《示弟》唐诗鉴赏
“Ellipse”通过精心收集，向本站投稿了9篇《示弟》唐诗鉴赏，以下是小编为大家准备的《示弟》唐诗鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：《示弟》唐诗鉴赏
示 弟
李贺
别弟三年后，还家一日余。
醁醽今夕酒，缃帙去时书?
病骨犹能在，人间底事无!
何须问牛马，抛掷任枭卢。
篇2：《示弟》唐诗鉴赏
这是一曲人才被压制埋没的激愤之悲歌。从诗的内容看，应是李贺到长安应进士试不得第之后，返回家中所作。这是一首对仗工整巧妙的五言律诗。过去有人以为李贺只能写古体、乐府诗而不善于作律诗，这是一种误解。这首诗无论是从结构、从对仗来说都是一首极好的律诗，很有杜甫入蜀后律诗的神韵。
这首律诗前四句是第一部分，后四句是第二部分。
前四句是写“还家一日”，再简单点说是写“家”。
李贺约是二十岁前后赴京应试的，这场考试引起轩然大波，《前言》已述。李贺在考试之后没有马上返回家乡，而是“辞家三载”在长安“索米王门”(见李贺《勉爱行送小季之庐山》)。
开头两句似乎起得很平淡，只是简单地叙述了离家还家的时日。这两句单看起来没有什么了不起的好处，但联系下两句就可以看到它们的作用了。“醁醽今夕酒，缃帙去时书。”似乎也平常，但仔细咀嚼就不平常。醇香的名酒，使人陶醉;阔别三年的心爱的书籍，是那样令人神往。不但是芬芳香醇的醁醽散发出阵阵诱人的味道，散发着使人感到温暖的气息;连那浅黄色的`衣书包裹着的书籍也散发出一种亲切温暖的芳香。和久别的弟弟、亲人们团聚又回到自己熟悉的书斋，那是多富有人情味的温暖的气氛啊!这是诗人“还家日”所感受到的生活的氛围。面对着自己那么熟悉的书籍，和心爱的弟弟、家人们一起饮着芬芳的美酒，这时诗人的心情该是多么愉快美好;特别是经历了三年人世间的种种情状之后，就更是这样了!
那么，三年别弟的时间里，人世间给诗人带来什么呢?如果说前四句是写“还家一日”或者简单点说是写“家”的话，那么，后四句就是写“别弟三年”，是写“人世间”了。李贺告别家人到长安应进士举，是为了求得一官半职，以他自己的话来说就是“索米王门”(《勉爱行送小季之庐山》)，但是也正像他自己所言：“ 阖扇未开逢瘈犬”大门没有打开而被疯犬唁唁而狂吠，只好“索米王门一事无”毫无所获而归。由于李贺举进士却被攻击不守家讳一事，李贺终于不能中进士第了。
并非李贺的才力不够，这是人才受到压抑的悲剧。
后四句以非常激愤的语言，控诉了科举制度对人才的扼杀。“病骨犹能在，人间底事无!”这是激愤的火焰在喷发，人世中，什么卑劣的事情没有啊!可安慰者，是我这把病骨还能在经熬前后活了下来。一个“犹能在”一个“底事无”，把诗人愤世疾俗的情绪抒发了出来。最后两句以赌博为喻指考场的不公。什么牛马枭卢何必再问它呢?这种赌博式的考场，胜负哪里有什么客观的标准?还不是凭考官随意抛掷，是枭则枭，是卢则卢。李贺忧伤愤激的感情，淋漓尽致地抒发了出来。
这后一部分写“别弟三年”写“人间”，这三年，该何等痛苦的三年;这人间，该是何等冷酷污浊的人间!这一部分写人世的冷酷和前一部分写家的温馨，成为一个鲜明的比较。艺术上相反相成，构成了情感深沉激越的意境。到这里，我们就能体悟到这首律诗结构上的巧妙和第一联的作用了。第一联“三年”“一日”不仅对仗工整，点出了时间，它们正像一个门的两扇，打开来之后，下面就紧紧围绕着这“一日”
和“三年”来展开描写了，所以说这里貌似平淡，而实则上起着十分重要的作用。第二联、第三联，对仗工整、流畅自然，音韵和谐，对形成鲜明的意境也起了十分重要的作用。李贺也是工于律诗的能手，只不过他感情放纵，经常不愿受律诗格律的约束。
篇3：李贺唐诗《示弟》
李贺唐诗《示弟》
《示弟》是唐代诗人李贺的作品，全诗体现了诗人怎样的情感呢?
