孟子说过逆境的名言
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篇1：孟子说过逆境的名言
●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的'。
●驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
拓展：孟子的名言
1、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
5、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
6、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
7、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
8、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
9、不以规矩，无以成方圆。
10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
12、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
17、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
20、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
21、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
22、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
23、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
24、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
25、君子莫大乎与人为善。
26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
27、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
29、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
30、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
31、不以规矩，无以成方园。
32、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
35、吾善养浩然之气。
36、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
37、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
38、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
39、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
40、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
41、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
42、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
43、君子之守，修其身而天下平。
44、今王与百姓同乐，则王矣。
45、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
46、不耻不若人，何若人有？
47、生于忧患而死于安乐也。
48、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
49、不以规矩，不成方圆。
50、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
51、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
52、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
53、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
54、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
55、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
56、地方百里而可以王。
57、定天下者，在乎仁政为一者也。
篇2：孟子说过的名言
1.孝子之至，莫大乎尊亲。
2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》
4.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
5.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。
6.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》
7.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
8.如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
9.弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》
10.独乐乐，与人乐乐，孰乐?
11.其进锐者，其退速。
12.可欲之谓善，有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》
13.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
14.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
15.杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
16.鱼和熊掌不可得兼。
17.桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
18.人皆可以为尧舜。
19.文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
20.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》
篇3：孟子说过的名言
1.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2.不耻不若人，何若人有?
3.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》
4.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
5.胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?
6.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
7.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
8.士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》
9.尽信书，则不如无书。
10.得道者多助，失道者寡助。
11.恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
12.君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
13.劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
14.仁则荣，不仁则辱。
15.人之患，在好为人师。
16.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
17.今王与百姓同乐，则王矣。
18.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
19.乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》
20.保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》
篇4：孟子说过的名言
1.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
2.明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》
3.一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》
4.不以规矩，不成方圆。
5.大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
6.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
7.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
