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思想重要性励志文章

2022-07-27 08:23:55 收藏本文下载本文

“已然呆滞”通过精心收集，向本站投稿了19篇思想重要性励志文章，下面给大家分享思想重要性励志文章，欢迎阅读!

思想重要性励志文章

篇1：思想重要性励志文章

思想重要性励志文章

有时候为了即时想起的一点思考可以奔走很远，无论多累，但一定要在自己的体力用完之前回到原点。昨晚一夜未眠，思绪繁多，将其写下，留作纪念。

享受孤独，学会思考。

人生有许多梦想，但很多人都不知道该怎样去打开这扇紧闭的门。儿时的我们都有过自己的梦想，那片曾经承载梦想的净土是否已在心灵的海洋里渐行渐远，慢慢消失于冥雾之中，隐约可见，却触手不及。夜深人静之时，每每神游至此，你的心中是否已是黯然泪下。

有谁不想过充实而又美好的生活呢？而我们往往不会从思想根源上去寻找答案，而善于从物质生活中埋怨现实的残酷。唯利是图，金钱至上，浮华的社会把我们的思想绑架了，为什么我们老是觉得这个社会太现实，甚至残酷的让我们无法应对，就连色彩纷呈的爱情也让我们描绘的有些苍白暗淡，或者只贪图的起前面浓墨重彩的渲染，却逃避着或根本没有能力去描摹后面的温暖色调如何过渡，怎样续接。这些问题都是因为思想的本身处于饥饿状态，而我们没有把自己的思想喂饱，就急于让它来解答生活中的难题，所以处处碰壁，老是烦心，怨天怨地，甚至。

分辨一个人是不是有思想？很重要的一点，就是要看他会怎样对待所面临的诱惑。思想有修养之人，越是遇到诱惑，越是会慎而思之，思之愈多，得之愈多。得之愈多，面临诱惑，就愈能游刃有余，从容镇定。

因思之，而得之，所以思考是很重要的，按照自己的思想来做事，莫听他人言。思考能让你明白什么是美好的，什么是重要的，什么才是自己内心所追求的。而思想内容空洞的人是经不起诱惑的，因为在他的脑中没有一个完整的思想体系，诱惑就如脱缰之野马，任其在脑中横冲直撞，却没有一根有力的缰绳能够牵制住它。

思想体系，不同于价值体系。价值体系是思想体系的一部分。价值体系告诉我们什么是“好”，思想体系还告诉我们怎样去“做”。它也不同于我们平常所说的信念，信念其实更像是一种单一的思想，比如说我们从小受到的教育告诉我们，我不能做损人利己的事情、做人要光明正大，做事要光明磊落，如此这般这般如此。而我们也觉得这是再正确不过的道理。于是我们就按照这些信条去做，从而形成了自己做人的众多信念或理念。但这不能称之为一个人的思想体系。

抽象点说，思想体系是由十万个为什么串成的许多条线，而自己对这十万个为什么的解答或称为你的思想果实就是这许多条线拧成的一股绳。有了这股绳，一个人的品格才是完整的，一个人的思想才会变得有力度，才不会弱不禁风任由野马驰骋。

有人会说，思想体系听上去如此玄杂，我到不如做一个思想平庸之人，干嘛动那么多的脑子，不嫌累吗？一样的，既然你选择思想平庸，那就免不了会用世俗的眼光去看待世俗的问题，人云亦云，或者干脆乞求上天不要让自己遇到那麽多的烦心事。但上天又岂会单独眷顾个人？凡世间之人，芸芸众生，能出淤泥而不染，独善其身者，哪一个是思想平庸之辈。其实思想体系的建立不仅仅是为了处理日常遇到的思想问题，它更能让一个人的精神生活绚烂多姿，充满情趣。它是一个人生活在这个世界不可或缺的法宝，有了它，你才会懂得去享受和善于去创造属于你自己的美好生活，是人生的指明灯。而它最大的功能就是能将自己的梦想与现实融为一体，体现的是一种大智。

我们身体的成熟也许只需，而我们的思想往往在十七八岁才开始步入轨道，思想的生命伴随我们的一生。当一个人已经20几岁的时候，都会以为自己已经是成年人了，同时顺理成章地把自己的思想贴上了成熟的封条。事实上我们的身体成熟了，但自己的思想体系都还是残缺不全的线条，更不用说能拧成绳子应对，所以当我们在生活中遇到困惑的时候，看在自己已经是成年人的.份上，都不愿意多给自己时间思考问题的根源，或者得出一些看似正确实则经不起推敲的结论，来迷惑自己的眼睛，更有甚者，不惜用快刀斩乱麻的手段来解决遇到的烦扰，殊不知越斩越乱，增加的是更多“为什么”的线头，而当线头多到一定程度以后，悲剧来了，我们人类大脑的本能就是把这么多暂时看似没有用的线条全都装进了垃圾袋，放在一个阴暗的角落里，让自己眼不见心不烦。

而这实际上正是在慢慢的塑造一个思想平庸的你，一直到老。因为人的思想体系内部是相互联系的一个整体，你的一个思想的产生往往是以你其它众多的思想或价值观作为基石产生的，有时候我们只看一个人的外在就会感知他的内心，其实就是对这种联系的反向推理。思想体系的建立是一个人从心底里焕发自信的真正根源，思想永远都只能是在慢慢完善的过程中，而这种完善正是你自己的领悟所得，它只属于你，与别人的不尽相同，每个人都是自己思想体系的建造师，这也是产生一个人个人魅力之所在。

只不过有的人建的是富丽堂皇高楼大厦，而有的人建的只是一间厕所或是一间厨房，只用来解决吃喝拉撒的问题。其实一间厕所，一间厨房，外加一张床，就可以生活了，为什么要建高楼呢？社会环境繁杂，你不去找麻烦，麻烦自来找你，这只是一个人努力的方向。另外，站得高看得远，眼光不仅分高低，亦分远近，人们往往忽略后者。

人云亦云和大众审美是建立自己独立价值体系过程中的两只拦路虎，就像人多无罪一样，它让你处在一种“无罪”的真实感觉状态下，不知不觉的就让你把自己的思想建成了一栋看上去很华贵，实际却也只是装修的漂亮一点的配有厕所跟厨房的“标准间”而已。当我们极力打扮自己去符合大众审美的时候，我们是否会扪心自问一下大众认为的美是否就铁定是真的美？

大众美不可避免的会掺有浓重的时代特色，或被套以现实中的重重枷锁，而一个时代中的某种美，或会被将来认证为是肤浅的愚昧的，或是因经受不助考验而被遗忘，所以我们要敢于喊出自己的口号：我们不仅要活好在当下，更要努力活在将来，这才不算白在世上走一场。

当有些人在生活中遇到困惑，不得不解决的时候，因为没有自己的思想体系可以拿来用，他们往往会“引经据典”冠冕堂皇的说：“俗话说得好，如何如何…，某位哲人说过，怎样怎样，”等诸如此类的套话，用以解决当前碰到的问题，有时候解决了这个问题，又因此冒出了另外一个问题，到最后自己也找不到一种合理的解释给自己打圆场，心中还是郁闷，始终解决不了心里的疾病。原因就在于你的这些心里困惑都是你自己思想体系中的凌乱线条，拿别人的思想来填补你的空缺永远都会有漏洞，因为解决自己的困惑，唯有从完善自己的思想体下手，弄明白自己想要的是什么？自己要做什么样的人？什么是生活？怎样去生活？对自己来说生活中什么是伪什么是真？把自己的志趣和自身的生活有血有肉的结合起来，把一些看似无关的问题，形成自己的主见以后，你的价值体系就连成一片了，慢慢地拧成一股绳，顺着着条绳走，渐渐地就能走出一个真实，自信，心境自由，而又富有个性魅力的自我。

当你看到这的时候也许你会感觉到：晚了、很难。也确实、但其实：思想就是生活，生活就是思想。

篇2：文章的重要性

有很多的网站每天都喊着原创，不管是像运营几十年的老站还是运行几天的新网站，原创这个词对这些网站都是十分看重的。抄袭的内容网站不喜欢，搜索引擎也不喜欢，原创让网站的运营者真是又悲又喜，今天我们请来了一位网站资深的运营者让他给我们讲讲原创对网站运营的重要性和必要性!学历文凭考试

第一、新网站刚建设，需要原创

在网站建设的起步阶段，我们十分需要原创，这时我们要赶在搜索引擎还没用获取资料前，网站的运营者也开始忙碌起来了，每天运营者会按时发布最新的原创，并给网站找合适的外链，这些要在搜索引擎获取资料前完成。当然不少读者可能会问，为什么不随便采抄点资料过来呢，如果对于很小的运营网站，做到这点就足够了，但是对一些大型网站的运营来说，采抄对搜索引擎获取资源没用任何作用，刚运行的网站在开始阶段就应该采取原创，当网站运营到一定阶段的时候，在搜索引擎中可以获得需要的站点，当搜索的引擎获取资料时，网站的原创可以给引擎的获取带来很好的作用。

第二、快照的使用原创很必要

当一个新网站运营初期，营运者肯定会定期的'对网站进行必要的维护。网站的营运者都很注意自己的网站的排名和快照是否换了新的。网站运营者看到快照没有更新，首先他们就会看网站的原创是不是过少，采抄得非原创是不是太多了，快照对运营者是十分重要的，在运营者的眼里，快照换新的必由之路就是增加自己网站内容的原创，他们明白完成靠采抄是无法生存的。持续的有效的原创后，网站的运营者会发现快照的更新。大学生考证

第三、引擎使原创成为必须

网站运营者在引擎优化的时候，原创当然是必须得。引擎在优化的时候，定期都会获取你的原创的一部分，这个时候引擎可以让更多的人浏览到你的原创，对于一篇好的网站来说，原创是十分重要的，当很多网站或个人时，在这个采集过程中，网站的原创被转载，给网站带来的是高效且几倍的外链，这些外链对网站在搜索的权重中占了很大比例，不管是谷歌还是百度的引擎都很重视。www.cnnieh.com

