《谈读书》和《不求甚解》的优秀教案
“村口王师傅”通过精心收集,向本站投稿了20篇《谈读书》和《不求甚解》的优秀教案,下面是小编为大家准备的《谈读书》和《不求甚解》的优秀教案,欢迎阅读借鉴。
篇1: 短文教案:谈读书、不求甚解
教学目标:
知识目标:
1、识记字词文常知识。
2、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法
举例论证、道理论证、比喻论证
过程与方法:以自主探究的学习方法为主充分激发学生的主动意识和探究精神。
情感态度价值观:认识读书的益处;养成良好的读书习惯; 培养学生搜集资料、处理信息的能力。
教学重点:理解积累文中出现的精辟的句子,从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。
课时安排:两课时
教学过程:
第 一 课 时
一、展示学习目标:
1、识记字词文常知识。
2、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法、举例论证、道理论证、比喻论证
二、自学过程:
1、简介作者:
培根(1561―1626)英国哲学家、作家,出生贵族家庭。《随笔》是其文学方面主要著作,开创英国随笔这特有体裁。
2、朗读课文,体味文章的意蕴,感知文章的内涵。
怡情 傅彩 藻饰 矫情 诘难寻章摘句 咀嚼 狡黠 伦理 味同嚼蜡 滞碍 睾 阐证 吹毛求疵
3、思考:作者从哪几个方面谈读书?(要理清作者的思路,归纳总结。)
第一层:(从开头到“全凭观察得过且”)阐述读书的正确目的。
(1)先正面说读书有三种不同目的:怡情、傅彩和长才。
(2)后反面指出读书的三种偏向:惰、矫和学究,
第二层:(读书时不可存心诘难作者―始能无知而显其有知)阐述读书的方法。
第三层:(读史使人明智―结尾)阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上缺陷。
三、交流展示,探究课文内涵:
1.读书要有哪些好处呢? 明确:怡情、傅彩和长才。
2.读书与经验的关系是什么?
明确:经验不读书之不足,经验范书中所示,互相补充。
3.什么人才可读书用书?用书的智慧从何而来?
明确:明智之士(明察事理的人)。“全凭观察得之”
4. 理解“盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。”的含义。说说比喻说理的好处。
明确:人要扬长避短,不断进步,就要读书明理,明智,不断完善自己,努力趋于完美。生动深刻,通俗易懂。
5.正面说读书有三种不同目的:“怡情、傅彩和长才”与反面指出读书的三种偏向:“惰、矫和学究”,用的是哪种议论方法?另举一例。明确:对比论证,正反全面,对比有力。
6.作者介绍哪些读书的方法?并谈一谈你的看法。
明确:①读书要仔细推敲细思,反对故意挑刺,迷信书本和公限于文字推求。②对不同的书,要不同的读。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
7.读书会有哪些功效呢?试举例说明。
明确:读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
8.结合课文谈一谈你的读书感悟。
四、当堂训练:交流积累有关读书的名言、趣闻和逸事:
你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗?
板书设计:
谈读书
正面说读书有三种不同目的:怡情、傅彩和长才
第一层:阐述读书的正确目的:反面指出读书的三种偏向:惰、矫和学究
第二层:阐述读书的方法:仔细推敲细思、不同的书,不同的读、“3结合”
第三层:阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
第二课时
一、展示学习目标:
识记积累字词文常知识;感知《不求甚解》的内容;反省读书的态度方法;以自主探究的学习方法为主,充分激发学生的主动意识和探究精神。
二、自学过程:(一)快速阅读《不求甚解》,并思考:
1.文章批驳的观点是什么,作者的观点是什么?
明确:“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。
2.文章分析陶渊明的读书态度,那他的有怎样的态度;并指出“不求甚解”的那两层含义?
明确:态度:养成“好读书”的习惯;读书要诀在于“会意”。第一,虚心,书不一定都都读懂;第二,读书方法:不固执一点,而要了解大意。
3.对于“不求甚解”的读书态度作者持什么态度?他举了哪些例子? 明确:赞同提倡。诸葛亮读书独观其大略。
4.对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解?
明确:“不求甚解”不是读书马马虎虎,很不认真;读书在会意,不要死抠字眼,为一个局部而放弃整体。
5.作者最后告诉我们应该怎么做? 明确:书要反复读。
(二)列出阅读提纲(板书):
提示:按三段论的模式进行
分析陶渊明读书态度,指明“不求甚解”含义
树立靶子 提倡虚心的“不求甚解”的读书态度
强调书必须反复读 表明态度 全面解释“不求甚解”
三、展示交流讨论:文章是驳论文还是立论文?驳论文又是如何驳的?谈一谈你的理解。
明确:驳的是“论点”,先全面阐述“不求甚解”的含义,进而提倡提倡虚心的“不求甚解”的读书态度,从而表明自己的观点;又从“会意”角度,列举古人读书的'例子,并阐明自己的正确论点:读书在会意,不要死抠字眼,为一个局部而放弃整体,最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。
四、当堂训练:
学习《不求甚解》的写法,对下列成语进行辩证分析,运用求异思维,口述新的立意。
①“见风使舵”新解 ②“班门弄斧”辩 ③“滥竿充数”辩
明确:成语新解,重在从不同的角度去诠释,划清必要的界限,从正名人手,这往往是行文的前提,另外要紧密联系实际,借题发挥,做到有感而发,有的放矢。
“见风使舵”一词,多用于那些不讲原则的世故之徒,但如果我们赋予“风”以新的含义,喻指实际情况的变化或者规律,我们可以翻出新意;根据实际情况的变化,掌握方向,采取相应的措施,推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗?
“班门弄斧”这个成语,可以从故事人手,翻出“不迷信权威,敢于向权威挑战”的新意。
“滥竿充数” 这个成语,也可以从故事人手,翻出“滥竿之所以能充数,在于欣赏者的水平低下” 的新意。
补充内容:
(1)名言警句:腹有诗书气自华
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
书到用时方恨少。读书破万卷,下笔如有神。
读万卷书,行万里路。 书犹药也,善读之可以医愚。(刘向)
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。(于谦)
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。(高尔基)
理想的书籍是智慧的钥匙。(列夫・托尔斯泰)
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好象大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。(莎士比亚)
书籍――当代真正的大学。(卡莱尔)
(2)名人论读书:
周恩来:为中华之崛起而读书!
李清照的读书方法:兴味到时拿起书就读。
朱熹谈读书时要注意三到:心到、眼到、口到。
孔子的“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆。
书籍是人类知识的总结,书籍是全世界的营养品。英】莎士比亚
书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵,
一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来,如果不是书籍的话,我就会沉没在这片烂泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死。苏】高尔基
任何时候我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。――【德】马克思
读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。 ――【德】歌德
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。 ――【宋】苏轼
(3)名人读书的趣事:
韦编三绝、头悬梁锥刺股、囊莹映雪、凿壁偷光
板书设计:
不求甚解 谈读书
“不求甚解”含义:读书要虚心; 读书的正确目的―怡情、
读书的方法不咬文嚼字;傅彩和长才;
读书的方法――
举例5、6段:反面――正面读书的益处――
对比论证
篇2: 短文教案:谈读书、不求甚解
一、导入新课
⒈导语同学们,俗话说“万般皆下品,惟有读书高”,从小到大,我们都……谁能说说你读过哪些书,又有什么收获呢?……今天,就让我们一起来听听大作家培根是怎么说的。
(教师设问引疑, 以 创设情境,激发学生学习兴趣)
⒉字词注音:藻饰 诘难 豁然贯通滞碍 傅彩 味同嚼蜡看意思说词语:⑴增添光彩⑵故意挑剔毛病,寻找差错。⑶狡诈。(狡黠)
(识记、理解生字难词,为学习理解课文内容扫除文字障碍。)
二、通读《谈读书》,感知内容。
⒈学生朗读课文⒉思考:课文围绕“读书”这一核心话题谈了几个方面的内容?
