《文言文语言现象入门》文言文教学设计
“沫沫08”通过精心收集，向本站投稿了19篇《文言文语言现象入门》文言文教学设计，以下是小编帮大家整理后的《文言文语言现象入门》文言文教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：《文言文语言现象入门》文言文教学设计
《文言文语言现象入门》文言文教学设计
教学目的：研读现代汉语语法从而了解古代汉语语法，文言文教学：《文言文语言现象入门》教案。
教学设想：学生在初中阶段语法知识相当薄弱，有必要详细讲述，使他们迅速理解文言文语言现象。选取初中文言课文的'句子，通过学习旧知获得新知，温故知新。
一课时
教学内容：现代汉语的词法和句法。
教学过程：
一、导语。任何语言的表达都有一定习惯，后人总结规律，便形成语法。文言中所谓的词类活用和特殊句式是相对于翻译成的现代汉语而言。
二、查《现代汉语词典》，明确概念。页码如下：
名词886 动词301 形容词141 数词1176 量词792 代词240
副词397 介词650 连词782 助词1644 叹词1225 主语1643
谓语1316 宾语87 定语298 状语1656 补语101
三、用句子成分分析法分析下面的句子：
年少的我一直做着美丽的梦
明确：
1、单句成分位置关系
主 状 谓 宾
主语在谓语之前
状语在谓语之前
宾语在谓语之后
定语在主语或宾语之前，高中三年级语文教案《文言文教学：《文言文语言现象入门》教案》。
2、各个句子成分由什么词充当
主语：名词，代词，名词性短语。
谓语：动词，形容词
宾语：名词，代词，名词性短语。
状语：副词，介宾短语
四、短语：大于词，小于句。任何句子不加标点即为短语。
A名词短语：以名词为主体、中心，整体上具有名词性，语法作用大致与名词相同。可作主语宾语。
并列关系
用“和、跟、同、与、及、以及、或”连接
篇2：文言文教学：《文言文语言现象入门》
文言文教学：《文言文语言现象入门》
――现代汉语语法与古代汉语语法比较
河南南召一中 翟杰（邮编474650）
教学目的：研读现代汉语语法从而了解古代汉语语法。
教学设想：学生在初中阶段语法知识相当薄弱，有必要详细讲述，使他们迅速理解文言文语言现象。选取初中文言课文的句子，通过学习旧知获得新知，温故知新。
一课时
教学内容：现代汉语的词法和句法。
教学过程：
一、导语。任何语言的表达都有一定习惯，后人.总结规律，便形成语法。文言中所谓的词类活用和特殊句式是相对于翻译成的现代汉语而言。
二、查《现代汉语词典》，明确概念。页码如下：
名词886 动词301 形容词141 数词1176 量词792 代词240
副词397 介词650 连词782 助词1644 叹词1225 主语1643
谓语1316 宾语87 定语298 状语1656 补语101
三、用句子成分分析法分析下面的`句子：
年少的我一直做着美丽的梦
明
篇3：文言文教学：《文言文语言现象入门》教案
文言文教学：《文言文语言现象入门》教案
――现代汉语语法与古代汉语语法比较
河南南召一中 翟杰（邮编474650）
教学目的：研读现代汉语语法从而了解古代汉语语法。
教学设想：学生在初中阶段语法知识相当薄弱，有必要详细讲述，使他们迅速理解文言文语言现象。选取初中文言课文的句子，通过学习旧知获得新知，温故知新。
一课时
教学内容：现代汉语的.词法和句法。
教学过程 ：
一、导语 。任何语言的表达都有一定习惯，后人总结规律，便形成语法。文言中所谓的词类活用和特殊句式是相对于翻译成的现代汉语而言。
二、查《现代汉语词典》，明确概念。页码如下：
名词886 动词301 形容词141 数词1176 量词792 代词240
副词397 介词650 连词782 助词1644 叹词1225 主语1643
谓语1316 宾语87 定语298 状语1656 补语101
三、用句子成分分析法分析下面的句子：
年少的我一直做着美丽的梦
明确：
1、单句成分位置关系
主 状 谓 宾
主语在谓语之前
状语在谓语之前
宾语在谓语之后
定语在主语或宾语之前。
2、各个句子成分由什么词充当
主语：名词，代词，名词性短语。
谓语：动词，形容词
宾语：名词，代词，名词性短语。
状语：副词，介宾短语
四、短语：大于词，小于句。任何句子不加标点即为短语。
A名词短语：以名词为主体、中心，整体上具有名词性，语法作用大致与名词相同。可作主语宾语。
1、并列关系
用“和、跟、同、与、及、以及、或”连接
[4]
篇4： 《文言文》教学设计
教学目标：
1、能读通课文，理解课文意思。背诵课文。
2、能了解古今语言的区别，能根据课后的注释理解课文。
3、理解重点词句、领悟文中所讲的道理。
4、对文言文产生浓厚兴趣。
教学重难点：
1、教学重点是指导学生朗读和背诵。
2、教学难点是弄明白每句话的意思。
教学时间：
2课时
教学过程：
第一课时
教学内容：
《学奕》
教学步骤：
一、导入新课
出示常见的文言警句（投影片）：
三人行，必有我师。
读书百遍，其义自见。
温故而知新。
学而时习之。
1、请同学们自己读一读这些警句，再把你理解的意思讲一讲。
2、跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点。
（引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远……）
3、这些警句就是用文言写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。
今天我们学习的《学弈》这篇文言文，仅有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。
二、读通课文，理解每句话的意思
1、师范读课文（能有声有色背诵更好），也可读两遍。
2、总结老师读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。
3、学生小声跟老师读两遍。
4、学生自由练读，读通为止。
5、学生边读边结合文后的注释，理解每句话。
6、讨论交流。（只要能说出每句话的大致意思就行。）
三、读熟课文，读懂故事
1、学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与？曰：非然也。”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。
2、再联系前后句子的意思，理解故事的内容。
3、同座互相说说故事的内容。
四、读书明理
1、讨论：“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？（学生可根据自己的理解总结。）
2、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。（联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性。）
五、练习背诵
六、课后扩展
教师把以前学过的“揠苗助长”“守株待兔”“掩耳盗铃”等文言成语故事，印发给学生，练习读文言文，还可以试着背诵一篇。
七、布置作业：
1、（书面作业）抄写课文，并用自己的话说说课文的意思；
2、（表演作业）分小组、分角色，演课本剧；
3、（搜集作业）搜集文言文形式的成语故事：揠苗助长、守株待兔
篇5： 文言文教学设计
教学目标
1.有感情地诵读写景段落。
2.体会白描手法的妙处及意蕴，学会鉴赏评析景物中的白描。
3.深入了解作者，感受作者在文中表达的情意。
教学重难点
1.体会白描手法的妙处及意蕴，学会鉴赏评析白描手法。
2.感受作者的情意。
重难点突破措施
1.学生品读《语文主题学习丛书》之《落雪有意》等文章，引导学生运用比较阅读的方法鉴赏课文。
2.采用小组合作的学习方式、教师引导和适当点拨，探究作品的主题。
预习导航
同学们，预习是一种很重要的学习能力，相信你会做的很好!
1.自主批注阅读《主题丛书・落雪有意》中的《第一场雪》P215和《南方的雪》P217。
2.阅读《主题丛书・知人论世》中的《明代遗民张岱的戏梦人生》P8认识张岱其人。
3.自主预习并背诵张岱的《湖心亭看雪》。
具体做法：
画出具体描写雪景的句子，并用圈点批注法赏析，能流畅、字正腔圆的朗读。
正确流畅地翻译全文。
背诵张岱的《湖心亭看雪》。
我的困惑
在预习过程中，肯定有不少困惑吧?把它们整理一下，在接下来的学习中一定要突破哦!
课内探究
一、观雪色
1.师以“落雪有意”为话题精彩导入，组织学生阅读展示。
2.学生个人或小组以朗诵形式展示《主题丛书・落雪有意》中的雪景片段。
冬季中最浪漫的日子无疑是下雪的日子，那飘扬的雪花、纷纷扬扬，凝聚了春雾夏雨秋露的三季的情思。落雪无声，雪落有意。雪不仅给人们带来了浓浓的冬意,也撩拨着文人故乡的记忆。再过几天就是大雪节气了，在雪至之前，让我们一起在文字的雪景中畅游：观赏、品味、感悟。
二、品雪韵
(教师导入：这美丽的雪景也曾引起古代文人墨客无限的情思。他们的风雅和忧伤，嬉笑和怒骂，成败和荣辱，这一切都和雪有关，此时都美丽成了雪的典故和与轶事，珍藏在我们记忆里。让我们随张岱一起去《湖心亭看雪》)
1. 赏析张岱笔下的奇景。
诵读课文(学生试诵读，师生点评，修正，逐步提高诵读水平。)
2.了解白描手法，体会其表达效果。
张岱去看雪，他看到了怎么一幅雪景?文章是怎么描述的?(学生品读，教师点评，引导学生读出句子的意境。)
3.围绕白描手法进行主题探究，学生小组合作。教师引导学生品悟：
①“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句话中“天与云与山与水，上下一白”所描绘的意境以及清冷、孤寂的情绪。
②“一痕、一点、一芥、两三粒”，巧用量词，寥寥几笔就勾勒出一副画面，带给人一种似有若无，依稀恍惚之感的写作精妙之处。(痕、点、芥、粒，这四个只称微小事物的量词，不仅用的新奇大胆，还反衬出了天地的阔大，这极小和极大的强烈对比使人不由的生出这样的感想――人之渺小，不过沧海一粟。)
③理解“白描手法”的特点及作用。从《落雪有意》中寻找其他写景片段，比较不同手法所获得的不同的表达效果。
三、悟雪情
1.结合作者背景、经历及阅读《语文主题学习丛书》中的《明朝遗民张岱的戏梦人生》来了解作者其人，感受作者笔下雪景中蕴含的故国之思和亡国之愁。全班齐诵《湖心亭看雪》来感受痴情。
①你能从他笔下的雪景中读出他什么样的内心?也可以用文中的一个字来概括。
②在凡夫俗子看来，夜半独去看雪就是痴，果真如此吗?题目是“看雪”，为什么不用“赏雪”呢?张岱到底是一个什么样的人呢?他又经历了哪些事情?请同学们快速读主题丛书P8《明代遗民张岱的戏梦人生》2345段。你了解了一个什么样的张岱?