第四、用户对高层次的体验使原创成为必须

网站的运营者最理想的状态是使来访者对网站形成感情上的依赖。做到这是相对来说是比较容易的，来访者也是想看到网站的原创的那原创，原创对来访者者来说就是一种对知识新的补充。在来访者的角度来看，再好的内容每天看也会觉得厌烦，天天看到也会厌烦，但是当你的原创内容很多的时候，来访者就会喜欢上这些新的内容，这样网站流量就不需要担心了，自然赚得也会更多了，用户需要原创，当然是必须得。计算机专业考证

第五、在网站的知名度上面，更加必须使用原创

想让自己的网站做得比较火比较有名也许原创是很难得，但是原创给运营者的收入是很有益处的。要像做到网站人人都知道，原创是投石问路，原创可以形成自己的品牌，有一些运营者会问到，不加外链是不是就没用了，其实不然，在运营的网站原创中，加上一些新鲜的词语和关键语句，网站的活跃度和知名度就可以上一个台阶了。

篇3：文章大美在思想

文章大美在思想

思想的缺乏，是当前众多学生作文的一大病症。

因为没有自己的思想，便在语言上刻意来比喻、排比，而很多时候，给人的感觉是语言华美，而不知所云。

因为没有自己的思想，便不断地以所谓的“万能”事例来堆砌拼凑，自己完全成了一个记事员，似乎无事例就不能写作文。

因为没有自己的思想，便幻想着以所谓写法的“新奇”来求得创新。但谁都明白，在这貌似“新奇”的形式背后又有多少让人思考之处。

感人心者，必得有真情；动人心者，必得有思想。思想，是一个独立的真正意义上的人的标志，是文章的灵魂，文章的大美所在。一篇文章，可以没有事例，也可以没有引用，但绝对不能没有自己的思想。

要有思想，就必须独立思考，深入思考。而很多时候，学生恰恰缺乏这种习惯与能力。

面对“理解”，便呼唤理解万岁，抱怨得不到理解，却忘记了自己到底有什么值得别人来理解，忘记了伟大的人物根本不在乎别人的理解与否，忘记了人生的价值并不仅仅在于得到理解。

面对“合作”，虽寻求合作，忘记了有时别人就不和你合作这一现实问题，忘记了有时自己无力与他人合作这一根本问题。

面对“平淡”，则“平平淡淡才是真”，却忘记了只有当一个人在辉煌成功之后才能真正体会到“平淡”的含义这一常识。因为“绚丽之极，归于平淡”。

面对“失败”，便“失败是成功之母”，却忘记了在很多时候，失败之后依然是失败。

面对“苦难”，便“苦难是一笔财富”，似乎伟人的成功全都来自苦难，却忘记了人的'精神与奋斗，忘记了苦难对于生命的戕害。

诸如此类，不一而足。

其实，思想，并不是刻意拔高，更不是有意挖掘，也并不是晦涩深奥的，它往往就是生活中最简单的常识，只是因为我们习惯了盲从和接受，而忘记了自己的思考。

而思想，并不能依赖于灌输，它必须来自深刻的内省，否则，我们也不过是在消费别人的思想。也许正因为此，我们便不遗余力地帮助学生找“米”，不厌其烦地构建作文之法、作文之式，但我们又深知，这只是自我安慰而已。

只因为，这“米”和“法”，充其量也依然不过是让学生学会“作”文而已。

篇4：标语的重要性文章

关于标语的重要性文章

国人凡事都喜欢讲排场、重形式。这毛病是几千年来形成的，要改，恐怕非一日之功。

安徽有个县委书记某一日心血来潮、突发奇想，居然就搞起了阅兵仪式。当然他的手下是没有真正意义上的兵的，不过，这可难不倒想阅兵的书记大人。于是下属单位部门凡有统一制服的工作人员，全上了场。坐着敞蓬汽车的`书记大人高呼着口号，检阅了大家，只是不知分列式行进有没有。这书记，总算是美美过了一回手握“兵权”的瘾。

赵本山收徒的排场怎么样？牛呵。三十五位徒弟齐刷刷跪在本山教主面前，叩首再叩首、敬茶再敬茶，总共七道程序的仪式，场面可谓宏大二字。只是不知怎的，斋主就想起了查先生笔下的日月神教来。指不定呀，哪一天本山教主的徒子徒孙们看到他时也会山呼“文成武德，一统江湖”。

512地震造成的损失大，伤亡的人员多，让人目不忍睹，泪几欲流。救人救灾是摆在灾区各级政府及有关部门面前的头等大事。平时电视上看到的一些司空见惯的镜头，这时候在伤痕累累的灾区再出现时，感觉是那样的另类，刺目。长横幅、大标语，靠，有这钱，还不如去买些东西送灾民的好。

领导们来了，好。解放军来了，好。志愿者来了，好。这些人我们是发自内心的欢迎，发自内心的感谢。把我们的真实情感表达出来就好了，没必要那么排场吧。看看那些手拿“你们辛苦了”“谢谢你们”纸板的孩子们，看着那个手里拿着一张纸，上边只有一个“谢”字的大娘，我的内心产生了极大的共鸣，因陋就简、因地制宜，这才是本色，这才能更打动人。

标语横幅没错，事在人为。

现在无论干啥，看你到底重视不重视的第一条就是先看你有没有标语、横幅来烘托气氛，来表明态度、决心。于是我们看到，主要路段上立了许许多多的户外广告牌，计划生育工作紧了，就换成了“只生一个好”、“女儿也是传后人”等；创卫工作紧了，就换成了“打一场创卫的人民战争”、“草儿绿，花儿香，环境优美人健康”等；党建工作紧了，就换成了“抓好党建促发展”、“学习***，建设新***”等；双拥工作紧了，就换成了“军民团结如一人，试看天下谁能敌”“国防稳，国家安”等。

临路的大面积砖墙更不能幸免，乱噪噪你未唱罢我要登场。你先下手写了，我就在你写的地方涂一层深色，覆盖后，重新写。

前些天，上边又安排了刷写固定标语的任务，匆忙间沿着公路跑了一圈，回来后，喟然长叹：天，没地方写标语了。

看这事弄的，谁的错么？

篇5：礼仪的重要性的文章

我们要做一个文明的人。文明是一种品质，我们只有具备这种品质才能创建一个文明的校园。

中国历来就素有“礼仪之帮”之称，礼仪待人是中华民族的传统美德。生活在21世纪的我们，一定要继承和发扬这种优良传统。文明礼仪是一件最容易，也是一件最重要的事。它高于一切。

虽然如此，但事实并不乐观，在天安门广场上，随处都有口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60多万块口香糖残迹密密麻麻的口香糖残迹与神圣的天安门广场形成了对比。

在我们的校园中，口香糖满地的事情已经见怪不怪了。同学们故意损坏公物，到处扔东西……从这些很小的细节就可以反映一个人的思想品德。良好的思想品德是保证我们良好学习的前提。

如果我们没有良好的习惯，即使我们有很好的`学习，也枉然。如果我们不能成材，也要先成人。

文明是我们素质的前沿，我相信，只要大家都讲文明，懂礼仪，一定会营造一个宁静、有序、有良好学习环境的美丽校园！

篇6：礼仪的重要性的文章

对人彬彬有礼，说话轻声细语，而且最好是把“请、谢谢、对不起”挂在嘴边，这就是礼仪。

礼仪为什么这么重要呢？因为没有人喜欢自己被轻视，或被不客气的对待。如何与人相处是一件很重要的事，而和人相处，要重视“将心比心”，如果口不择言，就会让人感到不舒服，又或者是做错事了也不肯道歉，久而久之，自己与别人的距离就会拉大，甚至容易和他人起冲突。如果能尊重别人，去体会别人的感受，让对方觉得被受到了重视，自己当然就会成为一个受欢迎的人。

和家人相处时就应该重视礼仪；如果父母太过宠爱孩子，孩子有时候就会顶嘴，这样不但不礼仪，更会造成家人的关系紧张。在学校时也要有礼仪；像是遇到老师时要问好，看见朋友时要打招呼。还有上课时不能随意发言或走动，因为这是一件不尊重老师的行为。

有句谚语说：“礼多人不怪”。有礼仪的人受人欢迎；没礼仪的人令人讨厌。礼仪就像是一件人人都喜爱的礼物。希望大家都重视礼仪，对人客气有礼，提升我们生活的品质，使大家过的更快乐。

篇7：礼仪的重要性的文章

在生活中，父母和老师都非常强调礼仪，我觉得就算是总统也要有礼仪，因为他也只是一般的人。而礼仪是全世界共通的语言，有礼仪同时也要面带微笑，这两种是最好的沟通方式。

记得有一次我和妈妈去逛夜市，那里的人潮如海水般拥挤，所以常常会发生碰撞，有人不小心撞到我，但是他没有跟我说对不起，我并没有太计较，但是我很希望他跟我说对不起，因为我觉得每个人都要有礼仪，不然别人会觉得不开心，也会影响当下的心情。那时候妈妈对我说:“心胸宽大的人是不会计较那么多的。”这句话让我顿时心胸开阔了起来，因为不要计较太多就不容易发怒，如果让自己开心说不定在身旁的人也会感染到我的快乐喔！

俗话说；”良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”如果我们常说请、谢谢、对不起，只要少少的几个字就可以让别人开心且感觉受到尊重，如果大家都有礼仪的互相沟通，说不定这个世界上就不会发生吵架这类的事，如果用不好的语气跟别人说话，别人会不开心，这样以后可能就会没有朋友，每个人都需要朋友，所以口气好一点，朋友就会多一点。