(通过朗读整体感知课文的内容,训练学生提取课文的主要信息。)
3、学生找出课文中富有哲理的句子,说说自己的感受。
(积累名言警句,加深对课文的理解)
4、点出立论
三、比读《不求甚解》,把握文意。
1、速读课文2、边读边思考:(1)“不求甚解”在课文中是什么含义?(2)课文中作者的观点是什么?(3)作者是如何论证自己的观点的?
(了解课文的主要内容,为比较学习打基础)
四、讨论比较
1、两篇文章在写法上有什么不同?2、点出驳论3、谈收获
(区别立论和驳论,并归纳个人感悟。使学有所得。)
篇3:短文《谈读书》《不求甚解》教学设计
短文两篇《谈读书》《不求甚解》教学设计
15、短文两篇
(一)谈读书
教学目的:
1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。
2、积累文中出现的精辟的句子。
教学重、难点: 重点:
(1)课文中出现的名言警句的体会学习。
(2)举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。 难点:本文论述的语言十分简练,在学习时体会其作用。
教学过程 :
一、检查预习情况。
分小组比赛,检查积累材料的情况。要求每小组派代表把整理好的关于读书方面的名言警句、名人读书的趣事讲出,以多者为胜方。
二、简介作者导入 新课
培根(1561―1626)英国哲学家、作家,出生贵族家庭。剑桥大学毕业,后又学习法律,16任大理院院长,封为勋爵。16因受贿为国会弹劾去职,嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作,开创英国随笔这特有体裁。
三、指导学生通读全文,把握内容:
1、指导学生朗读课文。
明确:这篇随笔写法不同一般,它论述的范围相当广泛,语言十分简练,几乎一句话就是一个观点。
2、理解文章内容:作者从哪几个方面谈读书?
提示:要理清作者的思路,运用学过的知识归纳、总结。
明确:文章可以分为三个层次去理解:
第一层:(从开头到“全凭观察得过且过知”)阐述读书的.正确目的。
(1)先从正面说,读书有三种不同目的:怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。
(2)后从反面指出读书的三种偏向: 并论述读书和经验的关系。
(3)最后指出,只有明察事理的人才能够读书、用书,而用书的智慧是在观察生活中得来的。
(4)提问体会句子含义及作用。 文章开头的第一句话,运用的是排比说理。
(5)提问体会论证方法: 对比论证、比喻论证。
“盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。”
体会:
培根在其作品中往往采用这种手法,显出其文笔老练,说理透彻。又如:“德行犹如宝石,朴素最美。”“声名犹如大河,空虚无物者浮,实学有才者沉。”…… 这种比喻的运用,使其文章更显生动形象,通俗易懂。
第二层:(读书时不可存心诘难作者―始能无知而显其有知)阐
篇4: 不求甚解教案
不求甚解
教学目标:
1、理解不求甚解的真正含义。
2、认识读书的益处;养成良好的读书习惯。
3、指导学生整理文章的结构提纲
教学重点:
1、理解不求甚解的真正含义。
2、理清文章写作思路
教学难点:理清文章写作思路
教学时间:二课时
第一课时
教学目标:
1、理解不求甚解的真正含义。
2、指导学生理清文章的思路。
教学重点:
1、理解不求甚解的真正含义。
2、理清文章写作思路
教学难点:初步理清文章写作思路
教学过程:
一、导入,解题,介绍文体
1、从平常人们对“不求甚解”的看法导入。
2、题解:不求:不追求。甚解:比较深刻的理解。“不求甚解”是陶渊明的一句名言,作者以它为题意在要真正理解陶渊明的本义。
3、杂文是散文的一种,它题材多样,形式灵活,有很强的针对性。
二、作者介绍
三、检查字词掌握状况
四、阅读课文,整体感知
1、指名逐段朗读课文,边读边思考:
①作者针对什么说法进行论述?
②作者对此持什么态度?作者为什么要说的这样委婉?
五、问题讨论
①“不求甚解”最早是谁说的?那些持批评态度的人是完整地来理解这句话吗?
②“好读书”和“不求甚解”有什么关系?
③想一下子完全读懂所有的书容易吗?那么真正的会意容易吗?所以只好说“不求甚解”了。
④作者认为“不求甚解”的含义是什么?
六、小结
板书设计
不求甚解
马南村
作者:原名邓拓,笔名马南村,当代作家,著作有《燕山夜话》。
好读书DD(前提)DD不求甚解DD(要诀)DD会意
①要虚心
不求甚解
②不要固执一点,要前后贯通,了解大意。
第二课时
教学目标:
1、认识读书的益处;养成良好的读书习惯。
2、指导学生理清文章的结构和论证方法。
教学重点:
1、理清文章写作思路2、理清论证方法
教学难点:理清文章写作思路
教学过程:
一、复习上课时所学资料。
二、问题讨论
1、列宁为什么要批评普列汉诺夫?这个事例与“不求甚解”的真正含义有什么关系?对马列主义著作我们就应抱什么态度?
2、这些著作我们读不懂的地方有很多,就要求我们不断努力学习,要怎样才能学得好?
3、诸葛亮是不是这样做的呢?这个事例与“不求甚解”的真正含义又有什么关系?
4、此处作者用了什么论证方法?作者为什么单单要选这两个例子呢?
5、肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度?
6、引用陆象山的话有什么用意?
7、本文主要讨论了什么问题,用了哪些论证方法?
(明确:本文主要讨论了该怎样正确理解“不求甚解”的含义的问题。主要用了引用论证、举例论证、比较论证和道理论证)
三、学生自主整理结构提纲
四、拓展延伸。
对下列成语进行辩证分析,运用求异思维,口述新的立意。
①“见风使舵”新解②“班门弄斧”辩③“滥竽充数”辩
(明确:成语新解,重在从不同的角度去诠释,划清必要的界限,从正名人手,这往往是行文的前提,另外要紧密联系实际,借题发挥,做到有感而发,有的放矢。“见风使舵”一词,多用于那些不讲原则的世故之徒,但如果我们赋予“风”以新的含义,喻指实际状况的变化或者规律,我们能够翻出新意;根据实际状况的变化,掌握方向,采取相应的措施,推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗?“班门弄斧”这个成语,能够从故事人手,翻出“不迷信权威,敢于向权威挑战”的新意。“滥竽充数”这个成语,也能够从故事人手,翻出“滥竿之所以能充数,在于欣赏者的水平低下”的新意。)
五、作业1、复习:抄写字词。2、完成练习册。
板书设计:
结构提纲:
驳立
提出错误观点D引原文阐释关系D揭示正确含义D举例说明D引例子进一步说明
该怎样正确理解“不求甚解”的含义。
篇5: 不求甚解教案
《不求甚解》教案
(一)教学目标:
1、学习作者进行驳论的论述方法。
2、揣摩精练有力的语言,体会表达效果。
(二)教学重、难点:
重点:分析文章的论证方式,揣摩精练有力的语言,体会表达效果。
难点:理解“不求甚解”和“会意”之间的关系。
(三)教学时数:一课时
(四)教学过程:
1、导人新课:
我们早就在陶渊明的《五柳先生传》里明白“不求甚解”这个词了,当时我们就对这个词加以了讨论,这天,我们要学习的这篇课文,作者也对这个词加以了自己的见解,下面就让我们一齐来学习吧。
2、整体感知:
让一个学生朗读全文,其余的同学一边听一边勾画生字词。(学生要对朗读的同学做出自己的客观评价,提出自己的见解和想法。)
①学生勾画中可能会涉及的字词有(课件):阐明要诀咬文嚼字不求甚解狂妄自大因小失大豁然贯通开卷有益
②作者一开头就提出了一般人常常认为的观点“对任何问题不求甚解都是不好的”,对此,作者又是怎样看得呢?