【PPT出示张岱的《陶庵梦忆序》，帮助学生进一步了解张岱的内心世界。】
“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……故旧见之，如毒药猛兽。……饥饿之余，好弄笔墨。……因思昔日生长王谢，颇事豪华。……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”
2.围绕借景抒情，进行主题拓展，展示其他作家借助景物传达的情感。如《记承天寺夜游》、柳宗元《江雪》等。
历史长河中，有多少这样的痴人，他们一路走来，历经坎坷，政治上的失意、内心的苦闷惟有寄情与山水，这样的文人你能想到哪些呢?
例：
李白的《宣州谢x楼饯别校书叔云》“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。”
柳宗元的《江雪》被贬永州时所写。别人沽名钓誉，而柳宗元特立独行独钓寒江雪，为的是抒发自己怀才不遇的寂寞和孤独。
苏轼的《记承天寺夜游》。被贬黄州时所写。被贬谪的苏轼借月抒怀，自嘲“但少闲人如吾”，我们在赞许其旷达心境之余不免为其郁郁不得志的悲凉而感慨。
3.美读这些诗文，展示自己的锦绣情怀。
四、课堂小结
同学们，今天咱们一起赏了雪，品了雪，悟了雪，雪将我们带入了一个美妙的文学世界，虽然雪去无痕，但是落雪有意，风花雪月总关情。中国历史上，有多少这样的文人墨客，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来，于是，只有在大自然的风花雪月中来舒展自己。他们寄情于景，在景中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。云山苍苍，白雪茫茫，读山品水，意味深长。
课后拓展
课下继续阅读《语文主题学习丛书》之《落雪有意》的其他文章，来感受雪景中文人的情致。
(案例设计：山东省寿光世纪教育集团 李荣洁)
这节课是整合课“落雪有意”的第二课时。第一课时，教师事先带领学生在课外把《落雪有意》阅读品析完了，画出了自己喜欢的雪景片段。第二课时导入之前让学生以个人或者小组朗读的方式展示阅读成果，通过朗读来塑造一种氛围，让学生走入雪景，深入雪境，沉浸在美丽的雪景中时，此时再去品析文人先贤张岱的雪景就显得水到渠成。对于文章的挖掘，教师是用一两个主问题来引领，帮助学生形成一个整体的印象，有一点整体的感受即可。之后就在读中慢慢品悟。“熟读深思子自知”，说的就是读赏结合便可渐入佳境的意思。课堂活动之余，留给学生思维思索、内容内化的时间，这样就让学生感觉到有所收获，而不是艰涩空虚。这样久而久之，就会形成规律，学生实现“海量有效阅读”也不会太难。
篇6： 文言文教学设计
以前文言文的教学比较困难，重点不突出，现在通过国培计划的学习终于明白了：在七年级应打好文言基础，逐步培养学生的学习文言文兴趣;在八年级，则需强化学生文言文思维能力，在夯实双基的前提下，开始鉴赏;到了九年级就需要学生能看出文言文文本后面所蕴含的道理和文化了。初中三年，每段各有任务，如果没有教师这种教学的连续性，则学生的文言文认知水平始终会在原地打转转。
文言文的教学应避免从有“言”无“文”的极端进入到了有“文”无“言”的另一个极端的弊病。
文言断句可以培养学生文言语感和细致理解的能力。这种教法使学生对一些文言规律会自主找寻，学生学习的主动性大大增强。由于教学中不是死抠词句，嚼得过细，这就留下了较多的“空白”， 便于学生自己去感知和领悟。恰当的使用白文断句，有效地提高中学生的文言字、词、语、句以及文学、文化方面的知识。
篇7： 文言文教学设计
一、 文言文的“一体四面”
我们平常所说的“古文”，指的是古代书面语作品，包括“文言文”和古代白话文。文言文，是以“文言”这种古代书面语写成的文章，包括先秦时期的作品，以及后世文人模仿先秦书面语写成的作品。
文言文，是中国传统文化载体，在文言文中，“文言”、“文章”“文学”和“文化”一体四面，相辅相成。
（一）文言文的特点，首先体现在“文言”
文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言与现代汉语的差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、语法系统。文言与文言文的特点，首先体现在“文言”上。所以，我们学习文言文，前提是学习文言。
篇8： 文言文教学设计
【教学内容和步骤】
一、课文导入
自然界有许多动物能模仿人类的语音，比如鹦鹉能学人说话，海豚能像人一样发出悦耳的音符。声音是个奇妙的东西，能把你带入变幻离奇的境界。口技表演就是这样一种艺术。不信?让我们一起来看《口技》这篇课文。
二、教师范读课文
说明：教师范读一定要准备充分，把握住课文主体部分的语气、语调，力争能把学
生带人描写的情境当中。
要求：
1、学生边听边划出疑难字词。
2、了解课文内容的基本轮廓。
三、学生默读课文
结合注释，疏通文字，并提出疑难字句。
四、解疑答惑
教师解答疑问，并强调掌握重要字词的读音、释义。
五、齐读课文
要求：1、高声朗读，熟悉课文情节。
2、体会课文语言特点。
六、请一位同学上讲台复述课文
说明：
1、最好用讲故事的形式，尽量扣难课文内容。
2、教师应进行点评。
七、自由朗读
朗读第2、3、4段，争取能背诵下来。
八、布置作业
完成课后练习第四题。
第二课时
【教学内容和步骤】
一、分析第2、3、4段
理解课文描写层次的有条不紊。
1、齐读第2、3、4段。
2、思考：这三段描写了几个场面?
三个场面：
⑴ 一家四口人由梦而醒。
⑵ 一家人醒而梦。
⑶ 火起后众人的慌乱惊恐。
3、让学生在书上画出这三段所描写的声音种类并口头作答。思考：三个场面声音的变化有何特点?
声音的变化总的来说是按“小──大(第一个场面)──小(第二个场面)──大(第三个场面)”的顺序来写的，其中又各有特点，如：第一个场面声音，由远到近，由外到内;第二个场面突出鼠倾盆器的声音来烘托屋内的静;第三个场面更是写得有生有色，达到高潮，声音由少而多，应接不暇。另外，声音有的是单独相继而出，有的是同时发出。
4、思考：课文第3段的描写可否省略?这一段有何作用。
不能省去。这段写一家四口人渐渐由醒而睡，又用鼠声衬托这种宁静，既充满了生活的气息，又有情节上突兀变化，由起先的喧闹陡然落为平静，也为下一个情节积势蓄力，暗示必将有更猛烈的情形出现。这样处理，使课文情节显得起伏跌宕，生动曲折。
二、分析课文开头和结尾两段
1、请两位同学分别朗读这两段。
2、思考：课文第一句“京中有善口技者”在全文起何作用?
这一句交代口技表演者名气大、技艺高。“善”字统领全篇，全文的内容情节都是围绕“善”来展开的。
3、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，是不是简单的重复?为什么?
不是简单重复，既有呼应作用，更主要的区别在于：开头以交代道具为主，为下文作铺垫，结尾再次强调道具的简单，称赞了表演者的高超技艺，让人对这场表演还回味无穷，对表演者的敬意油然而生。
三、分析理解侧面描写的作用
1、课文直接描摹表演的内容和过程，这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外还有侧面的描写，请―一指出，并谈谈侧面描写有什么作用?
侧面描写包括两个方面：一是在几个场面表演中观众的不同神情举止的变化，二是在首尾两段中对道具和场地气氛的描写。侧面描写从不同角度衬托出表演者的高超技艺，使文章表现手法富于变化，增强了感染力，显得真实可信。
2、比较第2、3、4段中听众的反应，看看有何不同并加以品味。
第2段中听众的反应是：“伸颈”、“侧目”说明听得入神，被深深吸引，“微笑”、“默叹”表明对表演者的赞赏，观众初入情境，尚能自持;第3段中写“意少舒，稍稍正坐”，几个字已说明观众已渐渐融入表演情境，开始随表演内容而变化心态了;第4段写听众“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，恨不得赶紧逃脱这场火灾，说明已完全进入到表演者创造的生活情境中，都失去了自持能力。这三处侧面描写，层层深入，生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程。
四、揣摩语言，领会主旨
1、课文中写犬吠用“遥闻”，写鼠声用“微闻”，有什么好处?
“造闻”表远远地听到之意，营造出小巷幽深、夜黑宁静的氛围，一开始便把人们带入了特定的生活环境中。“微闻”是指声音轻而慢，从侧面突出房间的寂静。这两个词用得恰如其分，符合人们在生活中的听觉感受。
2、课文写小儿“含乳啼”，大儿“絮絮不止”，好在哪里?