我在日常生活中有什么要麻烦别人的事，一定要说“请”，这样别人就会比较愿意帮助你，而且看到长辈时要打招呼，才会受人喜爱。从现在起，就让我们随时把礼仪挂在嘴边，让大家生活在一个有礼仪的社会吧！

篇8：礼仪的重要性文章

礼仪的重要性文章

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。

我们国家是文明古国，礼仪之邦，古代的人们很早就开始十分重视文明礼貌。正如我们在语文书上学过的孟子的名句：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。

其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的.荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。

第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？

“以和为善”“平易近人”“举案齐眉”“让枣推梨”“宾至如归”都说明了礼貌原则。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。而且在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。( )

讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。

著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

文明礼仪不是代表着一次性的行动，而是永久的习惯，生活中的一部分。让祖国变成文明的一个国家，让外国人更瞧得起我们，何乐而不为呢？让文明礼仪一直留在我们心里，变成如同上班上学一样的平常。让文明礼仪想好朋友一样，在生活中帮助我们，提醒我们。也要时刻提醒自己：我是中国人，也是一个文明的人民。让外国人以前对我们的印象全部删除，让他们重新对我们另眼相看吧！

篇9：励志文章：思想是成功之因

每一个的成功，就像是太阳的东升西落，是可以被预期的、被肯定的。只要他做某些固定的事情，使用某些法则，任何人都可以成功。因为成功是靠思想，不是靠性别、不是靠经验、不是靠智慧、不是靠体力。思想，控制一切。到底成功者是做哪些事情，拥有哪些成功的想法呢？思想是原因，环境是结果。现在，就让我一一告诉大家。

1、要明确你的梦想和你理想的生活方式

在多年前，我已明确知道我要的生活方式，明确知道自己要做的工作，所以我现在做的每一件事情，都是朝着我的理想和梦想迈进，而且是愈来愈接近。我发现当初自己所设立的目标，到现在为止没在不实现的，也没有不可能不实现的，只要我下定决心，坚持到底，几乎都可以达成。所以明确你的梦想，是很重要的。所有的动力均来自于你的梦想，先把它明确下来，拿出一张纸把它写下来。

2、设立一个1年核心目标、3年核心目标、5年、、和30年的核心目标

只要你这样做，你会发现，你已经做了一个很好的生涯规划，你的思考也会比较明确。明确的核心目标具有一种潜意识的强大能量，人一旦有明确清楚后，潜意识就会自动地发挥它无限的能量，产生强大的推动力，并且能够不断地瞄准和修正目标，自然地把我们引导朝向目标前进，成就美好卓越人生。

3、要选择一份适合自己的工作

时间管理最重要的秘诀，除了做最有生产力的事情外，就是不要选错行业，选错了行业将浪费一辈子的时间，你应该要选择一个能使你兴奋，而且百分之百相信的工作，你就一定会很成功。你要相信，做对的事情比只是把事情做对重要1 0倍。

4、把你的目标，长期的目标，集中在世界第一名

我一再的强调，只要你是最好的，你一定会赚钱，一定会成功。没有钱的人，缺少的不是钱，而是缺少赚钱的`能力。不要把焦点集中在我这个月的业绩是什么？我这个月要如何赚钱？这些只是过程，永远把焦点集中在“世界第一名”。

5、永远比世界第一名还要更努力

我以前遇到一位顶尖的汽车销售员，他连续五年业绩第一名，我问他成功的秘诀是什么，他说每天比第二名多卖一辆车子，第二名一天卖三台，他就卖四台，第二名一天卖五台，他卖六台，每天多卖一台。月底业绩结算，他一定是第一名。这么简单的想法，我想任何人都可以做得到。

6、拥有详细的计划、可行的计划

一个成功的人是非常细腻的；绝对不会粗心大意。计划，一定要周详，计划若是漏洞百出，等于没有计划。什么叫计划？就是问自己，为了达成这个目标，我需要做哪些事情？全部把它写下来，哪个是第一要做的，哪个是第二要做的，把它编成号；一、二、三、四、五，以此类推。

7、一定要运用你潜意识的力量

还记得前面，我曾教你一个最简单的运用潜意识的方法吗？就是每天早晚写下你的目标10遍。我以前每天写50遍，一年后我的收入增加了1 0倍。你不妨试试看。

8、不断地销售、销售、再销售

一个人之所以会赚钱是因为他很会销售，因为他花很多时间在销售，这是关键。销售就是把话说出去，把钱收回来。你每天制造产品却不销售，还是不会赚钱。你每天做研究却不出去销售，还是不会赚钱。M ICHEL－JACKSON可以每天录唱片，录一百张，若没有任何行销管道，没有任何的广告，相信没有任何人会去购卖CD。因为，人们不会买他根本不知道的东西，一家咖啡店刚开幕，老板觉得装潢非常好，一定会成功，但为什么没有生意？因为人们根本就不知道这家咖啡店在哪里？当顾客不知道的时候，要如何购买？所以，如何快速建立知名度，也是非常重要的。

9、不断地在自己身上投资

赚钱，是靠脑袋，不是靠体力，你今天的投资，将会对你的未来，产生很大的成效。贮藏知识是最好的投资，成功取决于脖子以上的部分，孙正义－－日本的比尔盖茨，创建全球最在的华人网络－－新浪网。大学时代就申请了4 0多项专利和拥有了1百万美金。孙正义24岁住院一年，看了本以上的书籍。

10、永远采取比别人更多的行动

我最近介绍一本叫》无限》的书，给很多想成功的伙伴。书中讲述世界金氏记录保持人的这位女子是保险从业人员，她一个人的业绩抵过8 00位营销员的业绩，这简直是不可思议。她一天拜访十几位，甚至二十几位顾客，而一般业务员一天拜访不到两位，其中还有一位是重复的，是老顾客。以这样的销售量、这样的行动力，她一个人可以抵8 00个人的业绩，因为她行动的次数，比任何人还要多。别人比你成功是因为他尝试得比你多！有很多人问我：“陈老师，你是怎样成为成功学专家的？”我说：“因为我失败的次数、摸索的机会比你多，我尝试错误的方法比你多，所以，我找到一些

成功的窍门。你就是因为失败的次数还不够多，所以还没有办法知道成功的秘诀。”失败是教训，成功是经验。为什么失败次数不够多？因为，不敢行动。所以凡事立刻行动！立刻行动！马上行动！马上行动！现在就去做，千万不要放弃。想到任何呈个念头，现在马上行动。

11、凡事要系统化

一个人之所以没有办法成功，没有办法致富，是因为他缺乏系统。要致富，你就必须大量生产，在大量生产之前，一定要有一个系统。一个没有系统的人，表示他没有办法复制，因此，他无法成功致富。有系统才有办法复制，系统是可以被复制的流程，复制不会使人成功，大量的复制才会使人成功。复制靠的是系统化，大量、快速复制靠的是简单化。

世界上最大的连锁店麦当劳，平均每3小时开设一家。全球每一个大城市都有它复制系统的足迹。他有系统的制作技术，系统的销售方式。每一个成功的人，都有一套系统；每一个成功的球员，都有一套系统，每个赚钱的人，都有一套公式；每一个歌手都有他唱歌的方式。

任何一个成功的人，都有这么一套系统，所以你必须自己建立一套系统。我写书有一套系统；演讲有一套系统；开课也有一套系统，而我只要照着这个步骤按步就班的做，我可以每一次都达到很类似的结果。

12、随时保持积极的心态

我们每个人都随身携带着一种看不见的法宝，这个法宝的两面分别装着四个不同的字，一面是“积极心态”，另一面是“消极心态”。

在成功和致富的过程中，你会遇到很多我挫折，很多的困难，可是，关键是你的思想是不是积极的？积极思考是成功者的一个特质。跟一个积极思考的人相处在一起，你会觉得生命很有希望，心态决定一个人成就的高度。

13、百分之百对自己的生命负责

要使事情变得更好，先要使自己变得更好，要改变别人，先要改变自己。

我昨天在公司做训练的时候，问公司的伙伴们：“请问你们退休之后，做什么？”有人说，我去环游世界、我去从事慈善工作、、、，就没有一个跟现在工作有关的。他们反问我：“请问陈老师退休之后做什么？”我说：“我退休之后，做跟现在一模一样事情，一样写书、一样出录音带、一样演讲、一样去帮助那些想要成功的人。”

我去年马来西来演讲两次，我把这个观念分享给数千位伙伴，他们的学习态度非常的好，让我很感动。我记得有一位罗总裁，在听了我6 个小时的演讲之后，回去半年之内公司业绩提升了3倍以上。另外一个何副总，在听了我的演讲后，半年之内业绩提升了千万元以上。有一个经销商在听了我的演讲之后，收入增加了5 倍；我讲的方法都是一样的，可是，不是每一个学员都能得到同样效果，差别在哪里？绝对不是陈安之的演讲有什么差别。如果你会变得更好，是因为你为大多数的人着想，满足他们的需求，解决他们的问题，你才可以成功。

14、坚持到底，是成功的不二法则

坚持到底，不管你做什么事，HANGINTHERE，你一定会成功的。

我想，这是最古老的成功秘诀。假如成功，一定是你坚持到底，假如你失败，一定是你放弃。世界上没有失败，只有放弃，放弃者绝不成功，成功绝不放弃。

15、培养自己写日记的习惯

成功者通常有写日记的习惯，日记是记录当天的重要事件或成长学习心得，宛如一处反省的园地。世上的伟人几乎都有把想法记录下来的习惯。

学习用纸和笔工作是成功者的必备条件。因此，你要学习有效地将思想和心得记录下来，写日记就是最好的方式：

我就有写工作日记的习惯，每天晚间记录问题，即：

（一）今天我学到了什么？

（二）今天我还有哪些可以更进步的？

（三）今天在过程中我享受了哪些事？

我并以写自传、写历史的心态来定日记，不但可以让自己知道成长的经验，也希望为子女、朋友、以后的人留下并分享经验，知道我如何克服恐惧，如何突破瓶颈，如何认定目标。我认为一天记录一点心灵的成长和事业的进步是十分必要的。

