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我可以这样上赞美吗？(论坛稿) 教案教学设计

2022-08-16 08:31:53 收藏本文下载本文

“四不空小尼姑”通过精心收集，向本站投稿了15篇我可以这样上赞美吗？(论坛稿) 教案教学设计，下面小编为大家带来整理后的我可以这样上赞美吗？(论坛稿) 教案教学设计，希望大家能够受用!

篇1：我可以这样上赞美吗？(论坛稿) 教案教学设计

我可以这样上赞美吗？(本站论坛稿) 教案教学设计

走上讲台已经一年了，却没什么进步，这条路我越走越迷惑，越走越没感觉，甚至怀疑自己适不适合做这个职业。然而，每当看到学生天真可爱的笑脸的时候，那种幸福的感觉又让对这个职业无限的留恋与向往了。没有压力就没有动力，不知何时起惰性已经麻醉了我的思想，总为自己天天误人子弟而惶惶不安。就像今天上的《赞美》一样，备课的时候，我就发愁，我该怎么处理？进教室的前一秒我心就发虚了，因为我实在没信心上这课，后来突然“灵光闪现”（当然，这算不算灵光还是个问题），改变了原先的方案，结果课堂氛围出奇的好，学生好像也明白这诗写的是什么了。当然，我刚开始的要求也就是让他们能读懂就行了。我不知道这样处理是否妥当，而且我发现，最近上课风格都有这个趋向，我是不是进了一个死胡同？如果是请救救我。具体过程如下：

行礼之后。

师：一说起“祖国”，一提到“中华民族”，我们总会有一种莫名的感情涌上心头，请同学们在祖国面前加个形容词，来说说你心目中的祖国（这个导入是初阳姐姐那里学过来的）。

生：伟大的

生：美丽的

生：正在发展中的

生：正在被分割的（有些喜欢乱吼乱叫的）

师：正在被分割？（其他学生笑）

生：历史悠久的

。。。。。。

师：刚才同学们讲了很多自己心目中的祖国，那么，今天我们来学习穆旦的赞美这首诗，看看作者心目中的祖国又是怎样的。这首诗不太容易理解，但事实上这首诗故事性很强，此诗写于抗日战争相持阶段，那时候的祖国应该是怎样的？（有学生说战火纷飞，灾难深重。。。）对，可以说，那时候的人民也是生活在水深火热之中。然而，正如我以前看过的一部电视剧上说的，《陈真》的`电视，大家看过吧？其中的一个日本人曾这么说过，他说中国是一头沉睡的大象，同学们，是大象，为什么说是沉睡的？

生：因为整个民族还没有觉醒。

师：对，他又说，日本只是一只小小的蚂蚁而已。（学生笑，表示赞同）事实证明确实如此，这只东方雄狮终于崛起了，才有了我们美好的今天。然而，这要经历怎样的一个漫长的过程啊，要以牺牲多少条生命为代价。赞美中就塑造了一位农夫的形象，他的祖祖辈辈都在荒凉的土地上辛勤耕作，日复一日，年复一年，代代都重复着同样的生活，就像臧克家写过的一首诗一样：儿子在泥土里洗澡，父亲在泥土流汗，爷爷在泥土里埋葬，看起来好像是三代人不同的生活，事实上喻指一个人一生中从童年到老年的三个不同阶段的生活，所相同的是，每个阶段都是与土地打交道的，他们的生活是如此的艰辛，还受剥削和压迫，但是他们总是默默无闻，逆来顺受，忍辱负重地生活着。农夫就是这样的人，然而有一天，他突然觉醒了，相信了一个名词，这是诗中说的，名词指什么？等会儿同学们自己去体会，他走上了革命的道路。那么故事是否到此为止，圆满结束了呢？是不是几年后他戴着大红花回来了，从此和家人过上了自由幸福的生活了呢？他的出走意味着什么？革命从此就成功了么？好，故事先讲到这里为止，刚才我只是对这首诗一种通俗的解读，同样的故事情节用诗歌的形式写出来的时候，又是另外一种韵味，我们来看看作者笔下的这个人物形象如何。整首诗总共四段，篇幅较长，只好分段来讲解了。咱们总共是四组同学对不？我们先这样，第一组同学先读第一段，然后其他同学思考一下，第一小节中作者所描述的景观特点给你是一种什么样的感觉？从这里你看到了什么样的祖国？由第一组的同学来决定哪组同学来回答，好吗？

（生读第一节）

师：大家说，第一组的同学读的怎么样？（周五了，学生都没怎么精神了，读得很轻）

生：一般般啦。

师：好，同学们想想，这里景物描写的特点，可以比较一下《沁园春》和《再别康桥》里的景物，想想那些意象有什么特点。

生：我感觉第一节当中，描写的景物给我一种很荒凉的感觉。

师：荒凉，从哪里看出来？

生：比如说那个风是干燥的，那个天空是灰色的，还有小路坎坷啦，还有，反正就感觉很荒凉。

师：有道理，其他同学还有补充吗？（生没反应）

师：好，大家想象一下，假使我们现在拿着一个摄像机，这一节里的景观应该是远景还是近景？

生：远景

师：对，这篇文章不同于前两篇文章的地方就是，意象特别多，而且都是一连串一连串出现的，这个时候，我们称之为意象群，这么多意象连在一起的时候，大家想象一下，给我们是一种什么样的感觉？为什么云是低压的？云儿应该轻飘飘才是，为什么森林是忧郁的？为什么路是坎坷的？

生：这样更能烘托出土地的贫瘠与荒凉。

师：嗯，那么在这片大地上生活的人民，应该是什么样的？或者说他们过着什么样的生活？

生：人民是耻辱的，佝偻的。

师：佝偻是什么意思？

生：我知道，是一种病，弯着腰的。

师：那为什么要用这个词来形容人民？难道这些村庄里的人民都得佝偻病了么？

生：不是，因为他们深受各种阶段的压迫，还来自生活的艰辛。

师：好，那么到这里为止，咱们刚才拍的这个镜头中的主角应该是谁？是那些景观么？

生：不是，应该是农夫。

师：根据景观的描述，来想象一下，这画面当中的农夫是怎么出场的？

生：。。。

师：哪位同学来回答一下。

生：（轻声）爬。。。

师：（黑板上写了一个“爬”字。）同学们，人怎么可以说是爬的啊？

生：跟刚才那个意思一样，深受压迫。

师：对，所以我觉得这个爬用得特别形象。这些忍辱负重的农夫们，饥饿的时候盼温饱，**的时候盼和平，黑暗中期待光明，然而，他们仿佛从来不知道这些苦难的源头是什么，他们只知道年复一年的耕作，祈求老天爷的恩慈。但作者结尾说，然而一个民族已经起来，这说明。。。

生：大象要醒悟了？

师：呵，咱们来看看第二节，想一下，第二节主要写什么？

师：第二组的同学准备好吗？

（第二组的学生读第二节）

师：这节写什么内容？

生：写一个农夫。

师：这时候你的摄像机镜头要拉近了，这叫什么镜头？

生：特写吧。

师：请思考一下，农夫是一个什么样的人？

生：我感觉他很坚强。

师：为什么这么说？

生：因为他放下了锄头，然后好像融进了革命的队伍里，明知道可能一去不复返，视死如归的那种人吧。

师：也就是说，这个农夫有点不同的地方，他是觉醒的一族。他曾经也和他的祖辈一样，劳作在土地上，但时代的变迁打破了他家乡的宁静，他开始有了自我意识，走上了革命的道路。

同学们想象一下，农夫出走后会发生什么情况？

对于他自己，对于他的家庭，对于家乡或者其他？先来看看他的身份，他是一个女人的孩子，是许多孩子的父亲，也就是说他是这个家的顶梁柱。

生：他可能一去就回不来了，他的家人受冻挨饿。

师：是的，他看着自己融进死亡里，他知道前途是艰辛的，但他还是义无返顾。但是如果这种以生命为代价能够换来家庭的幸福和社会的解放还是让人安慰的，这种改变来临了吗？第三组的同学读第三段。

师：革命是否成功了？社会是否改变了？

生：没有，他的家人承受了更重的灾难和恐惧，几个一样的表示，社会似乎也没什么改变。

师：那大家觉得这农夫值不值得？这样付出的代价是不是太大了？

生：无语

师：从这里你能体会到作者怎样的一种感情？

生：悲哀

生：愤怒

师：除此之外还交织着些什么？

生：无语

师：仔细体会一下最后一句：因为一个民族已经起来。

生：是希望。

师：鲁迅先生曾经将整个中国社会比喻成一个铁屋子，里面的人是沉睡着好还是醒着的好？

生：有些说沉睡了，有些说醒着好。

师：（说沉睡好的同学，可能是因为这样死去没有痛苦。醒着好的同学，众人的力量大，打破这铁屋子的希望不是没有的）

师：就像这个农夫一样，虽然他付出了血水，甚至牺牲了生命，虽然革命的道路是艰辛又漫长的，但是毕竟。。。

生：因为一个民族已经起来，因为整个东方雄狮已经觉醒过来了。

师：这个时候，这个农夫还是个体的形象吗？象征什么？

生：应该是整个中华民族

师：那么，作者要赞美的是。。。

生：齐答：觉醒的中华民族。

师：我们一起把最后一节朗读一下

生：读得特别投入

师：（读完后）好，正如所言，等待着，无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。希望很痛苦，但是毕竟有希望了。

下课。

篇2：我可以这样上赞美吗？.

我可以这样上赞美吗？.

行礼之后。

生：伟大的

生：美丽的

生：正在发展中的

生：正在被分割的（有些喜欢乱吼乱叫的）

师：正在被分割？（其他学生笑）

生：历史悠久的

。。。。。。

师：刚才同学们讲了很多自己心目中的祖国，那么，今天我们来学习穆旦的赞美这首诗，看看作者心目中的祖国又是怎样的。这首诗不太容易理解，但事实上这首诗故事性很强，此诗写于抗日战争相持阶段，那时候的祖国应该是怎样的？（有学生说战火纷飞，灾难深重。。。）对，可以说，那时候的人民也是生活在水深火热之中。然而，正如我以前看过的一部电视剧上说的，《陈真》的电视，大家看过吧？其中的一个日本人曾这么说过，他说中国是一头沉睡的大象，同学们，是大象，为什么说是沉睡的？

生：因为整个民族还没有觉醒。

师：对，他又说，日本只是一只小小的蚂蚁而已。（学生笑，表示赞同）事实证明确实如此，这只东方雄狮终于崛起了，才有了我们美好的今天。然而，这要经历怎样的一个漫长的过程啊，要以牺牲多少条生命为代价。赞美中就塑造了一位农夫的形象，他的祖祖辈辈都在荒凉的土地上辛勤耕作，日复一日，年复一年，代代都重复着同样的生活，就像臧克家写过的一首诗一样：儿子在泥土里洗澡，父亲在泥土流汗，爷爷在泥土里埋葬，看起来好像是三代人不同的生活，事实上喻指一个人一生中从童年到老年的三个不同阶段的生活，所相同的是，每个阶段都是与土地打交道的，他们的生活是如此的艰辛，还受剥削和压迫，但是他们总是默默无闻，逆来顺受，忍辱负重地生活着。农夫就是这样的人，然而有一天，他突然觉醒了，相信了一个名词，这是诗中说的，名词指什么？等会儿同学们自己去体会，他走上了革命的道路。那么故事是否到此为止，圆满结束了呢？是不是几年后他戴着大红花回来了，从此和家人过上了自由幸福的生活了呢？他的出走意味着什么？革命从此就成功了么？好，故事先讲到这里为止，刚才我只是对这首诗一种通俗的解读，同样的故事情节用诗歌的'形式写出来的时候，又是另外一种韵味，我们来看看作者笔下的这个人物形象如何。整首诗总共四段，篇幅较长，只好分段来讲解了。咱们总共是四组同学对不？我们先这样，第一组同学先读第一段，然后其他同学思考一下，第一小节中作者所描述的景观特点给你是一种什么样的感觉？从这里你看到了什么样的祖国？由第一组的同学来决定哪组同学来回答，好吗？

（生读第一节）

师：大家说，第一组的同学读的怎么样？（周五了，学生都没怎么精神了，读得很轻）

生：一般般啦。

师：好，同学们想想，这里景物描写的特点，可以比较一下《沁园春》和《再别康桥》里的景物，想想那些意象有什么特点。

生：我感觉第一节当中，描写的景物给我一种很荒凉的感觉。

师：荒凉，从哪里看出来？

生：比如说那个风是干燥的，那个天空是灰色的，还有小路坎坷啦，还有，反正就感觉很荒凉。

师：有道理，其他同学还有补充吗？（生没反应）

师：好，大家想象一下，假使我们现在拿着一个摄像机，这一节里的景观应该是远景还是近景？

生：远景

生：这样更能烘托出土地的贫瘠与荒凉。

师：嗯，那么在这片大地上生活的人民，应该是什么样的？或者说他们过着什么样的生活？

生：人民是耻辱的，佝偻的。

师：佝偻是什么意思？

生：我知道，是一种病，弯着腰的。

师：那为什么要用这个词来形容人民？难道这些村庄里的人民都得佝偻病了么？

生：不是，因为他们深受各种阶段的压迫，还来自生活的艰辛。

师：好，那么到这里为止，咱们刚才拍的这个镜头中的主角应该是谁？是那些景观么？

生：不是，应该是农夫。

师：根据景观的描述，来想象一下，这画面当中的农夫是怎么出场的？

生：。。。

师：哪位同学来回答一下。

生：（轻声）爬。。。

师：（黑板上写了一个“爬”字。）同学们，人怎么可以说是爬的啊？

生：跟刚才那个意思一样，深受压迫。

生：大象要醒悟了？

师：呵，咱们来看看第二节，想一下，第二节主要写什么？

师：第二组的同学准备好吗？

（第二组的学生读第二节）

师：这节写什么内容？

生：写一个农夫。

师：这时候你的摄像机镜头要拉近了，这叫什么镜头？

生：特写吧。

师：请思考一下，农夫是一个什么样的人？

生：我感觉他很坚强。

师：为什么这么说？

生：因为他放下了锄头，然后好像融进了革命的队伍里，明知道可能一去不复返，视死如归的那种人吧。

同学们想象一下，农夫出走后会发生什么情况？

对于他自己，对于他的家庭，对于家乡或者其他？先来看看他的身份，他是一个女人的孩子，是许多孩子的父亲，也就是说他是这个家的顶梁柱。

生：他可能一去就回不来了，他的家人受冻挨饿。

师：革命是否成功了？社会是否改变了？

生：没有，他的家人承受了更重的灾难和恐惧，几个一样的表示，社会似乎也没什么改变。

师：那大家觉得这农夫值不值得？这样付出的代价是不是太大了？

生：无语

师：从这里你能体会到作者怎样的一种感情？

生：悲哀

生：愤怒

师：除此之外还交织着些什么？

生：无语

师：仔细体会一下最后一句：因为一个民族已经起来。

生：是希望。

师：鲁迅先生曾经将整个中国社会比喻成一个铁屋子，里面的人是沉睡着好还是醒着的好？

生：有些说沉睡了，有些说醒着好。

师：（说沉睡好的同学，可能是因为这样死去没有痛苦。醒着好的同学，众人的力量大，打破这铁屋子的希望不是没有的）

师：就像这个农夫一样，虽然他付出了血水，甚至牺牲了生命，虽然革命的道路是艰辛又漫长的，但是毕竟。。。

生：因为一个民族已经起来，因为整个东方雄狮已经觉醒过来了。

师：这个时候，这个农夫还是个体的形象吗？象征什么？

生：应该是整个中华民族

师：那么，作者要赞美的是。。。

生：齐答：觉醒的中华民族。

师：我们一起把最后一节朗读一下

生：读得特别投入

师：（读完后）好，正如所言，等待着，无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。希望很痛苦，但是毕竟有希望了。

下课。

[1]

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篇3：我可以这样上赞美吗？.