示弟
别弟三年后，还家一日余。
醁醽今夕酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底事无?
何须问牛马，抛掷任枭卢!
【注释】
①示弟：明弘治本《锦囊集》、徐渭批本《昌谷诗注》题下有“犹”字，因知其弟名犹。
②一日：一作“十日”。
③醁醽(lùlíng)：酒名。《文选》左思《吴都赋》：“飞轻轩而酌醁醽。”李善注：“《湘州记》曰：湘州临水县有酃湖，取水为酒，名曰酃酒。盛弘之《荆州记》曰：渌水出豫章郡康乐县，其间乌程乡有井，官取水为酒，酒极甘美，与湘东酃湖酒年常献之，世称醁醽酒。”
④缃帙(xiāngzhì)：浅黄色的包书布。
⑤病骨：病身。犹：一作“独”。
⑥牛马、枭卢：古代有掷五木的博戏，五木其形两头尖，中间平广，一面涂黑色，画牛犊以为花样，一面涂白，画雉以为花样。凡投掷五子皆黑者，名“卢”;白二黑三者曰“枭”。见李翱《五木经》和程大昌《演繁露》卷六《投》。
【白话译文】
与弟弟离别有三年了，回家重聚有一天多了。今晚的醁醽美酒，离家时缃帙包着的书。一身病痛现在还能活着回来，这世间什么样的事情不会发生呢?何必要问五木名色，抛出去管它是“枭”还是“卢”。
【创作背景】
这首诗作于唐宪宗元和八年(8)作者辞官归昌谷后。清人方扶南说：“此当是以父名晋肃不得举进士而归。”当时李贺失意潦倒，病归昌谷，写下这首诗。
【赏析】
前四句写归家后的心情。首二句点明时间。“别弟三年后，还家一日余”。失意归来，不免悲伤怨愤;和久别的亲人团聚，又感到欣喜宽慰。三、四句“醁醽今夕酒，缃帙去时书”表现的正是诗人这种悲喜交织的复杂心情。弟弟不因“我”落泊归来而态度冷淡，仍以美酒款待。手足情深，互诉衷肠，自有一种无法用言语表达的乐趣。可是一看到行囊里装的仍是离家时带的那些书籍，又不禁悲从中来。这里虽只字未提名场失意，而仕途蹭蹬的景况，已通过对具体事物的'点染，委婉地显示出来了。诗人善于捕捉形象，执简驭繁，手法是十分高妙的。
后四句抒发感慨。“病骨犹能在”写自己：“人间底事无”写世事。意思是说：“尽管我身体不好，病骨支离，现在能活着回来，就是不幸中的大幸了;至于人世间，什么卑鄙龌龊的勾当没有呢?”诗人一方面顾影自怜，抒发了沉沦不遇的感慨，另一方面又指摘时弊，表达了愤世嫉俗的情怀。这两种感情交织在一起，显得异常沉痛。
末二句是回答弟弟关于考试得失的问话。“牛马”和“枭卢”是古代赌具“五木”(一名“五子”)上的名色，赌博时，按名色决定胜负。“何须问牛马，抛掷任枭卢”，意思是说：“我应试作文，如同‘五木’在手，一掷了事，至于是‘枭’是“卢”，是成是败，听之任之而已，何必过问呢!”其实当时“枭”(负彩)“卢”(胜彩)早见分晓，失败已成定局，诗人正是悲愤填膺的时候，却故作通达语，这是悲极无泪的一种表现。表面上愈是装得“冷静”、“达观”，悲愤的情怀就愈显得深沉激越。
黎简说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”(《李长吉集评》)这首诗，当是李贺诗中“章法井然”的一个例子，音韵和谐，对仗亦较工稳。全诗各联出句和对句的意思表面相对或相反，其实相辅相成。一者显示悲苦，一者表示欣慰，但其思想感情的基调都是忧伤愤激。诗人装作不介意仕途的得失，自我解嘲，流露出的正是隐藏在内心深处的极大痛苦。
篇4：《示弟》李贺古诗鉴赏
别弟三年后，
还家一日余。
醁醽今夕酒，
缃帙去时书？
病骨犹能在，
人间底事无！
何须问牛马，
抛掷任枭卢。
篇5：山中示弟
作者：王维
山林吾丧我，冠带尔成人。
莫学嵇康懒，且安原宪贫。
山阴多北户，泉水在东邻。
缘合妄相有，性空无所亲。
安知广成子，不是老夫身。
山中示弟翻译：无
山中示弟字词解释：
①弟:王维有弟四人，曰缙（jin音进）、A（chan音产）、（hong音宏）、（yin音胆），参见《新唐书・宰相世系表)。
②吾丧我:指进入“自忘”的精神境界。《庄子・齐物论》:“今者吾丧我，汝知之乎?”
