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语文教案－孔雀东南飞并序

2024-03-08 07:51:16 收藏本文下载本文

“五牛”通过精心收集，向本站投稿了14篇语文教案－孔雀东南飞并序，以下是小编为大家整理后的语文教案－孔雀东南飞并序，仅供参考，欢迎大家阅读。

语文教案－孔雀东南飞并序

篇1：人教版高一下册第6课《孔雀东南飞并序》语文教案

《孔雀东南飞并序》课文原文

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”

阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负!”

新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归?”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要

，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望!”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”

新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论?念与世间辞，千万不复全!

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留!揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

《孔雀东南飞》教案

一、教学目标

1.了解叙事诗的特点,培养学生用精炼的语言概括故事的能力。

2.培养学生根据具体语言分析人物形象特点的能力。

3.把握诗歌的悲剧内容，解读人物悲剧命运。

二、教学重难点

解读主人公悲剧命运，探究悲剧的根源。

三、教学创意

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。在教学中让学生理清故事基本情节是鉴赏诗歌的基础，传统篇目不妨用传统方式来进行情节梳理，所以在第一个环节中考虑用回目的形式进行。此诗之所以能够打动人心，故事本身的悲剧色彩占了很大的比重，读过此诗的读者，无不为焦刘二人的爱情悲剧伤心叹惋，乃至痛恨焦母与刘兄，所以在教学中引导学生解读主人公的悲剧命运，探究悲剧根源是教学的重点。在具体的操作中，以鲁迅先生的“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”一句作为鉴赏诗歌的钥匙，力求课堂不蔓不枝，紧凑高效。《孔雀东南飞》千百年来传唱不衰，打动人心，不仅仅因为它是悲剧，更因为焦刘二人为爱情，为尊严所做出的抗争，认识他们抗争的意义和悲剧的必然性必将引领学生深入解读诗歌。

四、教学过程

(一)营造氛围，动情导入

(课前播放歌曲《孔雀东南飞》)

《诗经》、楚辞之后，继之而起的是两汉乐府诗歌，《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表。“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱万种柔情相思成灰。心碎的时候秋声格外让人悲，天若不尽人意，我愿生死相随。”一曲《孔雀东南飞》唱得荡气回肠，催人泪下，而《孔雀东南飞》的故事更是家喻户晓，老少皆知。

(二)概括故事，梳理情节

1.为故事情节各部分拟定标题。要求模仿章回体小说标题的形式，按照情节发展的基本结构概括故事内容。

2.小组上台板书交流。

示例：

刘兰芝自请遣归焦仲卿温言相劝

俏兰芝严妆作别恶焦母怒气不止

分手时夫妻盟誓回家后被迫改嫁

痴情女清池明志薄命郎南枝殉情

(三)鉴赏人物,理解主题

1..鲁迅先生曾有这样一句话：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，请大家以小组为单位探讨：《孔雀东南飞》这首诗歌中，哪些“人生有价值的东西”被毁灭了?

2.交流：

A.毁灭了两个美好的人。

B.毁灭了一段美丽的爱情。

3.刘兰芝(焦仲卿)的价值何在?

(1)刘兰芝：具有多才多艺、勤劳贤慧、外柔内刚、忠于爱情、聪慧坚强的品质。她是一个德、才、貌齐美的人。她几无瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毁灭越能激起人们心灵的震撼，更突出了悲剧的色彩。

※教师引导学生重点分析刘兰芝的形象特点，鉴赏铺排手法、细节描写的表达效果。

(2)焦仲卿：具有温良、孝顺、外柔内刚、忠于爱情、消极反抗的品质。他虽没有刘兰芝那么完美，但他也有着美好的人格，他的毁灭也构成了“悲剧”。

4.诗中哪些地方表现了这段爱情的至真、至纯

(1)仲卿为兰芝求情。(第3节、第5节)

(2)夫妻对话。(第7节，第8节)

(3)夫妻誓别。(第11节，第12节)

(4)生离死别。(第24、25、26节)

(5)兰芝投水(第30节)

(6)仲卿自缢。(第31节)

5.是谁毁灭了这些“人生有价值的东西”

(四)深入探究，个性解读

1.过渡：一生一代一双人，相思相望不相亲!一对美好的人，就这样就这样被粗暴的毁灭了，读完这首诗后，老师还有一些疑惑，现在拿出来，和大家共同探讨一下。

2.PPT展示拓展探讨的话题：

(1)焦母为何态度异常坚决的要将刘兰芝遣归?

(2)刘兰芝注定要有被毁灭的命运吗?她有没有不死的可能性?

(3)结尾的“两家求合葬”，你认为是生活的真实还是艺术的虚构?为什么?

3.结束语：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”徘徊中，我们感动于一对爱侣为爱与尊严所做出的抗争;徘徊中，我们震撼于他们生与死的抉择!正如元好问的那句名言：问世间情为何物，直教人生死相许!

我愿这样的人间悲剧不再重演，我愿天下的有情人都能对对双双,终成眷属!

《孔雀东南飞》教学反思

《孔雀东南飞》是我国汉民族最早的长篇叙事诗，全诗357句，共1785个字。这首诗叙事曲折生动，矛盾冲突紧张激烈，诗歌极富张力;刻画人物手法多样，人物形象丰满突出;主题钩深致远，蕴藉宽广。除此之外，重点的文言字词的典型用法和意义也是应该让学生充分的掌握。所以，这样一首诗要鉴赏的点特别多，在一节课中解决上述种种问题，面面俱到显然是不可能，执教者必须忍痛割爱，大胆而巧妙的取舍。

究其根本，《孔雀东南飞》之所以打动人，还是源自于其浓厚的悲剧色彩，所以我决定以“悲剧”二字作为解读诗歌、探究诗歌的出发点，以“毁灭”作为切入点，在理清悲剧情节的基础上，鉴赏人物，理解主题。

在学生的学习活动设计中，围绕提升学生的语文核心素养来设计。在梳理故事情节这一环节中，我采用章回小说回目的形式，让学生加以概括，这对于学生语言的构建与运动能力是一种较高层次的训练，学生有一定的难度，但这同时也是对学生较高思维品质的训练，从课堂效果看，学生是怀着较大兴趣参与了学习过程的。

在进入文本的鉴赏和解读中，我的教学设计力图抓住悲剧美的特质培养学生审美鉴赏与创造，简化教学的头绪，以有驱动能力的主问题和探究话题，充分调动学生学习积极性，激活学生思维，创设有活力的课堂，让学生在语文学习过程中获得的思维能力发展和思维品质的提升。

诗歌教学重视朗读应该是题中之义，但是在实际的教学中，对读还不敢给予更多的时间，担心不能形成完整的课堂，这是“长诗短教”的一个比较不好处理的问题，还需要在今后的教学中多多实践，不断探索。

篇2：孔雀东南飞并序教案教学设计

孔雀东南飞（并序）教案教学设计

●教学目标

一、知识和能力

1．强化诵读，加强积累，背诵精彩章节。

2．理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。

3．欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。

二、过程和方法

诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。

三、情感态度和价值观

通过诗作体察汉代贵族家庭生活，以及封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦刘二人忠贞不渝的爱情。

●重点、难点

理解字词，疏通诗句，理清本诗的矛盾冲突和曲折情节，把握诗中主要人物的性格特征及其典型意义。

●解决办法

1．诵读理解，疏通诗句。

2．理清情节发展的线索。

3．通过分析主要人物形象把握本诗的主旨。

4．按要求背诵7节诗。

●学生活动

1．第一课时，让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节发展的线索。

2．第二课时，设置讨论题，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨。

●课时安排

2课时

第一课时

●教学步骤

一、导入

有一首与《木兰诗》并称乐府双璧的诗歌，题目叫《孔雀东南飞》。

《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。

开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。

二、诵读感知

诵读：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀／东南／飞，五里／一／徘徊。

三、疏通、理解

借助注释、字典等疏通诗句。

必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用

⑴堪：承受得了。（不堪一击）

⑵徒：白白地，空地。（徒有虚名）

⑶可怜：可爱。（楚楚可怜）

⑷纷纭：凌乱。（头绪纷纭，众说纷纭）

⑸葳蕤wēiruí：繁盛的样子。（树木葳蕤）

⑹纤纤xiān：形容细长。（十指纤纤）

⑺念：记挂。（念念不忘）

⑻却：退出来。（望而却步）

⑼区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少或人事的重要。（区区小事，何足挂齿）

⑽依依：恋恋不舍。（依依惜别）

⑾窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑）

⑿令：美好；敬辞。（令名、令德；令尊、令兄）

⒀谢：A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿）

⒁相xiāng：A互相；B表示一方对一方有所动作。（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通）

⒂见：A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。

⒃怅chàng然：失意，不如意。（怅然若失，怅然而返）

⒄否pǐ泰：坏运气，好运气。（否极泰来）

⒅要yāo：邀。（要功，要买）

⒆络绎：接连不断。（络绎不绝）

⒇赍jī：赠送。（赍赏）

（21）踯躅zhízhú：缓缓地走或徘徊。（踯躅歧路）

（22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。（还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人）

（23）零：落下，凋落。（零泪应声落，泣涕零如雨）（枯叶凋零）

（3）订正文中注释

“便言多令才”中的“便”应读pián，不读biàn。

四、把握情节发展与结构

全诗除“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴外，按情节发展，可分为5个部分：

1．开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”），是兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

2．发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”），写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。这部分写三项内容。

①从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”，写仲卿向母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着重新团聚的幻想。

②从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”，写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦同婆婆、小姑告别。

③从“府吏马在前”到“二情同依依”，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

3．发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”），写兰芝回家后的遭遇。这部分情节比较复杂，写三项内容。

①母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境。

②但是，哥哥坚决不答应。他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

③写府君家为婚事的铺张。

4．高潮（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”），写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。

5．结尾（从“两家求合葬”到结尾），表达了诗人强烈的愿望。

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

五、总结、扩展

《孔雀东南飞》与《木兰辞》并称“乐府双璧”，可见它又是古乐府民歌的代表作之一。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以人乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的《卖炭翁》。

由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。

六、布置作业

1．请结合诗句回答：刘兰芝为什么要自请回去?为什么婆母不能容她？从中可以看出刘兰芝性格的哪些方面及当时封建社会的哪一弊端？

2．男女主人公真挚情感表现在哪里?请在诗中找出并加以体会。

3．焦仲卿是个怎样的人？你喜爱这个角色吗？

4．解释下列加点的词的意义和用法

【揽】揽裙脱丝履又申之以揽

【适】始适还家门处分适兄意适得府君书

【相】久久莫相忘及时相遣归儿已薄禄相

【幸】幸复得此妇幸可广问讯不幸短命死矣缦立远视而望幸焉

【谢】谢家事夫婿阿母谢媒人多谢后世人旦日不可不蚤自来谢项王

附：板书设计

东雀东南飞

起兴（第1节）营造悲剧氛围

开端（第2节）兰芝被遣

发展（第3-12节）夫妻誓别

发展（第13-21节）兰芝抗婚

高潮（第22-31节）双双殉情

尾声（第32节）告诫后人

第二课时

鉴赏个性化的语言，分析主要人物的性格特征及其典型意义。

赏析铺陈排比手法的运用。

【教学步骤】

一、导入

《孔雀东南飞》以现实主义的表现手法，成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母和刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物对话的个性化。

二、分析人物形象

结合人物语言（主要是对话），分析人物性格--

刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。

焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。

焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!”“小子无所畏，何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?”’作计何不量!”粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”趋炎附势，见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”“不嫁义郎体，其往欲何云?”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗?”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

三、欣赏铺陈排比的艺术手法

诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

可引导学生比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

四、欣赏起兴和尾声

以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。

诗歌开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想像。构思上，也有统摄全诗、引起故事的作用。结尾处合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”。寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，更表达了激愤之情和美好心愿。

五、背诵精彩诗段，并鉴赏诗作内容。

“鸡鸣外欲曙……二情同依依。”

这一段始写兰芝的美丽，“要若流纨素”，“口如含朱丹”，“纤纤作细步，精妙世无双”；中叙告别阿母、小姑，又那样谦逊，通情达理；终写夫妻的恋情和誓言，语深情切。夫妻恩爱。品格高尚，却被粗暴拆散，令人同情、愤慨。

“府吏闻此变……千万不复全。”

府吏闻变，夫妻重逢，只能“嗟叹使心伤”。仲卿埋怨，誓“向黄泉”。兰芝深知“同是被逼迫，君尔妾亦然”，只得相约“黄泉下相见，勿违今日言’’!一对恩爱夫妻在高压下无法反抗，恋情浓烈，又异常冷静，决然相约“黄泉下相见”，表现了相知的忠贞和无奈的抗争，实是令人血气俱动的人生悲剧。

六、总结、扩展

本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然后无沦是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

课后阅读乐府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木兰辞》，比较体会铺陈排比手法的运用。

七、布置作业

1．两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，只取其中一个词的含义，另一个词作陪衬，这就是偏义复词。请找出下列句中的偏义复词，并解释偏指什么。

（1）便可白公姥，及时相遣归。

（2）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

（3）我有亲父兄，性行暴如雷。

（4）其日牛马嘶，新妇人青庐。

2．在连贯的话语中所用的词语互相补充，结合起来表达一个完整的意思，谓之互文。请指出下列选项中没有运用此手法的一项。

A．十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

B．鸡鸣入机织，夜夜不得息。

C．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

D．秦时明月汉时关，万里长征人未还。

3．比较《孔雀东南飞》和《木兰诗》的异同。

附：板书设计

孔雀东南飞

人物对话的个性化

铺陈排比的手法艺苑的奇葩、杰出的范例

起兴与尾声

※资料库

一《孔雀东南飞》的现实主义(唐|)

因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的`和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点──人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性──人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力──诗的感染力。

列宁说过，马克思主义不但不“抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

1954年3月于上海

(选自《唐文集》第九卷，社会科学文献出版社1995年版)

二诗句解释(张中行)

1媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。

课本注释可供参考。

还有一种解释，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。这是讨好人的口气。紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。

此外，“兰家女”应指刘兰芝。闻人侠《古诗笺》云：“兰字或是刘字之讹”，这个猜测有道理。

2“奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法。

一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(《诗经郑风女曰鸡鸣》)，“寂寂人定初”(古诗《孔雀东南飞》)等就会明白了。

汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)，并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。

有个问题连带说一下，就是日始为何时。最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。此后就一直以夜半为日始，沿用至今。

下面把我国从古至今昼夜时段、时辰纪法列成表，以备查对。

昼夜时段、时辰表

时代昼夜

殷(武丁) 明大采大食中日昃小食小采夕

殷(祖甲) 明朝大食中日昃小食暮昏妹(昧) 兮(曦)

