谏院题名记文言文翻译
“chw123”通过精心收集，向本站投稿了9篇谏院题名记文言文翻译，以下是小编为大家整理后的谏院题名记文言文翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：谏院题名记文言文翻译
宋代：司马光
古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。
夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉！
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！
译文
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的'行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对著名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
注释
（1）天禧：宋真宗（赵恒）年号。
（2）庆历：宋仁宗（赵祯）年号。
篇2：谏院题名记原文及翻译
作者：司马光
古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。
夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉？
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！
译文
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的.行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对著名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
评析
本文论述了谏官的职责与重要性。作者认为向皇帝进谏是很重要的事情，所以要设立谏官。因为谏官的责任重大，为此官者必须谨慎和忠诚，还要将谏官的名字刻在石上让当时和后来的人监督。
体现了作者敢于直谏，不阿谀奉承；举忠斥奸，不为身谋的精神。在《谏院题名记》中，他要求做谏官的“当志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。彼汲吁名者，犹汲吁利也。其间相去何远哉！”他曾经说自己平生所作所为，没有一件事是不能对人讲的。他廉洁奉公、以节俭为乐的品德更是一直被众传颂。
作者简介
司马光（1011月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
篇3：谏院题名记原文及解析
【作品介绍】
《谏院题名记》体现了作者敢于直谏，不阿谀奉承；举忠斥奸，不为身谋的精神。在《谏院题名记》中，他要求做谏官的“当志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。彼汲吁名者，犹汲吁利也。其间相去何远哉！”他曾经说自己平生所作所为，没有一件事是不能对人讲的。他廉洁奉公、以节俭为乐的品德更是一直被众传颂。
【原文】
篇4：谏院题名记原文及解析
古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来始置官⑴。夫以天下之政，四海之众，得失利病。萃于一官使言之，其为任亦重矣！居是官者，常志其大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉？
天禧初⑵，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中⑶，钱君始书其名于版⑷，光恐久而漫灭。嘉祐八年刻著于石⑸。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！
【注释】
(1)谏官：始设于西汉，称谏大夫。宋初谏官称为左、右司谏，左右正言。真宗时并入谏院，以左、右谏议大夫为长官，共有六名官员。
(2)天禧：宋真宗年号。
(3)庆历：宋仁宗年号，公元10至10。
(4)钱君：可能指钱明逸，他庆历四年（1044）为右正言，供职谏院。
(5)嘉祐：宋仁宗最后一个年号，公元1056年至1063年。
【译文】
古时候没有专门设置谏诤的官，从公卿大夫到一般工商之民，没有不能进谏的`。汉朝建立以来，开始设置谏官。将天下的政事，四海五湖的民众，治理国家的得失利弊，都集中于一个谏官身上，让他一一提出意见，那么他的责任也可以算够重的了。任此官者，应当牢牢记住那些大事情，舍弃那些小事；要先进谏那些急迫的问题，而后谏那些不很急迫的问题；要专为国家谋利，而不为自己打算。那些热中于追求声名的人其实与热中于追求私利之徒一样，这两种人与谏官的职责相距多远啊！
天禧初年，真宗下诏设置谏官六员，并明确谏官的职责。庆历年间，钱君开始将谏官们的名字写在木板上。我怕因时间长了要磨灭，在嘉祐八年，将谏官名字刻在石上。后代人会逐个指着他们的名字而议论他们说：“某某人忠诚，某某人奸诈，某某人正直，某某人邪恶。”啊，这能不叫人惧怕吗？（丁如明）
【解析】
本文体现了作者敢于直谏，不阿谀奉承；举忠斥奸，不为身谋的精神。在《谏院题名记》中，他要求做谏官的“当志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。彼汲吁名者，犹汲吁利也。其间相去何远哉！”他曾经说自己平生所作所为，没有一件事是不能对人讲的。他廉洁奉公、以节俭为乐的品德更是一直被众传颂。更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目。
【作者介绍】
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。宝元二年进士，官至左仆射兼门下侍郎。赠太师、温国公、谥文正。他是北宋著名的史学家，主持编撰了大型编年体通史《资治通鉴》。著有《司马文正公集》等。其词仅存三首。
篇5：谏院题名记原文、注释及赏析
谏院题名记原文、注释及赏析
原文：
谏院题名记
宋代：司马光
古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。
夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉！
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！
译文：
古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉！
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的`人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
注释：
古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。
夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉！
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！
天禧：宋真宗（赵恒）年号。庆历：宋仁宗（赵祯）年号。
赏析：
本文论述了谏官的职责与重要性。作者认为向皇帝进谏是很重要的事情，所以要设立谏官。因为谏官的责任重大，为此官者必须谨慎和忠诚，还要将谏官的名字刻在石上让当时和后来的人监督。
体现了作者敢于直谏，不阿谀奉承；举忠斥奸，不为身谋的精神。在《谏院题名记》中，他要求做谏官的“当志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。彼汲吁名者，犹汲吁利也。其间相去何远哉！”他曾经说自己平生所作所为，没有一件事是不能对人讲的。他廉洁奉公、以节俭为乐的品德更是一直被众传颂。
篇6：《龙井题名记》阅读答案及原文翻译
《龙井题名记》阅读答案及原文翻译
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”
是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
（选自秦观《淮海集》）
阅读练习
1．解释下列句中加粗的词。
（1）以书邀余入山_____________________
（2）比出郭，日已夕_____________________
（3）濯足于惠因涧_____________________
（4）谒辨才于朝音堂_____________________
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。
