古代中国的商业经济教案

“小写的demi”通过精心收集，向本站投稿了20篇古代中国的商业经济教案，下面是小编给大家带来关于古代中国的商业经济教案，一起来看看吧，希望对您有所帮助。

篇1：古代中国的商业经济教案

古代中国的商业经济教案

课标要求：

概述古代中国商业发展的概貌，了解古代中国商业发展的特点。

教学目标：

（1）知识与能力：了解中国古代商业生产和转运贸易的基本情况；了解中国古代各朝代“市”的基本知识；了解各朝代文人对当时商业发展的客观性描述；了解各朝代作为商业中心的都市；深入理解中国古代商业发展过程中“市”的发展历程及其在时间和空间的限制的突破的内在原因，以培养学生的历史知识的迁移能力和理解能力。

（2）过程与方法：学生还可以通过观察法结合教材中所提供的历史图片和史料对中国古代“市”的发展和演进、古代中国商业中心都市的基本情况进行分析和论证；教师可以利用启发式教学法，在教学过程中要把学习的主动权交给学生，但在必要的关键环节上还要发挥教师的主导作用给予学生以适当的指导；

（3）情感态度与价值观：通过本课的学习，学生可以了解到中国古代商业经济的发展状况，认识商人在中国经济进步中的作用。同时学生还应当认识到，虽然中国古代商人拥有巨大的财富，对社会的发展作出了巨大的贡献，但是他们的社会地位却十分低下。而且历代统治者都通过“重农抑商”政策来限制和压制商业的发展，阻碍了中国新的富有活力的经济形态的诞生。

教学课时：1课时。

重点难点：

重点：掌握中国古代不同历史时期“市”的发展和演变，培养学生的历史概括能力和总归纳能力。

难点：要求学生理解中国古代“市”在时间和空间上限制的突破和商品经济的内在联系；教师要引导学生理解中国古代商人经济实力和社会地位不等的深层次原因。

教学建议：

（1）由《乔家大院》剧照，引出明清时代的晋商，引入本节内容。

（2）“富商大贾周流天下”一目主要讲述两部分内容：乡村的'商业活动和古代商人的活动引导学生分析《四民月令》中内容，使学生明白在乡村中已存在农副产品的季节性买卖。对于“古代商人的活动”这部分内容，需要充分利用教材中图文资料，让学生阅读教材后，整理出古代商人的活动。

（4）第三目主要讲述了古代“市”的发展。需要按照教材顺序整理出从秦代到明清“市”的发展过程。在讲述中充分利用教材中图文资料，同时教师也可以补充一些相关的图片，如《清明上河图》，让学生感受到古代“市”的繁荣，同时也可以增强学生的兴趣。

（5）“商人重利轻离别”一目，主要讲到商人往来奔波的生活方式，发达的古代商运，以及客商的风险三部分内容。教师需要充分利用教材现有文字和图片资料，让学生感受古代商人的奔波、艰苦的生活。同时也可以让学生介绍他们所了解的与商人生活相关名著，激发学生的兴趣。

（6）“商业都会的崛起”一目，主要介绍古代中国商业都会的发展情况。需要按照教材顺序，介绍从战国到清代商业都市的发展情况。教师可以利用课本插图“清《盛世滋生图》”，向学生介绍清代苏州城的商业繁荣情况。

篇2：古代中国的政治制度教案

一、分封制

目的：巩固国家政权

内容：①分封对象——王族、功臣、先代的贵族，②受封者义务——服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。③受封者权利——职位世袭、设置官员、建立武装、征派赋役。

作用：①加强了周天子对地方的管辖。②扩大了统治区域，开发了边远地区；③形成对周王室众星捧月一般的政治格局；④周成为一个延续数百年的强国。但诸侯国有相当大的独立性，埋下分裂割据的隐患。

二、宗法制

定义：宗法制是依据父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的`一种社会制度。

特点：嫡长子继承制

宗法制与分封制的关系：分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱，互为表里。

影响：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。

中国早期政治制度特点：以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩。

三、秦的统一：

公元前2，秦灭六国，秦王嬴政建立了中国历史上第一个统一的、封建专制主义中央集权的国家——秦朝。

四、秦朝专制主义中央集权政治制度的形成

内容：①建立“皇帝”称号，确立皇帝制度。全国的政治、经济、军事大权由皇帝总揽，从中央到地方的主要官吏由皇帝任免。

②设置三公九卿中央官制：丞相——帮助皇帝处理全国政事；御史大夫——监察百官；太尉——负责全国军务。

③在地方推行郡县制：郡的长官是郡守，县的长官称县令或县长，均由皇帝直接任免。

影响：巩固了国家的统一，促进了社会的安定和经济文化的发展，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，对中华民族的形成起了重要的作用。

消极作用：加强对人民的压榨，容易导致暴政，造成阶级矛盾的激化。

五、秦朝巩固统一的措施：

①颁布秦律、统一法令；②统一货币、度量衡；③统一文字；④修建驰道、灵渠；⑤修筑万里长城；组织移民。

秦朝灭亡的原因是秦的暴政

六、汉武帝加强中央集权

背景：汉初郡国并行，出现王国问题

措施：汉景帝平定“七国之乱”；汉武帝实行推恩令

作用：解决了王国问题，加强中央集权，巩固和发展了大一统局面。

唐末至五代出现了藩镇割据局面

七、宋初中央集权的强化

措施：①军事上：杯酒释兵权，解除朝中大将和地方节度使的兵权；加强禁军、强干弱枝。②行政上：派文臣任地方长官；设通判负责监督。③经济上：地方赋税一小部分作为地方开支，其余全部由中央掌控。

影响：①加强了中央对地方的控制，消除了藩镇割据现象。②造成冗官、冗兵、冗费，埋下了“积贫积弱”的祸根。

八、唐实行三省六部制

唐朝中央设中书省、门下省和尚书省，分别负责决策、审议和执行。三省的长官都是宰相，分散了相权。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，确立并完善了三省六部的管理体制。

九、元朝实行行省制度

背景：疆域空前扩大

概况：中央设中书省；地方设十个行省和宣政院辖区

意义：加强了对全国的管辖；加强了中央集权，巩固了统一。是中国行省制的开端，对后世影响深远。

十、选官、用官制度的变化

朝代制度

汉代察举制

魏晋南北朝九品中正制

隋唐宋—清朝科举制

十一、明清君主专制的加强

明太祖调整中央和地方官制，加强中央集权：①废丞相，设六部；废行省，设三司。②内阁的创立。实质：是君主专制强化的产物。

篇3：中国经典古代寓言故事

中国经典古代寓言故事

【韩娥善歌】

从前，韩国有位歌唱家名叫韩娥，要到位于东方的齐国去，不想在半路上就断了钱粮，从而使基本生活都发生了困难。为了度过这一难关，她在经过齐国都城西边的雍门时，便用卖唱来换取食物。韩娥唱起歌来，情感是相当投入的，以至在她离开了这个地方以后，她那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕，竟至三日不绝于耳;凡是聆听过韩娥歌唱的人，都还沉浸在她所营造的艺术氛围之中，好像她并没有离开一样。

有一天，韩娥来到一家旅店投宿时，店小二狗眼看人，见她穷愁潦倒，便当众羞辱她。韩娥为此伤心至极，禁不住拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使得方圆一里之内的人们，无论男女老幼都为之动容，大家泪眼相向，愁眉不展，人人都难过得三天吃不下饭。

后来，韩娥难以安身，便离开了这家旅店。人们发现之后，急急忙忙分头去追赶她，将她请回来，再为劳苦大众纵情高歌一曲。韩娥的热情演唱，又引得一里之内的老人和小孩个个欢呼雀跃，鼓掌助兴，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往的许多人生悲苦都一扫而光。为了感谢韩娥给他们带来的欢乐，大家送给韩娥许多财物和礼品，使她满载而归。

韩娥的故事说明：真正的艺术家，应当扎根于人民大众之中，与大众共悲欢，成为他们忠实的代言人。

【狗猛酒酸】

宋国有个卖酒的人，为了招徕生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜。

这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”

您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入;如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会腐败，百姓遭殃。

【小偷退齐兵】

子发是楚国的一位将领，他很注意有一技之长的人，善于利用这些人的长处为自己服务。楚国有一位擅偷窃的人听说了这件事，便去投靠子发，小偷对子发说：“听说您愿起用有技艺的人，我是个小偷，以前不务正业，如果您能收留我，我愿为您当差，以我的`技艺为您服务。”

子发听小偷这么说，又见他满脸诚意，很是高兴，连忙从座位上起身，对小偷以礼相待，竟连腰带也顾不上系紧、帽子也来不及戴端正。小偷见子发果然是真心，简直是受宠若惊了。

子发手下的官员、侍从们都劝谏说：“小偷是天下的盗贼，为人们所不齿，您怎么对他如此尊重?”

子发摆摆手说：“你们一时难以理解，以后就会明白的，我自有道理。”

适逢齐国兴兵攻打楚国，楚王派子发率军队前去迎战齐兵。结果，连续交锋3次，楚军都败下阵来。

军帐内，子发召集大小将领商议退齐兵的策略，将领们想了好多计策，个个忠诚无比，可是对击退齐兵却一筹莫展，而齐兵反而愈战愈强。

面对紧张的形势，那个小偷来到帐前求见，主动请缨。小偷说：“我有个办法，请让我去试试吧。”子发同意了。

夜间，小偷溜进齐军营内，神不知鬼不觉地将齐将首领的帷帐偷了出来，回到楚营交给子发。子发便派了一个使者将帷帐送还齐营并对齐军说：“我们有一个士兵出去砍柴，得到了将军的帷帐，现特前来送还。”齐兵面面相觑，目瞪口呆。

第二天，小偷又潜进齐营，取回齐军首领的枕头。子发又派人送还。

第三天，小偷第三次进了齐营，取回来齐军首领的头发簪子。子发第三次派人将簪子送还，这一回，齐军首领惊恐万分不知所措。齐军营中议论纷纷，各级将领大为惊骇。于是，齐军首领召集军中将士们商议对策。首领对大家说：“今天再不退兵，楚军只怕要取我的头了!”将士们无言以对，首领立即下令撤军。

齐军终于退兵而走。楚营内大大嘉奖那个立功的小偷，众将士无不佩服子发的用人之道。

小偷，如果损害社会人民，的确该绳之以法;如果改邪归正，把技艺特长用到有益的地方，有时也能干出大事来。

【本性难移】

一只雌猫爱上一位英俊的青年，就向女神亚福罗迪特祈祷，请求把它变成人的样子。女神被它的真情感动，就把它变成美丽的少女。青年看到这位少女，一见钟情，两人彼此爱慕，就结婚了。有一天，亚福罗迪特想试探猫在变成人形后性格有没有改变，就在房间里放进一只老鼠。这时，猫忘记自己已经是人，就从床上跳下来，敏捷地捉住那只老鼠，放进嘴里吃掉。女神看了大叹一声，便将它恢复成原来的模样。

原意：一个人即使外貌改变了，性情仍是不易改变的。

新意：欲火难抑，猛然转念，明知犯着，邪魔又生。

说明：江山易改，本性难移，染色的乌鸦，禁不起雨水的冲洗。要了解一个人的本性，须从他日常待人处事的细节上观察，不可只看外表，而遂下结论。

【量力而行】

老鹰从很高的岩石上向下俯冲，用它的利爪抓在小绵羊身上，穴鸟看到了，心想自己一定比老鹰强，就模仿老鹰的动作，飞到绵羊身上，没想到脚爪却被绵羊弯曲的毛给缠绕住，拔不出来。牧羊人发现了，就跑过去把穴鸟的脚爪尖剪掉，把穴鸟带回去给孩子们玩。孩子们很想知道这是什么鸟，牧羊人说：据我所知，这是穴鸟，但是它却自以为是老鹰。

原意：人不可不自量力。

新意：世人皆知名利为荣，不知无名无利之乐为最真。好高鹜远必自讨苦吃。

说明：人各有所长，要了解自己的能力去发展。看到他人名利双收，便想依样画

篇4：古代中国民间故事

从前有个人名字叫张三，他小时候特别顽皮，长大后依然淘气，别的本事没有，就爱吹牛皮，死的能吹成活的，大石头能吹到天上飞。

话说有一回，他岳丈大人过六十大寿，张三提了一篮子面筋去贺寿。走到半路，经过一座小桥，桥下有一群鱼，游来游去蛮快活。张三看那鱼有趣，一时顽皮，抓起一把面筋撒下水去。鱼便全抢上来争面筋吃。张三见鱼吃得欢，越看越高兴，就不停将面筋撒到水里，不知不觉，篮子里面筋越来越少，只剩下一把了——张三不禁发起愁来：“面筋都让鱼吃光了，拿什么给岳丈贺寿呢?”