周日出食时隅中中日日昃晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦

汉卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

清（初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3

（正） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4

现代(时) 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5

我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，情况如下。

五更与现今时间比较表

夜间时辰五夜五更时间

黄昏

人定

夜半

鸡鸣

平旦甲夜

乙夜

丙夜

丁夜

戊夜一更

二更

三更

四更

五更 19-21

21-23

23-1

1-3

3-5

我国古代纪时，还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻。这办法一直沿用到东汉，许慎《说文解字》：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制，和十二时辰配合使用。

(选自《文言常识》，人民教育出版社1988年版)

篇3：孔雀东南飞并序(网友来稿) 教案教学设计

孔雀东南飞（并序）(网友来稿) 教案教学设计

李士建

学习设计：1、课文背景介绍 2、故事情节简介 3、听读全文 4、重点词语解析 5、情节结构划分 6、主体情节分析 7、听《梁祝》 8、文学评论

一、课文说明

1．文体知识－－－－乐府诗

一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名，乐府府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会时演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称乐府。

乐府诗根据入乐情况和所配曲调的不同，习惯上分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞等类别。郊庙歌、燕射歌都是贵族特制的朝会祭祀乐章，歌辞专事歌功颂德，文学价值不大。鼓吹曲、横吹曲是从西域和北方传人的少数民族音乐，多用于军旅征伐和田猎、出巡。相和歌、清商曲、杂曲是汉族各地的俗乐，歌辞多是民间的里巷歌谣，数量众多，题材广泛，艺术性也最高。

以民歌俗曲为主体的乐府诗，形式上有鲜明的特点，从结构体制看，有专用的诗题，常见的有“歌”“行”“吟”“曲”等，如《陇头歌》、《蒿里行》、《白头吟》、《西洲曲》，后人称为“乐府歌行体”。还有“艳”“解”、“乱、“趋”等名目，“艳”多用于乐歌前奏，“解”用于乐歌分段，“乱”是乐歌的尾声，“趋”是正曲以外，和所加套语，和诗义无关。如曹操的《步出夏门行》前边是“艳”，以下分“观沧海”、“冬十月”、“土不同”、“龟虽寿”四解；每解末尾都有“幸至甚哉，歌以永志”的套语。从语言句世看，大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语词多口语化，通俗生动。南朝乐府且多用谐音双关的隐语，如“雾露隐芙蓉，见莲不分明”，“莲”谐“怜”，显示民歌的特色。从音韵节奏看，押韵比较自由多样，五言多隔句韵，七言多连句韵，四言的《观沧海》四句才押一韵。更不讲究平仄、对仗，纯粹是一种朴素、自然是节奏美。从表现方法看，除一般的比兴手法外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于用对话和细节来刻划人物，如《陌上桑》、《木兰辞》、《孔雀东南飞》等。

乐府从汉魏至隋唐有一个发展、演变的过程。汉代乐府，大多入乐，每一个篇名各有传统的内容。魏晋以后，文人拟作，或依旧曲填新词，或用古题颂时事，有的入乐，有的不入乐；内容上突破原来传统，如《蒿里行》本为送葬挽歌，曹操却用来写战乱；在音韵、节奏上则逐渐趋向整齐化，给五言、七言诗的成立和发展以巨大推动，唐代文人进一步冲破古题、古调藩篱，另立新题，抒写新事，“即事名篇，无复倚傍”（元稹《乐府古题序》），形成一种“新题乐府”，如杜甫的“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》等。到中唐白居易、元稹等人，更大力提倡，一时作者众多，形成一个“新乐府运动”，成为宣传政治改革的有力武器。白居易所作《新乐府》五十首，因事立题，内容多为讽喻朝政，针泛时弊，体制上“首句标其目，卒章显其志”（《新乐府序》），三、五、七言错综运用，活泼自由，通俗易懂，在当时和后世都有重大影响。

五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

2．作家

徐陵（507一583）字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。梁时，官东宫学士，并两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为官体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。

《玉台新咏》南朝，陈徐陵编选。十卷。书成于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。

3．作品

《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）

《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。

如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

诗前小序说：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时（一本“时”下有“人”字）伤之。为诗云尔。

此序是汉以后人的语气，倘作序者并非诗的作者，则此诗很可能原是民间创作，后来又经过文人的加工，才成为徐陵所录的定本的，而作序的人，也可能就是加工者。全诗长达三百五十三句、一千七百六十五字，不仅是汉乐府民歌中，也是中国诗歌中罕见的长篇叙事诗。

二、情节简介

《孔雀东南飞》写一个封建社会中常见的家庭悲剧。男主人公焦仲卿是庐江府小吏，与其妻刘兰芝感情甚笃。但焦仲卿的母亲却不喜欢儿媳，焦仲卿又常因公不在家，在此期间婆媳矛盾颇为激烈。刘兰芝向丈夫诉苦，说自己忍受不了婆婆的苛刻，焦仲卿去劝说母亲，却反被母亲骂了一通，并逼他休妻再娶。焦仲卿依违于母亲与妻子之间，不免进退维谷，于是他劝刘兰芝回娘家住一段时间，等他办完公事后再来接她。刘兰芝含泪而别，回到娘家。过了一段日子，县令和太守相继遣媒为子求婚，刘兰芝的哥哥逼迫她答应，刘兰芝在走投无路的情况下，暗暗下了死的决心。婚期前一天，刘兰芝与闻讯赶来的焦仲卿抱头痛哭，约定“黄泉下相见”。在太守家迎亲之夕，刘兰芝与焦仲卿双双自杀，两家将他俩合葬在一起。

三、听读课文。

要求：1、给每个自然节加上序号 2、给每个生字词加上读音 3、大体划分情节结构，并给每一部分拟一个简短的标题。

四、重点词语（学生听录音的过程中老师归纳板书）

1、本诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，请试作区别。

按：“相”，是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，如：“相信（信之）”“相知（知之）”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相识”“相同”等。此外，还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”等。本诗中“相”字出现过十九处，大致可分三类：

1 ）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩义，会不相从许，（代“你”）②及时相遣归（代“我”）③还必相迎取（代“你”）④好自相扶将（代“她”）⑤嬉戏莫相忘（代“我”）⑤誓天不相负（代“你”）③不得便相许（代“你”）③登即相许和（代“它”）③蹑履相逢迎（代“他”）＠怅然遥相望（代“他”）③誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指。）

2）副词，表示互相，彼此。如：

①相见常日稀②久久莫相忘③六合正相应④叶叶相交通盖覆相枝枝 ⑤仰头相向鸣③黄泉下相见

3）名词，相貌。如：儿已薄禄相

总之，“相”字在古汉语和现代汉语中的使用是很普遍的，用法也很多。只要结合语言环境，就不难分辨。

2、偏义复词。两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。这种用法“一直沿用到今天。例如口语中：“有个好歹”（偏在“歹”）“吉凶未卜”（偏在“凶”）等。《孔》诗中出现很多，应结合上下文进行判断。如：

“昼夜勤作息”（偏在“作”）“勤心养公姥”（偏在“姥”）“我有亲父兄”（偏在“兄”）“我有亲父母”（偏在“母”）“逼迫有弟兄”（偏在“兄”）“其日牛马嘶”（偏在“马”）“否泰如天地”（偏在“否”）

3、本诗中“自”字出现多次，按“自”字除作“自己”讲外，还可作副词、介词、连词、助词等用。本诗中用“自”的处数较多，可作如下解释：

我自不驱卿（自，本）本自无教训（本自，本是）自可断来信（自，即）

葳蕤自生光（自，且，还是）自名秦罗敷（自，其）自名为鸳鸯（自，其）

好自相扶将（自，亲自）物物各自异（自，助词，无义）

4、故大人故嫌迟故作不良计

5、适始适还家门处分适兄意适得府吏书

6、令县令遣媒来便言多令才岂合令郎意莫令事不举令母在后单

7、劳劳、区区、冥冥、奄奄、寂寂

8、见黄泉下相见君既若见录府吏见叮咛

9、何意致不厚可怜体无双终老不复取谢家来贵门新妇起严装

却与小姑别不图子自归虽与府吏要渠会永物缘叶叶相交通

多谢后世人汝岂得自由共事二三年主簿通语言本自无教训

五、主题挖掘

1．问题大征讨

⑴本诗的内容提要、概括

①1托物起兴 ②2兰芝自诉 ③3－6 仲卿求情 ④7－8 决心自遣

⑤9－10拜别阿母 ⑥11－12 夫妻明誓 ⑦13 兰芝见母 ⑧14－19 兰芝拒婚

⑨20－24阿兄逼嫁 ⑩25－27 生人死别 28－30仲卿别母 31－32 两人殉情

33 化鸟双飞

⑵结构问题

①划分文章的结构标准有多种，首先按照事件、时间、场所划分，本文可以划分为五大部分。

事件：离婚－－－再婚－－－殉婚

焦刘家合：成婚

焦家：逼分－－－终分－－－离分

刘家：拒婚－－－允婚－－－成婚

焦刘家合：别婚

公众：谢人。(婚－－形声。从女,昏声。因为古时黄昏迎亲,故“昏”亦兼表字义。本义:妇家)(会意兼形声。从女,从因,因亦声。本义:女婿家。结亲的男家,指夫或夫之父。）

第一部分：（从“十三能织素”到“及时相遣归。”）全是兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情浓厚，本应白头偕者，但婆婆不容，一定逼他们离异。

第二部分：（从“府吏得闻之”到“二情同依依。”）写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。这部分写三个内容：

从“府吏得闻之”到“慎勿违我语。”写仲卿同母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着万一的幻想。

从“新妇谓府吏”到“涕落百余行，”写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦与婆婆、小姑告别。

从“府吏马在前”到“二情同依依，”写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

第三部分：（从“入门上高堂”到“郁郁登郡门。”）写兰芝回家后的遭遇。这部分情节比较复杂。写三个内容：

母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境。

但是，哥哥坚决不答应。他完全以势利眼看问题，毫无兄妹之情。一定要逼妹妹改嫁。

写府君家为婚事的铺张。

第四部分：（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。

第五部分，（从“两家求合葬”到结尾。）表达了诗人强烈的愿望）

②从故事的结构上讲，一般来说可以分成序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声几部分。

序幕：1节，起兴

开端：2节，第一部分。

发展：3－－12节，第二部分。

再发展：13－－21节，第三部分。

高潮、结局：22－－32节，第四部分。

尾声：33节，第五部分。

③故事的高潮在哪里？

生人做死别

高潮：涨潮时达到的最高水位；叙事文学中矛盾冲突发展到最紧张、最尖锐的阶段；比喻事物高度发展的阶段。

⑶人物形象问题之一－－－－－关于刘兰芝

①诗中有几处写到刘兰芝的肖像？可以看出她的容貌怎样？描写到她的容貌的时候运用了什么描写的方法？

面容皎好，身材苗条，堪称有沉鱼落雁闭花羞月之貌。

②诗中几次写到刘兰芝自己的出身，从中可以看出她的什么样的家庭状况？她从小接受的是什么样的教育？自身素养如何？

殷富、贤淑、优良

③她在焦仲卿家的生活状况如何？

悲苦、落寞、辛劳、饱受冤屈

④他们夫妻感情如何？

深笃。

⑤她的性情如何？

温柔、贤慧

⑥面对焦母的刁难和嫌弃，她有是怎样表现的？从中我们可以看出她什么样的性格？

不卑不亢、自尊、自重、自信：及时相遣归，勿复重纷纭。

有礼、有节、有度：进止敢自专、谓言无大过、留待作遗施、兼愧贵家子、不堪母驱使

有情、有义、有心：念母劳家里、勤心养公姥、磐石无转移。

⑦她听从父兄的安排的思想心态是什么？

独立、服从家长

⑧她徇情的根本原因是什么？

反抗、忠贞、感激和对焦仲卿的软弱无能的失望

⑷人物形象问题之二－－－－焦仲卿

温情、愚孝、软弱

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩

⑸人物形象问题之三－－－－焦母

①她嫌弃儿媳的理由是什么？刘兰芝又以为是什么原因？

②她嫌弃儿媳还有没有深层是思想根源和心理意识？

不孝有三，无后为大（共事二三年，但太守家没有嫌弃）

恋子情结

③她对焦、刘的悲剧负什么样的责任？是不是根本责任？

④她是利用什么身份、权利破坏了焦、刘的感情和幸福？从中能不能看出什么样的社会问题？

⑹从思想和社会的角度看，造成焦、刘婚姻悲剧的根源是什么？

【三从四德】旧时压迫妇女的封建礼教。三从：指女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。见《仪礼丧服．子夏传》。四德：也叫“四行”，指“妇德、妇言、妇容、妇功（女工）”。见《周礼天官．九嫔》。《元曲选关汉卿＜救风尘＞一》：“待妆个老实学三从四德，争奈是匪妓都三心二意”。

【三纲五常】我国封建时代人与人之间的道德规范。三纲：三种主要的道德关系，即父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。见汉代班固《白虎通卷七三纲六纪》，纲，提网的总绳，主要的支配地位的意思。五常：五种常行不变的道德标准，即仁、义、礼、智、信。汉代王充《论衡问孔》：“五常之道，仁义礼智信也”，《论语．为政》：“殷因于夏礼”。三国（魏）何晏集解引汉代马融：“所因谓三纲五常也”。

①封建思想

②家长制

③概括普遍认识：这首诗通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

④全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。

这个悲剧，反映了中国封建社会中妇女只能听凭别人决定自己命运的不幸处境，在中国文学史上，作者第一次从这种悲剧中发现了深刻的人生教训和社会意义，并用汉末时已臻于成熟的五言诗体作了完美的体现。无论在内容上还是在技巧上，此诗都在中国文学史上发生过很大的影响，直到现在为止，它还被不断改编为各种剧本，为广大人民所喜爱。

⑺歧义认识

①焦母和刘兄都是家长的代表，表面上看似乎是他们造成了焦、刘的悲剧，但是，太守不也是家长吗？

②如果说刘兰芝是一个反抗者的形象那么，她反抗的是什么？有哪些具体表现？

③如果说是反抗封建礼教，那么，封建礼教的概念怎样界定？诗里反抗的主要是哪些方面？对妇女权益的侵害乃至精神、肉体的摧残？

④焦家摧残她，“心中常悲苦”，可她还要留在焦家。试问这是反抗，还是殉葬？

⑤既然是焦家休掉了，且焦“家妇难为”，那么，“窈窕世无双”的县令五郎，与“娇逸未有婚”的郡守公子，为什么不可以考虑？

⑥为什么不有效利用自己的权益，反而自觉自愿地带上“从一而终”的枷锁，难道这就是她的反抗么？

在本质上恐怕有点儿祥林嫂拒绝贺老六之嫌，实不足称道，只暴露了自身的幼稚、愚昧，没有自我。虽有种悲壮美，但在读者心里实在掀不起什么风浪，虽有人慕其名而专一拜读，至多不过“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”（鲁迅《祝福》）这正是刘兰芝最可悲的一面！！我们只能说兰芝的反抗是可爱的、可贵的，但不可以认为她是明智的，也不可以颂扬她那纵身一跃的伟大。更不可以盲目效仿对号入座！

