元诗四大家分别是谁?
“土豆粉胡同”通过精心收集，向本站投稿了10篇元诗四大家分别是谁?，以下是小编整理后的元诗四大家分别是谁?，欢迎阅读分享。
篇1：元诗四大家分别是谁?
元诗四大家分别是谁?
“元诗四大家”是指虞集、杨载、范梈(pēng)、揭傒斯四人。他们都是当时的馆阁文臣，因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名。他们的诗歌典型地体现出当时流行的文学观念和风尚，所以备受时人称誉。四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，艺术上也比较相近。明人胡应鳞评此期诗风特征，“皆雄浑流丽，步骤中程。然格调音响，人人如一，大概多模往局，少创新规。视宋人藻绘有馀，古淡不足。”(《诗薮》外编卷六)正道出了“四大家”的艺术共性。当然，“四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征，这是他们超过当时其他诗人的地方。
虞集：(1272-1348)，元学者、文学家。安伯生，江西临川崇仁人，人称邵庵先生。祖籍仁寿(属今四川)，迁崇仁(属今江西)。成宗大德初年到大都(今北京市)，任国子助教。文宗时官至奎章阁侍书学士，与赵世延等编纂《经世大典》。素负文名，有《道因学古录》。虞集与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。虞集诗歌内容表现出较强的民族意识。他在《挽文丞相》一诗中，对宁死不屈的南宋忠臣文天祥充满了哀悼，以至有人这样说：'读此诗而不泣下者几希!'文字亦流畅宛转。在《赵千里小景》诗中，他说'残云野水三百年'，也有凭吊宋亡的意思。虞集生二岁而宋亡，但由于元代民族关系紧张，以至在作品中表露出民族意识。“元诗四大家”中最优秀的诗人是虞集。他擅长律诗，无论是五律还是七律，都写得格律严谨，隶事恰切而深微，意境浑融，风格深沉。例如七律《挽文山丞相》：
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹;
子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟;
不须更上新亭望，大不如前洒泪时!
这是元诗中少见的名篇。诗人把深沉的历史感慨溶进严整的艺术形式中，沉郁苍劲，感人至深。虞集虽然宦途比较顺达，但仍然希望到江南故乡归老田园。他的《风入松》词有“杏花春雨江南”的名句，这种意境也常出现在他的诗中。
杨载：当时文名颇大，与虞集、范梈、揭傒斯齐名。文章以气为主，赵孟頫等对他都很推重。他的诗对现实一般是歌颂的.，有时也微露不满。如《怀钱塘故人柬应中父》、《寄维扬贾侯》，都为怀才不遇者愤愤不平。另外，在他晚年感到事业无成就时，也每有叹老嗟卑的情绪，他的《客中即事》诗说：'渐觉星星雨鬓皤，推愁不去奈愁何!客中忘却春光度，惊见前林嫩竹多。'道出了新陈代谢的客观情况。其诗总的基调并不消沉。杨载的一些比较好的诗作，特点是含蓄，老练而不陈腐，颇有新的意境。《题文丞相书梅堂》歌颂文天祥的高尚品德和节操，表达了由衷的景仰心情。他的《宗阳宫望月分韵得声字》诗，颇象唐诗，圆润而不枯涩，风格雄健。他把典故融化在诗句中，平易通顺,全诗意境空灵飘忽。他炼字造句,下过苦工夫。他自己说：'诗当取材于汉魏，而音节则以唐为宗。'杨载的诗风劲健雄放，主要体现于七言歌行，其律诗则以谐婉见长。范梈最长于歌行，诗风豪放超迈又流畅自如。他的五律专学杜甫，颇有杜诗沉郁凝炼之风。如《京下思归》：
黄落蓟门秋，飘飘在远游。
不眠闻戍鼓，多病忆归舟。
甘雨从昏过，繁星达曙流。
乡逢徐孺子，万口薄南州。
范梈：(1272～1330) 元代官员、诗人，被誉为“元诗四大家”之一与虞集、杨载、揭傒斯齐名。。字亨父，一名德机，人称“文白先生”。清江((今江西樟树)人。少聪颖，过目成诵，善诗能文。年三十六，作客京师，驰名于朝廷官吏之间，御史中丞董士选聘为家庭教师。由朝臣推荐为左卫教授，迁翰林院编修官。任满后，由御史台提升为海南海北道廉访司照磨(职官名称)。在任时，不畏风寒瘴疠，巡历偏远地区，兴学教民，审理冤错积案，颇有政声。旋迁江西湖东道。随后，又由御史台提升为福建闽海道知事。1329年，授湖南岭北道廉访司经历;以母老末赴任。次年病卒。范梈的散文学秦汉，其诗好为歌行古体，学颜延年、谢灵运，但多趣而高妙。他的诗多写日常生活和朋友来往应酬。但也有一些作品涉及社会现实，如《闽州歌》描写了民间疾苦，《社日》也写了社会习俗。在风格上比较多样，而以冲淡闲远为时人所称道。虞集称他的诗：“如唐临晋帖，终未逼真。”。著有《燕然》、《东方》等稿20卷，后人辑为《范德机诗》、《木天禁语》两书传世。范梈诗中有一些句子，如“雨止修竹闲，流莺夜深至”(《苍山感秋》)。他自己非常得意，也得到吴师道、陈旅等人的称赏。他有些诗,如《看东亭新笋》,写得自然而有新意。