我可以这样上赞美吗？.

行礼之后。

生：伟大的

生：美丽的

生：正在发展中的

生：正在被分割的（有些喜欢乱吼乱叫的）

师：正在被分割？（其他学生笑）

生：历史悠久的

。。。。。。

师：刚才同学们讲了很多自己心目中的祖国，那么，今天我们来学习穆旦的赞美这首诗，看看作者心目中的祖国又是怎样的。这首诗不太容易理解，但事实上这首诗故事性很强，此诗写于抗日战争相持阶段，那时候的祖国应该是怎样的？（有学生说战火纷飞，灾难深重。。。）对，可以说，那时候的人民也是生活在水深火热之中。然而，正如我以前看过的一部电视剧上说的`，《陈真》的电视，大家看过吧？其中的一个日本人曾这么说过，他说中国是一头沉睡的大象，同学们，是大象，为什么说是沉睡的？

生：因为整个民族还没有觉醒。

（生读第一节）

师：大家说，第一组的同学读的怎么样？（周五了，学生都没怎么精神了，读得很轻）

生：一般般啦。

师：好，同学们想想，这里景物描写的特点，可以比较一下《沁园春》和《再别康桥》里的景物，想想那些意象有什么特点。

生：我感觉第一节当中，描写的景物给我一种很荒凉的感觉。

师：荒凉，从哪里看出来？

生：比如说那个风是干燥的，那个天空是灰色的，还有小路坎坷啦，还有，反正就感觉很荒凉。

师：有道理，其他同学还有补充吗？（生没反应）

师：好，大家想象一下，假使我们现在拿着一个摄像机，这一节里的景观应该是远景还是近景？

生：远景

生：这样更能烘托出土地的贫瘠与荒凉。

师：嗯，那么在这片大地上生活的人民，应该是什么样的？或者说他们过着什么样的生活？

生：人民是耻辱的，佝偻的。

师：佝偻是什么意思？

生：我知道，是一种病，弯着腰的。

师：那为什么要用这个词来形容人民？难道这些村庄里的人民都得佝偻病了么？

生：不是，因为他们深受各种阶段的压迫，还来自生活的艰辛。

师：好，那么到这里为止，咱们刚才拍的这个镜头中的主角应该是谁？是那些景观么？

生：不是，应该是农夫。

师：根据景观的描述，来想象一下，这画面当中的农夫是怎么出场的？

生：。。。

师：哪位同学来回答一下。

生：（轻声）爬。。。

师：（黑板上写了一个“爬”字。）同学们，人怎么可以说是爬的啊？

篇4：我上《桃花源记》复习课(论坛稿) 教案教学设计

4月13日，上午第三节，初三（5）班，借用别人的教室

师：上课前先问大家一声，你们认识我吗？

生（全体）：认识。

师：是啊，我们在同一个校园内，哪有不认识的道理。了解我吗？

生（全体）：不了解。

师：你们看老师我老了吗？

生（全体）：不老。

师：你们认为老师我帅吗？

生（全体）：帅！

师：谢谢同学们的诚实和对我的鼓励。今天我给大家来上一节复习课，来一次“温故而知新”。（屏幕亮出“温故而知新”）陈老师有没有给你们说过，我们上哪篇课文。

生（全体）：《桃花源记》。

师：大家已经知道了我们今天上课的内容。你们还能流利地背出来吗？

生（全体）：会！。

师：那好，我们一起来把课文背诵一遍。（师生一起背诵《桃花源记》完毕）

师：同学们记得很熟，但背得有缺点，就是没有把课文的感情诵读出来。同学们，你们是不是觉得背得有点像小和尚念经啊，（学生笑）想不想老师给你们示范。（学生回答说“好”）

师：那老师我就献丑了，但要请同学们原谅的是，老师的普通话不是太好，有点“绍普”味。（学生笑）（教师示范背诵《桃花源记》）

师：你们认为老师背诵得好吗？

生（全体）：好！

师：谢谢同学们的奖励。你们的普通话肯定比老师我要好，能否推荐一位同学出来，再把课文有感情地朗读或背诵一遍。（学生推荐，被推荐学生朗读）

师（问朗读的学生）：你认为自己读得怎样。

生1：读得还可以吧。不过没有老师你读得好。

师：自信加谦虚，相信你一定会有更大进步。其余的同学认为这位同学读得怎么样？

生（全体）：读得很好。

师：你看，同学们也对你的诵读给予了肯定，请坐。那你们认为我们首先从什么地方开始复习呢？（学生沉默，众目注视着教师，一会儿低头看课文）

师：看来同学们还不知道怎样复习。从文体的角度看，这篇文章属于什么文体？

生（全体）：记叙文。

师：那么，我们就从记叙文的六要素开始复习。故事发生的时间……（学生全体说出记叙文的六要素。学生说，教师把本文的记叙文的六要素逐一投影到屏幕上）

时间：晋太元中（公元376-3）地点：武陵（湖南常德一带）人物：渔人和桃源中的人起因：忘路之远近。忽逢桃花林经过：到桃源洞里走了一趟结果：遂迷，不复得路

师：我们对经过的概述还可以在简洁一些，最好用一句话。请一位同学来概括。

生2：渔人进了桃源洞，然后又出来了并报告了当地的太守。

师：归纳得很好，请坐。请问在这六要素中，还有那些内容，我们以前没有仔细学习过？

生（部分）：渔人。

师：关于课文中的渔人，你们有什么看法要谈。（学生沉默好一会儿）那关于课文，你们还有什么不懂的问题要提出来。

生3：村人在渔人出去之前，为什么要对渔人说“不足为外人道也”这么一句话。

师：村人光是说吗？用“说”字好吗？能不能换一个词？

生3：嘱咐。

师：还有更好一点的吗？

生4：用“叮嘱”可不可以。

师：大家认为用“叮嘱”这词可以接受吗？（学生表示同意）看来同学已经对课文有了很适当的把握。有谁能对刚才同学的问题做解答。

生5：桃源中人已经在洞里生活了很长时间，他们过着和平安宁的生活，当然不希望外面的人进来打扰自己洞中生活的祥和安宁，所以叮嘱渔人不要对外面的人说。

师：这位同学的解答大家接受吗？（学生表示能接受）

生6：我认为桃源中的村人太自私了，他们为什么不让更多的人进来，过他们那样美好的生活呢？

师：这问题提得好，谁来给这位同学解疑，帮老师解围。

生7：他们当然不希望外面有更多的人进来，因为桃源洞里面的地方肯定不会很大，如果人多了，生存就成了问题，没有土地，粮食不够，里面的人吃什么呢？

师：嗯，有道理。还有问题想提吗？（学生沉默，埋头看课文，时间过去了两三分钟，教师有些焦急）请同学们把课文中写渔人的文字找出来好马吗？（学生一边找，一边说，教师亮出幻灯片）

1、武陵人以捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，2、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。3、便舍船，从口入。4、具答之。5、问今是何世，乃不之有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。6、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。7、寻向所志，遂迷，不复得路。

师：同学们还有那些不懂的地方呢？（学生低头看书，两三分钟后）既然同学们没有问题提出来，那老师有个问题，说出来，请大家来讨论，好不好？

学生（全体）（抬起头）：好。

师：自从我第一次阅读《桃花源记》起，有个问题一直萦绕在老师的脑海了，二十多年了，今天我把他提出来，请同学们来讨论讨论，这个问题就是--课文中的渔人究竟有没有读过书。请同学们在课文中找出能说明自己观点的理由。（大约一分多钟后）

生8：我认为渔人读过书的，“此人一一为具言所闻”，如果渔人没有读过书，他怎么能够“一一为具言所闻”。

师：“闻”在这里是什么意思？

生8：听说。

师：那“具言所闻”该怎么翻译？

生8：他所听到的全部的话。

师：好像翻译得不是很正确啊。

生8：他从别人那里能听到全部的话，不，事情。

师：请再完整地说一遍。

生8：他讲述了从别人那里听到过的所有的事。

师：同学们认为翻译得还可以吗？（学生们赞同）根据文章的语句和这位同学的翻译，好像不能说明渔人是读过书的啊。我觉得即使没读过书，也是可以从别人那里听来的，是不是？

生9：“问今是何世，乃不之有汉，无论魏晋”。如果渔人没有读过书，他就不会知道“乃不之有汉，无论魏晋”这些关于朝代更替的事情。

师：“更替”用得好。可是，我们社会里，就有好多老人没有读过一天书，不认识一个字，但他们对三国和有些朝代里发生的故事，也能讲得头头是道的啦。你说他到底有没有读过书？

生9：没有读过吧。

师：要坚持自己的意见，坚持到底就是胜利。请你再次确认自己的看法，读过还是没有读过？

生9：没有读过。

生10：我认为渔人读过书。除了刚才寿亮亮说的以外，课文写的“寻向所志，遂迷，不复得路”表明，如果渔人没有读过书，他不会写字，怎么做标记。

师：这位同学讲得有道理吗？做标记难道一定要识字吗？他不能用别的方法吗？（学生点头）

生11：我想渔人应该是没有读过书的。古代人读书没有像我们现在这样普及，一个以捕鱼为生的人，是不可能有书读的。

师：勇气可嘉，说得好！而且能做古今对比和联想，又不为老师的预设所左右，敢于提出自己的意见。说得好！但渔人真的没有读过书吗？（学生再次沉默）请同学们看课文注释①，《桃花源记》这则故事发生在什么时候。

学生（全体）：晋太元中。

师：是公元多少年？

学生（全体）：公元376-396年。

师：而这则故事里的桃源村人的祖先大概是在什么时候逃进桃花洞里面的。

学生（大部分）：公元前2。

师：是公元221年吗？这是秦始皇统一中国的那一年，秦朝发生战乱大概是在那一年？（学生说不知道）那汉朝是那年建立的？（学生又说不清楚，由于是别人的教室，无法查阅资料）还是老师告诉你们吧，汉朝建立是公元前2。这样从桃源中村人的祖先进入桃源洞到故事发生时的时间跨度大约是多少年。（学生经过争论，最后统一说是大约在5左右）

师：今年是公元20，如果我们上推500年，应该是哪一年。

学生（全体）：公元1505年。

师：请一位同学来讲一讲从1505年到年这500年间发生的事情。（学生发出叹气声，摇头表示不会）那么我们继续来讨论刚才老师提出的问题：渔人到底有没有读过书。

生9：我刚才不是说渔人是读过书的吗，但老师你把我的意见给否定了。

师：老师好像没有否定过你的意见吧。请问别同学，老师我否定过这位同学的意见吗？（学生都说没有）是没有吧，只是你被老师提出的问题难倒了而已，是不是？既然你刚才认为渔人读过书的意见是对的，就请你再谈一谈自己的看法。

生9：渔人应该读过书，否则他是不可能给桃源里的村人们“一一为具言所闻”的。

师：你认为渔人“言”的是什么呢？

生9：是有关从秦末**到汉朝再到魏晋的历史变迁。

师：用“历史变迁”，很到位。而且这渔人的讲述还在桃源中村人中产生了什么效果。

生9：“皆叹惋”。

师：“叹惋”怎么解释？同学们是不是把它理解为“感叹惋惜”。“惋”在这里可不是“惋惜”的意思，而是和“叹”意思相同，也是感叹的意思。关于为什么要解释为“感叹”的意思，我在这里不再展开。如果哪位同学有兴趣，我们下课再讨论。还有谁要列举关于渔人读过书的理由呢。

生12：“及郡下，诣太守，说如此”，如果渔人没有读过书，他怎么能很容易就见到太守呢？在古代，一般的老百姓要见太守，是很不容易的，但课文中却说“太守即遣人随其往”，从这一句看，说明太守对渔人非常信任，从而可以证明渔人是读过书的`。

师：同学们，你们认为她的分析是否可以接受。（学生表示同意）好，既然你们认为是渔人读过书的，那么，为什么渔人还要做渔人，而不是去当官呢？

（学生有看书思考的，有用疑虑的眼光望着教师的）

师：同学们知道柳宗元的诗歌《江雪》吗？（学生表示不知情的神色）就是“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。（当教师背出第一句时，许多学生和着老师背诵的节奏，和教师一起背起诗歌，教师在屏幕上亮出诗歌字幕）这首诗歌也是写一个渔人或者说是渔翁的，只是这首诗歌中的渔人在钓鱼。我们这里是江南水乡，请你们为他预测一下，他能钓到鱼么？