8.求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
9.顺天者存，逆天者亡。
10.尽信书，不如无书。
11.鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
12.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》
13.訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》
14.形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
15.有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》
16.为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》
17.仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》
18.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
19.天时不如地利，地利不如人和。
20.我知言，我善养吾浩然之气。
篇5：孟子说的名言
孟子说的名言
1、恭者不侮人，俭者不夺人。
2、仁者无敌于天下。
3、君子不怨天，不尤人。
4、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
5、离娄上：人之患，在好为人师。
6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
7、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
8、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
12、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
15、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
16、鱼和熊掌不可得兼。
17、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
18、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
19、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
20、人之易其言也，无责耳矣。
21、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
22、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
23、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
24、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
25、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
26、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
27、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
28、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
29、万取千焉，千取百焉，不为不多。
30、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
31、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
32、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
33、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
34、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
35、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
36、得道者多助，失道者寡助。
37、生于忧患而死于安乐也。
38、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
39、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
40、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
41、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
42、言近而指远者，善言也。
43、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
44、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
46、地方百里而可以王。
47、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
48、人若无志，与禽兽同类。
49、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
50、穷则独善其身，达则兼善天下。
51、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
52、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
53、民为贵，社稷次之，君为轻。
54、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
55、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
56、保民而王，莫之能御也。
57、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
58、仁则荣，不仁则辱。
59、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
60、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
61、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
62、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
63、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
64、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
65、尽信书，则不如无书。
66、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
67、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
68、人有不为也，而后可以有为。
69、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
70、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
71、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
72、君子之守，修其身而天下平。
73、人有不为也，而后可以有为也。
74、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
75、王无罪岁，斯天下之民至焉。
76、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
77、祸福无不自己求之者。
78、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
79、尽信书，不如无书。
80、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
81、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
82、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
83、民事不可缓也。
84、大人者，不失其赤子之心者也。
85、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
86、不耻不若人，何若人有？
87、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
88、人之患，在好为人师。
89、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
90、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
91、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
92、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