他走下桥，来到小河边，那河边泊着只渔船，渔船上有张鱼网，张三走上渔船，把最后一把面筋撒下水，河鱼一涌而上抢面筋吃，张三就势撒下鱼网，哈哈，网了个正着，一个走不脱，拖上来满满一网鱼。张三把小鱼放回河里，挑选大鱼放入篮子，不一会儿，就装了满满一大篮。有了这一篮鱼，张三心里快活，唱起歌朝前走，走呀走，走到一座寺庙前，见大香炉里插满了香棒，他随手把香棒全拨出来，一根根插到鱼屁股上。

他岳丈见张三满脸笑容，提满满一大篮鱼来贺寿，也十分欢喜，接过鱼篮便递给他丈母娘：“咱女婿提了鱼来贺寿，连年有鱼好兆头哩!快拿去弄干净烧来吃。”

丈母娘一看鱼，觉得奇怪：“咦，女婿呀，你这鱼怎么屁股上插着红香棒呢?”

张三信口吹牛说：“这是我射的屁股箭哩!我到河边猎鱼，见一条大鱼就射一支屁股箭，射了半天，才猎得这一篮鱼来给岳丈贺寿。”

“什么?你说这鱼是你射屁股箭射来的?”

“没错，就是射屁股箭射来的!这可是俺的绝活，从小到大练出来的，实打实的真功夫，一射一个准，百发百中，箭箭不离沟子门!”

他岳丈一听，大吃一惊，想不到女婿竟有这么厉害的本领，不禁对他肃然起敬：“贤婿，我昨日去集市，见官府贴出榜文，说西山有只吊睁白额大老虎，谁要能射杀它，赏赐白银三百银，招为打虎勇士。你箭箭不离沟子门，不如去揭了榜文，也好为民除害。”

张三两杯酒喝下肚，继续吹道：“俺箭箭不离沟子门，西山那只纸老虎，我会怕它?明日就去揭了榜文，上山射虎!”

岳丈大人等不到明日，兴冲冲就跑出市集，一手揭下榜文，带了两个官差回家：“我这女婿会射屁股箭，百发百中，箭箭不离沟子门，他定能上西山除去恶虎。”

那张三一见官差，吓了一大跳，喝下去的酒全变成冷汗。但事到如今，躲也躲不开，逃也逃不掉，只得硬着头皮跟官差去了。

来到县衙，县官正为西山老虎烦恼呢，见来了一位射屁股箭的英雄，一时忧愁全消，眉开眼笑：“英雄，你来得正好，你上西山射虎，需要多少兵马?”

张三壮着胆说：“我从小练成射屁股箭，箭箭不离沟子门，有这实打实的真功夫，实在无须帮手，你只要派六个人敲锣打鼓，在山脚下呐喊助威就是。”

县官一听，当场答应下来，派了六个官差带了锣鼓去助威。于是乎，一行人来到西山脚下，张三让锣鼓队在山下待着，自己一个人背了弓箭上了西山，爬到一棵大松树上。

再说那只吊睛白额大老虎，它听到锣鼓喧天，心里也着慌，走出洞来，闻到生人气味，抬眼一看，只见张三高高蹲在树上，正看着它呢!那老虎腹中饥饿，一声怒吼，高高跃起，朝张三猛扑过去。

张三吓得屁滚尿流，只能闭上眼等死。没想到，张三站得高，老虎蹦不上去，又用力过猛，一下撞在老松树的大树杈上，头朝下屁股朝上卡在那里，上也上不来，下也下不去。

“妈呀，真是天赐良机!”张三连忙弯弓搭箭，把箭袋里的箭一支支射进老虎屁股去，老虎挨了一屁股箭，疼得拼命挣扎，结果一下子从树杈挣出来，径直往下掉，头朝下撞到大石头上，摔死了。

张三见老虎没有动静，就爬下树，跑下山，喊来待在山脚下的锣鼓队员，大伙儿合力把大老虎抬回了县衙。县官见张三除了恶虎，细细看老虎屁股上密密麻麻的利箭，不由得竖起大拇指，对张三大加赞赏：“果然箭箭不离沟子门，真是神射手啊!”

县官当即奖励张三三百两银，命人大摆庆功宴，又连夜写好表彰文书，把此事上报州官，州官又上报京官，京官又上报给皇帝。

皇帝听说有这样的奇人，亲自召张三上京城，对他说：“最近番邦侵犯边境，听说你射屁股箭功夫了得，箭箭不离沟子门，朕任命你为边塞先锋，若能打退番人，重重有赏!”

张三到了边塞，立马让工匠连夜打造弓箭。番人探听到这人射屁股箭的本事，个个吓得面无血色，双手捂住屁股，远远迁到土耳其去了。边塞从此太平。皇帝大喜，立马赏赐张三黄金千两，又加封为神箭大将军，派他去草寇山平定草寇。

张三带了大军，浩浩荡荡朝草寇山开去。

贼头听说屁股箭将军来平寇，立马召集草寇训话：“听说这神箭大将军专会射屁股箭，百发百中，一射一个准，箭箭不离沟子门，咱要早作防备!”

草寇们怕被屁股箭射中，个个到铁匠铺打一面铜锣，挂在屁股后面挡着，以防利箭射中沟子门。

张三来到草寇山，趁黑夜上山平寇，一边走，一边命令大军齐声高喊：“开——弓!开——弓!”

草寇一听开弓，吓得摸黑起身，个个在屁股后面挂好铜锣，在山寨左冲右突。草寇们这一跑，屁股后面的铜锣便“铛铛铛……”响个不停。

贼头听到“铛铛”响，以为屁股箭射中了，吓得从床上跳起来，大喊：“兄弟们，快跑啊!这箭法真准!果然箭箭不离沟子门!快跑!快跑!不跑就来不及了!”

只一会儿工夫，草寇山的草寇丢盔弃甲，跑了个精光。

篇5：古代中国民间故事

白得财的小儿子是个傻瓜。让他去打醋，他可能会打回酱油;让他去买凉粉，他八成给买成豆腐。

就是这样一个傻子，在今年的清明节却担负起了为白家上坟的重任。

所谓上坟，就是清明节那天，家家派出男丁，携带铁锹镐头、香表供品到自家坟茔，把一年来被雨水冲走的泥土重新添补在坟上，然后摆上供品，点燃香表纸钱。这样，坟头上有新土，有青烟缭绕、纸灰飞扬，就证明这一家后辈有人，有香火相传。

而白得财一家对上坟尤其重视，因为白家的祖坟占了一块风水宝地，才有了白得财如今人旺财也旺。最初谁也没有把那块地看在眼里，那块地原属周家，是个水洼，早先还可以栽几支莲藕。后来周围岗上石不断冲积，水洼几乎被填平了，裸露的礓石湿漉漉的，种什么都不长，就成了荒地。有一年白得财的父亲带着一家老小逃荒到这里，不想祖父病故了。白得财的父亲用一根扁担换取了二分之一的水洼地，埋葬了祖父;又倾其所有买了一亩菜园，就在这里安家落户了。后来白得财的父亲去世，也葬在了洼地，洼地就正儿八经成了白家的祖坟茔地。白得财当家以后，祖坟的风水开始发威，让他心想事成，干什么都顺手。老婆一口气生了三个儿子，打破了白家八代单传的局面;那一亩菜园四季常青，种什么菜都疯长，养活一家吃喝穿戴还有盈余，白得财就拿盈余置买土地，不知不觉竟有了百亩良田，成了村里数一数二的富户。稍稍遗憾的是小儿子有些傻，但再傻也是个男丁。白得财认为，白家先人一挑两担来到这里，不出三代就如此发达，凭的就是祖坟的风水!

既然祖坟风水如此眷顾后辈，白得财对祖坟的祭祀也就格外重视，四时八节都要送些纸钱。清明节则是重头戏，白得财再忙也要亲自出马，培土添坟，上香烧纸，磕头谢恩，祈福祈财。

然而今年的清明节，白得财却不能亲自上坟了，就连他那两个大儿子也不能到祖坟上添一把土燃一炷香了，因为他们父子三人都在县衙的大牢里关着呢。而他们之所以蹲班房，也是因为祖坟。

说起这场官司，得提到马家。马家是本村人，祖上以磨豆腐为生。到了马大头这一代，继承了祖上的旧业。后来因为不断地添丁进口，磨豆腐之外，又添了泡豆芽，都是水中求财的事业，图个“财如流水滚滚来”的吉利。尽管愿望不错，年复一年不过混个温饱，总也发不起来。也是求财心切，马大头找了邻村一个阴阳先生指点迷津。阴阳先生吃饱喝足之后，说是他家祖坟风水不好。马大头又花了一些钱请先生给找块风水宝地。阴阳先生揣了银子在村外勘察，竟指着埋葬白家先人的那块洼地。望着阴阳先生远去的背影，马大头还有些将信将疑：这个一年四季都湿漉漉的洼地竟然藏着风水?可又一想这些年白家发得如火如荼，可见风水之说不虚。一年四季湿漉漉，说明这里有水。风生水起，有风有水，合起来可不就是风水!白家当年穷，只买了这洼地的一半。马大头找到周家，买下了另一半，然后选一个吉日，迁葬了祖坟，并鼓励全家说从今以后咱们家有祖坟的风水罩着，只要父子同心、兄弟合力，发家致富指日可待!

说来也怪了，马家自从迁了祖坟，那日子就渐渐有了起色。马大头在家领着妻子女儿没黑没明地磨豆腐、泡豆芽，两个儿子则走村串乡销售豆制品，甚至把豆腐、豆芽卖到了城里。生意顺风顺水，如日中天，很快就积累了不少银钱，也成了村里的殷实人家。

祖坟的风水带来如此财运，马家自然对祖坟倍加崇敬珍爱。

料不到的是，正是对祖坟风水的珍爱，给两家招来了一场官司。

这一年的夏天下了一场大暴雨，祖坟上的泥土流失不少。天刚放晴，马大头就带着儿子们整修祖坟，铲起四周的浮土，添加在坟头上，使祖坟比原先还要高大。

马家的人正忙活，白家也来整修祖坟。一到洼地，白得财就瞪大了眼睛：“你家铲浮土怎么铲过了地界?”

两家的坟地中间立有界石。马大头站在中间看看，刚才只顾添坟，没提防真是铲过了界。不过也不多，顶多越界四指宽。马大头抱抱拳表示歉意：“对不住了白大哥。多铲了两筐土，我让娃子们去那边岗上抬几筐还你。”

白得财说：“别处的土，再多我也不要，我只要我家坟地的土!我这边的土，是从祖坟上流下来的，沾了风水灵气，一筐也不能少!”

马大头说：“你这不是难为人嘛!”

白得财说：“不难为你，让我的娃子们从你家坟上挖两筐土就行了——刚才你说顶多两筐土!”

这地方的习俗，最恼人的事情莫过于挖祖坟上的土了。马家父子一字排开，护着祖坟：“谁敢动手!”

白家自以为正义在手，举着家伙硬往上冲：“取回自己的土，有什么不敢?”