江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

生13：他肯定钓不到鱼。天在下雪，鸟躲到暖和的地方去了，人迹也没有了踪影，在这江面上只有这个渔翁在钓鱼，鱼肯定也潜到深水去了。

师：讲得很好，像“躲”、“暖和”和“潜”这些词用得非常恰当。那这位渔翁为何要在没有鱼钓的季节里，穿着蓑衣戴着斗笠在大雪天里的江面上钓鱼呢？（学生看着教师）

师：那同学们知道张志和的《渔歌子》吗？（教师打出字幕，学生说）

渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

师：同学们读到过柳宗元的《渔翁》诗吗？（教师打出字幕，学生念诗歌）

渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，埃乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

师：这些渔翁或者渔人是不是不吃饭或者说是不食人间烟火的呢？不知他们有没有妻子儿女的，他用什么去养活他们！你们说他们的最大愿望是什么呢？（学生又是沉默）同学们一定知道刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中两句中用了典故的诗句吗？（学生们问是哪一句）就是“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻作烂柯人”，还记得“到乡翻作烂柯人”的典故吗？（学生还是一片茫然）故事说有樵夫上山去砍柴，遇到两个童子在下棋，他就看他们下棋，一直观到太阳下山，两个童子立起身，对他说，我们要回去了，你还站着干吗，问他是回家还是跟他们一起走，樵夫最后选择了回家。但樵夫到家后才知道他这一站，竟然过去了100年。记起来了吗？（学生说记起来了）你们说，渔翁和樵夫有没有相通之处呢？他们都想追求一个什么样的目标。（学生思考）

生14：他们想过一种轻松悠闲又自由自在的美好生活。

师：这样的生活在人间有吗？

生14：没有。

生15：我认为有的，但必须有很多很多钱。

师：但渔人和樵夫有好多好多钱吗？

生15：没有。

师：所以你认为刚才那位同学说的渔翁或樵夫想过一种轻松悠闲又自由自在的生活，在人间有吗？

生15：没有。

师：你一定肯定了吗？如果肯定了，那你说那样的生活，在古人心里，哪里才会存在？

生15：在他们心里。

师：这当然大家都明白的。（教师用手指指天上）能不能再具体些。

生16：那样的美好生活在天堂。

师：天堂，可惜“天堂”是从西方不久前才进口的，而我们在讨论的是地道的国产货。（学生全体大笑）所以请你换一个词儿。我们平时经常能听到的，说一个人愉快，就说他快活如--

生（全体）：神仙。

师：对！这些古代文人最大的愿望就是想当神仙。你们认为渔人是否想做神仙呢？

生（全体）：当然也想做神仙。

师：那么，什么样的人才有资格成为神仙呢？

生17：要有很好的品德。

师：渔人具备吗，你们认为渔人是个怎样的人呢？首先，我们刚才已经讨论过了，渔人是个读过书的人，而且还读过不少书。（学生思考，但没有人举手）请同学们把课文第四段读一遍，然后谈谈渔人是个怎样的人。（学生读课文第四段完毕）

生18：渔人是个贪婪的人。

师：你是怎么看出来的。

生18；他离开桃源洞时，不是有村人对他说“不足为外人道也”，但他一离开就处处做标记，最后还报告了太守，太守还派人和他一起去寻找。

师：你认为渔人这样做是想得到太守的赏金。可是课文中没有交代说渔人得到了太守的赏金啊。

生18：那是因为渔人后来再也没有找到进入桃花源洞的路了。

师：原来是这么回事，说得好。请你再说说渔人还是怎样的人。（生18摇头，教师让他坐下）谁还看出来渔人是个什么样的人。

生19：渔人还是个不讲信誉的人。他们好好地招待他，他出去时还对他说了“不足为外人道也”，但他没有做到，反而去报告了太守。

师：你是说“吃人家嘴软，拿人家手短”，既然桃源人如此高规格的招待了渔人，渔人当然要为人家做好保密工作。可是渔人没有作过承诺啊。

生19：如果渔人没有作过承诺，那也许桃花源里的就不让他出来了。里面的人只是想平平安安地生活，不想让别人去打扰，所以村人就这样好好地招待了渔人。既然人家不想让更多的人晓得他们的情况，他就不该去报告太守。所以他不讲信誉。

师：分析得很到位，观点中肯。现在，我们已经知道了渔人是个：1、是个读过不少书的人；2、是个贪婪的人；3、是个不讲信誉的人。对课文，同学们还有问题要提吗？

学生（全体）：没有了。

师：这可不好，我经常跟我的学生说：没有问题就是有问题，有问题才是没有问题。既然同学们没有问题了，我们就把课文最后一段来朗读一次。（学生朗读完毕）根据我们的分析理解，这一段是不是跟渔人没有发生关系呢？

生20：有关系。

师：理由呢？

生20：点明桃花源诗歌子虚乌有的地方，世上根本就不存在。告诉人们，你们不用再找了。

师：说得好！那么，这一段主要写谁？

生20：刘子骥。

师：刘子骥是个什么样的人？

生20：高尚士也。

师：什么样的人能称为“高尚士也”？

生20：道德品质高尚的人。

师：还有--从学业上说--

生20：很有学识的人。

师：对。根据作者的叙述，刘子骥是个品德高尚、很有学问的人。连这样的也想进入到桃花源里面去生活。最后发生了什么事？

生21：“未果，寻病终。”

师：也就是说，刘子骥没有实现他的愿望就死了。我们再联系前面分析过的几首诗歌表述的渔翁，这类人在古代叫做什么？（学生沉默）叫什么士？

生（部分）（低声地）：隐士。

师：说得响些。（部分学生高声说：隐士）对，叫隐士。那么什么样的人才配做隐士？（学生沉默）你们认为陶渊明怎么样？

生（全体）：也是隐士。

师：对！在古代文人的心目中，陶渊明不但是个隐士，而且是个很受尊敬的隐士。也就是说，做隐士也得讲究隐士的操守。渔人是个隐士吗？

生（全体）：不是。

师：不是吗？

生（全体）是的。

师：一会儿说“不是”，一会儿又说“是”，到底是不是？

生（全体）：是隐士。

师：那么在你们看来，渔人是个什么样的隐士呢？

生22：是个不将操守的隐士。因为他不够诚信，做了一个告密者。

师：所以，第4点，渔人还是一个不讲隐士操守的人。还有什么不懂的地方要向老师和同学提问题。

生23：既然渔人是个如此不讲信誉的人，村人为何还要盛情款待他呢？

师：这问题提得太好了！谁来解答一下。

生24：因为桃源里面的村人不知道他是个不讲诚信和没有隐士操守的人。

师：从高尚士的刘子骥来推断，你说渔人会有什么样的结局？因为他告诉太守有这么个地方，但后来又找来找去找不到了，从这世界上神秘蒸发了。太守还会相信他吗？

生24：当然不会相信他。

师：你说他会有什么结果？

生24：估计要坐拘留了，因为在太守看来，渔人欺骗了太守，正象我们现在乱打110也会被处罚一样，渔人当然要受到处罚。

（这是下课的铃声响起）

师：我知道同学们一定还有许多问题想提出来，但下课的时候到了。如果你还有问题的话，好在我和同学们在同一所学校里，请你们把你们有疑惑和还没有搞懂的问题，写在纸上，可以直接交给我，也可以通过你们陈老师给我。我们有空时一起来讨论，或者有我给同学们解答。最后，老师我还有一个一直存在我脑海了的疑惑要同学们回去帮我考虑考虑，这个问题是--《桃花源记》究竟是陶渊明虚构出来的还是他听来以后写成的？（通过荧屏亮出问题）下课。

[交流]

这是一节学区研讨课，虽然我们学区教研组长原先不打算展开讨论的，但当语文老师们坐在一起时，还是有老师发了言。以下是几位老师的发言，仅凭记录，没有经过当事人审阅。

叶公立（绍兴县齐贤镇中学）：董老师这节课是复习课，说是“温故而知新”，知新做得不错，但这节课是面向初三学生上的，所以我们必须考虑到中考的问题。而中考要考的知识点主要是文言文中的字词的落实和解释，对于这一点，董老师没有落实好，如何面对中考，我觉得这课上不好。第2点，我认为对渔人的分析也不是本文的重点，本文主要是描述作者心目中的理想世界。还有，我觉得董老师的复习从记叙文六要素引入，没有必要，那毕竟是小学里的知识，再到初三提出来复习，完全起不到“温故”的目的。

屠亚红（绍兴县马鞍镇中学）：在新课程标准下如何上课，是我们一直疑惑的问题。上课和考试的关系如何处理，上课要我们用新方法，但考试还是老样子，这是难以解决的两难。当然，在新课程理念观照下的探索，我到觉得董老师的课，作为一种创新，这样上也未尚不可。

陈红军（绍兴县安昌镇中学）：我认为董老师这节课主要想在两点上突破：第一点就是通过老师的问来引出学生的问题，开阔学生的思路，这一点我认为在这节课里还是比较成功，特别是后半节课，学生的问题意识还是被调动了起来；第二点是董老师的课始终在围绕文本进行读解，无论是课外诗文的引入课堂，还是对学生的有意识引导，都没有脱离文本，也就是说，他自觉地意识到他是在教语文，而不是教其他的课。

蒋兴娟（绍兴县安昌镇中学）：我认为对渔人有没有读过书的讨论是有价值的，但渔人到底有没有读过书这一点，我觉得董老师处理得勉强，文本实际上不能提供足够的证据证明渔人读过书，如果作为学生，我坐在下面，我到现在也没有搞清楚，渔人到底有没有读过书。还有你说，这些渔翁怎么养活他们的妻子儿女，我想学生也可以说，他们根本连老婆都没有，哪来子女？当然作为开拓学生思路，这样的问题还是有可取之处。

篇5：得道多助失道寡助(论坛稿) 教案教学设计

得道多助失道寡助(本站论坛稿) 教案教学设计

得道多助失道寡助

教学目标：

1．理解文章的观点及作者的论证思路。

2、体会骈句的表达效果。

3、在理解的基础上背诵课文。

重难点分析：

1、找出文章的中心论点

2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。

（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）

导入新课：

同学们，知道这个成语么？（揠苗助长），什么意思？（比喻不顾事物的发展规律,急于求成,反把事情弄坏）这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗?说说。（学生说不上，老师就析题：施行仁政的人就会很多人帮助，不施行仁政的人很少有人帮助他）你们知道它们的出处么？

它们出自《孟子》。今天，我们就来学习《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

教学过程：

一、作者介绍：

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样-个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。

二、学法指导：

孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。

三、理解文意：

1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟、“畔”通“叛”：背叛）

2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）

3、教师小结：请指出句子的含义：a、“天时不如地利，地利不如人和” b、“夫”

c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”

4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论！！！

（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）

5、辨析学生提出的.中心论点，局部分析，明确作者的思路。

第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？

（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）

第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？

（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）

第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？

（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）

第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）

6、再读全文，提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？

（体会骈句的表达作用）

7、整体归纳：

本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

（借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。）

四、课堂小结：

通过全文的分析，你知道本文的体裁么？（议论文）学习议论文最主要的是要学什么？（学习说理的方法）那本文是怎样说理的？谁来归纳一下？（采用总分总的论证结构，先提出中心论点，再举例分别证明两个分论点，再从道理上得出结论）

五、课堂延伸：

延伸部分的我还没设计好，请各位出出主意，怎样将课文内容与学生的生活实际相联系？：）：）

篇6：《乡愁》教学设计(论坛稿) 教案教学设计

《乡愁》教学设计(本站论坛稿) 教案教学设计

《乡愁》教学设计

教学目标

一、通过反复朗诵，理解本诗内容。

二、学习诗歌借助具体形象表现抽象感情的方法。

三、理解诗歌所表达的思乡爱国之情，明确祖国的统一是两岸同胞的共同心愿。

教学设想

一、反复诵读，理解内容。

二、借助多媒体创设情境，让学生理解“乡愁”中的形象及寓于其中的感情。

三、通过写作训练（续写、仿写）并借助作者的其他诗歌作品，深化这一主题，并让学生学习以形象写抽象的方法。

教学过程

一、导入：

同学们，今天我们先来做一个游戏。游戏的名字叫“我来当导演”。导演的任务是设计一个电影短片或者戏剧小品，表现的主题是“乡愁”。也就是让你通过几个简单的镜头或者简短的故事情节来表现游子思念故乡的情怀。

（写信、寄信；一轮明月，哼唱歌曲，辗转不眠，梦回故乡；夕阳西下……）

评价。没有最好，只有更好。我们今天这节课就来看看诗人余光中是怎样用诗歌的形式、组合了哪几个镜头来表现他浓烈而深远的乡愁的。（演示文稿1出示课题）

二、指导朗读

首先请同学们自由朗读这首诗，同时思考这样一个问题：你认为朗读这首诗该注意哪些问题？该怎样读才能准确地真切地表现诗人的感情呢？

（语调低沉、语速缓慢、感情凝重……）

（演示文稿2，放录音）请同学们听朗诵录音，可以小声跟读。

全班齐声朗诵。

指一生朗诵。师提供配乐。（演示文稿3）

试背诵这首诗。

二、我们知道，学习诗歌，朗读很重要。刚才大家已经读得不错了，但是更重要的是深入地感悟和理解诗歌的内容和思想感情。大家理解得怎么样了呢？我们可以从诗中了解到作者哪些生活情况？（作者本人曾经说《乡愁》是很“写实”的诗。请同学们根据这首诗说说作者的简单生活经历）

（演示文稿4：余光中的生活简历）

我们可以看到，作者的大致经历和诗中的内容基本相同。正是由于作者有着这种独特的生活经历，所以他的诗歌常常流露出游子的思乡之情，弥漫着浓浓的乡愁。

全诗分四节，每节都有“乡愁是……”的字眼，但是每节诗所表达的具体思想感情是不是完全一样的呢？（生思考，回答，简评）

（演示文稿5：感情线索与主题）

大家看屏幕，也就是说，这四节在形式上是并列的，但在感情的抒发上却不是并列的.，而是由个人的生活经历、家庭的悲欢离合到民族情感、国家统一，由小到大，层层深入的。

那么，作者的这些生活经历和思想感情，同学们是从诗里的哪些关键词语看出来的呢？

--邮票、船票、坟墓、海峡

明确：正是由于作者借助了这几个能够引发读者丰富想象的典型形象，作者才能够以短短的四节诗就告诉了我们极为丰富的内容；它们使诗歌的语言更加凝练。

另外，我们知道，乡愁是一种抽象、复杂的感情，它看不见，摸不着，难以感知。于是作者就把这种感情倾注于邮票……这几个具体想象中，这样，就使乡愁变得可知可感，具体形象，又很含蓄、委婉。用形象说话，这也是写诗的一个重要要求。事实上，这种化抽象为形象的写法，我们以前也遇到过，我们叫它借物抒情，或托物寄情。