明确:“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分的'理由”“这是古人读书的正确态度,我们就应虚心学习,完全不就应对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”
③请同学们回忆一下,以前我们在讲议论文的相关知识时,提到如果作者先提出一个错误的观点(树靶子),然后加以论证,最终证明这个观点是错误的,从而更有力地证明正确的观点,我们称这种文章叫什么文章?(驳论文)
3、研读课文:
①作者是怎样驳斥那个“对任何问题不求甚解都是不好的”错误观点的呢?也就是说,作者是怎样来论证的呢,请同学们快速阅读课文,谈谈本文的论证思路。
学生独立思考,再同座位讨论,明确:首先,介绍“不求甚解”的来源;其次,阐述了“不求甚解”四字的两层含义;再次,作者从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;之后全面、更明确地解释“不求甚解”的含义;最后提出自己所认可的读书方法(重要的书务必常常反复阅读)。
课件:竖靶子→引来源→释新义→援例子→引语录→结上文
②你能否谈谈你从这种论证上学习到什么写作方法。(让学生学会写作的方法)
答案是多面的,如写作思路必须要清晰,要贴合人的思维过程;如在论述自己的观点时,必须要举具有代表性的例子,让文章更具说服力,权威性;再如论证必须要完整,语言表述必须要严密、准确。还有,论证时必须要明确而清晰地证明自己的见解或观点。
4、探究:
本文中作者对“不求甚解”四个字赋予了两层含义:虚心;不固执一点,不咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。你能对这两层含义谈谈你个人的见解或看法吗?再者,你也能够谈谈你个人对“不求甚解”这个词的理解。
课件:名人的读书观
几种常见的读书方法
5、拓展训练:请同学们用“别人都说……而我觉得……因为……的句式说一段话,学习运用驳论。可对下列成语进行辩证分析,运用求异思维,口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
明确:成语新解,重在从不同的角度去诠释,划清必要的界限,从正名人手,这往往是行文的前提,另外要紧密联系实际,借题发挥,做到有感而发,有的放矢。
①“见风使舵”一词,多用于那些不讲原则的世故之徒,但如果我们赋予“风”以新的含义,喻指实际状况的变化或者规律,我们能够翻出新意;根据实际状况的变化,掌握方向,采取相应的措施,推动社会向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗?
②“班门弄斧”这个成语,能够从故事人手,翻出“不迷信权威,敢于向权威挑战”的新意。
③“滥竿充数”这个成语,也能够从故事人手,翻出“滥竿之所以能充数,在于欣赏者的水平低下”的新意。
6、作业:
①完成练习册上的相关练习。
②在拓展练习中找一个相关的词,仿照本篇课文,写一篇小作文。
篇6:不求甚解教案
不求甚解教案
教学目标:
1.以自主探究的学习方法为主,充分激 发学生的主动意识和探究精神;
2.认识读书的益处;养成良好的读书习惯;
3.培养学生搜集资料、处理信息的能力。
教时安排:一课时
教学过程:
1.导人新课
2.让一个学生朗读全文,其余的同学一边听一边思考:
①本文的主要内容是什么?
②这位同学读得好在哪里?有哪些需要改进的地方?
3.快速阅读《不求甚解》,边读边思考:
找出“不求甚解”在本文中的含义
4.学生自主提出有关的问题,分小组研讨。
①“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系?
②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度?
③本文主要讨论了什么问题,用了哪些论证方法?
5.拓展训练
学习《不求甚解》的写法,对下列成语进行辩证分析,运用求异思维,口述新的.立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
(明确:成语新解,重在从不同的角度去诠释,划清必要的界限,从正名人手,这往往是行文的前提,另外要紧密联系实际,借题发挥,做到有感而发,有的放矢。“见风使舵”一词,多用于那些不讲原则的世故之徒,但如果我们赋予“风” 以新的含义,喻指实际情况的变化或者规律,我们可以翻出新意;根据实际情况的变化,掌握方向,采取相应的措施,推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗?“班门弄斧”这个成语,可以从故事人手,翻出“不迷信权威,敢于向权威挑战” 的新意。“滥竿充数” 这个成语,也可以从故事人手,翻出“滥竿之所以能充数,在于欣赏者的水平低下” 的新意。)
6.作业
① 完成《课程探究》的相关练习。
② 背诵课文
篇7: 不求甚解教案
教学目标:
1、理解“不求甚解”的真正含义。
2、认识读书的益处,养成良好的读书习惯。
3、学习文中论证方法的运用。
4、了解驳论方式。
教学重点:
举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。
教学难点:
理解不求甚解的真正含义。
教学时间:一课时
教学过程:
一、导入:
“不求甚解”是我们在陶渊明的《五柳先生传》中学到的一句名言,这篇文章中作者以它为题意在要真正理解陶渊明的本义。那么,“不求甚解”真正的含义什么呢?我们一齐从这篇文章中寻求答案吧。
二、授新:
朗读课文,边读边思考:
1、作者针对什么说法进行论述?
对任何问题不求甚解都是不好的。
2、作者对此持什么态度?
盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
3、作者认为“不求甚解”的含义是什么?
一是表示虚心;二是说明不要固执一点,咬文嚼字,要前后贯通,了解大意。
4、“好读书”和“不求甚解”有什么关系?
“好读书”讲的是一个人要养成好的读书习惯;“不求甚解”则强调的是读书的谦虚态度和正确的方法。
5、文中例举列宁批评普列汉诺夫和诸葛亮的事例与“不求甚解”的真正含义有什么关系?
从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意。
6、引用陆象山的话有什么用意?
作为论据对“不求甚解”的含义进行论证。
7、本文主要讨论了什么问题,用了哪些论证方法?
本文主要讨论了该怎样正确理解“不求甚解”的含义的问题。主要用了引用论证、举例论证、比较论证和道理论证。
8、本文在论证方式上有什么特点?
有立有驳,驳立结合。
三、教师小结:
本文透过对“不求甚解”的含义的论述,告诉我们既要养成好的读书习惯,也要有谦虚的读书态度和正确的方法。
四、布置作业:
1、掌握课文中的要点问题。
2、预习《中国人失掉自信力了吗》
篇8:《不求甚解》教案
教学设计:
教学目标:掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑
理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点
教学重点:理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点
教学难点:掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑
教学流程:
一、 导
1、“不求甚解”的字面含义是什么?对于中学生来说这种读书态度是否可取?
2、世人对于“不求甚解”的态度是怎样的?作者邓拓又对“不求甚解”发表了什么语出惊人的观点?正确的态度又是怎样的?
二、 定
1、阅读课文,划出每段中最能反映该段中心观点的句子。
(尤其注意从正面表观点的判断句)
2、本文属于何种实用文体?依据论证思路划分属于哪一小类
(驳论文)
3、驳论文是用文字和别人在思想上打仗。驳论分文“破”和“立”两个环节。前者是攻取别人的阵地,后者是牢牢守住已经占领的阵地。
本文哪些段落为“破”、哪些段落为“立”?
