黄庭坚诗词作品的详细介绍
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篇1：黄庭坚诗词作品的详细介绍
关于黄庭坚诗词作品的详细介绍
黄庭坚诗词很多，大多都会千古传颂，不仅现在会是，将来也会是。他的一首登快阁表达了自己想做无拘无束地生活，那个时候的他还在朝为官。从这首诗中可以看出当官很忙，终于忙完之后已是晚上。而这个时候朋友都已经远去，独自一人也没有那么多的兴致吹箫弄雅，只有借喝酒抚平寂寞的心。
黄庭坚很多诗词中都描写当官不易，他非常向往那种自由的生活，可是身不由己，只能借诗抒情。他的牧童诗也表达了他的这种情感。诗的大体意思是这样的：远远地就看到一个牧童赶着牛路过山村，他吹笛的声音就算隔着一座山岭也能听到。再回过头看看长安中那些追逐名利的.人，都远不如牧童过的舒畅。可以看出他在感叹不追逐名利的日子真好!
望江东是他的词代表作之一，词的风格独树一帜，读起来琅琅上口，也是他的词能流传下来的原因之一。望江东表达了他寂寞的感情，实虚相衬托，再借雁寄情，拟人之处写的非常好。他很会借景借物表达自己的感情和想法，想要写好文章的人都应该向他学习。阮郎归(茶词)就描写了喝茶的过程及想法。炮制茶的过程非常复杂，茶水也非常清香，但是想来不敢多喝，怕抹了晚上的睡意。他不是直接写茶好喝，而是说怕茶的味道让他晚上睡觉时都会去想。黄庭坚诗词用字到位且通顺，借景物抒情都恰到好处，堪称绝妙。
黄庭坚诗歌《花气熏人帖》介绍
《花气熏人帖》是宋代著名的文学家、书法家黄庭坚的小品之作，全帖的主要内容是由一首二十八字的小诗构成。作品长43.2厘米，宽30.7厘米，被收录于《宋四家墨宝册》的第九幅。作品上有“缉熙殿宝”的印章，曾被收藏于南宋的内府之中。也有清代朝鲜著名的大收藏家安仪周的印鉴，所以据推论，该作品应到过朝鲜。此作品原属于北京故宫旧藏，目前，收藏在台北故宫博物馆中。
《花气熏人帖》的诗作内容：花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。
基本意思是：花香向人袭来，影响了打禅的人的定力，想想自己的年纪已经到了中年，却怎么还会被花香影响呢。春天到了，忽然又产生了要作诗的念头，可是，现在想要写诗，却像逆水行舟一样艰难啊。
黄庭坚，和张耒、晁补之、秦观，被后世共称为“苏门四学士”，是宋代著名的大文豪苏轼的弟子。他擅长写诗，当时和苏轼齐名，却又长于书法，曾受到多种门派的影响，书法自成一家。
《花气熏人帖》的书法，作者结合他平时严谨的锋线和其草书的婉转灵动，自在而随意地书写而成，书法线条颇具生动感，黄庭坚在作品中表达出自己难以作诗，所以告诉了他在扬州的好友，可见诗作并非黄庭坚所写，而是他的好友王诜。黄庭坚用他特有的书法笔力，写成这幅小品，实属难得的上乘之作。
篇2：黄庭坚诗词作品赏析
《鹧鸪天》
黄庭坚
座中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之黄菊枝头生晓寒。
人生莫放酒杯干。
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健，且加餐。
舞裙歌板尽清欢。
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
【赏析】：
此词是黄山谷与甘居山野、不求功名的“眉山隐客”史念之互相酬唱之作，全词通过一个“淫坊酒肆狂居士”的形象，展现了山谷从坎坷的仕途得来的人生体验，抒发了自己胸中的苦闷和激愤。词中所塑造的'狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同时也是那一时代中不谐于俗而怀不平傲世之心的文人的形象。
上片是劝酒之辞，劝别人，也劝自己到酒中去求安慰，到醉中去求欢乐。首句“黄菊枝头生晓寒”是纪实，点明为重阳后一日所作。因史应之有和词，故自己再和一首，当亦是此数日间事。赏菊饮酒二事久已有不解之缘，借“黄菊”自然过渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。意即酒中自有欢乐，自有天地，应让杯中常有酒，应该长入酒中天。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，着意写出酒后的浪漫举动和醉中狂态，表明酒中自有另一番境界。横起笛子对着风雨吹，头上插花倒戴帽，都是不入时的狂放行为，只有酒后醉中才能这样放肆。
下片则是对世俗的侮慢与挑战。“身健，且加餐。舞裙歌板尽清欢。”仍是一种反常心理，其含意于世事纷扰，是非颠倒，世风益衰，无可挽回，只愿身体长健，眼前快乐，别的一无所求。这是从反面立言。“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，则是正面立言。菊花傲霜而开，常用以比喻人老而弥坚，故有黄花晚节之称。这里说的白发人牵换着黄花，明显地表示自己要有御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看。这自然是对世俗的侮慢，不可能为时人所理解和容忍。
此词以简洁的笔墨，勾勒出一个类似狂人的形象，抒写了山谷久抑胸中的愤懑，表现出对黑暗、污浊的社会现实无言的反抗。词中所塑造的主人公形象，以自乐自娱、放浪形骸、侮世慢俗的方式来发泄心中郁结的愤懑与不平，对现实中的政治迫害进行调侃和抗争，体现了词人挣脱世俗约束的高旷理想。主人公旷达的外表后，隐藏着无尽的辛酸与伤痛。
篇3：黄庭坚的生平及诗词介绍
黄庭坚的生平及诗词介绍
桃李春风一杯酒
黄庭坚（1045－1105），字鲁直，自号山谷道人。洪州分宁（今江西修水人）。
史书上说，黄庭坚自幼聪明好学，读书几遍之后就能背诵。一次他的舅舅李常来访，随意取书架上的书问他，黄庭坚都能成诵，李常十分惊奇，认为他是一日千里之才。黄庭坚七岁能诗，是名副其实的神童，据说，这首《牧童诗》就是他七岁时候写的：
牧童诗
骑牛远远过前村，短笛横吹隔垄闻。
多少长安名利客，机关算尽不如君。
骆宾王七岁写咏鹅诗，黄庭坚七岁写牧童诗，两个相去数百年的文人似乎都有同样的神童经历。但是，骆宾王的《咏鹅诗》天真烂漫，童趣十足，黄庭坚的《牧童诗》却显得老气横秋，甚至有一种看破红尘的颓废，似乎这个七岁的小孩此时已经预见到了自己一生将要遭受的波折和痛苦，让人不免有些惊讶。
治平四年（1067），23岁的黄庭坚高中进士，被授为叶县县尉，后来又担任北京（今河北大名）国子监教授，吉州太和知县等职。步入官场之后的黄庭坚，诗名渐渐远播，前文提到的李公择和孙莘老，分别是黄庭坚的舅父和岳父，也在不遗余力地把黄庭坚推荐给当世文坛高人。也就在这时，苏轼知道了他的名字。但是对这位当时公认的文坛盟主，黄庭坚则既有景仰，也有一些胆怯。他后来在《上苏子瞻书》中说：“我年少。出身地位，又缺乏能力，没有什么可以能侍奉先生的。我曾经在众人广座之中看见过先生，但是始终没有勇气上前见您。”
但是，在元丰元年（1078），黄庭坚终于和苏轼走到一起了。黄庭坚上书苏轼并写了《古诗二首上苏子瞻》，苏轼也回信并和诗。之后，两人书信密切，酬答往复不断，黄庭坚也自投苏轼门下，执弟子礼，并与张耒、秦观、晁补之一起被称为“苏门四学士”。这一年，苏轼四十二岁，黄庭坚三十三岁。
虽以学生自居，但是在诗、词、书法等方面却不让其师，黄庭坚诗歌书法成就尤高，是“江西诗派”的创始人，与苏轼并称为“苏黄”。书法造诣极深，至今有墨迹传世。而在词上，黄庭坚与秦观齐名，他最为人赞赏的，应该是这首《清平乐》吧？
清平乐
春归何处？
寂寞无行路。
若有人知春归处，
唤取归来同住。
春无踪迹谁知？
除非问取黄鹂。
百啭无人能解，
因风飞过蔷薇。
伤春似乎是中国文人最喜爱的主题之一，从孟浩然的《春晓》到苏轼的《蝶恋花》，表现的都莫不是诗人对春日已去，落红无数的惋叹，可是，如黄庭坚这首《清平乐》这样写得趣味横生的伤春之作却是少见。