两家都是父子兵，狭路相逢，顷刻间血肉横飞，都是伤痕累累，血染红了风水宝地。

接下来，两家先各自用药养伤，然后花钱请讼师写状纸再摆酒席请客贿赂师爷向县老爷告状。县老爷是个吃了原告吃被告的刁官，得了白家的银子，判马家败诉：你添补祖坟无可非议，怎么可以越界取土?先打后罚，让马家吃了不少苦头。吃了马家的贿赂又改判白家无理：不就是两筐土嘛，人家又不是不还你，怎么就可以动手打人?先罚后打，同样让白家苦不堪言。两家自然不服，脚跟脚去府衙喊冤。知府见是小事一桩，不予受理，发回县衙重申。县老爷大喜，正要把原告、被告再吃一遍，不料噩耗传来，老爹去世，按规矩他回籍丁忧，只好把这块肥肉留给后任。

新老爷却与前任不同。先分头传唤了两家的当事人，又去村里作了调查，弄清了纠纷的来龙去脉，这才升堂判决。新老爷把两家行贿的银子摆在大堂上，语重心长地说：“纵观这起纠纷，真如芥豆之微，可你们两家却打得头破血流，缠讼将近一年，浪费了许多大好时光，实在不值!我也不收你们的贿赂，只要你们即刻息讼，握手言和，回去种地经商，把日子过好!”

白家占理，不肯就此罢休，表示定要向官府讨个说法：至少让马家当堂道歉，并赔偿这一年的损失。

马家也不认为自己理亏，是你白家先动手打人，才造成流血负伤，才造成这将近一年的损失。既然你白家要上诉，我姓马的奉陪到底!

新老爷“哦”了一声说：“你们两家都有理，倒是本官判决轻率了。来人，将白、马两家暂行收押，待我重新调查取证，然后精研律条，细细对照，再行判决!”

新老爷命人把两家人关进班房，一关就是月余，以至到了清明节也不放人，让他们心里惦着风水宝地却不能亲自上坟祭祖。

这就轮到傻子上场了。这地方的风俗，女人是不能上坟的。如果女人上坟，那就说明这一家已经绝后，是一件很伤人的事情。白得财和两个大儿子都在蹲班房，那就只能傻子去了。傻子跟着父亲兄长上过坟，程序还是记得的，先给坟上添土，然后摆上供品，点燃香表纸钱，跪下磕头祈祷。至于祈祷些什么，恐怕连他自己也不知道。

古诗云：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。可是路上的行人看见傻子的举动，别说“断魂”，连哭都哭不出来，干脆破涕为笑了：因为傻子添的是马家的坟!人们围着那片洼地像看猴戏一样看傻子，傻子却浑然不觉，添了马家的坟，再添自己的祖坟，同样的培土，一丝不苟;同样的摆供品烧纸钱，一视同仁。作完这一切，才抬头给围观的人们打招呼：哥哥也来磕头呀?

傻子不懂辈分，大家也不跟他计较，只在心里好笑，白得财为两筐土与马家打得头破血流，他的傻儿子却给仇家上坟!白得财知道了还不得气死?

倒是马大头先知道了傻子上坟的事。清明节不能祭祀祖宗，马大头寝食难安，就用重金买通了看守，趁着夜色溜了回来。老婆说白家的傻子早把坟上了，马大头还不相信，跑到洼地一看，祖坟焕然一新，一堆纸钱尚未燃尽，些许青烟还在缭绕。马大头思忖片刻，连夜回了班房，天色微明就催狱卒速去通报新老爷，即刻撤诉息讼，愿意向白家赔礼道歉，愿意赔偿白家的损失!

新老爷升堂，问马大头怎么想通了?马大头通报了傻子上坟的事情，情绪冲动地说：“不管傻子是有意还是无意的，我都从心里感激他。我们这些人，自以为精明强干，其实连个傻子都不如!不就是两筐土吗?何必伤人伤财。回去我就从坟上取土，还给白家!”

白得财也早坐够了班房，连声叹息着说：“那两筐土，我是不要了。傻儿子为我解了班房之苦，我也感谢他!”

新老爷把他两家的能干男丁长时间羁押，就是为了熬他们的性子，让他们饱尝缠讼之苦，然后自行撤诉。现在冒出个傻子无意间的配合，这个目的已经达到了，便说：“看在傻子的分上，我就准了你们撤诉息讼。不过我要告诫你们，风水之说，纯属无稽之谈。这一年你们为了官司，家里耽搁了买卖，外边还要花钱打点衙门官差，各自损失不小，祖坟风水怎么不予保佑呢?今后都学学傻子，多一点宽厚，少一些计较，安心营生，才是生财发家的根本!”

傻子上坟，两家息讼，成为一时的美谈。

篇6：古代中国民间故事

古代中国民间故事篇三

传说，在小兴安岭原始森林的深处生长着一种仙人树，这种仙人树白天可以日行百里，夜里可以捕捉野兽。据说，仙人树上结的果子虽然很少，却个个都是香气四溢，娇艳诱人……

一、采参人迷路，投宿荒野人家

记不清是哪个朝代了，有叫张大宝和李小根的两个采参人，结伴前往小兴安岭的森林里面去挖“棒槌”(当地人管野参叫作棒槌)。张大宝和李小根在大森林里面转了足足有一个多月，不仅没有找到“棒槌”，还不幸迷了路。

这天，两个人来到一处小溪边，正准备俯下身子捧起泉水喝个痛快，就听到不远处传来几声女子铜铃般的笑声。这深山老林里怎么会有女子呢?

两人循着女子的笑声找过去，在溪水的上游处，几个如花似玉的妙龄女子正在溪水间赤裸着身子洗澡、嬉戏。那几个女子见到陌生男子也不羞涩，她们嘻嘻哈哈地穿上衣服，便顺着一条林间小道跑去。

张大宝对李小根说：“看来这附近必然是有人家，我们不如前去借宿一宿，也好打听一下回去的路。”张大宝点头答应下来。

两人顺着几个女子走过的小路，一路追寻过去。大约走了有两袋烟的路程，小路的旁边出现了几间造型奇异的小木屋。说这木屋奇异，首先它是用圆木和树皮编织、捆绑在一起搭建而成的，再就是这些木屋竟然是搭建在大树上面。

在大树下面，有一个花白胡子的老者正眯着眼睛品茶。张大宝忙上前施礼，问道：“老伯，请问这里是什么地方?”老者慢慢睁开眼睛，说道：“这个地方没有名字，我是不习惯世间的尔虞我诈，才带着女儿们来到这里，图的就是过个清静日子。”

张大宝和李小根便把他们如何到森林里面寻找“棒槌”，又如何迷了路的经过简单向老者说了遍。随后，两个人便请求老者能留下他们在这里暂住一宿。老者面露难色地说：“这里只有我和几个女儿住在一起，留你们两个青壮男人住下怕是多有不便。”

张大宝和李小根苦苦哀求。老者只好说：“你们如果一定要住下来，那么必须答应我两个条件。一呢，一到天黑你们就必须上床睡觉;二呢，晚上无论是发生什么事情，你们都不准睁开眼睛。”这两个条件有什么做不到的，张大宝和李小根连忙爽快地答应下来。

二、夜半惊魂，张大宝神秘失踪

吃饭的时候，老者把自己那几个女儿叫出来，用野猪肉、麋鹿肉和狍子肉做了一桌子丰盛的饭菜，来招待张大宝和李小根。吃饭间，张大宝问老者：“你几个女儿都长得如花似玉，为什么不趁早给她们找个好人家嫁了?”老者无所谓地笑了笑说：“山野村民图的就是个舒心自在，不结婚也罢。”

吃过饭，老者便把张大宝和李小根带到大树上的一个房间里面，并且叮嘱他们，天一黑就必须闭上眼睛睡觉。这一个多月在森林里面奔波，张大宝和李小根也的确是很累了，两个人头一碰到枕头就呼呼地睡着了。

睡到半夜，李小根让尿给憋醒了，他记得老者的叮嘱，于是闭着眼睛摸到房间门口处，就对着大树下小便。李小根刚尿到一半，突然被树下野兽的惨叫声惊吓得头皮发麻。李小根禁不住睁开眼睛，他看到几只已经看不清楚模样、血肉模糊的野兽，被树枝缠绕在大树下。李小根被眼前的景象吓坏了，慌忙跑回房间。他

篇7：中国经典古代寓言故事

詹何钓鱼

楚国有位钓鱼高手名叫詹何，他的钓鱼与众不同：钓鱼线只是一根单股的蚕丝绳，钓鱼钩是用如芒的细针弯曲而成，而钓鱼竿则是楚地出产的一种细竹。

凭着这一套钓具，再用破成两半的小米粒作钓饵，用不了多少时间，詹何从湍急的百丈深渊激流之中钓出的鱼便能装满一辆大车!回头您再去看他的钓具：钓鱼线没有断，钓鱼钩也没有直，甚至连钓鱼竿也没有弯!

楚王听说了詹何竟有如此高超的钓技后，十分称奇，便派人将他召进宫来，询问其垂钓的诀窍。

詹何答道：

“我听已经去世的父亲说过，楚国过去有个射鸟能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，将系有细绳的箭矢顺着风势射出去，一箭就能射中两只正在高空翱翔的黄鹏鸟。父亲说，这是由于他用心专一、用力均匀的结果。于是，我学着用他的这个办法来钓鱼，花了整整五年的时间，终于完全精通了这门技术。每当我来到河边持竿钓鱼时，总是全身心地只关注钓鱼这一件事，其他什么都不想，全神贯注，排除杂念，在抛出钓鱼线、沉下钓鱼钩时，做到手上的用力不轻不重，丝毫不受外界环境的干扰。这样，鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，便以为是水中的沉渣和泡沫，于是毫不犹豫地吞食下去。因此，我在钓鱼时就能做到以弱制强、以轻取重了。”

蒲且子射鸟和詹何钓鱼的故事说明了同一个道理，那就是无论做什么事情，都需要专心致志，一丝不苟，用心去发现和运用其客观的规律性。只有这样，才能做到事半功倍，取得显著的成效。

愚公和牛

有一次，齐桓公在出外打猎时忽然看到一只鹿从前面飞快地跑过，于是他策马紧追不舍，一直追进了一个山谷里。

齐桓公正不知此山谷为何处，恰好遇一老者齐桓公就问老者：

“这里叫什么谷?”

老者回答说：“这里叫愚公谷。”

齐桓公又问：“为什么叫这个名字?”

老者说：“这是用我的名字来命名的。”

齐桓公朝老者仔细看了看，疑惑不解地问：

“我看你的相貌，毫无愚蠢之状，为什么说是用你的名字来命名的呢?”

老者回答说：

“让我把事情的原委告诉您吧。我曾经喂养了一头母牛，母牛下了一头小牛。”

后来小牛慢慢长大了，我便卖了牛买了一匹小马。一个年轻后生看到我牵着一匹小马，上前便喝斥道：“‘你养的是一头牛，牛是不能生马的，你这马是哪来的?莫不是偷来的!’于是强行把我的马牵走了。后来乡邻们知道了这件事，都说我真愚蠢。他们把我叫做愚公，而把我住的这个山谷就叫做愚公谷。”

桓公听后也说：

“依我看，你也的确愚蠢。既然那小马是你用辛勤喂养的牛换来的，你为什么要让那个年轻人把它牵走呢?”说完，齐桓公不去继续追赶鹿，调转马头回宫去了。

第二天上朝时，齐桓公把这件事讲给他的相国管仲听了。

管仲一听，脸色变得严肃起来。他郑重地整了整自己的衣襟，向齐桓公两次下拜请罪说：

“在君王的属土之内竟然出现这样的事情，应该算做我的过错啊!假如是尧帝时候，皋陶为掌管刑狱的官员，哪里还会有人胆敢强抢人家的马驹子呢?即使有这样的情况，那被欺凌的老者也决不会轻易撒手，而是要找地方跟抢马的人评理的。如今那老者知道处理诉讼案件不公正，遇到巧取豪夺的人，惹不起、躲得起，只好把小马给他算了。看来，这不是一个老头愚蠢的问题，而是社会治理不力的问题。回头让我好好整顿一番吧。”

齐桓公十分赞成管仲的意见，支持他放手整顿法治，惩治邪恶，伸张正义。

这篇故事告诉我们，愚公在年轻人以强凌弱的情况下舍弃利益求得平安的做法是不值得提倡的;要想根本改 变社会的治安状况和树立良好的道德风尚，关键还在于领导的严于律己、认真治理和万众一心的积极参与。

忍辱负重的猎狗

齐国有一个人，他非常会相狗，他相狗的技术是远近闻名的，所以，有好多人都来找他相狗。

有一次，你个人远道而来，专门找他相一条会捉鼠的狗。

因为他家的老鼠特别的多，但是他又不喜欢养猫，所以就来找他相一个会捉老鼠的狗。他答应了。

可是，过了好久，他还没有帮那个人相到合适的狗。

那个人着急了，就过来问他：

“怎么都这么长时间了，还没有帮我相到会捉老鼠的狗呢?”

