诗意的黄湖网络优美散文
“深井的冰歪果的”通过精心收集，向本站投稿了11篇诗意的黄湖网络优美散文，以下文章小编为您整理后的诗意的黄湖网络优美散文，供大家阅读。
篇1：诗意的黄湖网络优美散文
诗意的黄湖网络优美散文
水草：在生长
叫得上名的和叫不上名的，都在争先恐后地塑造自己的形象。
或绿或紫或黑或青，或直直地站立或平平地铺展，各种颜色都有，各种形态都具备，挤挤挨挨地，盈盈绿水被挤得瘦去三分。
它们的生长是不缺水的，它们不知没有水的滋味，这叫岸边那些渴盼水的植物艳羡得有些不能自持。
它们生长的声音鱼虾听得见，它们是呵护鱼虾的屏障，也是喂养鱼虾的食粮。
它们的生长离不开大湖，它们的生长无时无刻不充满快乐。有鱼虾嬉戏其间，有绿水轻拥环抱，该是何等的惬意！
一湖水草，也描画出一湖和谐的美景。
渔船：在划动
在太阳的烈焰开始减弱时，所有的渔船都举起了划动的桨。
向湖中进发，向鱼虾出没的地方进发。顷刻间，满湖风生水起，浪花飞溅。
让满船的虾笼沉入湖底，让堆积的丝网布满湖面。
这种传统的捕捞方式不知持续了多少年，传承了多少代，而渔民们依旧喜欢在这种方式中收获自己的希望。
摇船的`或许是年轻的姑娘，放网和下笼的或许是血气方刚的小伙子。一招一式，一举手一投足，都显得十分专业。不经历练，谁能如此娴熟自如？
收网和起笼的时候是在第二天清晨。放过网、下过笼，每一个渔民，都会用收获的梦，把整个夜晚填得严严实实。
落日：在细语
在湖边凝视落日，倘若屏声静息，你能听见落日的细语。那么轻柔，那么富有母性。
黄湖，是以阔大的怀抱迎接落日的，她不仅要为落日洗去一身疲惫，还要为落日润出一身精神。
用金色的光芒镀亮每一声细语，用红色的颜料染红每一寸湖面。落日的细语是在表达感激，还是在播撒温柔？
融入湖中的落日是如何度过长夜的，只有落日和大湖知道。落日的如雨细语则告诉我们：又一个美丽的诗话即将产生。
我们，只能站在这个诗话之外。
篇2：乌鸦诗意优美散文
乌鸦诗意优美散文
“日头坠在鸟巢里，黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”，这样的诗句，今天读来很怀旧的了。大概城里长大的人，多年已没见过这番情形：太阳西斜，落进苍虬大树的剪影中。西坠的太阳像是被那些枪刺般的老树枝划伤，西天红霞尽染，霞光召来归鸦，黑压压的一片翅膀，驮着暮色，一片哇哇的乌鸦叫声中，鸦翅连成一片，让城市罩上了夜的长纱巾。那是南方一座叫成都的古城给我的童年留下的背景，读臧克家先生的诗后才知道这在北方也是老城的风情。夕阳归鸦，让每个离去的一天，都变得情绵绵，意长长，思悠悠了。
只是后来，鸦群渐渐消失，不知是从哪一天起，暮色不再由鸦群驮来，而是从下班高峰滚滚车流的尾气中升起来，弥漫于大街，淹没了楼群，抹去了夕照和星光。城市是越来越大了，小平房长成了高楼，小胡同长成了马路，而那些苍苍莽莽的树林却被水泥块挤得一天天地消失了，缩小成窗上的小盆景和墙上的装饰画。乌鸦哪里去了？
记得到乡下插队的时候，发现那些乌鸦也好像从城里到乡下来了。不，是它们先于我们迁到了乡下。乡下人不喜欢这些又黑又丑的家伙，说它们不吉利。乌鸦在哪里都不招人喜欢，外国的书上把它们总和老巫婆放到一起。长得黑又叫得难听，没有个让人说好的地方。春天下种的时候，乌鸦就围着人打转转，在垄沟里走来走去，把人们刚丢进土里的种籽刨出来。不能看着它们让一年的希望成了荒草，但又懒得去轰这些黑巫婆，因为它们起飞时会愤怒地叫，哇哇哇，让田野罩上坟茔的晦气。
据说乌鸦也是消灭害虫的能手，是的，想到那张大嘴和那无处不在的勇气，小虫子们是经不住乌鸦们的饕餮的。乌鸦也有让人可怜的时候，当人自己可怜自己时。漫天风雪，让世界变成白雪的天地，茫茫无垠，皆是白色世界，吸进肺叶的空气都像雪花的棱角一样扎人，生疼生疼。在这白茫茫干净得只剩寒意的天地，被遗忘在这里的还有几只乌鸦。黑得发亮的乌鸦成为白色王国里的异类和入侵者，雪地上留着一行行爪印，光秃秃的树枝上站着几只乌鸦，无处可去，也无处可藏。让人奇怪的是，雪把一切伪装成圣徒，高山和荒丘，草垛和泥潭，都穿上了洁白的道袍，偏偏遗下这几只小东西？上帝不喜欢乌鸦，看来这是证明。也许正是如此，在我下放到农村插队的时候，茫茫雪原上，看不见回家的路，也看不到朝前走的路。没有问题也没有答案的天地间，却有几只寒鸦陪伴着我的孤寂。读者文摘在线阅读