《山海经》中传说，上古有夸父逐日，而诗人却是在逐春。不同的是，太阳东升西落，夸父可以仰头朝着那个不变的方向执著地追下去；可是春天消失得却无迹可寻，如一个可爱而调皮的.少女，“爱而不见”，让寻找她的小伙子“搔首踯躅”。
也许，有人会知道春天的去向？诗人寻觅未果之后，突发奇想。如果你看到了她，请带话给她，让她回来吧，永远不要离开。
春天在诗人眼里，已经不是一个轮回的季节，似乎是诗人的情人，或者，是诗人的亲人，不愿她离开，即使她还会再次回来。
可是，这世间的人似乎都和诗人一样，无法知道春的去向。大自然的秘密，也许只有大自然的精灵们才能知道吧？那长着羽翼的精灵，在花丛中翩翩飞舞的精灵，能告诉我春的去向吗？
黄鹂——这造物的使者，自然的精灵，很愿意告诉诗人关于春的秘密，可惜，她的语言，无人能懂。人不管如何想融入自然甚至化入自然，但是终究是白费力气，我们早已离自然越来越远，我们无法读懂花的语言，无法读懂树的叹息，无法读懂兽的呼喊，当然也无法听懂黄鹂泄露的天机。
黄鹂也累了，不耐烦了。跟这些毫无悟性愚蠢的人类的确没有什么好说的。她飞走了，飞过一片蔷薇花。诗人终于明白：春天的确走了，因为蔷薇花的夏日已经来临。
古人曾说，好的诗歌应该“哀而不伤，乐而不淫”，不管这样的说法我们是否能接受，但是这首《清平乐》应该是个中典范的。用夸父逐日的精神来追逐春天，但是却没有夸父那样悲壮的结局，春日已去，留下的只是淡淡的忧伤，如清净的水面泛起的一圈圈涟漪，静静荡漾到池边，在没人注意到的那个早晨悄悄消失。
这首《清平乐》写出之后，立即受到好评。当时的词人王观，就化用黄庭坚词的意境写了一首《卜算子》：
卜算子·送鲍浩然之浙东
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？
眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，
千万和春住。
美丽的情怀，总是人类共有的，而诗人们，用他们的如椽之笔为我们描画出了这美好的情怀，这情怀透过千百年岁月的风霜，透过无数次季节轮回，抵达我们心灵最柔软的地方，于是，我们能够与人类最美好的情感一起呼吸，一起微笑。
篇4：2022中元节诗词详细介绍
2022中元节诗词详细介绍
1、最淡然的中元节诗：江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
《中元夜》
唐·李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
2、最悠然自得的中元诗诗：莫道玄风只渔钓，也随世俗夜无眠。
《醉和顔美中元夕绝句》
宋·赵釴夫
年年人月喜团圆，好在诗边又酒边。
莫道玄风只渔钓，也随世俗夜无眠。
3、最梦幻的中元诗：曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
《中元作》
唐·李商隐
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
4、最感慨时光的中元诗：又是一年将过眼，如何两鬓不成丝。
《新凉感兴》
宋·杨万里
初退生衣进熟衣，新凉只与睡相宜。
草争人迹微疏处，荷怯秋风欲动时。
又是一年将过眼，如何两鬓不成丝。
中元节後新来懒，草册才抄第二诗。
5、最相思的中元诗：寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
《中元日赠张尊师》
唐·令孤楚
偶来人世值中元，不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
6、最孤独的中元诗：孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
《中元夜寄道侣》
唐·陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。
孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。
7、最专注的中元诗：漫说中元节，儒书惜未闻。
《中元》
元代： 仇远
初秋当望夜，平楚带斜曛。
暑气能昏月，砧声不隔云。
华灯浮白水，老衲诵冥文。
漫说中元节，儒书惜未闻。
8、最感恩的中元诗：况值盂兰节，谁无寸草心。
《中元节过长寿庵感怀》
明·李之世
捣衣惊此月，乡梦起秋砧。
况值盂兰节，谁无寸草心。
金钱资佛曾，香钵趁禅林。
复想家堂荐，遥遥泪满襟。
中元节的时间
中元节阳历的时间是8月22日，农历7月15日。中元节是中国传统节日，自上古以来便有，一直延续至今，中元节是一个传统祭祖节日，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等，是中国人追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝，祭祀先祖。
中元节的由来
“中元”之名起于北魏，根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”
就这样每年到了这一天，它成为了一个秋尝祭祖又表达着祈祷的祝福的华夏传统节日。与除夕、清明节、重阳节组成了中国传统的祭祖大节。
现在，这一天叫中元节，也叫盂兰节，民间更多称为鬼节或七月半，在这天晚上楚门的人会变少很多。
中元节有什么传说
中元节有两种传说，一说是源于佛教《大藏经》中的目莲救母的故事。目莲历经千辛万苦才到阴府，见到死去的母亲被一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给母亲，却被饿鬼夺走。目莲只好向佛主求救，佛主被他的孝心感动，授予《盂兰盆经》，目莲按照经中指示，每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，饿鬼再也不敢来抢夺了。为纪念目莲的孝心，佛教徒每都举行盛大的“盂兰盆会”。道教也在这一天举行“中元普渡”，供奉食物及焚烧冥纸，让无主孤魂饱吃一顿。
另一说是由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食，从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死的人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演变成“送鬼节”，当然不同地区也有些许的区别。
篇5：黄庭坚诗词全集
鹧鸪天
黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐，舞裙歌板尽情欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
望江东
江水西头隔烟树，望不见江东路。思量只有梦来去，更不怕江阑住。
灯前写了书无数，算没个人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将暮。
诉衷情
一波才动万波随 蓑笠一钩丝。锦鳞正在深处 千尺也须垂。
吞又吐 信还疑 上钩迟。水寒江静 满目青山 载月明归。
虞美人
天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。
玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿怀深，去国十年老尽少年心。
醉落魄
苍颜华发 故山归计无因得。旧交新贵音书绝。惟有家人 犹作殷勤别。
离亭欲去歌声咽 潇潇细雨凉生颊。泪珠不用罗巾沾 弹在罗衫 图得见时说。
定**
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。
及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠?