好，下面就让我们由这四个典型形象生发想象，再一次品味诗中那浓烈悠远的乡愁吧……请同学们齐读全诗。

三、续写。（演示文稿6，配乐）

余光中先生如今已年过古稀，快奔八十岁的人了。我们可以想象，一位白发苍苍的老人，常常手捧那枚发黄的邮票摩玩不已，也许他还时常拿出那张珍贵的船票，浮想联翩；也许，睡梦之中，他一次次面对母亲那矮矮的坟墓，轻轻低语；也许，老先生此时此刻就在海峡的彼岸，登上高处，遥望大陆，久久伫立……

我看，我们还是为余老先生做点什么吧。请同学们顺着作者的思路，为《乡愁》续写一节，要用具体的形象来表达思想感情。（提示：时间、形式）

小组内交流，讨论，每组推选出一名代表向大家展示一下你续写的诗。

（从形象的选用等方面评价学生的续写）

余先生如果知道大家如此理解他的游子情怀，为他续写出这么精彩的诗句，一定会倍感欣慰的。看大家写的那么好，老师也不由心动，也想说几句，好吗？（演示文稿6配乐）

将来呢？将来，乡愁可能是一幅画，画里有家乡的青山绿水、蓝天白云，有家乡的清风明月、人面桃花；乡愁也可能是一支家乡小调，哀怨凄婉，催人泪下；也可能是一封抵过万金的家书，让诗人激动万分，老泪纵横；也可能是一叶扁舟，载着诗人，乘风破浪，驶向故乡；也可能是“近乡情更怯，不敢问来人”的犹豫的步履，也可能是亲人相逢时相顾无言，唯有泪千行，也可能是亲人捧上一杯的热茶，诗人一饮而尽，洗去了几十年的满腹辛酸和惆怅……

同学们一定会衷心祝愿余老先生能在有生之年叶落归根，在家乡安度晚年。事实上，（演示文稿7：余光中照片三幅）老先生在1992年就回到了阔别43年的家乡，后来又先后七此回到大陆讲学，游览，圆了他几十年的还乡梦。

但是我们知道，在海峡对岸，绝不是只有余光中先生一个人在思念故土，千千万万的台湾同胞，只要是稍有良知，有谁不时刻思念家乡、眷恋祖国呢？极少数的台独分子企图分裂祖国，搞什么“公投”，搞什么“就职演说”，他们违背了两岸人民的意愿，伤害了炎黄子孙的民族感情，最终是必然要失败的！

同学们，怎样才能让海峡彼岸千千万万像余光中先生这样的同胞不再经受这痛彻心肺的乡愁的折磨呢？

生：……

师：台湾回归，祖国统一。

同学们，我们每一个炎黄子孙，都要为祖国的文明进步、为祖国的繁荣富强贡献力量。这样，台湾才能早日回归，祖国才能真正实现统一。

四、小结

1.（演示文稿8）今天这节课我们学习了诗歌借助具体形象表现抽象感情的方法，理解了乡愁这首诗所表达的思乡爱国之情，懂得了祖国的统一是两岸同胞的共同心愿。

2.（演示文稿9）最后，让我们一起静静聆听由余光中作词、罗大佑作曲并演唱的《乡愁四韵》。思考：在这首诗里，作者借助哪些形象来表现乡愁？

五、作业：仿照《乡愁》的形式，以生日、理想、人生、母爱、幸福等为题，写一首小诗。

篇7：《黄河颂》(论坛稿) 教案教学设计

《黄河颂》(本站论坛稿) 教案教学设计

张亮《黄河颂》

课题：《黄河颂》

时间：3月15日星期二上午第一节

班级：初一7班

教师：张亮

教师：大家想一想，中国人的民族精神体现在哪里？

学生：中国人讲究道德，民族精神就包含在道德里面，比如受灾群众受到支援

学生：很多方面都体现出来

学生：中华人民不可能屈服于别人的精神

教师：你想到哪些

学生：抗日战争，日本帝国主义侵略我们，但是我们用大刀把日本赶出中国

教师：他的发言使我想起一首歌《大刀向鬼子们的头上砍去》，这事东北抗联的歌

学生：中华民族的传统精神很多，比如公交车上有人会为老年人准备椅子，还有残疾人，我没有想好

教师：所谓的民族精神有很多，今天只想讲一个，之前，有一件我记忆深刻的事件。将近前，一位帝王，在位的46年众进行了46年的战争，对手是匈奴。这个马背上的民族在秦始皇的时候就骚扰中原，但是秦始皇只好修筑长城。在汉武帝之前的两位皇帝都受到匈奴的骚扰。在战争中涌现出卫青霍去病等英雄，使中原士兵扭转了对匈奴作战的劣势。在这位皇帝去世之后的23年，匈奴最后瓦解。一部分迁入中原，一部分逃往欧洲。

我又想到：的那场大水，刚才有同学说过了。这看出了中华民族是歌不畏艰难勇往直前的民族。那场大水淹没了中国广大地区。但是无数官兵无数群众日以继夜地修筑大堤抵御洪水。记忆最深地是一棵小树在洪水里摇摆，一个孩子在上面抓着，抓了一天两夜。国家领导人在洪水泛滥之际也来到了洪水泛滥之地，一位领导人说：中华民族有能力战胜一切困难。我也是这样看的。

我们今天要学习的《黄河颂》，创作于1938年，37年，卢沟桥事变，日本进行全面侵华，而国民党政府忙于内战，对外不抵抗，但是人民却要抵抗，如东北抗联，如杨靖宇烈士，几天几夜不吃饭都要打鬼子。他牺牲之后，日本人解剖他，胃里有的只是棉絮！

于是，中国全面走上了抗战道路，如松沪会战等等。国民党正规军付出了巨大的代价。

今天，我们就随着《黄河颂》，走进那段悲壮激烈的历史里面去。我们先感受一下。

（教师播放VCD《黄河颂》）

教师：听了这雄浑的男高音之后，大家感受如何？不论在前线还是后方的中国人民，你认为听到这首战歌的时候会感受到什么？

学生：（无语）

学生：感受到非常雄伟壮观

老师：其他同学有和她一样的吗？举手

学生：我从歌词里面感受到雄伟壮观

教师：说说歌词？

学生：惊涛拍岸……多少英雄的故事在你身边扮演。说明我们中国景色秀丽，很多英雄故事发生在黄河，体现民族精神

教师：大家觉得他读的时候体现出民族精神没有？

学生：没有

教师：他说景色“秀丽”，大家觉得对吗？

学生：不是

教师：还有其他同学再试一下吗？

同一个学生：有

教师：好，再给你一个机会读出他的雄浑壮阔

学生再次朗读

教师：他感受到了这种雄浑的气魄，中华民族生生不息的民族精神，多少英雄都再黄河的怀抱中产生。不过我对他的朗读还有一些建议：其实作品开始：我站在黄河之巅，直到劈成两面，都是作者看到的黄河的景色。不过刚才他朗读的时候语速太快，有些停顿没有体现。

现在我来给大家朗读一下，注意一些断句。

（教师朗读）

教师：现在大家一起朗读

（学生朗读）

教师：大家刚才朗读的可以说是诗歌的第一部分。在这个部分中，作者的视角是有变化的。大家看看，作者在这部分有哪些视角？有什么变化？

大家看看，惊涛拍案，是一个切面还是一个全景？

（学生有争议-）

教师：我觉得还是一个切面，写出了黄河之水的汹涌壮丽，这是一个近景（板书）

之后作者写了……

学生：远景

教师：对。从昆仑山到黄海之边。路上是九曲连环，有同学知道九曲连环的意思？

学生理解困难

教师：黄河流经几个省？九个。因此，称之为九曲连环。近景写出了黄河的雄浑气魄。但是既然是“颂”，就应该有歌颂，请大家朗读后面，看看有哪些歌颂

（学生朗读）

教师：后面有一句话反复出现三次

学生：啊，黄河

教师：那么它是不是把后面分为三个部分呢？这三个部分从哪些方面赞颂了黄河呢？重点从哪一方面？

（学生讨论）

教师：如果要概括部分的话，是不是应该找每节重点词语？你们发现没有？

学生：发现了，

呢认为这里哪个词是重点？

学生：摇篮

教师：为什么？

学生：因为黄河哺育了中华民族

教师：其他的同学呢？

学生：（无语）

教师：我觉得刚才她的思考是正确的，因为它是从黄河的历史来谈黄河的'作用的。我们的文明是从黄河起源的，传统文化中，黄色就是一种比较高贵的颜色。不仅因为黄河的水是黄色的，还有黄色的土地，是中华民族文化的起源。

教师：第二部分的关键词？

学生：屏障

教师：对，黄河是天险，起了抵御敌人的作用。比如刚才举到的汉代打匈奴的例子。同样，日本侵略的时候，黄河也是天险，它保护了中华民族，

第三个部分？

学生：滋长，榜样，哺育，精神

学生：我觉得精神是关键词，黄河是中华民族的发源地，哺育了中华儿女，使中华儿女有坚强的毅力和精神

教师：所以我们民族的伟大精神在你的哺育下发扬滋长。大家同意吗？

学生：同意

教师：所以第一部分是从历史上说，而第二部分是从军事上的地位来看的，第三是从精神方面来说

教师：对，我们所说的黄河滋养的中华民族精神到底是一种什么样的精神？大家和我一起再朗读一次

所谓黄河的精神应该是什么样的精神？

学生：顽强坚韧勇往直前

板书：

近景

第一部分：“望”

远景

1，历史贡献

第二部分：“颂” 2，军事地位

3，滋长中华民族的精神

篇8：《陋室铭》教学思路(论坛稿) 教案教学设计

《陋室铭》教学思路(本站论坛稿) 教案教学设计

《陋室铭》教学思路

一、解题：

1、铭：起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

2、刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。〈陋室铭〉就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子）。刘禹锡因此起笔写了〈陋室铭〉一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

二、交流预习体会

课前都叫大家预习过课文，那么下面我想提问几个同学，你是怎样预习这篇课文的？

在预习的过程中，你解决了哪些问题呢？你又遇到了什么问题？（让学生畅所欲言，把自己的`学习体会说出来。）

三、确定学习目标

1、朗读课文，解决生字

2、结合注释，疏通文意

3、能简要概括课文的大意（主要写了什么：如本文主要从哪些方面写陋室？）

4、思考：学了课文，你受到什么启示？

5、熟读，力求能背诵课文。

四、指导学生自学

1、让学生自学

2、小组交流学习情况

3、学生汇报学习结果。

五、深入学习

1、本文从哪些方面来写陋室？请找出相关句子。

2、你喜欢陋室的主人公吗？为什么？

3、从陋室的主人公身上，你学到什么？

六、拓展思维

陋室的主人公淡泊名利，安贫乐道，同时还重视自身修养的志趣，你喜欢陋室主人的这种生活吗？新时代的我们应该怎么看待金钱、地位、名利呢？当你发现身边的人个个都比你富有时，你会怎么想，又会怎样做呢？

七、品味语言，练习背诵

1、让学生朗读，并说说读后的感受（你觉得这篇文章好读吗？为什么？）

2、总结本文语言的特点：

本文是一篇骈文。字数相同、意思上对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联名之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

3、练习背诵

八、课文总结

篇9：《童趣》教学实录(论坛稿) 教案教学设计

《童趣》教学实录(本站论坛稿) 教案教学设计

《童趣》教学实录

师：有许多专家和老师在这里听课，同学们多少有些紧张吧。为了放松一下大家的心情，先请同学们看一样东西。（屏幕显示图片）

师：这是什么？

生：一块石头。

师：对！一块石头，不过，这可不是一块普通的鹅卵石，它是一件收藏品。你们再仔细看看，它跟一般的鹅卵石有什么不同？

生：石头上有彩色的图形。

师：这彩色的图形象什么？

生：像金鱼。

师：你们真会观察。它的确像两条金鱼。艺术家给它取了个很好听的名字--金鱼戏水。你们看，一块看似普通的石头，经过仔细观察，经过丰富的想象，就会发现它的审美价值。这说明，观察和想像是很重要的。它能使世界变得丰富多彩，能使我们的生活充满情趣。尤其是天真活泼的儿童，更能从丰富的想像中获得无穷无尽的乐趣。今天，让我们共同来学习一篇充满想像力的文章--《童趣》。（屏幕显示标题）

师：这是一篇文言文。可能同学们会在语言上感到有些困难。但“书读百遍、其义自见”，通过反复诵读，这个问题是不难解决的。同学们在预习时已读过多篇，我想了解一下朗读的情况。先请大家齐读，注意读时要字正腔圆。所谓“字正”，就是字音准确；所谓“腔圆”，就是上发音饱满。（生齐读）