揭奚斯：(1274-1344)，在元代宫廷皇家讲坛上，一位学者正在给太子殿下和王公大臣子弟讲课，他那高博的见识、精辟的议论、透彻地说理使听者动容。后来，他的学生当中有两位登上了皇位，即元惠帝、元顺帝，而那位教了两代皇帝的学者则是元朝“儒林四杰”之一的大文学家揭奚斯。揭奚斯，字曼硕，元代富州(今丰城杜市镇朱揭村)人，元代著名文学家、史学家。揭奚斯幼年家境贫苦，从5岁开始跟随父亲读书，父子互为师友，昼夜不懈。到他成年以后，已经是一个满贯经史百家、文采出众的青年学者了。由于生计年迫，揭奚斯开始出游湖湘，以教书自给。湖南宪使卢挚、湖北宪使程钜夫非常赏识他，程还把自己的堂妹许配给他为妻。湖南宣慰使赵淇以“知人”著称，当他看到揭奚斯的文章以后，称叹地说“他将来定会成为翰苑名流。”
揭傒斯的诗以清婉流丽见长，有些作品则质朴无华，别有寄托。如《秋雁》：
寒向江南暖，饥向江南饱。
莫道江南恶，须道江南好。
此诗暗讽蒙古统治者一面掠夺南人的财富一面又歧视南人的行径，是元代中期罕见的讽刺之作。
篇2：北宋文坛四大家分别是谁
苏轼不仅是北宋时期的文学大家，他在书法方面也有着非常高的'成就。苏轼的书法作品看似平实、朴素，但却变化莫测。苏轼尤其善于行书和楷书， 他的书法作品笔法肉丰骨劲， 跌宕自然。黄庭坚是江西诗派开山之祖，在诗歌方面的突出成就，使得后人将其与苏轼并称为“苏黄”。
米芾是北宋著名的书画家和书画理论家，他不仅在书画创作方面自成一家，还非常善于作诗。蔡襄是北宋著名的书法家和文学家，他的书法作品浑厚端庄，淳淡婉美。在诗歌创作方面，蔡襄的作品风格往往温雅清丽。
篇3：初唐四杰分别是谁
初唐四杰分别是谁
初唐四杰是指中国唐代初年,文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称,简称“王杨卢骆”。
王勃
王勃(约650年唐高宗永徽元年-约676年唐高宗上元三年)，字子安。绛州龙门(今山西省运城市河津市)人。唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃出身儒学世家，自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年(676年)，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。明人辑有《王子安集》。
《滕王阁序诗》
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
王若水点评：
此诗是王勃的名篇《滕王阁序》一文末尾的概括性七言古诗。
滕王阁为江南名楼，为唐太宗李世民的弟弟李元婴所建，李元婴骄奢淫逸，品行不端，在政治上一无是处，但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。李元婴曾被封于滕州(今山东省枣庄市滕州市)为滕王，他于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”，后滕王李元婴调江南洪州(今江西省南昌市)任都督，又筑豪阁仍冠名“滕王阁”，此阁便是后来人所熟知的滕王阁(历史上滕王阁三处分别位于山东滕州、江西南昌和四川阆中)。滕王阁在赣江边，俯视远望，视野均极开阔。
唐高宗上元二年(675年)，诗人王勃远道去探望在交趾(今越南)做县令的父亲，途经洪州，参与都督阎伯屿宴会，即席作《滕王阁序》，“序”是古代送别赠言的文体，又叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”;“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”成为千古不朽的词句。
起始两句“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞”点出滕王阁的地理位置，以及豪华的宴会的情景;三四两句“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”写高阁画栋飞翔着南浦的朝云，高阁珠帘卷伴着西山的暮雨，表现了滕王阁的峻伟;五六两句“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”由空间转入时间，点出了时光流转，季节更迭，自然引出结尾两句“阁中帝子今何在?槛外长江空自流”感慨人去阁在，江水自流。全诗收束《滕王阁序》全篇，从空间、时间双重维度展开对滕王阁的吟咏，境界宏大，语言凝练，气度高远，感慨遥深。
《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
李都蔚点评：
纵观古诗词中，送别是最常见的题材，士人宦游、商人经商、军士戍边，都难免常有别离之痛，其中朋友送别的千古名句如李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”、王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，连一向潇洒豪放的李白也会有“此地一为别，孤蓬万里征”的依依惜别之意;情侣送别名句如柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节”，秦观的“恨如芳草，萋萋刬尽还生”，更是让人泪湿青衫、肝肠痛断。因古时交通不便，所以很多的送别都是长别、甚至是永别，“此去经年，不知何时见也”，故而送别时的心情也是感伤沉重、凄恻婉转，但也有少数情绪高昂、洒脱豁达的壮别诗歌，譬如王勃的这首。