戏马台南追雨谢，池射，风流犹拍古人肩。
谒金门
山又水，行尽吴头楚尾。兄弟灯前家万里，相看如梦寐。
君似成蹊桃李，入我草堂松桂。莫厌岁寒无气味，余生今已矣!
诉衷情
小桃灼灼柳髳髳，春色满江南。雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。
山泼黛，水挼兰，翠相搀。歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。
南乡子
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花布解愁。
满庭芳
修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。
锦鸳霜鹭，荷径拾幽蘋。香渡栏干屈曲 红妆映、薄绮疏棂。
风清夜，横塘月满，水净见移星。
堪听，微雨过，媻姗藻荇，琐碎浮萍。
便移转胡床，湘簟方屏。练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。
重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。
满庭芳
北苑春风，方圭圆璧，万里惊动京关。
粉身碎骨，功合上凌烟。樽俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。
纤纤捧，研膏溅乳，金缕鹧鸪斑。
相如虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起登前，醉玉颓山。
搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。
归来晚，文君未寝，相对小窗前。
水调歌头
瑶草一何碧?春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，攲玉枕，拂金微。谪仙何处?无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为?
醉舞下山去，明月逐人归。
千秋岁
苑边花外，记得同朝退。飞骑轧，鸣珂碎。
齐歌云绕扇，赵舞风回带。严鼓断，杯盘狼籍犹相对。
洒泪谁能会?醉卧藤阴盖。人已去，词空在。
兔围高宴悄，虎观英游改。重感慨，波涛万顷珠沈海。
醉蓬莱
对朝云叆叇。暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。
画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意!
尽道黔南，去天尺五;望极神州，万重烟水。樽酒公堂，有中朝佳士。
荔枝红深，麝脐香满，醉舞茵歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。
念奴娇
断红霁雨，净秋空、山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道、今夕清辉不足?
万里青天，姮娥何处?驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照渌?
年少从我追游，晚凉幽径，遶张园森木。
共倒金荷，家万里、难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。
孙郎微笑，坐来声喷霜竹。
牧童诗
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
病起荆江亭即事
翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。
王充道送水仙花五十支
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
登快阁
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
寄黄几复
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。
雨中登岳阳楼望君山
其一
投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟[氵预]关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
其二
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
弈棋二首呈任渐
其一
偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。
坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。
簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。
战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。
其二
偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。
心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。
湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。
谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。
喜太守毕朝散致政
功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。
百体观来身是幻，万夫争处首先回。
晚楼闲坐
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南来一味凉。
清明
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
新竹
插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。
归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
篇6：黄庭坚诗词全集
夜半解围灯寂寞，樽前翻却酒阑珊。 ——黄庭坚 《观叔祖少卿奕棋》
“轻裘缓带多公暇，公独奈何犹不乐。 ——黄庭坚 《次韵任公渐感梅花十五韵》”
槐绿低窗暗，榴红照眼明。玉人邀我少留行。无奈一帆烟雨、画船轻。柳叶随歌皱，梨花与泪倾。别时不似见时情。今夜月明江上、酒初醒。 ——黄庭坚 《南歌子·槐绿低窗暗》
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇间。多少长安名利客，机关用尽不如君。 ——黄庭坚 《牧童诗》
