵课文。
六、总结升华
教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。
学生讨论。
生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。
生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。
生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。
生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?
生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。
生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢?
教师明确，也许可以这样回答；第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。
七、归纳全文。
提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？
明确：主要体现在两个方面：1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
提问：应该怎样看待孟子得“人和”的主张？
充分讨论明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
八、布置作业
1，背诵全文。
2．整理课堂发言，写一篇读后感。
板书设计
向超
篇13：《得道多助，失道寡助》教学设计
教学目标：
1、反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。
2、理解本文的中心论点，理清论证思路，背诵全文。
3、赏读并学习运用孟子的雄辩艺术。
教学重点、难点：
1、理解中心论点，理清本文论证思路。
2、赏读并学习运用本文孟子的雄辩艺术。
教学过程：
一、直入导新课
提到中国古代文学，我们大多想到的是唐诗宋词元曲明清小说，其实在此之前的先秦散文，也是中国文学史上一座取之不竭用之不尽的宝藏。在这座宝藏里，有我们耳熟能详的《论语》，论语是儒家经典，提到儒家经典，我们很自然会想到另外一部经典，那就是《孟子》。这节课让我们走进这一部经典的经典 篇章《得道多助，失道寡助》，跟着孟子学雄辩。
二、初读明节奏
1、通过视频了解孟子：推行仁政；民贵君轻；长于雄辩。
2、学生初读，读准字音，把握节奏，读出雄辩之势。
三、品读赏雄辩
1、过渡：
战国时期各诸侯国混战激烈，他们不约而同地崇尚武力，热衷于战争，有的是为了生存，有的是为了一统天下，实现霸业。因为战争连绵，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。乐岁终身苦，凶年不免于死亡。”面对这种社会现实，孟子奔走呼告，希望各国君主能推行仁政，反对不义战争。请看第一章标题中“得道”是什么意思？推行仁政。
要我们细细地品读这篇文章看孟子如何运用他的雄辩艺术向君主们推行仁政主张的。
2、学生通读全文，根据文下注解了解文章大意并研读思考。
3、分享交流。
学生1：要雄辩先得有自己的观点。孟子先提出了自己的观点：天时不如地利，地利不如人和。
师：请你分别解释一下“天时”“地利”“人和”是什么意思？
学生1：天时是指有利于作战的天气、时令；地利是指有利于作战的地理形势；人和是指作战时人心所向，内部团结。
师：这一句运用了什么修辞？有什么作用？（学生沉默，老师用红粉笔标注两个地利）
学生2：运用顶真，突出人和是作战克敌制胜的最重要的条件。
教师小结：
雄辩艺术1开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。
学生3：要雄辩得有自己的论据，孟子为了具体证明自己的观点，他列举了具体的战例。
师：哪些文字与这些战例相关，请你把相关文字读一遍，全班思考孟子列举了几个战例，什么样的战例？
学生3读“三里之城……是地利不如人和也。”
读完后学生回答：两个战例：攻城不胜和守城而逃。
男生读与第一个战例相关的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列举这个战例的目的是什么？
学生4：“三里之城，七里之郭”说明城小易攻，“环而攻之”说明攻势之大，结果却没有胜利，孟子通过分析这个战例得出：主动攻打，说明攻城方必得天时，结果却失败，只能是因为“天时不如地利”，所以孟子用这个战例具体证明“天时不如地利”这个观点。
女生读与第二个战例相关的句子，全班思考：守一座什么城？列举这个战例的目的是什么？
学生5：守城方守的是一座城墙很高，护城河很深，武器精良，粮食充足的城，结果却是弃城而逃，用这个战例来具体证明“地利不如人和”这个观点。
教师小结：
雄辩艺术2列举战例，来论证。一攻一守，很具体。
师：这一句作者运用了什么修辞，其作用是什么？
生：排比。
学生齐读相关句子。
师：这是什么特殊句式的排比，其作用是什么？
生：双重否定句的排比，突出守城方地理条件非常优越，但结果却弃城而逃，更有力地说明了“地利不如人和”的观点，语言也更有气势。
教师小结：
雄辩艺术3排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。
师：还有哪些句子运用了排比，请一起读一读。
