大义感人原文和翻译
“梁小明”通过精心收集，向本站投稿了6篇大义感人原文和翻译，以下是小编整理后的大义感人原文和翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：大义感人原文和翻译
大义感人原文和翻译
学习文言文,就要会用现代汉语翻译文言文。对于高考,文言文的翻译既是重要的语言综合训练，下面为大家分享了大义感人原文翻译，一起来看看吧！
大义感人
楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之。王曰：“父老反矣！何患无君？”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。
汉高祖入关，召诸县豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人与秦吏行至县乡邑，告谕之，秦民大喜。已而项羽所过残灭，民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。
译文
吴王阖庐伐楚，国家灭亡而出逃。父老乡亲来送他，楚昭王说：“父老乡亲们回去吧，还愁什么没有君王吗？”父老乡亲们说：“希望有像您这样的显明君王啊！”一起跟随着他，有的前往秦国，号哭着请求支援。最后终以此复国。
汉高祖刘邦率军进入咸阳以后，召集各地有声望的人说：“父老乡亲们被秦朝苛酷的刑法所残害已经很长时间了，我要在关中做王，与父老乡亲们约法三章。我来的目的，就是替大家除去以前的祸害，不是来施暴的。于是派人和秦朝官吏一起到各郡县乡邑，向百姓解释说明，百姓们都很高兴。不久，项羽所过之处残杀无辜，百姓大失所望。刘氏四百年的基业就确定于这个（时候或事件）了。
《大义感人》阅读练习
11.用“/”给下面的句子划分节奏。（限一处）（2分）
刘氏四百年基业定于是矣
答案：刘氏四百年基业/定于是矣
解析：本题考查划分文言文朗读节奏的能力。文言句子的朗读停顿往往在主谓或动宾之间。此句的主语是“刘氏四百年基业”，谓语是“定”，“于是”作状语，“矣”是句末语气词，所以，“/”应画在“基业”和“定”之间。
12，用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
父老反矣！何患无君
答案：父老乡亲们回去吧，还愁什么没有君王吗？
解析：本题考查文言句子的翻译能力。这个句子的后半句是倒装句，正常语序是“何患无君”。还要在理解整句大意的基础上，准确把握“反”在这里是通假字，通“返”，“返回”的意思；“患”是“愁”的'意思。
13.选文记叙了三个故事：楚昭王 ，汉高祖约法三章定基业，项羽“所过残灭，民大失望”，用鲜明的对比，突出了 的重要性。（2分）
答案：依靠父老乡亲复国 民心
解析：本题考查对文意的理解和把握能力。解答时，要在熟读原文的基础上，根据题干的相关提示与要求进行正确概括。根据对首段内容的理解，不难了解到楚昭王深得民心，从“相与从之，或奔走赴秦，号哭请教”，可以推断出第一空应填“依靠父老乡亲复国”。第二空要填写对第三件事的对比中得出的结论，即民心的重要性。
篇2：大义感人原文及翻译
大义感人原文及翻译
大义感人原文及翻译
原文
楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之。王曰：“父老反矣！何患无君？”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。
汉高祖入关，召诸县豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人与秦吏行至县乡邑，告谕之，秦民大喜。已而项羽所过残灭，民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。
翻译
吴王阖庐伐楚，国家灭亡而出逃。父老乡亲来送他，楚昭王说：“父老乡亲们回去吧，还愁什么没有君王吗？”父老乡亲们说：“希望有像您这样的显明君王啊！”一起跟随着他，有的前往秦国，号哭着请求支援。最后终以此复国。
汉高祖刘邦率军进入咸阳以后，召集各地有声望的人说：“父老乡亲们被秦朝苛酷的刑法所残害已经很长时间了，我要在关中做王，与父老乡亲们约法三章。我来的目的`，就是替大家除去以前的祸害，不是来施暴的。于是派人和秦朝官吏一起到各郡县乡邑，向百姓解释说明，百姓们都很高兴。不久，项羽所过之处残杀无辜，百姓大失所望。刘氏四百年的基业就确定于这个（时候或事件）了。
篇3：《大义感人》阅读答案及翻译
《大义感人》阅读答案及翻译
大义感人
楚昭王遭阖庐之祸，国灭出亡，父老送之。王曰：“父老反矣!何患无君?”父老曰：“有君如是其贤也!”相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。
汉高祖入关，召诸县豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐!”乃使人与秦吏行至县乡邑，告谕之，秦民大喜。已而项羽所过残灭，民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。
【注】楚昭王遭阖庐之祸：指吴王阖庐伐楚，五战，楚王败。
1.用“/”给下面的句子划分节奏。(限一处)(2分)
刘氏四百年基业定于是矣
答案：刘氏四百年基业/定于是矣
解析：本题考查划分文言文朗读节奏的能力。文言句子的朗读停顿往往在主谓或动宾之间。此句的主语是“刘氏四百年基业”，谓语是“定”，“于是”作状语，“矣”是句末语气词，所以，“/”应画在“基业”和“定”之间。
2，用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
父老反矣!何患无君
答案：父老乡亲们回去吧，还愁什么没有君王吗?