写日记的好处

当你把心得记录下来的那一刻，你的思想就专注在那一点。由于人的头脑不可能停止活动，因此写日记能帮助你训练集中注意力，愈能集中力量则愈强。

日记也有隔离的作用。如同坐云霄飞车一样，坐在车内感觉比较深刻，在车外观看比较不深刻一样。若把问题写在纸上，已隔离了心中的感觉，因此，在脑内想起来十分严重的问题，会变得没那么严重。

此外，记录一些特别美好的事件有助于自身成长。

人的生活中有红橙黄绿等种种色彩，但若你只注意到黑色，则在同一时间就无法注意其他美丽的颜色。因此，将生活中美好的事件记下来，对成长会有益处。

曾经有位十分成功的人士，在面对自己儿子询问成功的经验时却说：“我不知道这70多年怎么过的。”原因是他未曾记录，因此感受十分空洞，这是非常可惜的。

写日记的十大法则

（一）保持弹性。

你不必规定一些严格规则，诸如美观、整齐、格式等，因为写日记的目的是让思想具体呈现，因此只要能显示当时的情形，毋须计划其工整与否或字体是否一致。

（二）持续。

持

篇10：成功励志文章：思想是成功之因

6、拥有详细的计划、可行的计划

一个成功的人是非常细腻的;绝对不会粗心大意。计划，一定要周详，计划若是漏洞百出，等于没有计划。什么叫计划?就是问自己，为了达成这个目标，我需要做哪些事情?全部把它写下来，哪个是第一要做的，哪个是第二要做的，把它编成号;一、二、三、四、五，以此类推。

7、一定要运用你潜意识的力量

还记得前面，我曾教你一个最简单的运用潜意识的方法吗?就是每天早晚写下你的目标10遍。我以前每天写50遍，一年后我的收入增加了1 0倍。你不妨试试看。

8、不断地销售、销售、再销售

一个人之所以会赚钱是因为他很会销售，因为他花很多时间在销售，这是关键。销售就是把话说出去，把钱收回来。你每天制造产品却不销售，还是不会赚钱。你每天做研究却不出去销售，还是不会赚钱。M ICHEL-JACKSON可以每天录唱片，录一百张，若没有任何行销管道，没有任何的广告，相信没有任何人会去购卖CD。因为，人们不会买他根本不知道的东西，一家咖啡店刚开幕，老板觉得装潢非常好，一定会成功，但为什么没有生意?因为人们根本就不知道这家咖啡店在哪里?当顾客不知道的时候，要如何购买?所以，如何快速建立知名度，也是非常重要的。

9、不断地在自己身上投资

赚钱，是靠脑袋，不是靠体力，你今天的投资，将会对你的未来，产生很大的成效。贮藏知识是最好的投资，成功取决于脖子以上的部分，孙正义--日本的比尔盖茨，创建全球最在的华人网络--新浪网。大学时代就申请了4 0多项专利和拥有了1百万美金。孙正义24岁住院一年，看了2000本以上的书籍。

10、永远采取比别人更多的行动

我最近介绍一本叫<<无限>>的书，给很多想成功的伙伴。书中讲述世界金氏记录保持人的这位女子是保险从业人员，她一个人的业绩抵过8 00位营销员的业绩，这简直是不可思议。她一天拜访十几位，甚至二十几位顾客，而一般业务员一天拜访不到两位，其中还有一位是重复的，是老顾客。以这样的销售量、这样的行动力，她一个人可以抵8 00个人的业绩，因为她行动的次数，比任何人还要多。别人比你成功是因为他尝试得比你多!有很多人问我：“陈老师，你是怎样成为成功学专家的?”我说：“因为我失败的次数、摸索的机会比你多，我尝试错误的方法比你多，所以，我找到一些

成功的窍门。你就是因为失败的次数还不够多，所以还没有办法知道成功的秘诀。”失败是教训，成功是经验。为什么失败次数不够多?因为，不敢行动。所以凡事立刻行动!立刻行动!马上行动!马上行动!现在就去做，千万不要放弃。想到任何呈个念头，现在马上行动。

篇11：成功励志文章：思想是成功之因

每一个的成功，就像是太阳的东升西落，是可以被预期的、被肯定的。只要他做某些固定的事情，使用某些法则，任何人都可以成功。因为成功是靠思想，不是靠性别、不是靠经验、不是靠智慧、不是靠体力。思想，控制一切。到底成功者是做哪些事情，拥有哪些成功的想法呢?思想是原因，环境是结果。现在，就让我一一告诉大家。

1、要选择一份适合自己的工作

2、把你的目标，长期的目标，集中在世界第一名

我一再的强调，只要你是最好的，你一定会赚钱，一定会成功。没有钱的人，缺少的不是钱，而是缺少赚钱的能力。不要把焦点集中在我这个月的业绩是什么?我这个月要如何赚钱?这些只是过程，永远把焦点集中在“世界第一名”。

3、要明确你的梦想和你理想的生活方式

4、设立一个1年核心目标、3年核心目标、5年、、和30年的核心目标

5、永远比世界第一名还要更努力

篇12：《兰亭集序》文章思想解析

《兰亭集序》文章思想解析

简介

晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》(全篇共二十八行、三百二十四字)。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。其文书法具有极高的艺术价值，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。

存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本;石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

原文

兰亭序：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长(zhǎng)

咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼(jiē dào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

翻译

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.

人与人的交往，很快就度过了一生，有的人把自己的胸怀抱负在室内长叹;有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，(竟然)不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡!古人说：“生死毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢!

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前叹息哀伤，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是荒诞、虚假的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，世事不同了，但触发人们情怀的原因，人们的思想情趣是一样的。后人阅读这些诗篇，也会从此引发同样的感慨吧。

思想解析

一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。

文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，

第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。

本段以写盛会始，以抒感慨终;以做“修禊”为名，以行快乐为实。

二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。

文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者又有惊人的'相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨?有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”;另一个是“修短随化，终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲;其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙;其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”;正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”

三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作。

东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。

生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足;死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”。。。。。。生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。

四、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者” 。

综上所述，文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢?因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!

创作背景编辑

会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献之、凝之、涣之、玄之等四十二人。

江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。

兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。”

大家把诗汇集起来，公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，于是，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕纸上，即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平和又奇崛，大小参差，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字，写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法艺术史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。?

作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”

现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本(复制品)，真本藏于北京故宫博物院，上面钤有“神龙”(唐中宗年号)小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙本”是现存最接近王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心，故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相当自然，而且下笔的锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。

《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智远，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。

东晋穆帝(司马聃)永和九年(公元353年)三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。

篇13：《兰亭集序》原文及文章思想

《兰亭集序》原文及文章思想

《兰亭集序》文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。

原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

文章思想

一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐”。

文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。

本段以写盛会始，以抒感慨终;以做“修禊”为名，以行快乐为实。

二、写静者躁者的异同以突出死之“痛”。

文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨?有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”;另一个是“修短随化，终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲;其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙;其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”;正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”

三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作。

生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足;死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣”。生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。

四、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者”。

综上所述，文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢?因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦犹今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!

概要

本文是一篇书序。文章先序兰亭修楔事，因修禊而“群贤毕至”，实际上是说明做诗的缘由;有用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情景，指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作;结尾以“故列叙时人，录其所述“说明成书的经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。同时，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。

创作背景

晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下)，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

课堂讲解

东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。

篇14：精选励志文章

【一】奔跑不只为第一

当四处加油声喊起，我只能听自己呼吸，这一刻只有孤独自己，才可以相信我可以，当我们加油声喊起，只是为了能告诉你，这一刻有我和你一起，冲顶的路途不孤寂，奔跑不只为了第一。

选择真实的自己，有多少路可以上山岗，你要亲手去开辟，奔跑不只为了第一，倾听内心的声音，每一步都在证明你，存在的意义，当四处加油声喊起，我只能听自己呼吸，这一刻只有孤独自己，才可以相信我可以，奔跑不只为了第一。

为了创造出神奇，让世界为你去喝彩，你要感谢你自己，奔跑不只为了第一，对手只有你自己，当你努力迈开第一步，冠军已是你，奔跑不只为了第一……。

做人难，难在安身立命，这么大的世界，这么小的个人;大世界人太多，这么多的人与人既互相联系又互相排挤，时空莫逆，来路莫测。

千难万难，难的是如何给自己在这个拥挤的世界上找到属于自己的一席之地，我渐渐发现，其实人生所需甚少，按照内心的声音向这个世界索取，往往获益匪浅，它不仅可以满足你外在的需求，甚至可以连心灵的空缺一块弥补。

于是在那些感觉自己的一切都被欲望捆绑，满脑子想法都被现实束缚的日子里，我开始跑步了，与其纠缠不清，不如淡然放下。一天、一年、或者一生只做好一件事，无为而无不为。

奔跑时，把眼光放远，把目标细化，我在呼吸之间找到了取舍之道，在脚步的交替中找到了平衡之感，每天只享受于跑步的过程，只做好这一件事，认真去做，量力而为。

一步一个脚印，踏踏实实向前奔跑，回顾以往，发现这一年虽然只做了这一件事，但收获颇丰。

我变得不再复杂，简单行事，我变得规律生活，更能享受到心灵的自由，我变得不拘泥于细枝末节，更能从容应对生活和工作上的一切，原来梦想、理想并不需要多么崇高伟大，心向所处才贴合最真的自己。

只把一件事做好，就是生活本初的节奏，再忙再累的日子都会云淡风轻，再苦再咸的生活都不值一提。

岁月烙印在我们心底的就只有静好，因为我们当年的某一时刻，只想着把手头的那件事做到极致。

因外力而不得不放弃的东西叫想法，不为其它所累而不愿放弃的才是梦想。这种无法放弃的力量就来自于内心。

不要荒废时光。毋贪眼前之乐，年少尽量多学点文化，打开眼界，拓宽思路，培训智慧，年稍长后才有在生活的夹缝里游刃的资本。不要自卑自贱，也不要好高鹜远。

人活在世，懂透了一部书抑或精于一件事，就不用心慌，就是有挫折，也是暂时的。社会机制本身必然为学有所专技有所长的人提供机会。要相信这个，因为社会的运转需要这样的人。

向着自己的梦想、理想而向前奔跑，只要坚持下去，虽然最终没有获得成功，但向前奔跑时经历过的东西，永远是自己在成长中的一笔财富。

奔跑不只为第一，更重要的是向着自己的梦想而一点一点的努力，自己意义上的成功，是超越自我，突破自我，发挥出自己的潜能、发挥出自己的毅力、发挥出自己的才能，使自己磨砺成一把锋利的剑，在前行的路上能够披荆斩棘，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

奔跑不只是为了第一，向前努力、向前奋斗、向前拼搏，成功将会属于我们的。

【二】如果无法赢在起点，就想办法赢在终点

如果无法赢在起点，就想办法赢在终点!