乌鸦大概是最早让人们驱赶，继而消失于我们视野的鸟。后来，讨人喜欢的花喜鹊，让人歌唱的老鹰，都远离我们，不再生动头顶的天空了。只有鸟市里出卖歌喉和羽毛的小鸟才快乐地生活在笼子里，成为人类爱鸟的证明。进入人类生活的圈子，对于鸟儿来说，实在是一种冒险，今天只有高贵到天鹅这样的身份，有时才敢冒险地成为城市的客人。一只天鹅光临公园的湖泊，这会让一个城市震动：一是天鹅的'确高贵得让人们高兴，高兴有这样一个客人来证明人类对于鸟类的爱心。二是人们不得不敬佩天鹅的胆量，那么多枪筒睁大眼睛盯着它，它还敢来！至于其他的鸟儿，一旦误入城市，无声无息地消失，就是现代最正常的方式。啊，黄昏溶尽归鸦的翅膀，已成了昨日的古典美。
乌鸦在城市消失了，因为它需要群体生活，需要与群体相应的树林，还因为它丑，不能成为鸟市上的商品。商业化的过程，看来不仅让人自己的生活列入了帐单，也将自然物种的取舍列入帐单。当然，这话也别说得太绝对，在这个庞大的都市，还有顽强的生存者与人共居。在我的窗外，对面大楼六层楼的窗户边上，有一只弯水管头，大概原来是个排水口，废弃了，一段时间没有水从那弯道口流出来。今天我发现，一只小麻雀从那管口飞出来。啊，它已经把这截高楼上的空管口变成它的窝，而且每天夕阳的余辉会让这截铁管子反射七彩的光，虽说只是一瞬……
篇3：诗意生活优美散文
你不是诗人，你可以诗意的生活；你可以诗意的生活，你便是诗人。——题记
所有的生活敞开在天地之间，所有的诗意散落在时光眷恋的流年。稚气的语言描绘不出生活的惊艳，它意境如酒，甘甜，清新，馥郁；如歌，高昂，低沉，悲泣；如画，明丽，黯淡，素雅；如诗，典雅，厚重，清幽。繁华世间，草木为羡，生活诗意，情怀难弃。
我曾试用想象来揣摩生活的模样，却是无功而返。零碎的字句，拼凑不出生活的诗句。想象逝去的地方，诗意还在零散地生长，如此不解人意的傲慢，教人心生念想，欣羡非常。曾看那清晨的阳光，直爽地洒落在每一株生命之上，温软地抚摸着一切轮转的迹象，诗意非凡；曾见那午后的柳枝，庸懒地摇曳在河畔之上，惬意地摆弄着微风里的温暖，羡煞旁人；曾望那暮色时分的烟缕，身着犹雾朦胧的纱衣，舞动着旋律的奇迹，尽是得意。
诗意，生活里竟拥有如此动情的美丽，纯粹而不失细腻。
记忆那久藏的时光里，谷雨天的天气，雨下得淅沥，没有地方躲避。母亲拉着孩子的小手说：“没关系，来，我们甩着手从雨中的缝隙穿回去，这样就不会被淋湿了。”如此动人的话语，这般教人难以抗拒的亲和力，深深触动了自己那颗敏感的心。无语评说的诗意，语言早已苍白无力。新意，生活总有让人难以预料的结局，难以躲避的雨季。无法逃避，可否选择一种诗意的方式去感受欢喜，去怀念境遇？这样不也是所祈望的生活的寄语？
诗意地栖居，是陶翁采菊把酒的闲情雅致；是诗仙太白游梦仙山的豪情俊逸；是庄周入梦戏蝶的悠游欢喜；是和靖先生梅妻鹤子的宁静祥和。假若携友三五个，清风长日，窗下对饮，不失为快意情趣，正衷怀欲。虽有言花折一朵遥想离人殇，情悠长，未尝不可拥有吹尽落英三千烦恼忘的心境，诗意豪情记于心。遥想生活中诗意的人，眼眸里纵使有着狂风暴雨的痕迹，然而拥有更多的却是看到彩虹的那一抹笑意，生活给予的苦难便也不值一提。
什么时候，我们的身边充斥着忙碌的气息。山，水，云，木再也唤不回我们匆匆的脚步。视线里没有了安详与笃定，唯见焦急的情绪继续生活不变的步履。伤情，入迷离之际，诗意成为幻象中的奢侈欲。是否该放声悲泣，但却没有了时间的给予，后悔始终来不及。
时光悄然逝去，忙碌还在继续上演，生活中的诗意可有留意它的痕迹，难道不必？就让意识保持这一刻的清晰，静心，抹去晨雾的迷朦，用心发现朝阳的明丽，拥抱温馨的诗意，我们都可以。就这样，让忙碌停下速度，让灵魂得以喘息，让诗意的气息充满生活的每一道墙隅，开心，快乐，幸福，我们都有足够的权利。
心累了风安慰，眼累了绿来陪。生活里，执笔，让生命赋予你灵魂的羽翼，挥洒属于你的美丽，属于你的诗句。那浩瀚的天空里，终会出现你绚烂的一笔。
如诗意。
篇4：诗意生活优美散文