“不着急，不着急，自然会有的。”他就这样把那个人打发走了。

那个人心里有点不高兴，但又不敢说出口，毕竟人家也是远近闻名的相狗专家。

又过了几个月，那个人又过来催他了：

“怎么还没有帮我找到呀?”

他见那个人有点不耐烦了，就又安慰道：

“不着急，不着急，自然会有的。”

那个人又这样被打发走了。

就那样又过了几个月，那个人都快忘了相狗的事了，他却带着一条漂亮的猎犬来了。

那个人本来都不抱什么希望了，他却带来了一条猎犬，于是就欣然接受了，还连声道谢。

齐国的那个相狗的人走了之后，那个人就赶紧把猎犬放到屋里去捉老鼠。

开始几天，猎犬一个老鼠也没有抓住。

于是，那个人就想：“也许是因为刚来不适应吧。”他就这样安慰自己。

又过了几个月，可怜的猎犬一只老鼠也没有抓住，这个人真的生气了。

他带着那条该死的猎犬，来到了相狗的人家中质问道：

“你说它是一条会抓老鼠的狗，可怎么过了几个月，它一个老鼠也没抓住呀?”

相狗的人对他说：

“这是一条好猎犬呀!它想抓的是獐、獾、鹿呀等这些野兽，而不是家里的小老鼠。你如果想让它抓老鼠的话，就要把它的双脚绑上，这样的话，它才会抓老鼠。”

这个人听了之后，觉得还挺有道理的，就又把那条狗带回去了，这次，他把那条猎犬的双脚绑了起来。

第二天，他一大早去看，果然，它抓住了好几只老鼠呢!

他就又跑到那个相狗的人那里去，把这件事告诉了他。

相狗的人感叹道：

“好啊，猎犬!放开了能捉獐，绑起腿来能捉老鼠，忍辱负重，委曲求全，这正是我们有些人所不能做到的呀!”

篇8：中国经典古代对联

1、上联：风云雄骏马

下联：苕霅暖新春

2、上联：春到越吴大地

下联：马腾苕霅清风

3、上联：马跃苹洲春在笑

下联：梅开霅上梦也香

4、上联：弁山纵马开新路

下联：苕水随波报捷音

5、上联：文澜妙笔书锦锈

下联：铁佛古钟报春晖

6、上联：春返湖城描画卷

下联：马腾盛世入诗篇

7、上联：西吴故国奔骐骏

下联：东弁春风绿太湖

8、上联：铁佛尊前迎春接福

下联：苕溪两岸去旧图新

9、上联：春风春雨引一城春色

下联：新岁新年看万户新风

10、上联：秀山秀水城乡多锦绣

下联：春雨春风物阜尽风流

11、上联：年年好景，太湖望县

下联：处处春光，锦绣长兴

12、上联：碧柳依依，临水舞清韵

下联：方亭历历，沿岸筑恒园

13、上联：彩笔颂时百花齐放妆华夏

下联：新猷治国万马奔腾建小康

14、上联：山美水美太湖美，风光俱美

下联：人和家和举国和，万事皆和

篇9：中国古典古代诗词

陈师道（宋）

断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家，

剩欲出门追语笑，却嫌归鬓著尘沙。

风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。

屡失南邻春事约，只今容有未开花。

篇10：中国经典古代历史故事

武王建周

殷商王朝的覆灭

乙帝的长子叫微子启，启的母亲出身低贱，因而启不能继承帝位。乙帝的小儿子叫辛，辛的母亲是乙帝正妻，因而辛被立为继承人。乙帝去世后，辛继位，他就是辛帝，天下都管他叫“纣”。

纣天资聪明，有口才，办事敏捷，接受能力很强，而且气力过人，能空手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的言辞足可以掩饰自己的过错。他在大臣面前夸耀才能，抬高自己的声威，认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，沉迷作乐，宠爱女人。尤其是宠爱妲己，一切都听从妲己的话。那时候，他让乐师涓为他制作了一首靡靡之音，粗鄙的舞蹈，颓废的旋律。为了充实鹿台钱库的钱财，他加重赋税，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室;扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。纣还招来很多人，聚集在沙丘乐舞嬉戏。修建池子，用酒当池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，彻夜狂欢。

纣如此荒淫无度，百姓怨声载道，诸侯也相继背叛他。他不思悔改，还加重刑罚，设置了叫做“炮格”的酷刑。

纣将西伯侯、九侯、鄂侯三人封为三公。九侯将美丽的女儿献给了纣，这个女子不喜淫荡作乐，纣恼怒之下杀了她，同时把九侯也施以醢(hǎi)刑，即剁成肉酱。鄂侯极力强谏，与纣展开了激烈争辩，结果鄂侯也遭到脯(fǔ)刑，被制成肉干。西伯侯姬昌闻见此事，暗暗叹息。崇侯虎知道后，向纣去告发，纣就把西伯侯囚禁在羑(yǒu)里。西伯的僚臣闳(hónɡ)夭等人，找来了美女、奇物和好马献给纣，纣这才释放了西伯侯。西伯侯从狱里出来之后，向纣献出洛水以西的土地，请求废除炮格的酷刑。纣答允了他，并赐给他弓箭大斧，令他去征伐其他诸侯，这样他就成了西部地区的诸侯之长。纣任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利，殷人都不喜欢他。纣又任用恶来，恶来善于制造谗言，毁谤别人，诸侯因此更加疏远纣了。

西伯侯被纣放回去后，暗中修养德行，推行善政，很多背叛纣的诸侯都转而来归服他。西伯侯的势力逐渐强大，纣的权势和威严慢慢削弱。王叔比干劝说纣，纣不听。商容是一个有才德的人，百姓们敬爱他，纣却黜免了他。等到西伯侯攻打饥国并把它灭掉了，纣的大臣祖伊听说后既怨恨周国，又非常害怕，于是跑到纣那里去报告说：“上天已经断绝了我们殷国的寿运了。不管是能知天吉凶的人预测，还是用大龟占卜，都没有一点好征兆。我想并非是列祖列宗不帮助我们后人，而是大王您荒淫暴虐，以致自绝于天，所以上天才抛弃我们，使我们不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今民众没有不希望殷国早早灭亡的，他们说：‘上天为什么还不显示你的威灵?纣的劫数怎么还不到来?’大王您如今想怎么办呢?”纣说：“我生为天子，不就是奉受天命吗?”祖伊回去后说：“纣已经无法规劝了!”

西伯侯(即周文王)姬昌去世后，其子周武王率军东征，到达盟津时，背叛纣前来与武王会师的诸侯就有八百多个。诸侯们都说：“讨伐纣的时候到了!”周武王说：“你们不了解天命。”于是又班师回封地了。

纣更加荒淫无度，不思悔改。大臣微子多次劝谏，纣都不听。微子就和太师、少师商量，然后逃离了殷国。比干却说：“给人家做臣子，不能不拼死诤谏。”就极力劝谏。纣恼羞成怒后，对比干说：“我听说圣人的心脏有七窍。”于是就命人剖开比干的胸膛，挖出他的心脏来观看。箕子见此情景很是害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。纣知道后把箕子囚禁起来。就连殷国的太师、少师都拿着祭器和乐器，急急地逃到了周国。周武王见时机成熟，就率领诸侯讨伐殷纣。纣派出军队在牧野与周武王进行对抗。

周历二月初五甲子那一天，纣的军队被打败，纣仓皇逃进内城，登上鹿台，穿上他用宝玉缝制的衣服，跑到火里自焚而死。追赶到的周武王砍下他的头，挂在太白旗竿上示众。然后，周武王处死了妲己，释放了关押的箕子，重筑比干的坟墓，表彰了商容。封纣的儿子武庚为禄父，让他承续殷的祭祀，并责令他以盘庚的德政为榜样，殷的民众非常高兴。于是，周武王做了天子。因为后世人认为他们的功德不及五帝，于是称之为王。殷的后代被周武王封为诸侯，隶属于周。

武王建周

武王灭殷商后，以殷商遗留下来的百姓封给商纣的儿子禄父。武王又因为殷才刚平服，还没完全安定，就命他的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐禄父治殷。而后命召公释放了被囚禁的箕子，命毕公释放了被囚禁的百姓，旌表了商容的里门，以褒扬他的道德。命南宫括散发鹿台所藏的钱，开放巨桥所积的粟，以赈济贫弱的百姓。又命南宫括、史佚视察九鼎和宝玉。命闳夭加高比干的墓，以示尊崇。命宗祝在军中祭祀，而后才罢兵西归。一路巡行诸国，记录政事，作了一篇《武成》。分封诸侯，赐给他们祭祀宗庙的彝器，写了《分殷之器物》。

武王追念先圣先王的功德，于是褒扬并封神农的后人于焦，封黄帝的后人于祝，封帝尧的后人于蓟，封帝舜的后人于陈，封大禹的后人于杞。然后封功臣谋士，而师尚父功劳最大，得到最高的封赐。封军师尚父于营丘，国号齐;封弟周公旦于曲阜，国号鲁;封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，封弟叔度于蔡。其他的也依次按功劳受封。

武王召集九州的州牧，登上豳的土山，遥望商都。

武王回到周，夜里难以入睡。周公旦到武王住的地方，问道：“为什么难以入睡呢?”武王回答说：“我告诉你吧：上天不受殷的祭祀，从我发(武王名姬发)还没出生起到现在，已经60年了，谗佞小人在朝，而君子却被放弃，就好像山里的麋鹿聚在近郊，飞鸿遍布山野。上天不照顾殷人，所以今天我们能成就王业。想想上天建立了殷朝，曾经任用的名贤有三百六十人，而殷王不能显扬他们，也不能礼遇他们，所以到现在殷国灭亡了。而我对上天的眷顾还没能全部完成，不知道上天对我大周是否庇佑，我又怎么睡得着呢?”

武王又说：“我一定要达成上天的眷望，要依近天帝的住处;要访求所有不顺天命的恶人，贬责他们，与殷王受同罪。我要日夜慰劳安抚人民，彻底安定我们西方的领土，发扬我周的功业与德惠，使它们同样地昭明。从洛水边上一直到伊水边，平易而无险阻，将作为我们周国的都城;我曾在南边看过三涂山，北边看过太行山麓的都邑，也看过黄河，看过洛水、伊水，就是这里和天帝的居处相距不远，可以作为都城。”

于是就规划了周的都城于洛邑。将战马纵放在华山的南面，将拉车的牛也放牧在桃林的丘墟上;收起武器，军队回到国内后就解散了，用此昭示天下从此后再无干戈。

周公因人三变

周公是中国古代杰出的政治家，周文王的第四个儿子，周武王的弟弟、周成王的叔叔。他曾先后两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，大治天下。因其采邑在周，即今陕西岐山东北，爵为上公，故称周公。

周文王在世时，周公就很孝顺、仁爱，行动从不敢自主，规规矩矩，做事向来不敢自专。他在父亲面前，尽行儿子之道。与此同时，辅佐武王伐纣，被封于鲁。但周公并没有到自己的封国去，而是留了下来辅佐武王。

武王死后，成王继位。当时成王还是个十多岁的小孩子。而当时的形势迫切需要一位既有才干又有威望、能及时处理问题的人来应付复杂的局面，这个责任便落到周公肩上。周公摄政，顺理成章，理所当然。然而受封在东方监视武庚的管叔和蔡叔，对周公摄政很不满意。按照兄弟间排行，管叔行三，周公行四，管叔是兄，周公是弟，不论是继位，还是摄政，管叔都比周公有优先权。所以管叔不服。蔡叔虽然行五，但他支持管叔。他们散布谣言，说周公“将不利于孺子成王”，既想谋害成王，篡夺他的王位。