师：同学们读得很流畅。朗读还要注意抑扬顿挫。先听老师读第1段。（教师范读）你们认为应怎样读才会有抑扬顿挫的效果？

生1：要注意停顿。

生2：要分出轻重。

生3：还要读出感情。

师：说得很好，要注意停顿、轻重，谁愿意试试，读给大家听？（3个学生分读2-4段）

师：情感式朗读，是朗读的`最高境界。要把蕴涵在字里行间的情感讲出来。就本文而言，应该读出什么样的感情？

生1：从题目《童趣》可以看出，应该读出愉悦的情感。

生2：我同意，还可从文中“怡然称快”、“怡然自得”中看出这一点。

生3：第1段，还可以是自豪的感情。

师：体会得很准确，下面，我想请一位感情丰富、声音甜美的同学为我们朗读这一篇文章。（一女生朗读全文，教师播放古筝曲《平湖秋月》）

师：她读得太好了！使我仿佛又回到了童年。我想大家也一定有同样的感受。同学们刚刚接触文言文，请你们把它和现代文比较一下，看看二者最明显的区别是什么？

生：文言文十分简洁。

生：我提一个问题，为什么要把丑陋而又令人厌恶的蚊子，比作美丽的白鹤？

师：你觉得比作什么好？

生：麻雀呀，燕子呀什么的。

师：好，提出了一个很好的问题，值得探究。

生1：我来回答，还是比作鹤好，因为鹤和蚊子的脚都比较长，在外形上比麻雀、燕子都更相似一些。

生2：我不同意，麻雀、燕子体形小些，更接近蚊子。

师：我们不仅要从外表上考虑，还要从想像的目的考虑。

生：鹤比麻雀、燕子漂亮些。

师：所以才会更具情趣，才“怡然称快”。

生：鹤比麻雀、燕子飞得高。

师：所以才会有“徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观”。（生随师齐念）比作鹤，不仅外形上相似，而且更富有审美情趣。

生1：我提一个问题：人是强大的，癞蛤蟆是弱小的，为什么当癞蛤蟆出现时“我”会“呀然惊恐”？

生2：因为他看得太出神了。

生3：是的，我看书看入神了，你轻轻拍我一下，我也会吓一跳。

师：书上怎么说的？

生：“余年幼，方出神，呀然惊恐。”

师：文言文要反复诵读。下面请女生齐读第1段，男生思考：哪一个词语最能概括这篇文章的内容？（女生齐读）

生1：是“忆”字，因全文都是作者回忆的。

生2：是“察”字，所有的“物外之趣”都得仔细观察。

生3：是“物外之趣”，全篇都是写“物外之趣”。

师：大家从不同角度思考，找到了不同词语。不过我们从题目《童趣》来看，文章主要还是写“趣”，写由观察“藐小微物”来表现“物外之趣”？（男生齐读）

生：是从蚊子飞舞中找乐趣。

师：对，是戏蚊之趣。把蚊子当做伙伴，做了两个游戏。书上怎么说的？

生1：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空”。

生2：还有“又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端”。

师：立得好。女生表现毫不逊色。下面，大家自由朗读3、4段，考虑一下，这两段主要写什么地方的乐趣。（全班自由朗读）

生1：写的是“土墙凹凸处，花台小草丛杂处”。

生2：主要是“草丛”。

师：对，是“丛草之趣”，那又从“丛草”中找到了哪些乐趣呢？

生1：“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凹者为丘，凹者为壑。”

生2：补充一下，还有“见二虫斗草间”。

师：大家读得非常细致，真叫人高兴！不过，有件事我不明白：作者为什么会有“物外之趣”？

生1：因为他视力好，能“明察秋毫”、“张目对日”。

生2：因为他善于观察。

生3：因为他对事物充满好奇心。

师：仅仅如此吗？

生8：还有，他富有想象力！

师：谁整理一下刚才的发言？

生：仔细观察，加上丰富的想像和联想。

师：太精妙！（师一边参与讨论，一边在屏幕上显示板书）

观察童藐小微物物外之趣

想像、联想

群鹤舞空

戏蚊之趣

趣鹤唳支端

林、兽、丘、壑

丛草之趣

二虫相斗

师：同学们刚刚度过自己的美妙的童年，或许也有这、过这样的物外之趣，讲一讲，让我们分享你的快乐！

生1：小时候，我们小伙伴分成两组，玩打仗的游戏。

师：你充当什么角色？

生1：司令。

师：感觉怎么样？

生1：神气、满足、自豪，还有好玩。

生2：我小时候，在家里，拿着话筒，当歌星。

生3：我最喜欢过家家，把沙土当做米，水当做油，野草当做菜，做饭吃。

师：通过你们的讲述，我也分享了你们的快乐。学习这篇课文，我们真切地感受到：想像可以使我们发现美，并从中得到快乐。其实，想像不但可以发现美，还可以创造美。你们看见过树根吗？（生回答看见过）树根有各种各样的形状，正是这不同的形状，给人们提供了想像的空间，而艺术家便借助想像把它雕成一件件令人赏心悦目的艺术品，这就是根雕。下面让我们一起来欣赏几件作品。这些作品都是想像的结晶，也可以使人们产生丰富的联想。请同学们仔细观察，发挥自己的想像力，给每幅作品取一个好听的名字，看谁取的名字最美（屏幕依次显示《快乐的小山羊》、《父与子》、《比翼鸟》、《老寿星》、《弯弓射大雕》等根雕的图片。师生共同欣赏、取名、评议）

师：看来，生活中处处都有美，只要我们有一双慧眼，并张开想像的翅膀，就能发现美、创造美。我们的生活就会因此而增添美色。今天，我们生活在美好的新时代，让美永远和我们相伴，让快乐永远和我们同行！

执教者：曹双英

简评：曹老师执教的《童趣》获“荆州市第13届课堂教学艺术研讨会”优质课竞赛的一等奖。其成功之处，主要有二点：

一是教师深得本文题旨，善于营造“乐学”的氛围。纵观全课教学，一个“趣”字贯穿始终，学生置身于轻松愉悦的学习氛围之中，创造的潜能得到了激发，于是放言无忌，妙语连珠（可惜“实录”未能将这种妙趣横生的场面充分描摹出来，笔者以及当时观摩的老师可是为学生的表现而笑得前俯后仰的），倘若教者将文本大卸几块，细丝解剖，处处串讲，必然兴味索然，趣味尽失，哪里还有什么“童趣”可言！

二是在新课程理念的指导下，教师角色定位适当，充分调动了学生学习的主动性。在“戏蚊之趣”和“丛草之趣”这一教学中心环节里，教师将发问权交给学生，让他们自己提出问题，自己解决问题教师只是起引导、指点、促进的作用。对学生不同的见解，只要言之成理，教师就予以肯定，充分尊重学生个性化的阅读成果，从而避免了文章的一元解读。

于是，我们看到，语文课程的三维目标在这节课得以实现，知识与技能得到了落实（主要表现为语言的习得，如正确地朗读、对文言字词的理解等）；过程与方法受以重视（主要表现为学生“自主合作、探究”的学习过程，如品味“戏蚊之趣”和“丛草之趣”等环节）；情感、态度与价值观受到了熏陶（分享了作者的“物外之趣”，感受到了作者爱护动物、热爱生命的善良品格）。

冯大海湖北荆州市区教研室

篇10：《论语》实录论坛稿教案教学设计

《论语》十则实录（本站论坛稿）教案教学设计

作者：李研

一、课前激趣，融洽师生关系

师：上课之间，我们先来讨论一下各自的身份。你们的身份是什么？

生齐答：学生。

师：我的身份是什么？

生齐答：教师。

师：按照传统的观念来看，你们“学”什么？向谁“学”？我“教”什么？“教”给谁？应该是很好回答的问题。然而，随着社会的飞速发展，传统的师生关系也已发生了质的飞跃。你们不仅应该向老师学习，而且更应该向书本学习，向社会学习。并且不但要学知识，而且更要学方法、学习惯、学做人。所以，传统意义上的老师已远远不能满足大家的需要，今天的老师已只能作为大家学习过程中的引导者、合作者、促进者而存在了。希望我们今天能够彼此引导、相互合作、共同促进，好不好？

二、导入新课，激发学习兴趣

师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗？

生齐答：孔子和《论语》。

师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗？生齐答：有兴趣。

三、初读课文，了解作者作品

师：好，今天我们先来学习其中的部分章节--《论语》十则。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情*。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度、以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。（生放声朗读）

师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？

生齐答：孔子说。师：为什么会有这么多的“子曰”呢？

生1：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。

师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的读书卡，全班交流，资源共享。

（多媒体出示“作者作品”读书卡）

（讨论交流，填“作者作品”读书卡）

生2：孔子（公元前551--前479年），字仲尼，鲁国人，他长期从事私人讲学，曾周游列国，宣传自己的政治主张，晚年回到鲁国。

生3：孔子又是大教育家。他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题，由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言论。

生4：孔子自幼聪明好学，他学识渊博，但从不自满，相传孔子有门徒三千，其中有72人被誉为“贤人”，文中说到子路、子贡都在72位贤人之列，孔子去世了，这些人为他守了3年的墓。

《论语》是一部记录孔子和他徒弟的言行书，由若干篇组成。全书今本486章，本文选取了10章。虽只是一个零头，但也可看出这本书形式上的特点，分为两个方面：1、关于学习态度及方法的；2、关于思想品德修养的，这样写体现了“古为今用”的原则。

生5：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！

师：看来同学们收集到的资料很丰富。孔子的思想不仅影响了中国几千年的文化传统，而且在亚洲很多国家都有孔庙，有很多人都尊崇孔子、拜孔子为先师。他还被评为世界十大文化名人之一。大家可以参看书上的插图。我感觉到的孔子不仅高大、庄严，而且还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为“贤人”，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？

四、读准节奏，读出文言韵味

师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。

（生朗读课文）

师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。

（一生范读课文）

师：大家觉得他读得怎么样？生1：第一则中的“说”同“悦”，应读作“yue”；第五则中的“女”同“汝”，故读作“ru”。

师：“女”在这里为什么读“汝”？

生2：因为它是通假字。

师：什么叫通假字，谁来说说看？

师：看来同学们还不太理解“通假字”。我来给大家讲讲：我们的文字是漫漫发展起来的，最初没有这么多字，文字的数量远远不能满足说话的需要，怎么办呢？就用一个字来表达多种意思。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做“通假”。

（教师举出“莫--漠--暮”具体讲析）。实际上，在前面的课文中，我们已经接触过，是哪篇课文中的哪个字？

生3：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”中的“强”同“僵”。

师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去（多媒体出示“难字难词”读书卡）。刚才大家由一个例子联想到其它例子，这种学习方法叫什么？

生4：举一反三。

师：你知道是谁最先提出来的吗？

生5：孔子。

师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多学习和做人的秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可分四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的“难句理解”类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。（多媒体出示“难句理解”读书卡）（生摇头晃脑地读）

师：刚才，我看见同学们在下面读得摇头晃脑，听起来很有韵味，谁上台来摇一摇呢？

生6：（摇头晃脑地）朗读第1则。师：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花镜，就更像老先生了。

生7：（踱着方步）朗读第3、4则。

师：他是一个踱着方步的孔子。

师：我们一起读一遍，好不好？

生齐读。

师：有没有小组解答不了的问题提出全班讨论？

生8：前几则比较好懂，第八则意思我不太理解。师：哪一组的同学能帮他讲解一下？

生9：曾子说：“士人不可以没有宽广的胸怀和坚强的意志，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词“弘毅”，可用换字办法来解释，即“刚毅”“强毅”；有的可用加字办法来解释，如“任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）”。

师：会总结的人一定是会学的人，我们要由“学会”走向“会学”，好。文言文的理解其实还可采取“会意”的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，课文中的许多词语早已被我们所熟知，我们常常把它称作什么？

生10：成语。

师：大家能不能从文中再举几个例子？

生11：温知知新。

生12：见贤思齐。

生13：学而不厌。

生14：循序渐进。

师：有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个“《论语》与成语”专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库（多媒体出示：《论语》与“成语”读书卡）。《论语》是为现代贡献成语最多的一本书，我为大家搜集了一些，下面来看一看。（网页显示《论语》中的成语。）

师：其实除了成语，还有许多的'格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来，而且谈谈你的感受，提出你的问题。

生15：（背诵“三人行”篇）这一句让我体会到了凡事都要取长补短，这样才能不断进步。我还提出一个问题：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”是什么意思?

生16：这句话的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。

师：这样理解还只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？

生17：只有经过艰难困苦的考验，才能知道一个人的意志是不是坚强。也就是古诗所说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

师：还有哪些同学来背、来读？

生18：（背诵“曾子”篇）这句话是说：人都要有坚强的意志，要为自己的理想去奋斗，即使是付出了什么，那也是值得的。

师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。如果要你分类摘抄的话，你准备怎么分类呢？

生19：学习态度类、学习方法类、思想品德修养类。

五、读后思辨，读出个性见解

师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。读着你最喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一个自我呢？请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈你的见解。要探究，就应该先找到探究的钥匙。（1）“说”与“乐”有什么区别？哪个程度更深？（2）“有朋自远方来”干什么？想达到什么目的？（3）“人不知”的“人”是谁？“知”意思是“了解”吗？像这样的问题还有许多，大家可以充分展开讨论。

（生再读背课文。）

生1：我特别喜欢“己所不欲，勿施于人”这句格言。因为我有一些体会。有时候，我不喜欢做一些事，但有的同学硬要我去做，为了不影响同学间的友谊，我只好顺从了。我真想把这句话送给他。师：看来，你与孔子的思想发生了碰撞，产生了共鸣。下来，你可以与他更深入地交流。

生2：我特别喜欢“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话。因为读了这句话，我想到了我们校门口的牌子上的“每日三问--今天，我的学习进步了吗？我的身体进步了吗？我的品德进步了吗？”如果我们每天都能这样问问自己，那我们就会不断进步。

师：看来，同学们理解很深，真正读出了智慧，读出了个性。

六、合作探究，自主实践活动

师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后,以<<我心目中的孔子>>为题,写一份读书报告。古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。

七、观看网上文献资料片《文化巨人--孔子》第九集《中庸至德》（网www.chinakongzi.net/2550/jrkz/）

篇11：乡愁诗教案(论坛稿) 教案教学设计

乡愁诗教案(本站论坛稿) 教案教学设计

乡愁诗教案

一、导入：

同学们年龄小，不知道有没有想家的感受。我老家在内蒙古，，高中时，曾到广西求学，整整三年没回家。我就时常想家，想起风雨中父母忙碌的身影，想起那一望无际的草地，想起黄昏中赶着羊群回家的牧人……家乡的点点滴滴都成了我心头的牵挂，每到这时候，我都喜欢坐在穿流过城市的西江边，轻轻的唱李叔同的《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……（音乐声渐起渐强），想家的时候，父母的电话，朋友的信件和小照，总能抚慰我孤单寂寞的心灵，缓解我无边的思乡愁绪。可是啊，那些远离祖国，漂泊在外的游子呢？特别是台湾同胞，因为海峡相隔，更因为政治上人所共知的原因，长期不能与亲人相见，它们的乡愁又是多么浓郁，多么哀痛啊！让我们听听台湾同胞心底的呼唤吧。