所谓的人生起跑点，就是人们的出生环境，含着金汤匙出生的人，比别人赢在了起跑点，但即使如此，却不能保证能够赢在终点，所以才有富不过三代等说法。

赢在起跑点的人，不一定能够赢得人生最后的胜利，而输在起跑点的人，也有可能在人生这场马拉松里，赢得胜利。

输在起跑点的人，想赢在终点，就必须比其他人做更多事，付出更多，虽然输了出生环境的人生起跑点，但每一天却可以比别人都赢在起跑点上，例如每天早起一小时阅读，就是赢在每天的起跑点上，当你能够每天都赢在起跑点，就有可能赢在终点。

每天赢在起跑点，是输掉人生起跑点的人获胜的唯一方法，出生贫穷的人，只有每天比别人做更多事、学习更多、付出更多，才有机会成为富有的人。

只要养成早起的习惯，就能多赢一点，从结论来说，大概是在5点半，即使考虑了其他条件，但想5点半更早起床，基本上是不可能的。

早上3点起床，像这样过度极端的早起生活型态，可能会造成“睡眠障碍”，所以并不建议。

早起的习惯虽然看似是小事，但是如果每天都早起一小时，一年下来就比别人多利用了时间365个小时，累积久了，就能逐渐拉开与别人的差距。

习惯，在后面推动着我们的人生。你每天的小习惯将决定你的人生。

养成好的习惯，也是让自己赢在每天的起跑点的另外一种方式。

如果你目前遇到了重重的困难，一定是你没有思考真正问题的所在，以至于无法克服。要让成功变得更容易，就要想办法让习惯成为自己的助力，有了好习惯，做事情就会变得更有效率也更容易。成功是一种习惯，相反的，失败也是一种习惯，人生就像是一场好习惯与坏习惯的的心理战。

人生输在起跑点，其实没什么关系，因为你可能因为输在起跑点，而让你比别人有了多一点的企图心、毅力、决心…等等。输在人生的起跑点，并不一定是坏事，有时候甚至是好事。

你可能曾经大学联考考不好、学校能力分班时进入不好的班级、被老师盖上不良学生的印章、成绩常常拿不及格、在别人眼里总是一个失败者，但这些都没关系，重要的是你愿不愿意为了比别人赢在终点而努力，重要的是你有没有足够的决心努力学习，替自己赢在人生的终点。

我们常常听到人说，要赢在起跑点，其实没有赢在起跑点也没关系，只要能够赢在终点，从哪里起跑根本一点也不重要，如果你无法赢在起跑点，那么就想办法让自己赢在终点!

篇15：经典励志文章

人生在世，一辈子都在学习，我们都应该多看一些经典励志文章，那么经典励志文章都有哪些呢?一起来看看吧。

经典励志文章：从失败的阴影里爬出来

生命中，失败、内疚和悲哀有时会把我们引向绝望。也许，你心爱的人儿离开了你，或者是死神从你手里夺走了她;也许，你被迫离开了一个使你的生存有价值的工作;也许，一个你钟爱的孩子遇到了麻烦;也许，你做了错事，而被内疚的包袱压得喘不过气来。其实，人生不可能一帆风顺，我们中间有哪一位能不被内疚和忧患击倒而到达生命的终点呢?

最糟的事情莫过于当这些危机来临时，我们却找不到一个摆脱的办法。在困难面前，我们采取种种逃避的方法——饮酒或者干脆无精打采地转悠以消磨时光。但这些却丝毫不能减轻你的痛苦，反而会使痛苦更加刻骨铭心。为此，我们必须使劲站起来，再次迈开前行的脚步，走出失败的阴影，重新开始生活。

那么，我们怎样才能再次站起来?怎样才能战胜内疚、忧伤、失败带来的疲惫而重新生活呢?

1.原谅自己，也原谅别人

不管造成麻烦的原因是什么，我们总能在自己身上发现一些事实上和想象出来的错误。要改正这些我们已犯过的错误，首先，要正视它;其次，诚心诚意地决定不再做第二次。如果可以弥补，就弥补起来。然后，把自己的过失和错误抛在脑后，用新的计划和新的热情，重新注满生活的水池。

同样，不要责备别人对你做的事。别人对你的伤害，如果是你应得的，就从中学一些东西;如果是委屈的，就忘掉它。

2.恢复自尊

首先，要从放弃防御面具开始，我们中的许多人正是戴着它生活。其次，相信自己的价值;对自己说话要好言好语，响亮而刚强;努力做到对自己像对别人一样宽宏大量。然后停止“会失败”的考虑。多想你拥有的，少想你缺少的。在失败的深渊中，这是尤为重要的，相信自己能给生活增添一些美好的东西。

3.回到众人的世界

我们害怕别人的关心会刺痛我们的伤疤，我们确实需要孤独的时光。但我们不能在那孤岛上待太长的时间，因为重新生活的路最终要通过我们与别人的亲密关系和共同努力才能获得。为了站起来重新走，我们必须爱。没有什么东西比爱更能承受那跟随灾难而来的痛苦。

4.伸出手去帮助别人

花时间去帮助别人，借此治疗自己的创伤。

5.相信奇迹

许多人曾陷于极度迷惘的困境中，可一旦摆脱了它，却得到了意想不到的快乐和力量。欢迎奇迹的来临吧!准备新生不是一次，而是多次。到你最想亲近的地方去——海边、山巅，倾听它们藏着新生和重回生活的声音。

6.一次迈一步

如果你身上没有出现奇迹，定下心来做接着到来的事情，因为一次只能迈一步。

7.学会感谢

每天，特别是心情不好时，要寻找感谢的理由：“谢谢上帝，四季运转无穷无尽;谢谢书本、音乐和促使我们成长的生活之力。”这样赞美，有时你发现自己会说：“谢谢上帝，你创造的生活正像它应该的那样，痛苦伴随着欢乐。”你会发现自己在想：人生是多么美好啊!

其实，走出失败的阴影，重新开始生活并不难，关键在于你有没有这样的决心。

生命是一支越燃越亮的蜡烛，是一份来自上帝的礼物，是一笔留给后代的遗产。

经典励志文章：想办法赢在终点

赢在起跑点的人，不一定能够赢得人生最后的胜利，而输在起跑点的人，也有可能在人生这场马拉松里，赢得胜利。

每天赢在起跑点，是输掉人生起跑点的人获胜的唯一方法，出生贫穷的人，只有每天比别人做更多事、学习更多、付出更多，才有机会成为富有的人。

只要养成早起的习惯，就能多赢一点，「从结论来说，大概是在5点半，即使考虑了其他条件，但想5点半更早起床，基本上是不可能的。

早上3点起床，像这样过度极端的早起生活型态，可能会造成「睡眠障碍」，所以并不建议。」

早起的习惯虽然看似是小事，但是如果每天都早起一小时，一年下来就比别人多利用了时间365个小时，累积久了，就能逐渐拉开与别人的差距。

习惯，在后面推动着我们的人生。你每天的小习惯将决定你的人生。

养成好的习惯，也是让自己赢在每天的起跑点的另外一种方式。

经典励志文章：成功与失败，都是一种习惯

一个人的思想造就了行为，一个人的行为造就了习惯，一个人的习惯养成了性格，而性格决定了一个人最后的命运，因此要改变命运就必须改变一个人的习惯，有些人因为拥有成功者的习惯，所以成功了，而有些人因为养成了失败者的习惯，所以失败了，换句话说，成功和失败，都是一种习惯，改变自己的习惯，就能改变自己的人生。

好的习惯能成就一个人的人生，坏的习惯则会毁掉一个人，其实只要仔细思考，就会发现习惯给我们自己带来了深深的影响。

赖床的习惯是否让你每天浪费不少时间?

抽烟的习惯是否影响了你的健康?

暴饮暴食的习惯是否残害你的身体?

迟到的习惯是否让你失去了信用?

爱生气的习惯是否破坏了你良好的人际关系?