准确传神，让人一下子就在脑海里浮现出这幅画面。
3、文中用了许多表示时间的词语，这些词语有何作用?
表示突然发生的有“忽”、“忽然”;表示几件事同时发生的有“一时”;表示相继发生的有“既而”;表现在特定的某个时间内发生的有“是时”，表示过了很短时间就发生的有“俄而”、“少顷”、“未见”。这些词语运用灵活多变，准确地反映了表演者在不同情况下制造出的声响种类和听觉效果，表现出其技艺之高深。
4、课文第4段中写起火。救火场面，连用五个“百千”，表达效果怎样?
“百千”指多、杂，突出了火情急、火势猛的特点，也宣染出人们的紧张和慌乱。
五、总结课文主旨
通过描写一场精彩的口技表演，展示、赞扬了口技艺术的扭力和表演者高超的技艺。
六、背诵课文
七、布置作业
完成课后练习一、三题。
【板书设计】
口技
善
正面
场景：梦中惊醒由醒入睡失火纷乱
声音：小──大──小──大
侧面
道具：一桌、一持、一扇、一抚。
听众
伸须侧目微笑默。
意少舒稍稍正坐
变色离席奋袖出臂两股战战
篇9： 文言文教学设计
一、启读，激趣质疑引入文
1、教师动情地讲述《一个大学生的故事）。
同学们，当你有那么一天接到大学录取通知书的时刻，你会是什么心情？
（学生的回答可能有：高兴、激动、兴奋……）
是啊！的确是一个令人无比激动的时刻，然而有这样一位大哥哥，在接到北京首都师范大学的录取通知书时，却忧心重重，不知所措。（学生露出疑惑不解的神情）
他是个从小失去父母的孤儿，姐姐为了照顾他，辍学工作，赚钱供他上学，对他照顾得无微不至，呵护得无可挑剔，从小到大十几年不让他干任何家务活，只要求他努力学习。读到高三毕业，他连自己的袜子都不会洗，方便面都不会煮，更不愿与人交流，正常必要的人际交往都很少很少，生活完全不能自理。无奈，又喜又忧的姐姐只好陪他一起去大学报到，但学校不允许这种情况的陪读，姐姐千叮咛万嘱咐后担心地离开了。他坚持不到3天便哭着打电话要姐姐来接他。因为他根本不能料理自己的生活，除了埋头学习，他一切都不会做。结局是遗憾而又令人无奈的，他退学了，与已经实现的大学梦想做了最后的告别。
2、请学生自由发言。听了这个真实的故事，你有些什么想法？
3、小结：同学们，我们这位可悲的大学生为什么会有如此结局？是他的错？是爱他的姐姐的错？还是谁的错？今天我们就一起到《桃花心木》那里去寻找答案。
二、初读，整体感知观其貌
1、用自己喜欢的方式自读课文。
要求：字字入目，做到三不：不加字、不减字、不错字。
2、小组交流自学生字词的情况。
3、教师请举手最快的前十名同学串读课文。
（师生共同正音，并对他们积极读书的态度予以表扬。）
三、精读，潜心会文领其意
1、教师：同学们，读书只做到正确流利是不够的，我们还要把书读出情、读出意、读出味、读出神，同学们经过自己的努力一定能达到这样的要求，那么大家刚才提出的问题一定会迎刃而解。
2、再读课文，画出你认为含义深刻的句子，在不懂的地方做上记号。
3、反馈学生画出的句子及不懂的地方。
4、抓住重点句段，感悟育人真谛。
学习12、13自然段。
①指名读。想一想：这两段主要讲什么？
②逐句品读。引导学生读懂每句话的意思，并相机指导朗读。
（学生之间互动竞争，进行朗读比赛。）
③全班交流自己从读中体会到了什么？
④教师小结。
学习14自然段。
①投影出示此段课文，全班齐读。
②自由朗读，小组交流读后的感受。
③小组派代表，全班交流。
教师引导理解：”不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”
④学生自悟，有感情地朗读。
学习第15、16自然段
①愿意读的同学一起读。
②小组讨论：桃花心木为什么不会枯萎？
③全班交流。小组派代表发言，师生共同评议。
四、展读，联系实际话育人
1、分角色表演，种树人与“我”之间的交流。
①同桌组合练习。
②推荐上台表演。要求：注意人物的身份、语气、可以自由发挥。
2、联系你的生活实际，谈谈你的想法。教师与学生互相交流。
3、教师小结：
同学们，成长为一棵抵御风雪，顽强生存的参天大树的确要付诸于不懈的努力。在挫折与逆境中锻炼、成长，才是我们应该走的成才之路。
篇10：文言文教学设计
文言文教学设计模板
学习目标
1．读准每个字的读音。
2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。
3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
课前准备：
1．布置学生了解孔子的生平资料。
2．多媒体课件
教学时间：
2课时
教学过程：
第一课时（学习《学弈》）
一、读通全文，感悟读法。
1．师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）
2．学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。
3．在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。
二、结合注释，疏通文意
1．“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？
2．学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？
3．同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。
4．小组合作，疏通文意。
5．指名说全文大意。
三、导悟相济，突破难点
引导学生正确理解课文
1．把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）
（1）讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。
（2）指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）
（3）指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。
师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说原因。
指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”
师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。
（4）”为是其智弗若与？”这句意思是什么？
师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。
课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。
四、迁移训练、练读古文
拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。
第二课时（学习《两小儿辩日》）
一、激趣引入，揭示课题
师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学习《两小儿辩日》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解“辩”字）
二、初读课文，梳理学法
1．自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）
2．想想我们是怎样学习《对弈》的？
一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。
三、读熟课文，自学理解
1．自由读课文，找出不认识的`字，通过解决。
2．同桌互相读文，纠正字音。
3．反复读文，把课文读熟。
4．学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。
5．按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。
四、激励测试，交流感悟
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1．回答下列词语在文中的意思。
游：其：为：也：
如：此：乎：始出：小儿：
2．两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远近？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。
3．朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
五、深化感悟，明确寓意。
1．各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。
（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？o引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。）CoC
2．你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。）
3．这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？
（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也）
4．练习有感情背诵课文。
5．以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）
6．向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
篇11：《文言文》教学设计
教学目标：
1、学生通过教师引导、小组自主合作，能根据课后注释疏通全文，了解故事内容并用自己的话讲讲。
2、学生能有感情地朗读课文、背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象。
3、学生能从课文中体会到做事必须专心致志，不可三心二意的道理。
4、学生能从课内延伸到课外，进一步了解体会我国辉煌灿烂的古代文化，积累成语，文言文成语故事，提高语文综合素养。
教学重点：
学生有感情地朗读课文，熟读成诵。
教学难点：
学生根据注释读懂课文内容，并用自己的话讲讲。
教学课时：
2课时
教学用具：
课件
教学过程
第一课时
一、激趣导入
1、同学们，我们祖国的文化博大精深，在19以前基本是使用文言文。今天，我们就来学习一篇文言文《学弈》。
2、读课题，解题。
什么是学弈？请同学们通过阅读预习提示寻找答案。
（学弈：学习下围棋。）
3、本文选自《孟子》的《告子篇》，作者是孟子，是他谈到学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子。
4、谁能简单地介绍一下孟子的资料？
（孟子：战国时期思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。战国人，肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点，著作有《孟子》，是儒家经典之一）。