海川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟... —— 宋·黄庭坚
自成一家之言，谓之本色 ——黄庭坚
贫贱交情富贵非... —— 宋·黄庭坚
晓日成霞张锦绮。 ——黄庭坚 《题安福李令朝华亭》
世上滔滔声利间，独凭棋局老青山。心游万里不知远，身与一山相对闲。 ——黄庭坚 《观叔祖少卿弈棋》
海川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟 ——黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。 ——黄庭坚 《寄黄几复》
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山... —— 宋·黄庭坚
胸中洒落如光风霁月... —— 宋·黄庭坚
江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江拦住。 灯前写了书无数。算没个、人传与。直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮。 ——黄庭坚 《望江东》
黄鲁直云:”士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。“ ——黄庭坚 《黄庭坚文集》
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘 ——黄庭坚 《清明》
世上岂无千里马，人中难得九方皋... —— 宋·黄庭坚
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 ——黄庭坚 《鹧鸪天》
贫贱交情富贵非 ——黄庭坚
妙语益难忘... —— 宋·黄庭坚
清风明月无人管，并作南山一昧凉... —— 宋·黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁... —— 黄庭坚
莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱... —— 宋·黄庭坚
清风明月无人管，并作南山一昧凉 ——黄庭坚
篇7：黄庭坚作品特点
1.学古创新
由于宋代“尚意”书风盛行，尚意支配下的个人抒情为主产生下的个性、人品对书法作品影响很大，对书法创作的影响起到了决定性作用。黄庭坚极具个性的书法创新在北宋书法独树一帜。黄的老师苏东坡不仅重人品而且在书法创作上提出“不践古人”曾云：“吾书虽不甚佳，然自出新意不践古人，是一快也”。作为苏门四士之一的黄庭坚对苏东坡的这个口号加以阐发，在实际创作上更出新意，创出比其老师苏东坡更具新意的书法作品。他曾言：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”这是他在诗学、书学上的典型的创新精神。他强调创意，主张“读万卷书，行万里路。”博古创新，《宋史?本传》称：“山谷善草书，楷法亦自成一家。”
2.高古自然
黄庭坚书法追求高古的同时，将个人的性格、感情、才气等主观的要素都化为客观的表现，使客观境界代替主观达到物我融合的境界，即所谓“天人合一，一一自然”。他的书法常以“韵”来体现其纯朴平淡的“自然”，代表其“超逸绝世”的境界。他学古而不泥古，崇古而出古，依靠自己对书法上不同常人的理解，结合自己的个人性格、才气、感情等特性，“学古而创新”，最后自成一家，将“自成一家”的“创新”化为“自然”，达到书法境界最为高尚的一种理想程度。
篇8：黄庭坚作品特点
黄庭坚于草书用功尤勤，取法亦广。先从小草入手，钟繇、王羲之、张芝、智永无不涉足。后他又倾心狂草，黄庭坚于草书是竭力反对“弄笔左右残绕”(《山谷提跋》)的造作之态，他同样追求自然，但他所追求的自然，既包含作书时的自然状态，又包含从生活、自然界的`自然之理中获得的用笔之意。黄庭坚草书十分强调节奏韵律，注重笔法腕法，绫条沉着老辣，极富振荡感、立体感;在结字和章法上也有重大突破，形成独特风格――苍老跌宕。黄庭坚的狂草实乃是上承唐代张旭、怀素，下启明朝祝允明、王铎，是唐代之后传递狂草的重要黄庭坚的草书是随着他对草书认识的不断深化而发展的，这从他的作品中就可以看出来。
1.早期
《花气诗帖》为宋代书法家黄庭坚早期所作。这件书作无款印，原是元二年(1087)附在寄扬州友人王巩二诗之后，今已单独成一帖。草书，纸本，纵30.7厘米，横43.2厘米，台北故宫博物院藏。
这篇字用笔顿挫分明，遒劲雅健，墨色浓枯变化相当自然。但作此书时，但用笔生硬，少圆转，结字缺乏生动，似乎尚未见到怀素《自叙帖》。还没形成驰毫骤墨，飞舞盘旋，谲怪恍惚的风格。值得注意的是“诗”字右旁写成“寸”，与“讨”字不分，这在草书中是不多见的。山谷素善雅谑，是否怪王诜一再送花催讨诗作，所以故意写成这样相戏?整幅字妙趣横生，是一件难得的小品。前面原有识语，说：“王晋卿(诜)数送诗来索和，老不喜作，此曹狡猾，又频送花来促诗，戏答。”诗中说：你送来的花香气袭人，彷佛使平日修行禅定的功夫都被扰乱了，但我毕竟已过了中年，今春欲写诗，思路艰涩，像在逆水的滩头行船一样。可知原诗是为王诜所作，确实有开玩笑的意思。
2.中期
《杜甫寄贺兰诗》帖，黄庭坚书，纸本，草书，纵34.7 cm，横69.6cm。北京故宫藏故宫博物院藏。
该帖系《宋元宝翰》册中的一开。笔法圆劲，笔势连绵，如龙蛇飞舞，达到心手两忘的境界。尾“寄贺兰”四字写作行楷书，矫拔精健，与前草书诗文的飞动气势相映生辉。虽短短八行，却是黄庭坚的草书佳作。此诗帖与藏于台北故宫博物院的黄庭坚《花气诗》帖堪称双美。《吴氏书画记》卷五、《平生壮观》卷二、《石渠宝笈初编》卷二著录。
3.晚期
独看黄庭坚的每个字，都不是正的，都东倒西歪，但正是这种歪，使字型有一种跌宕的节奏。他的很多字写得很内敛，向里缩，但由于每个字重心的变化，有摇荡的动感，有一个跌宕的整体，内敛的字不但不拘谨，反而显得很舒展。黄庭坚的用笔好像很随意，但通篇看来，字很精美。产生的原因是用笔的自如。黄庭坚非常随意的使用笔尖，正如苏轼所说的“点画信手烦推求”。方笔极少，直笔极少，遇到转折的地方，绝大部分都是旋转而过。尽管圆笔多，但笔画的圆都是不规则的，在黄庭坚这里，所有的圆弧都是不光滑的，不规则的。下笔直率，有落纸即行的掠笔，有落纸轻按的带笔，有重按的蹲笔，很少有回锋入笔。黄庭坚的行笔比较慢，所以不需要回锋以蓄其势。用笔很轻，没有剑拔弩张的笔画。章法是疏朗的，用笔是轻松的，线条是匀净的，节奏是自然的。黄庭坚的《廉颇蔺相如列传》仿佛是一支悠扬而婉转的小夜曲，静静地读一遍，神清气爽。
篇9：黄庭坚诗词及鉴赏
投荒万死鬃毛斑，
生出瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，
岳阳楼上对君山。
赏析：
一笑间泯灭所有坎坷艰辛，满心的喜悦直笔道出，可见山谷为人超脱。
登高望远，满纸是洞庭波浩渺，洗净染白双鬃的愁思，只有沉醉于美景的闲情逸致。波光万顷，映照出豁达洒脱的胸怀，凌风而动。
篇10：黄庭坚诗词赏析