⑦刘兰芝才、德、貌三全齐美，婆婆为何要一意休她？

有人说，是因为“共事二三年”，尚未生下一男半女。听起来很有道理，“不孝有三，无后为大”，阿Q都懂。但婆婆自己讲出来的理由是“此妇无礼节，举动自专由”。而且，“年始十八九”，的县令公子，和“娇逸未有婚”的郡守“五郎”为什么不嫌弃？难道他们不怕绝后吗？

⑧刘兰芝和焦仲卿如此坚贞不渝，有何生活基础？

既无生死考验在前，何以结成生死之谊？又无恩爱的生活背景，何来忠贞不渝的爱情？

林觉民的《与妻书》之所以感人至深，其中生动真挚的细节描写起了非常重要的作用，但《孔雀东南飞》里差不多连一个欢愉的细节都没有，所以刘、焦二人的坚贞不渝实在让人难以认同。

⑨两家合葬的可能性有多大？

要让诗里所描绘的专横的封建家长在棺材面前落泪实在比登天容易不了多少。

如果非要给这三个问题一个回答，只能有一个，那就是古代劳动人民的爱憎分明和纯朴美好的愿望。

⑩孔雀为什么东南飞？为什么“自挂东南枝”？

六、深化理解

这首叙事长诗震撼我们心灵的，并不是作者对该事件的`任何理性认识的结论，而是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀。正是在焦仲卿夫妻的死亡里，我们感到了灵魂的震动，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。人类历史绵延无穷，社会思想波涛起伏，理性思想不断变化，生活知识有广有狭，生活方式代代不同，但人对自我生命的关怀则应是始终如一的。没有对人类生命的这种伟大的关系，再先进、再伟大的理性信条都会枯黄、萎落、凋谢、腐烂。而有了这种对人的生命的伟大关怀，一切理性的限制都会在灵魂的大震动里簌簌剥落，而露出人的生命活力的本体的光辉来。正是因为如此，屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、白居易、曹雪芹、鲁迅这些过去时代的伟大作家的作品才以各种不同的形式、带着自身的不同局限，大踏步地跨进了当代的世界，跨进了我们当代人的心灵，并以不同的形式为我们所理解、所同情、所接受。而一些在当代理性信条上建立起来的作品，却有可能迅速地从我们的心灵中退回去，退到我们的心灵看不见的历史的阴影里去。

《孔雀东南飞》是在对人的生命的伟大关怀中产生的，因此，它能够走进我们当代人的心灵。也就是说，《孔雀东南飞》的主题首先是一个人生的主题，是人的生与死的主题，是人的命运的主题。作者在对人的生命的伟大关怀中，记录了、再造了焦仲卿夫妻的悲剧故事。这，就是一切。当这个悲剧故事被再造成功之后，当它可以在中国的历史上穿行的时候，它的各种信息也就可以向人们传递了。不论作者在当时是怎样具体看待这个故事的，不论焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，每个时代的人都有可能以自我的理性标准重建它的主题意义。

当我们用现代意义上的“爱情”标准看待《孔雀东南飞》的悲剧故事时，我认为我们不应再把焦仲卿夫妻生前的关系看作是爱情的关系，作者所描写的实际上是一个没建立在爱情基础上的婚姻。正是因为如此，这个婚姻没有得到爱情关系的有效保障，很轻易地便被封建礼教制度毁灭了。直至焦仲卿夫妻在生离死别的最后一次会面，彼此的精神仍是严重地隔膜着的，二人始终未曾在精神上完全融为一体，所以他们生前的关系从基本性质上始终不主要是现代意义上的爱情关系，他们的努力始终主要是维持婚姻关系的努力。事实上，当封建礼教制度剥夺了人的尊严，剥夺了人的独立意志之后，两性之间的真正爱情关系也便从根本上被扼杀了。由此可以看出，《孔雀东南飞》不是对已建立的爱情关系的歌颂，而是对两性爱情关系的向往。只有在焦仲卿夫妻为维持共同的婚姻关系而殒身之后，他们才在另外一个世界上建立起了真正的以爱情为基础的婚姻，爱情才成了他们二人关系的基本性质。

婚姻的主题在我们的眼中与原作者的眼中也不相同了。在原作者的眼中，焦仲卿夫妻为维持自身的婚姻契约的努力本身便是可贵的，值得赞颂的。我们则不能如此。我们必须承认在两性之间没有爱情基础的时候解除婚约是合理与合法的，我们不再会笼统地肯定一种为维持婚姻契约而做出的努力。但在《孔雀东南飞》的悲剧故事中，我们依然能够在我们的理性原则上重建一个新的婚姻主题。它使我们看到，传统的封建礼教本身，恰恰是破坏稳定和谐婚姻关系的重要社会因素。当封建礼教在漠视男女爱情关系的基础上建立封建的婚姻时，当封建礼教将婚姻的构成与焦体的主要权力交给家长的时候，稳定和谐的婚姻关系也便受到了破坏。传统的封建礼教总是以维护家庭婚姻的和谐美满为自己的职责，但真正造成婚姻的不幸和家庭的解体的，恰恰是封建礼教制度的自身，焦仲卿夫妻的悲剧便是一个有力的证明。

在过去，我们往往认为，要肯定一部文学作品。就必须肯定它所塑造的正面人物的人格的完美性，这恰恰是我们极难办到的，人们的文化价值观念的变化不会再对同一个人物典型做出同样的道德评价。在我们看来，焦仲卿夫妻都不能再是我们学习的榜样。焦仲卿妻被束缚在封建礼教的桎梏中，她是以传统的妇德为自己的道德修养的准则的。焦仲卿更是一个这样道德的奴隶，他缺乏起码的个性意识，但这样评价这两个人物，并不会降低《孔雀东南飞》的思想价值。与此相反，我们从中正能看到，当封建礼教扼杀着社会的机制时，同时也扼杀着人的精神的发展。我们在同情焦仲卿夫妻的悲剧的时候，不能再以他们的人格模式塑造自己。

七、研究学习

1．

主题的重建－－－《孔雀东南飞》赏析（节选）

王富仁

现在，大概不会有人怀疑《孔雀东南飞》是一首描写焦仲卿夫妻的忠贞爱情故事的叙事长诗了，但我认为，这个问题仍然是值得细致分析的。

长诗一开始，便是焦仲卿妻对丈夫的一段苦诉文字，我们现在需要注意的不是她实际说了什么，而是她说这些时的感情的情绪。“ 十二能织素，……及时相遣归。”我们从焦仲卿妻的这段话中听到的是什么呢，听到的是爱情吗？不是！我们听到的是一种无可奈何的怨诉，在这怨诉里压抑着的是内心深处的愤懑。这种怨诉，这种愤懑是一个对自我的价值有明确意识的女子在受到不公正的待遇时的必然心理反应。我们还能够感到，这种怨诉、这种愤懑，绝不仅仅是对其婆母的，同时也是对其丈夫的，至少，她感到丈夫并没有对她有应有的感情，并没有因这感情而维护她应得的公正的待遇。只有在这种心情下，只有在这种委曲的感受中，她才不得不向她的丈夫表白自己的价值。与此同时，在她不得不表白自己的价值时，她表白的不是自己对丈夫的爱，对丈夫的爱情，因为在社会上和在她自己的观念中，爱情并不是婚姻的必要基础，她不能仅仅以爱情为自己的不公正待遇申辩。在这种申诉中，我们分明感到，刘兰芝与其丈夫之间，是没有强烈的爱情关系的，他们之间有的是君子之交淡如水般的夫妻生活。读者只要再读一读焦仲卿妻的这一段苦诉的文字，便会感到，不但她没有从丈夫身上感到对自己的爱，她自己的这段话也是冷冷的，没有流露出对丈夫的爱的感情。这绝不说明她的无情无义，而是因为一个在夫家遭受虐待和歧视而又具有自尊心的女子，是不可能产生对丈夫的真正感情上的爱的，她充其量只能遵守传统妇德，尽到一个妻子对丈夫应尽的义务。她对自己的表白也正是从这个角度进行的。

现在我们再看一看焦仲卿。“ 阿母谓府吏：‘何乃大区区！……再拜还入户。’”这这里，我们知道，焦仲卿为维持与刘兰芝的婚姻也做出了一定的努力。他企图用终身不娶遏止母亲，但他的努力也仅止于此！当母亲槌床大怒，指责其公然在母、妻之间偏袒妻子的时候，他便无计可施了。在这里，关键的问题不在于他到底站在哪一边，而在于他自己到底认为谁是谁非。当他明知其妻无辜而其母无理的情况下，他却没有表现出稍微坚决的态度维护妻子的利益。我们可以认为这是封建礼法的束缚，但即使这种束缚也说明焦仲卿对其妻的爱情没有强烈到地平线之上。爱情与一般的同情的根本区别就在于它是一种激情，这种激情使其可以失去理智而狂热地为实现自己的追求而努力，在封建礼教统治下的中国古代社会上，恰恰正是这种激情的形式可以冲破封建礼教的束缚，特别是在爱情的愿望实际受阻的情况下。对焦仲卿，她的妻子是不会产生我们现在所说的爱情的，这不仅仅因为她对母亲的态度，而在于他的软骨病，在于他的对任何强者的那种唯唯诺诺的奴隶性，甚至也包括他在其妻面前表现出的那种无可奈何的窝囊态度。“妾不堪驱使……及时相遣归”这样的话里，包含着她对丈夫何等的蔑视呵！她根本没有提到他丈夫在其中可以怎样发挥自己的作用，因为她根本不相信他会发生什么实际的作用。

“我自不驱卿，逼迫有阿母”，这虽然是一句安慰妻子的话，但却是一个自居于卑屈地位的弱者的安慰话。在这里，他有意无意推卸了自己的责任，并且为自己的失职找到了辩护的理由。至此我们已经可以看到，不但在他的妻子的话里，即使在他自己的话里，他自己也总是一个毫无实际意义的名词，这反映了他在世界上的实际地位和作用。“卿但暂还家……慎勿违吾语。”很可能有的读者当真把这里的话视作焦仲卿对他的妻子的爱情表现，如若如此，可就与原意大相径庭了。下文我们看到，甚至连他的妻子，在走投无路的情况下，就没有把他的这席话当作有实际意义的东西。实际上，这些话除了有点安慰他的妻子的意思外，只是在自欺欺人的心理支配下说出的一席空洞言词。他根本连自己都不相信这些话的实际价值，他也并没有认真地思考过如何挽救这个被毁灭了的婚姻。他只不过临时找了几句话来安慰妻子也安慰安慰自己罢了。试想，如果连他自己也不能在母亲面前为坚持公道而说句有力的话，官府又如何有助于事情的解决呢？

对这一点，他的妻子是再清楚不过了：“勿复重纷纭！”“何言复来还！”这是何等冷峻的语言啊！在结婚之后的岁月中，她辛苦操持、守节尽礼，仍难以避免被驱遣的命运，现在已被驱遣归家，还有什么可能被重新召回呢？焦仲卿妻这段话实际揭露了丈夫的话的自欺欺人的性质。在这里，透露着她对丈夫的极端的失望，表现着她对丈夫的绝对蔑视，并且也是她有意刺伤丈夫的心的一席话。但在此之后，她的心理又发生了一个突变。正是在她道出了这个婚姻无可挽回的实情之后，正是在她意识到而人即将分离的结局之后，她开始对这个懦弱、无能的丈夫感到真正的同情了。她开始可怜他，因为他到底不是她自己被遣的主使者，他到底没有虐待和欺负过她，并且是真诚希望维持与她的婚姻的。即使这时，焦仲卿妻仍然并不是真正爱这个无能的丈夫，但她慰安这颗懦弱的心灵的愿望却是真诚的。她的同情与焦仲卿对她的同情并不一样，焦仲卿这个懦弱的灵魂只想找些连自己都不相信的话安慰安慰对方，也安慰安慰自己，焦仲卿妻这个富有自尊心的女子却是在正视事实的前提下用真正的宽恕和谅解对待他。“妾有绣腰懦”以下的话，表现了她对丈夫的真正的安慰，表现了她对他的真正理解。她使丈夫感到她对他并不是绝情的，两相对比，我认为焦仲卿妻这个人物是光彩照人的。

“出门登车去，……二情同依依。”在这时，焦仲卿夫妻在精神的沟通上达到了最高的程度，两个人的情感表现也是很强烈的，两个人的实际分离和两个人共同的受压抑的境遇使他们的精神都感觉到了震动。我们应当注意的是，焦仲卿在这时说的这段话仍然重复着“报府”、“回归”之类的话，说明他还不可能找到挽回残局的有效的方法，但这时的话却不再是模糊的敷衍和空洞的慰安，而表现出了一种真切的解决问题的愿望，是他的真情实感的表现。这说明当妻的悲剧已成事实时，他的懦弱的灵魂到底迸发出了一点有力有光的东西，这种真情实感也在焦仲卿妻的心灵上得到了呼应。在此之前，她是从未向他诉述过自己内心的真实痛苦的，因为她厌恶丈夫那种没有独立人格的窝囊相。当丈夫表现出了真诚的感情时，她便把自己的内心世界但露出来了。因此，我们说他们这时候很可能萌发着一种属于爱情的东西，不是没有心理根据的。但在同时，两性爱情的发生，是在两颗自由的心灵中产生的，因为只有在心灵自由的时刻，两性才会产生灵肉一致的那种情爱感情，而现在的焦仲卿夫妻都首先沉入到了困难的感受当中。在困难中产生的情感更多的是同舟共济的友情关系，是同性关系中也常常建立起来的深厚友谊关系、同病相怜时的彼此同情的关系。我国古代的文学作品常常把婚姻前提下的两性感情当作主要描写对象，故而更多地描写夫妻同舟共济的友情关系，“五四”后人们往往便把这种友情与西方的爱情等同起来。在《孔雀东甫飞》的这段描写里，有多少属于两性间的爱，有多少属于“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的那种友情，是极难分辨的。

《孔雀东南飞》与其它爱情诗的一个显著不同的特点在于：它没有二人分别之后描写二人间的思念之情，作者接着便以大量的笔墨叙述焦仲卿妻的婚姻过程，这说明了以下两点：一、作者始终着眼于主人公的婚姻关系，而并非情感联系；二、从情感联系而言，焦仲卿夫妻间一直处于“相见日常稀”的状况，并且二人之间没有撕扯不开的亲密感情，故这时焦仲卿妻更关注的是娘家人对她的态度。如果娘家人不把她视为累赘，她原本是可以平心静气地等待丈夫实现复婚。三、焦仲卿在夫妻分离中感到的，主要是良心上的责备，是妻子没有受到公正的待遇。故而分离后他感到的不是失去妻子后的孤独、寂寞和痛苦，而是如何实现复婚，使自己的良心得到安宁。而在这时，他仍难有违抗母亲意志的勇气，所谓报府求归的想法也只不过是在走投无路时设想的一种不切实际的方法，故他现在仍然是束手无策、空自悲哀的。在这种情况下，二人的关系主要是一种遵守诺言的情义关系，不是失恋关系。