守一方净土，盈一袖水风，轻轻的，你我便梦落江南。行走其间，最惬意的`就是春披一蓑烟雨，夏看十里荷花；秋赏三秋桂子，冬钓一江寒雪。蘸一笔闲情，酝一帘心事，静静地，你我栖居于小筑。执手此时，最浪漫的便是诗写风花雪月，词填春夏秋冬，曲唱悲欢离合，赋染墨香古韵。
梦落江南，一直奢望在小桥，流水的山涧，有一所青瓦石墙，竹篱小园，并依山而建，且面水而居的诗意小筑。再在庭前栽几排翠竹，园中种几株腊梅，阶前植几朵陶菊，室内摆几盆兰香。屋里置几样简单的木制家具，墙上挂几副素雅的山水字画。如此雅阁，堪比天上人间。栖居于此，山泉沏茶净禅心，树下落棋添妙趣，好不乐乎；酣卧小筑，借酒三分闲对月，偷香一枕和梦归，岂不快哉。暂不说这是桃花源，乌托邦，只要你愿意，且把沉浮当茶饮，任随功名和尘归，此境便活在你诗中，此意就刻在你心里。
身在闹市，心在南山：优雅如兰，处幽谷而自芳，高洁似莲，出淤泥而不染；淡泊如菊，临严霜而独立，孤傲似梅，迎风雪而盛开。正所谓人欲无求，便无忧，爱到无忧，自无求。栖身小筑，醉依纱窗，轻敲檀板，低吟浅唱黄金缕，那管花开花落，还是云卷云舒；独守寒舍，疏影横斜，暗香浮动，占尽风情独暄妍，那管粉蝶断魂，还是霜禽偷眼。自得处，引吭高歌而自乐，忘形时，吟诗作曲而自醉，长此以往，花前把酒朝与暮，月下听风春复秋，一定胜却人间无数。
安之若素，诗意生活。掬一捧水风，把一盏佳酿，醉卧春江花月夜；拾一纸词韵，酝一帘心事，闲听芭蕉夜雨声。他若有缘，闲做一朵梅花雪，在枝头，为你等待春暖花开。偶遇一场杏花雨，在路上，与你一起执手到老。素守一颗玲珑心，在红尘，为爱相伴一往如常。两小如此相濡以沫，白头偕老。闲暇之于，一家几口置身小筑，亲朋好友喜围炉，话说家常把盞乐，哪管功名沉与浮。任尔窗外寒风苦，春暖茶香笑满屋，快意人间胜梅鹤。
行走红尘，不是所有的旅途都是一帆风顺，也不是所有的愿望都能梦想成真，更不是所有的付出都可收获结果。只求身落尘埃，心却如莲。就算行到山穷处，走到水尽时，你我依然谈笑风生，坐看云起；哪怕身落梅花雪，心染陶菊霜，你我依旧抱梅而酣，枕菊而眠。如此心境，无关悲喜，无关风月，只是一种超然的诗意回归。
醉依纱窗，一季繁华，却不与我有染。独守寒舍，万种风情，唯赋予落花知。待风华正茂，和着平仄交错的韵律，轻弹琵琶语，浅唱采莲曲，低吟浣沙溪，尽享空山鸟语的诗意生活；等流年老去，沾染风花雪月的柔情，醉卧山间云，闲钓水中月，笑看雾里花，品味云水禅心的超然境界。
篇5：诗意生活优美散文
如今，我不再追寻，我生命中前半的样本，让那些反复吟叹，卷了角的书页放在一边，我给我重新写出新的一章生命。——白郎宁夫人
人生的程路太长，人们也总是行色匆匆。走过了似水流年，走过了岁月沧桑；经历了四季风雨的洗礼；历经情感的悲欢聚散；多少失落与感慨，又几多跌宕起伏？拼搏、追寻、梦想、渴望，忙忙碌碌一辈子，到头来却发现无论得到了什么，最终，都逃不过零落成泥碾作尘！而其中自己心灵所忍受的，所负荷的都是灵魂泣血的歌唱。
岁月悠悠，光阴辗转。千万里走过，万千春色赏遍，只是人生太匆匆，脚步太沉重。心灵不快乐，依旧是一无所得，疲惫不堪。过去的梦魇，醒不来的今天，未知的明天，始终抵不过浮华的侵袭，欲望的怂恿。再回首，已是沧海桑田，物是人非，苦涩的还是心灵。
人生的意义，应该是心灵的富足，灵魂的怡然。就让流年在淡然里静谧，寻一处清幽的曼谷，躺在绿茵茵的草坪上，吟咏一段诗文，看一朵花的盛开，赏一朵云的飘逸。接受清风的轻吻，浅尝百花的芬芳，轻掬露珠的晶莹；放牧灵魂自由飞翔，放飞思绪，天马行空，不问曲终人散，不再锦书相托。让无眠的记忆冷冻在笔端，窖藏在文字的青冢中，把伤感埋藏在遗忘的天井里。给心灵更多轻松与自由的时间。
“独泛扁舟无限景，波涛西接洞庭秋”。我追求的人生，没有太多的欲望，没有尔虞我诈的阿谀奉迎；无需过多的奢华。只向往那种精神的充实，灵魂的清澈，一本书，一杯茶，闲看庭前花开花谢，宠辱不惊。把自己恬淡而悠然的生活，编撰成生命的音符，记载一路山高水长，绘就一阕诗意、浪漫的人生。等坐到轮椅上的那一刻，拿出来回味，憨笑、晾晒……
揽一缕阳光，在无垠的苍穹，听风生水起，看潮涨潮落。远处，青山如黛，流水潺潺，清风细雨，落叶翩跹，自在飞舞，随奖摇落，时光慢慢穿行，关照不减，月色轻柔，心灵的牵念被舒畅、惬意的心情填的殷实圆润，氤氲一幅诗情画意的锦帛。