学生齐读：故曰……不以兵革之利。
师：这还是在谈作战吗？
生：是在谈国家治理了。
请一个学生翻译这一个句子。
师：这是一个什么特殊句式的排比。
生：否定句的排比。
师：治国不能靠划定的边疆界限，不能靠山河的险要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？
生：人和。
教师小结：
雄辩艺术4类推治国，靠人和。两方论证，更全面。
师：孟子还运用了其他雄辩艺术吗？
学生6：在最后孟子还运用了对比论证，将“得道者”和“失道者”进行对比，突出“得道”就能“天下顺之”，“失道”就会“亲戚畔之”，最终得出实行仁政的君主“战必胜矣”，来强调“施行仁政”的重要性。
师：施行仁政有多重要？
生：施行仁政就能“多助”“天下顺之”“战必胜矣”。
师：施行仁政就能得到很多人的帮助，就能天下归顺，就能握有“人和”这枚“战必胜矣”的尚方宝剑。
教师小结：
雄辩艺术5对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。
4、学生自由朗读全文，并思考：孟子是按什么样的思路来推行其仁政主张的。
学生7根据板书归纳概括：孟子先提出观点：天时不如地利，地利不如人和。然后列举攻城不胜和守城而逃的两个战例来具体证明：天时不如地利，地利不如人和。接着类推到国家治理也需要“人和”。最后通过运用对比论证得出结论：得道者多助，失道者寡助。
教师小结：
雄辩艺术6层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！
5、学生根据文章思路自由背诵全文。
6、背诵比赛。
四、拓展巧运用。
作业：
请运用这节课我们学习到的孟子雄辩艺术在班级劝告那些写作业依赖智能手段搜题的同学在学习中学会独立思考。
附孟子雄辩艺术：
开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。
列举战例，来论证。一攻一守，很具体。
排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。
类推治国，靠人和。两方论证，更全面。
对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。
层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！
篇14：《得道多助，失道寡助》教学设计
学习目标：
1、积累 文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力
2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路
3、反复诵读，品味语言
4、正确认识理解得道多助的现实意义
教学重点：
学习目标1、2、3
教学难点：
正确认识理解得道多助的现实意义
教学过程：
一、导入
前些天，我们学习了 孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张 仁政王道的孟子。
二|导学过程
（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）
1、教师范读文章，要读出气势（可找名家 的朗读带）（激发学生的学习兴趣）
学生听读，注意字音 和节奏
2、学生自由朗读（大声），读准 字音和节奏
3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点 看字音和节奏）
（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）
1、教师指导分段译读全文。（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。可分为 第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）
学生结合注释，自行翻译课文，并标出 疑难词句
2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨
重点词语：
天时：有利于作战的天气时令
地利：有利于作战的 地理条件
人和：作战中的人心所向，山下团结
郭：外城 环：围 池：护城河 是：这 委：放弃 去：离开 域：限制
固：使巩固 畔：通叛，背叛 亲戚;亲戚朋友，包括 父母兄弟
重点句子；
天时不如地利，地利不如人和
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力
3、理思路
①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和
②、学生思考讨论：文章是如何 逐层展开论述的
学生 交流
教师交流时边归纳：
论点：天时不如地利，地利不如人和
进攻一方天时不如地利
防御一方地利不如人和 （战争需要人和）
域民
固国 （治国需要人和）
威天下
篇15：《得道多助，失道寡助》教学设计
一、直接导入
二、确立学习目标：
1、反复朗读、背诵、理解词句，把握文意。
2、理清文章行文脉络，把握相关文体知识。
3、理解“人和”的含义，并从中受到教益。
三、简介作者、作品
1、学生交流积累
2、出示孟子《孟子》知识
四、初读课文，整体感知
1、范读课文
引导学生注意：读音停顿
重音节奏
2、随师齐读课文——巩固、体会