灭商后的第三年，管叔、蔡叔鼓动下的商朝旧势力发动叛乱。响应的有东方的徐、奄、淮夷等几十个原来同殷商关系密切的大小方国。周王室处于风雨飘摇之中。

周公临危不乱。他首先稳定内部，保持团结，说服太公望和召公。他说：“我之所以不回避困难而主持政务，是担心天下背叛周朝。否则我无颜回报太王、季王、文王。三王忧劳天下已经很久了，而今才有所成就。武王过早地离开了我们，成王又如此年幼，我是为了成就周王朝才这么做的。”

周公统一了内部意见之后，于第二年举行东征，讨伐管、蔡、武庚的叛乱。出征前进行了占卜，他说：“殷人刚刚恢复了一点儿力量，就想乘着我们内部混乱，起来造反。重新夺回他们已经失掉的权位，妄图再让我们成为他们的属国。这是白日做梦!我告诉大家，殷人里头有一伙人，愿意出来帮助我们，有了他们的帮助，我们一定能够平定叛乱，一定能保住文王和武王的功业。”又说：“我们小小的周邦，是靠了上天的保佑才兴盛起来的，我们承受的是天命。为了这次出征，我又占卜一次，卜兆表明，上天又要来帮助我们了，这是上天显示的威严，谁都不能违抗，你们应该顺从天意，帮助我成就这个伟大的事业!”大家听了，众志成城，随同周公一起东征。

周公东征持续了三年，终于平定了管叔、蔡叔、武庚联合的武装叛乱，粉碎了以武庚为头子的复辟阴谋，把周朝的统治地区延伸到东部沿海地区。

后来，当东都洛邑建成时，周公的礼乐也制成。这时成王已经长大，周公便把政权交给成王，自己退居辅佐地位。之后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典，正式册封天下诸侯，并且宣布各项典章制度，也就是所说的“制礼作乐”。

周成王执政后，周公担心成王年少，贪图安逸，便写了一篇《无逸》，劝勉成王：要懂得勤劳辛苦的好处，不要一味贪图享受。要学习商代几个贤王和周文王的榜样，爱护百姓，励精图治，以便长久地享有王位。他谆谆告诫成王，要成为一个有作为的国君，要像文王那样礼贤下士，治理好国家。

成王执政后，按照周公制定的典章制度治理国家，重视农业和手工业的发展，并在中原和沿海地区进行贸易活动，使商业走向发达。成王执政37年，继位的康王执政26年，出现了“成康之治”的繁荣景象，这是我国奴隶制发展的鼎盛时期。

篇11：中国经典古代历史故事

老马识途：

春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

尊王攘夷：

齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

纸上谈兵：

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

篇12：中国经典古代历史故事

孔子周游列国

东周(前770～前476年)，各诸侯国被兼并，奴隶制走向崩溃。

西周时期，周朝君王保持着天下宗主的威权。周平王东迁以后，开启了东周历史。东周时期又分为春秋、战国两个时期。

东周开始后，周王室开始衰败，只保有天下之主的名义，而无实际的控制能力。同时，在中原文化的影响及民族融合的基础上，一些被称为蛮夷戎狄的民族得以发展壮大。地处中原的各国也因社会经济条件不同，出现了霸主争夺战。随着各国的兼并与争霸，从而成就了各个地区的统一。可以说，春秋时期各国的兼并与斗争，促进了各国、各地区社会经济的发展，也加速了不同族属间的接触与融合。

东周衰败与诸侯坐大

从西周时起，天子威仪，各诸侯国间禁止攻战兼并。原本比周落后很多的各诸侯小国得以修养生息，经济、军队逐渐强盛起来。西周灭亡，东周王室衰弱，周平王迁都洛邑后，不再有控制诸侯的力量，各自为大的诸侯国打破了王室独尊的局面。后来侯国间互相兼并，强宗陆续出现。在兼并过程中，西周旧制度逐渐被破坏，特别是宗子世袭、不得买卖的宗族土地所有制向个人私有、可以买卖的家族土地所有制转化，成为东周社会各种变动中最基本的一个变动。东周后期，时局动荡，诸侯间频繁的战争，使平民百姓的生活变得艰难沉重，但同时也推动了社会的发展。

据《春秋》记载，在东周不断衰败的200多年里，鲁君朝王仅3次，鲁大夫聘周仅4次。鲁是周公的后代，与王室的关系已属最亲近，朝贡都几乎全废，更别说其他诸侯了，只会比鲁的朝贡更少。

可俗话也说瘦死的骆驼比马大，东周无论如何贫弱，名义上依旧保持着“天下宗主”的地位，为各诸侯国所尊崇。齐、晋两大国联合诸侯一起阻遏蛮族大国楚的北进，都是打着尊王、勤王的旗帜，才得到诸侯的信从和支持的。

这时期的文化中心分别是东周王国、宋、鲁，其中以周王朝的文化为主。因为王室衰微，不能养活众官，有专门知识与技术的王官百工陆续分散到诸侯国，有些人做官，有些人做师，扩大了文化的传播。鲁昭公二十二年(前5)，周景王死，王子朝结合一批丧失职位的旧官、百工，起兵争王位。经四年战争，子朝兵败，率召氏、毛氏、尹氏、南宫氏等旧宗族和百工，带着王室所有典籍，逃奔到楚国，这是东周文化最大的一次迁移。周人和大量典籍的移入，使楚国一跃成为代替东周王朝的另一文化中心。在鲁、宋、楚这三个文化中心都各有成就：鲁国孔丘创儒家学派，宋国大夫墨翟创墨家学派，战国时楚国李耳创道家学派。

经长期休养生息坐大后的诸侯，有实力也有欲望想要占有他国的土地和臣民，这就促使了诸侯间不断地发生征战。吞并与被吞并，造就了楚、齐、秦、晋、吴、越六个大国。

孔子名叫孔丘，是鲁国陬(zōu)邑人。孔子的父亲是个地位不高的武官，在孔子3岁时就去世了。靠他母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。孔子很小的时候就开始学习礼节，还经常会在家摆上碗盘，模仿大人祭天祭祖的样子学习祭拜。

长大后，孔子致力于读书学习，精通“六艺”——礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算。不管做什么，他都会认认真真去做。出任管理仓库的小吏，仓库的物资从来不会缺少;出任管理牧业的小吏，牧场的牛羊繁殖得越来越多。

不到30岁，孔子的声望就已经远播。很多慕名而来的人希望孔子收他们做学生。之后，学生越来越多，孔子就办了私塾授课。鲁国的大夫孟僖子临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。

孔子35岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公对孔子礼遇有加，打算重用他。但是，相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子回到鲁国，仍旧以教学授课为业。

前5，鲁定公派孔子做中都(今山东汶上县)宰。第二年，他又做了管理工程的司空。后来，孔子又做了掌管司法的司寇。

吴王阖闾大败楚国后，国力猛增，中原地区首当其冲受到了极大威胁，这当中受威胁最严重的是齐国。齐桓公死后，齐国国力开始走下坡路。齐景公即位后，用了一位有才能的大臣晏婴当相国，国家朝政得以焕然一新。前5，齐景公约鲁定公于齐鲁交界的夹谷开会。齐景公打算借此拉拢鲁国和中原诸侯结成联盟，重现桓公当年的国力。

那时候，诸侯间开会，会有大臣做会晤的“相礼”。这次鲁国的“相礼”是由掌管鲁国司法的孔子来担任的。

这一回，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望陛下您能把左右司马都带去。”

鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他到夹谷去。

在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳的三处土地还给鲁国。

齐国的大夫黎(鉏)认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了80名歌女送到鲁国去。

鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事令孔子感到失望。就连孔子的学生也说：“鲁君不办正事，咱们走吧!”

不久之后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望能找到明君一展自己的政治理想。可惜，大国都在忙于战争，小国都面临着被并吞的危险。时局动荡不安，孔子宣传的那一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，没有任何一个国家的国君采纳。

孔子先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡和楚七个国家。中间遇到的苦楚一言难尽。有一次，孔子到了陈、蔡一带，楚昭王派人请他到楚国。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国后，会对陈蔡两国不利，就发兵在半路上截住了孔子。孔子被围困在那里，粮水用尽，几天吃不上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。

在列国间奔走的七八年，孔子碰到了数不清的钉子。年纪越来越大，最后孔子回到了鲁国，将自己所有的精力都投入到整理古代文化典籍和教育学生上面。

晚年，孔子还整理了《诗经》《尚书》《春秋》等重要文化典籍。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌305篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着前722年到前481年的大事。

前479年，孔子去世。他死后，他的学生们继续传授他的学说，一代代的传承成就了儒家学派，孔子也成了儒家学派的创始人。孔子也被公认为是我国古代的大思想家、大教育家。

篇13：中国经典古代历史故事

1.炎黄子孙

大约四千多年前，轩辕黄帝联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。

后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，二族又整合在一起，所以中华民族又称为炎黄子孙。

2.周公吐哺

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其封邑在周，爵为上公，故称周公。

他曾两次辅佐武王伐纣，武王崩，又佐成王摄政，制礼乐，天下大治。据说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士”，周公也成为礼贤下士、求才若渴的典范。

3.管鲍之交

指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍叔牙的朋友之情。

鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。公子小白成为齐桓公后，公子纠死，管仲被囚禁了起来。鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲。后管仲在齐国为相掌政，鲍叔牙甘居管仲之下，情谊不减。

后来，管仲助齐桓公成为霸主。管仲说“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”

4.秦晋之好

春秋时，秦晋两国曾多次通婚。晋献公曾将女儿嫁给秦穆公。后献公妃子骊姬为乱，迫害献公之子申生、重耳。

重耳流亡在外十九年，流亡到秦国时，秦穆公将自己的女儿文嬴并同宗四女嫁给了重耳。公元前636年，穆公帮助公子重耳回国做了国君，成就了“秦晋之好”。

篇14：古代中国著名将领

古代中国著名将领

田单：战国时齐国将领，后入赵为相，受封平郡君。

（2）廉颇：战国时赵国将领，以英勇善战闻名于诸侯，后任相国，封信平君。

（3）韩信：西汉初军事家，用“陷之死地而后生”之策大破赵军，后又击灭项羽于垓下，被封为楚王。

（4）李广：西汉名将，先后与匈奴七十余战，以勇敢善战著称，匈奴称之“飞将军”，数年不敢犯界。

（5）霍去病：西汉名将，先后六次出击匈奴，病故时年仅二十四岁。

（6）李靖：唐初大将，精兵法，唐贞观四年统兵击灭东突厥。八年，再统兵击灭吐谷浑，历任兵部尚书、尚书右仆射等职。

（7）郭子仪：唐朝大臣，镇压安史之乱的主要将领。

（8）狄青：北宋大将，参加守边四年，为先锋，大小25战，勇不可当。

（9）岳飞：南宋抗金名将，以“莫须有”罪名被杀，时年39岁。

（10）戚继光：明朝抗倭名将，所率部下号称“戚家军”。

篇15：中国传说古代民间故事

从前有座山，山上有片树林，树林里住着个猴子。

一天，猴子下河喝水，见大青石上反转扣着个大鳖鱼，那大鳖鱼四脚朝天，无法着力，怎么也翻不过身来，见到猴子仿佛见到救星，大声喊道：“猴兄猴兄，救命救命!快过来帮我翻翻身子!”

猴子连忙跑过去，帮大鳖鱼翻过身来。

那鳖鱼四脚着地，无限欢喜，连声道谢：“猴兄猴兄，你的救命之恩，鳖鱼我没齿难忘!”

猴子问道：“鳖鱼你在水里过得好端端的，干嘛爬到大石上翻跟斗?”

“这事说来话长，水龙王前些时封我做了丞相，今日便要陪龙太子出游。没想到，那龙太子顽劣异常，把我反转放在大石上，自个儿嘻嘻笑着跑走了——这事说来没意思。咱们说点别的，猴兄你今年贵庚?”

猴子说：“我呀，是壬申年八月十五中秋节出生的。”

大鳖鱼一听，激动得从石上蹦起来：“太巧了，我也是壬申年八月十五中秋节出生!真是有缘水陆能相会啊!不如咱俩打个老庚，结拜成兄弟，从此两家做亲戚走动，岂不美哉?”