二、朗读，感知诗意。

老师强调：朗诵是解读诗歌的敲门砖，我们只有对诗歌进行反复诵读，才能真正走进解读诗歌的艺术殿堂。

1．自由读

请同学按照自己喜欢的方式读，读的时候，揣摩节奏和重音。

2．指名读

师生共评。

（在这个环节里，要指出节奏和重音的处理原因）

引出本诗歌朗诵的基本要求：本诗感情是忧郁深沉的，所以语速要稍慢且舒缓。重音和节奏的处理如下：

四节，第一节稍平淡，回忆的口气；第二节增加了遗憾的语气；第三节，要体现出深深的失落和痛苦；第四节，表现出而今的惆怅。

节与节之间要有足够的停顿，特别在前三节与第四节间，约停2。5秒。

读的时候要配合相应想象，全情投入。乡愁小时候

乡愁/是一枚//小小的邮票（重读“小小”）

我/在这头（重读“这”，以下类推）

母亲/在那头（重读“那”，以下类推）长大后

乡愁/是一张//窄窄的船票（重读窄窄）

我/在这头

新娘/在那头后来啊（注意“啊”与前一字连读轻声，不能当单字重读）

乡愁/是一方//矮矮的坟墓（重读矮矮）

我/在外头（语调稍微提高）

母亲/在里头（语气要转激烈，“在里头”可拖轻微颤音）而/现在（语气转平和）

乡愁/是一湾浅浅的//海峡（重读“浅浅”）

我/在这头

大陆/在//那头（“那头”拖长音，表现深深的惆怅和期盼）

三、品味，质疑欣赏

1、现在大家对诗已比较熟悉了，我们按照惯例，想先说说自己不理解的地方。

（学生可能的问题是：）

（1）乡愁浓郁，诗人为何用“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”这些形容词？

老师可点拨：正是用这些面积小重量轻的词语，来反衬乡愁之浓郁。古人也有这样的写法：李清照：“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁。”

（2）乡愁怎么会和坟墓联系在一起？

老师可点拨：这一节与前两节相比，气氛上有什么不同？（多了些悲凉）前两节是生者对生者的思念，乡愁都是有所寄托有所排遣的；这一节是生者与死者的诀别，时空的隔离再也得不到沟通了。诗人自己少年起就在外漂泊，一直想好好孝敬老母亲，抚慰她那一颗望儿回家望穿双眼的慈母心，可是，“子欲养而亲不在”，因为远离故土，诗人不仅未能在母亲膝前尽孝，就是在白发苍苍的母亲去世时，都未能让老人家看上自己一眼，就让他带着长长的思念、未了的心愿长眠于地下，念及此，怎不让人肝肠痛断啊！这种撕心裂肺般的疼痛，正是亲情最浓重时，乡愁最感人时。

（3）乡愁怎么会和海峡联系在一起？

海峡隔开了大陆和台湾，台湾人民有家难回，亲情难叙。诗人只好把浓浓的乡愁寄予这湾浅浅地海峡。前三个意象联结的是亲情、爱情，这节连接的是爱国情。诗人已经把乡愁升华为整个民族感情的寄托。诗人在他的诗《从母亲到外遇》中这样写道：“大陆是母亲，不用多说，烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片故土……我离开她时，才二十一岁呢！再还乡时已六十四岁。掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头……”这不啻于泣血的悲啼，含泪的呼唤！“断肠人在天涯”的游子之痛啊。

2．不理解的地方说过了，同学们有没有找到自己最喜欢或是感受很深的地方？（这部分内容也可能在质疑中出现，一些人的疑问，正是另一些人的感悟）

可能有：

（1）诗人在诗歌中用了四个意象“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”，这些代表着漂泊、隔离和诀别的具体事物来承载诗人抽象的恋国思家的乡愁。感情是层层深入的，先是母子别，夫妻别，再是生死别，故国别，诗人由个人情感，上升到民族情感。

（2）“小时候”“长大后”“后来”“现在”这种表示时间的时序语句，不着痕迹的表现时间变化，情感增强。

（3）“乡愁是……”的反复出现，营造出一种回环往复，一唱三叹的旋律。

（4）“这头”“那头”“里头”“外头”自然显示了空间的隔离，反复使用营造出一种低徊掩抑、如泣如诉的气氛。

（5）量词“枚”“张”“方”“湾”，富于变化，准确形象地表示出“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”的形状。

师小结：这首诗中，诗人借助四个意象，抒发自己浓浓的乡愁。有评论认为，最可人的是第一段，最迷人的是第二段，最感人的是第三段，最惊人的是第四段。“可人”在于有母亲可依可恋；“迷人”在于有新娘可思可愁，那愁是绮丽的；“感人”在于丧母之痛乃切肤之痛，有所谓“未丧母者来细看，既丧母者来痛苦”之说；“惊人”在于最后一段将全篇升华，愁系祖国，着笔惊人。没有国魂、民族魂的人是做不出来的。

四、想象，体会画面美。

诗是精当的含蓄的艺术，光靠这样的领会是不够的，还需要我们插上想象的翅膀，去拿美丽的画面中飞翔。诗人在人生的四个时期选取了具有代表性的四个意象，若把人的一生比作四季，诗的四节就分别代表了春夏秋冬，请你想想根据诗人四个典型意象，结合人生不同阶段的情况和四季景物特点，用你细腻的笔触，描绘不同阶段的美丽图画。

1。哪一节最难想象？（生可能觉得三、四节比较难）

请生齐读。老师描绘画面。

第三节：中秋月圆人应团圆，但是当作者历尽千辛万苦，归心似箭地回到了朝思暮想的家乡时，却再也听不见母亲慈爱的唤儿声，再也看不见母亲慈爱的笑容，再也感受不到母亲温情的摩挲了。含辛菇苦的母亲由于年老体衰，由于念儿成疾已经长眠于地下了，那“矮矮的`坟墓”便是明证，“矮矮”也正说明母亲溘然去世已久了!“鬓已星星”的作者在冷风苦雨中直挺挺地跪在坟前!没有眼泪，眼泪也许在漫长的思念中流尽了!今日的冰冷的雨水就是他的泪吧!没有了哭声，哭声也许在刚跨进家门看到母亲遗容时，发出的撕心裂肺的一声“娘啊”的哀叫时已哭尽了!今日凄厉的秋风就是他的痛哭吧!他仿佛在想：在漫长的无期无望的等待中，老母亲该是怎样的望眼欲穿!每年的365天的希望变成365天的失望，十年就这样过去了，又十年还这样过去了……时间老人已不忍心再让母亲活得这样苦了，这样苦苦的等待了，在母亲就要闭上眼的那一瞬间，她还努力想听儿子的喊“娘”声，她还努力地伸出枯槁的手想抚摸一下儿子，但是无望了，多年的希望、失望的交替此刻变成了黑漆如夜的绝望了，这时一滴冰冷如古井之水的眼泪在紧闭的眼角流出。他仿佛又想起多年前离家的晚上的情景：母亲在昏黄灯下给自己密密地缝着衣服，“意恐迟迟归”，谁又想到这一迟就几十年!总算回来了，却不见了母亲，生死两茫茫，天人永相隔；他仿佛在想：母亲的恩情如三春之阳，一生也报答不完，但是总可以服侍妈妈养老送终呀。可是只留下“子欲养而亲不待”这刻骨铭心的无法弥补的一生的伤痛了!后悔当时为何要离开母亲，内疚自己没有尽人之子孝，哀悼母亲凄凉的一生，痛恨隔断天伦的无情世事。这一切的一切只留下浓浓的悲哀。所以坟墓矮矮，哀痛浓浓! 第四节：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”人纵然抱着孝养母亲的心，却正如风中树叶自己无法掌握自己的命运，这无情的风喻指了什么样的社会局势呢?不难理解是祖国的不统一。正如“冬，岁之暮”一样，作者已是人生的暮年，白发苍苍、老态龙钟了!他站在高山向大陆眺望，耳边仿佛传来亲人的呼唤!想渡，却被那浅浅的海峡所阻隔!它阻断了多少亲人的团圆的梦想，它又使多少人骨肉分离、天人永隔；这海峡的浩荡之水啊，怎比思乡之泪的多、深、重!这是中华民族、炎黄子孙的旷古的乡愁之泪啊!他还在想：现在还没有实现祖国的统一，但在不久的将来，台湾大陆一定会统一!正如雪莱所说的：“冬天到了，春天还会远吗!”到那时，两岸骨肉团圆，让那喜悦的泪水肆意奔流“顿做倾盆雨吧”!所以海峡浅浅，悲怆深深。 2。哪节最易想象？

生自选，听朗读欣赏，听完后写，3分钟。

五、补写，展示能力

这首诗构思精巧，意象具有单纯而丰富的画面美，节奏具有音乐美，结构整齐，具有建筑美。这些好处，同学们都通过朗读和联想充分体会到了。老师想请大家集思广益，给《乡愁》补上一段“读书时”，要求与全是其他意象绾合在一起，不破坏全诗的和谐性。

（附：读书时，乡愁是一线细细的电话，我在这头，母亲在那头）

六、结束语：

1．通过补写，大家更好的了解了诗歌所包含的感情，让我们再一次通过朗读吟诵，感受海外游子浓浓的乡愁吧。

2．听啊，这样一曲时时在耳边萦绕的旋律，正是余光中作词，罗大佑谱曲并演唱的《乡愁四韵》，让我们静静地聆听一分钟吧。

篇12：《生物入侵者》教案(论坛稿) 教案教学设计

《生物入侵者》教案(本站论坛稿) 教案教学设计

生物入侵者

课文的几个环节：

一、导入。

二、生字词。

三、说明顺序。

四、说明方法。

五、拓展。

一、导入：

（一）

播放火蚁电影。像这样的生物入侵给本土人员、生态带来的“灾难”数不胜数。给世界各国带来了不可估量的损失。这场人类自己挑起的一场没有硝烟的战争，不能不引起我们高度警觉，今天，我们将走进战场，对这场“战争”做一番考察。

（二）

据光明日报（6月12日）报道，深圳西南海面上的内伶仃岛，一种产于中、南美洲的“植物杀手”薇甘菊在迅速蔓延。它们宛如一张张巨网，黑压压地笼罩在美丽的荔枝树、芭蕉树、相思树上。树木因为沐浴不到阳光而无声无息地死去，鲜花和绿草因为呼吸不到新鲜的空气而枯萎，岛上的土地正蜕变成荒原，素有“植物天堂”美誉的内伶仃岛，可能会被薇甘菊毁于一旦。那么薇甘菊为什么会有如此大的破坏力呢？让我们走进梅涛的《生物入侵者》去寻找答案。

二、整体感知（字词和各段落内容和说明顺序）

（一）读书。（学生读？范读？放录音？）打开生字词的幻灯片。让学生将自己不认识的生字音注在书上。

（二）这是一篇科学小品说明文，你从中了解到那些知识？请学生按照段落顺序，以 “从文中我了解到了 ”为句式，说说本文介绍的'知识。（依照段落打出幻灯--知识点是各段的中心句，在段首。）

（三）请同学讲相关的段落合并，概括段落大意。

引出话题：介绍什么是生物入侵者(1段) 摆出现象及危害：毁灭物种、经济损失(2-4段) 生物人侵者增多的原因及途径：跨国贸易(5段) 揭示态度：不同(6-7段) 采取措施：(8段) 这篇说明文采取的顺序是？（逻辑顺序）

小结：这是一篇事理说明文，是按照逻辑顺序说明事理的。文章从解释“生物入侵者”这个概念入手，接着摆出现象，介绍了“生物入侵者”给人类带来的危害、对生态环境的破坏作用，再探究原因，最后讨论对策。基本上是按提出问题、分析问题、解决问题的逻辑思路展开的。

三、精读品味：

说明文要使用一定的说明方法才能把要说明的对象说明得清晰准确。请同学自读课文，以“文中某处…………说明方法用得好，好在……”说一段话，说说使用该说明方法的说明效果。

例： ①打比方：课题“生物入侵者”这个概念本身就具有比喻意义，它告诉读者这一类“入侵者”的移民行为，是会对人类和自然造成危害的；把登陆北美的欧洲斑贝比成“偷渡者”，把害虫随贸易途径传遍全世界比作为搭乘跨国贸易的“便车”，形象生动，增添文章情趣。 ②列数字：“关岛本地的11种鸟类中已有9种被棕树蛇赶尽杀绝”，通过精确的数据对比，清楚地阐明了生物入侵者的危害之严重。 ③举例子：通过具体的事例支撑说明的内容，增强文章的说服力。文章第3、4两段以斑贝、天牛、红蚂蚁、棕树蛇为例具体说明生物通过非自然途径迁移到新的生态环境中会造成生物入侵现象。六、拓展：

合作探究三种方式，我尚未能决定采用哪一种。

合作探究（一）

1、以组为单位，根据已有资料，简介一种生物入侵者（姓名、来源、特点、危害等）并针对其特点制定相应的防治措施。 2、全班交流合作学习成果。教师启发思考：预防、治理、利用。

合作探究（二）

提前一周布置学生写说明文，要求学生围绕“生物入侵”自选课题：

（1）什么是生物入侵？生物入侵的方式是怎样的？

（2）外来生物在本土为何没有泛滥成灾，一旦入侵却难以剿灭？（外来生物在本土泛滥的看家本领有多少？）

（3）我身边潜在的入侵生物知多少？

（4）怎样阻击外来生物的入侵？

学生选好课题后，按课题分组，写成书面的报告。报告要求（1）要使用两种以上的说明方法。（2）语言要简洁准确。

课上就让学生以组为单位，介绍自己的课题研究成果。

（三）合作探究：播放课件，让学生对生物入侵者造成的经济损失和物种多样性的破坏形成感性认识。围绕“对‘生物入侵者’要不要人为干预”这个话题，结合第7段课文内容，展开讨论（课本上本身就有基本观点：（1）人类不应该过多地干预生物物种的迁移过程，失衡是暂时的，“物竞天择，适者生存”，自然界的平衡最终会得以实现。（2）人类必须干预“生物入侵者”，如果听任其发展，自然界物种的多样性会受到严重破坏，人类社会将会有巨大的经济损失

那么在讨论的时候，如果要干预，那么怎么干预，举例来说。其实这样就回到了合作探究第一种方案了。）

篇13：我的空中楼阁(课堂实录)[论坛] 教案教学设计

我的空中楼阁(课堂实录)[本站论坛原创] 教案教学设计

花未眠

师：上课,同学们好

生：老师好

师：我想问一下在坐的各位同学,假如你有足够的钱的话,你会把你心目中的房子建在哪里?怎么设计?