望天际，那一抹淡淡的光晕，一种安详，平和的情绪油然而生。多么美好，抑或，沿着路静静地走，随便看看，空旷的田野，漫山的红叶，俯身，嗅泥土的气息，弯腰折一株绿草，含在嘴里，浅尝那青涩的味道。累了，坐在田垄边，看黄昏的落日，那夕阳牧着一朵云的缠绵、曼妙，便会遐思纷飞，诗意涌动。
偶尔，有蝴蝶飞过眼前，能看到那薄如蝉翼的尾翅。一阵微风吹来，掀起裙裾，发丝飞舞着，轻拂面颊。闭目沉思，会听见，曾为你摆渡红尘的声音，夹杂袅袅的天籁飘进耳膜，那么地悠远，清寂。此刻，不再觉得，每一天那样大把的光阴都是空虚、寂寞的，会感悟，其实，人生结束和开始都是同一个圆点；会被自然的韵律涤荡，唤醒走失的心。
那些被岁月沉淀的记忆，早已化作了诗文的故事，成了遥远的回忆。跌宕着驶向轮回的渡口，抛锚在远古的驿站。惟愿，岁月静好。
也许，在若干年后，在一处幽静的山谷里，会有一个孤独的坟茔，被百花，野草环绕。鸟儿在半空盘旋，鸣唱……还许，会有那么一个人站在墓前。掉几滴清泪，焚一纸契约……
篇6：诗意家乡优美散文
诗意家乡优美散文
在家乡生活到现在，这片难得的安逸注定让我在家乡继续生活。一直以来都想知道，究竟是什么样的情结，让我始终不舍得离开这家乡的土地。思索很久也不能寻到我想要的答案，于是只好收拾起自己的心情，在片片记忆串成的碎片里，寻觅那些能留住我印象的痕迹。
家乡的勤劳，让它总是能先于春天到达春天，而正是在这勤劳中，蕴藏了一个又一个美好的预言。这让我的心情得到了久违的归宿，也知道了家乡是不会舍弃我的。当一个人能够在毫无顾虑中生活的时候，那份前进的勇气是难以想象的，我徜徉于家乡的怀抱，也有了诗一样的勇敢心情。
我珍惜这份幸福的归属，也珍惜家乡的一切，有了家乡的陪伴，我开始微笑着生活，努力着工作，从容着等待收获。家乡是从不抛弃的，他总是用宽广的胸襟和诗意的笑容，来迎接一个又一个取舍。我敬佩于这家乡的土地，他融了亲情，融了家乡深深的爱怜，凝于这家乡的一方净土，用他海一样的胸怀，期待着自己的孩子能在一个又一个地方扎根结果。
我曾幻想自己能安身于家乡以外的光华世界，甚至无数次幻想与家乡以泪惜别的情景。但不肯与我一起流浪的心情制止了我的意念。看着行人匆匆的脚步，我似乎明白了流浪的苦衷。流浪的心情是最无助的，于是我便继续扎根于在大山深处的家乡，将这曾经孑然的心灵栓在了村口的`老槐树上。在亲人幸福的眼神中，体会着家乡对我的绵绵情谊，感受着家乡送予的款款柔情。有了这些，即便松了捆绑于心的绳子，我曾经试图流浪的心，也没了力量。
家乡是不可以选择的，如果一个人真的妄图更换自己的家乡，那便是背叛思想的迁栖。我虔诚地侍奉着家乡给予的那份诗意深情，甚至想将自己简朴的思念搭建在村口的香椿树上。在家乡的诗意生活，让我迥于游子的叹息，我享受这家乡的平静，喜欢在游子离开的地方安静地等待。
家乡的心情是雅致的，不管自己有着如何的境域，他总能保持着悠闲的心情，用浓郁亲情为自己做成件件美丽的外衣。正是这超卓的寄托，才让家乡的生活有了别样的诗意。现实的生活，更多的就是与不如意抗争，站在家乡的土地上，亲情给了我们无穷的勇气，即便有了愁苦和艰险，也都能在这浓浓的乡情中消解，并最终成为在生活中吟唱的小曲，飘荡于这诗意的家乡。
篇7：阿黄优美散文
阿黄优美散文
在我们老家有一个关于狗和稻谷的传说：据说我们赖以生存的稻谷的种子是一条狗从大海另一面带回来的，狗在横跨大海的游泳过程中身上的种子被海水冲走了，但露在水面上的狗尾巴上的种子还保留下来了，所以我们的稻谷就只有在穗上结谷子了！为纪念那条狗，多年来乡亲们还保留下一个叫“尝新”风俗，就是在稻谷成熟时在稻田中取一部分新稻谷混在米中做饭，第一碗饭在敬天老爷后，首先要喂狗，下来才是按辈份高低排序进行“尝新”，仪式还相当正规、隆重！当第一次听到这个故事时，对那条狗的壮举相当感动，后来父亲又给我说“狗是人类最忠实的朋友，它是不会因为主人贫穷而对主人不忠，无论什么情况下都会为主人看好家护好院”，我更是对狗崇敬之情油然而生！