二、自读课文，解决疑难。
1、按要求读文。
（1）读准字音。
（2）画出不理解的词语，结合工具书和注释解决。
（3）掌握生字字形。
2、汇报交流
（1）字音：指名读文，纠正字音。
huì wéi hú zhuó fú yuē
诲惟鸿鹄弓缴弗若曰
（2）解释古文词语的意思。
三、熟记课文。读正确、流利。
1、教师范读。
2、指导文言文读法。
3、学生练读。
四、布置作业
1、读课文。
2、结合注释理解课文内容。
第二课时
教学目标
1、理解课文内容，明白课文中蕴含的道理。
2、熟读、背诵课文。
教学过程：
一、初读课文，整体感知。
1、指名读课文，思考：课文讲了件什么事？（两个人向弈秋学习下围棋，由于学习态度不同，结果也就不同。）
二、深入理解课文内容。
以学生自学为主，同桌合作学习，讨论每句话的意思，教师点拨指导。学生质疑问难，全班讨论解决，老师辅导。
1、逐句理解。
弈秋，通国之善弈者也。
（弈秋，是全国下围棋最好的人。）
使弈秋诲二人弈。
（让弈秋教两个人下棋。）
其一人专致志，惟弈秋之为听。
（其中一个人听得很专心，只要是弈秋说的，他都听。）
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
（另一个人虽然听弈秋讲着，一心认为有天鹅将要飞过来，想象着拉开弓用箭射天鹅。）
虽与之俱学，弗若之矣。
（虽然与第一个人一起学，但是不如他了。）
为是其智弗若与？曰：非然也。
（是他的智力不如前一个人吗？我说不是这样的。）
2、用自己的话连起来说一说。
三、体会文章中心。
1、什么原因使得两个人学习的结果不一样呢？
（第一个人学习时专心致志，凡是弈秋说的他都记得，比较用心，所以比第二个人学得好。）
2、请大家谈谈学习本文的体会。
（做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。）
3、你能联系实际说一说吗？
（让学生充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事专心致志的意识。）
四、背诵课文。（分组背）
在熟读、理解的基础上指导背诵。
篇12：《文言文》教学设计
教学目标
1、熟悉两则文言文中的生字生词。
2、能根据文后的注释理解课文，正确流利地朗读课文，背诵课文。
3、能联系生活实际，悟出两个故事中的道理。
教学重点难点
1、理解背诵两则文言文
2、联系生活实际，悟出两个故事中的道理。
教学过程
第一课时（完成《学奕》的学习任务）
一、预习探究
1、读课文，熟悉本文生字生词。
2、结合文后的注释，理解每句话。
3、检查预习：
（1）出示生字生词，指名认读，随时纠正不正确的读音。
（2）指名读文。
（3）检查自己结合注释对文的理解情况
（只要能说出每句话的大致意思就行。）
二、合作交流
读熟课文，读懂故事
1、让学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与？曰：非然也。”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。
2、师生共同讨论，再进一步结合注释，联系前后句子的意思，理解故事的内容。
3、同座互相说说故事的内容。
4、练习背诵课文。
三、品读感悟
1、讨论：“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？
让学生根据自己的理解总结说一说。
2、引导学生谈谈，自己是否有这种经历和体会。
（联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志做事的重要性。）
四、扩展延伸
把以前学过的文言成语故事再讲一讲背一背；把自己了解到的有关文言故事讲给同学们听。
第二课时，完成《两小儿辩日》学习任务
一、预习探究
1、回忆学习文言文的方法，读课文，要求读准字音，读通语句，注意停顿。
2、说一说《两小儿辩日》讲的是件什么事。
3、检查预习
二、合作交流
（1）教师指导理解“孰、为”两个字的意思和读音。
（2）生生互动，交流收获，质疑解疑。（你读懂了哪一句？还有哪些问题？谁能解答这些疑问？）
（3）师生合作交流，重点解决文中的两个问题。
（补充资料：太阳距离地球到底有多远。）
三、品读感悟
1、看了两小儿的表现，你想对两小儿说些什么？
2、作为孔子能坦白自己也有所不知，你想对孔子说些什么呢？孔子是一个什么人物，结合手中的资料谈一谈。
3、这么博学的人也有不懂得问题，从中你悟出了什么？
4、练习背诵课文
四、拓展延伸
1、用自己的话把这个故事讲给别人听。
2、读《列子》这本书，试着背诵其中的一两篇。
篇13： 文言文《螳螂捕蝉》教学设计
教学目标：
1、认知目标：理解“蝉、螳螂、黄雀，它们都一心想得到眼前的利益，却没有顾到自己身后正隐伏着祸患”，明白吴王打消攻打楚国念头的原因。
2、能力目标：有感情朗读课文，会创造性地复述课文，能选择自己喜欢的学习方式表现课文内容、表达对课文的理解。
3、情意目标：明白不能只看重眼前利益而忽视身后隐患的道理，懂得劝说别人应讲究方式方法。
教学重点、难点：
理解“蝉、螳螂、黄雀，它们都一心想得到眼前的利益，却没有顾到自己身后正隐伏着祸患”，既是文章的重点，也是文章的难点。
教学过程：
一、复习导入
1、默写几组词语（分别是：①蝉悠闲自由自在；②螳螂拱着身子举起前爪；③黄雀伸长脖子正要啄食；④侍奉吴王的少年拿着弹弓瞄准；⑤正隐伏着祸患）全班分4组，每组依次默写一组，最后都奖励一组。（⑤）
2、自己批改；评价。
过渡：通过上节课的学习，我们知道吴王不听大臣们的劝告，固执地要求攻打楚国，而且下了死命令――――――“谁敢来劝阻我，我就处死他！”这时候有个侍奉吴王的少年在王宫花园里给他讲了一件挺有意思的事。这位少年讲了怎样的一件挺有意思的事呢？
二、合作学文
（一）创说领悟用自己喜欢的方式读课文，根据默写的词语和画面，试讲这件挺有意思的事。
1、用自己喜欢的方式自由读课文2―12节，找出文中“螳螂捕蝉”的内容；
2、试说故事，最好有创新；
3、指名说故事。从“具体、生动”这一要求来评议。
（二）研读理解
1、听了这个故事，你们想到一个什么成语？（螳螂捕蝉，黄雀在后）少年通过这一挺有意思的事，要告诉吴王什么呢？请在文中找出直接说明的一句话。
（出示“蝉、螳螂、黄雀……祸患呢！”），指名读。提问：它们“眼前的利益”分别是什么？它们没想到的“隐伏着的祸患”又分别是什么呢？[课件：辨一辨]自读课文9、11小节故事部分，同桌讨论。
提问：你想对蝉、螳螂、黄雀说些什么？
过渡：吴王明白了少年要告诉他的道理吗？你从哪里看出来的呢？
2、“听了少年的这番话，吴王恍然大悟”。“恍然大悟”是什么意思？他悟到了什么道理？（板书：恍然大悟）
如{生：吴王从这个故事一下子想到了自己要攻打楚国的事。他明白了自己就像那蝉和螳螂、黄雀一样，只顾眼前的利益，而没想到攻打楚国所隐伏的祸患。
师：（鼓励地）这里用逗号，请讲下去。
生：如果其他诸国乘虚而入，后果将不堪设想。
师：（接话）国破家亡啊！所以，吴王――（打消了攻楚的念头）板书：（打消念头）
生：吴王明白了大臣们的劝说是有道理的，心里一定很后悔，就自己打消了攻打楚国的念头。}
3、就这样一个固执的，怎么会由于少年的故事而改变想法呢？这是什么原因呢？看来我们还得研究一下当时的历史。出示《春秋列国图》。联系刚才螳螂捕蝉的故事，从这幅春秋形势图上，假如你是吴王，你从中明白了什么？会说些什么？（打消念头）
4、这些道理，是少年直接告诉吴王的吗？（不是，是吴王自己听了故事后自己悟到的。）少年讲这个故事的过程，实际也是在劝，不过，少年的劝与大臣们的劝有什么不同？从文章的哪些地方可以看出？或（少年的巧劝，“巧”在哪里？请读读课文，3―11小节。）相机指导朗读。先小组分角色自读：1人提示语，1人读吴王的话，1人少年的话，1人当评委；然后当众读，集体评议；最后再当众分角色读。
（三）
合作体悟
过渡：
同样是劝说，为什么其他人的话吴王没有听，而少年的话却让他改变了主意了呢？
1、下面，请你选择自己喜欢的方式，表达自己对课文的理解？（可以相互合作，分角色读，也可以合作表演。）
友情提醒：请注意提示语，想一想少年和吴王说话时是怎样的语气？
当时有什么神态、动作？
2、分小组准备后组织交流、评议。
在别的小组展示学习成果时，你是评委，请你仔细听，认真看，用心体会，他们哪些地方读（或演）得不错，哪些地方你认为可以改进？为什么？
三、拓展升华
学了这篇课文，你一定有许多感受，此时，你最想说些什么？
四、作业（2、3两题自选）
1、将《螳螂捕蝉》这一故事讲给家人听或表演给低年级同学看。
2、把学了这篇课文后，最想说的感受写在小作本上。
3、在我们身边有没有只顾眼前利益，不顾身后隐患的人或事呢？如果有，请你想想怎样劝？
篇14： 文言文《螳螂捕蝉》教学设计
教学目标：
1、知识与技能：学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、过程与方法：能联系上下文说出“自由自在”、“恍然大悟”的意思，并能用这两个词语造句。
3、情感态度与价值观：能凭借课文语言文字，明白不能只看重眼前利益而忽视身后隐患的道理。
教学重点：理解语言文字，熟悉课文内容，理解文中的寓意。
教学难点：让学生凭借课文内容明白不能只看重眼前利益而忽视身后隐患的道理。
教学准备：图片、动画、
一、板书课题，导入新课。
同学们，我们都知道螳螂和蝉和两种不同的昆虫，它们之间会发生什么故事？让我们一起来看课文。
二、自读课文
要求：
1、读准字音，读通句子。（师投影出示生字词）
2、边读边想，弄清上面的问题。
3、遇到比较难读的句子，难懂的句子，多读几遍，实在不明白的一会儿可以提出来。
三、检查自读情况。
1、指名分段课文，注意纠正学生读错的字音。
2、检查有关词语的理解。
投影出示：如果其它诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。
蝉高高在上，悠闲地叫着，自由自在地喝着露水。
听了少年这番话，吴王恍然大悟。
（1）指名读句子，联系句子理解词义。
（2）指名说说，集体讨论。（其实从这几个句子这几个词语中，我们已经可以把整个故事串连起来）
3、针对前面的几个问题，说说对课文内容的理解。
四、再读课文，理清脉络
1、默读课文，看看这个故事中写起因的是哪些自然段、经过结果又是哪些？
2、组成小组分别交流讨论。
3、集体交流，讨论。
4、分段读课文，争取能利用刚才出示的词语讲清故事的起因、经过和结果。
五、指名书写生字。
1、出示几个比较难写的生字：侯、禀。
2、指名读。
3、说说这两个字为什么容易出错。
4、学生描红，临写。
篇15：螳螂捕蝉文言文教学设计
教学目标
1、通过有声有色地朗读，体会古文的简洁、优雅，培养学生热爱汉语的情感。
2、运用组词、拆词、对照注释、联系语境等方法，能读懂古文的意思，理清故事的情节。
3、想象生动而富有情趣的场景，用自己的话描述想象到的画面，能完整而生动地讲述这个故事。
4、揣摩三种动物的内心，创设对文中角色说话的情境，明晰寓言的道理。能联系到生活实际，谈自己得到的启发。
5、讲述历史故事《螳螂捕蝉》，文、白对读，了解古代寓言文化。
教学过程