另外，我们还应看到，焦仲卿妻的死是不以丈夫的死为前提的，因为她寻找的是自己的尊严，她过去的经历已经使她失望于人生了，她的被遣和被改嫁已经构成了她自杀的前提。因为她在这个世界还有没有实现的愿望。她要那些蔑视她的人知道她的价值，让婆母和丈夫知道她不是因嫁不到一个更为富贵的人家而自杀的，不是为了他们没有重新召回她而自杀的。她要向那些视她为累赘的人表明，她完全可以不做他们的累赘而生活下去！她完全可以获得他们垂涎三尺的富贵生活。她不是为贫穷、为得不到富贵而自杀的。她要向这些人报复，报复这凉薄的人生！在精神上施行报复！让他们感到一点精神上的不安，让她的怨魂永远跟随着他们！而且，无论焦仲卿是否意识到，我们都要注意，焦仲卿的死也不主要是为了殉妻情而死，而是为了证明自我的存在而死。他在自己的家庭里，在自己生活的人世间，已经失去了自我，失去了自我的自由意志和独立人格。他只有在死亡中才能向自己的母亲，向这个世界，也向投水自尽的前妻，证明自己的自由和独立。

当焦仲卿妻在现世间无法获得人的尊严，当焦仲卿在现世间失去了人的自由意志的时候，他们之间的爱情是不可能真正建立起来的。

显而易见，作者在这个悲剧故事里，有意突出的是婚姻的主题。在这时，我们也相应认识到，反对封建礼教也不是该诗的自觉的主题。事实上，焦仲卿夫妻都是恪守封建札教的，焦仲卿妻甚至可说是这方面的模范。她更象《红楼梦》中的薛宝钗，而不象林黛玉。焦仲卿则更象巴金《家》中的觉新，而不是觉慧。大概正因为如此，作者才会同情他们，把他们的命运视为一种悲剧。假若焦仲卿妻象鲁迅《离婚》中的爱姑，焦仲卿象郁达夫《沉沦》中的于质夫，作者还会同情他们吗？也就是说，仅就作者理性追求的目标而言，与其说《孔雀东南飞》是反封建礼教的，不如说它是维护封建礼教的，与其说是歌颂爱情的，不如说是维护封建婚姻的合法性的。

简评：本文的观点新颖，需要辩证地看问题，不可偏执一词。

2．无情生情殉情--刘兰芝心路历程解读

林怀宇

汉乐府长诗《孔雀东南飞》描述了汉未建安年间一对青年夫妇焦仲卿和刘兰芝在封建家长制的淫威下遭逢的悲剧命运。这首现实主义风格的长诗所具有的强烈的批判精神使得人们的注意力总被牵引到作品的思想意义上，人们几乎想当然地把刘兰芝与焦仲卿看作是一对自始至终忠贞不渝的恩爱夫妻，其实这是一个阅读上的盲点。长诗非常清晰地展示了女主人公刘兰芝内心情感变化的过程，这是我们深刻地理解这首古代乐府经典诗篇，对人性有准确的把握和认识的基点。

我们不能忽略诗中的第一个情节--“自请遣归”，我们不能不注意，首先提出要休回娘家的并不是刻薄的焦母，而是刘兰芝自己！人们对此一般都理解为这是表现了刘兰芝的性格刚强。其实结合人物生存的时代背景思考，我们就会发现这个自请遣归的举动不仅是性格的表瑰，更是其思想情感的流露。

封建时代的青年男女婚前根本不认识，奉父母之命，媒妁之言而成婚，刘兰芝与焦仲卿概莫能外。而婚后的生活怎样呢？刘兰芝这样表达了她的内心感受：“十七为君妇，心中常苦悲。”可见她对自己的婚姻生活感觉很不好。焦仲卿做一个小官吏，经常不在家，刘兰芝抱怨“贱妾守空房，相见常日稀”，抱怨“鸡鸣入机织，夜夜不得息”、抱怨婆婆待她很苛刻、抱怨“君家妇难为”，对丈夫提出“便可白公姥，及时相遣归”的要求，非常明确地表达了她对婚姻生活的失望，也表现出她对焦仲卿这时并没有什么感情，因为爱一个人就会努力包容与他有关的一切，端截然相反。

现代的人们一提起封建社会，马上就会联想到封建礼教对女性的压迫。贞操观念等等。其实这是一个认识的误区。中国的封建社会有漫长的历史，这期间礼教统治的松紧程度有很大的变化。考察汉代历史，可以发现当时的社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，也有人愿娶，史学界已得出汉代妇女有离婚和再嫁自由的共识。史实上有许多这方面的例子，如西汉时的朱买臣妻嫌弃丈夫贫穷而力逼丈夫写下休书后便再嫁他人；东汉时蔡邕的女儿文姬初为卫仲道妻，卫死无子，归娘家，后被掠人匈奴，为左贤王妾，相处十二年，生二子；后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱极笃，社会上也没人看不起她。由此可见当时贞操观念是相当淡薄的。

按生活的常理推测，一个自请遣归的妻子绝对不会回娘家之后再为丈夫守节，而是重新寻找配偶，重新建立家庭。当时的社会环境完全有让她重新选择的机会，长诗情节的发展也证明了这一点。因此由刘兰芝的自请遣归我们可以明确地断定，刘兰芝这时并不爱焦仲卿，她决意要离开焦家。离开焦仲卿重新寻找自己的幸福。

长诗接着非常清楚地展示了刘兰芝与焦仲卿相爱的过程－－－－是焦仲卿对她的爱感动了她，也激发了她内心深处的爱情。焦仲卿一直一往情深地爱着刘兰芝，诗篇中对此做了很多描述。如一开始他向母亲表白“儿己薄禄相，幸复得此妇。共事二三年，始尔未为久，结发同枕席，黄泉共为友”。“女行无偏斜”、“今若遣此妇，终老不复取”。在被迫休妻时，他向刘兰芝表达自己的心迹：“我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。”分离的时候，更是温情抚慰，山盟海誓，他发出了爱的誓言：“誓不相隔卿”、“誓天不相”。刘兰芝渐渐被打动了。在丈夫一边被逼无奈服从母亲的旨意要休弃她，一边又真心劝慰她时，她虽有所感动，但仍说：“勿复重纷坛”、“何言复来还”，细数了自己嫁到焦家来的嫁妆之后，她这样说道：“人贱物亦鄙，不足迎后人，留待做遗施，于今无会因。”可见当时她的心理仍然是夫妻将要分道扬镳，各自过自己的生活。第二天，在她被遣归回娘家的路上，焦仲卿来到车里发出的誓言深深打动了她，情感有了一个关键性的转折变化。她说：“感君区区怀！”此时她的心弦才被丈夫的爱真正拨动。她说：“君既若见录，不久望君来”，开始有了对未来两人团聚。过上幸福生活的希望。她也立下誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”可以这样说：这一对本来一直过着平淡的婚姻生活的夫妻，感情原本并不深厚，正是突然的变故--别离，使他们真正相爱了。

随着情节的发展，刘兰芝回到娘家后不断地有媒人上门提亲，于是刘兄要刘兰芝答应嫁给太守的儿子，其实这里刘兄的行为举止算不上什么“逼嫁”，与焦母相比，可说相当平和。他只是听说妹妹拒绝婚事时“怅然心中烦”，以兄长的口气开导教训了妹妹一番。而刘兰芝对兄长的活没有一点反抗，而是干脆利落地答应了婚事：“处分适兄意，那得自任专。虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”刘兰芝为什么不向哥哥求情？原因自然是因为她了解他作为一家之长，“性情暴如雷”，没有商量的余地。在答应婚事的时候，她清醒地看清了现实，心中充满无奈和伤感，但此时并没有萌发死志，还没有殉情的决断。否则以她那刚烈的个性，决不会顺从地去准备嫁衣－－－“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”然后“宴宴日欲瞑，愁思出门啼。”此时她还没有什么抗争的打算和力量，没有要为焦仲卿殉情的心理准备。这是因为她与焦仲卿是在被拆散时，在分离时才真正开始相爱的，在爱的激情中，在“举手长劳劳，二情同依依”的缠绵中，他们共同憧憬的未来是美好的团聚，是幸福的生活，并没有切实地思虑将来的情境，如果将事与愿违该怎么办。也就是说他们有“同生”的心愿，而还没有“共死”的决定。

让刘兰芝最后选择了殉情的原因是她在即将再嫁前夕与焦仲卿的会面，我们看到这时刘兰芝的神态和动作是“蹑履”、“怅然”、“嗟叹”，刘兰芝先说了一番话：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”由这些表现可以看出刘兰芝的心态是无奈，是痛苦，这是一种屈服于现实，做违心的事情。过违心的日子的痛苦。而焦仲卿对着即将要嫁给别人的刘兰芝，道出：“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”我们要注意在两个人的这段对话中，焦仲卿是后开口的，但是却先提出了殉情的意愿，而且是要独自去殉情！这是“独”字表明焦仲卿对刘兰芝的爱情不仅是强烈、专注的，更是不求回报、不讲条件的。这让刘兰芝深深感动，“何意出此言！”把刘兰芝的这句回答理解成她抱怨焦仲卿不理解她的处境和苦恼不够准确，它表明刘兰芝没有想到焦仲卿对她的爱会是如此执著忘我，这种真爱震撼了她，感染了她，激起了她要与他同赴黄泉的决心，最终定下了“黄泉下相见，勿违今日言”的盟誓。

分析刘兰芝对焦仲卿产生爱情并逐渐加深的过程，我们不禁要为《孔雀东南飞》这首长篇叙事诗对人物思想心理变化过程细致深入的刻画而折服。回头看长诗的起兴“孔雀东南飞，五里一徘徊”，我们就会感受到它不仅是为长诗笼罩上凄恻缠绵的气氛，更象征着主人公刘兰芝心路历程上的一次次转折。刘兰芝的精神境界非常通透地展现在我们面前--她最后的自杀是为爱而献身，而不是遵守封建礼教，“不事二夫”。她是一个敢爱敢恨的性情中人，努力要按自己的意愿来生活，当无法忍受婆婆的专制又不爱丈夫时她毅然自请遣归，要重新选择生活、重新寻找自己的幸福；而当她爱上焦仲卿时则对他充满依恋，并把自己的命运与他紧紧相连，以至最后“举身赴清池”，用生命来表达自己的真爱。这真是一个敢于张扬自我，有着赤子之心的美女子！

八．语言揣摩

1. 孔雀东南飞，五里一徘徊

评析：这句兼用“比”和“兴”手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

2. 举手长劳劳，二情同依依

评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。

3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。”(选自《梁山伯与祝英台》)/“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”(选自白居易《长恨歌》)

4.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。作者邮箱： sjlqf@vip.com.cn

篇4：孔雀东南飞并序教案教案教学设计

孔雀东南飞（并序）教案教案教学设计

教学目的

1.认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

3.学习本诗的铺陈、比、兴手法。

教学设想

本诗是一首叙事诗，具有相对完整的情节，诗中人物的对话极富个性，拟采取分角色朗读的方法揣摩人物心理、分析人物形象，进而理解全诗主旨，

第一课时

教学要点

1.简介乐府诗，简介本诗在文学史上的重要地位。

2.初读全诗，把握全诗情节。

教学过程

一、导入。

谁记得，《木兰诗》选自何处？

提示：北朝民歌。

师：单元知识短文指出：“两汉及南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段”，古乐府民歌是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。（板书课题）

什么叫乐府呢？乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。

二、初读。

1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。

2.找出文中的十九个“相”字。（只作上记号，备用）

3.标出全诗各自然段序号。

4.对照小序及书下注释读懂全诗。

三、把握情节。

1.你能用一句话概括本诗故事发生的时间、地点、人物及起因、经过、结果吗？

例：东汉末期建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。

2.本诗共有33个自然段，具有相对完整的故事情节，请按开端--发展--再发展--高潮--结局理清全诗情节。

学生讨论，教师归纳：

第(1)段-(2)段开端

第(3)段-(12)段发展

第(13)段-(22)段再发展

第(23)段-(32)段高潮、结局

(33)段尾声

（此时学生如未将第1自然段单独列出，教师不必强加，待到最后研读时再解决第1自然段的起兴问题。）

3.师：请为每部分（包括每部分内的层次）拟一小标题。

生甲：“兰芝自诉”--“兰芝遣归”--“兰芝拒婚”--“兰芝殉情”--“合葬化鸟”

生乙：我补充一些小层次的标题：

兰芝自诉

合葬化鸟

生丙：我拟的标题是：自诉；乞母、遣归、辞母、泣别；拒媒、逼嫁；死别、殉情；化鸟

四、朗读全诗（教师大声带读，学生跟读）。

注意读准：箜篌、襦、葳蕤、蹑、玳瑁、、誓（愆）便（pi á n）言、否（pǐ）泰、鹄、幡、骢、赍、鲑

五、同桌互译。

教师译前提示一：正确正确“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏义复词。揣摩的窍门是根据句意、文意理解偏指义。

提示二：注意有些词的古今意义差别。如：“自由”，今义为“自由自在”，古义为“自作主张”；“可怜”，今义为“值得同情”，古义却可作“可爱”讲；“却”今为转折连词，古义却有“退”，“回头”义；“要”今义为“需要、要求”，古义却可作“约定”讲；“适”今义为“适合”，古义“有“刚才”义；“劳劳”今不用，古义作“怅惘若失”讲；“奄奄”今义作“气息将绝”讲，古义却可作“暗沉沉”讲。

教师巡答疑。

六、作业：

课后整理本诗中“相”、“谢”、“见”、“迎”、“自”、“适”的用法。

第二课时

教学要点

1.学习本诗所用的铺陈、比兴表现的手法。

2.了解本诗现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。

3.分析人物形象，学习本诗塑造人物的手段。

4.辨析词义。

教学过程

一、复习交流。

让学生将自己整理的难字多义辩析在全班进行交流。

例：“相”字的用法。（见表）

二、研读一，分析人物形象。

教师设问，学生讨论、发言。

1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归？

生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，”“君家妇难为”，所以不如回去。

生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。

3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。

生丙：她有礼有节。

小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

4.兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象？

生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处？

同--同样忠于爱情，同是封建礼教的逆者；异--在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

6.焦母是一个什么样的人物？

生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年，摧残爱情的封建家长。

7.你是怎样认识这众多各别的人物的.？

生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，真还觉得她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”才更体会到她的坚贞。