也许是怀着对狗的崇敬吧，在我们老家各家各户都的养狗的习惯，但不知什么原因，我们家养的狗总会失踪！每每看邻居家的狗冲着我“汪汪”狂吠时，我很想在家自己养一条狗…。记得幺姑与幺姑爷耍朋友的那年，幺姑爷给我们家送来了一条黄狗，小狗狗是条雌狗，非常乖顺，因为皮毛为浅黄色，我们就叫她“阿黄”， 全家人都很喜欢她，平日里爱拿东西象钓鱼一样去逗她，小阿黄就会双脚着地立起来跟着你玩，不久就能双腿走路，还能做“恭喜”等让人乐不可支的动作了。阿黄最喜欢被抚摸，一逮住了机会，喜欢一个劲地缠着你玩。只要一摸它脑袋，就会在地上打滚，把眼睛闭起来，伸腿伸胳膊，做出很受用的样子。你要去周围的山坡上玩，它走前跑后，嘴里还给你叼一些小东西给着你，自不而然的成了家庭成员，到了晚上她就在家门口的小窝中开始履行为我们家看家护院的工作，深夜就可以听到她那清淅而又幼稚的吠声。
不到一年的功夫，小阿黄长大了，长得油光水滑的，出落得俨然一个姑娘了，阿黄也就不再那么单纯地贪玩了，常常单独出去好久不回来，听大人们说是她的发情期来了，村子里好多雄狗都来对阿黄献殷勤、显帅气，以博得阿黄的芳心…。不久阿黄就当妈妈了，生下了四五条色彩各异的可爱有小狗狗，我非常高兴，觉得这下可以有很多小狗狗陪到玩了，对她的小宝宝也进行精心照料起来，但父亲告诉我家中没有那么多粮食，养多了不行，结果这些小狗狗还不到一个月就被父亲全部送走了，为此我还大哭了卖了一场，阿黄也在小狗狗送到后的几天显得非常失落！就这样，在接下来的'几年中，阿黄一次又一次地当妈妈，小宝宝也一次又一次地被送走，我和阿黄对狗宝宝的送走也从失落变为自然了，阿黄和我们照样欢快地生活着……。不过无论在什么时候，阿黄对她的看家护院的本职工作是兢兢业业，从不受情绪的影响而影响，家中也从来没有东西丢失。
这一年阿黄又一次当妈妈了，在她的宝宝中有一条黑白相间的小雄狗非常可爱，在我们兄弟的再三央求下，父亲把它留下了，因为他有黑白相间花斑点，我们就叫他“花儿”。我们也象以前教阿黄一样教花儿，花儿比阿黄还灵活，我们就更喜欢花儿了，看见自己被冷落，有时阿黄还会表现出一幅可怜的样子，不过有了花儿的陪伴，阿黄就更加快乐了，白日里带着花儿嬉戏，晚上母子两共同坚守岗位，夜晚又增加了花儿吠声。不久花儿长成了身强体壮的小伙，雄性的好斗就与阿黄有所不同了，一看见有外来的野狗，常常会捕上去，把别个打得落花流水，阿黄也在旁边帮腔，得胜归来母子两表现得非常的兴奋，又得玩上一阵子。每每我们外出归来时，母子两都会远远地来迎接我们，我们也会逗上她们一阵子，每次都显得那么的亲切！
在花儿两岁左右，阿黄也就衰老了，再也不像以前那么灵活劲，身体也一天天地消瘦下来，一个夏日的上午，我看见阿黄无精打采的，食槽里面的东西也没有吃，走路有些也有些摇晃，我以为她中暑了，就在她鼻头喷了些药水，她用一种迷惘的眼神望了我好一会就慢慢地走了。中午呼唤她时不见了她的踪影，连花儿也不见了，我想起民她迷惘的眼神突然有一种不好的感觉，连忙去找，结果在她经常出入的一个土沟里，看见阿黄安详地躺在那里，花静静地守在旁边，我预感到发生什么了——阿黄已经离开我们了。想起这么多年来她陪伴我度过的开心日子，想起她无私地为我们看家护院，就这样默默地走了，我心中一酸眼泪夺框而出，含着泪把她抱回了家，在父亲的允许下，把她葬在了她经常玩耍竹林下，埋葬时还专门画了一幅有阿黄的腊色画，包了一包稻米作为随葬品。在接下来的日子里，没有了阿黄的影子，心中总是空空的，好几个晚花儿的的叫声又象是吠，又似在哭，反正很凄凉，我知道他是在思念他的母亲…
多年以后，人们对中华田园犬已不那么钟情了，很多人都养起了国外的名贵洋犬，但在我内心深处对阿黄的情感并没有随着时间的推移和世事的变迁而改变，阿黄永远是我心中的忠诚的朋友……
篇8：读湖优美散文
读湖优美散文
下午的阳光柔柔地从窗口抵达，我坐在阳台的椅子上读梭罗的《瓦尔登湖》。我喜欢这部叙述性极强的散文。
读了好一会儿，我忽然想起了一句诗：“我与天空的距离/仅有一指/而湖离我有多远？”这是我在两年前写下的诗句，是我无法弄清但渴望已久的事情―――确切地说是我愁肠百结的一个固定的痛点。难道正如梭罗在《湖滨散记》中所说的：“瓦尔登湖景色卑微，虽然优美，却还谈不上宏伟，很少来此或不在湖边居住的人感受不到它的魅力；然而湖的深度与湖的'清澈非同凡响，值得大书特书一番。”在这里，梭罗向我们指出了一条通向自然的路径。这只能是林中小路，由个人的脚踩出来的，而不是人人都可以往来的通道。因为回归自然的愿望不是我们随便说说就可以实现的，而是意味着人得到自然中去，得走近自然，并从中获得内心的自然。像梭罗那样，走近了一个湖。不仅湖是优美的，他在湖边写下的文字同样具有感染力，这是内外交相辉映的产物。