3、引导学生整体感知文章议论的中心
五、翻译理解文意
1、出示重点字词、句——交流
2、请学生质疑、补充
3、重点检测
六、朗读巩固——男女生分读
七、深入研析
质疑：
1、文章怎样论述文章中心论点的？
（引导学生理清文章的论证方法、和行文条理）
3、在第一个事例中，哪些词最能突出“天时不如地利”？
4、第二个事例中运用了什么句式？有什么作用？
5、提纲试背
6、举完两个例子后得出什么结论？（得道多助，失道寡助。）
7、“道”与“人和”有何关系？
8、战争与治国，哪个是作者最想表现的？为什么从战争入手？
八、一分钟试背、涵咏
九、结合现实、历史，请学生再举一两个例子证明人和的重要性。
十、小结
十一、诵读中结束
篇16： 《得道多助，失道寡助》教学设计
教学案主备人：xx
课题孟子二章
教学案序号
授课时间20xx年x月x日课型新授
教与学目标及重点难点
1、弄懂词义、句义。
2、理解文章的思想内容，掌握文章的论述特点。
3、背诵全文。
“先学后教”设计（学生自学内容、方式、方法、教学思路、方法手段）
1、自学内容：朗读课文，
解释词语，弄懂句意。
2、教学思路：学生自读自己释词，弄懂句意教师点拨反复朗读
全文背诵
自主、综合、拓展、创新环节及内容
自主：自读课文，根据注释，弄懂句意。
综合：以前学过的文言虚词。
拓展：想想以前学过的骈句，有何特点？与本课对比，指导朗读。
教与学过程设计
授课内容与过程设计学生学习活动设计课中
改进
一、导入新课：
孟子（约公元前372——公元前289）
名轲，字子舆，邹（现在山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家。他是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统天下，曾游说梁、齐等诸国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》（现存七篇）一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大的影响。
我们学习这两篇文章，先要懂得词义、句意，在此基础上理解文章的思想内容，掌握文章的论述特点，最后背诵全文。
二、朗读课文。
1、指名朗读课文。
朗读完毕，教师适当讲评。注意字
“粟”、“夫”、“畔”
2、全班同学齐读课文。思考：这篇短文主要谈的是哪方面的问题？
三、讲读课文。
1、讲读第一段。
（1）齐读第一段
（2）解释词语，弄懂句意
天时：指气候、时机；时，季节。地利：
指山河险要，城池坚固；利，利益，功用。
人和：指齐心协力，能得民心。和，和顺、和谐。
（3）齐声背诵第一段。
做笔记
生评议
教与学过程设计
授课内容与过程设计学生学习活动设计课中
改进
2、讲读第二段。
（1）指名朗读第二段。
（2）解释词语，弄懂句意。
之，的`。城：内部。郭：外城。环：围绕，包围。而，连词，前后是承接关系。夫：助词，用在句首，表示要发表议论。之，代“三里之城，七里之郭”。必：一定。者：指“得天时”这种情况？矣：语气助词，表肯定。然而：虽然这样，但是。而：但是，却。是：这。也：表判断。
学生自由反复朗读第二段。
3、讲读第三段。
（1）指名朗读第三段
（2）解释词语，弄懂句意。
非：不是。也：表判断。兵：兵器。革：皮革，指甲胄。坚：坚固。利：锋利、锐利。粟：粮食。委：放弃。而：连词。前后是承接关系。去：离开，逃走。之代这座城池。
（3）学生自由反复朗读第三段。
4、讲读第四段。
（1）齐声朗读第四段
（2）解释词语，弄懂句意。
故：因此、所以。城：居住。这里是使动用法，意为让（使）------居住。以：凭借、依靠。封疆：疆界。封，疆界。之：的。固：稳固。这里是使动用法。意为使------
稳固。险：险要。威：震慑。道：治国之道。（指施行仁政）。者：的，的人。失道：无道，违背道义。失：放弃。寡：少。之：到。至：极点。
圈点批注
教与学过程设计
授课内容与过程设计学生学习活动设计课中
改进
亲戚：内外亲属。畔：通假“叛”。之：代失道者。顺：顺从、归附。以：用，拿。之：助词》所：表示动词所涉及的对象，这里指归附的力量。所：这里指众叛亲离者。“故君子有关战，战必胜矣”：此句意为“因此，仁得之君不战则已，战就一定胜利。君子：对统治者和有才得之人的通知名人称。必：一定；矣：表肯定。
（3）学生自由反复朗读第四段。
5、齐声朗读全文
四、讲解课文
1、提问：开篇两句提得是什么问题？提出什么看法？
2、学生讨论后明确：这两句谈得是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备“人和”这个条件才最有利于攻守。“人和”就是下文的“多助“和天下顺之”，即人民的拥护和支持，这反应了孟子“民贵君轻”的政治思想。这两句提示了本 篇的中心论点。
2、提问：第二段内容谈什么？和上段有什么关系？
学生讨论明确：本段是分论之一，设例（攻之而不胜）论证“天时不如地利”。论证中心论点的前半部分内容。只从进攻一方的失利来说。
3、提问：第三段内容谈什么？和前面有什么联系？
学生讨论后明确：本段是分论之二，设例（弃城逃走）论证“地利不如人和”，论证中心论点的下半部分内容。只从防御一方的失利来说。
4、提问：第四段内容谈什么？提示出文章的什么主旨？
学生讨论后明确：本段深入论证“得道”即得“人和”，得“人和”则“必胜”。本段通过对比揭示全篇的主旨——“得道多助，失道寡助”。
朗读
分组讨论
板书设计论点：天时不如地利
地利不如人和