一、音韵渲染，朗读激趣，重在积累。
同学们，今天老师为大家带来一个寓言故事，题目是【齐读】《螳螂捕蝉》。【出示】请看，这个寓言故事和我们平时读到的故事有什么不一样？【这个故事是古人用文言写成的，称作文言文。文言文作为一种定型化的书面语言，已经沿用了3千多年，是我们现代汉语的源头。】
【悠悠古琴音乐响起】先听我来读一读这个故事。【教师范读】
请大家试着读读，要求：读准字音，读通句子，难读的词句多读两遍。
【指名两名学生读。小组接龙读。】
光读准确还不够，古文要读出它特有的韵味。我们来看最后一句，比较长，注意了停顿就能把握语句的节奏。【听我读】谁来试一试？指名读，一起读。【古文的停顿一般是根据词句的意义来划分的。】
文中还有一个语气词多次出现，发现了吗？语气助词适当夸张拉长，也能读出古文的韵味。【再自由练读全文，用心体会词句的停顿和语气。四位学生开火车读，每人读一句。相机纠正，请学生跟读。读得好的做小老师带领大家读。】【齐读整篇古文，读出节奏和韵味。】
反复诵读中，我们会逐步感受到古文特有的优美音韵。
二、读懂文意，想象画面，意在入境。
1、【出示学程单1】这样的文言文能读懂吗？自由朗读，自己先说说古文的意思，遇到不理解的字词，看看下面的注释,也可以联系故事的情境想一想。然后在小组内试着讲讲这个故事。【教师巡视，发现疑难，及时点拨。】
2、指名一位学生交流寓言的意思。
3、寓言中出现了哪几个角色？听到过蝉叫吗？一起来学着叫一叫吧。【点击视频】看到过螳螂吗？能不能模仿螳螂的动作，表演一下！提高难度，谁来学一学黄雀拍着翅膀啄食的情景。
4、真是惟妙惟肖！通过想象和表演，我们就能看到有意思的画面。你觉得这个寓言中哪些画面很有意思，让你读着仿佛就在眼前？请你用自己的话描述文中的一个细节，可以用动作来配合你的`讲述。
交流六个学生。
5、想象说话：蝉，螳螂，黄雀，此刻心里在想什么呢？
三、情趣讲述，角色对话，旨在明理。
1、【出示学程单2】寓言故事，如果你能有声有色地讲述，那就更有意思了。谁能连起来用自己的话讲一讲这个故事。【指名，点评。】现在提高要求，你讲故事时可以加入动作，甚至还可以想象和创造，比如，你可以加入动物的心理活动。【小组里再练一练，指名两位学生有声有色地讲故事。】
2、听着故事，想象着当时的情景，你想对蝉、螳螂、黄雀说些什么呢？【从正面告诫它们，应该怎么做？】【板书：善思（深思熟虑）、慎行（谨慎行事）】
箭头理清关系：是呀，蝉关注的是 ，螳螂想抓的是 ，黄雀盯的是 ，童子瞄准的是 。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
在生活中，你有没有看到、听到或者亲身经历过只顾眼前利益，而不顾事后祸患的事情呢？
3、关于这则寓言，古书上还记载着这么一个故事：在2300多年前的战国时期。【教师讲述《螳螂捕蝉》】引读故事。
师：猜猜，吴王听了故事会说什么？【他悟到了什么道理？】【板书：善思（深思熟虑）、慎行（谨慎行事）】
【示战国地形图。】
四、文白对读，拓展延伸，了解文化。
1、让我们来读读这个意味深长的历史故事。【分角色读故事】
《螳螂捕蝉》出自汉代刘向《说苑·正谏》，像这样有意思的寓言还有很多：（苏代以“鹬蚌相持”劝止赵惠王伐燕，陈轸以《画蛇添足》劝止昭阳攻齐，季梁以“南辕北辙”劝止魏王伐赵，）还有《郑人买履》《揠苗助长》《狐假虎威》等寓言，听过吗？这些古代寓言都被收录在这本书中《先秦寓言史》。这些寓言无不透出祖先的智慧，折射历史的光芒。当今世界，很多古文化古文字都消失了。唯独古汉语绵延千年，直到今天，它仍是一条母亲河，承载着我们汉民族的智慧和文化。
2、课后请大家背诵文言文《螳螂捕蝉》，让我们的语言仓库储存一些古汉语的材料。朗读文言文《鹬蚌相争》《画蛇添足》，并试着讲讲这两个故事。
教学反思
《螳螂捕蝉》的故事由西汉刘向编撰的《说苑正谏》中的《吴王欲伐荆》改编而来，讲的是一位少年用螳螂捕蝉的故事巧妙劝说吴王打消攻打楚国的念头的故事。等到开始深入研读文本，才发现麻烦大了：这篇课文不是一般意义上的寓言故事！课文中少年讲的螳螂捕蝉的故事是个寓言，但整篇文章其实是个故事，其结构类似于“文包诗”，螳螂捕蝉只是“故事里的故事”。可是教参里面很明确地说它就是一篇寓言，查了相关资料，也都说是寓言。到底是故事还是寓言？这个问题令我非常纠结。因为不同的文体，采取的教学策略是不同的。后来我想，编者把这样一篇故事放在六年级下学期，应该是有意图的。小学阶段学过的很多寓言故事，学生对于寓言的特征已经比较了解了，这个故事安排在这里，更多关注的可能是寓言的运用。当然，这篇课文中少年的高明不仅仅在于寓言的使用，但我的着眼点最后还是落在了寓言上，确定的基本教学思路是学寓言，用寓言。
基于这个想法，第一次试教时我把寓言故事拎出来单独讲。按照寓言的一般教学思路，读故事，明道理。然后讨论少年为什么要用这个寓言来劝吴王。结果发现，这样的教学实际上是游离于文本之外的，原本精彩的故事变成了枯燥的分析，试教的效果也非常糟糕。
后来，我调整了教学思路，把寓言放在故事中，重点讨论两个问题：一是少年为什么选用这个故事来劝吴王？力求在把寓言的文体特点不着痕迹地融入到故事的教学中去；二是少年为了用好这个故事做了哪些准备工作，这个问题着眼让学生体悟于少年劝说的巧妙，同时我也有意识地引导学生发现少年的一举一动和讲寓言之间的内在联系。比如选择清晨，手拿弹弓，都是为了给增加故事的真实性，为让吴王相信这个故事做好铺垫。
在教学策略的选择上，我还是注重了学生的自主性，采用了自读、讨论、交流的方式。通过问题的引领，让学生自读自悟。为了更好地激发学生探究的兴趣，我设计了“少年，你的心思我来猜”的课堂情境对话。最后再让学生为吴王设计讲话稿，让他们将所学运用到实践中去。
回顾整个备课、上课的过程，我发现还有这样几个不足与教训：
1、文体需要关注，但不能被文体束缚。因为本次研讨的主题是“关注文体”，为了突出寓言的文体特征，我把故事进行了重组，却忽视了情节的连贯性。虽然在课堂上采用了小组合作的形式，激发了学生学习的主动性，但整堂课还是由我在牵引着学生，有些问题的设置生硬而牵强。
2、忽视了表达形式的体悟。这篇文章语言精炼，含蓄，很有嚼头。细细研读，无论是寓言中反复出现的“却不知道”还是少年与吴王的对话，都值得好好地品味。但是因为课堂重点和容量的关系，没有能够深入文字，是个遗憾。
3、课堂应变能力不强，关注教案甚于关注学生。教学中有这样一个环节：如果吴王就在你的面前，你想用一种什么样的语气和他讲道理？学生回答说用语重心长的语气。当时心里意识到这个答案不妥当，但是为了保持课堂的流畅，轻易地放过了这个本该精彩的生长点。
新的一年，新一轮同研共进活动又开始了，这一学期我们又将进行哪些思考，收获怎样的精彩呢？共同期待着……
篇16：文言文《师说》教学设计
文言文《师说》教学设计
教学目标
知识目标
1.掌握传、师、从等多义实词的意义和用法;积累也、则、于、乎、所以等虚词的意义和用法。
2.正确认识文中有关尊师与重道的观点.
3.认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理.
能力目标
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力.
德育目标
1.培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气.
2.培养学生尊敬师长。虚心求教的美德.
1.学习第二段，掌握对比说理的方法.
2.准确把握师者，所以传道受业解惑也。中师与道的实际内涵.
3.背诵课文.
教学难点
从传道的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神.
教学方法
1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔)
2.激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。 (如对文章思路的疏理，及师道问题的理解)?
3.探究阅读法(如对本文中心论点的探究)
多媒体投影，录音机和课文朗诵带.
课时安排
2课时
第一课时
[教学要点]
指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路.
[教学过程]
一、导语设计
出示投影：
由魏骨氏以下，人益不事师.今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人.独韩愈奋不顾流
俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师.世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞.愈以是得狂名.居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣.
(节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》)
(学生看过投影后，教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风.然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学.他们无论学业如何，都有官可做.因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下.在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判耻学于师的陋习.现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神.
二、解题
1.文体简介
说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》，有的说明中抒情，如《爱莲说》;有的偏重说理，如《师说》。
2。韩愈及古文运动简介
韩愈(768～824)，字退之，河阳(现在河南盂县)人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(现在广东潮州)刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他文起八代之衰，明人列他为唐宋八大家之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，
要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些言之有物的古文也要师其意而不师其词言贵创新、词必己出。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
三、放课文录音或教师范读
四、学生集体朗读课文，纠正字词的错误读音
出示投影：
选出下列加点词语读音正确的项( )
A 襄(xiang) 句读(d6u)
苌(zh6ng)弘 聃(dan)
C贻(yi) 谀(yu)
D.蟠(pan) 六艺经传(zhuan)
答案：C
五、指定四名学生朗读课文(一人一段)，注意读准停顿
如：惑/而不从师
其闻道也/固先乎吾
夫/庸知/其年之先后/生于吾乎?