猴子向来独来独往，听了这话，禁不得心头一热。于是乎，两个趁热打铁，立马在河边插草为香，打了老庚，结拜成兄弟。

从这一天起，猴子与鳖鱼每天在河边相会，谈天说地，很是亲热。

过了些时候，猴子邀请鳖鱼到家里玩，鳖鱼爬到树林，只觉得山林处处新奇，猴子上树摘了一篮桃子，又下地挖来一篮花生，好好招待鳖老庚。

鳖鱼问：“猴子老庚，你能上树摘毛桃，又懂下地挖花生，你这双手真是聪明灵巧啊!”

“手大家都有，没啥了不起。”猴子指着自己的胸口说，“我胜在有一颗七窍玲珑心，猴心七窍通透，所以生出大聪明——这是从前一个**说的。”

鳖鱼听了很是嫉妒，心里暗暗盘算：“我得想个办法，把他的猴心弄到手。”

鳖鱼在桃树林住了两日，就跟猴子道别：“承蒙猴老庚你盛情款待，我心里很过意不去。现在，我也回家准备一下，回头请你到我家水府作客。”

猴子问：“这事算了吧，你在水底下住，我怎么去得?”

鳖鱼说：“去得去得，我背你去嘛!你跟我一道，水里和岸上是一样的。明天早上，你在河边大青石上等着，我来接你。”

第二天清早，猴子来到河边，在大石上等了一会儿，果然鳖鱼从水里爬出来，把猴子背到水底一个大石洞里。

鳖鱼摆了一桌鱼虾蚌蚬招待猴子，猴子没吃过鱼虾蚌蚬，只觉得样样新鲜。

正吃得高兴，鳖鱼说：“猴老庚，难得你到水府来，我想跟你商量一件事，请你一定要答应!”

猴子说：“鳖老庚你有要紧事尽管说，只要能办到，我一定不推辞。”

“那就好，那就好!”鳖鱼说，“昨天晚上，水龙王召见我，他说他得了心痛病，要一颗七窍玲珑的猴子心做药，他知道我和你是老庚，所以托我问你要——猴老庚你一向慷慨，一定会应允的!”

听到鳖老庚说出这样的话，猴子顿时心里不自在。它低头想了想，皱眉说：“鳖老庚要拿我的猴心敬献龙王，兄弟我怎么能推托?不过，我清早在河边练功夫，翻跟斗的时候，因为怕把心抖坏，就取出来挂在那老桃树的梢头，没带过来……”

不等猴子说完，大鳖鱼变了脸色：“那——要是龙王派人来取东西，我拿不出猴心，到时你也走不脱!”

猴子连忙道：“老庚不必着急，咱们现在就去取，麻烦你把我背到那河边的大桃树下。”

那鳖鱼一心只想得到猴心，马上背起猴子往水岸上爬。它一边爬，一边朝那老桃树张望，果然桃树上有个红色的东西，看上去就是个猴心。很快，鳖鱼来到河岸了，那猴子一个跟头翻上大青石，再纵身一跳，攀上了大桃树。

鳖鱼原以为猴子上树给它取猴心，没想到一抬头，一颗结实的红桃打了过来，正正好，打中它的额头，打得那鳖鱼眼冒金星。再抬头，它看见猴子抱着树枝，高声对他唱歌哩：

黑心王八不可交，明里请客暗磨刀!

猴心长在猴身上，哪有猴心挂树梢?

鳖老庚，从些别过了啊!

你去龙宫招附马，我上山去摘毛桃。

篇16：古代中国民间故事集成

从前，有一个可怕的夜晚，刮着很大很大的风，下着很大很大的雨，每户人家都把自家的大门紧紧关闭。

在山脚下有一户人家，家里只有老头子和老太婆。夫妇俩正要吹灯睡觉呢，忽然想起牛屋的那头牛，因为下雨，那头牛一整天没到野外吃草，现在一定很饿了。

于是乎，老头子和老太婆一人抱一把干稻草，互相扶持着，来到牛屋门前。

老太婆说：“今晚怪怕人的，我怕那山上的老虎会下山来偷牛哩。”

老头子抬头望了望牛屋的屋顶，上面的茅草被风吹得呜呜响：“我说呢，老虎倒是不怕，就怕漏。”

老夫妇走进牛屋，在牛跟前把稻草放下，又互相扶持着，回屋里睡觉了。

话说这会儿，牛屋的角落里正躲着一头来偷牛的大老虎，它伏在地上一动也不动，静静屏住呼吸，竖起耳朵。屋外的风雨、雨声，牛吃草反刍的声音，老头子和老太婆的说话声，它都听得清清楚楚。

老夫妇一走，那头大老虎便在心里直嘀咕：“老虎是百兽之王，而我又是附近山林老虎中最大最威武的老虎之王，森林里每一种动物听到我的脚步，就逃跑得比风还要快。但是，他们却不怕我，只怕漏——漏是什么呢?——啊，它一定是最最可怕，最最厉害的猛兽了!”

老虎正这样想着，突然一道霹雳闪过，打下来一道闪电，就像一支长长的燃烧的剑，直刺进森林的心脏去，紧接着传来一声霹雳，像一只巨大的猛兽在怒号。

“啊，太可怕了，这就是漏!”

老虎吓得缩成了一团，上牙齿和下牙齿打着架，它四条腿都软了，连站起来的力气都没有了，它瘫软在地上，浑身瑟缩发抖，就像寒风中的一片树叶。

这个时候，有个偷牛贼摸进来偷牛。由于天太黑了，他什么也看不见。他走进牛屋，顺着泥砖墙一路摸过去，他摸呀摸，摸呀摸，摸到那只躲在墙角的大老虎。

因为下雨，偷牛贼穿着簑衣，簑衣“沙沙，沙沙”直响。

“啊，漏来了!”大老虎还以为那件簑衣就是可怕的“漏”的毛皮呢，它的胆子就这样吓破了，就那样瘫软在地上，一动也不能动了。

偷牛贼把早就准备好的铁环穿在老虎的鼻子上，又在铁环上绑上早准备好的绳索，然后他牵着大老虎，走进了大雨茫茫的黑夜中。

哈哈，你要问，后来呢?天亮以后，老虎看到偷牛贼，会不会很生气呢?

那个偷牛贼，他牵着一头大老虎到街上卖，能卖出去吗?

篇17：古代中国的政治制度

【考点梳理】

考点1 夏商西周的政治制度

一、什么叫分封制?对象有谁?受封诸侯有哪些权利和义务?为什么会走向崩溃?产生了哪些影响?

1、分封制(又叫封邦建国)(管理地方)

2、对象：同姓亲族(分封的主体)、功臣、先代贵族

3、权利：权力世袭，有相当大的独立性，如设置官员、建立武装、征派赋役等

4、义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职

5、影响：

(1)积极影响：加强了周天子对地方的统治，扩大统治区域，形成对周王室众星捧月般的格局。西周贵族集团形成了周王—诸侯—卿大夫—士的等级。

(2)消极影响：诸侯国势力的日益壮大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。

二、西周统治者推行宗法制的目的何在?有什么特点和作用?

1、目的：解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾

2、特点：核心是嫡长子继承制。嫡长子为大宗，拥有继承权;大小宗的关系是相对的大宗与小宗仅是家族等级关系，也是政治隶属关系;西周各级贵族享受“世卿世禄”的特权。

3、影响：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。

三、宗法制、分封制有什么关系?结合课文思考我国早期政治制度有何特点?

1、关系：互为表里，相辅相成。

2、早期政治制度特点：以血缘为纽带;神权和王权相结合;最高执政集团尚未实现权力的高度集中。

考点2 秦朝中央集权制度的形成

一、秦朝专制主义中央集权制度包括哪些内容?

秦朝中央集权制度具体包括：皇帝制、三公九卿制、郡县制

二、秦朝皇帝制度有什么特点?

特征：皇帝独尊、皇位世袭、皇权至上(核心特征)。

三、秦朝中央官制是指哪一制度?主要官职的职责，特点和作用分别是什么?

1、中央实行三公九卿制。

2、三公职责：丞相辅佐皇帝处理全国政务;御史大夫负责监察百官;太尉协助皇帝管理军务。

3、特点和作用：三公职责和权利方面相互配合、彼此牵制，军政大权掌握在皇帝手中。

四、秦朝用哪一地方制度取代了分封制?这一制度的内容和影响是什么?

1、地方实行郡县制。

2、内容：郡县长官由皇帝任免，不能世袭。

3、影响：实现了对地方政权直接有效的控制。标志着古代由贵族政治向官僚政治转变。

五、你如何评价秦朝专制主义中央集权制度?

1、积极影响：奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。为历代王朝所沿用，且不断加强和完善。

2、消极影响：加强了对人民的压榨，容易导致暴政，造成阶级矛盾激化。

考点3 从汉至元的政治制度的演变

一、列举汉朝、唐朝、宋朝、元朝的管理地方的措施，这一系列措施围绕哪一对主要矛盾进行?趋势如何?

核心：地方制度——中央集权的发展

主要矛盾：中央权力与地方权力之争

趋势：中央集权不断加强，地方权力削弱。

1、汉朝：实行郡国并行制;出现问题：七国之乱;解决措施：推恩令

2、唐中期：设置节度使导致藩镇割据，严重削弱了中央集权

3、北宋： 措施——军事：收精兵行政：削实权;财政： 制钱谷

4、元朝：实行行省制度，加强了中央集权，巩固了国家统一，是中国省制的开端。

二、列举汉朝、魏晋南北朝、唐朝、宋朝、元朝的中央官制?中央官制的变化围绕哪一对主要矛盾进行?趋势如何?

核心：中枢机构——君主专制的强化

主要矛盾：皇权与相权之争

趋势：皇权不断加强，相权不断削弱。

1、汉朝：中外朝制。汉武帝时，重用侍从、秘书担任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权。

2、隋唐时期：三省六部制

(1) 三省分别是：中书、门下和尚书，分别负责决策、审议和执行。

六部分别是：吏户礼兵刑工 图示：唐朝三省六部制

(2)评价：相权一分为三，削弱相权加强皇权，提高行政效率;是中国古代政治制度的重大创造。

3、北宋：二府三司制。

设中书门下为最高行政机构，另外设参知政事、三司使、枢密使分割丞相的行政、财政、军政大权。

4、元朝：一省制。设中书省为最高行政机关(相权反弹)

三、我国古代主要有哪几种选官用官制度?有何发展趋势?

核心：选官、用官制度——用人权(人事权)的强化

趋势:标准越来越科学、公正、公开，中央集权不断加强。

1、汉朝：察举制(标准：品行)

2、魏晋南北朝时期：九品中正制(标准：门第)

3、隋唐：科举制(标准：才学)

科举制的影响：

(1)积极：有利于打破特权垄断、扩大官吏人才来源，提高官员文化素质。加强了中央集权。

(2)消极：明清采用“八股取士”，严重禁锢了人们的思想;不利于社会的进步。

考点4 明清君主专制的加强

一、朱元璋为什么要废除丞相?废除丞相后原来的权力由谁掌握?这种变化有何影响?

1、废除宰相原因：相权严重威胁皇权(根本原因)

2、权力归属：权归六部，直接对皇帝负责

3、主要影响：宰相制度被废除，君主专制强化

二、概述内阁制的形成过程。它是什么性质的机构?地位如何?

1、内阁制的形成：

(1)明太祖时，设置殿阁大学士作为侍从顾问，参与处理政务

(2)明成祖时，殿阁大学士入值文渊阁，开始参与机密事务的决策，“内阁”出现

(3)明宣宗时，内阁地位提高，阁臣有了替皇帝起草、批答奏章的“票拟权”

(4)明神宗时，内阁侵夺六部职权，权倾一时(如张居正事件)

2、内阁性质：为皇帝提供顾问的内侍机构

3、内阁地位：明朝内阁不是法定的中央一级的行政机构或决策机构，其升降、职权大小由皇帝决定，票拟是否被采纳取决于皇帝的批红。(简单记：不是法定机构，决策权最终受皇帝控制)

三、清朝建立初期有哪些国家机构?康熙为什么要设置南书房?它是什么性质的机构?有何影响?

1、国家机构：

(1)议政王大臣会议——皇权受很大限制

(2)内阁——权限是奏章票拟权

(3)六部——处理政务

2、原因：为扩大皇权，南书房名义伴奏，实际参与机务

3、性质：皇帝的秘书班子(内侍机构)

4、影响：南书房、议政王大臣会议、内阁三足鼎立，后集权于皇帝

四、军机处设置的最初目的何在?军机大臣有何职责?军机处的性质、特点、影响是什么?