93、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
篇6：冰心说过名言简短
冰心说过名言简短
1、不自安于现在的人，必要向前走！
2、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
3、冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。
4、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
5、墙角的花！你孤芳自赏时天地便小了。
6、希望便是快乐，创造便是快乐。
7、无聊的文字，抛在炉里，也化作无聊的火光。
8、如果你的心简单，那么这个世界也就简单。
9、父亲呵！出来坐在月明里，我要听你说你的海。
10、愿你的生命有够多的云翳，然后造成一个美丽的黄昏。
11、真正的同情在忧愁的时候不在快乐的期间。
12、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！
13、走呵！即或走不到，人生不过是这么一回事。
14、真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
15、眼愈多流泪而愈见清明，心因饱经忧患而愈加温厚。
16、白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。
17、真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的。
18、青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。
19、我的朋友不要让春风欺哄了你花色原不如花香啊！
20、童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
21、我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。
22、读书好，好读书，读好书有了爱就有了一切。
23、少年的梦想是风的梦想，然后青春的思念是长长的思念。
24、当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了！
25、爱情是一种纯度，朋友是一种广度，亲情是一种厚度。
26、大海的.水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。
27、童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
28、创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下的细小的泥沙。
29、浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快乐也愈大。
30、我的朋友！不要随从我。我的心灵之灯，只照自己的前途呵！
31、无希望的永古不失望，不希翼那不可希翼的，永古无悲哀。
32、青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！
33、光阴难道就着般的过去么？除却缥缈的思想之外，一事无成！
34、沉默着罢！在这无穷的世界上，弱小的我原只当微笑，不应放言。
35、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。
36、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
37、青年人呵！为着后来的回忆，然后小心着意的描你现在的图画。
38、西山呵！别了！我不忍离开你，但我苦忆我的母亲。
39、只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。
40、冷静的心，在任何环境里，都能建立了更深微的世界。
41、聪明人！在这漠漠的世上只能提着“自信”的灯儿进行在黑暗里。
42、娱乐至少与工作有同等的价值，这是或者说娱乐是工作之一部分。
43、“家”是什么，我不知道；但烦闷——忧愁，都在此中融化消灭。
44、春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量已这般的温柔了世界了！
45、寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼——我的朋友！快乐在不停的工作里！
46、友谊是凝神药，是；友谊是大海里的灯塔沙漠里的绿洲。
47、避世而出家，是我所不屑做的，这是奈何以青年有为之身，受四方供养？
48、青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。
49、命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。
50、我的问题——我的心在光明中沉默不答。我的梦却在黑暗里替我解明了！
篇7：叶圣陶说过哪些名言
叶圣陶说过哪些名言
1、无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。
2、尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。
3、各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。
4、只有做学生的学生，才能做学生的先生。
5、教师工作者的全部工作就是为人师表。
6、教师并非教书，而是教育学生。
7、师范教育是推进和革新教育事业的根本。
8、养成习惯，换个说法，就是教育。
9、就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。
10、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
11、当教师的人，应当讲究修养。
12、凡为教者必期于达到不须教 类别：教育
13、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 类别：教育
14、读书忌死读，死读钻牛角 类别：学习
15、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
16、教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习惯。
17、品德教育重在实做，不在于能说会道。
18、文当然要作的，但是要紧的在乎做人。
19、端正教育思想是改革教育最紧要之点。
20、德行须从民主来修养。
21、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
22、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
23、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
24、学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
25、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。
26、教是为了达到不需要教。
27、教习某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。
28、或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。
29、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
30、所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。
31、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
32、在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。
33、在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
34、在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。
35、把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”。
36、教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。
37、唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。()
38、国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。
39、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
40、教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。
篇8：居里夫人说过哪些名言
人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益;但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。 ―― 居里夫人
人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。 ―― 居里夫人
我丝毫不为自己的生活简陋而难过。使我感到难过的是一天太短了，而且流逝得如此之快。 ―― 居里夫人