吾从/而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致(一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿)，与词语结构一致，与表意的需要一致。
六、学生默读课文，结合注释，疏通词句
1。出示投影：
下列加点词语解释正确的一项是( )
①孰能无惑(谁：疑惑) ②吾从而师之(以为师)
③授之书而习其句读(句子的读法) ④圣益圣，愚益愚(更加、越发)
⑤官盛则近谀(奉承) ⑧圣人无常师(常有)
⑦巫医乐师百工之人，不耻相师(辅助) ⑧作《师说》以贻之(赠送)
久①③⑤⑦ B.①②④⑤ C②④⑥⑧ D.③⑥⑦⑧
答案：B(句读，古人指文辞休止和停顿处;常，固定的;相，互相)
2.出示投影：
辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法。
传 1 师道之不传也久矣 师 1 道之所存，师之所存也
2 六艺经传皆通习之 2 于其身也，则耻师焉
从 1 惑而不从师
2 见渔人，乃大惊，问所从来答案：传：①动词，流传;②名词，解释经书的著作。师：①名词，老师;②动词，从师。从：
①动词，跟随;②介词，自。
3.出示投影：
(1)下列句中乃字的义项与例句相同的一项是( )
例句：今其智乃反不能及
A.当立者乃公子扶苏 B.必以长安君为质，兵乃出
C乃自强步，日三四里 D.乃不知有汉，无论魏晋
(2)下列加点虚词的用法与例句相同的一项是(
例句：于其身也，则耻师焉
A夫庸知其年之先后生于吾乎 B.其皆出于此乎
C夫民，虑之于心而宣之于口 D.而不及今令有功于国
答案：(1)D(A中的意为是B中的意为才，副词;C中的意为只是D中的意为竟、竟然)
(2)D(D中于意为对A中的意为在，介词;B中的意为从，介词;C中的意为在) ：
4.出示投影：
下列句子中加点的词语，用法是否与现代汉语相同，试加以辨析。
(1)古之学者必有师 (2)吾从而师之 .
(3)非吾所谓传其道解其惑者也 (4)彼与彼年相若也，道相似也
(5)闻道有先后，术业有专攻 (6)是故弟子不必不如师
(7)师不必贤于弟子
点拨：(1)古今用法不同。学者在这里是指求学的人在现代汉语中，则指在学术上有一定成就的人。
(2)古今用法不同。从而在这里是两个词，即动词从和连词而在现代汉语中，合成了一个连词，表示目的和结果。
(3)(4)(5)(6)古今用法相同，意思分别为所说的一样，差不多先和后赶不上。! (7)古今用法有别。不必在这里是不一定的意思;在现代汉语中，合成了一个副词，表示不需要的意思。
七、整体把握，理清文章思路
明确：第一段，提出全文的中心论点;第二段，批判士大夫之族的耻学于师第三段，援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系;第四段，说明写作缘起。
八、布置作业
1.反复朗读课文，疏通内容层次。
2.试背诵全文。
第二课时
[教学要点]
理清文章思路，引导学生根据内容层次背诵全文。
[教学过程]
一、导入
上节课我们已在反复诵读的基础上，掌握了文中字词句的含义。今天，我们一起来研习课
文思路，在此基础上，当堂背诵全文，希望同学们一定要集中注意力。
二、检查朗读或试背情况
三、研习课文
1.研习第1段
(1)教师范背第1段。
(2)提问;本段可分为几层?概括每层大意。学生思考后，明确：本段可分三层：前两句为一层，总说教师的职责;三、四两句承解惑，谈从师的必要性;最后三句承传道，谈择师的标准，即以道为师。
(3)提问：本段运用了什么论证方法，有什么作用?
明确：本段运用了下定义、作结论的方法来说理。文章一开头就断言古之学者必有师，并下定义说：师者，所以传道受业解惑也。接着从这个定义出发，由解惑说到从师。经过一番推论，又得出道之所存，师之所存的结论。这其间层层衔接，环环相扣，一气贯通，具有强大的说服力。
板书：老师的作用、从师的必要、择师的标准。然后下定义作结论
2.重点研习第2段
(1)指定一名学生朗读课文
(2)提问：本段内容可分几层，运用了什么论证方法?
学生思考后，明确：本段查分三层，即三组对比，批判士大夫之族的耻学于师的流俗。作者先以古之圣人和今之众人进行对比，得出了圣益圣，愚益愚的结论，再以择师教子和自身耻师焉作对比，得出了小学而大遗的结论;最后将巫医乐师百工之人和士大夫之族的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
(3)学生默读课文，画出议论或抒情的句子，想一想，作者借以抒发了怎样的情感?
点拨：如下列两句：①嗟乎!师道之不传也久矣!②呜呼!师道之不复，可知矣。①句重点
在感叹从前，表遗憾之意。②句重点在悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感，比①句递进了一层，给人大势已去无法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②惑矣和吾未见其明也。③其可怪也欤!本段的三组对比，每组对比都把着眼点放在后面的对象上，针对这些现象，作者都给予不同的评价。
①句是对圣益圣，愚益愚做出的评价、推测，质疑的语气中含着十足的肯定成分。②句是对于其身也，则耻师焉小学而大遗现象的.评价。矣也表示肯定语气，明确责备认识的错误和做法的不明智。③句用强烈的感叹语气，对士大夫之族的错误行为作了猛烈的讽刺，表达了作者对士大夫之族的强烈不满。
古之圣人今之众人
板书：对其子对自身
巫医乐师百工之人士大夫之族
3.具体研习第3段
提问：作者引述孔子的言行，阐述了什么观点?做出了什么论断?
明确：作者引述孔子的言行，阐述了师道、师生关系，做出了弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻的论断。这个论断，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是师生关系、师道关系的新概括。该思想表现了一种动态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来师道尊严的传统提出了挑战。
板书：师生关系、师道关系。事例论证、引用论证
4.具体研习第4段 .
(1)提问：韩愈为何要给李蟠写这篇文章?原因有几条?
明确：概括地讲，原因只是余嘉其能行古道，具体分析，应包含两个方面：一是好古文，文艺经传皆通习之，一是不拘于时，学于余。
(2)提问：为什么李蟠能做到以上两条，就值得韩愈为他写这篇文章?结合背景与原文去分析。
学生思考后，明确：先说不拘于时。唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭，贵族子弟无论学业如何都可做官，因此都耻学于师。而李蟠能不受时俗限制，不管对方身份如何，甘愿从师学习，这正是作者在首段提出的师道主张的体现，也正是作者赞许的不管年之先后无贵无贱的师道精神。再说好古文。这里的古文跟韩愈倡导的古文运动中的古文内涵是一致的，指的是先秦两汉的文章，也就是儒家的经典著作。李蟠六艺经传皆通习之，其实就是在传承儒道，弘扬儒家思想，当然就更值得称赞了。由此看来，李蟠是韩愈古文运动思想的忠实实践者，所以韩愈才作《师说》以遗之。
5.由以上分析，谈谈师者，所以传道受业解惑也中师道的实际内涵及关系。
学生思考讨论后，明确：文中的师不是一般意义上的老师，不是授之书而习其句读者的彼童子之师，而应是传道受业解惑的人。这里的道从后文看，应是六艺经传即儒家思想。由此可知师是掌握道的人，道之所存，师之所存也。
6.根据以上内容层次的分析，学生自由背诵课文。
四、探究阅读
探究课题：如何认识《师说》的中心论点。
学生讨论后自由发言，然后教师可出示投影，提供参考例子。
1.文章有一个中心论点(节选)(黄德焘)
《师说》由李蟠不拘于时，学于余(第四节)而提出一个要不要从师的问题。作者的基本看法和主张是：要从师，要大力提倡从师。这，就是文章的中心论点;只是没有直书，没有加以概括，而是派生出两个分论点，在第一节一并提出：一个是回答为什么要从师的古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。一个是回答怎样从师的无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。接着在第二节、第三节加以分析，给以解决的办法。分析论证为什么要从师和怎样从师，目的只有一个：
要从师，要大力提倡从师!从第一节古之学者必有师，到第二节师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!到第三节师道之不复可知矣!到第四节余嘉其能行古道(古人从师之道)，仅仅从这些，我们也不难看出，要从师要大力提倡从师真是一篇之中三致志焉!它贯穿全文的始终，是全文的一个纲，是文章的中心论点。而第二节仅仅论述为什么要从师，第三节仅仅论述怎样从师，第四节是交待写作缘由，可见古之学者必有师与无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存这两个论点都没有贯穿全文始终，都不是全文的纲，都不是文章的中心论点。所以，《师说》只有一个中心论点。
2.可以把分论点综合起来(节选)(吕其憨)
(师说)一文提出了两个分论点，即古之学者必有师和圣人无常师。全文可分两部分，1～3段为第一部分，第4段为第二部分。13段又可分两小层，1～2段为一层，第3段为一层，分别提出并论证了一个分论点。
那么《师说》有没有中心论点呢?