(第一段到第四段为“破” 第五到第六段为“立”)
三、 破
1、世人眼中的“不求甚解”与“求甚解”
思考:(1)世人怎样理解“不求甚解”?
(2)世人对“不求甚解”的态度如何?
(3)世人用怎样的'行动“求甚解”?
2、作者眼中的“不求甚解”
思考:(1)作者怎样理解“不求甚解”?
(2)作者认为该怎样“不求甚解”?
3、作者是怎样反驳世人的理解从而证明自己的观点的?
梳理第二、三段
(引经据典,正本清源,补全缺失要素,把握核心价值)
4、先破后立的议论思路有何益处?
(消灭敌人才能真正称得上是占领了阵地;破除错误的观点,正确的观点才能站住脚)
四、 立
1、作者运用了怎样的论证方法巩固自己的论点,使之更有说服力?
(第五、六段运用举例论证,事实论据)
2、本文在举例论证上有怎样的特点?其益处何在?
(古今、中外、正反、不同角度:态度、方法)
3、反对马马虎虎的读书态度对于巩固本文论点是否必要?
(弥补可能留下的逻辑漏洞,使论证更为严密)
4、“攻取阵地”(破)难还是“守住阵地”(立)难?谈谈巩固阵地需要注意哪些方面?
多种论证方法科学搭配(火力强劲)
全面思考,弥补逻辑漏洞(不留活力死角)
五、 思
1、画出文中表现作者对“不求甚解”态度的语句,体会其中语言的微妙变化。说说其中原因。
第一段“也不尽然”、“不必提倡”、“没有充分理由”——语气委婉、态度暧昧
第二段“这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习”——语气肯定、态度鲜明
(先婉转指出似有值得商榷之处,避免形成心理的抵触,更容易被读者接受)
2、揣摩第八段,作者的愿望似乎是“求甚解”,岂不是与前文“不求甚解”自相矛盾?说说作者对于“不求甚解”的态度究竟如何?
(以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界)
3、回顾本文论证思路,用简要的语言概括:
如:作者先:---------------再:------------进一步分几点讨论了:--------分别举了:---------------的例子。最后:-----------------
篇9:好读书,不求甚解优秀作文
我认为读书应如陶渊明先生所说“不求甚解”。在读书时不应在字词上过分细究,领会文章大意,大的轮廓就行。尤其是在读课外书籍时,更应如此。
《魏略》中曾记载,诸葛亮曾在荆州与石广元、徐元直、孟公威三人一同游学,其他三人读书务于精熟,追求把一本书吃得透彻,而诸葛亮看书则“观其大略”领会书中大意,不去追究细枝末节。一天诸葛亮对其他三人说,倘若他们入仕,那么此三人最高的职位便是刺史郡守。后来历史也告诉我们,诸葛亮官至蜀汉丞相,而此三人最后只任郡守这一级的官职。可见,诸葛亮这种提纲挈领式领会精神实质和要点的“观其大略”读书方法要比“咬文嚼字”这种方法更高明。
诺贝尔物理奖学金获得者曾说过这样一句话“许多物理问题的解答往往并不在物理范围之内”。对于那些课外书籍,尤其是自己专业之外的书籍,不可能永远不接触,知识是贯通的,只专攻于自己的专业便想达到新的境界几乎不可能。很多历史上的名人,他们学位的标签不只是属于自己专业的。例如著名的达芬奇,多数人可能对他认识只限于“画鸡蛋”,知道他是一位有名的画家。但事实上他的涉猎非常广泛,在除绘画之外的几何学、解剖学、生理学、天文学等领域都有显著的成就。由此可见,想要在自己的专业领域里走的更远便不能只学自己专业上的知识。
但是一个人的精力和时间是有限的,而知识是无限的,更何况隔行如隔山。一个人不可能将大部分精力花费在研究自己不擅长的专业上。倘若用“咬文嚼字”的方式攻克这些,即使你天赋异禀,这对于一个人的时间和精力显然是巨大的考验。此时“不求甚解”的读书方法便发挥出其优势。快速的领会文章大意,搜寻到与自身专业有联系的知识,这有助于开拓知识领域,激发创造性和散发性思维。对自身专业的研究实在是百利而无害。
如此一来,在小细节上或者部分上的“不求甚解”实际上对于整体来说便是“求甚解”。
综上所述,我认为在读教科书以外的书籍或者获取自己专业以外的知识时,应做到“不求甚解”。
篇10:好读书,不求甚解优秀作文
春水望断,夏花宿妆残,谁闻秋蝉,谁知冬来。四季轮回,年华易逝,只留那满室书香,盈满心房……
――题记
文化是一盅酒,历久弥香。每个人也是一盅清酒,只有经岁月的磨砺,才得以酝酿出醉人的馨香。
童稚时快乐的过往,是因为书香。
因这一缕书香,她领昔日不谙世事的我,发掘人世间的真善美:“最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬”是她娓娓的讲述,讲述大自然的恩宠;“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”是她闪亮的双眸,传递生活的欢乐;“夜来风雨声,花落知多少”是她拈花轻笑的样子,记录花开花谢的不同韵味……
那一缕书香给了我完整的童年,给了我独有的欢乐。
因这一缕书香,她引我用两只眼睛洞悉世界,永远保持一份淡定:她教我踏入成长的《边城》,却不让我成为那个不谙世事的翠翠;也曾同我梦回红楼,眺望那个奢靡的时代,看贾、王、史、薛四府的潮起潮落;还是她,同我立于民国的乱世之中,静静聆听晨钟暮鼓,轻叹那一段“京华烟云”……
那一缕书香,让我于似水流年中,渐渐成熟。
因为读书,我有信心面对未来的挑战,渐渐明白,长风破浪终会换得“直挂云帆济沧海”的大气;我也慢慢懂得,“季夏之月,腐草为萤”不过是一种诗意的幻想,并没有科学的依据;我还深深体会到“少年智则国智,少年强则国强,少年雄于地球则国雄于地球”是怎样的一种信念与梦想……
未来的前方,定有那一缕书香围绕在身旁。
玉h恭描,难书尽这诗请画意;对酒当歌,叹一声知音难得――春意盎然,在杂花生树的阳春三月,书香伴我成长;成长路上,风景正好!
篇11:好读书,不求甚解优秀作文
读过一本好书,像交了个益友,时间过得越长,情谊也就越深厚――臧克家书。自从它诞生那一刻起,就会注定是人类的亲密朋友。书启迪智慧,传播知识;书表达情感,记载历史;书给记载历史,书给人力量,催人奋进。书是一首歌,歌颂人类的发展;书是一艘船,承载人类的文明。
老舍说过;“读书,能养心。”是啊!在现在科技高速发展的今天,更应该读书,让读书成为一种习惯。有些人似乎离读书越来越远了。他们热衷QQ微信,纠结美剧韩剧,沉迷网络游戏,但是还有一些人能静下心来读书,从书中汲取知识,获取精神财富。我们应该向他们学习,更要像他们沉下心来畅游书的海洋,获得强大的精神力量。伏尔泰说过s“当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了朋友;当我们再一次读这本本书时候,仿佛又和老朋友重逢。”杜甫也说过:“读书破万卷,下笔如有神。”有一天,一位日本的友人问孙中山:“每一次看望孙中山先生,谈不了几句就要讲革命。先生于革命之外,还有没有别的嗜好呢?”孙中山不假思索的回答说:“我的一生嗜好,除了革命以外,只有好读书。”
让我们亲近书籍,亲近读书,亲近阅读;以书为友,以书为师。让读书成为每一个人的习惯吧。书中的世界精彩无比,阅读的乐趣无穷无尽!