诗歌也是极具时代性的，反映了特定时代的审美情趣，但王勃的这首诗却超越了时代的局限，从古到今大家都说好。这首送别诗最大的特点就是雄壮!“城阙辅三秦，风烟望五津。”这是一个地名对，两个地名，一个“三秦”，一个“五津”。一开始就点出了送别的地点和远行的方向。首句“城阙辅三秦”五个字，就把帝都描摹的浑雄大气。长安城雄伟的城墙，高高的城楼，是由辽阔的关中平原所拱卫着的。一句“风烟望五津”，跟“城阙辅三秦”严整对仗，不仅仅点出了杜少府远行的目的地，而且把诗人心中如烟雾的迷茫和翘手相望的心情，都点画了出来，这心情自然是难舍的。但它是秦和蜀的对望，就显得格外的浑厚壮阔，气象万千。
“与君离别意，同是宦游人。”这是由实入虚讲心情了，因为实在一言难尽，所以干脆不说了。改口说，同是宦游人。宦游是唐诗的一个重要主题。因为做官，诗人们从故乡来到他乡，又从一个他乡辗转到另一个他乡。同是宦游人意味着我们早都尝惯了背井离乡之苦，也早都认定了飘萍随风的宿命。既然是客中作别同病相怜，那“与君离别意”之后还有什么可说的呢?一句“同是宦游人”就一切尽在不言中了。
“海内存知己，天涯若比邻。”就算分别是我们的宿命，分别也不必非要悲悲戚戚的，海内也罢，天涯也罢，虽然都是极远的空间距离，但是只要两个人心意相通，那么即使远在天边也同近邻是一样的。庄子不是说过，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，真正的朋友在乎的不是每日的厮守，而是心灵的共鸣。这句话豁达大度，掷地有声，诗的境界也就显得非常的开阔了，情调也从黯然转向了雄壮。这句千古名句，在互联网普及之前，曾是毕业留言册里的标配赠言。
“无为在歧路，儿女共沾巾。”所谓歧路就是岔路。古人送行，常常是在大路分叉的地方分手，所以歧路其实就意味着分手，因此人们也把临别称为临歧。在这里是说，既然“天涯若比邻”，那我们就不要学小儿小女在分手的岔路口哭哭啼啼了吧。这是在劝慰朋友，其实也是在宽解自己。送别自然是难过的，就算是“海内存知己，天涯若比邻”，告别仍然是让人忍不住想要泣下沾襟的，所以才要相劝。这么一劝，诗也从刚才那种极高的情境舒缓下来了，舒缓到了温柔的情感世界里，情绪就显得收放自如，让人觉得刚柔并济、委婉动人。
这首诗之所以写得潇洒浑厚、独树一帜，一是因为王勃年轻，另外一个是因为他处在初唐盛世的大背景，人生的青春豪情与时代的青春脉搏相呼应，才能焕发出这样浑厚雄壮的气象。大家都知王勃是少年天才，六岁就能写文章，十六岁，就科举及第。虽然后来不小心卷入了王子们之间的内斗，仕途受挫，但是内心终究是雄壮的，正所谓诗如其人。
杨炯
杨炯(约650年唐高宗永徽元年-约693年武周则天顺圣皇后长寿二年)。华州华阴(今陕西省渭南市华阴市)人。唐代文学家，诗人，与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。杨炯自幼聪敏博学，唐高宗显庆四年(659年)应童子举及弟，翌年待制弘文馆，唐高宗上元三年(676年)应制举，补秘书省校书郎，唐高宗永淳元年(682年)擢为太子詹事司直，唐睿宗垂拱二年(686年)被贬为梓州司法参军，武周则天顺圣皇后长寿元年(692年)任盈川令，约长寿元年(693年)卒于任上。杨炯文学才华出众，善写散文，尤擅诗。现存诗30余首，以五言见长，多边塞征战诗篇，所作如《从军行》《出塞》《战城南》《紫骝马》等，气势轩昂，风格豪放，表现了为国立功的战斗精神。在艺术上，对仗工整，音韵合律，既有律诗的严谨之风，又有乐府诗的明快特色。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50余篇。杨炯反对“宫体”诗风，主张“骨气”、“刚健”的文风。他的诗在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌发展史上起到承前启后的作用。明代童佩辑有《杨盈川集》十卷。
《从军行》
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
王若水点评：
《从军行》本为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。诗人杨炯借为题目，实际上创作了这首五律，反映从军的历程。
“牙璋”是古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半，诗中指代奉命出征的将帅;“凤阙”是宫阙名，汉建章宫的圆阙上有金凤，诗中以凤阙指皇宫;“龙城”又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸，汉时匈奴的要地，汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜，诗中指塞外敌方据点。