黄庭坚诗词赏析三首
新喻道中寄元明
中年畏病不举酒，孤负②东来数百觞？
唤客煎茶山店远，看人获稻午风凉。
但知家里俱无恙，不用书来细作行。
一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠。
赏析
这首诗是即事感怀之作，以浓浓的亲情为主题，兄弟之间的手足之情、家人之间的血肉之情贯穿全诗。
首联破题，点明写作此诗的缘由。诗人因人到中年，害怕生病而不敢喝酒，但家兄元明却托人从千里之外捎来美酒，深重的情意尽在酒中。于是诗人有感而发，写作此诗，缅怀亲情。孤负，即辜负；数百觞，言其酒多。诗人为自己不敢喝酒，辜负了兄长的一片盛情而深感歉疚。颔联紧承首联之诗意，说明收到家兄的美酒和家书，心情很是喜悦。此时诗人正在新喻道中，逢喜事而精神爽，于是借景抒情，远山中的小茶店，在田间收割稻子的山民，景色清新、自然、宁静，诗人借静美的山景，抒发清爽、安闲的心情。
两个动词“唤”和“看”，从听觉和视觉两个方面表现美丽如画、令人赏心悦目的山中美景，烘托诗人愉悦、悠闲的心情。颈联由美酒转到家书，得知全家人都安然无恙，诗人心中了无牵挂，这样就无需家兄在书信中长篇大论，细说详情了。此联平平叙来，情真意切，有如话家常之妙。
尾联收束全诗，回忆当年家兄长途相送的情景。兄弟俩一路上携手前行，踏平了一百八盘和四十八渡等坎坷之地。那情景历历在目，深厚的手足之情魂牵梦绕。全诗语言朴质晓畅，明白如话，通俗易懂，可谓语浅而情浓，感人至深。
雨中登岳阳楼望君山二首
其一
投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
其二
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
赏析
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的.政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意。“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
篇11：黄庭坚诗词赏析
上片首二句写黔中气候，以明贬谪环境之恶劣。黔中秋来阴雨连绵，遍地是水，人终日只能困居室内，难以外出活动。不说苦雨，而通过“一漏天”、“似乘船”的比喻，形象生动地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况。“乘船”而风雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出户的意思，又影射着环境的险恶。
联系“万里”二字，又有去国怀乡之感。
下三句是一转，写重阳放晴，登高痛饮。说重阳天霁，用“及至”、“也”二虚词呼应斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又适逢佳节，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字。“鬼门关外蜀江前”回应“万里黔中”，点明欢度重阳的地点。“鬼门关”这里是用其险峻来反衬一种忘怀得失的胸襟，颇有几分傲兀之气。
过片三句承上意写重阳赏菊。古人重阳节有簪菊的风俗，但老翁头上插花却不合时宜，即所谓“几人黄菊上华颠”。作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。“君看”、“莫笑”云云，全是自负口吻。这比前写纵饮就更进一层，词情再扬。最后三句是高潮。
阅读答案此三句说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时的风流人物。此处巧用晋诗人谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典。
末句中的“拍肩”一词出于郭璞《游仙诗》“右拍洪崖肩”，即追踪的意思。下片从“莫笑老翁犹气岸”到“风流犹拍古人肩”彼此呼应，一气呵成，将豪迈气概表现得淋漓尽致。
雨中登岳阳楼望君山二首
黄庭坚
投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
篇12：黄庭坚诗词赏析
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。宋崇宁元年，黄庭坚贬谪四川近六年后遇赦，在回故乡江西分宁老家的途中，经过岳阳冒雨登楼，饱览湖光山色，写下此诗以表达自己遇赦后的喜悦心情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰!此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见。映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的`灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是何等的惬意!“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。
据任渊所作黄庭坚诗谱，此二诗手迹有跋云：“崇宁之元(元年，1102)正月二十三日，夜发荆州，二十六日至巴陵(今岳阳)，数日阴雨不可出。二月朔旦，独上岳阳楼。”诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。公元11(建中靖国元年)，出了四川，次年(即崇宁元年)，又从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。这时，他已被贬七年，流转在四川湖北一带，环境非常恶劣，又到了对于古人来说算是高龄的五十七岁。长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花· 不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中，是读者所应当注意的。
独上高褛，可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
篇13：黄庭坚诗词赏析
黄庭坚 简介
黄庭坚 (1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
黄庭坚 艺术造诣
擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受教于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流跌宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不 是当行家语，自是著腔子唱好诗。”(见《诗人玉屑》)另有不少俚词，不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷集》七十卷。