3．作者为什么有“殆非人间之境”的感叹？请结合第二段画线处内容简要分析。
参考答案
1．（1）书：信。
（2）比：等到。
（3）濯：洗、洗涤。
（4）谒：拜访。
2．这天晚上，天空晴朗，树；林间月光很明亮，（连）头发都能数清。（意思对即可。）
3．隐显的灯火、蓊郁的草木和悲鸣的急流所组成的夜景出奇优美、幽寂，让作者悦耳悦耳，内心沉静、澄明，故而情不自禁地发出“殆非人间之境”的'感叹。（意思对即可。）
【注释】
1龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，本名龙泓，原指山泉，龙井是以泉名井。附近环山产茶，即著名的西湖龙井茶。题名：题写姓名，以留作纪念。2过杭：经过杭州。3会稽：今浙江绍兴。4辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。5比出郭：等到出城的时候。“比”，及。“郭”，外城；这里指杭州城。6日夕：将近黄昏。7航：渡。普宁：寺庙名。8道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。9“问龙井”三句：意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里，参寥便说，因我没有按时到达，轿夫已经抬回去了。“篮舆”，竹轿。10天宇开霁（jì）：天空晴朗。“霁”，雨过天晴。11杖策：拄着手杖。并湖：沿湖。12雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，旧有塔，即雷峰塔。13南屏：山名，在杭州清波门西南九曜山东。14灵石坞：山名，在杭州小麦岭西南，一名积庆山。15支径：小路。16憩（qì）：休息。龙井亭：辨才法师所建。17酌泉：舀取泉水。据石：靠着石头。18庐舍：房屋。或：间或，有的。隐显：忽明忽暗。19激激：形容水流迅疾。20“殆非”句：意谓这一路的情景，恐怕不是人间所有的。21行二鼓矣：快二更天了。“行”，将要。22始：才。寿圣院：寺院名，离龙井约一里地。23谒（yè）：拜见。
【文学常识】
秦观（1049一1100），字太虚，改字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。扬州高邮（今江苏高邮）人，宋神宗元丰八年（1085）进士，授定海主簿。哲宗元祐时，官至国史院编修官；绍圣、元符年间，屡次被贬，流转郴州（今湖南郴州）、雷州（今广东海康）等地。徽宗继位，遇赦内迁，途中死于藤州（今广西藤县）。秦观年轻时得到苏轼的赏识，是“苏门四学士”之一，他以词著名。有《淮海集》。
【译文】
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）在向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，通过书信邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问（参寥）龙井是否有可供遣使（雇佣）的轿子，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）便放弃做船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，意外发现一条小路（，就沿着它）上到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经历了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的灯火若隐若现，草木长得蓊蓊郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，第二天便回去了。
【赏析】
本文以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
篇7：秦观《龙井题名记》原文翻译以及练习题
原文
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”
是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
译文
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，(然后)在向东赶回会稽[1]。龙井(这个地方)有位辨才(注：法号或人名)大师，用书信的方式邀请我到(龙井[2])山中去。等到出了城，太阳已经西沉，(我)取水道航行到普宁，碰到的`道人参寥，问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，(参寥)说，“(你)来的不是时候，(轿子)已经离开了。”
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，(甚至连)头发都能数清。于是(我)便放弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧(注：山沟)洗脚(注：意为赤脚涉过惠因涧)，进入灵石坞，发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，第二天便回去了。
注释
龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，本名龙泓，原指山泉，龙井是以泉名井。附近环山产茶，即著名的西湖龙井茶。题名：题写姓名，以留作纪念。
元丰二年：即公元1079年。
吴兴：今浙江吴兴县。过杭：经过杭州。
会稽：今浙江绍兴。
辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年(1079)住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。
比出郭：等到出城的时候。“比”，及。“郭”，外城;这里指杭州城。
日夕：将近黄昏。
航：渡。普宁：寺庙名。
道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。
“问龙井”三句：意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里，参寥便说，因我没有按时到达，轿夫已经抬回去了。“篮舆”，竹轿。
天宇开霁(jì)：天空晴朗。“霁”，雨过天晴。
杖策：拄着手杖。并湖：沿湖。
雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，旧有塔，即雷峰塔。
南屏：山名，在杭州清波门西南九曜山东。
灵石坞：山名，在杭州小麦岭西南，一名积庆山。
支径：小路。
憩(qì)：休息。龙井亭：辨才法师所建。
酌泉：舀取泉水。据石：靠着石头。
庐舍：房屋。或：间或，有的。隐显：忽明忽暗。
激激：形容水流迅疾。
“殆非”句：意谓这一路的情景，恐怕不是人间所有的。
行二鼓矣：快二更天了。“行”，将要。
始：才。寿圣院：寺院名，离龙井约一里地。
谒(yè)：拜见。
篇8：秦观《龙井题名记》原文翻译以及练习题
1.解释下列句中加粗的词。
(1)以书邀余入山 _____________________
(2)比出郭，日已夕 _____________________
(3)濯足于惠因涧 _____________________
(4)谒辨才于朝音堂_____________________
2.用现代汉语写出下面句子的意思。
是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。
3.作者为什么有“殆非人间之境”的感叹?请结合第二段画线处内容简要分析。
参考答案
1.(1)书：信。
(2)比：等到。
(3)濯：洗、洗涤。
(4)谒：拜访。
2.这天晚上，天空晴朗，树;林间月光很明亮，(连)头发都能数清。(意思对即可。)
3.隐显的灯火、蓊郁的草木和悲鸣的急流所组成的夜景出奇优美、幽寂，让作者悦耳悦耳，内心沉静、澄明，故而情不自禁地发出“殆非人间之境”的感叹。(意思对即可。)
篇9：沧浪亭记文言文翻译
沧浪亭记文言文翻译
沧浪亭记文言文翻译
原文
浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
译文
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的'旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下**，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
【谏院题名记文言文翻译】相关文章：
1.右溪记文言文翻译
4.文言文 翻译
5.文言文翻译
文档为doc格式