习惯总是在不知不觉之中，默默地影响着我们的人生，习惯在人的成与败之间，扮演了重要的角色。

习惯对于每个人，都有着很深的影响，它在不知不觉之中，影响着我们的行为，并且左右着我们的成败，要想改变行为，就必须先从习惯下手，拥有好的习惯，才能让自己变得更好。

人的个性也来自于习惯，一个勤奋的人必定拥有努力或早起的习惯，一个有才干的人必定拥有勇于求知的习惯，好的习惯需要长时间的累积，但它很值得每个人这么做。

其实，人们每天的行为，有很大的一部分也来自于习惯，例如早起吃早餐、在通车时间看书、在中午午休时睡觉、在空闲时间逛社群网站、下班时间喜欢去哪，人们一天的行为有很多都是习惯造成的，决定人们成功还是失败的，往往跟习惯脱不了关系，习惯造就一个人的人生，也决定了成败。

在龟兔赛跑的故事里，兔子会输给乌龟正是因为懒惰的习惯，再加上看不起乌龟跑那么慢，以致于让自己怠惰，最后输掉了比赛，而乌龟最后能获胜的原因，正是因为努力不懈的习惯。

成功是一种习惯，相反的，失败也是一种习惯。成功人士往往都有很多好的习惯，让自己养成好的习惯、让好的习惯成为帮助自己成功的利器、透过好的习惯帮助自己，习惯对我们是加分还是减分，全看你怎么用它。

失败的人，总是以为成功的人会成功，靠得都是运气，是侥幸，但却不好好地思考学习成功者的习惯，改掉自己不好的习惯。

成功是一种习惯，失败也是一种习惯，成功是因为养成了成功者的惯性，失败则是因为有了太多失败者才有的惯性。要让成功变得更容易，就要想办法让习惯成为自己的助力，有了好习惯，做事情就会变得更有效率也更容易，也才能成为成功者。

篇16：经典励志文章

一

我每天早上5点起床，进行读书和写作。有人问我，为什么要每天早上5点起床读书和写作呢?我说，因为很多人不能每天坚持5点起床读书和写作。问我的人说，这意味着什么呢?我说，这意味着，我每天坚持5点起床读书和写作，就能把自己和很多人区别开来。

不仅是读书和写作，有很多事情只要你坚持下去，慢慢地，你就能和别人形成区别。

能让你区别于人的，最终是你的坚持。

二

在悉尼市政大厅前，有一广场，不大。在广场一处，地上刻着一个词:永恒。

经过了解，我知道了有关这个词的来历。

有一个人，一个普通人，他每天来到广场，用粉笔在地上写下一个词:永恒。

他一天天写，风雨无阻。渐渐地，人们开始注意到他。

20xx年、20xx年、30年，一万余天，从未间断一天，他每天来到广场，用粉笔在地上写下“永恒”。他的坚持，他的执著，感动了人们，人们把他用粉笔写下的“永恒”刻下来，刻在地上，刻在石上，让它成为永恒，成为广场一道永恒的风景。

世上有一种力量，比如坚持，比如执著，它可以穿越风雨，穿越时空，直透人们的心底，直至永恒。

三

老师把一块石头放在讲台上，石头上有一个孔。老师问，石头上的孔是怎样形成的?

孔与石头浑然天成，没有丝毫雕刻的痕迹。我们说，孔是自然生成的，是跟石头“与生俱来”的。

老师说，孔是后天生成的，它是水滴石穿的结果。一滴水滴在石上，多么渺小，多么无足轻重，多么不着痕迹，但一滴又一滴水滴在石上，静静地、默默地、不厌其烦地滴落、滴落，百年、千年、万年，就会形成一种无形的力量，这力量，可以在不知不觉中穿透坚硬的石头。

一滴“执著”的水，能让它与许多水滴区别开来，在日积月累的坚持中，产生一种让人无法想象的力量。

四

大学毕业后，我应聘到一家公司做营销。一年下来，我的营销业绩很不理想。一次，我去请教营销主管，他每年的营销业绩都在公司排第一，人们都称他为“营销大王”。

“现在有一笔营销业务，它的失败率为99%，你会去做它吗?”营销主管问我。

“当然不会，因为它的成功率太小了，几乎为零，做了也是白做。”我说。

“假如你把这笔失败率99%的业务，坚持做它100次，情况会怎么样呢?你不妨算一算。”营销主管说。

我开始心算起来:失败率99%的业务，坚持做100次后，这笔业务的失败率就是99%的100次方，即37%，那么它的成功率就是100%减去37%，即63%。

我不由惊讶起来，一件失败率99%的事，坚持做它100次后，它的成功率竟是63%!

我开始明白了，自己的营销业务之所以不佳，就是因为在失败面前，一次次退却了，没有在失败中再尝试、再坚持。

五

如果一个人从现在开始，每年年底存1万4千元，如果他每年所存下的钱都投资到股票或房地产，因而获得每年平均20%的投资回报率，那么40年后，他的财富会积累到多少呢?我想，人们发挥最大的想象力，顶多也不过猜二、三百万元吧。但实际数据是多少呢?1亿零281万元!

如果每年还是存1万4千元，每年还是20%的回报率，那么20xx年后，积累的财富又是多少呢?40年是1亿零281万元，20xx年至少也有几百万元吧。但这次你又猜错了，20xx年积累下的财富仅是36万元!

1亿零281万元与36万元，面对这两个数据，你有何感想呢?

把一件事坚持下去，20xx年、20xx年、30年、40年……会怎样呢?也许，你已经从以上两个数据中找到了答案:坚持就是人生最大的财富。

篇17：经典励志文章

在一次与朋友聚会中，大家谈起北京刚发生的一件事，各抒己见，热烈争辩。这时有一个人站出来抢白众人，说：真是咸吃萝卜淡操心，北京发生的事，与你们有屁相关，照看好自己的钱包，过好自家的小日子才是正理。他看见众人都不作声了，越发显示出一副看透世态的得意劲。我当即回了他一句，人与猪不同的地方在于：猪只在乎食槽里猪食多与少和好与坏，而人除了关注自身衣食住行外，还拥有一个广阔的精神世界。

是的，拥有精神世界是人与动物的根本区别。人是从动物中进化而来的，自身也是动物中的一员，动物的本能特性人也一样具有。比如人与其他动物一样把吃饱避寒(穿暖)作为生存第一要务。但是古人说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。一个人在解决了最基本的生存需要后，就开始追求精神世界的丰富，讲究起文明礼貌、美丑荣辱，有了树立正确的人生观和价值观的要求，努力使自己与猪等动物区别开来，活出一个人样来。

我觉得“人人为我，我为人人”是人类进化的一条法则。想当初，个体猿人无论多么强壮，一旦脱离开猿人社会是难以生存下来的。猿人们只有相互合作劳动，才能捕猎成功，获得食物，大家一起分享劳动果实，才能更好地生存发展。于是，人人为我，我为人人的人生观念、集体观念就这样产生了。对于现代人来说，不光要关心自身利益，同时也要有心系天下的胸怀视野。关心集体、关心社会，关心国家，关心全世界，这应该是历代个体优秀人员的基本素质。所以先贤警辟名言：“天下兴亡，匹夫有责”“身无半亩，心忧天下;读破千卷，神交古人”为国人所赞赏尊崇。

有些人把“人不为己天诛地灭”作为人生的信条，事事处处把个人利益放在首位，对自己有利的事，就百般钻研牟取，甚至为了浇自家二亩地，不惜掘开河坝大堤。应该说，人不为己天诛地灭是反映了人性本能的一面，有一定的合理性，但人毕竟是社会动物，具有高度文明智慧。理智的人更懂得人不能只为自己活着，同时也要为集体、社会做出贡献，只有这样人才能活得更好。否则，人就不可能超越动物，难以成为地球上的万物之灵。人人不为集体社会着想，人类必然自取灭亡。这也应该是一条人类生存法则。只追求个体的利益而不顾及集体利益的人必然会被集体所抛弃。在猿人时代，哪个猿人群体会容忍一个过分自顾自的个体猿人存在呢?他必然会被逐出种群去。在现代社会中，那种过分追求自身利益，不拔一毛利天下的人，谁会喜欢与他交往呢?你得不到别人的帮助，你在社会上能混得开吗?能从社会上得到想要的东西吗?注重劳动奉献，尊崇英雄，鄙视小人，应该说是人类社会的主流价值观。一个人要更好地活出人样来，自己就得多做出有利于人类社会的事情来，只有这样自己才能活的如鱼得水。

思想、政治觉悟是一个人的灵魂，关心、参与社会事务是一个健全人的义务，即使自己只是一个吃着地沟油的角色，也应该有一颗操着中南海的心。关心时事，热衷政治，每天新闻联播照看不误，天下大事尽情评说，即使说了白说也要说，这才是大众民主的正常生活状态。不要说自己是劳苦大众中的一员，说话不起作用，把自身命运寄托给社会精英，这可是非常不可谱的做法，往往深受其害。马克思、恩格斯有一句名言：无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己。这就是说劳苦大众的命运只有凭借自身力量才能得到最后的解决。劳动者的劳动果实维持着人类社会，劳动者自身权益也得靠自身去争取，没有这点觉悟，就会成为任人驱使的牛马。

人比猪狗等动物活的更高级文明，在于人有意识，有思想，有情趣。人与动物一样都要吃，但动物通常不会加工食品的，往往逮住啥就吃啥，而人在吃的食品加工和吃法上可谓花样百出，蔚然大观。猪狗吃食只是口胃的本能感受，而人吃饭不光只有口胃饱感，而且吃出了文化，吃出了品位。比如喝酒，能喝出千般感受，吟咏出扣人心弦的诗篇。品茶能评出万般味道，写出雅致俊美的佳作。文化艺术是人类特有的精神产物，这也是人与猪等动物的最大不同点。人越有文化，越有趣味，越有品味，越是追求真善美，才会在人类社会中得到普遍的尊重，才能越来越活出一个人样来。大家都知道，有一句骂人话最为恶毒——猪狗不如。

为人不易，自要珍惜。做人难，难在要克服进化遗传带来的内在兽性，多一些理性、人性，克己复礼。做人要遵守人类的文明规则，对社会做出自己的劳动奉献，尽到做人的义务，以此来获得做人的尊严，不虚度人生，成为一个真正大写的人。人生际遇有穷困发达之分，但一个人不论出于何种境遇，爱心善意却不可或缺，只有这样才能成为穷则独善其身，达则兼济天下的君子;才能成为毛主席所教导的社会主义新人，即：一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

篇18：经典励志文章

容忍傻B是不道德的

1，你永远无法叫醒一个装睡的人

一个著名的例子出自《史记·秦始皇本纪》：

“赵高......持鹿献于二世，曰：马也。二世笑曰：丞相误邪?谓鹿为马。问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高......”