《师说》提出的若干观点，它们之间不存在论点与论据的关系，也不能从中选出一个主要的作中心论点。然而我们却可以把两个分论点加以综合，总结出其中心论点，即：本文阐明了一切学者必须有师并相师的从师之道。一篇文章的若干分论点相加，共同组成全文的中心论点，是议论文中分论点与中心论点相互关系之一种，这种情况所在多有。例如，茅盾《谈的人物和结构》一文，阐述了两个分论点，即《水浒》的人物描写值得学习，《水浒》的结构艺术值得学习;而全文中心论点可以是这两个分论点的综合：《水浒》的人物描写和结构艺术是值得学习的。
《师说》的中心论点也可以概括为：文章明确指出，必须恢复儒家(或古代)的从师之道。
3.没有中心论点句却有中心思想(节选)(郑金法)根据本人多次教学《师说》的体会，读文应着重段落内部分析，不必拘泥于找中心论点句，这更有利于理解和研读课文。
或许有人要问：《师说》的中心论点究竟是什么?《师说》没有像《六国论》(六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦)和《过秦论》(仁义不施而攻守之势异也)那样有个现成的句子作中心论点，只好自己去概括。如1991年版的《中语参》说，本文的中心思想是论述从师学习的必要性和正确途径，并批判上层土大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。五省(区)编的1983年版《中语参》也说，文章的中心思想是论述教师的重要作用以及从师学习的必要性，阐明有道者为师的道理，批判当时士大夫耻于从师的不良风气。两者大同小异，值得一提的是两者都未用中心论点一说，而是用中心思想之语，说明《师说》确实没有中心论点句。
4.古之学者必有师不能看作《师说》的中心论点(节选)(丁勤中 赵存志)
笔者认为古之学者必有师不具备中心论点的资格。其理由有四：
第一，依写作目的，可知古之学者必有师不在论证之列。韩愈作《师说》的目的是借为文送李蟠来抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至讥笑别人从师的士大夫阶层耻于从师学习的恶劣风气，阐发从师学习的原则，弘扬从师学习的传统。作此文的目的根本就不在于论证古之学者是否有师这一问题。
第二，析文题含意，可知古之学者必有师不属从师道理范畴。师说，即谈从师的道理。
要不要从师并不取决于古之学者是否从师，而是因为人非生而知之者，孰能无惑?又因为师者，所以传道受业解惑也。由此看来，古之学者必有师根本就回答不了要不要从师的问题。它也不属于从师道理的范畴。
第三.看论证过程，可知《师说》并没有把古之学者必有师作为中心论点进行论证。文章第二自然段用了三组对比都是通过批判反面现象表明了倡导无贵无贱，无长无少，道之所存,师之所存这一正确从师原则的必要性，有力地论证了这一文章的中心论点。
第四，说到底，古之学者必有师这样的观点有必要论证吗?显然没有必要。
那么，古之学者必有师在《师说》中的作用是什么呢?笔者认为，它只是一个话题的切人点。由古之学者必有师引出老师的作用传道受业解惑，因为人非生而知之不能无惑，那么要解惑，就必须从师。接着阐述从师的原则，即提出中心论点无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故一词就表明古之学者必有师是为中心论点的出现服务的，它应从属于中心论点之下。古之学者必有师这个话题切人点独运匠心，它既为下文师道之不传也久矣的慨叹设置了一个伏笔，又为第三段构建对比提供了一个备用参照。
综上所述，可以看出，古之学者必有师没有任何理由作为《师说》的中心论点。中心论点只有一个，还是无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
5.《师说》论述了两个观点(李义 谢林)
文章的段落是作者思路进展的阶段的表现，是作者逻辑推理的过程的体现，应该有相对的独立性，每一段落只能证明文章的一个观点，它不可能证明两个或两个以上的观点。否则，思路就不清楚，文章就无章法。《师说》一文结构严谨，构思精巧。文章开宗明义，提出了关于从师学习的两个观点。其一是古之学者必有师，作者从师之作用及从师的必要性予以简洁有力的阐述，接着又对从师学习的目的进行探究，从而归纳出第二个观点无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。第二段揭露了士大夫之族耻学于师的行径，从批判反面的现象中证明了第一个观点。第三段正面论证了第二个观点。第四段交待写作的原因，并以赞扬李蟠能行古道即从师之道，择师之道，总结全文，呼应第一段提出的两个论点。(以上5个观点均选自《中学语文教学》第1期)
五、课文总结
《师说》真不愧为千古佳作，其中的尊师重道的观点(无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存弟子不必不如师，师不必贤于弟子一闻道有先后，术业有专攻)在知识爆炸、信息激增的现代社会仍有借鉴意义。除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人!
六、布置作业
1.清代郑板桥曾提出;学问二字，须拆开看，学是学，问是问。请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
2.熟练背诵全文。
3.阅读韩愈的《送李愿归盘谷序》(见《语文读本》P208)
篇17：文言文口技教学设计
文言文口技教学设计
教学目的：
1、学习本文层次清楚，首尾照应，言简意赅的记叙方法，同时了解记叙中描写的作用，使学生了解我国劳动人民高度的聪明才智和艺术创造能力;
2、掌握本文中的词类活用，省略句式与古今词义差别等古汉语知识。
教学重难点：
本文从三方面记叙口技表演的奇妙，一是写口技本身的声响，二是写听众的反应，三是交代表演的场面及所用的道具。其中口技本身的'记叙与描写，是本文的教学的重点。关于本文中的词类活用，省略句式与古今词义辩析等古汉语知识，这对初中一年级的学生来说，不易理解与掌握，是本课教学的难点。
教学过程：
第一课时
一、检查旧课，引入新课。
先让学生集体朗读或背诵《卖油翁》，然后告诉大家，《卖油翁》讲的是酌油技术精熟的故事，这篇《口技》(板书课题)讲的是民间艺人技巧高超的故事。这两篇课文都体现了对所从事的工作精益求精便能熟能生巧的道理。
二、课题。
口技，是杂技的一种。演员运用口腔发声技巧来模仿各种声音。它能同时发出各种音响，这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏。”
这篇课文记述的就是一场在围幕中表演的绝妙的口技，反映了我国民间艺人技艺的高超。
三、作者介绍(请同学看注解)。
作者林嗣环，字铁崖，清代福建省晋江县人。清顺治六年(公元1649年)中进士。晚年住在杭州。著作有《铁崖文集》、《湖舫存稿》和《铁声诗》等，现在已经容易看到了。《口技》就是节选自《铁声诗自序》(见清人张潮编辑的一部笔记小说《虞初新志》卷一)，文字稍有删改。
四、教师范读课文。
五、正音正字(先请同学查字典，然后上黑板注音)：
六、指导学习第一段课文(先请同学朗读并翻译，然后由教师补充讲解)：
第二课时
一、检查作业：
二、讲析课文第三段(方法同前)。
三、讲析课文第四段(方法同前)。
四、讲析课文第五段(方法同前)。
篇18：名师文言文教学设计
文言文是我国传统文化的载体，是中华文化的根。学好文言文是传承传统的需要，是修身明理的需要。现代教学论认为：教学方法包括教师教的方法和学生学的方法，二者应是有机的统一，而且“教是为了不需要教”。教师的教是为学生的学服务的，在我们的教师资格和教师招聘的考试中，也常常是考生的“重灾区”，在教学设计时注意到了以下几点：
一、听
1、听示范，这包括听录音示范、教师朗读示范等。标准规范的朗读不仅可以达到正音、断句的目的，而且也是初步了解课文语言、感情的过程。因为作为示范性朗读特别是一些播音艺术家的朗读，都是字斟句酌，深入领会文章主旨进行的二度创作。听高质量的示范朗读，可以让我们在还没开讲前就记住文言文中的一些经典句子。
2、听讲解，就是听老师上课讲解。老师的讲解会让学生更快速更准确的理解文字的思想内容和艺术特点，理解了、就会喜欢和爱好。
二、读
重视诵读是我国传统语文教学最重要的方法之一。其实我们想想古代孩子上学主要就是同学在下面读，先生在讲台上读;书读百遍，其意自见。对于现代教学，也是同样的方式。
1、读熟，即“使其言若出于吾之口”。按照朱熹的说法达到这样的程度：不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。他要求学生不可牵强暗记，多读自然上口，将会永久不忘。
2、读精，即在重点文言文学习中不要放过每个字。比如初中阶段以文言实词积累为主。积累实词我们通常用以下办法(以八年级课文为例)：
a、温故而知新。在理解27课“夕日欲颓”的“欲”时要联想到21课的“欲穷其林”，自然实现加强记忆和知新。
b、比较中鉴别。这又包括三点：首先古今字词意对比：在学习《桃花源记》时要注意妻子、交通等词意的古今变化。其次，同一字词的不同义项如《三峡》中三个“绝”字的不同意思。还有同义词的积累如《核舟记》中的“了了”和“历历”都是清清楚楚的意思。
c、趣味古文翻译。这要求学生更好的联系已有知识。比如《三峡》中有“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里”你就可以用小学时背的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”来理解。
3、猜读，指在读书中根据已知内容推测未知内容。比如，指导学生看到标题，猜正文;看到上段或句猜下段或句等。猜读把读和思联系了起来，是阅读变成一次探险，变成乐趣。这特别适合基础较好的同学预习时用。 熟读，帮我们理解;精读，叫我们深化;猜读，让我们探索。诵读确是学好文言文的绝招!