1、目的：办理西北军务

2、职责：跪受笔录、草拟诏令，经皇帝批准再传达给中央各部和地方官。(简记：跪受笔录，上传下达)

3、性质：具有秘书班子性质(内侍机构)。

4、特点：简、速、密。

5、影响：君主专制制度发展到顶峰。

篇18：古代中国的政治制度

知识主线

归纳总结 夏商周时期是中华民族早期政治文明的形成时期，夏朝时期，王位世袭制代替了禅让制，王位传子制度正式开启。商朝时期形成方国联盟，中央对地方的控制力有限。西周时期，周王利用分封制与宗法制相结合的手段确定了一套严密的体系，统治效果加强。春秋战国时期，诸侯割据混战，分封制、宗法制逐渐瓦解。

1.理解“家国同构”

(1)“家国同构”，即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，是宗法社会的显著特征。

(2)宗法制与分封制互为表里。嫡长子世袭王位，是君主，也是宗族的大宗。其他诸子分封为诸侯，是臣子，也是宗族的小宗。

(3)“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合。这种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制度的特点之一。

2.用唯物史观理解宗法制对当今社会的影响

(1)宗法制促使“忠”“孝”观念深入民心，造就了中华民族“国”与“家”密不可分的观念。

(2)受宗法观念的长期熏陶，国人养成了谦和忍耐、温良恭敬、勤劳俭朴的社会美德和尊老爱幼、兄弟相亲的社会公德。

(3)宗法制还影响着中国人的社会生活。例如：重男轻女;修族谱;后代继承父亲的“姓氏”。

(4)宗法制中“道德专制”“男女不平等”“等级观念”“自律盲从”等成为民族进步和发展的瓶颈。尤其是道德专制导致了国人重人治轻法治，严重阻碍了中国近代以来的民主法制进程。

3.中国古代早期政治制度的特点

(1)贵族政治：以血缘关系为纽带形成国家结构。

(2)地方分权：各诸侯国有相对独立性，尚未形成中央高度集权。

(3)等级森严：形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列;大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系。

考点2 古代中枢权力体系的变化

知识主线

归纳总结 秦朝创立皇帝制度和三公九卿制，开创了君主专制中央集权制度，从贵族政治走向官僚政治，逐渐摆脱了血缘政治模式。从秦汉至明清，中枢权力体系几经变化，从三公九卿制发展到三省六部制，废丞相、设内阁及军机处，体现了皇权不断加强，相权不断削弱直至废除的趋势。

1.三省六部制的特点

(1)相权三分：中书省制定政令，门下省审核政令，尚书省执行政令，这样既可以互相制衡，也能分工合作，从而提高了行政效率。

(2)职权分明：三省职权按行政程序划分，一切政令从起草(中书省)、审核(门下省)至执行(尚书省)，都经由三省处理。

(3)节制君权：皇帝所颁政令，未经政事堂通过，不能施行，以相权节制君权，可弥补君主才干的不足。

2.皇帝削弱相权的主要方式

在中国古代皇权与相权的斗争中，总的趋势是皇权不断加强，相权不断削弱。皇帝削弱相权的主要方式有以下两种：

(1)分割相权。把相权一分为二(一分为三或更多)，使之相互牵制，从而保证皇权的独尊。

(2)转移相权及其机构。权力转移的总趋势：在决策过程中，相权由离皇帝身边远的人(外朝或外廷的大臣)向皇帝身边的人(内朝或宫内的侍臣、宦官)转移，即由远及近(或由外到内);在执行过程中，相权由内朝(宫内)向外朝(外廷)转移，即由内向外。

3.全面认识君主专制制度的影响

(1)积极作用

①促进了民族融合，有利于多民族国家的统一和巩固。

②国家可以组织大量人力、物力、财力进行大规模的建设，有利于社会经济的发展。

③有利于各地区之间的经济文化交流、发展，促进了封建经济文化的发展和繁荣。

(2)消极影响

①政治上：君主专制极易形成暴政、腐败现象，这是阻碍历史发展的因素;剥夺了人民的政治权利和言论自由，民主思想受到压制和打击。

②在思想上表现为独尊一家，钳制了思想，压抑了创造力，阻碍了科技的进步和文化的发展。

③在封建社会末期，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展，束缚了社会生产力的发展，妨碍了中国社会的进步。

④是中国长期停滞于封建社会的重要政治原因。

考点3 古代地方行政制度的沿革

知识主线

归纳总结 古代地方行政制度的变革与中央集权和地方分权这一对矛盾紧密相连。变革地方行政制度的初衷往往是为了加强中央集权。从秦朝开始，地方行政制度经历了从郡县制、郡国并行制到行省制、权分三司，体现了地方势力不断衰落，中央集权不断加强的趋势。

1.分封制、郡县制和行省制的沿革

(1)由分封制到郡县制，主要反映了官吏任用原则由宗法血缘关系到行政任命的变化，是政治改革的一大进步。由郡县制到行省制的变化，主要反映了行政区划的变化。

(2)中国古代地方行政制度从分封制、郡县制到行省制，经历了一个从低级到高级不断发展的过程。郡县制在否定分封制的基础上得以确立和发展，对后世影响深远。行省制有利于各族人民交流和国家统一，使中华民族成为一个不可分割的整体，为我国明清以后的地方行政区划奠定了初步基础。

2.中国古代中央加强对地方管理演变趋势

(1)由分封制到郡县制，反映了地方官吏任用原则由宗法血缘关系到中央行政任命的变化，体现了中国古代政治由贵族政治向官僚政治转变的完成。

(2)从郡县制到行省制度，反映了地方管理方式由中央垂直管理向中央派驻管理的转变，对后世有着深远的影响，体现了地方权力日渐削弱，中央集权不断加强的趋势。

3.汉至元中央对地方管辖的特点

(1)分化事权，相互牵制，如北宋文官知州通判制。

(2)划分适当的行政区域，如元朝实行行省制度。

(3)加强对地方的监察，如汉朝设刺史，北宋设通判。

(4)中央直接掌控地方的部分权力，如北宋将地方财政收入的大部分收归中央。

(5)实行一些特殊的管理制度，如汉武帝的“推恩令”。

考点4 古代选官制度的不断成熟

知识主线

归纳总结 从汉代察举制到魏晋九品中正制再到隋唐科举制，中国选官制度日趋完善，一定程度上体现了公平、公正的原则，提高了官员素质，推动了中华帝国走向繁荣。

对中国古代选官制度的评价

(1)“世官制”将官职限定在贵族范围内，由贵胄子弟继承祖上的权位。此选官制度使官吏来源被贵族垄断，不利于有用人才的选拔。

(2)“察举制”虽在当时看来比较完善，但各方面都体现出封闭的特征。其形式都是以官举士，权操于上，百姓不得参与，民意无从体现。

(3)隋唐以后实行的“科举制”虽破除了世家大族垄断官场的情形，扩大了统治阶级的基础，提高了行政效率，促成了普遍持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成;从追求公平公正的角度看，也有一定的合理性。但它是一种文化专制，到明清时发展为八股取士，被选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人，不利于人才培养和科技进步。古代中国的政治制度

篇19：精选古代中国政治制度试题

一.选择题

(高考文综全国新课标卷28)清代内阁处理公务的案例“积成样本四巨册”，官员“惟揣摹此样本为急”，时人称之为：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依旧葫芦样，要把葫芦仔细看。”这反映出当时

A.内阁职权下降导致官员无所事事 B.政治体制僵化官员拘泥规制

C.内阁机要事务繁忙官员穷于应付 D.皇帝个人独裁官员惟命是从

(2012高考文综全国新课标卷29)梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是

A.君主专制是维系统一的主要条件 B.分裂动荡是专制权力产生的前提

C.专制程度随着历史进程而不断加强 D.武力夺取政权是专制制度的基础

(2012高考文综天津卷历史2)清雍正年间，军机处设在皇宫内，与皇帝日常生活办公地毗邻。军机大臣多从“亲臣重臣”中遴选，任命谕旨通常说，命某人“在军机大臣上行走”或“在军机大臣上学习行走”。材料中未能体现出

A.在军机处办理要务易于保密 B.军机处官员便于皇帝宣召

C.军机处官员按才德标准遴选 D.军机大臣多为临时差遣性质

(2012高考文综北京卷13)图6是中国某一朝代都城内中枢机构的分布示意图。该都城是

A.唐长安 B.宋开封 C.元大都 D.明北京

(2012高考文综山东卷10)唐初以三省长官为宰相。高宗时，打破宰相任用资历限制，允许三省中四品以下官员以“同中书门下平章事”名义行宰相权，参预朝政。其目的是

A.重用人才，推行科举取士 B.分割相权，加强君主专制

C.分工协作，提高行政效率 D.缓和矛盾，抑制朋党之争

【答案】：B

【解析】：题中，唐高宗时宰相资历门槛更低、数量更多，这是弱化相权、强化君权的反映。

【考点定位】：必修一 中国古代的政治制度 君主专制政体的强化之中央官制变化。

(2012高考文综安徽卷13)唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调

A.应严刑处罚失职官员 B.选官须注重才学网

C.官员失职会危害民生 D.选官应注重品行

(2012高考文综浙江卷13)中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”)，而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断

①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚

③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

(2012高考文综四川卷12)合理的制度是实现社会公平的重要力量。下列制度促进了社会公平的是

A.世袭制 B.分封制 C.科举制 D.行省制

【答案】：C

【解析】：AB两项是贵族制、等级制，D项是元代以来的中国地方行政制度，只有C项以考试选官，一定程度上促进了社会公平。

【考点定位】：(旧人教)高三选修 中国古代史 隋唐的制度革新。

(新课标)必修一 中国古代的政治制度 君主专制的强化之选官制度变化。

(2012高考文综重庆卷13)《史记 陈涉世家》记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣。” 其表现有

①战乱频仍 ②民族矛盾尖锐 ③刑罚严酷 ④土地兼并严重

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

(2012高考文综广东A卷13)“诸侯惟得衣食税租，不与政事”的现象发映了

A.君主专制的削弱 B.宗法制的消亡

C.中央集权的加强 D.分封制的巩固

(2012高考文综广东A卷14)有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张

A.限制君权 B.削弱相权 C.实行君主立宪制 D.废除三省六部制

(2012高考山东基本能力8)唐朝时形成了“父教其子，子教其弟”“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风尚，他的形成主要得益于

A.社会经济的繁荣 B.科举制度的推行 C.学校体系的完备 D.三省六部制的确立

【答案】：B

【解析】：本题材料表明，唐朝时重视读书的风尚很浓厚，这是科举制推行的结果。

【考点定位】：必修一 中国古代的政治制度 中国古代选官制度。

(2012高考历史江苏卷4)明成祖时，“特简(选拔)解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。”据此，对明代内阁的说法正确的是

A.开辟了入仕做官的新途径 B.自设立起即为法定决策机构

C.六部逐渐成为内阁下属机构 D.地位虽有变化但职能基本未变

(2012高考历史海南卷3)秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是

A.宣扬托古改制 B.承袭华夏传统 C.突出个人功业 D.标榜君权神授

(2012高考历史海南卷5)北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了

A.官僚内部斗争集中于相位之争 B.宰相位尊权重的传统开始改变

C.专制权力得到进一步强化 D.监察官员与宰相权力基本对等

(2012高考历史海南卷7)明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了

A.理学思想的影响 B.专制制度的松弛

C.市民阶层的兴起 D.社会风尚的变化

(2012高考历海卷4)公元前2，某商人在宛(今河南南阳)交易时使用蚁鼻钱(楚国货币)，被当地官府依据《金布律》处罚。这表明

A.秦半两钱过重使用不便 B.蚁鼻钱比秦半两钱值钱

C.蚁鼻钱非当时颁定货币 D.秦半两钱未在楚地流通

【答案】：C

【解析】：注意题中时间(前217年)，此时秦朝已完成统一，实行统一的法定货币(圆形方孔铜钱)，即C项为正确答案。

【考点定位】：(华东师大版)第二分册 大一统中央集权国家的形成 中央集权制(统一货币)。(其它版本新课标)必修一 中国古代的政治制度 走向大一统的秦汉政治。

(2012高考历海卷5)①在公元前44年的罗马牧神节上，执政官安东尼两次把王冠戴在恺撒的头上，都遭到了人群的-。②于是恺撒取下王冠，把它存放在朱庇特神庙。③在那一天，他没有获得皇帝称号。④事实上自公元前49年起，恺撒己成为罗马的统治者，共和制名存实亡。以上文字中属于历史解释的是