进攻：天时不如地利
战例
防御：地利不如人和
得道多助论据域民
失道寡助治国固国治国需要
威天下人和
结论：得道多助——天下顺之
失道寡助——天下叛之
课内外练习题设计课内练习：
反复朗读课文。朗读时要注意他们的节奏，读出气势。
课外练习：
1、背诵课文。
2、写会字词。
3、翻译出课文的内容。
教后改进意见
篇17：《得道多助,失道寡助》的教学设计
学习目标：
1、积累 文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力
2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路
3、反复诵读，品味语言
4、正确认识理解“得道多助”的现实意义
教学重点：
学习目标1、2、3
教学难点：
正确认识理解“得道多助”的现实意义
教学过程：
一、导入
前些天，我们学习了 孟子的《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张 “仁政”“王道”的孟子。
二|导学过程
（一）、初读，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）
1、教师范读，要读出气势（可找名家 的朗读带）（激发学生的学习兴趣）
学生听读，注意字音 和节奏
2、学生自由朗读（大声），读准 字音和节奏
3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点 看字音和节奏）
（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）
1、教师指导分段译读全文。（可根据内容把分段，降低的难度。可分为 第一句，三里之城……天时不如地利也，城非不深也……地利不如人和也，故曰……结尾）
学生结合注释，自行翻译课文，并标出 疑难词句
2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨
重点词语：
天时：有利于作战的天气时令
地利：有利于作战的 地理条件
人和：作战中的人心所向，山下团结
郭：外城 环：围 池：护城河 是：这 委：放弃 去：离开 域：限制
固：使……巩固 畔：通“叛”，背叛 亲戚;亲戚朋友，包括 父母兄弟
重点句子；
天时不如地利，地利不如人和
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力
3、理思路
①、教师点拨：本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和 ”
②、学生思考讨论：是如何 逐层展开论述的
学生 交流
教师交流时边归纳：
论点：天时不如地利，地利不如人和
进攻一方——天时不如地利
防御一方——地利不如人和 （战争需要人和）
域民……
固国…… （治国需要人和）
威天下……
结论：得道多助 失道寡助
教师归纳后，小结
③探究“人和”在现实生活中的.意义
学生探究，孟子认为，在战争和治国中都需要人和，联系现实生活，谈谈你怎样看待人和?
学生讨论交流。
（三）、赏析读，体会语言特色（三读品语言）
孟子 逻辑严密而富有文采，读起来气势磅礴，有极强的说服力和感召力，这与所用的句式和修辞有关。
1、找出文中的排比句、对偶句和双重否定句，体会其作用
学生划出并交流其作用
2、学生有感情的朗读，读出气势。演读
3、试背全文，
三、全课小结（略）
篇18：《得道多助,失道寡助》的教学设计
【教学目标】
1、复习逐层论证的写法;
2、体会在叙述和议论中运用排比句式的作用;
3、理解得道多助，失道寡助的道理。
【教学重点】
1、对和道多助，失道寡助的理解;
2、复习逐层论证的写法。
【课型、课时】
导读课，一课时。
【教学方法】
导拨法、自读法、讨论法、分层教学法。
【教学步骤】
一、导入新课
教师提问：同学们，社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，有一位继孔子之后的儒家学派的大师是谁?(孟子)面对他所处的社会现实，谁知道孟子提出了哪些主张?(学生回答后，教师出示投影，介绍孟子及其政治主张，学生齐读投影内容)
投影一：
孟子：(约前372～289)名轲，字子舆，战国时邹国人，是孔子以后的儒家大师，被推尊为亚圣。
投影二：
是一部记录孟子的思想和政治言论等的书，是儒家经典之一。分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。
投影三：
主张：孟子提出了施仁政、行王道的政治主张。希望君以民为贵，反对暴政害民，反对掠夺性战争，盼望贤明的君王统一国家。
师：今天，我们就学习孟子的一篇文章，出自《孟子》二章中的《得道多助，失道寡助》。
(板书课题。)
二、学生自读课文，理解课文内容。
1、学生听课文录音，在舒缓的音乐中感知课文内容。
2、学生伴随音乐试读课文，初步领会语句的意思。
3、学生串讲课文，理解文章内容。
(在教师指导下，结合工具书及课下注释疏通文意)
⑴ 每四名学生为一组进行讨论。
⑵ 教师指名代表对课文进行试讲，其他学生补充更正。(文段比较容易翻译，学生能够较轻松地完成。教师对试讲的`学生要及时鼓励、肯定)
三、整体把握，理清思路
师：《得道多助，失道寡助》这一章是针对当时那些好战者的心理，阐明战争的胜负取决于人心向背这样一个深刻的道理，从而得出得道多助，失道寡助的论断。那么作者是如何进行论证的呢?