边塞的烽烟警报传到了西京长安，士子胸中的壮志久久不能平复。朝廷的将帅离开皇城远征，身着铁甲的骑士围攻塞外敌方的战略城池。漫天的大雪搅昏了军旗的色彩，凛冽的寒风狂刮，裹夹着进军的鼓声。诗人自己宁愿作一个冲锋陷阵的军官，也远胜持笔弄砚的读书郎。
唐高宗调露、永隆年间(679年—681年)，吐蕃、突厥等边境民族曾多次侵扰甘肃一带，唐礼部尚书裴行俭奉命出师征讨。诗人在诗中描写了士子从戎，征战边庭的过程和心情，表达了国家有事、匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀。“宁为百夫长，胜作一书生”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。
《战城南》
塞北途辽远，城南战苦辛。
幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。
冻水寒伤马，悲风愁杀人。
寸心明白日，千里暗黄尘。
李都蔚点评：
这首诗也是诗人用乐府旧题写的一首五言律诗。诗歌以征战者的亲身经历讲述远征边塞的军旅生涯。首联以对句开起，交待战争的地点，正面描述塞外广袤的战争环境。颔联以白描的手法描绘战场的景象，战旗飘展，盔甲明亮，军队威武雄壮，战士斗志昂扬。颈联写战事的悲苦，塞外苦寒，生死攸关，边地远战，征人思乡。尾联又以对句作结，眼前是千里大漠的黄沙战场，将士的心中却充满了明亮的阳光，因为他们心系国家，是怀着必胜的信心驰骋疆场的。诗人豪情满怀，信心万丈，充满了胜利的希冀，全诗雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。
卢照邻
卢照邻(约636年唐太宗贞观十年-约680年唐高宗永隆元年)，字升之，自号幽忧子。幽州范阳(约在今河北省保定市以北，北京市以南一带)人。初唐诗人与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。卢照邻出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都(今四川省成都市)尉。在文学上，他工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”(《长安古意》)等，被后人誉为经典。有7卷本《卢升之集》、明张燮辑注《幽忧子集》存世。
《元日述怀》
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
王若水点评：
这首诗记述了诗人辞官归隐后在家中欢度新年的心情。“元日”就是新年第一天，正月初一;“筮仕”原指古人将出做官，卜问吉凶，后引申为初出做官;“中秩”中级的官职;“归耕”回家耕田，谓辞官回乡;“外臣”方外之臣，指隐居不仕者;“小岁”即指元日;“花舞”是唐代舞蹈名;“三径”指归隐者的家园。全诗的意思是：出仕做官都是一些低级官员，(不能施展才华)还不如归隐家乡。家中的新年，人们欢歌舞蹈，欢庆宴饮，来迎接着大唐美好的新春。元日伊始，万象更新，草色风光，一派欣欣向荣，真心希望年年如此，幸福永在。大唐的新年：人歌、花舞、岁酒，草色，风光，隐者乐道，庙堂者之功。
《十五夜观灯》
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
褥彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑名霎，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
李都蔚点评：
“开芳宴”是夫妻(有情人)之间一种特定的宴席;通过举办这样的宴席不仅体现出两人的钟情与爱意，也向外人传递了他们的恩爱信息;“兰釭”亦作“兰缸”，燃兰膏的灯，亦用以指精致的灯具;“早年”：年轻的时候，这里指年轻人;“缛彩”：也作“縟采”，绚丽的色彩;“汉”指银河;“千金笑”指美丽女子的笑;“九枝”是一种一干九枝的灯具，枝上放置蜡烛或加灯油，也泛指一干多枝的灯。全诗的意思是：正月十五夜晚，在流光溢彩的灯火里，有情人举办芳宴庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光彩艳丽。远处那绚烂的灯火好像分开了天地，缀满琼宇，直通天河，楼畔的明灯又同那圆月一起高悬。当然在这喜庆的日子里少不了美丽女子的笑容映照在九枝的灯光下。元宵节将新年的欢庆活动推向了高潮。绚丽多彩的灯火将大地点缀得五彩缤纷，高悬的明月伴着年轻姑娘的笑容，人们尽情歌舞游戏，尽情互诉衷情。
骆宾王