生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。

三、研读二，理解鉴赏。

1.在“兰芝自诉”、“着装遣归”、“太守迎娶”等情节中，用了什么表现手法？这些语句改为概括性的语句好不好？

提示：在“自诉”时，兰芝说了“十三、十四、十五”等句，在“着装遣归”一节中，写了“着我绣夹裙，事事四五通”及足下、头上、腰、耳、指、口、步态等。“太守迎亲”一节也有大量的铺陈。如果将这些文字概括成“从小受教养，多才多艺，”、“着意穿与戴，美丽世无双”，“四处买珍奇，迎亲准备忙”等句，简则简矣，神韵皆无了。

2.文中用了哪些比喻？本体、喻体有哪些相似点？

提示：写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。

3.第一课时中我们分了段，现在大家想想，第1自然段与第2自然段合在一起好不好？为什么？

提示：合在一起不合适，第1段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是《诗经》中常用的“兴”，托物起兴。第1段可独立为“序曲”。

4.本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在尾声中又写了“化鸟”一节呢？这岂不破坏了全诗的统一风格？

提示：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往，对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。

四、自由朗读。

五、作业：

1.完成书后三、五题。

2.课外分析刘兄形象，找出与焦母的同异处。

3.在练笔本上改写原诗（取一节也中）为短剧。

附：板书设计

篇5：G(2-2.7)《孔雀东南飞》并序・教案

G(2-2.7)《孔雀东南飞》（并序）・教案

7、《孔雀东南飞》（并序）・教案【教学目的】一、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。二、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。三、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。【教学设想】一、本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想；以“预习提示”为突破口，组织课堂教学。二、本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。在教学本文时，有条件的学校可利用电教手段，或阅读有关资料，以加深对课文的理解。【教学时数】 2教时第一教时教学重点初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。教学过程一、布置课前预习。 1.利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。 2.读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确： ①联系上下文理解语句的含义。 ②对上下文内容要形成整体认识。 ③结合与作品相关的时代背景作深入理解。二、引导学生读“预习提示”。 1.补充介绍： “乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。 2.学生默读“预习提示”，思考问题。 ①从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同？（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。） ②本诗的主题思想是什么？（见“预习提示”）作者怎样来表达主题思想的？（通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象）作品主要从哪些方面来刻画人物形象的？（曲折的故事情节，个性化的人物对话。）叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。三、释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。 1.古今异义。学生完成“思考和练习”题四，教师点拨。明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。 2.一词多义。 ①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。 ②教师点拨、归纳。 ③指导学生除“思考和练习”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。 3.偏义复词。两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。举例。四、理解全诗的故事情节，进而掌握结构。 1.依照故事情节发展的线索，将全诗分成5部分，并给各部分拟一个小标题。第1部分（1―2段）兰芝自诉开端揭示矛盾第2部分（3―12段）遭遣盟誓发展推进矛盾第3部分（13―22段）被迫改嫁继续发展继续推进矛盾第4部分（24―32段）双双殉情高潮矛盾进入顶峰第5部分（33段）鸳鸯和鸣结局解决矛盾标题能概括内容即可，不必强求一律。 2.在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。 3.概括内容，要求用最简短的话来介绍情节。明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍。（教师结合“序”进行讲解）五、以设疑、析疑、释疑的方式，分析课文内容，使学生了解汉乐府常用的表现手法：赋、比、兴。 1.本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。 2.①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。 ②要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。明确：第13段是第2内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。 ③第2段从时间上（13岁―17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。 3.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。六、布置作业： 1.分析“自”字在不同语言环境里的读音和词义。 2.给家里人讲述故事《孔雀东南飞》。第二教时教学重点在理解课文内容的基础上，进一步探讨叙事诗表现主题的方法和作品的思想内涵。教学过程一、结合语境，理解“黄泉共为友”。 1.联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。明确：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。 2.联系全文，理解“黄泉共为友”。明确：①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。” ②在焦母的压力下――“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取！” ③在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。” ④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！” ⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！” ⑥兰芝已死，活着又有什么意义？于是他――“自挂东南枝。” 由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！ 3.结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的.程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。 “天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。二、分析人物形象。 1.这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神） 2.试分析刘兰芝的形象。刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。 3.现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？（由学生讨论，然后总结。） 4.学生归纳这首诗的中心思想。（印证“预习提示”）三、讨论我国古代诗歌的优秀传统。如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种？明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。四、试比较本单元学过的三篇课文。明确：五、概括学习叙事诗应注意的问题。叙事诗和抒情诗表达主题思想的方式不同，学习的方法也应有所区别。明确： 1.利用注释、工具书，扫除诗中文字障碍。 2.注意语言和语境。 3.理解形象所表现的主题思想。 4.体味古诗的优秀传统。六、布置作业： 1.分析焦母的刘兄的形象以及人物的典型意义。 2.分析个性化的语言特色，完成“思考和练习”题二。 3.以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。

篇6：孔雀东南飞并序(高二必修教案设计)

教学设计

教学目标

知识目标：

1．了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就

2．理解铺阵、排比、起兴的手法及其表达效果

能力目标：

1．培养学生分析人物形象的能力

2．培养学生欣赏诗歌语言表达效果的能力

德育目标

让学生充分认识封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶。

教学重点

1．理解叙事诗的矛盾冲突和曲折情节

2．把握刘兰芝、焦仲卿的性格特点

教学方法：诵读法、讨论法、探究法

课时安排：2课时

第一课时

一、导入新课

1．播放《梁祝》，梁祝抒写的是动人的爱情故事，然而他们的故事却是个悲剧，这样的故事在漫长的封建社会屡见不鲜，今天我们要学习的《孔雀东南飞》也是如此。

二．解题

1．汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署，其职责即采集民间歌谣或文人诗配乐，以备朝廷祭祀或宴会演奏之用，汉乐府是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。

2．《孔雀东南飞》：我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，古乐府民歌代表作之一，原题名《古诗与焦仲卿妻作》，与《木兰诗》并称“乐府双璧”。

三、整体感知，理清思路

1．从标题入手，初识作品人物，诗另题“古诗为焦仲卿妻作”，表明作品有两个主人公：焦仲卿和他的妻子，但标题并未说古诗是为焦仲卿“夫妻”作，而只说为焦仲卿妻作，看来在这个爱情故事里，女主人公更具人格魅力，那么标题为什么不干脆直言“古诗为刘兰芝作”？

明确：刘兰芝必须以“焦仲卿妻”身份出现，这是刘兰芝社会角色，礼法不肯给刘兰芝独立地位，暗示刘兰芝悲剧根源。

2．分角色朗读课文

3．课文情节与现代小说情节相同，包括“开端、发展、高潮、结局”速读课文，疏理情节（可请学生讲述诗歌故事）。

（1）起点：孔雀东南飞，五里一徘徊。

--借鸟起兴，以孔雀失偶徘徊为全文定下深沉悲哀的基调。

开端: 从“十三能积素”到“及时相遣归”

发展：从“府吏得闻之”到“二情同依依”

发展：从“入门上家堂”到“郁之登郡门”

高潮：从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”

结尾：从“两家求合葬”到结尾

（2）教师指导学生，为各情节拟定小标题。

（3）指导学生概括故事主题。

教师点拔完成下列提纲：

引子：托鸟起兴--凄凉哀怨

开端：兰芝请遣

遭遣盟誓

发展：

阿兄逼婚

高潮结局：双双殉情

尾声：化鸟双飞--浪漫主义（寄托愿望）

5．小结：课文以时间为序，以刘兰芝和焦仲卿的离别、抗婚、殉情的'悲剧为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

四、作业

1、背诵“鸡鸣外欲曙--二情同依依”部分。

2、反复诵读课文，揣摩主要人物刘兰芝、焦仲卿的形象特点。

第二课时

一、复习上节课内容

二、研读课文（教师设问，学生讨论、发言、教师点拨）

（一）分析人物形象

1．刘兰芝

（1）刘兰芝不愿离开焦仲卿，为什么她要自求遣归？

明确：a. 与焦母不合，深感遣归之势不可逆转，婆已失恩义，不肯在奴役羞辱中苟且度日。

b. 在其生命价值意义中，自尊高于爱情，爱情高于生命。

（2）兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

明确：不失闺秀风度，严妆而来，严妆而去，遇事沉着、冷静、镇定自若。

（3）兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么离别前还要向焦母告别？在焦母面前未落泪，为何却在小姑前提掉泪？

明确：有教养有礼有节举止得体

（4）兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象？

明确：a. 允婚假殉情真 b.阿兄逼迫 c.修补娘家体面

（5）古人注重妇女名节，为什么兰芝被休回家，媒人不断，从太守一家迎亲的场面，可见其对婚事的重视，这些都说明了什么？

明确：兰芝的美丽高贵远近闻名，婆婆专横，渲染悲剧效应。

（6）小结兰芝形象

刘兰芝：贤良聪慧镇静刚强忠于爱情宁死不屈

2．焦仲卿

（1）支撑问： ①焦仲卿知母遣妻时，态度怎样？

②母亲盛怒后，有什么转变，为什么？

③在得知兰芝被逼婚，没有宽容，为何全是责问？

④殉情前的徘徊，说明了什么？

（2）小结焦仲卿形象

焦仲卿：懦弱孝顺忠于爱情有叛逆精神

（3）焦仲卿与兰芝有何异同？

明确：同：忠于爱情叛逆精神

异：洞察世情上，不如刘兰芝聪慧，在反封建礼教上不如刘兰芝坚决。

（二）悲剧性质分析

从人物命运入手分析，认识悲剧社会意义

明确：1、焦仲卿悲剧--更多是性格软弱悲剧

2．刘兰芝悲剧--婚前学做好妻子，婚后尽心体公婆，仍保不住婚姻，她的悲剧是时代悲剧，是社会强加给她的。

（三）理解鉴赏艺术手法-- 铺陈排比

1．在“兰芝请遣”、“严妆归家”、“太守迎聚”等情节中，用了什么表现手法？诵读这些语句并体会其表达效果。

明确：（1）兰芝请遣：以时间为序，突出刘兰芝的多才多艺、有教养的特点，为被逐作铺垫。

（2）严妆归家：夸张性铺陈旨在表现兰芝的美，表现她被逐离前的沉着、冷静、镇定自若，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责。

（3）太守迎娶：太守家的喜与兰芝、仲卿的悲剧形成强烈对照，强化悲剧性，表现兰芝不为富贵所动。

2．文中用了哪些比喻？抓住本体、喻体的相似点，体会比喻的妙处。

削忽葱根--喻手的白、嫩、尖

含朱丹--喻嘴的红润

磐石--喻仲卿的坚定

蒲苇--喻兰芝的柔韧

三、课文小结

本篇叙事诗以刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。文章运用个性化的语言、铺陈排比等手法刻画人物，增强诗歌的音韵美。

四、作业：想象作文《假若我是刘兰芝》

板书：

篇7：孔雀东南飞并序(高一必修) 教案教学设计

孔雀东南飞（并序）(人教版高一必修) 教案教学设计

【教学目标】

1、了解“汉乐府”。

2、扣紧赋、兴手法分析《孔雀东南飞》人物形象。的一些表现手法：叙事与抒情的密切结合，铺陈排比的描写手法，托物起兴的开头，浪漫主义的神话结尾。

3、理解仲卿、兰芝婚姻悲剧发生的原因以及现实意义。

4、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”“迎”“适”“自”等词词义与用法。

【教学重点】

1、分析理解人物性格以及悲剧原因。

2、进一步探讨叙事诗表现主题的方法和作品的思想内涵，以及其悲剧意义。

【教学难点】此同时汉代叙事诗的叙事方法和表现手法，这首诗的悲剧内涵和意义。

【教学安排】第一课时：诗歌朗读涵咏、语言材料整理并理解把握、把握结构。

第二课时：分析人物形象、理解诗歌主题思想。

第一课时

教学步骤：

一、导入；解题；介绍乐府。

1.导入：陆游、唐婉的爱情悲剧及词作《钗头凤》

2.解题：《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早、最长的一首叙事诗，是现实主义与浪漫主义相结合的典范之作，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》并称“乐府三绝”。

3.乐府：乐府，原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，兼及创作、收集民歌、训练乐工。魏晋之后，把乐府机关演唱的诗歌也称之为乐府，“乐府”就这样成了诗体名称。

汉乐府在文学史上的地位极高，与《诗经》《楚辞》可鼎足而立。它继承、发展了现实主义、浪漫主义传统，哺育了后代诗云、文坛、艺坛。如《上邪》对《还珠格格》词曲创作的影响。

二、初读课文，熟悉故事情节，把握结构。

（一）速读全文，初步读懂全诗，了解情节，理清脉络。

明确：依照故事情节发展的线索，将全诗分成5部分，并给各部分拟一个小标题。

划分结果起止段落要点情节

第一部分（1-2 段）兰芝自诉开端揭示矛盾

第二部分（3-12段）遭遣盟誓发展（一）推进矛盾

第三部分（13-21段）被迫改嫁发展（二）深入矛盾

第四部分（22-31段）双双殉情高潮矛盾巅峰

第五部分（32段）鸳鸯和鸣结局解决矛盾

（二）疏通词句。

（1）．偏义复词：两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。这种用法“一直沿用到今天。例如口语中：“有个好歹”（偏在“歹”）“吉凶未卜”（偏在“凶”）等。本诗中出现很多，应结合上下文进行判断。

学生活动，试图归纳。（为强加学生活动，可指定段落让学生自读发现）

“昼夜勤作息”（偏在“作”） “勤心养公姥”（偏在“姥”）

“我有亲父兄”（偏在“兄”） “我有亲父母”（偏在“母”）

“逼迫有弟兄”（偏在“兄”） “其日牛马嘶”（偏在“马”）

“否泰如天地”（偏在“否”）

（2）．古今异义：守节、自由、可怜、教训、处分、交通

床：古--诗句中指“坐具”。供人坐在上面。今--睡具。供人睡卧所用。

信：古--使者，诗句中指媒人。今--其中一个常用意义是“书信”。

（3）．“相”字的用法及区别。

本课文中“相”字出现过19处，大致可分为三类：

A．相（xiāng）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”、“他”、“它”。

①会不相从许（代“你”） ② 及时相遣归（代“我”）

③ 还必相迎取（代“你”） ④ 好自相扶将（代“她”）

⑤ 嬉戏莫相忘（代“我”） ⑥ 誓天不相负（代“你”）

⑦ 不得便相许（代“你”） ⑧ 登即相许和（代“它”）

⑨ 蹑履相逢迎（代“他”） ⑩ 怅然遥相望（代“他”）

⑾ 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指。）

B．相（xing）表示互相，彼此。如：

① 相见常日稀 ② 久久莫相忘

③ 六合正相应 ④ 叶叶相交通

⑤ 枝枝相覆盖 ⑥ 仰头相向鸣

⑦ 黄泉下相见

C．（xiàng）名词，相貌。如：儿已薄禄相

（4）．本诗中“自”字出现多次，按“自”字除作“自己”讲外，还可作副词、介词、连词、助词等用。本诗中用“自”的处数较多，可作如下解释：

我自不驱卿（自，本）本自无教训（本自，本是）自可断来信（自，即）

葳蕤自生光（自，且，还是）自名秦罗敷（自，其）自名为鸳鸯（自，其）

好自相扶将（自，亲自）物物各自异（自，助词，无义）

（三）从小序中哪两个字可看出全诗情节的发展?用“一句话新闻”讲述故事梗概。

小序：交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的`经过，序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。