(学生沉默)

师：嗯，我记得我们的班长好像对建筑学很感兴趣的，班长先说说好么？

（学生鼓掌）

班长：我心目中的房子应该建在水上的。

师：很奇妙的想法，为什么呢？

班长：因为我比较喜欢在水边的生活，我可以下水游永，钓鱼，我觉得那样的生活很适合我。

师：嗯，班长向往那种清悠的生活。其他同学呢？想好了吗？

（学生开始活跃起来，师开始巡视）

师：QC同学一直在盯着我笑，是不是有话要说。。。

（全体生笑）

生：我心目中的房子应该是建在空中的。

（全体大笑）

师：空中？想像力丰富，不知道我们现代的科学技术能不能造出那样的房子，你能说说为什么吗？

生：因为我比较喜欢站在高空往下看的感觉,然后我可以和云朵作伴，还有，上面的空气一定很新鲜的。

师：孔子登泰山一览众山小，你是在高空中鸟瞰大地，一览世界小，呵呵，这是你的豪情壮志，请坐。有说水边的，有说空中的，还有同学呢？怎么想的？

生：我喜欢在大海边生活。每天面对大海，我的心情就很好。

师：像海子那样，有颗空灵的心，每天“面朝大海，春暖花开”对不？（生点头）

师：JL举手了，你的想法是？

生：我喜欢山村里的生活，因为我这个人喜欢清静，喜欢一个人独处，喜欢和大自然作伴。

师：JL同学喜欢远离尘嚣脱离世俗的那种生活。

师：有没有世俗一点的，比如向往热闹的城市，繁华的摩天大楼，有没有啊？

生：没有（几乎异口同声）

师：啊？为什么呀？我就喜欢那种生活呀，是不是温州的房价太高了的原因啊？

（全体笑）

师总结：刚才同学们的发言都很精彩，我想，每个人心目中都会有向往已久的房子，我们暂且称它为小屋吧，温馨点。这小屋它可能在毛泽东笔下的湘江畔，在徐志摩的康桥边，也可能有在郑愁予达达的马蹄走过的江南小镇，在舒婷浪漫的橡树林里，在狄金森充满诱惑的篱笆下。这小屋也许像海子的房子那样，面朝大海，春暖花开，也许在陶渊明的世外桃源，或者干脆就是归有光的一间陋室。这小屋是我们心灵的港湾，是我们精神的家园，选择什么样的小屋，往往能看出我们什么样的性情和志趣。那么，今天，我们来看看作家李乐薇她心目中的小屋又是什么样子的呢？

屏显：我的空中楼阁

师：大家都预习过的对不？在字词上应该不会有什么障碍吧？那么这节课不再强调字词了。还有，我们早读也读过，我还叫他们根据对课文的理解画一幅画的，画好了吗？拿出来看看好吗？

生：（有的找画，有的说自己没画）

师：我记得叫你们画画的时候，有学生就叫起来说自己画得不好。没关系，我们不是美术课，我叫你们画画的目的其实很简单，就是寓乐趣于学习中，你画画的过程就是你对课文内容的了解过程，这也是阅读的一种方式。还有些学生画过之后说，自己笔中的画远远不是心目中的那幅画，如果那样的话，我觉得你对课文已经进入深层阅读了，至少你心中有感觉了，知道文章描绘的`画面很美。那么，现在，我不叫你们用嘴巴阅读，用什么呢？用耳朵阅读。

生：耳朵？

师：能理解么？用耳朵怎么阅读？

生：哦，就是通感对不？

（生笑）

师：呵呵，用耳朵阅读，就是用耳朵去倾听，我下面要放一个视频朗诵材料，我要大家做到，用耳朵去倾听视频里那个人是怎么声情并茂的朗读的，我们平时又是如何朗读的。然后，把你手中的画拿出来，将你心中的画也拿出来，跟视频里面的画面比比，用眼睛去欣赏画面，然后，用心灵去感应，感应什么呢？感应字里行间作者所体现出来的感情，有没有让你心灵产生共鸣的地方。由于本篇文章较长，全部放完要很长时间，显然是不太合适，我们花个五分钟左右的时间来欣赏，好吗？

（视频播放完毕）

师：好，哪位同学能说说，这是你心目中的那幅画面吗？

生：我特别喜欢视频里那座房子，我觉得那就是我心目中的画面，这画面真的太美了。

生：我心目中的画面和它差远了。

师：为什么？

生：我的想象力不够丰富的，没有视频里这么美的，或者我对文章阅读的不够深入吧。我想我比较喜欢这样的生活的，不过不是现在，是以后，老了的时候。

生：我心目中的房子跟它还是有点距离的，房子的风格不是很相同。

师：能说说吧？

生：讲不来，反正就是不同。

师：好的，大家回答很好。我们说，一篇文章到了我们读者手里阅读就是一种再创造的过程。每个人的理解感受都会不同。那么，我们今天的学习目标是：理清文章思路，学习本文多角度写景的方法，还有就是品味语言。当然，作为一篇精美的散文，仅仅是这个层次上的解读是不够的，但是这是第一课时，我们只有在这一层面上理解了才能在下一课时进行更深层次的解读对不。好的，现在我们进入学习目标第一阶段--理清思路

大家快速浏览全文，找出你最喜欢的段落，概括其内容，并给小屋起个名字，说说小屋的特点。

我先举个例子，比如说，我很喜欢文章的第一到第三自然段，在这里，作者非常传神的将小屋比喻成眉梢的痣一点，我觉得这里的小屋是俏皮的，活泼的，可爱的，灵动的，我给小屋取个名字叫：山之屋。给小屋取名字的时候，我对大家有个要求，必须要以什么之屋的形式命名。

（学生浏览，思考，几分钟后）

师：大家想好了吗？哪位同学先说说呀。想好了就先说说，这个问题应该不是很难对不？你只用说说你喜欢的，说说你所想的。

生：我喜欢十到十二自然段，因为这里写到云和霞，还有那一句，我最喜欢：空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香，我就特别喜欢那种空气。而我的房子是要建在空中的，所以我要给小屋取个名字叫。。。叫。。。叫空之屋。（全体笑）

师：空之屋？能不能用那个“香”字，叫香之屋呢？

生：不好，哦，对了，空中还有云和霞，就叫云之屋或霞之屋吧。

（全体鼓掌）

师：多好听的名字呀，多浪漫的小屋呀，这个名字好。

生：我喜欢十五自然段，这里作者写到小屋在烟雾之中，星点之下，月影之侧，像个空中楼阁，我觉得这里的小屋很美，朦胧美，我取名为夜之屋。

师：好的，夜之屋。

生：我也喜欢十五自然段，但我想取名为梦之屋。

师：梦之屋，多有遐想的名字呀，其他同学呢？

生：我喜欢写小屋和树的关系那几段，作者说小屋像小鸟一样，我觉得小屋有动感，我取名为。。。取名为。。。树之屋。

师：好的，讲得很好。

我把大家刚才讲和归纳一下好吗？

包围在小屋四周的有无花的碧树，有五彩的花，有哪些花呀？

生回答

师：还有灿烂的云和多彩的霞，有山外青山，有绿野阡陌。我们又看到明丽如洗光滑如缎的清晨里小屋，暮霭沉沉满月清辉里的小屋，还有灯影重重下如烟似梦的小屋。在这里，作者仿佛是以小屋为焦点，为我们拍摄出一幅又一幅的画面，那个他这个拍角角度是单一的吗？有没有顺序的？大家互相讨论一下，说说角度问题，然后在文中找出相应的句子。

生讨论（几分钟后）

师：好，我们一起来说一下好吗？我们先从视觉角度来说，有哪些呢？

生：有近看、远观、左顾、右盼、仰视、俯瞰。

师：也就是说，近处看看，近处望望，上面看看，下面看看，左面看看，右面看看（生笑）还有吗？

生：（小声）还有里面看看，外面看看

师：这位同学观察很仔细，他说里面看看，外面看看，也就是有屋外对小屋的描写，也有屋内对屋外的捕捉，好，大家找出相应的句子。

（各找出相应句子）

师：这是空间角度，还有没有其他角度？

生：有，有白天和黑夜嘛

师：对，还有时间上的变化，有白天所见，有夜晚所观

（师生各找出相应句子并朗读）

师总结：所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同啊，作者写法多高明啊，想象力多丰富啊，这种多角度写法对我们写作是不是有所启发呢？我记得开学初叫同学们写周记的时候或者写作文的时候，同学们总说自己无话可数，达不到作文字数的要求。作者这种写法对我们是不是有所启发呢？我们也可以多角度去思考问题，比如写人物，多角度去刻画人物，人物性格将更丰富，写事件，能写出事件的波澜起伏，同样，写景状物，能产生立体感，让我们有身临其境之感。但是，仅仅是构思巧妙，写法新颖够不够？我们说，这摄影机从多角度拍摄，如果选取的画面无法恰到好处的体现小屋的美，选取的景物也不美，那种拍出来的小屋就是怪物一个了对不？（这里我思维有点混乱了，话越说越快）那么，从摄影学的角度来说，将小屋的美展现给我们的是通过画面，那么，一篇文章，小屋的美是通过什么展现出来的呀？

生：文字

生：语言

师：对，构思好，写法好，如果语言贫乏无味，写出来的文章也不足于打动人，那么，我们接下来就品味本文的语言好吗？

屏显：品味语言

师：如何品味语言呢？讲荷塘月色的时候好像提到了一点对不？

生：从修辞入手。

师：对，修辞入手也是一种方法。很多同学品味语言无法下手，我下面推荐几种方法。

屏显：画面美：形、态、姿、色、远、近、高、低、动、静、日、夜

善用修辞：形丽姿美

化用名句：意味深长

巧用文言：简洁凝练

对偶句的整齐美、排比句的流畅美、长短句的错落美

师：我们学诗歌的时候，讲过意象，有些意象的画面就很美，比如，再别康桥中。。。

生：金柳、水草、彩虹、夕阳、星辉。。。

师：对，这是从字词角度入手的，相信这点大家都会的，对不。辞格方面，大家都很熟，你觉得哪些修辞方法最能体现出美感来呢？

生：比喻，拟人，还有通感。。。

师：这是从句子角度来分析的，还有化用名句，巧用文言。巧用文言方面有很多，有化用古诗词句的，有直接引用的，或者巧妙的选取古诗词中传统的意象，这点我们在诗歌里学过，有这么一位高手诗人的，是。。。

生：。。。

师：我达达的马蹄，是个美丽的错误。。。

生：郑愁予。东风，柳絮，江南，这些意象很美

师：对，这些都是从句子的角度入手，还有是从句式的角度入手的，比如说，对偶句往往给我们整齐美感，借用闻一多三美诗歌理论来说是。。。

生：建筑美

师：还有，排比句往往给我们一种一气呵成的感觉，就具有流畅美了。同样，长短句参差感很强，给我们错落美。由于时间的关系，我们不可能一一从这些角度来品味语言，而且有些角度同学自己都学会了的对不，那么，这节课我们就从化用古诗词入手品味语言，然后再看看时间的安排，好吗？

屏显：化用古诗词

师：同学们根据屏幕上显出的古诗词，在文中找出句子，看看哪句是化用屏幕上划线句的，并且比比看。

屏显：王观《卜算子》王维《汉江临眺》李白《望天门山》温庭筠《菩萨蛮》的内容。

这一版块完成很顺利。

师：好，到这里为止，我们好像从来没提到过作者对不？学到这里，你对作者的印象应该是什么样的呢？我们的课本还有参考书之类上面，从来没有提到作家的性别，大家觉得，这么一篇美文是出自女性作家之手呢？还是男性作家之手。

生：男的。

师：为什么？

生：因为学案上用的是“他”。

生：应该是女的吧，男的会写出这样的文章。、

师：作者的性别曾经引起很多人的兴趣，引起过争议，而且网络上也从来没有她的照片，后来经过考证，这是位女性作家。（背景音乐响起）作家李乐薇，江苏人，后来到台湾从事文学工作，以散文见长。她不愧为写作高手，用她那优美动人的语言，明丽清婉的文笔给我们带来了这么一篇如诗如画的美文。这美文尤如一杯香气四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，却又是让人如此的回味无穷，我想，如果没有高深的文学功底的人，没有对大自然的热爱和向往的人，没有如诗如画般的心灵的人是写不出这样的文章的，那么，就让我们在音乐中再次体味作者美好的情感，愿我们都能拥有如诗如画的心灵吧。让美充满诗的心灵，让诗的心灵充满美。

下课铃响。

篇14：《我的空中楼阁》(课堂实录)(论坛稿) 教案教学设计

温州啸秋中学曾晓飞

师：上课,同学们好

生：老师好

师：我想问一下在坐的各位同学,假如你有足够的钱的话,你会把你心目中的房子建在哪里?怎么设计?