骆宾王(约638年唐太宗贞观十二年-684年武周则天顺圣皇后光宅元年)，字观光。婺州义乌(今浙江省金华市义乌市)人。唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。唐高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。唐高宗仪凤三年(678年)，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。唐高宗调露二年(680年)，除临海丞，不得志，辞官。骆宾王于武则天光宅元年(684年)，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《为徐敬业讨武曌檄》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。他辞采华胆，格律谨严，在“初唐四杰”中他的诗作最多，长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之，其中名句如“一贵一贱交情见”;小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。清陈熙晋编有《骆临海集笔注》。
《咏鹅》
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
王若水点评：
华人自幼爱诗歌，懵懂开蒙唱《咏鹅》。一首儿童的诗歌，开启了我们的美好回忆——这就是初唐诗人骆宾王于七岁时写的这首五言古诗《咏鹅》。诗的开篇以“鹅!鹅!鹅!”的鸣响先声夺人，再以“曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”写出鹅的形体美、色彩美，动态美。听觉与视觉、静态与动态完美结合，将鹅的形神活灵活现的展现出来。
《于易水送人》
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
李都蔚点评：
诗人在易水送别友人，借咏史以怀古伤今，抒发感慨，创作了这首五绝。易水也称易河，位于河北省西部的易县境内，是战国时燕国的燕太子丹送别壮士荆轲前去刺杀秦王嬴政之处，《战国策·燕策》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”骆宾王愤愤不平于自己的际遇，对武则天的统治深为不满，他期待时机，要为匡复李唐王朝，干出一番事业。在易水之滨送别友人，很自然的想起了荆轲的故事，愤激之情难以遏止，诗人将昔日之易水壮别和此刻之易水送友融为一体，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意，手法精炼，饱含情感的吟出此诗，其壮怀激烈一如在《代李敬业讨武曌檄》中云：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。”
篇4：元诗四大家的简介
元诗四大家的简介
虞集：（1272－1348），元学者、文学家。安伯生，江西临川崇仁人，人称邵庵先生。祖籍仁寿（属今四川），迁崇仁（属今江西）。成宗大德初年到大都（今北京市），任国子助教。文宗时官至奎章阁侍书学士，与赵世延等编纂《经世大典》。素负文名，有《道因学古录》。虞集与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。虞集诗歌内容表现出较强的民族意识。他在《挽文丞相》一诗中，对宁死不屈的南宋忠臣文天祥充满了哀悼，以至有人这样说：'读此诗而不泣下者几希！'文字亦流畅宛转。在《赵千里小景》诗中，他说'残云野水三百年'，也有凭吊宋亡的意思。虞集生二岁而宋亡，但由于元代民族关系紧张，以至在作品中表露出民族意识。“元诗四大家”中最优秀的诗人是虞集。他擅长律诗，无论是五律还是七律，都写得格律严谨，隶事恰切而深微，意境浑融，风格深沉。例如七律《挽文山丞相》：
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹；
子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟；
不须更上新亭望，大不如前洒泪时！
这是元诗中少见的名篇。诗人把深沉的`历史感慨溶进严整的艺术形式中，沉郁苍劲，感人至深。虞集虽然宦途比较顺达，但仍然希望到江南故乡归老田园。他的《风入松》词有“杏花春雨江南”的名句，这种意境也常出现在他的诗中。
杨载：当时文名颇大，与虞集、范梈、揭傒斯齐名。文章以气为主，赵孟頫等对他都很推重。他的诗对现实一般是歌颂的，有时也微露不满。如《怀钱塘故人柬应中父》、《寄维扬贾侯》，都为怀才不遇者愤愤不平。另外，在他晚年感到事业无成就时，也每有叹老嗟卑的情绪，他的《客中即事》诗说：'渐觉星星雨鬓皤，推愁不去奈愁何！客中忘却春光度，惊见前林嫩竹多。'道出了新陈代谢的客观情况。其诗总的基调并不消沉。杨载的一些比较好的诗作，特点是含蓄，老练而不陈腐，颇有新的意境。《题文丞相书梅堂》歌颂文天祥的高尚品德和节操，表达了由衷的景仰心情。他的《宗阳宫望月分韵得声字》诗，颇象唐诗，圆润而不枯涩，风格雄健。他把典故融化在诗句中，平易通顺,全诗意境空灵飘忽。他炼字造句,下过苦工夫。他自己说：'诗当取材于汉魏，而音节则以唐为宗。'杨载的诗风劲健雄放，主要体现于七言歌行，其律诗则以谐婉见长。范梈最长于歌行，诗风豪放超迈又流畅自如。他的五律专学杜甫，颇有杜诗沉郁凝炼之风。如《京下思归》：
黄落蓟门秋，飘飘在远游。
不眠闻戍鼓，多病忆归舟。
甘雨从昏过，繁星达曙流。
乡逢徐孺子，万口薄南州。