北宋元符元年，居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》中“曲水流觞”意境，于今宜宾市郊北凿石饮水为池，现为宜宾市江北公园，曰“流杯池”。受当地人喜爱。
《李白忆旧游诗草书卷》，是北宋书法家、诗人黄庭坚晚年草书代表作。正如沈周在诗卷的题跋中所说：“山谷书法，晚年大得藏真(怀素)三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之‘草圣’宜焉!”此时黄庭坚的草书艺术已达到炉火纯青的地步。祝允明评论此帖说：“此卷驰骤藏真，殆有夺胎之妙。”
篇14：黄庭坚诗词集
黄庭坚诗词集
黄庭坚诗词集
哀逝
玉堂岑寂网蜘蛛，那复晨妆觐阿姑。
绿发朱颜成异物，青天白日闭黄墟。
人间近别难期信，地下相逢果有无。
万化途中能邂逅，可怜风烛不须臾。
欸乃歌二章戏王穉川
花上盈盈人不归，枣下纂纂实已垂。
腊雪在时听马嘶，长安城中花片飞。
欸乃歌二章戏王穉川
从师学道鱼千里，盖世成功黍一炊。
日日倚门人不见，看尽林乌反哺儿。
安乐泉颂
姚子雪麴，杯色争玉。
得汤郁郁，白云生谷。
清而不薄，厚而不浊。
甘而不哕，辛而不螫。
老夫手风，须此晨药。
眼花作颂，颠倒淡墨。
按田
河水积峥嵘，山雪晴索寞。
幽斋怯寒威，况复出城郭。
马为蝟毛缩，人叹狐裘薄。
淤泥虎迹交，丛社乌声乐。
桥经野烧断，崖值天风落。
泄云迷鸿蒙，戴石瘦荦嶨。
攀缘若登天，扶服如入橐。
穷幽至河麋，落日更盘礡。
新民数十家，飘寓初栖托。
壮产无惰农，荒榛尽开凿。
临流遣官丁，悉使呼老弱。
恩言谕官意，鄣水陂可作。
春秧百顷秔，秋报千仓获。
掉头笑应侬，吾麦自不恶。
麦苗不为稻，诚恐非民瘼。
不知肉食者，何必苦改作。
我行疲鞍马，且用休羁络。
艰难相顾叹，共道折腰错。
势穷不得已，来自取束缚。
月明夜萧萧，解衣宽带索。
卧看云行天，北斗挂屋角。
析薪爨酒鼎，兴至且相酌。
八音歌赠晁尧民
金荷酌美酒，夫子莫留残。
石有补天材，虎豹守九关。
丝窠将柳花，入户扑衣冠。
竹风摇永日，思与子盘桓。
匏瓜岂无匹，自古同心难。
革急而韦缓，只在揉化间。
木桃终报汝，药石理予颜。
八音歌赠晁尧民
金生寒沙中，见别会有时。
石上千年柏，材高用苦迟。
丝乱犹可埋，心乱不可治。
竹斋闻履声，乃是故人来。
匏苦只多叶，水深难为涉。
土床不安席，象床卧烨烨。
革与井同功，守道非关怯。
木直常先伐，樗栎万世叶。
八月十四日夜刀坑口对月奉寄王子难子闻适用
去年对月庐陵郡，醉留歌舞蹋金沙。
今年今夕千峰下，新磨古鉴动菱花。
寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇。
西风为我奏万籁，落叶起舞惊栖鸦。
遥怜城中二三友，风流惯醉玉钗斜。
今夕传杯定何处。应无二十四琵琶。
跋子瞻和陶诗
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
出处虽不同，风味乃相似。
罢姑熟寄元明用觞字韵
追随富贵劳牵尾，准拟田园略滥觞。
本与江鸥成保社，聊随海燕度炎凉。
未栽姑熟桃李径，却入江西鸿雁行。
别後常同千里月，书来莫寄九回肠。
白鹤观
复殿重楼堕杳冥，故基乔木尚峥嵘。
银河不改三千尺，铁马曾经十万兵。
华表故应终化鹤，谪仙未解独骑鲸。
林泉一二儿童旧，白发衰颜只自惊。
白莲庵颂
入泥出泥圣功，香光透尘透风。
君看根元种性，六窗九窍玲珑。
百花洲杂题
范公种竹水边亭，漂泊来游一客星。
神理不应从此尽，百年草树至今青。
篇15：黄庭坚的诗词
黄庭坚的诗词汇集
1、减字木兰花（戏答）
月中笑语。万里同依光景住。天水相围。相见无因梦见之。
诸儿娟秀。儒学传家渠自有。自作秋衣。渐老先寒人未知。
2、减字木兰花（用前韵示知命弟）
当年夜雨。头白相依无去住。儿女成围。欢笑尊前月照之。
阿连高秀。千万里来忠孝有。岂谓无衣。岁晚先寒要弟知。
3、木兰花令
风开水面鱼纹皱。暖入草心犀点透。乍看晴日弄柔条，忆得章台人姓柳。
心情老大痴成就。不复淋漓沾翠袖。早梅献笑尚窥邻，小蜜窃香如遗寿。
4、木兰花令
东君未试雷霆手。洒雪开春春锁透。帝台应点万年枝，穷巷偏欺三径柳。
峰排群玉森相就。中有摩围为领袖。凝香窗下与谁看，一曲琵琶千万寿。
5、木兰花令
新年何许春光漏。小院闭门风日透。酥花入坐颇欺梅，雪絮因风全是柳。
使君落笔春词就。应唤歌檀催舞袖。得开眉处且开眉，人世可能金石寿。
6、木兰花令
黄金捍拨春风手。帘幕重重音韵透。梅花破萼便回春，似有黄鹂鸣翠柳。
晓妆未惬梅添就。玉笋捧杯离钿袖。会拚千日笑尊前，他日相思空损寿
7、木兰花令
黔中士女游晴昼。花信轻寒罗袖透。争寻穿石道宜男，更买江鱼双贯柳。
竹枝歌好移船就。依倚风光垂翠袖。满倾芦酒指谐围，相守与郎如许寿。
8、木兰花令
可怜翡翠随鸡走。学绾双鬟年纪小。见来行待恶怜伊，心性娇痴空解笑。
红蕖照映霜林表。杨柳舞风腰袅袅。衾余枕剩尽相容，只是老人难再少。
9、清平乐
春归何处。寂寞无行路。若有人知春去处。唤取归来同住。
春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
10、清平乐（重九）
黄花当户。已觉秋容暮。云梦南州逢笑语。心在歌边舞处。
使君一笑眉开。新晴照酒尊来。且乐尊前见在，休思走马章台。
11、清平乐
休推小户。看即风光暮。萸粉菊英浮碗醑。报答风光有处。
几回笑口能开。少年不肯重来。借问牛山戏马，今为谁姓池台。
12、清平乐
舞鬟娟好。白发黄花帽。醉任旁观嘲潦倒。扶老偏宜年小。
舞回脸玉胸酥。缠头一斛明珠。日日梁州薄媚，年年金菊茱萸。
13、清平乐（示知命）
乍晴秋好。黄菊欹乌帽。不见清谈人绝倒。更忆添丁小小。
蜀娘漫点花酥。酒槽空滴真珠。兄弟四人别住，他年同插茱萸。
14、清平乐（饮宴）
冰堂酒好。只恨银杯小。新作金荷工献巧。图要连台拗倒。
采莲一曲清歌。争檀催卷金荷。醉里香飘睡鸭，更惊罗袜凌波。
15、忆帝京（赠弹琵琶妓）
薄妆小靥闲情素。抱著琵琶凝伫。
慢捻复轻拢，切切如私语。转拨割朱弦，一段惊沙去。
万里嫁、乌孙公主。对易水、明妃不渡。
泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨。借问本师谁，敛拨当心住。
16、清平乐（私情）
银烛生花如红豆。占好事、而今有。
人醉曲屏深，借宝瑟、轻招手。一阵白苹风，故灭烛、教相就。
花带雨、冰肌香透。恨啼乌、辘轳声晓。
岸柳微凉吹残酒。断肠时、至今依旧。镜中消瘦。那人知后。怕夯你来僝僽。
17、画堂春
东堂西畔有池塘。使君扉几明窗。日西人吏散东廊。蒲苇送轻凉。
翠管细通岩溜，小峰重叠山光。近池催置琵琶床。衣带水风香。
18、画堂春
摩围小隐枕蛮江。蛛丝闲锁晴窗。水风山影上修廊。不到晚来凉。
相伴蝶穿花径，独飞鸥舞春光。不因送客下绳床。添火炷炉香。
19、鹧鸪天（明日独酌自嘲呈史应之）
万事令人心骨寒。故人坟上土新干。淫坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠。