(学生沉默)

师：嗯，我记得我们的班长好像对建筑学很感兴趣的，班长先说说好么？

（学生鼓掌）

班长：我心目中的房子应该建在水上的。

师：很奇妙的想法，为什么呢？

班长：因为我比较喜欢在水边的生活，我可以下水游永，钓鱼，我觉得那样的生活很适合我。

师：嗯，班长向往那种清悠的生活。其他同学呢？想好了吗？

（学生开始活跃起来，师开始巡视）

师：QC同学一直在盯着我笑，是不是有话要说。。。

（全体生笑）

生：我心目中的房子应该是建在空中的。

（全体大笑）

师：空中？想像力丰富，不知道我们现代的科学技术能不能造出那样的房子，你能说说为什么吗？

生：因为我比较喜欢站在高空往下看的感觉,然后我可以和云朵作伴，还有，上面的空气一定很新鲜的。

生：我喜欢在大海边生活。每天面对大海，我的心情就很好。

师：像海子那样，有颗空灵的心，每天“面朝大海，春暖花开”对不？（生点头）

师：JL举手了，你的想法是？

生：我喜欢山村里的生活，因为我这个人喜欢清静，喜欢一个人独处，喜欢和大自然作伴。

师：JL同学喜欢远离尘嚣脱离世俗的那种生活。

师：有没有世俗一点的，比如向往热闹的城市，繁华的摩天大楼，有没有啊？

生：没有（几乎异口同声）

师：啊？为什么呀？我就喜欢那种生活呀，是不是温州的房价太高了的原因啊？

（全体笑）

屏显：我的空中楼阁

生：（有的找画，有的说自己没画）

师：我记得叫你们画画的时候，有学生就叫起来说自己画得不好。没关系，我们不是美术课，我叫你们画画的目的其实很简单，就是寓乐趣于学习中，你画画的过程就是你对课文内容的了解过程，这也是阅读的一种方式。还有些学生画过之后说，自己笔中的画远远不是心目中的那幅画，如果那样的话，我觉得你对课文已经进入深层阅读了，至少你心中有感觉了，知道文章描绘的画面很美。那么，现在，我不叫你们用嘴巴阅读，用什么呢？用耳朵阅读。

生：耳朵？

师：能理解么？用耳朵怎么阅读？

生：哦，就是通感对不？

（生笑）

（视频播放完毕）

师：好，哪位同学能说说，这是你心目中的那幅画面吗？

生：我特别喜欢视频里那座房子，我觉得那就是我心目中的画面，这画面真的太美了。

生：我心目中的画面和它差远了。

师：为什么？

生：我心目中的房子跟它还是有点距离的，房子的风格不是很相同。

师：能说说吧？

生：讲不来，反正就是不同。

大家快速浏览全文，找出你最喜欢的段落，概括其内容，并给小屋起个名字，说说小屋的特点。

（学生浏览，思考，几分钟后）

师：大家想好了吗？哪位同学先说说呀。想好了就先说说，这个问题应该不是很难对不？你只用说说你喜欢的，说说你所想的。

师：空之屋？能不能用那个“香”字，叫香之屋呢？

生：不好，哦，对了，空中还有云和霞，就叫云之屋或霞之屋吧。

（全体鼓掌）

师：多好听的名字呀，多浪漫的小屋呀，这个名字好。

生：我喜欢十五自然段，这里作者写到小屋在烟雾之中，星点之下，月影之侧，像个空中楼阁，我觉得这里的小屋很美，朦胧美，我取名为夜之屋。

师：好的，夜之屋。

生：我也喜欢十五自然段，但我想取名为梦之屋。

师：梦之屋，多有遐想的名字呀，其他同学呢？

生：我喜欢写小屋和树的关系那几段，作者说小屋像小鸟一样，我觉得小屋有动感，我取名为。。。取名为。。。树之屋。

师：好的，讲得很好。

我把大家刚才讲和归纳一下好吗？

包围在小屋四周的有无花的碧树，有五彩的花，有哪些花呀？

生回答

师：还有灿烂的云和多彩的霞，有山外青山，有绿野阡陌。我们又看到明丽如洗光滑如缎的清晨里小屋，暮霭沉沉满月清辉里的小屋，还有灯影重重下如烟似梦的`小屋。在这里，作者仿佛是以小屋为焦点，为我们拍摄出一幅又一幅的画面，那个他这个拍角角度是单一的吗？有没有顺序的？大家互相讨论一下，说说角度问题，然后在文中找出相应的句子。

生讨论（几分钟后）

师：好，我们一起来说一下好吗？我们先从视觉角度来说，有哪些呢？

生：有近看、远观、左顾、右盼、仰视、俯瞰。

师：也就是说，近处看看，近处望望，上面看看，下面看看，左面看看，右面看看（生笑）还有吗？

生：（小声）还有里面看看，外面看看

师：这位同学观察很仔细，他说里面看看，外面看看，也就是有屋外对小屋的描写，也有屋内对屋外的捕捉，好，大家找出相应的句子。

（各找出相应句子）

师：这是空间角度，还有没有其他角度？

生：有，有白天和黑夜嘛

师：对，还有时间上的变化，有白天所见，有夜晚所观

（师生各找出相应句子并朗读）

生：文字

生：语言

师：对，构思好，写法好，如果语言贫乏无味，写出来的文章也不足于打动人，那么，我们接下来就品味本文的语言好吗？

屏显：品味语言

师：如何品味语言呢？讲荷塘月色的时候好像提到了一点对不？

生：从修辞入手。

师：对，修辞入手也是一种方法。很多同学品味语言无法下手，我下面推荐几种方法。

屏显：画面美：形、态、姿、色、远、近、高、低、动、静、日、夜

善用修辞：形丽姿美

化用名句：意味深长

巧用文言：简洁凝练

对偶句的整齐美、排比句的流畅美、长短句的错落美

师：我们学诗歌的时候，讲过意象，有些意象的画面就很美，比如，再别康桥中。。。

生：金柳、水草、彩虹、夕阳、星辉。。。

师：对，这是从字词角度入手的，相信这点大家都会的，对不。辞格方面，大家都很熟，你觉得哪些修辞方法最能体现出美感来呢？

生：比喻，拟人，还有通感。。。

生：。。。

师：我达达的马蹄，是个美丽的错误。。。

生：郑愁予。东风，柳絮，江南，这些意象很美

师：对，这些都是从句子的角度入手，还有是从句式的角度入手的，比如说，对偶句往往给我们整齐美感，借用闻一多三美诗歌理论来说是。。。

生：建筑美

屏显：化用古诗词

师：同学们根据屏幕上显出的古诗词，在文中找出句子，看看哪句是化用屏幕上划线句的，并且比比看。

屏显：王观《卜算子》王维《汉江临眺》李白《望天门山》温庭筠《菩萨蛮》的内容。

这一版块完成很顺利。

生：男的。

师：为什么？

生：因为学案上用的是“他”。

生：应该是女的吧，男的会写出这样的文章。、

下课铃响。

篇15：我这样教《包身工》(网友来稿) 教案教学设计

青岛开发区一中王小鸽

《包身工》是一篇思想性和艺术性都很强的报告文学，是我国报告文学的开山之作。在教学中，有些新教师授课因为“选材不严”，往往觉得时间不够用，而有些老教师授课因为“开掘不深”，对主题常常没有点“透”，功亏一篑。怎样体现出它的特点，使教学也呈现出较强的思想性和艺术性呢？经过思索，我采用了这样一些方法：

一、争取时间，长文短教

我首先将熟悉课文这样一个程序交由学生在课前预习时完成，通过布置：（1）“思考和练习”五─准备讲述包身工的故事。（2）请给包身工下个定义，指明课文中对包身工的提法，并用课文中的内容具体解释这样两个作业敦促学生对课文进行琢磨和钻研。

上课时我单刀直入，撇去枝叶，以检查预习的名义直奔主题，先由两名学生讲述“包身工”和“芦些棒”的故事，再由其他学生汇报自己做预习第2题的答案，并在学生讨论，评议的基础上让他们明确：（1）包身工是旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式，被贩卖的是女孩子，由承包人送到工厂做工，身体无自由，工钱全归承包人所有。（2）课文中的提法是“包身工”他们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。“包”的标志是事先立了“包身契”。“奇妙”之处不仅在于这些女孩子近乎被拐骗，而且是一仆二主：一主是日本资本家（工头是拿摩温）；另一主是中国二老板，带工的。日本资本家称她们为“试验工”、“养成工”；中国带工者称她们为“包身工”。（3）作品实际上是在告诉我们：包身工这一罪恶制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反动统治。（4）标题中的“包身”二字，突出了帝国主义、封建势力对中国女童工的残酷剥削的罪行，控诉了他们的野蛮残暴的统治手段，以激起人们的义愤和同情，这是全文的中心思想。

在让学生讨论，明确上述内容的同时，我在黑板上设计了如下板书图示，帮助学生理解和记忆。

日本资本家拿摩温半殖民地

包身工奇妙一仆二主

中国二老板带工的半封建

（主题）包包身契

通过解释含义，明确了主题之后，我再提纲挈领，让学生设想和揣摩怎样围绕主旨选材和谋篇布局，以及为什么要这样做。

二、开辟空间，将语文训练与思维训练相结合。

我首先让学生来设想：如果让你来写一篇这类（包身）题材的文章，你认为首先应当从哪些方面去选材。在他们回答出“吃、住、劳动、待遇（虐待）、来历、身份、雇主雇佣的原因、它的现状和未来”等内容之时，我一方面注意运用选材的注意点进行启发和评价，“宕开一笔”式地顺便训练他们选材，一方面又提示他们：感性的内容和的内容，记叙和议论相得益彰，不可偏废，写文章时应注意将它们结合起来。

随即我又追踪设问：“如果收集到了这样一些材料，你认为应该按什么结构把它们组织起来？”并出示在后面的结构提纲中用到的、有意打乱的一组方框（编上号），让他们练习排列法，由本人写到黑板上，让其他同学进行比较、鉴别、然后肯定这样的一种结构比较好，而这也正是《包身工》一文的结构，（见本文后所附“板书设计”）。

在接下来向学生讲析这样一种结构为什么好（即把握住了读者心理规律）的道理时，我屏弃了一般人常用的从理论上说明的方法，运用贴近生活，和学生展开对话的方法，用一些相似的生活情景设问，让学生自己说出此时的“心理规律”（如看到可怜之人会产生──关切和好奇的心理，看到一家企业全是童工会纳闷──为什么不用成年人；看到某单位效益不错，但职工的生活、劳动条件没有改善，会思考──职工创造的财富到哪里去了等等）。这样做的结果是学生心悦诚服，使教学过程更有启发性和说服力。

最后我再利用结构图表讲析作者的思路，对全文进行小结。指出作者实际上安排了主、副两条线索。主线将包身工的种种惨状综合在一天的生活过程之中，从早写到晚，反映包身工非人的生活。一天如此，365也就可想而知了──以小见大。副线以议论、说明为主，材料翔实，条分缕析，对包身工制度作了深刻的揭露与抨击。主线是感性的，副线是理性的，两条线索先交织，后交汇；虚实相生，一气呵成；而又纵横开合，有广度，有深度，使读者对包身工制度的罪恶，既有角目尺心的直观印象，又有深入全面的历史认识。文章最后的一点亮色，升华了文章的主题。

第一教时的这样一种小结实际上已为在第二教时转入对关键章段句词和议论中富有哲理的警句的分析作了一个很好的过渡，（第一课时的作业就设计包括了“思考和练习”三──分析警句的内容）。第二教时开始，我在上承第一教时的结尾，说明关键章段句词和警句对于理解课文的重要性之后，随即让大家讨论并明确对这些关键章段句词的正确理解，“思考和练习”三的正确答案。讨论时要求学生运用语法和修辞知识进行。

在第二教时紧接着讲授报告文学的特点时，我的做法也是让同学们在感觉的基础上，自己给报告文学下个定义，分析一下这种文体的特点以及在本文中的具体表现。让他们明确，报告文学的特点：新闻性，在文中主要表现于针对帝国主义的残暴掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击，对于动员人民起来反抗日本帝国主义起到了一定的作用；文学性和评论性则分别表现为文中主线和副线部分的内容。这样讲的效果，一方面帮助学生掌握正确的思维方法：从实际中来，到实际中去；另一方面通过揣摩和板书也使学生们对报告文学的体裁特点体会更真切，印象更深。

三、拓宽内容，对联想和想象起一种暗示作用。

高中语文第二册每一单元的教学目标之一是“训练学生运用联想和想象鉴赏文学作品，并进行思维和写作的能力”因此我在本课第一教时的开始，设计了一个“起兴”式的开头──播放三胡独奏曲《汉宫秋月》的录音，并通过讲述让大家明白：它表现的是宫女哀怨悲愁的情绪。然后启发“类似联想”，让大家想象皇帝身边的宫女尚有不幸的身世、苦闷的闺怨，在人间地狱里生活的一群女孩子的悲愤该有多么强烈。在激发起他们“挺身而出”进行揭露的动机之耕，用“光有热情不够, 还要有写作本领“一句话，由急趋缓，自然引导到对主题，选材和谋篇布局的学习。

在第二教时的最后，我又设计了一个“联想”式结尾，我先朗读了深圳作家文夕的小说《野兰花》的内容提要（见《文学报，文学大众》97年第22期），要求学生：模仿《包身工》的结构框架，充分发挥和想象，以《包工奶》为题，写一篇记叙文。作为课堂教学的一种拓展和延伸，这样做既了学生的听、写能力，有助于学生学会联想和想象，又培养了学生关注现实的意识。

由于宫女、包身工、包工奶在被禁锢、被“包”这一点上有相似之处，因此，把这样三种形象统一在一节课中既拓宽了教学内容，也对学生学会“思接千载，视通万里”起到了一种暗示作用。

四、激发兴趣，寓教育于艺术熏陶中

除前面所述，我通过宫女和包二奶，使学生萌生了进行揭露的动机，激发了学生们的学习兴趣外，在整个个两教时的教学过程中，我还经常让它处在一种音乐氛围之中，如在学生讲述包身工和“芦柴棒”的故事时，我同时配以低微的二胡独奏曲《江河水》背景音乐；我在讲述《野兰花》的故事梗概时，也同时配以《汉宫秋月》的背景音乐。这样既对整个教学过程产生了如泣如诉，一唱三叹，首尾呼应的效果，也起到了“在美育中发展智能”，“寓教育于艺术熏陶中”的作用。

附：板书设计

包身工

作者夏衍（沈端先）著名主线副线

戏剧家优秀新闻工作者索 4：15起身（1-5）包身工的来历、身份

背景 “一．二八前后到居住条件（记叙、描写）（6-8）补叙说明

抗日战争前夕

包奇一仆日本资本家 4：30早餐（9-11）帝国主义雇用包身工

身拿摩温半殖民地饮食条件三个原因（12-17）

工（议论为主）

妙二主中国二老板 5：00上工（18-23）动脉包身工制度的罪恶

带工的半封建劳动条件（三大威胁、三大危险）发展（24-25）

包包身契（说明为主）