范梈：(1272～1330) 元代官员、诗人，被誉为“元诗四大家”之一与虞集、杨载、揭傒斯齐名。。字亨父，一名德机，人称“文白先生”。清江(（今江西樟树）人。少聪颖，过目成诵，善诗能文。年三十六，作客京师，驰名于朝廷官吏之间，御史中丞董士选聘为家庭教师。由朝臣推荐为左卫教授，迁翰林院编修官。任满后，由御史台提升为海南海北道廉访司照磨(职官名称)。在任时，不畏风寒瘴疠，巡历偏远地区，兴学教民，审理冤错积案，颇有政声。旋迁江西湖东道。随后，又由御史台提升为福建闽海道知事。1329年，授湖南岭北道廉访司经历；以母老末赴任。次年病卒。范梈的散文学秦汉，其诗好为歌行古体，学颜延年、谢灵运，但多趣而高妙。他的诗多写日常生活和朋友来往应酬。但也有一些作品涉及社会现实，如《闽州歌》描写了民间疾苦，《社日》也写了社会习俗。在风格上比较多样，而以冲淡闲远为时人所称道。虞集称他的诗：“如唐临晋帖，终未逼真。”。著有《燕然》、《东方》等稿20卷，后人辑为《范德机诗》、《木天禁语》两书传世。范梈诗中有一些句子，如“雨止修竹闲，流莺夜深至”（《苍山感秋》）。他自己非常得意，也得到吴师道、陈旅等人的称赏。他有些诗,如《看东亭新笋》,写得自然而有新意。
揭奚斯：（1274－1344），在元代宫廷皇家讲坛上，一位学者正在给太子殿下和王公大臣子弟讲课，他那高博的见识、精辟的议论、透彻地说理使听者动容。后来，他的学生当中有两位登上了皇位，即元惠帝、元顺帝，而那位教了两代皇帝的学者则是元朝“儒林四杰”之一的大文学家揭奚斯。揭奚斯，字曼硕，元代富州（今丰城杜市镇朱揭村）人，元代著名文学家、史学家。揭奚斯幼年家境贫苦，从5岁开始跟随父亲读书，父子互为师友，昼夜不懈。到他成年以后，已经是一个满贯经史百家、文采出众的青年学者了。由于生计年迫，揭奚斯开始出游湖湘，以教书自给。湖南宪使卢挚、湖北宪使程钜夫非常赏识他，程还把自己的堂妹许配给他为妻。湖南宣慰使赵淇以“知人”著称，当他看到揭奚斯的文章以后，称叹地说“他将来定会成为翰苑名流。”
揭傒斯的诗以清婉流丽见长，有些作品则质朴无华，别有寄托。如《秋雁》：
寒向江南暖，饥向江南饱。
莫道江南恶，须道江南好。
此诗暗讽蒙古统治者一面掠夺南人的财富一面又歧视南人的行径，是元代中期罕见的讽刺之作。
篇5：四大名著作者分别是谁
《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。《三国演义》的.作者是罗贯中。罗贯中生于元末社会**之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗。明朝建立之后，他专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》《三遂平妖传》《三国演义》，并跟施耐庵合著了《水浒传》。
《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者是吴承恩。《红楼梦》早期仅有前八十回抄本流传，作者是曹雪芹，后程伟元邀请高鹗协同整理出版一百二十回全本，所以红学界长期认为《红楼梦》后四十回是高鹗续写。但进入21世纪，这一说法又遭到了强烈的批判，认为高鹗不是《红楼梦》续作者，他应该是《红楼梦》最后出版的整理者。
篇6：玄武门十将分别是谁
玄武门十将分别是谁
1、尉迟敬德
鄂国公尉迟恭（585—658），字敬德，鲜卑族，朔州鄯阳（今山西朔州朔城区）人。原为刘武周部将，刘武周灭亡后投降李世民。起初不被众将信任，几乎被处死，但李世民坚持起用他。唐郑决战时有单骑救主之功，得以稳固地位，此后以勇将身份参与李世民历次战役。玄武门之变的主要角色，亲手杀死齐王李元吉，拥立之功第一。突厥倾国进犯时以骑兵迎击取胜。天下安定后无用武之地，晚年闭门不出，最终得享天年，谥曰忠武。
2、侯君集
陈国公侯君集，汉族，豳州三水（今陕西旬邑土桥镇侯家村）人，隋末被李世民引入幕府。因作战有功，渐受重用。在玄武门之变中他为李世民出谋划策，立下大功。贞观年间，任左卫将军、礼部尚书等职，先封潞国公，后封陈国公，作为唐24功臣之一，被唐太宗图形凌烟阁。贞观（643年），因依附太子李承乾谋反，事败被诛
3、张公瑾
郯国襄公张公瑾，字弘慎。魏州繁水（今河北魏县边马一带）人。开始在王世充手下为官。高祖李渊建唐，张公瑾归国，后为尉迟敬德等人荐于李世民，引入幕府。后参与玄武门之变，助李世民夺得皇位。贞观元年，拜代州都督。后助李靖伐突厥，擒颉利，屡有战功，封邹国公。贞观六年四月辛卯（初八）日（632年5月2日），在襄州都督任上，张公瑾病死，时年仅三十九。谥曰襄。贞观十三年，改封郯国公。
4、刘师立
襄武郡开国公刘师立，宋州虞城人(今河南商丘虞城县)。刘师立本来是李世民属下的一名亲卫，在玄武门之变中他因参与诛杀李世民的政敌原太子李建成有功，加官进爵升至左骁卫将军。党项首领拓跋赤辞，先附吐谷浑，负险自固，师立亦遣人为陈利害，赤辞遂率其种落内属。太宗甚嘉之，拜赤辞为西戎州都督。后师立以母忧当去职，父老上表请留，诏不许赴哀，复令居任。时河西党项破刃氏常为边患，又阻新附，师立总兵击之。军未至，破刃氏大惧，遁于山谷，师立追之，至恤于真山而还。吐谷浑于小莫门川击破之，多所虏获。寻转始州刺史。十四年卒，谥曰肃。
5、公孙武达