我在想象着这一切。我在想：这个柔柔的下午，我内心所有的语言，都被掌握在了他的手中。他是谁？
他就是梭罗，“湖的深度的探测”者，或者他就是探测后湖底的景象。
这是一个谜。
我已在解读之中。我在想：我的内心深处也有一个湖，一个面色苍白满脸胡须的美国人在那里下沉、测量。或许，多年前的一个午后，这个后来被称为美国生态文学始祖的人正在湖边忧郁地死去。那时所有的鸟雀都在为他歌唱！
然而，这不过是一段狭长而又绵长的想象。正如梭罗所说：“湖水四周，群山耸立，因此，只有站在湖心，你才能欣赏到美好的森林背景，感受到它的无限美丽，因为森林映入水中，形成了最好的前景。况且，湖滨弯弯曲曲，形成一道最为自然，也最为宜人的边界线。”
是呵，梭罗，我们注定了永远是一个精神的漫游者，而不是一个伟大的实践者。我们都无法选择时代与历史。作为生存的个人而言，我们能够做到的首先是必须承受生存的现实性，承受生存的沮丧与无奈，然而，在此在的生存经验之中，我们谨慎地选择着理解。
在那些沉思生命的日子里，我写诗；在那些体验自我的激情的日子里，我写诗。我总爱想起你在湖边居住的场景，那是一个什么所在？我是如此执迷不悟。我总想从你百年前照片的眼睛中能读出湖的深邃，而你却说：“在对湖水的凝视中，感兴趣的不是湖水的深邃，更在于自身人性的深度。”你认为：“说到风景，最美丽最富有表情的莫过于一个湖了。它是大地的眼睛：人们凝视湖泊，可以量出自身特性的深浅。”作为大地的眼睛，湖的深幽自然会让人想到大地的厚度；然而湖水的清澈又似镜子一般，可以映照出人性的深浅来。于是你才召唤人回到内心，因为人内心也有一片湖泊。外面世界的探险已无多，回过头来，也许还可发现内心深处的新大陆。人可以从中开辟出一条新路径，不为别的，只是为了思想交流。在这个意义上，你说每个人都是一个王国的主人。
现在，在这个柔柔的下午，语言已无法将我拯救。因为我所有的语言都握在了你的手中。梭罗，此刻我只想如你一样，荡舟湖上，在半睡半醒中，任湖水将自己推向另一个湖岸。
篇9：诗意的栖居优美散文
诗意的栖居优美散文
沿着公路一路向西。走过热闹的二手车市场，小路变得弯曲绵延，视野也被一片片的绿色遮住。绿，是夏日里最诗意的色彩。村落和村落之间是刚刚钻出几片叶子的玉米秧，在阳光下仰着头，拼命地长着。闻及鸟鸣，车马的喧嚣不见了，成全了我那份独处的心境。
这里是榆树镇，再走十几里路就出省界了。村落深处，一个个白色低矮的屋顶呈现在眼前，大棚里是有机菜园。今年春天，我和几位好友出资承包了一个小菜园，到了夏季，我们终于吃上了不施化肥的有机菜，帮我们种菜的就是菜园的主人——陈师傅。
第一次摘菜是五月份的最后一个周末。初见陈师傅，我们还在开玩笑地说着，他是最帅的农民，浓眉大眼，深红色的脸庞，一看就是长期在阳光下爆嗮的结果。他，谈笑风趣，气质儒雅。后来才知道，陈师傅在退休前是一位中学教师。他在为自己寻得一方净土的时候，我们却间接地成为了受益者。
其实，这里都是提子园。为了成全我们小小的心愿，陈师傅忍痛拔掉了半棚提子树。种了四年的提子树已经开始开花结果了。铲秧那天，我们站在一旁，陈师傅手里的铁铲在他的手里不停地抖着。阿姨忍不住，手扶着那一株株秧苗，落了泪。
“值了。我们种有机提子，一是可以有一些收入，其次就是我想让大家知道，吃有机食品有利于身体健康。你们来了，这个夏天，我和老伴多了几分惦记和快乐。值……”陈师傅独自叨念着，把铲下来的秧苗移了出去。
浇水就长苗，说的就是这绿油油的小青菜。臭菜，小白菜，小萝卜，香菜，油菜……应有尽有。半棚提子树挂上了一串串的籽，已经有了成熟后的模样。半棚青菜，我们是每周摘，陈师傅是每周种。中间的豆角秧爬了一人高，茄子花挂在了枝头，是淡淡的紫色，和它媲美的是一棵棵黄瓜秧，靓丽的黄色，特别耀眼。
住在城里，只知道去市场买菜。摘菜，对于我们来讲是“乐趣”。蹲在地垄边，把青菜一棵棵地连根拔起，然后要把根茎上的泥土抖干净。活很简单，做起来却很辛苦。