③冠带:指仕宦。
④缘:佛教用语，即因缘，指事物得以产生和存在所依赖的原因和条件。佛教认为，世间一切事物和现象(诸法)，皆因缘和合所生。相:事物之相状。有:梵文的意译，“存在”之意。盖“缘合”即生诸法，而诸法可见可知，各有其相状，所以说“缘合”“相”就存在;然佛教又认为，诸法本无实性，皆是虚妄，故又有“妄相”之语。
⑤性空:谓诸法之体性虚幻不实。
⑥广成子:黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。传说广成子活了1200岁后升天，在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。 一说广成子是太上老君的化身，《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。二说“道”的化身曾三次降于人间，分为黄帝时期的广成子、西周时期的老子、东汉时期的张道陵。消自阴阳，作《道戒经》、《道德经》。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
山中示弟赏析：无
作者资料：
王维（7－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的.成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 更多古诗欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的王维的诗全集栏目。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
篇6：王维《山中示弟》唐诗原文及注释
王维《山中示弟》唐诗原文及注释
【作品介绍】
《山中示弟》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第127卷第21首。
【原文】
山中示弟
作者：唐·王维
山林吾丧我，冠带尔成人。
莫学嵇康懒，且安原宪贫。
山阴多北户，泉水在东邻。
缘合妄相有，性空无所亲。
安知广成子，不是老夫身。
【注释】
①弟:王维有弟四人，曰缙（jin音进）、繟（chan音产）、紘（hong音宏）、紞（yin音胆），参见《新唐书·宰相世系表)。
②吾丧我:指进入“自忘”的精神境界。《庄子·齐物论》:“今者吾丧我，汝知之乎?”
③冠带:指仕宦。
④缘:佛教用语，即因缘，指事物得以产生和存在所依赖的原因和条件。佛教认为，世间一切事物和现象(诸法)，皆因缘和合所生。相:事物之相状。有:梵文的意译，“存在”之意。盖“缘合”即生诸法，而诸法可见可知，各有其相状，所以说“缘合”“相”就存在;然佛教又认为，诸法本无实性，皆是虚妄，故又有“妄相”之语。
⑤性空:谓诸法之体性虚幻不实。
⑥广成子:黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。传说广成子活了1200岁后升天，在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。一说广成子是太上老君的化身，《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。二说“道”的化身曾三次降于人间，分为黄帝时期的广成子、西周时期的老子、东汉时期的张道陵。消自阴阳，作《道戒经》、《道德经》。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
【作者介绍】
王维（701年－761年），字摩诘（mójié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的.名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
篇7：《新秋夜寄诸弟》唐诗鉴赏
韦应物
两地俱秋夕，
相望共星河。
高梧一叶下，
空斋归思多。
方用忧人瘼，
况自抱微痾。
无将别来近，
颜鬓已蹉跎。
韦应物诗鉴赏
这诗写于建中四年（783 ），当时诗人四十七岁，这年初夏，诗人由比部员外郎升任滁州刺史。诗人籍贯长安，原来又在中央任职，所以常和诸弟栖游共处；今虽升迁，但远在外郡，因而秋来十分思念诸弟，感秋而有此作。
首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。”京都与滁州，两地相隔千里；在这两地“皆秋”的晚上，能与诸弟共望的，唯天上星河而已。这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦；而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字，反衬出除“星河”而外，其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣；而今“共望”的`，却只“星河”在天！一个“共”字，反衬出诗人多少寂寞之感！透出诗人多少忆昔之情！
如果说首二句，把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后，那么，次二句的这种感情表现得就更加明显了：“高梧一叶下，空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋。”这高大的梧桐树上，秋风偶吹黄叶落地，便引起我无限思归之情。“高梧”对“空斋”，虽是衙署中实有之景，却正契合着诗人心境空寂的情愫；“一叶下”对“秋思多”，表面是因果关系的对仗，好象因“叶下”而生“归思”之想，而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化。由此衬出诗人思念诸弟之殷切。
念弟思归毕竟是个人小事，从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏，诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼，况自抱微痾。”