在这个故事中，每一个人都洞悉真相。

鹿是鹿，马是马，鹿非马，马非鹿。

但强权扭曲了真相，使之异化为畸形谎言。除了权力寄主赵高，身处其中的人，都在装睡。不拒绝的理解、不反抗的清醒、不认同的接受、不内疚的合作。

这是极权之下自我愚化的最好注脚。斯洛特迪克说，“他们对自己的所作所为一清二楚，但他们依旧坦然为之。”

秦二世与局中人大概要喊冤：你们这些几千年后的兔崽子，说我们自欺欺人，颠倒黑白，为虎作伥，还说什么奸佞与昏君的末世闹剧......我们认了，可是，我们不得不说谎。屠刀早已高举，在说真话的时候落下去。除了自毁双目，我们别无选择。

是的，只要现实让人恐惧，谎言让人获益，它服务的机器就会固若金汤，它的每个部件——齿轮、链条、活塞、螺丝钉都会彼此配合，有条不紊地运转下去。

因此，比之于有人居心叵测地说谎，所有人都笑而不语地维护那个赤裸裸的谎言，更让我们心惊。

在这样的空间里，诸神隐退，遍地犬儒。

而暴政大行其道，恶被沉默所鼓励，张牙舞爪，无所不用其极。

2，最大的危险，莫过于真诚的无知和认真的愚蠢

指鹿为马不会重书，但历史，一直押着愚蠢的韵脚。

公元前3，苏格拉底被热爱他的民众们公投致死;

艾希曼等彬彬有礼的纳粹制度执行者，将500万犹太人送进集中营;

1966年夏，北京前师大附中文静的女中学生们，活生生地打死她们的校长卞仲耘。

在以上的情形里，我们都能看见阿伦特所提出的平庸之恶。

平庸之恶的来源之一，便是思想匮乏。

非理性，缺乏是非判断，没有充分的智识让我们明辨是非，缺乏足够的理性让我们守住群己界限，把伪善、偏见、犬儒、绝对服从、自欺欺人、屈从于暴力和施行暴力当成美德，然后，自以为正义地、一本正经地作恶。

《狱中书简》里有一段著名的话，将愚蠢与恶的关系，说得很清楚：

对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。

恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。

然而面对愚蠢，根本无法防卫。

要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。

同恶棍相比，蠢人总是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使他挥拳出击，那是易如反掌的。

我们往往以为愚蠢只是low，只是可笑，并没有实际的危害。

但是，愚蠢的危险，并不只在于它的不辨是非，而是它会动用各种高大全、伟光正的语言，来自我包装，使之富有煽动性和诱惑力。一旦遇上某种时机，这些认真的愚蠢，就会成为楷模和榜样，在社会畅行无阻。

马丁·路德·金说过，“这世界上最大的危险，莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。”

低智是邪恶最好的温床，愚蠢是专制最好的土壤，无知是道德最大的敌人。

3，在多项选择下，选择愚蠢才是真的愚蠢

如果说，在指鹿为马的年代里，我们的选择只有愚蠢。

那么，在今天，纵使愚民仍在继续，我们却多了不愚蠢的选项——信息的获取易如反掌，给脑子吃什么的种类明显增多。

低智or多智?聪明or愚蠢?多元or无知?开放or自我封闭?全在于个人意愿。

不自由的选择下如何选择，并不能成为有效论据。

充分的选择下如何选择，才能证明一个人。

如狄马所云：“一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。你表扬一个太监守贞操，就像在我们的时代你表扬一个下岗工人勤俭节约，农民衣着朴素一样没有意义。”

而一个普遍的、让人灰心的事实是，更多人选择后者，而非前者。

4，愚蠢是养成的，而不是天生的

这是常见的质疑：想那么多，有什么用?

思想又不能吃，要那么智慧干嘛?人生识字忧患始，难得糊涂是大德。不如成猪，吃吃睡睡多好。

或曰，知识越多越反动。

或或曰，反正都会死，聪明或不聪明，愚蠢或不愚蠢，结果还不是一样?

功利论、阴谋论、虚无论几管齐下，对智慧进行左右包抄、里应外合，继而将无知请进厅堂，对它合理化，日常化，美德化，内化为我们的修身为人标准之一。

然后，自成一统，岿然不动。无论谁来说理，都乱棒打出。

秀才遇到兵，有理说不清。

无知者理直气壮，愚昧者趾高气昂，低智者侵犯私域而问心无愧。

朋霍费尔总结说：“愚蠢是养成的，而不是天生的......在这种环境下，人们把自己养成蠢人，或者允许别人把自己弄成蠢人。”

5，愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷

政治学上有一个概念，叫理性无知。

顾名思义，它并不是真正的一无所知，而是刻意保持无知的状态。因为无知会带来实际益处。比如，自我封闭的安全感，权钱色利，和意识形态上的自我保护。

就是说，与其说他不知道，不如说他不想知道。

换言之，在这样一个时代，只要你不想愚蠢，那便可以摆脱愚蠢。所以，几乎所有的愚蠢(除了天生智障)，都是甘于愚蠢。所有的傻逼，都是甘于做一个傻逼。

这的确不是理智问题，而是道德问题：犬儒、怯懦、势利、蛮横、自欺、知善而不善善，知恶而不恶恶……

所以，《狱中书简》里有著名的两句话：

愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。

愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。

6，什么是道德?

苏格拉底说：智慧即美德。

斯多葛派云：道德就是知识。

康德说：道德要在每个人的自由意志下行动，不是被迫的，也不应该受外界的榜样影响，更不是为了功利和自私的目的，而是理性思考的结果，行动的准则要与立法的法则一致。

以上种种，都可看到，智慧与美德是孪生子，并蒂花。它们关系如此之好，以至于离了谁，都难以独自成行。

许多人(特别是中国人)说起道德，涌上心头的，便自动脑补一个公式：道德=顺从+讨好+循规蹈矩。

可惜，等式不成立。

真正的道德，是人的自我意识，独立人格和自由意志，以及在这基础上，我们所自主选择的理性行为。

没有这一点，道德都是强制性的花架子。

因而，道德的原则，即独立思考，拒绝盲从，缘于内心去与世界交好，从善如流。

遵循这一点，道德就能成为骨骼，让我们终生直立行走。

而偶尔抬头，康德的星空与道德律令，仍然照耀其上。

7，容忍傻逼是不道德的

哲学家雅斯贝尔斯曾经反思：“我们全都有责任，对不义行为，当时我们为什么不到大街上去大声呐喊呢?”

是的，明知不对，为什么不呐喊呢?

为什么我们看见愚昧泛滥却笑而不语?

为什么我们看见皇帝赤裸的丑恶，依然大声叫好?

为什么我们选择性失明?沉默地逃避?甚至站在受害者对面，对他们横加指责?

......

顺民、乡愿、犬儒、伪君子，都是愚蠢的产物，反过来又强化愚蠢，如此反复，伊于胡底。

只有自由意志和心智启蒙，以及公民意识，可以打破这样的恶性循环，使我们得已自我觉醒和自我解放，得已拥有一份希望，在权威、人群、意识形态、压力下，获得独立思考的可能，不至于成为集体作恶的堕落的天使。

甘于愚蠢固然是一种不道德，而纵容傻逼更甚。它无异于向一切低智、偏执、思想贫乏投赞成票，欢迎邪恶到来，把世界变糟。

说到这里，也许你们觉得我严厉，但在这一点上，王小波比我更苛刻。

他说，降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。

而我希望，我们都是无罪的。

篇19：短篇励志文章

我们每个人都应该时常抽出空来，看一些短篇励志文章，总会有所感悟的，那么短篇励志文章都有哪些呢?一起来看看吧。

短篇励志文章：历经挫折可驯出千里马

是挫折使骨头变硬，是挫折使骨头发挥威力，是挫折使人们变得不可征服。——比彻

很久以前有一位著名的驯马师，他驯马的技术非常高超，经他驯出来的马力量超群，战无不胜，被人们称为神马。

熟悉驯马师的人都知道，每天早上，驯马师都会指挥着一群马绕圈跑，这其中有雄健的成年马，也有很小的幼马。驯马师的助手则一边呵斥着马，一边抓着马鞍左右跳跃，看起来活像马戏团的特技表演。到了中午，草原上的太阳很毒，驯马师和他的助手趁着这个机会骑马向沙漠深处驰去。黄昏时分，当他们返回时，人们发现他们每人手上都拿着一把弯刀，仿佛出征归来的样子。这样，一批优良的马就被训练出来了。

有人问驯马师：“你为什么要让那么多马绕圈子呢?”

驯马师说：“因为我要教会那些幼马跟在大马身后，学习听我的口令。没有成年马的带领，小马是很难教会的。如果我是老师，那么成年马就是家长，我在学校教导，父母在家中带领，任何一方都不能少。”

“那你的助手为什么要抓着马鞍左右跳跃呢?”