人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。 ―― 居里夫人
科学的基础是健康的身体。 ―― 居里夫人
我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。 ―― 居里夫人
我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经做了我能做的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点欢乐。 ―― 居里夫人
科学的探讨与研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是报酬;所以我在我的工作里面寻得了快乐。 ―― 居里夫人
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实而不自欺的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。 ―― 居里夫人
如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。 ―― 居里夫人
我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 ―― 居里夫人
科学的探讨和研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是酬报。 ―― 居里夫人
在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。 ―― 居里夫人
我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。 ―― 居里夫人
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭示自然界的奥秘，掌握这些奥秘以便能在将来造福人类。 ―― 居里夫人
篇9：冰心说过名言
1、我自己是凡人，我只求凡人的幸福 ——冰心
2、星星——只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。 ——冰心 《繁星·春水》
3、母亲呵！这零碎的篇儿，你能看一看么？这些字，在没有我以前，已隐藏在你的心怀里。 ——冰心 《繁星·春水》
4、人类呵! 相爱罢， 我们都是长行的旅客， 向着同一的归宿。 ——冰心 《繁星·春水》
5、西山呵！别了！我不忍离开你，但我苦忆我的母亲。 ——冰心 《繁星·春水》
6、轨道旁的花儿和石子! 只这一秒的时间里 我和你 是无限之生中的偶遇 也是无限之生中的永别 再来时 万千同类中 何 处更寻你 ——冰心
7、繁星闪烁着——深蓝的天空，何曾听得见他们对话？沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。 ——冰心 《繁星·春水》
8、夜中的雨，丝丝的织就了诗人的情绪。 ——冰心 《繁星·春水》
9、愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。 ——冰心 《冰心散文集》
10、无希望的永古不失望，不希翼那不可希翼的，永古无悲哀。 ——冰心 《往事》
11、走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。让穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。 ——冰心 《赠 葛洛》
12、群里的欢笑掩不过静里的悲哀。 ——冰心
13、如果今生是有趣，那么今生已经足矣。如果今生是无味的，那么我不要来生。 ——冰心
14、诗人从她的心中 滴出快乐的忧愁的血。 在不知不觉里 已成了世界上同情的花。 ——冰心 《繁星·春水》
15、心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。 ——谢婉莹 《繁星·春水》
16、向日葵对那些未见过白莲的人 承认他们是最好的朋友 白莲出水了 向日葵低下头了 她亭亭的傲骨 分别了自己 —— 冰心 《繁星》
17、这无收束的尘寰，可有众生归路； 世界上，来路便是归途，归途也成来路。 ——冰心 《繁星·春水》
18、何用写呢？诗人自己，便是诗了。 ——冰心
19、小小的花 也想抬起头来 感谢春光的爱 然而深厚的恩慈 反使他终于沉默 母亲呵! 你是那春光么 ——冰心
20、雨后的青山，好像泪洗过的良心。 ——谢冰心
21、我的朋友！不要随从我。我的心灵之灯，只照自己的前途呵！ ——冰心
22、光阴难道就着般的过去么？除却缥缈的思想之外，一事无成！ ——冰心 《繁星·春水》
23、心是冷的 泪是热的 心--凝固了世界 泪--温柔了世界 ——冰心
24、-我的飞扬的心灵，又落进了痛楚的躯壳。 -我忽然想起老子的几句话：吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。 -这 时我 感觉到了躯壳给人类的痛苦。而且人类也有精神上的痛苦：大之如国忧家难，生离死别……小之如伤春悲秋…… -宇宙内的万物，都是无情的：日月经天，江河行地，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上！什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种句子，古今中外，不知有千千万万。总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题”。 ——冰心 《病榻呓语》
25、我的朋友 不要让春风欺哄了你 花色原不如花香啊！ ——冰心 《春水》
26、有爱，就有了一切。 ——冰心
27、沉默着罢！ 在这无穷的世界上 弱小的我 原只当微笑 不应放言。 ——冰心 《春水》
28、少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。 ——冰心
29、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花b ——冰心
30、弱小的草呵！ 骄傲些罢， 只有你普遍的装点了世界。 ——冰心 《繁星》
31、人从枝上折下花来，供在瓶里。到了结果的时候，却对着空枝叹息。 ——冰心 《繁心·春水》
32、记忆是时间停留在过去的影子。为了未来的记忆，请着手你现在的画。 ——冰心
33、照着镜子，看着，究竟镜子里的那个人，是不是我。这是 一个疑问！在课室 里听讲的我，在院子里和同学们走着谈着的 我， 从早到晚， 和世界周旋的我， 众人所公认以为是我的：究竟那是否真是我，也是一个疑 问！ 众人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同为一我， 也是一个疑问！ 清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶 然有一分钟一秒钟 感到不能言说的境象和思想的我，与课室里上课的我，和 世界周旋的我，是否同 为一我，也是一个疑问。 这疑问永远是疑问！这两个我，永远不能分析。 既没有希望分析他，便须希望联合他。 周旋世界的我呵！在纷扰烦虑的时候，请莫忘却清夜独坐 的我！ ——冰心
34、时间 现在的我 太对不住你么 然而我所抛撇的'是暂时的 我所寻求的是永远的 ——冰心
35、我的心， 孤舟似的， 穿过了起伏不定的时间的海。 ——冰心 《繁星·春水》
36、青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你自己能创造你自己。 ——冰心 《繁星》
37、冷静的心，在任何环境里，都能建立了更深微的世界。 ——冰心
38、嫩绿的芽儿， 和青年说： “发展你自己！” 淡白的花儿， 和青年说： “贡献你自己！” 深红的果儿， 和青年说： “牺牲你自己！” ——冰心 《繁星》
39、言论的花儿，开的愈大。 行为的果实，结的愈小。 ——冰心 《繁星》
40、无聊的文字，抛在炉里，也化作无聊的火光。 ——冰心 《繁星·春水》
41、母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？ ——冰心
42、春何曾说话呢？ 但她那伟大潜隐的力量 已这般的 温柔了世界了！ ——冰心 《春水》
43、冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。 ——冰心 《繁星·春水》
44、为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画 ——冰心 《冰心散文集》
45、走呵！即或走不到，人生不过是这么一回事。 ——冰心 《冰心散文集》
46、婴儿 是伟大的诗人 在不完全的言语中 吐出最完全的诗句 ——冰心 《繁星·春水》
47、聪明人！ 在这漠漠的世上 只能提着“自信”的灯儿 进行在黑暗里。 ——冰心 《春水》
48、玫瑰花的刺， 是攀摘的人的嗔恨， 是她自己的慰乐。 ——冰心 《繁星》
49、父亲呵！出来坐在月明里，我要听你说你的海。 ——冰心 《繁星·春水》
50、如果你的心简单，那么这个世界也就简单。 ——冰心
结束语：
一位温婉的女作家，她用笔中与心中的爱引起了整个中国乃至世界的轰动，她让无数阅读了她的作品的人对母爱，童趣，自然有了更深的认识与热爱，也相信“有了爱就有了一切”。
她有着一个像她内心一样美丽的笔名——冰心。
冰心的爱，穿越了时光，跨越了地域，在整个大地上闪耀着动人的光彩。她对孩子的爱消融了冰雪，化为春风吹开了花，使柳絮在风中飞舞。她的爱是炽热的。
“温柔的，无言可说的，灵魂深处的孩子啊！”
这是冰心在《繁星》中写到的。她爱孩子的单纯与幸福，对任何事物都给予清新纯洁的爱。冰心的爱就像天使，呵护了一代又一代孩子的成长，因为爱，才有了《寄小读者》给孩子们的温暖，《小橘灯》带给人们的感动。
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