垄沟窄小，土质松软，脚踏上去感觉软绵绵的。蹲在垄沟里摘菜，一会儿的功夫，脚就开始麻痛，继而小腿支力不足，我直接坐在了地上。一股淡淡的菜香冲进鼻窝，是矮小的香菜。
“这香菜好矮……”我拍着手上的泥土，慢慢站起腰身。
“我们的菜不施一点化肥，它长不高的。今天要全部摘下来，香菜一串茎，就老了，不好吃。”一旁拿着小铲子的陈师傅笑呵呵地说道。
大棚里的小路，铺了红色的砖，细细长长的`，一直向前延伸着。在红砖的缝隙中长出的一棵棵绿花，是翠得玲珑剔透的生菜。生菜一层层的叶片像是盛开的花瓣，特别漂亮。“奇怪，怎么会长在砖缝里呢？”我一边弯腰摘菜，一边叨咕着。
“是去年生菜打籽，自己落下的。这菜籽呀，落在哪里，哪里就长出一棵棵菜来，看着就是喜庆。”正在浇水的陈婶回过头来。
“陈婶，你和陈师傅从城市到农村，生活还适应吗？”这个问题在我心里转了几圈，我还是没忍住。
“适应，适应。”陈婶没停顿，直接回答了我，“最初，我感觉有点累，还想家。种地的新鲜劲过去了，我就和你陈叔吵了好多架呢！现在好了，这菜一茬茬地长，一茬茬地摘，那提子树一点点地长大，心里可踏实呢。你陈叔以前在城里，隔三差五地有老朋友找，聚会喝酒，烟也特别勤，身体差，总往医院跑。现在多好，我们吃自己种的有机菜，有营养。远离了那闹闹吵吵的环境，身体更好了。现在不是适应，我呀，是喜欢当农民了……”陈婶滔滔不绝地讲了起来，被太阳嗮得发紫的脸颊上，是一道道笑开花的皱纹。
把摘好的菜收拾妥当，我们就会去陈师傅的小屋。小屋不大，有四十几平。红色的砖墙，外间是厨房，里间是卧室。灶台是老炉灶，灶口上坐着一个大铁锅。卧房里不是席梦思床，而是地地道道的“大火炕”，上面铺着炕席。还有一面最特殊的墙，陈师傅退休前是中学的语文老师，这面墙就是一柜子的书。
看着这小屋里的摆设与构造，只一瞬，就缩短了时光的距离，那是外公的老屋。屋前种花，屋后养鸡种菜，那份快乐是由心而发的，那份记忆是永恒的。
“我心素已闲，清川澹如此。”是诗人以清川的淡泊来印证自己的夙愿，而陈师傅却是身处喧嚣之外，是闲素的、诗意的栖居。
突然，羡慕起陈师傅夫妇的田园生活了。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，中国人自古与土地就有着难分难舍的真情，即使在车水马龙的都市，冷漠的钢筋水泥，栋栋高耸的屋厦，依就无法阻挡这份追求淡泊的心境。耕种与收获，让我们重拾一份安祥与幸福。
车载着一兜兜的青菜，飞弛在并不宽广的公路上。天，蓝得清澈。绿，溢出了我的视野，泼成了一幅水墨田园的风光画卷。画中有人，是素衣持锄的陈师傅，还有他锄下的一洼洼良田与串串低垂的青提。
有时候，不用去寻，一首描写生活的诗就会静静地流淌于心……
篇10：蝉的诗意优美散文
蝉的诗意优美散文
立秋一过，秋风乍起。蟹肥菊黄的季节开始让万物的脚步渐渐地慢下来，享受成了秋天的主题。此时，只有枝头上不停鸣叫的蝉，还不断地高亢着。
其实，蝉或许也是不愿意再鸣叫的，可是“高温之下有勇蝉”，而它的生命只存在于热之中。所以，究竟到底是不是真的喜欢还是不愿意鸣叫，其实我们也难以知晓，就如庄子的“子非鱼，安知鱼之乐”的道理一般。但是它的声音，是有诗意的，它的一生，也是有诗意的。
也许，这种诗意，很少有人会苟同。
唐太宗手下的秘书监虞世南就曾这样夸鸣蝉：“垂■饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”意喻蝉餐饮玉露，生性高洁。而它的叫声，在这位秘书监看来，是从高大疏阔的梧桐树间传出来的。而且由于其位于高处，具有高格，因而，它的声音自然能传得远，并谓之这并非是因为借了秋风的缘故。虞世南如此看待众人眼中聒噪不已的鸣蝉，不能不说是蝉的幸运。这位虞大人，托物言志，既赞赏了蝉的高尚境界，又表明了自己的居高思远的高洁品性。
应该说，他笔下的蝉也是过了秋的，不然何来“非是藉秋风”之句？实际上，秋日之蝉，已是为时不多，寿数将尽。生命的存在，更多的只是一种对于生存渴望短暂的游离。如若秋意凝重，蝉便无法再引吭高歌，这是自然界生存的规律。可是，蝉的另一面又让人扼腕――只要有一天还能“唱”，还能抖动身体（蝉的.身体两侧有大大的环形发声器官，身体的中部是可以内外开合的圆盘。圆盘开合的速度很快，抖动的蝉鸣就是由此发出的），这位大自然的歌唱家就不会停止歌唱！