1、学生分组对文章内容逐段设疑、释疑。
(学生之间互相提问、作答)
2、教师总结，引导学生归纳。
(教师出示投影，分别指明各层次学生回答)
投影四：
1、文章的中心论点是什么?
2、第二段中：
⑴ 守城一方的地理条件是什么?
⑵ 攻城一方的攻势如何?
⑶ 这场战争结果怎样?
⑷ 原因何在?
3、第三段中：
⑴ 守城一方的地理条件是如何?
⑵ 战争结果如何?
⑶ 为什么?
明确：
1、文章的中心论点是天时不如地利，地利不如人和。
2、第二段中：
⑴ 第二段中守城一方城小易攻，三里之城，七里之郭(板书)
⑵ 攻城一方攻势很大，环而攻之。
⑶ 结果攻城失败。环而攻之而不胜。(板书)
⑷ 原因是天时不如地利也。
3、第三段中：
⑴ 第三自然段中，守城一方的地理条件是城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。(板书)
⑵ 结果是守城一方委而去之。(板书)
⑶ 原因是地利不如人和也。
承接问题，教师进一步启发：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。这几句话运用了什么句式?什么修辞方法?这几句话有什么作用?(指明各层次学生回答)
明确：双重否定句;排比修辞;极力强调这种条件的优越，以示理应守住。
师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些?(天时、地利、人和)，最重要的一个因素是什么?(人和)那么孟子认为人和包括哪些具体内容?(人心所向，上下团结)。作为一名君主，他得人和情况会怎样?不得人和，结果又如何呢?(齐读最后一段，学生回答)
篇19：《得道多助,失道寡助》的教学设计
投影五：
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
1、这三句话什么意思?
2、这三句话运用了什么修辞方法?有什么作用?
3、作者这样写有何用意?
明确：
1、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。
2、运用了排比修辞。运用排比，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辨的论辨力量。
3、作者以域民、固国、威天下为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助。揭示了人和的核心内容。
师启发：要想得人和，君主应该怎样做呢?
(得道，施仁政)
孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢?
(学生讨论，各层次学生各抒己见)
师归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。
四、总结
师生齐读课文，回顾课文结构。
(指名学生总结。)
明确：文章开篇提出中心论点天时不如地利，地利不如人和，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证地利不如人和，突出人和的重要性，最后引申到治国，得出结论得道者多助，失道者寡助。全文采用了逐层论证的写法。
五、巩固练习
(出示投影，各层次学生回答。)
投影六：
1、解释下列句中加粗的词语：
⑴ 委而去之
⑵ 环而攻之
⑶ 池非不深也
⑷ 是天时不如地利也
⑸ 亲戚畔之
2、翻译下列句子：
⑴ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
⑵ 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天不以兵革之利。
投影七：
填空：
1、全文论述的中心句是。作者围绕它展开论述，其意图借论战争来阐明什么?
2、在决定战争胜负最主要的条件这个问题上，孟子和曹刿有着基本一至的看法，孟子认为在于曹刿认为是。
3、2001年5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即。
六、布置作业
1、背诵翻译全文。
2、预习《生于忧患，死于安乐》。
【板书设计】
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6.反思教学
7.方程教学反思
8.品德教学反思
9.教学反思评价
10.《学习用品》教学反思
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