金作鼎，玉为餐。老来亦失少时欢。茱萸菊蕊年年事，十日还将九日看。
20、鹧鸪天（坐中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之）
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
21、鹧鸪天
紫菊黄花风露寒。平沙戏马雨新干。且看欲尽花经眼，休说弹冠与挂冠。
甘酒病，废朝餐。何人得似醉中欢。十年一觉扬州梦，为报时人洗眼看。
22、鹧鸪天
因以玄真子遗事足之。宪宗时，画玄真子像，访之江湖，不可得，因令集其歌诗上之。
玄真之兄松龄，惧玄真放浪而不返也，和答其渔父云：“乐在**钓是闲。
草堂松桂已胜攀。太湖水，洞庭山。狂风浪起且须还。”此余续成之意也
西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。
青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间底是无波处，一日**十二时。
23、醉落魄
浮蚁。一入愁肠，便有阳春意。须将席幕为天地。
歌前起舞花前睡。从他兀兀陶陶里。犹胜醒醒、惹得闲憔悴。”
此曲亦有佳句，而多斧凿痕，又语高下不甚入律。或传是东坡语，非也。
与“蜗角虚名”、“解下痴绦”之曲相似，疑是王仲父作。
因戏作四篇呈吴元祥、黄中行，似能厌道二公意中事
陶陶兀兀。尊前是我华胥国。争名争利休休莫。雪月风花，不醉怎生得。
邯郸一枕谁忧乐。新诗新事因闲适。东山小枝携丝竹。家里乐天，村里谢安石。
24、醉落魄
陶陶兀兀。人生无累何由得。杯中三万六千日。闷损旁观，自我解落魄。
扶头不起还颓玉。日高春睡平生足。谁门可款新篘熟。安乐春泉，玉醴荔枝绿。
25、醉落魄
者乃强见酌，遂能作病。因复止酒，用前韵作二篇，呈吴元祥
陶陶兀兀。人生梦里槐安国。教公休醉公但莫。盏倒垂莲，一笑是赢得。
街头酒贱民声乐。寻常行处寻欢适。醉看檐雨森银竹。我欲忧民，渠有二千石。
26、醉落魄
陶陶兀兀。醉乡路远归不得。心情那似当年日。割爱金荷，一碗淡莫托。
异乡薪桂炊苍玉。摩挲经笥须知足。明年细麦能黄熟。不管轻霜，点尽鬓边绿。
27、南乡子（知命弟去年重九日在涪陵作此曲）
落帽晚风回，又报黄花一番开。扶杖老人心未老，堪吹谩有才情付与谁。
芳意正徘徊，传与西风且慢吹。明日余尊还共倒。重来未必秋香一夜衰。
28、南乡子（今年重九，知命已向成都，感之，次韵）
招唤欲千回。暂得尊前笑口开。万水千山还麽去，悠哉。酒面黄花欲醉谁。
顾影又徘徊。立到斜风细雨吹。见我未衰容易去，还来。不道年年即渐衰。
29、南乡子
未报贾船回。三径荒锄菊卧开。想得邻船霜笛罢，沾衣。不为涪翁更为谁。
风力袅萸枝。酒面红鳞惬细吹。莫笑插花和事老，摧颓。却向人间耐盛衰。
30、南乡子
黄菊满东篱。与客携壶上翠微。已是有花兼有酒，良期。不用登临恨落晖。
满酌不须辞。莫待无花空折枝。寂寞酒醒人散后，堪悲。节去蜂愁蝶不知。
31、南乡子（重阳日寄怀永康彭道微使君，用坡旧韵）
卧稻雨余收。处处游人簇远洲。白发又扶红袖醉，戎州。乱折黄花插满头。
青眼想风流。画出西楼一帧秋。还把去年欢意舞，梁州。寒雁西来特地愁。
32、点绛唇（重九日寄怀嗣直弟，时再涪陵。用东坡余九日点绛唇旧韵）
浊酒黄花，画檐十日无秋燕。梦中相见。起作南柯观。
镜里朱颜，又减年时半。江山远。登高人健。应问西来雁。
33、谒金门（戏赠知命）
山又水。行尽吴头楚尾。兄弟灯前家万里。相看如梦寐。
君似成蹊桃李。入wo草堂松桂。莫厌岁寒无气味。余生今已矣。
34、采桑子（赠黄中行）
宗盟有妓能歌舞，宜醉尊罍。待约新醅。车上危坡尽要推。
西邻三弄争秋月，邀勒春回。个里声催。铁树枝头花也开。
35、采桑子（送彭道微使君移知永康军）
荔枝滩上留千骑，桃李阴繁。燕寝香残。画戟森森镇八蛮。
永康又得风流守，管领江山。少讼多闲。烟霭楼台舞翠鬟。
36、采桑子
马湖来舞钗初赐，笳鼓声繁。贤将开关。威竦西山八诏蛮。
南溪地逐名贤重，深锁群山。燕喜公闲。一斛明珠两小鬟。
37、西江月（茶）
龙焙头纲春早，谷帘第一泉香。已醺浮蚁嫩鹅黄。想见翻成雪浪。
兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤。无因更发次公狂。甘露来从仙掌。
38、鹧鸪天
教服长松汤，遂复为完人
汤泛冰瓷一坐春。长松林下得灵根。吉祥老子亲拈出，个个教成百岁人。
灯焰焰，酒醺醺。壑源曾未醒酲魂。与君更把长生碗，聊为清歌驻白云。
39、渔家傲
颇欲得之。试思索，始记四篇
万水千山来此土。本提心印传梁武。对朕者谁浑不顾。成死语。江头暗折长芦渡。
面壁九年看二祖。一花五叶亲分付。只履提归葱岭去。君知否。分明忘却来时路。
40、渔家傲
三十年来无孔窍。几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要。无弦琴上单于调。
摘叶寻枝虚半老。拈花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙。灵云合破桃花笑。
篇16：黄庭坚的诗词
黄庭坚的诗词
1.《清平乐·春归何处》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
春归何处?寂寞无行路。
若有人知春去处，
唤取归来同住。
春无踪迹谁知?
除非问取黄鹂。
百啭无人能解，
因风飞过蔷薇。
2.《鹧鸪天·黄菊枝头生晓寒》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒着冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
3.《减字木兰花·当年夜雨》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
当年夜雨。头白相依无去住。儿女成围。欢笑尊前月照之。
阿连高秀。千万里来忠孝有。岂谓无衣。岁晚先寒要弟知。
4.《浣溪沙》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。
青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。
5.《菩萨蛮·细腰宫外清明雨》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
细腰宫外清明雨。云阳台上烟如缕。云雨暗巫山。
流人殊未还。阿谁知此意。解遣双壶至。不是白头新。周郎旧可人。
6.《菩萨蛮·轻风袅断沈烟炷》
年代: 宋 作者: 黄庭坚
轻风袅断沈烟炷。霏微尽日寒塘雨。残绣没心情。鸟啼花外声。
离愁难自制。年少乖盟誓。寂寞掩朱门。罗衣空泪痕。
篇17：黄庭坚诗词及鉴赏
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。
疏懒意何长，春风花草香。
江山如有待，此意陶潜解。
问我去何之，君行到自知。
【赏析】：
据此词原序所说，这首《菩萨蛮》当是戏拟王安石集句诗之作。