这是一种毅力，更是一种与人生永恒的博弈。或许它本身毫无诗人想象的高洁，毫无我们想象的精神，但自然界赋予其的这种品性却令我们汗颜。
《唐诗别裁》里说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”初唐四杰之一的骆宾王也以《在狱咏蝉》来表达当时的“无人信高洁”。李商隐也曾作《蝉》一首，以蝉喻己。而王沂孙也在《齐天乐》里大叹：“甚独抱清商，顿成凄楚。”这些，其实都是诗人以咏蝉来寄物咏怀或托物言志的表现，但不管我们是否认可蝉的高洁与否，但有一点是可以肯定的，那就是随着夏天的延长，春秋的变短（并非自然界规律，而是气温升高环境恶化的结果），蝉的生命似乎在延长，而更重要的是，蝉的鸣叫也在延长。
由是，我想，蝉的诗意，其实只是存在于它短暂一生的不停鸣叫中，直到死去。或是高洁，或是高贵，我们都不得而知，但可以肯定的是，它的一生充满拼博的诗意，或许它是一个真正的实干家。
篇11：诗意的追寻优美散文
诗意的追寻优美散文
李白有诗云：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
诗里有着黄鹤一去不复返的落寞和泫然然，比西湖更瘦愁肠，而远方的一点扬花无力经东风，絮絮扬扬，飘然缱绻。长江的奔腾豪放，瘦西湖的玲珑隽秀，水清雾柔，真乃“隔岸望柳柳漂泊，笼雾探花花朦胧”，折柳相惜之情就此化为孤帆消逝的点线和临江嗟叹的豪迈。诗人的特质也即在此，把生活融入无尽的诗意中，有着“与其做诗，不如生活在诗中”的潇洒和风流。
但如今，已经是个极端竞争的时代。有人在某篇文章中说：“你不但要成功，而且要及时成功，否则就是失败。”甚至你要嫁个理想的丈夫，再也不能凭自己天赋的外在或内在吸引异性，而要主动地把自己展示给你中意的人看。“否则你可能只是一本封面无比精美的书，由于出版商少了炒作、宣传和疏通，而被束之高阁，也可能是内容无比深入的精品，却落得一本也卖不掉的命运！”
的确，生活需要成功。张爱玲说得好啊———“出名要趁早，否则来得也不是那么受用欢欣。”这句“出名要趁早”，其真实用意被推测出了若干版本。不过，更多的人还是只读懂了这句话的字面意义：要成为明星或名人，就得趁年轻；要搞出点名堂，还得从娃娃抓起。你看那梵高，生前穷困潦倒，藉藉无名，尝尽了人世间的苦难辛酸，然后郁郁而终，身后一幅画再能买出天价又有何用？自己是无福消受了！
说实话，对“出名要趁早”，我总觉得那未必是什么坏事。当然，是否想趁早出名，那也是个人的人生态度，自然要由自己去操盘。不过，人就一定要这么现实吗？生命何其短暂，生命又何其脆弱，这是我们必须面对的事实，可是曾几何时，站在尘土飞扬的大风口上歇斯底里地吼着“我的未来不是梦”的时候，我心底竟然有些颤颤的`悲哀。这似乎是一种难逃的宿命。现代生活，从大处观之，物欲横流、利益至上，从小处察之，则琐事不断、忙忙碌碌，再没有心情叹息春花秋月，再没有闲暇聆听高山流水，人的浪漫、道德、思想、心灵也逐渐湮没在世俗的尘埃之中。然而，人活在这个世界上，就算你再有本事，你再成功，你就是得到了全世界，但随着诗意的缺失，你还是会觉得生命里的压力是无比沉重的。
我现在是越来越喜欢喝茶了。当端着茶杯，仔细地看那杯中变化的世界，就如同我们仔细地搜寻平凡日子里每一点诗意的情节，这一份诗意足以对抗现实的寒冷与孤寂。其实很多时候我们追寻的那份诗意，不仅藏在漫漫的历史长河中，往往也隐藏在我们生活不经意的细节背后。杜宇声声啼血望归，湘竹点点泪痕思君，杨柳依依折枝送别，如此种种，透露出的是一种深切的关怀和一颗敏感温柔的心，这种诗样的生活又怎么会比“出名”和“成功”差？诗意与否，在于心中的境界。只要心灵超越了世俗的樊笼，哪怕是身处尘世，也能心无所羁。是的，境由心生。如果一朵小花已足以唤起你内心深处的感动，那么用希望连接生活的断点，诗意也就成了生活本身；而当诗意成为内心深处的一种东西，这就恰恰是对现实的清醒。
实际上，我也确实是这么认为的———诗意无需什么，只要有一颗诗化的心，足矣。
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