解析：本题考查文言句子的翻译能力。这个句子的后半句是倒装句，正常语序是“何患无君”。还要在理解整句大意的基础上，准确把握“反”在这里是通假字，通“返”，“返回”的`意思;“患”是“愁”的意思。
3.选文记叙了三个故事：楚昭王 ，汉高祖约法三章定基业，项羽“所过残灭，民大失望”，用鲜明的对比，突出了 的重要性。(2分)
答案：依靠父老乡亲复国民心
解析：本题考查对文意的理解和把握能力。解答时，要在熟读原文的基础上，根据题干的相关提示与要求进行正确概括。根据对首段内容的理解，不难了解到楚昭王深得民心，从“相与从之，或奔走赴秦，号哭请教”，可以推断出第一空应填“依靠父老乡亲复国”。第二空要填写对第三件事的对比中得出的结论，即民心的重要性。
附：译文
吴王阖庐伐楚，国家灭亡而出逃。父老乡亲来送他，楚昭王说：“父老乡亲们回去吧，还愁什么没有君王吗?”父老乡亲们说：“希望有像您这样的显明君王啊!”一起跟随着他，有的前往秦国，号哭着请求支援。最后终以此复国。
汉高祖刘邦率军进入咸阳以后，召集各地有声望的人说：“父老乡亲们被秦朝苛酷的刑法所残害已经很长时间了，我要在关中做王，与父老乡亲们约法三章。我来的目的，就是替大家除去以前的祸害，不是来施暴的。于是派人和秦朝官吏一起到各郡县乡邑，向百姓解释说明，百姓们都很高兴。不久，项羽所过之处残杀无辜，百姓大失所望。刘氏四百年的基业就确定于这个(时候或事件)了。
篇4：大义感人理文言文翻译
大义感人理文言文翻译
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是大义感人理文言文翻译，请参考！
大义感人理文言文翻译
大义感人 洪迈
理义感人心，其究至于浃肌肤而沦骨髓，不过语言造次之间，初非有怪奇卓诡之事也。
楚昭王遭吴阖庐之祸，国灭出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患无君！”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之，或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。
汉高祖入关，召诸县豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人与秦吏行至县乡邑，告谕之，秦民大喜。已而项羽所过残灭，民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。
唐明皇避禄山乱，至扶风，士卒颇怀去就，流言不逊，召入谕之曰：“朕托任失人，致逆胡乱常，须远避其锋。卿等仓卒从朕，不得别父母妻子，朕甚愧之。今听各还家，朕独与子弟入蜀，今日与卿等诀。归见父母及长安父老，为朕致意。”众皆哭曰：“死生从陛下。”自是流言遂息。
贼围张巡于雍丘，大将劝巡降，巡设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义而斩之，士心益劝。
河北四凶称王，李抱真使贾林说王武俊，托为天子之语，曰：“朕前事诚误，朋友失意，尚可谢，况朕为四海之主乎？”武俊即首唱从化。及奉天诏下，武俊遣使谓田悦曰：“天子方在隐忧，以德绥我，何得不悔过而归之？”
王庭凑盗 据成德 ，韩愈宣慰，庭凑拔刃弦弓以逆。及馆，罗甲士于廷。愈为言安、史以来逆顺祸福之理，庭凑恐众心动，麾之使出，讫为藩臣。
凡此数端，皆异代而同符也。国家靖康、建炎之难极矣，不闻有此，何邪？
参考译文
理义的力量足以深深地打动人心，最终能够穿越肌肤，深入骨髓，这只不过是在言语瞬息间的事，原本没有什么特别的.奇怪诡异之处。
楚昭王遭到吴王阖庐的猛攻，国家灭亡，自己也被迫出逃，楚国的父老们给他送行，楚昭王说：“父老们，请回去吧，何愁没有国君呢？”父老们说：“哪里有像大王这么贤明的国君呢！”于是纷纷跟着楚昭王出逃。有人（申包胥）忙赶往秦国号哭求救，楚国最终因此得以复国。
汉高祖刘邦进入关中后，召集各县的豪杰说：“大家被秦朝苛酷的刑法所害已经很长时间了，现在我统治关中，与父老们相约定下三条法律。我之所以入关，是为了替父老兄弟们除去祸害，并不是为了侵犯和虐待老百姓，请大家不要担心。”又派人和秦朝官吏一起到各郡县乡邑，向老百姓宣传政策，关中的百姓都很高兴。不久，项羽率大军入关，所过之处，鸡犬不宁，血流成河，人民对项羽大失所望。于是刘氏四百年的江山基业就这样奠定了。
唐明皇李隆基为了躲避安禄山的叛军， 逃到扶风（今陕西宝鸡东）时，士兵中有许多人想逃走，而且谣言四起，对唐明皇出口不逊。唐明皇召见将士们并对他们说：“我用人不当，以致胡人安禄山发动叛乱，现在必须长途跋涉以避开叛军的锋芒。各位仓猝之间跟随我出走，不能与父母、妻儿告别，对此我感到很惭愧，现在任凭大家回家，我和我的子弟们前往四川，今天在此和大家诀别。回去见到父母和长安的父老们，替我向他们致意问候。”众将士都哭着说：“无论是生是死，我们都跟随皇帝陛下”。于是谣言便自动消失了。