篇12:好读书,不求甚解
学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫关于读书的名言
书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼:《东坡文集事略》
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹:《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。——戴震:《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能,最是不济事。——郑板桥
无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——《韬奋文集》
加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。——《周恩来选集》
读书也象开矿一样,“沙里淘金”。——赵树理
重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其它一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.——爱因斯坦
好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。——陶渊明:《五柳先生传》
一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气。 ——鲁迅
我又愿中国青年只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。 ——鲁迅
青年人先可以将中国变成一个有声的中国:大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开古人将自己的真心话发表出来。 ——鲁迅
少年得志,这正是人生的不幸。从内部来说,它会使他恃才自傲并阻碍他的成材;从外部来说,不信纸干什么事都会引起众人的妒忌。——佐藤春夫
对我来说,不学习,毋宁死 作者:罗蒙诺索夫
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿
攀登科学文化的同峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件。——高士其
青年同志们必须记住,想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着,那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道,在这条路上克服困难,这件事本身就是非常好的兴x剂。——《奥斯特洛夫斯基》
读书破万卷,下笔如有神。——杜甫:《杜工部集》
积累知识,也应该有农民积肥的劲头,捡的范围要宽,不要限制太多,……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来,让它们统统变成有用的肥料,滋养作物的生长。——邓拓
应该随时学习,学习一切;应该集中全力,以求知道得更多,知道一切。——高尔基:《文学书简》
篇13:好读书,不求甚解
好读书,不求甚解
学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情,——巴甫洛夫关于读书的名言
书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼:《东坡文集事略》
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹:《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。——戴震:《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能,最是不济事。——郑板桥
无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——《韬奋文集》
加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。——《周恩来选集》
读书也象开矿一样,“沙里淘金”。——赵树理
重要的不是知识的数量,而是知识的'质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其它一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.——爱因斯坦
好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。——陶渊明:《五柳先生传》
一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气,
——鲁迅
我又愿中国青年只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。 ——鲁迅
青年人先可以将中国变成一个有声的中国:大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开古人将自己的真心话发表出来。 ——鲁迅
少年得志,这正是人生的不幸。从内部来说,它会使他恃才自傲并阻碍他的成材;从外部来说,不信纸干什么事都会引起众人的妒忌。——佐藤春夫
对我来说,不学习,毋宁死 作者:罗蒙诺索夫
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿
攀登科学文化的同峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件。——高士其
青年同志们必须记住,想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着,那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道,在这条路上克服困难,这件事本身就是非常好的 。——《奥斯特洛夫斯基》
读书破万卷,下笔如有神。——杜甫:《杜工部集》
积累知识,也应该有农民积肥的劲头,捡的范围要宽,不要限制太多,……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来,让它们统统变成有用的肥料,滋养作物的生长。——邓拓
应该随时学习,学习一切;应该集中全力,以求知道得更多,知道一切。——高尔基:《文学书简》
篇14:好读书,不求甚解
好读书,不求甚解
王富仁
□什么是“好书”?“好书”是读过就懂的,“读”与“解”同时完成的
□在语文教学中,第一个也是最重要一个任务就是培养学生的读书趣味
□“解”有两种方式:一是感受方式,一是理性归纳方式。第一种是“好读书,不求甚解”,后一种是求甚解,“好读书,不求甚解”才是正常的读书方式
“好读书,不求甚解”是我国古代著名诗人陶渊明说的,但在我们通常的理解中,它却常常作为一个不好的读书习惯。我认为,对于我们这些教育工作者,有必要重新思考一下陶渊明这句话的意义和价值。
在这里,首先存在的是“书”与“人”的关系,其次则是“人”对“书”的两种接受方式。从“书”与“人”的关系而言,因为我们是从事教育事业的,是把“书”做为学生的教材看的,是希望学生通过对“书”的学习在品德和知识上有所提高的,所以我们在自觉与不自觉中就把“书”等同于“师”了。我们这种理解不是没有一定的道理,但必须看到,我们这种对“人”与“书”的关系的看法,是受到了我们所从事的职业的严重影响的,是同“人”与“书”的固有关系有很大参差的。
“书”是什么?“书”实际上是“一席话”。谁的“一席话”?