（四）诗篇不紧随小序直接展开情节，却为何要以“孔雀东南飞，五里一徘徊”开局？

讨论，交流，然后明确。用比、兴引出文章故事；定下情感基调，突出悲剧性（提示：分析时注意分析“孔雀”“徘徊”关键词）。

请朗读最后一诗节：找出其中的寄情物（松柏、梧桐、鸳鸯）并思考其效果，再回头看开头一节又有何作用？

明确：首尾呼应，体现了作者构思匠心。

三、《诗经氓》里我们了解了赋、比、兴等表现手法，请大家预习：《孔雀东南飞》哪些地方运用了赋的手法？

第二课时

教学过程：

一．分析刘兰芝性格

活动1. 学生齐读第2段、第3段与第23段，思考：从中可看出刘兰芝是一个怎样的形象？又是运用什么手段刻画出来的？

提示：形象特征--多才多艺、甘心勤劳、品行端正、个性刚强；

表现手法--运用的是铺排（赋）的手法，且是自述语言、举止的铺排（正面描写、语言描写和动作描写）。

活动2. 学生研究第9段，分析刘兰芝形象特点及其表现手法。

讨论、交流、提示：形象特征--貌美娇好，沉稳镇定。

表现手法--运用的是铺排（赋）的手法，且是人物神态的铺排（正面描写、肖像描写）。

激疑：此诗段条理有更好的处理方式吗？

活动3.学生齐读并研究第10段，分析其特点与手法。

讨论、交流、提示：形象特征--举止得体、真情真诚、孝敬公姥。

表现手法--运用的是铺排（赋）的手法，且是人物神情与语言方面的描写。

小结兼引导：以上诗段表明，兰芝是一个非常美好的形象，是一个值得仲卿相守珍爱一生的女子。

不需再花笔墨，然而诗作者并未就此打住，请研究，诗作者又是怎样强化兰芝形象的美好的？

引导内容定向：朗读、探究第14、17、21、26段。

提示：侧面铺叙来衬托兰芝形象的美好：不慕荣华富贵。（思考切入角度--地位对比衬托、人材形象品位、迎娶场面烘托等。可见这样一种美是无声的美、无价的美、无尚的美。

二、焦刘爱情悲剧分析

激发思考：兰芝性格、形象如此美好，应该有一个美满的婚姻、幸福的家庭，为什么却落得一个如此凄美的结局？

学生活动1.研究、探讨定向：第4段//第7段、第11段、第25段//第19段。

探究、交流；明确：从以上几组语段的分析可以看出，焦刘爱情悲剧的形成有个体性格的原因，更有社会的原因。可以提示分析：有焦仲卿孝顺而致的懦弱、坐等而不作为的被动，钟情过分而致的不理解（也请注意其站在兰芝角度立场的可贵）；有兰芝本身的刚强、对仲卿的期待、有兰芝再婚后对生活的后怕………当然，有兰芝兄长关心式的“逼嫁”，更主要的是蛮横、淫威的焦母。

需要深思的是：一个焦母并不可怕，可怕的是他是代表着一种中国封建社会聚集起来的扼杀美、扼杀个性与新生事物的保守腐朽势力（分析背景：小序中有“汉末建安中”，这就反映了“独尊儒术”的历史背景，“独尊儒术”逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备的程度，其中在婚姻制度方面就规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律）。这是焦、刘爱情悲剧的社会原因，也是根本原因。

学生活动2.研究、探讨：焦、刘双双殉情，又有何历史意义？

语段定位：诗段第30、31、32节。

分析提示：表现了形象对爱情的忠贞，用生命来捍卫忠贞爱情的决心（照应了“黄泉共为友”）。更生要的是用浪漫的手法表达了人民对美好、自由、幸福爱情生活的向往与追求（“松柏、梧桐”暗示爱情的不朽、永恒）。

学生活动3.探究：兰芝为什么要选择这样一个时间、地点来殉情呢？

参考要点：现实婚姻彻底破灭；升华形象的需要；表现主旨的需要。

方法小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。

三、课后讨论：比较刘兰芝与《氓》诗女主人公对爱情悲剧的态度，从而加深对人物性格的理解。

四、练习：《学海导航》全部练习

湖南安化二中陶立荣

篇8：孔雀东南飞并序(高二必修) 教案教学设计

孔雀东南飞（并序）(人教版高二必修) 教案教学设计

教学目的

一、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

二、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

三、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。

教学设想

一、本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想；以“预习提示”为突破口，组织课堂教学。

二、本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。在教学本文时，有条件的学校可利用电教手段，或阅读有关资料，以加深对课文的理解。

教学时数 2教时

第一教时

教学重点

初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。

教学过程

一、布置课前预习。

1.利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

2.读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确：

①联系上下文理解语句的含义。

②对上下文内容要形成整体认识。

③结合与作品相关的时代背景作深入理解。

二、引导学生读“预习提示”。

1.补充介绍：

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

2.学生默读“预习提示”，思考问题。

①从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同？（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。）

②本诗的主题思想是什么？（见“预习提示”）作者怎样来表达主题思想的？（通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象）作品主要从哪些方面来刻画人物形象的？（曲折的故事情节，个性化的人物对话。）

叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。

三、释词。学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。

1.古今异义。

学生完成“思考和练习”题四，教师点拨。

明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。

2.一词多义。

①学生借助工具书完成“思考和练习”题五。

②教师点拨、归纳。

③指导学生除“思考和练习”题五外，再从课文中找出带有“相”字的句子，然后给予注音、释义、归类。

这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。

3.偏义复词。

两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。

举例。

四、理解全诗的故事情节，进而掌握结构。

1.依照故事情节发展的线索，将全诗分成5部分，并给各部分拟一个小标题。

第1部分（1-2段）兰芝自诉开端揭示矛盾

第2部分（3-12段）遭遣盟誓发展推进矛盾

第3部分（13-22段）被迫改嫁继续发展继续推进矛盾

第4部分（24-32段）双双殉情高潮矛盾进入顶峰

第5部分（33段）鸳鸯和鸣结局解决矛盾

标题能概括内容即可，不必强求一律。

2.在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。

要求：抓住主要情节进行复述，避免拖沓。

3.概括内容，要求用最简短的话来介绍情节。

明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍。（教师结合“序”进行讲解）

五、以设疑、析疑、释疑的方式，分析课文内容，使学生了解汉乐府常用的表现手法：赋、比、兴。

1.本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？

明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。

2.①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？

明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。

这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

②要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

明确：第13段是第2内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

③第2段从时间上（13岁-17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。

同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。

3.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？

明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。

六、布置作业：

1.分析“自”字在不同语言环境里的读音和词义。

2.给家里人讲述故事《孔雀东南飞》。

第二教时

教学重点

在理解课文内容的基础上，进一步探讨叙事诗表现主题的方法和作品的思想内涵。

教学过程

一、结合语境，理解“黄泉共为友”。

1.联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。

明确：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。

2.联系全文，理解“黄泉共为友”。

明确：①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”

②在焦母的压力下--“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”

④在送别兰芝的`途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！”

⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！”

⑥兰芝已死，活着又有什么意义？于是他--“自挂东南枝。”

由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！

3.结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。

“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！

小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。

二、分析人物形象。

1.这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神）

2.试分析刘兰芝的形象。

刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

3.现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？（由学生讨论，然后总结。）

4.学生归纳这首诗的中心思想。（印证“预习提示”）

三、讨论我国古代诗歌的优秀传统。

如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种？

明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

四、试比较本单元学过的三篇课文。

明确：

五、概括学习叙事诗应注意的问题。

叙事诗和抒情诗表达主题思想的方式不同，学习的方法也应有所区别。

明确：

1.利用注释、工具书，扫除诗中文字障碍。

2.注意语言和语境。

3.理解形象所表现的主题思想。

4.体味古诗的优秀传统。

六、布置作业：

1.分析焦母的刘兄的形象以及人物的典型意义。

2.分析个性化的语言特色，完成“思考和练习”题二。

3.以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。

篇9：高二语文《琵琶行(并序)》教案

高二语文《琵琶行(并序)》教案

一．教学目标：

1．学习音乐艺术的描写技巧，提高学生音乐欣赏能力。

2．培养学生对艺术的领悟力和兴趣

二．教学重难点及解决方法：

白居易的《琵琶行》（并序）中描摹音乐的片段，历来被誉为古典诗歌里描写音乐的绝唱。作者采用比喻的手法描摹音乐，状无形如在眼前，为学生学习描写音乐提供了最好的借鉴。引导学生体会描摹的妙处，领略品评作者形象化的表现手法，体味作者的思想感情。这是本课的难点与重点。

解决方法：

1．通过观看电影剪辑帮助理解，增强感性认识。

2．列出思考题发挥学生的联想和想象。

三．课时安排：一课时

四．学生活动设计：

结合《音乐欣赏》课所学的知识，引导学生谈谈欣赏一些乐曲的感受，启发学生学习的兴趣。重点阅读琵琶音乐声调由低到高再到低的抑扬疾徐变化的过程，领略品评作者形象化的表现手法，体味蕴含其中的思想感情。

一．导入新课：（幻灯片1）

（课前反复播放在《彩云追月》、《春江花月夜》、《梅花三弄》）

我们现在听到的这几首曲子是在《音乐欣赏》课上欣赏过的，大家能说出它的曲子吗？

学生们能说一说自己听了以后的感受吗？

在音乐欣赏课上，我们学习怎么样欣赏音乐，在语文课上，我们则学习怎样把自己的这些感受用语言表达出来。今天我们就来看看一位唐朝诗人是怎么样描写音乐的。

二．介绍背景（幻灯片2“浔阳江头”）唐代大诗人白居易被贬江州时，一个秋天的夜晚，浔阳江上，懈逅一位因年长色衰，流落江湖的京城歌女。那女子一曲饱藏忧怨的琵琶曲，引得诗人泪湿衣襟，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。

三．思考题1：（幻灯片3：“思考题一”）

在课前预习的基础上，读课文，请同学们找出诗歌中描写音乐的诗句。

“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”

问：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”这些是不是描写音乐的呢？

“转轴拨弦三两声”、“低眉信手续续弹”、“轻拢慢捻抹复挑”是写琵琶女弹奏的姿态；“初为《霓裳》后《六幺》”写弹奏的内容；“未成曲调先有情”“似诉平生不得志”、“说尽心中无限事”是写听者的感受，这些是不是为写音乐服务的呢？

这一段的最后一句：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这一句表面看是写景，我们能不能把它也归入描写音乐的句子呢？

请同学们齐读正面描写音乐的这一段。思考一个问题：

打出幻灯片：作者是怎样实现对音乐的描写的？用到了什么样的修辞手法？

比喻。

四．（幻灯片：思考题二）这些比喻句本体都是音乐，喻体分别是什么？通过比喻它们分别描摹出了音乐的哪些特征？

1．（幻灯片：答案）：

比喻特征

如急雨粗重急骤

如私语轻微委婉

大珠小珠落玉盘连续、重音与轻音交错、清脆

鸟语花底音调宛转、流畅、轻快

泉流冰下音调尖细、阴塞、压抑、

冰泉冷涩音停顿、清冷、凝滞

银瓶乍破激越奔涌

铁骑突出高亢雄壮

如裂帛短促急迫戛然而止

2．小结（点击）：九个比喻有什么共同的特点？

急雨的声音，私语的声音，大珠小珠落玉盘的声音，等等，这些，都是什么呢？都是声音。那么，琵琶弹奏的是不是也是声音呢？

所以，这些比喻句有一个共同的特点，就是以声喻声，用大家熟悉的、类似的声音作比喻，写出了音乐的五彩缤纷。和疾徐抑扬的变化，使人有亲耳聆听之感。

3．朗读（幻灯片：朗读片断）：看录像剪辑。

请大家有感情地朗诵这一段描写音乐的文字。

五．扩展（幻灯片）：

音乐是看不见摸不着的抽象艺术，如何把抽象的音乐用形象地表达出来呢？最普遍采用的手法是比喻。比喻是描摹音乐的一道美丽的风景线。善于用比喻，能使我们领略音乐的无穷魅力。你还能说出一些描写音乐的文字吗？

在我们这个单元课后背育篇目中，就有一篇《李凭箜篌引》，就有关于音乐的描写。《明湖居听书》一文中，也有关于黑妞和白妞两个艺人唱腔的描写，有兴趣的同学可以在课后去读一读。这里给大家带来的是一段关于小提琴协奏曲《梁祝》的描写：

1．欣赏：（幻灯片）点击播放音乐同时打出文字

开始，寂静无声的短暂的空白。像洁白的稿纸开头的几行空格，像沉重的大幕拉开之际的一息，像月明之夜推开临湖画窗之时的一瞬，静静的，静静的……

仿佛从遥远的'天际传来几声叮咚，几声鸣啭，随之，一个悠长徐缓的声音出现了，像舒卷的轻纱，像幽咽的泉流，像春蚕倾吐着缠绵不尽的丝丝缕缕……

2．比较：（幻灯片）同时列出两段文字描写

请同学发言，谈谈这两段音乐描写的相同和不同之处。

这两段描写音乐的片断，《琵琶行》中的音乐片断描写写出了弹者和听者的感情。我们仿佛能感受到听者和弹者中存在着某种共鸣。为什么会有这样的效果呢？

引导学生答出：因为诗人和琵琶女有相似的遭遇。

六．思考题三：

（幻灯片）诗人因为琵琶女的身世想到了自己的遭遇，因此产生了心灵的震撼。到底琵琶女的身世和诗人的遭遇有怎么样的相似之处呢？（研读诗歌的第三、四段作答）

答案：（幻灯片）两人有相同点：

琵琶女白居易

本是京城女我从去年辞帝京来自京城

名属教坊第一部才能横溢大诗人出色才能同是天涯沦落

商妇京口守空船嫡居卧病浔阳城

七．归纳

本诗有两个独特之处，千百年来吸引着成千上万的读者。

一．是诗篇把琵琶女的身世同自己的命运交织在一起，相互映衬，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，使人们产生了心灵的震颤。琵琶女的身世就仿佛是作者感情渲泻的一个突破口。在文学史上许多优秀的篇章都会用到这一种抒情模式。