三、写
1、改写，即在保持原作思想内容，只把文言文改成白话文。切忌不是翻译，比如还可以改文体、改结构、该人称等。例如我们熟知的《公输》就被鲁迅改写成小说《非攻》。可见成功的改写正是对文言文最深入的理解。
2、扩写，就是对原文在保持原意的基础之上的扩展补充，使之充实具体。
四、演
将故事性强的文言文，和学生一起改编成课本剧，充分利用学生好动、好表现的特点，让他们在快乐中参与文本、参与创作、参与课堂、参与学习，常常起到事半功倍的效果。如我们曾将《孙权劝学》、《狼》、《唐雎不辱使命》等多篇文言文改编成课本剧，效果出乎意料的好。
篇19：名师文言文教学设计
设计理念
1、激趣为先，文白倒译，化难为易。以巧问妙答故事激发孩子学习兴趣；以逆向翻译法降低心理抵触，增强兴趣。
2、夯实基础，重视字词。教学生如何辨别多音字的读音；重视书写的规范；抓关键字词体会文章主题及人物特点。
3、以读为本，读中感悟。重点引导学生通过多种形式把文言文读准、读顺、读懂、读好。
4、方法为重，教为不教。引导学生学习借助注释、文白对照、合理想象等方法读懂文言文意思，注意到方法的积累使用。
5、读中积累，学以致用。语文课程是一门综合性、实践性的课程，学了还要会用，知识才会内化为自己的智慧。
6、读写结合，发展想象。设计扩写和收集的课外练习，进行有效拓展。
教材分析
《杨氏之子》是五年级下册第三组元的文章。编排这组教材的目的，一是让学生通过读书感受精妙语言的魅力，感受语言表达的艺术；二是通过对不同体裁文章的阅读，了解不同体裁文章表达方式；三是引导学生积累优美的语言。《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。《杨氏之子》一文，讲述了梁国姓杨的一户九岁男孩机智聪慧地应对别人的故事，情节简单，语言幽默，颇有趣味，令人拍案叫绝。
学情分析
本文是孩子们在小学阶段接触到的第一篇文言文。学生可能出现畏难情绪，所以在学习的过程中要尽可能的降低难度和学习的恐惧心理。学习目的有三：一是让学生对文言文有一个初步的认识，有学习的兴趣；二是能初步理解古文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智。学习中一些字的意思、读音和书写可能遇到困难，需要老师“扶一扶”。
教学目标
单元目标：
阅读本组课文，感受语言表达的艺术，并通过综合性学习，搜集、积累用得精妙的语言，以不断丰富我们的语言，并学习用得体的语言进行表达。
1、正确规范地书写“梁、惠、禽、诣、乃、曰”等生字。
2、能正确、流利、有感情地朗读文言文，通过多种形式的读达到熟读成诵的程度。
3、能读懂文言文意思，感受人物语言的风趣机智。
4、初步感知文言文，运用逆向翻译法增强学习文言文的兴趣，掌握一些学习的方法。
重点难点：
能正确、流利、有感情地朗读文言文，读懂文章的意思。
体会人物语言的风趣和机智。
教学策略与手段
逆向翻译译法、合作探究法、迁移法、实践练习法、讲授法、演示法
课前准备
学生准备：预习课文，借助工具书读准字音。
教师准备：学习课标，通览教材、教参，细读文本，在了解学情的基础上预设教学活动。准备一些巧问妙答的小故事。
教具准备：课件、田字格黑板贴、课文纸、练习纸
教学过程（设计意图）
课前热身
1、讲述几个巧问妙答的小故事，体会语言艺术的精妙。
【设计意图：激发学生学习兴趣，感受本单元课文特点。】
2、白话故事导入
a、师讲述白话版《杨氏之子》。
b、点名复述。
c、同桌互讲。
【设计意图：通过先呈现白话文，让学生对学习文言文产生心理期待，极大提高学习兴趣，降低心里的抵触和畏难情绪。通过不同形式的讲来熟悉情节，为文白对译理解古文做铺垫。】
一、导入课题
1、这是从古代流传下来的故事，想不想看看古代的.文言文如何讲这个故事的？文言文是我国文化宝库中一笔巨大的财富，今天，我们走近《杨氏之子》去感受一个古代孩子的智慧。这篇课文选自南朝刘义庆编写的《世说新语》一书。(板书：文言文。课件出示文言文和《世说新语》介绍)
【设计意图：使学生在第一次接触文言文时，对什么是文言文和《世说新语》一书有大概的了解。】
2、板书课题。伸出手来和老师一起写课题。（板书：10、杨氏之子）
3、理解题意。课题是什么意思？指名反馈。
我是姓敖人家的女儿，那我就是敖氏之女，你能用这样的语言形式来介绍自己吗？指名反馈。
【设计意图：理解并学会运用课题的短语形式，并激发学生的兴趣。】
二、初读文言感知
1、学生自由读文，要求字字准确、句句通顺。（课件出示课文）
2、指名朗读：根据学情强调多音字在本文中的正确读法，使学生学会根据文意判断多音字读音的方法：（课件出示多音字用法）
为wèi设果 儿应yìng声答曰
3、学生自己根据语感划分节奏读。
4、出示正确的划分，教师范读，生小声跟读，让学生初步掌握文言文声断气连的读法。（课件出示带节奏线文本）
重点练习：“孔指以示儿曰”和“未闻孔雀是夫子家禽”（为什么是“家/禽”而不是“家禽”）
5、再读，评价。
【设计意图：读是阅读学习的根本，读通、读准、读顺是理解、学习的开端。同时，掌握多音字读音的辨别方法和读文言文的方法可以帮助孩子更好的自我学习、独立学习，现在的“教”是为了日后的“不教”。】
三、文白对译，疏通字词句。
（一）文白对译，疏通句意。师说白话文，生读对应文言文。引导发现文言文语言精简的特点。
【设计意图：既理解全文，疏通句意，又再次感受文言文的精简。】
（二）自主学习，合作探究，学习难点字词。
1、同桌合作学习：一起读读古文，完成练习——理解难点字的意思（“甚、惠、诣、乃、曰、示、禽”等）。
生汇报并反馈学习方法，师相机板书。
【设计意图：通过合作学习、自主学习，运用适合自己的方法理解重难点字词的意思，既疏通了文意，又通过学习掌握了方法，为以后学习文言文积累经验。】
2、指导规范书写本课生字。
【设计意图：生字的学习是各学段的重点，通过学生的自主发现，区分形近字、掌握难点字，可以加深学生的印象，提高学习效率。】
四、精读品味对话之精妙
（一）把文章读短
1、引导学生回顾白话文找中心句的方法，将课文浓缩成一句话、一个词。（课件出示下划线。板书：聪惠）
2、从哪里可以体现出杨氏子的“聪惠”？（相机板书：会听 反应快 会说）
【设计意图：通过把文章读成一个句子、一个词语，学习概括文章，把握文章主题。通过寻找关键词，体会人物特点。】
（二）把文章读长，理解人物间关系，体会语言精妙
1、话说这孔君平去拜见杨氏子的父亲，可谁知他父亲不在。这不约而来，可以看出他们两家的关系怎么样？生反馈。
杨氏子知不知道来人是谁？从哪看出他知道？那又一次证明他们两家……生反馈。
2、理解人物内心：杨氏子为孔君平端来了水果，这水果里有杨梅，孔君平看着这杨梅心里想到了什么？一句“此是君家果”是有意刁难吗？如果你是那聪慧的杨氏子，听到这句“此是君家果”又会怎么想？
比较句子“未闻孔雀是夫子家禽。”与“孔雀是夫子家禽。”体会语气的不同，从“未闻”中感受杨氏子的委婉、礼貌及句子的言下之意。
3、学生反馈，教师随机点拨。
引导学生读懂孔君平拿杨氏子的姓氏和杨梅的“杨”字做文章，杨氏子是用同样的方法拿孔君平的姓氏和孔雀的“孔”字做文章，这就是以其人之道还治其人之身，是杨氏子的聪惠表现。（相机板书：杨梅 杨家果 孔雀 孔家禽）
【设计意图：通过合理的想象，既体会彼此对话的基调及语言的精妙，又能感受文言文言简意赅的特点，同时发挥想象力，并积累文言文的又一个学习方法——合理想象。】
4、若来者是柳君平、黄君平、李君平、梅君平呢？杨氏子又会怎样应声答？扮角色演一演。（课件出示相关句子）
【设计意图：通过抓住关键句的迁移训练既激发兴趣活跃思维，又在练习中一次又一次巩固课文句式，为背诵做准备。】
5、趣味练习：看白话说文言。（课件出示练习，视学习情况出示）
【设计意图：活学活用，迁移经验，巩固难点字的理解和运用。】
五、熟读成诵
生读没有标点的、竖向排列的课文；背诵。（课件出示）
【设计意图：既了解文言文的相关知识，又不知不觉中反复诵读，最后背诵积累。】
六、自选课外拓展
1、发挥想象将《杨氏之子》扩写为一则生动的白话文故事。
2、收集有趣的巧问妙答故事、经典的广告语等，与同学交流。
3、阅读《世说新语》中感兴趣的故事，讲给大家听。
【设计意图：扩写能很好地发挥孩子的想象，充分利用课本范文资源进行写作练习，同时在扩写中进一步感受到文言文语言精炼的特点及与白话文的不同。收集巧问妙答故事能更好的发挥本单元教材的编写目标，并积累语言。阅读《世说新语》的故事，能让孩子拓宽阅读面，感受中华传统文化的魅力，并进一步了解感受文言文。】
七、总结
【《文言文语言现象入门》文言文教学设计】相关文章：
3.文言文设计体会
4.文言文教学主持词
5.文言文教学实录
6.文言文教学反思
7.文言文教学杂谈
8.文言文
10.文言文《山市》教学设计书
文档为doc格式