A.① B.② C.③ D.④

(2012高考历海卷6)有一位历史学家这样描述道：“这座城市位于博斯普鲁斯海峡南端陡峭的岬角上，……这座城市由两扇海上大门保护着，可以禁止无论从爱琴海还是从黑海来的敌船的通行。”“这座城市”是

A.君士坦丁堡 B.雅典 C.威尼斯 D.麦加

(2012高考历海卷9)元朝时右丞相铁木迭儿掌管宣政院，他的儿子也为宣政院使。《元史 奸臣传》记载了时人的批评，称其“无功于国，尽居贵显。”宣政院的“贵显”在于

A.向各省宣达政令 B.负责中央官员选拔

C.管理佛教事务和吐蕃地区 D.掌管蒙古兵马征发

【答案】：C

【解析】：熟悉元朝宣政院的职能即可选出C项。

【考点定位】：(华东师大版)第三分册 元朝的统一 元朝对辽阔疆域的统治。

(其它版本新课标)必修一 中国古代的政治制度 汉到元政治制度的演变。

二.非选择题

(2012高考文综全国大纲卷39)(20分)阅读图文材料，完成下列各题。

20世纪80年代以来，考古工作者在广州等地陆续发现了南越王墓等重要历史遗迹。这些发现对研究岭南历史有重要的价值。

材料一 秦始皇兼并六国后，开凿灵渠，攻打百越，设置南海、桂林、象郡三郡。秦汉之际，中原战乱，秦南海郡龙川县令赵佗举兵兼并三郡，自称南越武王，定都番禺(今广州市)，于通向内地的各关口屯兵，“绝道聚兵自守”。

刘邦称帝之后，民生凋敝，无力南征，遂封赵佗为南越王，“与剖符通使”，命其“和集百越，毋为南边患害”，开市。南越国乘机发展，广泛使用铁器工具，海内外贸易也相当活跃。吕后执政，汉朝“禁南越国关市铁器”，赵佗遂自称南越武帝，举兵北犯，战争持续了一年多。吕后去世后，双方罢兵休战。赵佗又以财物 收买附属于汉朝的闽越等部族，势力所及，“东西万余里”，“以兵威边”。赵佗以皇帝自居，“与中国侔(对等)”。汉文帝实行休养生息政策，遣使对赵佗“自立为帝”的行为予以谴责。赵佗迫于压力，表示“去帝制”，继续“为藩臣，奉贡职”。但在内部，“窃如故号名”。

汉武帝决心彻底解决南越国问题，要求南越王赵兴入朝，“用汉法，比内诸侯”。南越国相吕嘉等杀汉朝使者及主张“内属”的南越王、王太后，“发兵守要害处”。公元前1，汉军十万分数路越岭，平定南越并将其地分设为九郡，实行与内地统一的制度法令。

——据《史记》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出汉朝对岭南地区政策的变化及其原因。(12分)

(2)根据材料一并结合所学知识，说明西汉平定南越的历史意义。(8分)

(2012高考文综广东A卷39)(27分)词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。

材料一 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。

——据《近代汉字术语创制的两种类型》等

材料二 随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。

——据《美国革命时期民主概念的演变》等

(1)材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关?程朱理学中“格物致知”的目的是什么?(4分)

(2)19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化?并分析变化的原因。(12分)

(3)结合材料二和所学知识，从西方民主政治发展的角度，简要分析“民主”概念变化的原因。(8分)

(4)从“经济”、“中学”、“粉丝”3个词语中任选1 个，说明其含义或用法的历史变化。(3分)

(2012高考历史江苏卷21)学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。阅读下列材料：

材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可(科举)，……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得;苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。

——吕思勉《中国制度史》

材料二 渐渐地，这些考试(指科举)开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。

——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三 作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。

——薛明扬《中国传统文化概论》

请回答：

(1)据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选 官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。(7分)

(2)据材料二，结合所学知识，说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。(3分)

(3)据材料三，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。(3分)

(2012高考历海卷37)开国议政(14分)

假设你是宋初的决策者，需要做出一项重要的决定——是否大力推行科举制。决策之前，你需要考虑的因素如下：

(1)请你在文本框内的A、B两处填上恰当的文字。(8分)

(2)综合以上因素，你会做出怎样的决策?理由是什么?(6分)

篇20：中国传说古代民间故事

中国传说古代民间故事篇三

话说鲁班师傅和娘子云游四海，有一日来到赵州地界，到了洨河渡口。

那洨河渡口是个交通要道，过往商人旅客络绎不绝，可是，洨河水宽浪大，河上没有桥梁，水中只靠一只渡船载客，一渡只能装载几位客人。

那渡船一来一往，一往一来，轮到鲁班师傅和娘子上渡船时，天色已近黄昏了。

鲁班师傅问那艘公师傅：“这洨河渡口人多客旺，为何官府不在水上修筑桥梁?”

艘公师傅回答说：“不是不想修，只是修不成啊!这赵州地界，每有新官上任，都想在洨河修桥，但是，这洨河有条黑蛟，那东西凶恶蛮横——每回桥墩还没砌成，就被那黑蛟发大水冲了去。”

过渡的路人也跟着叹息：“这黑蛟常使渡船翻侧，它是为了吃人吃畜、抢劫财物，才极力阻挡河上修桥啊!”

听这么说，鲁班师傅低声对娘子说：“我不怕黑蛟，今晚无事，我来这河上造座桥玩儿。”

鲁班娘子抿嘴一笑：“夫君旅途辛苦，这桥让我来修吧!”

话说鲁班娘子心思灵敏，手艺精妙并不输给丈夫，她曾经看见亭台，造出雨伞，从此天下女子雨天出门，便都高擎雨花，如芙蓉出水。

不一会，天黑了。那造桥人说造就造，鲁班娘子月儿初出开始动工，没到半夜，一座秀美的石桥就造好了。

娘子见时候还早，就在桥梁杆上雕刻图画，她雕刻牛郎织女鹊桥会，又雕刻丹凤朝阳百花开……图画还没刻完，那黑蛟被刻石的声音惊醒，从水面探出龙头，看到河上造了石桥，勃然大怒，当即卷起千钧巨浪，万钧潮水，直冲鲁班娘子拍打过来。

鲁班师傅听到水响，连忙起身，操起大斧来保护娘子。瞅准黑蛟龙近得前来，鲁班师傅从桥上一跃跳下，这一跳不偏不倚，正好骑到黑蛟背上。

鲁班师傅双脚夹紧蛟龙身体，用斧头扼住龙颈，大声问它：“畜生，你服我不服?”

“不服不服!除非你在我的龙颈七寸钉上钉子，否则我是绝不认输的。”

鲁班师傅听到这话很高兴，因为钉钉子这事他十分在行。

他一眼就算准了黑蛟的七寸，在龙颈七寸之处钉下一颗长钉子。

黑蛟龙龙颈被扼住，法力施展不开，巨大的浪潮慢慢退却。但它仍不认输，一味在水中翻腾跳跃，想要把鲁班师傅甩下。无奈鲁班师傅斧凿功夫了得，力度计算精妙，黑蛟龙用尽力气，还是无计可施。

鲁班师傅驯服了黑蛟龙，驾着它，来到赵州城南，把它横放在洨河上，那黑蛟龙不长不短，正正好做了一道拱桥。

回头说鲁班娘子，她雕好栏杆上的花纹，又欣赏一回，觉得雕琢精美，玲珑秀丽，她十分满意，就沿着河岸寻找丈夫。

来到城南，远望河面已架起拱形大桥，气势雄壮，就像巨龙卧在河面饮水，又像天上彩虹落到凡间。

但鲁班师傅不在桥上，也不在河边，洨河上下莫说人，连个影子都没有。娘子正担心呢，忽然间，远远看到南边太行山下来一群白绵羊，它们身形奇特，窜窜跳跳，正朝洨河走来。那羊群后面跟着一个人，正扬着鞭子，迈着大步走下来，仔细一看，不是别人，正是鲁班师傅。

鲁班师傅把羊群赶到桥上，放下鞭子，挥一挥衣袖，一只只白绵羊立马变回一块块白玉石，仍然像羊一样长着脚，洁白，温润，柔软，在月光里十分好看。鲁班师傅吩咐那长脚的石头：“来，跟着我，你砌这里;你砌那边。”那群白玉石，一块砌这里，一块砌那里，很快把蛟龙桥砌结实了。

鲁班师傅这样子造大桥，娘子还是第一回见到呢，真是大开眼界!鲁班娘子又惊又喜，飞快朝鲁班师傅跑来，她跑得太急，裙裾不小心挂到路边人家的鸡笼上，笼里的公鸡吓着了，“喔喔喔”大叫起来，这一叫不打紧，引得整座赵州城的鸡全都叫唤起来。

这会儿，就只剩下桥头没有砌石，鲁班听见全城鸡叫，心里一慌，忙赶着最后两块大石头往桥头一蹲，石头顷刻之间固定下来，大桥造好了。

这下好了，赵州洨河一夜之间造起两座石桥，一座秀丽非凡，人见人夸，一座雄伟壮丽，天下无双。人间天上，各路神仙听说这事，都纷纷称颂鲁班师傅和鲁班娘子。

但是，也有两位神仙心里不服气，要亲自来看看究竟。

这两位神仙是谁呢?一个是张果老，一个是柴王爷。

第二天，天刚蒙蒙亮，张果老骑着毛驴，柴王爷推着独轮车来到桥边，鲁班师傅正在桥上忙活，那两神仙高声问道：“这赵州石桥是什么人修的呀?”

鲁班师傅忙得满头大汗，听得有人问，随口回答道：“赵州大石桥，鲁班师傅修!”

张果老指指自己的小毛驴，柴王爷指指自己的小车，又问：“鲁班师傅，你修的桥结实不结实?张果老的毛驴，柴王爷的小车要从桥上过，吃得住吃不住啊?”

鲁班师傅哈哈大笑：“你们这小毛驴，独轮车算什么?就算千军万马，我的桥也扛得住啊!”

柴王爷看不得鲁班师傅得意洋洋的样子，暗中搬来东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山这五岳名山，放在金瓦银把的独轮车上。

张果老也觉得鲁班师傅口气太大，顺手牵来一朵乌云，盖住了毛驴顶，然后打开驴背上的褡链，摘来太阳装在左边，捞来月亮装在右边。

他们才刚起步上桥，桥身马上晃悠起来!

张果老笑着说：“哈哈，鲁班师傅，如果你这桥果真能吃得住，我张果老从此倒骑驴!”

鲁班师傅一看大事不好，连忙跑到桥下，举起双手把桥身托住，这才把桥保住了。

桥身桥基经过这一压，不但没有损坏，反倒更加结实牢固，只是南边桥头被压得向西扭了一丈多远。所以，直到现在，赵州大桥上还有七八个驴蹄印呢，那是张果老留的;桥中心有三尺多长的一道车沟，那是柴王爷推车压出来的。桥底下还有鲁班的两个大手印，那是他托桥时印上去的。

赵州桥建成到现在，几千年没有倒，是因为桥身由洨河的黑蛟龙、太行山的白玉石造成，不仅十分柔韧，而且十分坚固。

张果老输了这一局，觉得惭愧，所以他遵守诺言，以后无论到哪里，都是倒骑着毛驴去的。

鲁班除了黑蛟龙，造了大石桥，为赵州人做了两件大好事，赵州人感激他，编了一支叫《小放牛》的歌，那支歌是这么唱的：

赵州桥来什么人修?玉石栏杆什么人留?

哎，什么人骑驴桥上走?什么人推车压了一趟沟?

——赵州桥来鲁班修，玉石栏杆圣人留。

——哎，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车压了一道沟!

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