作者的“一席话”。作者为什么要说这“一席话”?因为作者有自己的思想或感触,有一种需要让别人理解和同情的愿望,也就是有表现的愿望,说话的愿望。这“一席话”是为了别人理解和同情的,而不是为了别人不能理解和同情的。它与日常的谈话有没有不同呢?当然有。但这种不同不在于让人不能理解、不能同情上,而在于它需要更多的人的理解和同情上。它不是仅仅告诉一个人的,不是仅仅局限于一个简单的现实愿望和要求的,所以作者要把它写出来,印出来,让更多的人能够读到。在这里,就产生了“书”的好坏的标准。什么是“好书”?“好书”就是读者仅仅通过它的这“一席话”就能让读者理解和同情的“书”,作者的思想和感情都已经在他说的这“一席话”里,而不需要再添上其他的一些话。假若需要再添上其他一些话这部书才能更完整、更清楚,这部书就不是一部“好书”了。也就是说,凡是那些通过这“一席话”就能让读者同情并理解他要表达的思想或感情的,就是“好”的作品,而凡是通过这“一席话”还不能让读者理解并同情他要表达的思想或感情的,就是不那么好的作品了。当然,这里还有一个因为时代、地域的关系产生的语言差异的问题,但这只是一个词语的解释的问题,词语都懂了,作者的思想感情就存在于这“一席话”之中了。离开这一席话,作者的思想感情再也没有了别的语言载体。
所以,好的“书”,是“读”过就“懂”的。“读”同“解”(理解)是同时完成的。在这个意义上,“读”就是“解”,“解”就是“读”,“解”是在读的过程或读后自然发生的现象。不存在一个“甚解”的问题。“好读书,不求甚解”才是一种正常的读书方式,接受方式。老是觉着在作者这“一席话”的背后还有什么作者故意藏掖着的东西,像猜谜一样非得要猜出作者没有说的意思来,并不是作者的原意,也不是“好”作品的标志。从对学生的影响而言,这往往给学生一个印象,好像越是好的文章,越是让人不懂或不容易懂的文章,到他作文的时候,他也要故意卖关子了,也要故作高深了。这恰恰是学生不知道写什么以及怎样写的重要原因。
在这里,是不是就没有了一个“解”的问题了呢?也不是!但“解”的问题不是从作者那里发生的,而是从读者这里发生的。从作者那里,他是依照不必“甚解”也能让读者感到自己要表达的思想或感情的角度而写了这“一席话”的,并且离开了他的这“一席话”就不是他的话了,不是他要表达的思想感情了。他并不需要还要有一个“第三者”对他的读者解释自己的作品。不解释,读者就不明白他写的是什么,他这个作品为什么不换一个写法?只有到了读者这里,才有了一个“解”的问题。这个“解”的问题首先产生在一个读者并非原来的作者所假想的读者对象的身上。譬如说爱因斯坦的相对论的著作,是写给具有现代物理学知识的读者看的,我们这些不懂现代物理学知识的人是不通过别人的讲解就看不懂的,甚至通过别人的解释我们也看不懂。对于这一类的书,我的主张是不要去看,承认自己不懂就可以了。至多去看一看讲解这些书的书,但那已经不是读这些不易懂的书,而是那些易懂的讲解这些书的书。读这类的书,我们无法感到轻松感、愉悦感,读来读去,读书的趣味就荡然无存了,就不“好读书”了。而对于我们的学生,就更应该坚持这样的原则。凡是学生在阅读中感觉不到乐趣而只感到困难的书籍或文章,我们绝对不要逼着他们去看、去读,特别是在语文教材中,不论多么好的文章,只要这个年龄阶段的学生读不出趣味来,原则上就不应选到这个年级的教材里。我认为,在语文教学的任务中,第一个也是最重要的一个任务就是培养学生的读书趣味。只要他们喜欢上了读书,你让他读的他去读,你没有让他读的,他也会主动找来去读,假若他一生都是一个“好读书”的人,他的语言知识和才能就能获得最充分的发展。你要是硬按着他的头皮读了几本书,学了几篇课文,而让他感到的却是读书的乏味乃至痛苦,就破坏了他读书的兴趣,而破坏了他的读书趣味,就是扼杀了他语文知识和才能进一步发展的机制。看似让他懂了一些原来不懂的东西,实际上是得不偿失的。所以,对于这些需要大量讲解学生才能懂的`作品,不是一个如何“解”的问题,而是根本不应要求他们读的问题。
除此之外,“解”的问题就是一个学生自己“理解”的问题了。那么,“理解”是在什么情况下才能深化呢?是在读者自己人生经验或审美经验的丰富化和深入化的过程中发生的。俞平伯说《红楼梦》表现的是作者的“色空”观念,李希凡、蓝翎说《红楼梦》表现的是反封建的意识,毛泽东说《红楼梦》表现的是当时的阶级矛盾和阶级斗争,这都是在他们的人生经历中有了自己的人生经验和社会感触之后对《红楼梦》做出的自己的理解。俞平伯作为一个普通知识分子体验了人生的无常和悲哀,李希凡、蓝翎作为两个青年知识分子更重视青年男女的自由和解放,毛泽东则作为一个伟大的政治家感受到了社会的矛盾和社会的斗争。他们的不同的人生经验和审美经验投射在《红楼梦》这部小说上,就有了各不相同的理解。这些理解,对于他们,都不是“甚解”的结果,而是在同自己的人生经验和审美经验的结合中自然发生的。他们这些理解,对于我们这些普通读者来说,已经带有“甚解”的性质,而对于中学生来说,那就更像悬在高空的一种理论,无法在心灵中同《红楼梦》这部作品水乳交融地结合在一起,他们在自然的阅读中绝对不会发生这样的联想。过早地让他们接受了其中的任何一个结论,不但不会有助于他们对《红楼梦》这部作品的理解,同时也会堵塞他们在自己不断成长的道路上重新思考《红楼梦》的可能性,对于他们加深对这部文学作品的理解是没有好处的,会阻断与所描写的人生现象发生经常性联想的途径,以及妨碍了他们深化对《红楼梦》理解的更大的可能性。理解一个好的文学作品,依靠的是读者本人人生经验和审美经验的不断丰富化,在现有的生活经验和审美经验的基础上硬要理解作品更深刻的意义不仅是不可能的,而且往往伴随着对作品的曲解。这是两种不同的接受方式,一种是感受方式,一种是理性归纳的方式。感受的方式是用整个心灵的,是欲望、情感、意志、理性共同发挥作用的结果。它接受的是一个复杂的整体,但对任何一个方面都没有完全明确的结论。理性的接受方式运用的仅仅是人的理智的归纳方式,它强化了作品一个方面的意义,而淡化或舍弃了其余的更丰富的内涵。前一种是“好读书,不求甚解”的方式,后一种就是一定要求甚解的方式。我认为,对于我们一般的读者,特别是对于青少年的学生,还是前一种方式好些。总之,不要“求甚解”,但要“好读书”。 元月1日于北京师范大学中文系
篇15:谈读书教案
谈读书教案
一.了解求知的紧张性,掌握求知的正确要领。
一、学习目的
二.探求本文的论述思绪,片面理解文章层次之间的关系。
三.领会抽象生动、警策有力的语言。
二、文体知识
一.题解:本文选自《培根论人生》,有改动。有的译本写作“谈读书”。
二.文体:随笔。
三.作者:弗兰西斯?培根(一五六一—一六二六),英国政治家、哲学家、语言大师,他与莎士比亚是同期间人。马克思称之为:“英国唯心主义和整个当代实验科学的真正始祖。”
他身世于伦敦一个贵族家庭。其父尼古拉?培根是伊丽莎白女王的`掌玺大臣。培根少年时即已才华出众。一二岁收剑桥大学三一学院读书。一五岁作为英国大使的随员到法国工作。一五八二年成为律师,一六零七年任副检查长,一六一三年任总检查长,一六一七年任掌玺大臣,一六一八年被加封为大法官。在汗青上,除了培根,很少有哲学家曾担当这么高的官职的。一六二一年以后因行贿被解聘。此后培根离开了政治,埋头从事学术研讨著作。一六二一年以后因行贿被解聘。此后培根离开了政治,埋头从事学术研讨与著作。谈读书教案 他的主要著作有:《新大西岛》、《巨大的复兴》、《论述随笔文集》、《论科学的代价和生长》等。
二、课文阐发
一.全文分三部分
第一部分(一—五自然段):主要论述求知的正确目的。作者一开头提出三种不同类型的求知目的,接着分三层论述“消遣”“装潢”和“增长才干”,指出求知中的三种偏向。再用比喻的要领阐发求知、实验的作用及相互关系,进而阐发不同的人看待学问的不同态度,归纳出求知的目的不是为了炫耀,而是为了探求真理,启迪智慧。
谈读书》选自任务教育课程标准实验教科书《语文》(人教版)九年级上册第一五课《短文两篇》第一篇,该单元的大多数课文是论述求知问题的。学习本文的目的,在于进步学生对读书的目的、要领和作用的正确认识,丰富文化素养。开导学生对读书作较深化的思考。谈读书教案
课文是一篇随笔,气势派头夷易流畅,笔法机动,语言警辟。黑格尔曾评价“培根拥有丰富的阅历、高度的想像、有力的智慧、最聪明的议论”,因而要让学生在阅读中领悟这些特点。
篇16:谈读书教案
【教学目标】
知识与本事目标:
1、积累词语及名言警句。
2、品析文中简练、警辟的语言。
3、学习文中运用比较、比喻、举例的论证方法。
过程与方法目标:
朗读、讨论、合作的学习方式。
情感态度与价值观目标:
认识读书的益处,培养学生热爱读书的完美情感。
【教学重点】
品析文中简练、精辟的语言。
【教学难点】
学习文中运用比较、比喻、举例的论证方法。
【教学方法】
讨论点拨法、品读感知法。
【教具准备】
多媒体课件。
【教学课时】
一课时。
【教学过程】
一、创设氛围,谈话导入
同学们是初三的学生了,十年寒窗苦读,即将迎来收获的季节,在漫长的读书旅程中,你以往有过什么样的感悟呢?今日我们一齐来学习英国作家培根的一篇随笔《谈读书》,去聆听他精辟的见解,去感受他简练有力的语言!