“ 方用”，指由比部员外郎升任滁州刺史，官阶由从六品升为正四品；“痾”，同疴，指小病。“方用”与“况自”，为递进之语。意思是朝廷对我刚刚委以重任，我生怕从政不力，政事不严，不能为解除人民的灾难和忧患而尽职；况且本来自己的身体就不太好，精力不济，就更不应该为一己之念而从政事中分心了。
“无将别来近，颜鬓已蹉跎。”“无将”，不要。两句意思是：夏天赴任，现在正值秋时，虽然十分思念诸弟，但毕竟分别时间不算太久；还是不要过于在意这短期的分别，以致颜鬓苍老，岁月失时；言下之意，一定要好好从政爱民，切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎！劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老，正说明思弟情深，难于忘怀。
这首诗语言浅近，感情深挚。诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情。表现了诗人娴熟的写作技巧。
篇8：经典唐诗鉴赏
经典唐诗鉴赏
1、泊 秦 淮杜 牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
2、蝉李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
3、出 塞王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山！
4、滁 州 西 涧韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
5、春 望杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
6、登 高杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
7、登鹳雀楼王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8、登金陵凤凰台李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
9、登乐游原李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
10、登 岳 阳 楼杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
篇9：唐诗鉴赏
唐诗鉴赏
第一幕： 初唐四杰
内容：选用王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的诗。
形式：四个着古装的男生装扮成初唐四杰，或寄歌山水，或格物咏志。 附：《滕王阁诗》
年代: 唐 作者: 王勃
滕王高阁临江渚，
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中帝子今安在？
槛外长江空自流！
送杨处士反初卜居曲江 唐 · 杨炯
雁门归去远，垂老脱袈裟。萧寺休为客，曹溪便寄家。
绿琪千岁树，黄槿四时花。别怨应无限，门前桂水斜。
春晚山庄 唐 · 卢照邻
田家无四邻，独坐一园春。
茸啼非选树，鱼戏不惊纶。
山水弹琴尽，风花酌酒频。
年华已可乐，高兴复留人。
《晚憩田家》
年代: 唐 作者: 骆宾王
转蓬劳远役，披薜下田家。山形类九折，水势急三巴。
悬梁接断岸，涩路拥崩查。雾岩沦晓魄，风溆涨寒沙。
心迹一朝舛，关山万里赊。龙章徒表越，闽俗本殊华。
旅行悲泛梗，离赠折疏麻。唯有寒潭菊，独似故园花。
第二幕：盛世唐朝
内容：田园诗派代表：王维的诗
代表：的诗
形式：王维的诗由两男两女在班级前各领读一首，后面学生和唱 诗仙李白的诗是分男生女生对唱
附：王维的.诗
1、《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、《归嵩山作》
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
4、《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
诗仙李白的诗
1、《把酒问月》
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
2、《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！
与君歌一曲，请君为我倾耳听！
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌！
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁！
第三幕：中唐新乐
内容：白居易、柳宗元的诗
形式：歌伴舞
附：《忆江南·江南忆》
年代: 唐 作者: 白居易
江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头
，何日更重游？
《浪淘沙》
年代: 唐 作者: 白居易
随波逐浪到天涯，
迁客西还有几家。
却到帝都重富贵，
请君莫忘浪淘沙。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》
年代: 唐 作者: 柳宗元
海畔尖山似剑芒，
秋来处处割愁肠。
若为化作身千亿，
散向峰头望故乡。
第四幕：晚唐凄凄：
内容： 杜牧的诗
形式：一学生扮作杜牧，配乐表演。其他学生有感情背诗。 附：《寄远》
年代: 唐 作者: 杜牧
两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。
碧云空断雁行处，红叶已雕人未来。
塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。
《题乌江亭》
年代: 唐 作者: 杜牧
胜败兵家事不期，
包羞忍耻是男儿
江东子弟多才俊，
卷土重来未可知。
【《示弟》唐诗鉴赏】相关文章：
2.《春晓》唐诗鉴赏
3.兵车行唐诗鉴赏
4.《剑客》唐诗鉴赏
8.《赤壁》唐诗鉴赏
10.《山行》唐诗鉴赏
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