开首二句以极自然轻盈的笔法描绘了一幅闲适悠雅的溪桥野渔图。一片氤氲迷蒙的山岚水雾中，是烟是雨，叫人难以分辨，真是空翠湿人衣。溪边桥畔，有渔翁正醉酒酣睡，四周阒无声息，没有人来惊破他的好梦。“疏懒意何长，春风花草香”，化用杜甫“无人觉来往，疏懒意何长”(《西郊》)和“迟日江山丽，春风花草香”(《绝句二首》)这句诗。两句诗不仅从字面看放这里十分熨贴，而且从原作的意境看，也与这首词情相合，更重要的是通过这诗句的媒介，将读者导向了杜甫的诗境，这些诗境又反过来丰富了这首词本身的意蕴。这样便活画出整个风光明媚生机勃勃的春世界。
“江山如有待”为作者移用的杜甫《后游》中的诗句，作者向往大自然的美好，却推开自己不说，而从对面着笔，将自己热烈的感情移植到无生命的江山自然上，通过拟人化的描写，表现“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”那种人与自然交流相亲、物我不分的'情感意绪。这样，词上下片意境相应，只将前面“疏懒意何长，春风花草香”词意发展为对自然生活的向往与追求。作者自然地想到了开隐逸风气的陶潜，遂又随手拈来了杜甫的另一句诗“此意陶潜解”(《可惜》)，将自己对山川自然的企慕之意，又落实到对这位抛弃荣利的田园先哲的景仰上，从而挑出了全词隐逸的主题。
杜甫感叹生不逢时，恨不能词的最后二句“问我去何之，君行到自知”，接住杜甫“此意陶潜解，吾生后汝期”(杜甫《可惜》)诗意，表明自己的态度，他不学杜甫的感慨而是步先哲的后尘。作者决心归隐，但到底去何方，却无可告，不过如随之而去，一定会明白他的踪迹。这一结语将上面贯串下来的情志意趣，结束得非常工稳，飘逸而含蓄。
这首词全靠直接剥录他人诗句而成，虽非作词之正道，却也颇有移花接木之妙。
篇18：黄庭坚诗词及鉴赏
烹茶留客驻金鞍。
月斜窗外山。
别郎容易见郎难。
有人思远山。
归去后，忆前欢。
画屏金博山。
一杯春露莫留残。
与郎扶玉山。
【赏析】：
王士祯《花草蒙拾》云：“黄集咏茶诗最多，最工。”此词就是黄庭坚十首咏茶词之一。与他首专咏茶有所不同，此首以一女子口吻，咏其与茶颇有因缘之一段爱情。
“烹茶留客驻金鞍。”烹茶二字破题，留客五字尤言过客驻马止息，女子烹茶相留。起句写情事，次句点时间。“月斜窗外山。”客人投宿，正当黄昏月出。月出人遇，真人生乐事。两人相遇，女子印象极深。“别郎容易见郎难。”接上来这一声喟叹，便将上二句所写，全化为回忆。别易会难，古今所叹，唯情之所钟有以致之。郎来郎又去，“有人思远山。”有人，正是女子自指。思远山，遂将意境拓远。远山遮住了女子的愁目，也牵动了她的悠悠情思。
“归去后，忆前欢。”换头所写，补足上片前二句相遇与下二句别后之间的那一分离。情郎归去后，女子剩有空忆而已。“画屏金博山。”画屏掩映，博山销香，那正是前欢的象征。博山，指雕有重叠山形的香炉，金博山即铜制博山炉。此句暗用乐府诗《杨叛儿》“欢作沉水香，侬作博山炉”。博山销香，一片氤氲，正似前欢之融洽。此地已非窗外之远山，而是室内之博山。“一杯春露莫留残。”一杯春露，遥接起句之烹茶，写出女子捧茶劝郎。莫留残，是女子殷语，谓一饮须尽。宋袁文《瓮牖闲评》评云：“残字下得虽险，而意思极佳。”佳就佳如闻女子之声口，如见女子之深情。劝郎饮茶，又包蕴了前此醉饮之情事。
所以结云：“与郎扶玉山。”玉山，形容男子醉后仪容之美。语出《世说新语。容止》：“其醉也，傀俄若玉山之将崩。”此句不光是写出女子为扶醉酒之情郎，承上句，也有以此清茶为郎解酒之意。
此首以烹茶捧茶之意象，贯穿女子爱情之本事，题材与题名是若即若离，又不可分离。茶，正是前欢之见证。女子回味前欢之美，实暗与茶味回甘之美相合。茶，又是回味之象征也。此词共九句，起二句结三句为追思实写，中间四句大抵为现境，时间错综，情境往复，表现女子之神情惝恍心境迷离。全词意脉相承，妙合无垠，是借茶写情的绝妙之作。
篇19：黄庭坚诗词及鉴赏
天涯也有江南信，梅破知春近。
夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。
玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。
平生个里愿怀深，去国十年老尽少年心。
【赏析】：
此词为山谷因写《承天院塔记》被朝廷指为“幸灾谤国”而贬谪地处西南的边地宜州后所作。全词以咏梅为中民，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，既表现出天涯见梅的喜悦，朝花夕拾的欣慰，又抒写不胜今昔之慨，表现出作者心中郁结的不平与愤懑。
“天涯也有江南信，梅破知春近”。宜州地近海南，去京国数千里，说是“天涯”不算夸张。到贬所居然能看到江南常见的梅花，作者很诧异。“梅破知春”，这不仅是以江南梅花多冬末春初开放，意谓春天来临;而且是侧重于地域的联想，意味着“天涯”也无法隔断“江南”与我的联系(作者为江西修水人，地即属江南)。“也有”，是始料未及、喜出望外的口吻，显见环境比预料的好。
紧接二句则由“梅破”，写到梅开。梅花开得那样早，那样突然，夜深时嗅到一阵暗香，没能想到什么缘故，及至“晓来”才发现向阳的枝头已开繁了。
虽则“开遍”，却仅限于“向南枝”，不失为早梅，令人感到新鲜，喜悦。“夜阑(其时声息俱绝，暗香易闻)风细(恰好传递清香)”时候才“得香”，故云“迟”。此处用笔细致。“也有”表现出第一次惊喜，“不道”则表现出又一次意外，作者惊喜不迭之情，溢于言表。
至此，作者已满怀江南之春心。一个关于梅花的浪漫故事，遂见于作者笔端。《太平御览。时序部》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。”一句“玉台弄粉花应妒，飘到眉心住”不但将旧典翻出新意，而且还表现出一个被贬的老人观梅以致忘怀得失的心情，暗伏下文“少年心”三字。
想到往日赏梅，对着如此美景(“个里”，此中，这样的情景中)，总想把酒喝个够;但现不同了，经过十年的贬谪，宦海沉沦之后，不复有少年的兴致了。结尾词情上是一大兜转，“老”加上“尽”的程度副词，更使拗折而出的郁愤之情得到充分表现。用“愿杯深”来代言兴致好，亦形象有味。
这首词写得极为深挚，是山谷孤清抑郁的人格风貌的写照。全词由景入手，婉曲细腻;以情收结，直抒胸臆。整首词风格疏宕，颇具韵味。
篇20：黄庭坚的介绍
关于黄庭坚的介绍
黄庭坚(1045-1105)，字鲁直，号山谷道人，涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”，开创江西诗派。
黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。” 他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的.起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。”“如高人雅士，望之令人敬叹。”
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