（安禄山的）叛军围困张巡驻守的雍丘城（今河南枸县），大将们劝张巡投降，张巡设置了皇帝的画像，率领众将士朝拜。将士们都痛哭流涕，张巡把（劝他投降的）六个大将带到（皇帝画像）前，用忠义大孝指责他们，然后把他们斩首，守城将士的抗敌决心更加受到鼓舞。
（唐德宗时），河北有四人叛乱称王。李抱真派贾林劝说王武俊，并假托皇帝的话说：“朕以前的确把事情做错了，朋友之间发生了误会，尚且可以相互道歉，何况我身为天下君主呢？”王武俊于是就首先倡议其他称王的人一同归顺朝廷。等到德宗皇帝在奉天下诏书时，王武俊派人对田悦说：“皇帝正为了国家大事担忧，用恩德安抚我们，我们为什么不能改过自新，归顺朝廷呢？”
王庭凑窃据了成德（今河北正定）以后，韩愈奉命前去安抚。王庭凑剑拔弩张迎接韩愈。到客馆后，王庭凑又在庭院内布满了全副武装的士兵。韩愈向他们讲述了安史之乱以来背叛和归顺朝廷 的利害关系及祸福相互转化的道理，王庭凑害怕军心动摇，挥手让士兵出，最终王庭凑还是做了唐朝的藩臣。
以上这几件事，虽然发生在不同的时代，但所用的方法都是相同的。我们大宋朝在靖康、建炎年间所遭受的灾难严重到了极点，但是却没有听说有类似的事情发生，这是为什么呢？
篇5：忍所私以行大义原文附翻译
忍所私以行大义原文附翻译
原文：
墨者有巨子腹（黄享），居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此听寡人也。”腹（黄享）对曰:"墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者刑’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹（黄享）不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也；忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
译文：
墨家有个有名的人叫腹（黄享），住在秦国，他儿子杀人，秦惠王说：“先生年纪大了，没有其他儿子，我已经命令官吏不要杀他，先生这件事你就听我的吧。”腹（黄享）回答说：“墨家的准则说：‘杀人的`人死伤人的人被判刑’这正是禁止杀人伤人的。禁止杀人伤人是天下的大义。大王虽然赐我儿子活命，命令官吏不要杀他，我不能不坚持墨家的准则。”没答应惠王，于是杀了他儿子。儿子，人的私义，忍私义而行大义，巨子是可以说公正的。
篇6：王烈以德感人原文翻译
王烈以德感人原文翻译
原文
王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端 。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。
译文
王烈字彦方，太原人。青年时曾在陈寔门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“我甘愿受到惩罚，但请求不要让王彦方知道这件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。既然心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正是为了鼓励他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，觉得奇怪便询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。
乡里百姓，凡有争讼曲直的事件，都去请求王烈排难解纷，断定是非，由于王烈平素德教影响，有的走到半途，忽然愿意放弃争执，双方和解而回来的，有的望见王烈的'屋舍，就感到惭愧，彼此相让而回来的。可见王烈盛德感化之深，已远胜过刑罚的力量。
注释：
师：名词作状语，以师的礼节（侍奉）
称：（被）称道，称赞
刑戮是甘：意为甘愿受到惩罚
甘：愿意。
乞：只求。
或：有人。
必：一定。
激：鼓励。
还：回来。
问：询问。
乃：原来是
质：询问
遗（布一端）：送给，给予。
（后有老父）遗（剑于路）：遗失，丢失。
是有耻恶之心：意为这是有羞耻心的表现。
感受
王烈为什么要派人去看偷牛的人，还送他两丈布呢？
因为王烈想要帮助偷牛人走出过错，改过自新。
感受：犯了错误并不可怕，只要有一颗羞耻之心，就能改过自新。
题目
12．翻译(2分)
盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
13．王烈凭________________使盗牛者弃恶从善的。（1分）
参考答案
9、B
10、①赠送 ②丢失
11、B
12、小偷怕我听到他的罪过，这说明有以作恶为羞耻的想法
13、对人仗义的态度(道德感化)
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