“抓着马鞍左右跳跃，就会使马的负重不均衡，进行这样的训练，是要教马学会平衡，保持稳定。

“至于在中午酷暑时分骑马到草原上去，是因为中午天气最为炎热，让马在一望无际、烈日炎炎的草原里奔跑，这是一种磨炼。只有经得起这样的磨炼，才能成为千里马。而手中的弯刀，是我们特意舞给马看的，刀光闪烁刺激马的眼睛，并发出战斗的声响。经历这种场面，还能镇定自若，就会成为最好的战马。”

力量超群、战无不胜的千里马其实也是经过无数次艰苦的历练才驯出来的。没有风雨的磨砺，必不能成才。人也是如此，没有经过挫折和磨难，就不会懂得欣赏雨后彩虹的绚丽，就不会有走过荆棘后昂起头来的那份坦然。

短篇励志文章：世上无难事，只怕有心人

佛曰：”世上无难事，因为困难根本不存在。“

”世上无难事，只怕有心人“那种遇到难办的事只知道说”我不行“而不努力实干的人，怎么会取得成功?如果胸中怀着一个不倒的信念：事在人为，只要努力就会成功，努力，再努力，艰辛的劳动总有一天会结出硕果，每个人都可以浇开幸福的成功之花，在花开的那一刻，你会发现喜悦和笑容比花儿更加辉煌灿烂!正所谓：”年难过，年难过，年年难过年年过;事难成，事难成，事事难成事事成。“

事情的难与不难，其实都是相对而言，并不是绝对的，就看你是如何对待它们的。

有些人之所以不成功，就是因为失败过一次或几次，便丧失了原有的士气，觉得想要获得成功实在太难了，自己这一生根本不可能会事业有成。却忘记了”失败是成功之母“这句至理名言。人生的精彩在于积极地态度，人生的可贵在于永不言败。只要你用积极的态度处理一些消极的事情，不惧怕失败，那么你就会发现世上没有什么做不到的事，只要有心，难事也就不存在了。

人生的路是不可能一帆风顺的。别人的路不是自己的路，只有自己去走了，才会有了自己的路。面对一些坎坷时不要退缩，不要气馁，一次不行，可以两次，两次不行也不要灰心，要记得，大不了，我们从头再来，从零开始。

人的一生是一个漫长的路程，不要因为成功或失败而放弃从头再来的勇气。殊不知一花的凋零荒芜不了整个春天;殊不知，一次的成功也成就不了整个人生，成功的背后也许隐藏着巨大的陷阱。宠辱不惊，笑看云淡风情是生活对每个人的要求;从头再来，正确面对人生，是每个人对自己的渴求。不要放弃，从头再来将带你踏上成功的旅程!

我们都见过一种叫做”不倒翁“的玩具，”不倒翁“的重心在下面，所以无论你怎么推它、捅它，只要一松手，它立刻又会直立起来，因此，它永远都不会趴下。人生正是这样，由于不断地经受磨难，人才能变得更坚强。你从失败中学到的东西，远比你从成功的经验中学到的东西要多得多。

但是，没有人喜欢失败。因为，失败大多是一些令人痛苦的经验，甚至是让你的人生受到重创的体验。然而，无论是什么人，一生顺利且从未尝过失败滋味的人，是不存在的。不管你有多伟大，有多么的不同凡响，只要你是一个人，只要你是一步一步地走着你的人生之路，那么你就或多或少地经历过失败，只不过是轻重程度不同而已。

当然，你也可以不承认这一点，你完全可以说自己从未失败过，因为你的人生之路非常顺畅，你从未遭受过任何打击与一点点的失败。那么可以肯定地说，你的人生毫无意义，你所谓的成功也是一种虚幻，因为，没有经历过失败的人生是枯燥的，是缺乏真实意义的，甚至说是不可能存在的。

其实，失败并不可怕，真正可怕的，是不承认自己有过失败经历的人。因为在人生旅途中，失败是正常的，不失败才是不正常的，重要的是你面对失败的态度是什么，是否能够反败为胜。如果你因为一时的失败就一蹶不振，那么，不是失败打垮了你，而是你那颗失败的心把你自己打倒了。所以我们要豪迈地从头再来，战胜失败。

佛曰：医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

对于害怕失败的人，即使再容易办到的事情，对他来说也是可望而不可及的。而对于勇于向前，敢于挑战极限的人来说，世上根本不存在办不成的事情。”天下事有难易乎?为之，则难者亦易亦;不为，则易者亦难矣。"在这个世界上根本不存在真正的难事，而取决于创建一个基于你自己技能和热情的领域。然而，你也必须知道你的局限。如果能够做到，那么，就不会存在办不成的事情。

短篇励志文章：人生要找到奋斗的目标

每一次旅游之前，我们都会精心策划一番：去南方还是去北方?去几天?和谁去?找旅行社还是“驴行”?策划周全后我们才会上路，不然心里肯定会不踏实。

但面对人生这趟最重要的旅行，很少有人会做出规划后再上路，常常是摸着石头过河，走到哪里算哪里。待多年过后，眼看着当年与自己站在同一起跑线的人已远远把自己抛在脑后，才追悔莫及。“如果上天再给我一次机会……”的事情，在现实世界中是不会发生的，时间与空间，不会因为你的喜怒哀乐而产生任何扭曲。

罗斯福总统的夫人在本宁顿学院念书时，要在电讯业找一份工作，她的父亲为她约好了当时担任美国无线电公司董事长的萨尔洛夫将军。罗斯福夫人回忆说，将军问我想找哪种工作，我说：“随便吧。”将军对我说：“没有一种工作叫随便，成功的道路是目标铺成的。”

没有愿望，人生就没有动力;没有方向和目标，动力就无所释放;没有目标的实现，我们就永远体会不到成功的喜悦。目标就是方向，有了目标，我们才明白自己要到哪里去，我们才不会走错漫漫人生路。

有这样一个关于目标对人生影响的经典事例：

哈佛大学曾对一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人做了一个跟踪调查，调查结果显示：百分之二十七的人没有目标，百分之六十的人目标模糊，百分之十的人有清晰但比较短期的目标，百分之三的人有清晰且长期的目标。

经过长达二十五年的跟踪研究，结果发现他们的生活状况及分布现象十分有意思。那些占百分之三有清晰长期目标的人，二十五年来几乎不曾更改过自己的人生目标，二十五年来他们都朝着同一个方向不懈努力。二十五年后，他们几乎都成了社会各界的顶尖成功人士，他们中不乏白手创业者、行业领袖、社会精英。

那些占百分之十有清晰短期目标的人，大都生活在社会的中上层。他们的共同特点是，那些短期目标不断被达成，生活状态稳步上升，成为各行各业不可缺的专业人士，如医生、律师、工程师、高级主管等等。

占百分之六十的目标模糊者，几乎都生活在社会的中下层，他们能安稳地生活与工作，但都没有什么特别的成就。

剩下的百分之二十七是那些二十五年来都没有目标的人，他们几乎都生活在社会的最底层。他们的生活都过得不如意，常常失业，靠社会救济，并且常常都在抱怨他人，抱怨这个社会、这个世界。

从这个经典案例当中，我们可以认识到目标对走向成功的巨大作用。人们常说“知足常乐”，殊不知正是由于安于现状，我们才会不思进取，与一个个擦肩而过的机会错失交臂。

目标是一盏灯，它可以照亮我们的人生道路，有了灯的指引，我们才不会迷失在人生的十字路口;目标就是目的地，没有目的地，我们永远也无法到达终点。

有一句话说：一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路。说得很有道理，有什么样的目标就有什么样的人生。但问题的关键是，我们往往找不到自己的目标。因为有太多人告诉我们该做什么，这很容易使我们感到困惑。人生漫漫，人海茫茫，我们要如何找准自己的方向呢?

古人讲“安身立命”，即是指生活有着落，精神有所寄托。要使生活有着落，就要找到一份工作，并且最好这份工作是自己感兴趣的。问题又接着来了，如何找到自己的兴趣点呢?

第一，我们应该把兴趣和才华区别开来。做自己有才华的事容易出成果，但不要因为自己做得好就认为那是你的兴趣所在。为了找到真正的兴趣和激情，你可以问自己：对于某件事，你是否十分渴望重复它，是否能愉快地、成功地完成它?你过去是不是一直向往它?你人生中最快乐的事是不是和它有关?

第二，我们要客观地做自我分析。当我们问自己上面这些问题时，不能把父母的期望、社会的价值观和朋友的影响加进来，不能把社会、家人、朋友认可和看重的事当作自己的兴趣，更不能把看着有趣但没亲身体验过的事当作自己的兴趣。

第三，如果在做了以上两点之后仍没结果，最好找更多的机会去尝试其他选择，接触其他领域。唯有接触才能尝试，唯有尝试才能找到心中的最爱。那些敢于去尝试的人是聪明人，他们不会输，因为即使不成功，也能从中学到教训、开拓视野。

第四，找到自己的志向。人生很长，可以同时拥有很多兴趣。在发展兴趣之外，更重要的是找寻终身不变的志向。有一本书的作者访问了几百个成功者，询问他们有什么是他们年轻时不明白，而今天终于明白的事。他得到最多的回答是“希望有前辈告诉我，鼓励我去追寻自己的理想和志向”。最后，要接受现实，脚踏实地，发掘出自己独到的才智。兴趣不一定就能当作职业，喜欢玩网络游戏不代表你会喜欢或有天赋来开发网络游戏。华盛顿起初也不过是个验货员，毛姆提笔写作前读的是医学，他们最终都找到了能充分发挥自已才能的事业，从而走向成功。

找到兴趣，确定目标，即意味着为了达到目标必然要把自己逼进艰难困苦的境地中去;但如果一个人不能确定自己的目标，他必定是个没有勇气的人。

我们不能因为外在的原因而随波逐流，更不能因为暂时不知道自己的长处而犹疑不决。对于勇敢的人来说，人生就是一场实验。勇敢地尝试、开拓，这是我们找到人生目标的最好方法。这样，就算我们还没有找到属于自己的路，却已经是“在路上”了。

暂时的迷失、彷徨并不可怕，可怕的是，你未曾出发!

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