如《红楼梦》中的“黛玉葬花”片断。

花本是没有生命的，可是黛玉为什么会想到要埋葬它呢？因为黛玉觉得自己和花会有相似的遭遇。所以对花产生了同情。

二．是对音乐的描摹，更是出神入化，势入江潮雪涌。本来声音稍纵即逝，不易捕捉，更不易描写到位，白居易却能以生花妙笔，调动想象力，多方比喻，使人们竟如临其境，如闻其声。

八．作业：

结合音乐欣赏课上欣赏过的音乐以及今天学到的知识，写一篇听后感。

字数：三百字左右。

篇10：《琵琶行并序》语文教案素材

教学目标：

1、了解琵琶女的的凉身世和诗人贬职失意的苦闷心情，琵琶女的飘零身世和诗人宦途潦倒，沟通了彼此的感情渠道，控诉了封建社会摧残人才的黑暗现实。

2、赏析这首诗的音乐美、意境美。领会运用多种手法描绘音乐形象，运用环境描写渲染气氛、烘托人物思想感情的写作特点。

3、进一步提高学生的欣赏能力和朗读背诵能力。

教学重点：

1、掌握作者用比喻的手法描写声音的高超技法。

2、引导学生从对物身世命运的分析中解读作品思想感情，把握意境。

3、背诵全诗。

教学难点：理解作者对音乐的描写以及是如何将乐曲的情调和演奏者的感情融为一体的。

教学时数：3课时

教学过程：

第1课时

一、写作背景

白居易生活在由盛转衰的中唐时期。当时的民族矛盾和阶级矛盾很尖锐，外族不断入侵，自安史之乱后，国内连年战乱，民不聊生。朝廷宦官专权跋扈，藩镇割据作乱，统治阶级内部朋党之争日益加剧，整个社会的政治经济日渐衰微，人民生活困苦不堪。白居易早年避乱江南，接近人民，对政治的混乱，人民的疾苦深有感受。他为官有“兼济天下”之志。元和三年(公元8)，白居易担任左拾遗(谏官)，多次向唐宪宗上书，提出一系列改革时弊的措施，同时他又写了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的《新乐府》、《秦中吟》等讽喻诗，结果触犯了掌握军政大权的豪门贵族，引起唐宪宗和一些权臣的恼恨。元和九年被改任太子左赞善大夫这一闲职。

元和十年，平卢节度使李师道派人杀了宰相武元衡，向中央政权示威，白居易认为这是重大“国耻”.激于义愤，他率先上疏“急请捕贼，以雪国耻”.但都被权贵们加上“越职奏事”的罪名，又造谣诬蔑说，白居易的母亲因看花坠井而死，而白居易却作赏花诗，新井诗，“有伤明教”，于是贬为江州刺史，继而又贬为江州司马(九品小官)。白居易获罪的真正原因主要是他写的针砭时弊的讽谕诗，正如他自己所说，“始得名于文章，终得罪于文章”.对于这次遭贬，诗人既感伤又愤慨。到江州后一年的生活更使他感受到社会世态炎凉，他有满腔的怨愤无处倾诉。这首诗是诗人贬职到江州的第二年(元和十一年)秋天写的，当时诗人45岁。

《琵琶行》的“行”是古诗的一种体裁，统称“歌行体”.它的特点是“篇无定句，句无定字”，音节、格律比较自由，句法长短不一，富于变化。唐以后，歌行一般用五、七言古诗体裁。

二、整体感知

1、听朗读录音，注意下列字的读音。

贾(gǔ) 恬(tián) 谪(zhé) 思(sì) 霓裳(cháng)

六幺(yāo) 嘈嘈(cáo) 间(jiān)关虾(há)蟆(má)

名属(zhǔ)教坊(fāng) 绡(xiāo) 钿(diàn) 篦(bì)

呕(ōu)哑(yā)嘲(zhāo)哳(zhā)

2、学生默读全诗，然后用一句话概括名段内容。

第一段写浔阳江头夜送客;第二段写江心聆听琵琶曲;第三段写江心自诉身世苦;第四段写同病相怜感慨多;第五段写重闻琵琶青衫湿。

三、讲析小序

1、请学生朗读小序。

2、请学生口译小序，教师提示注意以下词句。

左迁：贬官降职。古代以右为尊，以左为卑，所以把贬官降职叫“左迁”.

明年：第二年。

铮铮然有京都声：音调清脆动听，有京都流行乐曲的声调。铮铮，金属相击声，这里形容弦声清脆。

倡女：“倡”通“娼”.这里指歌妓。

命酒：吩咐摆酒席。命，动词，叫，吩咐，命令。酒，名词用作动词，摆酒席。

憔悴：脸色黄瘦。

转徙：不断转换地方，迁移居处。

恬然自安：心境平静，自觉安适。恬然，平静坦荡地。

斯人：这个人，指琵琶女。

是夕始觉有迁谪意：这天晚上才感觉到有被贬的不愉快的意味。谪，降职外调。

因为长句：就写了一首长诗。因，连词，于是，就。为，动词，写，作。长句，指七言诗。

凡六百一十六言：共计六百一十六个字。凡，共计。言，字。

命曰：命，动词，取名，叫它。

3、请学生概述小序的内容及作用。

明确：诗前小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概括了琵琶女的身世和作者的心情。

小序的作用：说明了写这首长诗的原因和命名，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。

4、小序和诗歌哪些段落分别照应?

明确：“明年秋，……铮铮然有京都声”和第1自然段照应。“问其人，……转徙于江湖间”和第2、3自然段照应。“予出官二年，……是夕始觉有迁谪意”和第4自然段照应。

5、小序中说“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”，对此，你有何看法?

明确：“恬然自安”者，是话中有话，实际是说遭受贬谪的苦闷始终萦绕心头，一直无法自安，而“迁谪意”当然也不是“是夕”才感受到的。这两句反话，既是委婉地表达自己的抑郁愤慨之情，也是强调这次与琵琶女偶然相遇的事件给他的感受之深，是扣住“同是天涯沦落人”来说的。

四、赏析诗歌第1段。

1、学生朗读第1段，教师提示下面词句。

浔阳江：今江西省九江市北面的一段长江，因临近浔阳，故古称浔阳江。

主人下马客在船：这一句是互文，意思是主人和客人都下了马，登上船。

2、作为叙事诗的开头，这一段都写了什么内容?这段中景物描写的作用是什么?请用诗句中的一个字概括这一段所渲染的气氛特点。

明确：这一段是全诗的引子，交代了故事发生的时间、地点、人物，引了了琵琶声。

头两句写江头送客，正当秋夜，枫叶如丹，荻花飘白，风声瑟瑟，这就烘托了一种惆怅惜别的悲凉气氛。

中间四句写船中饯别，“举酒欲饮无管弦”为琵琶女的出场埋下伏笔，并和后文“浔阳地僻无音乐”照应。在无管弦的寂寞中饮酒，自然“醉不成欢”酒喝得虽多，却不成欢，言外之意是心情郁闷，一个“惨”字不但渲染出气氛的特点，而且含蓄地吐露了诗人的悲抑心情。而船外则是江面茫茫，月影沉壁。诗人的离情别绪，有如荒江冷月。这些景物描写不仅带有浓厚的感情色彩，而且也为琵琶女的出场创造了环境气氛。

最后两句用“忽闻”造成语气的强烈转折，未见其人先闻其琵琶声，用水上传来的琵琶声打破了寂寞、郁闷和凄清。用“主人忘归客不发”突出琵琶声的艺术魅力，感情由悲抑转为惊喜。

这种气氛可用诗中的一个“惨”字加以概括。

五、作业背诵第1自然段。

第2课时

一、赏析诗歌第2段。

1、“寻声暗问弹者谁”一句中的“暗”字，有人把这个字解释为“偷偷地”、“私下里”，表明诗人因自己的身份不便公开、直接问。把这种解释与课本中的解释比较一下，哪个更准确生动?

明确：前者的解释与语境不合。诗人“暗问弹者谁”说明他并不知道弹琵琶的是歌妓，所以不存在顾虑自己为官的身份问题，后来知道是歌妓，诗人也没有因自己的身份顾虑什么，相反，对歌妓寄予了深切的同情和尊重。把“暗”解释为“轻声”准确生动，因为琵琶声太动人了，致使“主人忘归客不发”，在冷寂凄清的氛围中，琵琶声越发显得凄楚动人。“轻声”问才能表现出诗人被乐声所吸引而不忍去打断琵琶的弹奏这样一种心理状态，同时也从一个侧面显示出琵琶女弹奏的高超技艺。

2、“琵琶声停欲语迟”和“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，这几句反映了琵琶女怎样的心理情态?一般的都认为是表现了她的“羞涩”，你以为如何?

明确：一个红极一时的歌女年长色衰之后，嫁作商人妇，又遭到重利薄情商人的抛弃，面对这世态的炎凉，她有满腹的哀怨和苦衷。她弹奏琵琶不是招徕顾客，而是借琵琶抒发自己哀怨的心曲。这一系列不同寻常的举止情状，表现了她不愿随便重新抛头露面的心理，暗示出她有着不同寻常的生活经历和艺术才能。

3、琵琶女本不愿抛头露面，可为什么最后还是出来了?请从诗句中找出答案。

明确：由于诗人“寻声暗问弹者谁”，又“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”，又“千呼万唤”，琵琶女深感盛情难却，却之不恭。诗中用了“寻”“问”“移”“邀”“添”“回”“开宴”这一连串的动词，生动地表达了诗人听到琵琶声后所激起的惊喜心情和邀见琵琶女的急切心情。在沦落天涯的不幸际遇中，觅得知音，这对于琵琶女来说是一种莫大的慰藉和鼓舞。诗人的举动表示了他对琵琶女应有的尊重和礼貌，这是以艺会友，决不同于一般文人墨客狎妓，征歌点曲。所以琵琶女终于摆脱了重重顾虑，登上了诗人所在的船头。然而毕竟是陌生人，不免有些拘谨，也许还夹杂着一点儿羞涩，故而“犹抱琵琶半遮面”. 4、从“转轴拨弦三两声”起以下24句是写弹奏琵琶的全过程，这是全诗描写的重点，也是全诗写得最精彩的地方。这部分都写了些什么内容?请归纳概括一下。

明确：前8句中主要写了弹奏者的动作和弹奏者(也包括诗人)的心理，中间14句集中描绘琵琶乐声，其中也融进了诗人的感受。最后两句写周围的环境，烘托弹奏的效果。

5、反复诵读这24句，你能否感受到诗人在描绘琵琶声乐时是围绕一个什么字来写的吗?

明确：注意诗人表达感受的语句，可知是紧紧围绕一个“情”字来描绘的。“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”.这是演奏前的调弦试音，却已使听者感到了一种动人的情韵，可见琵琶女身手不凡，造诣颇深。“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，这是概括地总写一笔，依然扣住“情”字，“弦弦”“声声”“似诉”“说尽”，充分显示出乐曲的表现力，乐声是如此哀怨低沉。一开始就把琵琶声音与人物的感情交融在一起了。

6、“低眉信手续续弹”，“轻拢慢捻抹复挑”两句表现了琵琶女怎样的神态?

明确：这两句既传神地写出了琵琶女从容自若的神态，挥洒自如的风度，又表现了她沉稳端庄的性情，还写出了她精湛娴熟的技巧，诗句凝炼而含义广博。高超的演奏是琵琶女感情、心灵、性情的表现，而知音者的聆听叹赏表现他对乐声的深刻感知和透彻理解，也反映了聆听者的感情、心灵、性格和艺术修养。

7、诗人用了哪些比喻描写琵琶的声音?

明确：比喻琵琶声

明喻

大弦嘈嘈如急雨

小弦切切如私语

四弦一声如裂帛

粗重急骤

细轻委婉

强音收束

暗喻

大珠小珠落玉盘

间关莺语花底滑

幽咽泉流冰下难

冰泉冷涩弦凝绝

银瓶乍破水浆迸

铁骑突出刀枪鸣轻脆圆润

宛转流利

阻塞不畅

低沉停滞

突然爆发

激越雄壮

8、请学生归纳乐声旋律的变化情况。

明确：乐声由舒缓流畅——逐渐沉咽——间歇停顿——雄壮激越——强音收束。从这个变化中，我们再结合琵琶女的不幸身世，似乎可以感受到琵琶女思绪的起伏变化，似乎听到了她在诉说不幸的平生和心中无限的幽愁暗恨。

9、在乐曲终了之后，诗人以“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句结尾，这两句作用如何?

明确：诗人没有直接写听者的热烈反响以说明琵琶女技艺非凡和乐声的感人至深，否则过于直白就不含蓄，不含蓄也就显不出深沉了。用“东船西舫悄无言”的寂静无声，反衬“有声”的音乐效果，可谓“此时无声胜有声”了。人们无声地沉浸、陶醉在艺术的享受之中，那深深打动人的乐声仿佛缭绕迂回耳际，不由得使诗人想到了自己浩茫的心事，引起情绪上的波澜。在这片刻的沉寂中，只见一轮迷蒙的冷月荡漾在江心的微波之中，它提醒诗人从乐声中回到现实中来。这句景物描写点染烘托了浓重的氛围，与复杂的乐声融为一体，共同表现了琵琶女与诗人息息相通的复杂情感，是那么的忧愤、哀怨凄楚、苍凉，给整个音乐形象补足了画龙点睛之笔。

篇11：语文课文《琵琶行并序》教案

琵琶行并序

导入新课：音乐是一种无形的东西，看不见，摸不着。它不像蓝天白云，飞禽走兽、山峰河流那样可视可感。如何才能把这难以捉摸的音乐用文字表现出来?一千多年前，一个天涯歌女为白居易弹奏了一曲琵琶，成为了千古不衰的知音绝唱。白居易因此而作的《琵琶行》更是成为了描写音乐的典范。在那个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事。所以今天我们一起来走进白居易的《琵琶行并序》来了解这个美丽而忧伤的故事。

第1课时

课文内容预习：

设计意图：让学生结合《与名师对话》自主阅读，了解作者白居易，学习琵琶行的课文内容

预习检查：

白居易，( )时期的( )( )。

简介白居易生平

2、关于“行”“序”

3、基础梳理：(字音检查)

铮铮然，商贾，恬然，贬谪，霓裳，六幺，荻花，乍破，慢捻，幽咽，迸裂，嘈嘈，

间关，虾蟆，名属，教坊，红绡，钿头，银篦，呕哑嘲哳

第2课时

问题一：《琵琶行》这首叙事抒情诗叙述了一个怎样的故事?

设计意图：这首诗是一首长篇叙事诗，通过复述故事来理清本诗的思路。

明确：诗人谪居江州，月夜送客江边，巧遇琵琶女之事

师生活动：让学生阅读小序，理解故事的梗概。

1、本诗开篇有一段小序，小序在文中有什么作用?