东莱郡公公孙武达(生卒年不详)唐初将领。京兆栎阳（今陕西西安临潼栎阳镇）人。隋末从军，素以豪侠闻明。李渊父子兵进渭北，他前往长乐宫（在今陕西大荔县）投奔李世民，遂为秦王李世民部将。武德初年，随从李世民多次征战立功，为秦王府右三军骠骑，封清水县公。李世民继皇帝位，为检校右监门将军。贞观初年，出任肃州刺史。突厥数千骑兵骚扰，他率精兵两千与张掖河大败突厥，唐太宗玺羽褒奖，迁为左监门将军。后奉太宗命令率军进击灵州之突厥可逻拔扈部。以功封为东莱郡公。唐高宗永徽年中升为右卫大将军。卒赠荆州都督，陪葬于咸阳昭陵。
6、独孤彦云
历阳郡公独孤彦云武德九年，隐太子建成、齐王元吉谋，将害太宗，长孙无忌请太宗先发诛之。于是奉旨密召房玄龄、杜如晦等共为筹略。六月四日，无忌与尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝等九人，入玄武门讨建成、元吉，平之。独孤彦云后以功进幽州都督、历阳郡公。独孤彦云后在颉利可汗与唐对峙中牺牲，唐会要卷六诸帝公主中记载安康公主下嫁独孤谋，与新唐书记载一致，然而卷二十一关于昭陵陪葬人员又记载安康公主驸马独孤彦云。
7、杜君绰
怀宁郡公杜君绰，唐朝前期的人物，曾经出任荆州都督、怀宁郡公等官职，他是高宗朝官左戎卫大将军，封怀宁县公，玄武门九将(李世民进入玄武门随行九人)之一。
8、郑仁泰
同安郡公郑仁泰(6－663年11月19日)，名广，字仁泰，以字行，荥阳开封人。曾祖郑景，北齐金紫光禄大夫、阳平太守、荥阳郡公，追赠司州刺史。祖父郑继叔，北齐咸阳王斛律光的记事参军。父郑德通，隋眉州录事参军，唐朝追赠使持节平州诸军事、平州刺史。贞观二十一年三月，诏左武卫大将军牛进达为青丘道行军大总管，右武卫将军李海岸副之，自莱州度海；李绩为辽东道行军大总管，右武卫将军孙贰朗、右屯卫大将军郑仁泰副之，率营州都督兵，繇新城道以进。”
10、李孟尝
汉东郡开国公李孟尝(593年－666年7月7日)，赵州平棘人(今河北赵县城南)，字待宾，唐初功臣之一，玄武门之变参与者。隋末中原大乱，李孟尝入山为盗。大业末年，与王君廓一起归附唐朝，时年十四。武德元年李渊登基后，王君廓封彭国公，李孟尝授开府仪同，被秦王李世民招入府中为将。同年8月跟随李世民征讨薛举、薛仁杲，武德三年征讨刘武周，前后以功勋加上柱国，累功赏赐财物一千五百段。贞观四年(630年)2月，李孟尝跟随李世勣在啧北阴山大破突厥，以功赏赐奴婢一百口。贞观五年，进封食邑二千户，后改封汉东郡开国公，移食随州实封四百户。乾封元年五月三十日(666年7月7日)暴病死于长安静安坊的府第，年七十四。高宗下诏追赠使持节大都督荆、硖、岳、朗四州诸军事、荆州刺史，谥曰襄公。陪葬昭陵。夫人清河崔氏，隋昌平郡公崔宝山之女。
篇7：四大名著的作者分别是谁
四大名著的作者分别是谁
《三国演义》作者罗贯中，元末明初小说家，山西并州太原府人。罗贯中写作的剧本：《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。罗贯中写作的'小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《水浒传》(与施耐庵合著)、《三国演义》。
《水浒传》作者施耐庵，元末明初的文学家，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，相传是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。
《西游记》作者吴承恩，明代杰出的小说家。吴承恩字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏省淮安区)人，祖籍安徽省桐城县高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)，因随祖父迁徙至淮安府(今江苏省淮安市淮安区)。
《红楼梦》作者曹雪芹、高鹗。曹雪芹是清代著名小说家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。曹雪芹祖籍辽宁省辽阳市，出生地为江宁(今江苏南京)，先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。《红楼梦》是曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的心血之作，今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于曹雪芹的手笔，后40回则为高鹗所续写。高鹗是清代文学家，字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人，祖籍铁岭(今属辽宁)，先世清初即寓居北京。高鹗除有《红楼梦》后40回续书外，另有诗文著作多种，《清史稿·文苑二》著录有《兰墅诗抄》，杨宗羲《八旗文经》著录《高兰墅集》，今俱佚。现存《兰墅十艺》(草稿本)、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。