二、初读课文,整体感知
1、师生共读课文,校正字音。
2、师生共同合作学习,理解课文资料,理清文章思路。
三、再读课文,品析探究
1、找出喜欢的句子,交流阅读体会。
点拨示例:(1)选段:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。”
评析:这句话列举的资料丰富翔实,使得出的“知识能塑造人的性格”这个论断有说服力,令人信服。
(2)选段:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。”
评析:用“野生的花草”比喻“人的天性”,“修剪移栽”比喻“求知学习”,用比喻为了论证“求知能够改善人的天性”,使论述的道理通俗易懂,论述语言形象生动。
2、总结论证方法。
四、小结归纳,拓展延伸
1、小结《谈读书》一文中的资料和特点。
2、阅读培根其它随笔中的名言警句,并选取话题,谈谈自我的看法。
五、课堂总结,升华情感
六、布置作业
围绕课堂上谈到的你所感兴趣的话题提取观点,试着给它配上论据,并运用恰当的论证方法,写一篇议论文。
篇17:谈读书教案
一、导入新课
⒈导语同学们,俗话说“万般皆下品,惟有读书高”,从小到大,我们都……谁能说说你读过哪些书,又有什么收获呢?……今日,就让我们一齐来听听大作家培根是怎样说的。
(教师设问引疑, 以 创设情境,激发学生学习兴趣)
⒉字词注音:藻饰 诘难 豁然贯通滞碍 傅彩 味同嚼蜡看意思说词语:⑴增添光彩⑵故意挑剔毛病,寻找差错。⑶狡诈。(狡黠)
(识记、理解生字难词,为学习理解课文资料扫除文字障碍。)
二、通读《谈读书》,感知资料。
⒈学生朗读课文⒉思考:课文围绕“读书”这一核心话题谈了几个方面的资料?
(经过朗读整体感知课文的资料,训练学生提取课文的主要信息。)
3、学生找出课文中富有哲理的句子,说说自我的感受。
(积累名言警句,加深对课文的理解)
4、点出立论
三、比读《不求甚解》,把握文意。
1、速读课文2、边读边思考:(1)“不求甚解”在课文中是什么含义?(2)课文中作者的观点是什么?(3)作者是如何论证自我的观点的?
(了解课文的主要资料,为比较学习打基础)
四、讨论比较
1、两篇文章在写法上有什么不一样?2、点出驳论3、谈收获
(区别立论和驳论,并归纳个人感悟。使学有所得。)
篇18:谈读书教案
教学目的:
1.能理解和背诵关于读书的一些格言和警句,从中反思自我对读书的目的、态度、方法和作用的认识。
2.学会圈点勾画和做读书卡片,养成良好的阅读习惯。
3.培养学生搜集、处理、运用信息和质疑问难的本事。
4.理解作者的主要观点和主要资料,提高学生对课文的概括和品鉴本事。
教学重点:理解作者的主要观点和主要资料,提高学生对课文的概括本事和品鉴本事。
教学难点:对作者富有哲理性语句的理解。
教学方法:谈话式为主
教学过程:
一、故事铺引
二、个性阅读
1.师生互读,并稍做点评。
2.学生用自我最喜欢的阅读方式读课文。
思考回答:本文主要论述了哪几个方面的问题?
三、品读深究:
再次浏览课文,要求学生:勾画你最喜欢的富有哲理性的句子或者你不喜欢的句子,简述理由。
同时经过谈话、质疑,引领学生生成、完成所提出的.相关问题:(问题根据学生学习情景而定)
四、实力做证
1.给同学写卡片
2. 朗读:
男生:读书足以怡情,我要读好书;读书足以傅彩,我要读好书;读书足以长才,我要读好书。
女生:读史使人明智,我要好读书;读诗使人灵秀,我要好读书;数学使人周密,我要好读书;……
篇19:谈读书教案
教学目标
1.理清文章的论证思路,把握其思想资料。(重点)
2.分析理解文章的论证方式及方法,揣摩精练有力的语言,体会其表达效果。(重点)
3.认识读书的益处;养成良好的读书习惯。(难点)
1生字注音
怡情(yí) 统筹(chóu) 藻饰(zǎo)
狡黠(xiá) 咀嚼(jǔ jué) 诘难(jié)
蒸馏(liú) 滞碍(zhì) 睾肾(gāo)
死抠(kōu) 吹毛求疵(cī) 豁然贯通(huò)
2词语解释
狡黠:狡诈。
诘难:诘问,为难。
文采藻饰:修饰文词,使之富有文采。
伦理:指人与人之间相处的各种道德准则。
味同嚼蜡:形容写文章或说话枯燥无味。
吹毛求疵:细致到烦琐、挑剔的地步。
寻章摘句:搜寻、摘取文章的片断词句,指读书局限于文字的推求。
不求甚解:原指读书只领会主旨,不死抠字眼。现多指只满足于了解个大概,不求深刻了解。
咬文嚼字:认真推敲字句的意义和正误。有时包含贬义,指过分注重文字而不去领会精神实质。
豁然贯通:(久思不解的问题)一下子明白过来,迎刃而解。
学究:迂腐的读书人。
3作者
培根(1561—1626),英国哲学家、作家,出生于贵族家庭。他写出了一批在近代文化思想史上具有重大影响的著作,被黑格尔称赞为“充满最美妙、最聪明的议论”。《随笔》是其文学方面的主要著作,开创了英国随笔的特有体裁。
三、互动探究
(一)整体感知
朗读课文,思考:作者从哪几个方面谈读书?
第一层:(从开头到“全凭观察得之”)阐述读书的正确目的。
(1)先正面说读书有三种不一样目的:怡情、傅彩和长才。
(2)后反面指出读书的三种偏向:惰、矫和学究。
第二层:(从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)阐述读书的方法。
第三层:(从“读史使人明智”到结尾)阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
(二)深层赏析
1读书有哪些好处呢?
【点拨明确】怡情、傅彩和长才。
2读书与经验的关系是什么?
【点拨明确】经验补读书之不足,经验范书中所示,两者互相补充。
3什么人才可读书用书?用书的智慧从何而来?
【点拨明确】明智之士(明察事理的人)。“全凭观察得之。”
4理解“盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接”的含义。说说比喻说理的好处。
【点拨明确】人要扬长避短,不断提高,就要读书明理、明智,不断完善自我,努力趋于完美。生动深刻,通俗易懂。
5作者介绍了哪些读书的方法?并谈一谈你的看法。
【点拨明确】①读书要仔细推敲细思,反对故意挑刺、迷信书本和局限于文字推求。②对不一样的书,要采用不一样的读法。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
6读书会有哪些功效呢?