明确：诗前小序扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要内容，概括了琵琶女的身世，说明了本诗的写作动机。为全诗定下凄切伤怀的感情基调。

2、学生默读序文和全诗，请找出序文和诗正文两相对应的地方。

明确： “明年秋……铮铮然有京都声”)跟诗的第一段对应;

“问其人……转徙于江湖间”)跟诗的第二、三段对应

“予出官二年……命曰《琵琶行》”跟诗的第四段对应。

3、思考：请学生以诗歌的语言分别用一句话概括各段内容：

浔阳江头夜送客

江上聆听琵琶曲

歌女倾诉身世苦

同病相怜伤迁谪

重闻琵琶青衫湿

小结：这首诗说的是元和十年，诗人被贬到九江郡，第二年送客湓浦口，听到琵琶女弹琵琶，勾起了心中没落的情感，他听了琵琶女的弹奏，并为她作了一首诗。

问题二：琵琶曲是沟通诗人与琵琶女情感的桥梁，诗人是如何通过文字来描写美妙的琵琶曲的?

设计意图：本诗音乐描写是全诗最精彩的，让学生理解诗中音乐的特点及弹凑者的心境。

师生活动：从诗中找出琵琶女的三次演奏，重点赏析诗人描写的第二次演奏。

1、诗人是在什么样的情景中听到琵琶女的演奏的?这样的情景描写有何作用?

明确：在一个秋天的夜晚在江边送别友人时写的。第一段开头， “浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”点明了时令，地点，时间和事件，“枫叶”“荻花”“瑟瑟”更妙，红红的枫叶，白白的荻花，微微的秋风，一红一白，冷暖相间，无需太多秋景，却秋意浓浓，内蕴丰富。闭目而思：微风过处，枫叶飘落，荻花纷飞，和着暮色苍茫，美不胜收。然诗人美不起来，乐不起来，今天诗人要送别一位挚友，此景虽美，而离别在即，更添诗人悲凉、忧伤之情。寥寥几笔勾画就将这如画的美丽秋景渲染得萧瑟凄凉，从而奠定了诗歌感伤的基调。

2、诗人在诗中一共写了琵琶女的几次弹奏?分别是那几次?诗人有何感受?

明确：共三次演奏：第一次：闻声不见人，情相触;

第二次：见人闻声，情相通

第三次：知人重闻声，情相融

3、诗人是从什么角度来写琵琶女的第一次和第三次演奏的，运用了什么手法?

明确：从音乐效果的角度来写，诗人通过写听者的感受，来写音乐的美妙。侧面描写的手法，通过写听到琵琶声，主人忘了回去，客人忘了出发，满座客人都掩面而泣来侧面烘托琵琶女技艺之高超。

4、诗人是怎样描写琵琶女的第二次演奏的?

明确：“转轴拨弦、信手续续弹，轻拢慢捻抹复挑”从正面描摹琵琶女弹奏的动作来写琵琶女技艺的娴熟和诗人良好的音乐修养;运用比喻的手法将抽象无形的音乐化为具体可感的形象;“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”通过写听众的沉醉和环境的寂静来从侧面烘托乐曲的艺术魅力，突出琵琶女技艺高超。

5、诗人运用大量的比喻来描写琵琶女出神入化的演奏技巧，请学生找出本段中的比喻句，并分析这些比喻句描摹了音乐的哪些特征?

明确：如急雨——粗重急促; 如私语——轻微细柔 ; 如大珠小珠落玉盘——错落有致、清脆圆润; 间关莺语花底滑——悠扬婉转、悦耳动听; 如泉流冰下难——低沉凝涩;如银瓶乍破——激越雄壮;如铁骑突出——高亢激昂;如裂帛——短促急迫。

特点：以声喻声，使用大家熟悉的，类似的声音作比喻，写出了音乐的五彩缤纷和疾徐抑扬的变化，形象的比喻，使人有亲耳聆听之感，或轻或重，或快或慢，或高亢激越，或低回婉转，同时也体会出各种不同音色中包含的思想感情。

补充：除比喻手法外;还有摹声手法;通感，以及直接描写

(这首诗歌中的音乐描写之所以成为千古绝唱，跟白居易精通音乐有着密切的关系。历史上曾流传一个故事：有人将一副乐队演奏《霓裳羽衣曲》拿给白居易看，白居易说这是演奏曲中某个乐句的情形，那人不信，就找一个乐队来试验，当演奏到那个乐句时，白居易叫停，再拿图来对照，所有演奏者的姿态及指法都跟图上一样。可见他在本诗中所描绘的音乐形象是完全可信的。)

6、思考琵琶女所演奏的乐曲的旋律有一个怎样的发展变化过程，和她的生平有没有关系?并指出高潮所在?

明确：低沉抑郁——轻快舒缓——低沉暂停——激越高亢——戛然而止

第一乐章是“前奏曲”：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”浔阳江边，风寒月冷，琵琶女独守空船，孤单凄凉。所以其出场弹奏时旋律低沉抑郁。

强烈的生活反差又自然勾起她对往昔生活的深情回忆，于是音乐进入

第二乐章“欢乐曲”：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”“间关莺语花底滑”这时欢快明朗、清脆悦耳的琵琶声，忽高忽低，交织起伏生动的乐章，唱出了琵琶女火红的青年时代。青年时代的她，可谓色艺超群，名噪京华，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，成功的荣誉与醉酒欢歌构成她生活的全部。这一切怎不令她留念，故而旋律一转为清脆圆润、轻快舒徐。而“大珠小珠落玉盘”更如往日盈盈笑语，让人过耳不忘。

然而，好景不长，时光不再。“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”，琵琶女“年长色衰”，生活变故，门庭冷落。迫于生计，她“老大嫁作商人妇”。回忆到这儿，琵琶女怎不肝肠寸断?所以旋律又进入

第三乐章“沉思曲”：“幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。”旋律变得“冷涩”“凝绝”，音乐之声“暂歇”(由于心情沉痛，越来越低沉，以至于停顿)，命运的变化使此时的琵琶女陷入了深深的思考当中……

最后一乐章是

“悲愤曲”：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”这段音乐情绪高涨起来，绝非柳暗花明，重见天日，而是以刚劲急促、震撼人心的节奏，表达琵琶女对命运的不平之感与愤懑之情。琵琶女受伤的心灵本渴望爱情的抚慰，但薄情的丈夫“重利轻离别”，让她时常空船独守。这现实更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音乐之声如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。

高亢激越的旋律正是她对世人重色轻才和丈夫重利寡情的愤怒控诉。收拨一划，“四弦一声如裂帛”(帛裂也是心碎)，是愤激的哀号，更是对不公平社会现实和命运的抗争!也和诗人无辜遭贬的愤懑不平相合。

总之，诗人不但写出了琵琶女音乐技艺的高超，而且通过乐曲的变化，表达出演奏者内心情感的起伏变化(也和诗人的遭遇有相通之处，作者深深领悟其中的感情)，让人如闻其声，如感其情。正如诗人所云：“我闻琵琶已叹息。”悲愤的曲调，令普天下伤心人闻声一哭!

问题三：音乐能将素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起，他们之间有何关系?

设计意图：通过这样一个问题，能够使学生了解“泪”的深沉含义，从而进一步把握本诗思想感情的另一侧面。

师生活动：分析琵琶女与诗人的遭遇，找出遭遇的共同点，解读诗人之泪。

明确：琵琶女：

当年：艳盖群芳，艺压京城，人妒人捧，青春年少;

而今：年老色衰，门前冷落，委身商人，独守空船。

心境：饱受冷落的孤寂

诗人：

篇12：语文课文《琵琶行并序》教案

教学目标

1.知识与能力

(1)积累词语，掌握重点字词读音及字义，并灵活运用。

(2)进一步掌握鉴赏诗歌思想情感和艺术特色的方法和技巧。

(3)有感情地朗读、背诵课文，并能够准确默写。

2.过程与方法

(1)诵读法：加深课文理解。

(2)合作探究：给予学生思考空间，调动学生的积极性。

(3)启示法：多角度思考问题。

(4)比较阅读法：注重知识的迁移、运用。

(5)借助教材和多媒体等教学。

3.情感态度与价值观

(1)体会作者的思想感情。

(2)通过鉴赏诗歌的情感美和形式美，树立审美情趣。

【设计思路】教学三维目标的设定，依据的是文本、课后练习、教参和单元目标。

教学重难点

诗歌的叙事艺术以及音乐描写特色。

【设计思路】主要基于学生课前预习情况的反馈，并参考多方资料，提取了这两个核心要点。

课型：新授课

课时：2课时

【设计思路】课时安排为2课时，前提是有课前预习。

教案概述

《琵琶行并序》选自语文人教版高一必修三第二单元第六课，属于阅读鉴赏课，这个单元均是唐代诗歌，是唐代不同阶段的代表作，展示不同诗歌艺术特色，既注重时代横切面，亦注重纵向比较，这也是需要师生共同树立的单元观。单元目标是引导学生进入教学情境，树立背景意识和审美情趣，把握好朗读和背诵，所以，此次课的教学设计要紧扣单元目标。此外，教学设计要事先结合《普通高中语文课程标准(实验)》里的相关要求，课标的第二部分──课程目标，就指出“阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力。”必修三是高一下学期的课文，高一学生初具理性思维，也有相关的诗歌学习基础，所以这次课以教参为辅助资料，侧重文本逻辑层次，题目设计多是鼓励学生发散思维。文本内容主要是借与“天涯歌女”的偶然相逢，唱出“沦落天涯”的悲慨。艺术特色主要表现在叙事和音乐描写上。

教学过程

第1课时整体感知

一、课文导入

以后人所做关于“高山流水”诗歌“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。势利交怀势利心，斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。”引出知音话题，进而进入本篇课文。

【设计思路】“高山流水”的故事，学生学过，以学生所熟知的旧知识来引发新知识，契合学生心理，同时，文本思想内涵的一面“知音之遇”，学生通读文本是可以体会到的，这与学生课前的预习小成就暗合。

二、文体基础知识──“行”

《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有作品《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者虽名称不同，实则大同小异，常统称“歌行”。关于“歌行”，明代徐师曾《诗体明辨》曰：“放情长言，杂而无方者曰歌;步骤驰骋，疏而不滞者曰行;兼之者曰歌行。”明朝胡震亨在《唐吉癸签》说，“歌”是曲的总称，“行”是“衍其事而歌之”，是一种具有铺叙记事性质的歌词。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。

【设计思路】该部分，用简单的语言让学生对文体有所了解。具体操作中可以让学生来回答，教师来补充。

三、创作背景

1.诗序及其作用

①交代时间、地点、人物和故事的主要经过

②概述琵琶女身世

③点明写作动机

④定下全诗凄切伤怀的感情基调

【设计思路】主要是让学生理解诗序的作用，其中也有些知识点需掌握。此问题可以小组讨论，教师点播补充。

2.作者生平，尤重作者被贬的原因

唐宪宗元和十年(8)6月3日，在河北拥兵自重的藩镇李师道、王承宗派遣刺客刺杀主张用武力平息叛乱的宰相武元衡，白居易首先上书，请求朝廷缉捕凶犯，以雪国耻。没想到却遭到了一些朝臣的嫉恨。白居易当时是太子左赞善大夫，已经离开了谏官的位置。那些人说他不该越职言事，并诬称白居易写过“新井”和“赏花”的诗(其实是子虚乌有)，不顾忌他母亲是因看花坠井而死的，大逆不道。其中真实的原因是，白居易在此前任左拾遗、翰林学士期间，屡向皇帝上书言事，剖析朝政，还写了大量讽刺社会政治的诗歌，像《卖炭翁》等，得罪了很多权贵。这一次政治打击在白居易的一生中是最为沉重的。从此，他虽然也不失关心国计民生的赤子之心，但干预政治的热情却大大减退。只有了解这一政治背景，才能理解这首诗中诗人所表现出的压抑和苦闷。

篇13：语文课文《琵琶行并序》教案

教学目标

1.知识与能力目标：品味诗歌意境，分析作者在诗中表达的思想感情;理清全文脉络，分析本课的结构特点

2.过程与方法目标：学习描写音乐的方法，学习用比喻描写声音变化的写法，培养联想和想像能力。

3.情感态度价值观目标：认识当时社会的黑暗，领悟作者关注现实，同情和尊重受损害的下层妇女的精神。

教学重点

掌握作者用比喻的手法，描写声音的高超技法，并从对人物身世命运的分析中解读作品的思想感情，把握意境。

教学难点

理解作者对音乐的描写以及是如何将乐曲的情调和演奏者、听者的感情融为一体的。

教学方法诵读法分析法

教学课时 2课时

教具准备语文课本教师教学用书同步练习册

教学过程：

第一课时

一、导入新课。

播放琵琶曲《汉宫秋月》，要求学生用心倾听，感受曲中的感情。然后，利用知音传说，引入新课——

两千多年前，一个文人雅士，一个山野樵夫，是音乐将他们联系了起来，于是世上便流传着知音的佳话;一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，又是音乐让他们共同演绎了一首千古不衰的知音绝唱。在那个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事。今天我们就来学习白居易遭贬谪之后，巧遇琵琶女，因同病相怜而信笔写来的经典乐府《琵琶行》。

二.了解韩愈

三.写作背景

唐宪宗元和十年(815年)，当朝节度使李师道，为了防止唐宪宗削藩，就派人刺死宰相武元衡，这件事在朝廷引起了轩然大波，人心惶惶，无人敢管此事，长安城顿时一片混乱。当时白居易任东宫赞善大夫，是个陪侍太子的闲职，不能过问朝政，但他压抑不住自己的愤怒，上书请求缉拿凶手，最后以越职言事的罪名被贬为江州司马。第二年秋天的一个夜晚，诗人送客于湓浦口，偶遇琵琶女，于是邀请她弹奏，便写下了这脍炙人口的《琵琶行》。

行，古乐府的诗体，与“歌”体相近，如：《长恨歌》，故常称歌行体。

内容品读

朗诵指导

生听配乐朗诵，要求将不懂的字词做好记号，师纠正音。

湓(pén)浦(pǔ)口铮(zhēng) 悯然(mǐn) 转徙(xǐ) 浔阳(xún) 瑟(sè) 声声思(sì) 捻(niǎn) 霓裳(nícháng) 红绡(xiāo) 钿头银蓖(diàn bì) 谪居(zhé) 还独倾(huán)

2.思考两个问题：

诗前小序有些什么内容?对全诗有何作用?

概括每段内容，并且找出序文和全诗的对应部分。

(二)琵琶乐声动心弦

1.请学生找出诗歌中详细描绘琵琶曲的部分。

2.请学生集体朗读这部分，再请一位同学朗读。

再次突出方法指导：大弦以下四句要快读，情调轻快;间关两句速度放慢，但要读得流畅;冰泉以下四句是为高潮蓄势，要稍微小声读;银瓶以下四句写乐曲高潮和终止，要读的紧张热烈，至“裂帛”戛然而止。