篇8：上古时期三皇五帝分别是谁
三皇
由于年代久远，历代史料、典籍对三皇五帝的记载也不尽相同。因此，如今一些书籍便出现了许多说法。现列举如下：
《世界顶尖大观》关于三皇五帝有如下几种说法：
天皇、地皇、人皇(徐整《三立历》)
天皇、地皇、泰皇(司马迁《史记》)
伏羲、神农、女娲(皇甫谧《帝王世纪》)
伏羲、神农、祝融(《白虎通》)
燧人、伏羲、神农(谯周《古史考》)
伏羲、神农、黄帝(孔安国说)
五帝
太昊(伏羲)、神农、黄帝、少昊、颛顼(《礼记?月令》)。
黄帝、颛项、帝喾、尧、舜(司马迁《史记?五帝本纪》)。
少昊、颛项、帝喾、尧、舜(皇甫谧《帝王世纪》)
篇9：元曲四大家是谁简介
“元曲四大家”是指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家;四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”，例如关汉卿作品主要是揭露社会黑暗;白朴写唐朝爱情故事;郑光祖写男女的爱情生活;马致远作品则抨击文臣武将，虽思想不同，但都属于杂剧流派。
关汉卿，号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师;代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。
白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，代表作《唐明皇秋夜梧桐雨》，写得是唐明皇与杨贵妃的爱情故事，《鸳鸯间墙头马上》，描写的是一个“志量过人”的女性李千金冲破名教，自择配偶的故事。
马致远，字千里，晚号“东篱”，代表作有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》等。
郑光祖，字德辉，代表作有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》等。
元曲四大家经典代表作阅读
蟾宫曲·梦中作
朝代：元朝|作者：郑光祖
半窗幽梦微茫，歌罢钱塘，赋罢高唐。风入罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。缥缈见梨花淡妆，依稀闻兰麝余香。唤起思量，待不思量，怎不思量!
赏析/鉴赏
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”，爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》)，才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不约而同，恰恰可以作为本曲的缩影，故抄录于下：
“昨夜枕空床，雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别，怎不思量!”
篇10：水浒传只有五人善终他们分别是谁
水浒传5人善终
关胜
蔡京调兵进攻梁山，关胜杀败单廷珪，单廷珪便投降了梁山。受招安征讨辽国、田虎、王庆、方腊后，关胜被封为大名府正兵马总管。一天，操练军队之后回家，喝醉了而堕马，因而得了重病，不久不愈而病死。
林冲
梁山泊排座次时，为山寨马军五虎将中排名第二，镇守正西旱寨。林冲为梁山打了许多胜仗，立功很多;受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆;征方腊时，在杭州染了风瘫，留在六和寺养病，由武松照顾，半载后病故，追封忠武郎。
鲁智深
径山大惠禅师最后点评鲁智深的法语是：鲁智深，鲁智深!起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄!解使满空飞白玉，能令大地作黄金。后两句“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”是佛的所为，是佛才能做到的。这个一生好打抱不平的真汉子——鲁智深死后得到了超脱，成了一个佛。
武松
武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的.重要人物。武松原籍清河县，因其排行在二，又叫'武二郎'。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府改作头陀打扮，江湖人称'行者武松'。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，'武松打虎'的事迹在后世广为流传。武松最终在征方腊中痛失一臂，最后在六和寺病逝，寿至八十。
混江龙李俊
李俊是《水浒传》中的人物，绰号混江龙，庐州人氏，原为扬子江艄公，兼贩私盐，是揭阳岭一霸。后参与营救宋江，大闹江州，是白龙庙二十九英雄之一。梁山大聚义时，排第二十六位，上应天寿星，担任水军头领。征四寇时统领水军，屡立战功。平定方腊后诈病归隐，与童威等人远赴海外，成为暹罗国主。
【元诗四大家分别是谁?】相关文章：
10.韦元甫木兰诗阅读答案
文档为doc格式