【点拨明确】读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
(三)写法赏析
本文主要用了哪些论证方法?这些方法的使用有何作用?结合资料进行归纳。
【点拨明确】比喻论证:“盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。”比喻论证的运用,使文章更显生动形象,通俗易懂。
排比论证:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。”这样使文章很有气势,很能打动读者,很有说服力。
比较论证:开头正面说读书的目的,之后从反面说了读书的三种偏向。结尾先从正面说读书能够塑造人的性格,又从反面说读书能够弥补性格、精神上的缺陷。这样全面有力,使人信服。
四、小结归纳
《谈读书》这篇随笔采用比喻论证、比较论证的方法,论述了读书的正确目的、读书的正确方法以及读书的重要作用,引导人们经过认真读书完善自我。
篇20:谈读书教案
《谈读书》这篇课文选自人教版九年级上册第四单元第15课,文章主要谈论了读书的益处。围绕“读书”这一话题从三个方面展开论述:首先谈读书的目的。作者开篇即以高度概括的格言式语句点题:“读书足以怡情,足以傅彩,足以长才.”然后从正面加以阐述,要言不繁。接下来话锋一转,从反面指出在求知上可能存在的误区:“读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。”其次谈读书的方法。他主张对不一样的书应分别采用选读、通读、精读等不一样的读法,并且应当和笔记、作文相结合,学以致用,还要根据个人性情和需要分别对待。最终,作者援引了古罗马诗人奥维德“凡有所学,皆成性格”的观点强调了读书的作用。这篇文章中,作者以简明而深刻的语言,在启人深思的同时还能给人带来美的享受。
【学生分析】
1、知识技能方面:九年级的学生有必须的学习习惯,能做好预习、旁批,注重积累等,敢于提出不一样的见解,对同学的回答能作出评价,但在教学的过程中,发现大部分学生赏析文章语言时,还是觉得难于下手,或是说理不清,尤其缺乏对知识的系统性概括,本节课经过学生对本文语言自主的赏析,师生们一齐及时的评价,同学们的说理本事肯定会得到必须程度的提高;平时的教学中,经常发现有的同学,根本就不讲究读书的方法,一翻开书就盲目地读,经过这篇文章的第二部分的`资料“读书需讲究方法”的学习,以及教师在课堂上的穿插引导,会给学生很大的启示。
2、思想动态方面:作为毕业班的学生,升学的`压力比较重,一些本来成绩偏差的同学,容易对读书的价值观产生动摇,从而产生厌学的情绪,这篇课文中阐述的读书益处,正好给学生起了导向的作用,会让那些学生再次坚定升学的信念,让全班学生的思想得到熏陶,培养他们热爱读书的品质,所以,本文的教学真可谓给学生下了一场“及时雨”。
【设计思想】
根据语文课程标准指出:学生是学习和发展的主体,在教学的过程中,鼓励学生对课文进行自我解读和个性表达,让阅读的全过程自始至终都伴随着心与心的对话和交流,并呈现出学生成长的轨迹,从中体验成长的欢乐;倡导自主合作,探究的学习方式,给学生最大的思维空间,让学生在合作中探究,在合作质疑,在合作中交流。所以在阅读指导中,结合多媒体的运用,我把本节课的重、难点放在品味文章精致语言的这个“点”上,经过学生“整体感知”“合作解疑”、“选读品味”从中概括出“如何赏析文章语言”这个知识点。突出以下几个方面:
1、思想上,使学生明白读书的重要性,养成认真读书的良好习惯。
2、方法上,采用:
⑴ 诵读法:在通读课文的基础上,理解文章的思路,理解主要资料。
⑵ 讨论法:给学生最大的思维空间,让他们在合作中探究,在合作中质疑,在合作中交流,调动全体学生进取参与,激发学生乐于表达自我的看法。
⑶ 点评法:学生对课文的自我解读和个性表达中,教师引导其他同学一齐做好及时的评价,在学生语文素养的构成与发展中起着导向的作用。
【教学目标】
1、知识与技能目标:
⑴ 赏析文章语言的意韵美和形式美,提高学生品味语言的本事。
⑵ 在教师的引导下,充分利用课文美育的价值,让学生学会读书。
2、过程与方法:
⑴ 诵读法:在通读课文的基础上,理解文章的思路,理解主要资料。
⑵ 讨论法:给学生最大的思维空间,让他们在合作中探究,在合作中质疑,在合作中交流。
⑶ 练习法:学生对课文的自我解读和个性表达,培养学生的技能技巧。
⑷ 评点法:教师引导其他同学一齐做好及时的评价,帮忙学生将知识系统化。
3、情感态度与价值观:
⑴ 在品味语言的美感中,学生得到知识的积累。
⑵ 感受读书的乐趣,培养学生热爱读书的品质,陶冶高尚情趣。
【教学重点、难点】
赏析文章语言的意韵美和形式美,提高学生品味语言的本事。
【教学过程】
教学资料 教学环节 活动时光 教学活动 设计意图 教师活动 学生活动
1、搜集有关读书名言警句和作者的情景。
2、认真朗读课文两遍以上。
课前准备
搜集有关培根的资料
1、搜集有关读书名言警句和作者的情景。
2、认真朗读课文两遍以上。 让学生养成预习的习惯,为学习本文打好基础。 由“知识就是力量”这句名言引入。
谈话导入 1分钟
1、问:同学们有没有听说过“知识就是力量”这句名言呢?明白这句话是谁说的吗?今日我们就一齐学习他写的一篇文章《谈读书》。
2、投影显示课题、作者。 学生齐答 用名言导入,不仅仅能激发学生的兴趣,还很自然地引出作者及课题。
先由两个学生根据课前搜集有关作者的资料作简单的介绍,然后教师再综合,并异常强调培根语言的特点。
简介作者 2分钟
1、问:你对培根了解有多少呢?
2、投影显示有关培根的介绍。 个别学生回答 培养学生查找资料的习惯,和处理信息的本事。 认读字词,纠正读音。
认读字词 2分钟
1、投影显示生字词。
2、投影显示字词的读音。 先个别学生读再齐读。 扫除生字词的障碍 学生自由朗读课文,感知课文的主要资料:思考问题并解决问题
整体感知 7分钟
1、投影显示问题:本文围绕“读书”谈了哪几方面的问题?
2、对学生的回答及时评价、点拨。
3、投影显示答案:读书的目的。读书的方法。读书的作用。 个别同学回答问题其他同学作补充。 培养学生整体感知的本事和概括本事 四人小组讨论,互相质疑,还有不懂的地方提出来师生一齐解答。
合作解疑 9分钟
1、投影显示:在刚才的阅读中有什么疑难问题吗?先在小组讨论。小组不能解决的,再提出来师生一齐解答。
2、巡视、指导。
3、对学生的回答进行补充概括。
分四人小组互相质疑,合作解疑 培养学生发问和团结合作的精神,体验发现的快感。
学生自主对文中的语言进行“选──读──品”。(选出文中自我喜欢的语言,反复朗读并说说喜欢的原因。)
选读品味 13分钟
1、投影显示:选出自我喜欢的语言,反复朗读并说说喜欢的原因。
2、巡视并指导学生做好旁批。
3、对学生的回答进行点拨、并引导其他同学一齐评价。
4、选出自我喜欢的语言,反复朗读。
5、在自我喜欢的语句旁做好批注并阐述喜欢的理由。
6、个别学生说出自主品味语言美的成果。
7、其他同学在教师的引导下一齐分享并评价同学的成果。 经过自赏析语言美,加深对句子的理解,提高赏析句子的本事,让学生更多的感受读书的乐趣,从而培养他们热爱读书的品质,陶冶高尚的情操。
8、引导学生归纳赏析文章的语言能够从哪些角度入手,再指导学生可根据以上角度,分组继续赏析自我喜欢的语言。
知识巩固 5分钟
1、投影显示:赏析文章的语言能够从哪些角度入手呢?
2、学生回答后概括并投影显示:
艺术风格。(遣词造句、句式、修辞等)
思想内涵。(给人启示、引起共鸣)
1、学生回答问题。
2、分四人小组组继续交流:每人把自我喜欢的句子及喜欢的原因说给其他三个同学听。
3、接力背诵:把自我最喜欢的句子以“坐火车”的形式背出来。 进一步提高赏析语言的本事,并让学生构成了技能技巧。 布置作业:收集精警的语句到资料本上,并挑两句进行仿写。
课外拓展 1分钟
投影显示:收集精警的语句到资料本上,并挑两句进行仿写。 作好记录 让学生再次品味本文的语言美中得到积累。
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