什么叫下元节是什么意思
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篇1：什么叫下元节是什么意思
下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。
正月十五日中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日中国称中元节，祭祀先人;十月十五日中国称下元节，祭祀祖先。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
下元节祈愿神灵：
这一天，民间一般有修斋设醮和享祭祖先两大项活动，目的都是祈愿神灵。福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根播在田埂上，以示虔诚。
水官大帝禹的诞辰日，各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。同时还会进行“水色”等户外活动。水，和“水官”有关，色，色彩丰富。一般是扎彩船，在河中巡游，“水色”由此得名。
下元节的起源是什么？
阴历10月15号是民间传统的「下元节」，也叫「元日」，旧时人们尊为「水官生日」。盖因常州属于江南水乡，农村多种稻米，副业以捕鱼捕虾，开舟航行等，都与“水”有渊源，因此农夫们比这天更重视“水官生日”，更多地祈求“斋三官”(祭祀天官、地官、水官)，祈求风调雨顺，国泰民安。斋堂三官之俗起源较早。《梦梁录》上说：“十月十五日，水官解厄之日。“官观士庶设斋建醮，或解厄，或荐亡”，可见道教在唐宋时期已极为重视。
其中，道教神祇中的“三官庙”地位很高，尤其在黎民百姓中影响较大，其起源是当地原始民间信仰中的天、地、水的自然崇拜。另外根据《典略》，东汉时期早期的道教吸收了原始的传统民间信仰，奉天、地、水“三官”为主宰人间灾祸的神。到了宋代，又把“三官”和“三官”联系起来(正月十五“上官”为天官，七月十五“中官”为地官，十月十五“下官”为水官)，称“三官”为“三官”。此后，随着道教的逐渐衰落，民间对“三元”的认识逐渐模糊，三官生辰也逐渐淡出。
篇2：关于下元节是什么意思
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
下元节是“水官大帝”禹的生日。相传水官大帝禹会在这天下凡为民解厄。在下元节这天，人们准备会祭祀水官大帝，因此，下元节也叫“消灾日”。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。这也就是下元节是什么意思，就是水官解厄D谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
除了是道教节日之外，下元节还有另外一个意思，那就是下元节也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。清明节是以家族为单位来祭祖，中元节是以家庭为单位来祭祖，而下元节往往是以民族为单位来祭祖，华夏民族要在这一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的场面宏大，庄严，神圣，看上一眼，会留下刻骨铭心的记忆。
下元节的时代意义
下元节有一个很宝贵的东西，基于这样一个美好的愿望：那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。这种生命的体验，并不能只用“愚昧无知”“宗教盲从”来概括甚至打压。
下元节在当今时代，若能被塑造为中国人的“解厄日”、“祈福日”，那么它就有望得到复兴
下元节民族服饰习俗
下元节是一个严肃庄重的民族节日，庄重和内敛是节日的基调。此时所穿的节日汉服，应该适应这种节日氛围。大红大绿、过于喜庆、过于活泼的汉服都是不合适的。综合考虑，我们建议，下元节，男子可以穿色调庄重、低沉的深衣常服，在拜祭时可以着玄端等更庄重严肃的衣服。女子可以穿色调较深的深衣、襦裙等。
1、家中纪念祖先和逝去的亲人：沐浴后，着合适的服饰，在洒扫干净的家中摆好几案，上面放上鱼肉、水果为祭品，略备祭酒。在下元之夜，焚香、祭酒，纪念祖先和逝去的亲人。如家中有院落，在月出之后于院中进行更好。祭拜时，可根据被纪念者的身份采用适当的礼节。
2、家中祭下元水官，祈祷消解困厄，生活更加舒心顺意：在同一副几案上进行就可以了。纪念完祖先之后，再次焚香、祭酒，向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼，求祈生命之路更加安详顺意。这个过程中，在垫子上正坐即可，不必行拜礼等礼节。为了营造节日氛围，可以在正厅下、几案旁等处悬挂提灯(一般的灯笼即可，灯笼色调应庄重平和)
3、参观道教文化场所，参与有关的节日活动：可以根据各地的情况，如果本地有道观等道教文化场所，可着前述服饰前往。在道观中观看和参与有关的节日文化活动，了解道教文化知识。可举家前往。
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3.下元节吃什么好
4.年的下元节是哪天
5.下元节是怎么来的
6.关于下元节是什么意思
7.下元节的习俗与禁忌
8.下元节的习俗有哪些？
9.下元节各地都吃什么
10.下元节是什么节及风俗
11.下元节的习俗
12.什么叫下元节
13.下元节祭祖的习俗由来
14.下元节的来历
15.下元节是什么节日
篇3：下元节是什么意思？
为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄D谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
每年的农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”丶“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。
人生在世，难免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者说，虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天，人们祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起，构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验，节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。
篇4：下元节为什么叫鬼节
下元节为什么叫鬼节
下元节是鬼节吗·在道教传说中，上元节、中元节、下元节并称为三元节，“三元”也即生化万物的三种元素“天”、“地”、“水”，这三个节日分别是天官、地官、水官的诞辰。
但是，从下元节的节日起源我们可以看出，下元节是源自道家三官之一的水官诞辰，节日习俗主要是道教修斋设醮，向神灵祈愿，祈求丰收辟邪的节日。而祭祀的习俗是随着日月的流逝而逐渐演变的，下元节也无相关鬼怪传说，因此下元节不属于传统的鬼节。
下元节在南方人可能较为熟悉，因为十月十五这天为水官生日，南方人多傍水而生，平常的习作也多以水稻、捕鱼为主，水官在江南人心中的地位是很高的。下元节也是汉人祭祀祖先的日子，此时正值秋收，除了以祭品为水官庆生，人们还会祭拜祖先，祈求来年风调雨顺。
下元节的时候，是道教祭祀祖先，祈求来年风调雨顺的节日。在严格意义上，上元节并不算鬼节，或者说不属于传统的鬼节。
下元节的禁忌
下元节是道教的传统节日，这个节日会在每年的农历十五号举行。那么下元节的时候有哪些需要注意的，下元节有哪些的禁忌，这些你都知道吗?
1、家中纪念祖先和逝去的亲人：沐浴后，着合适的服饰，在洒扫干净的家中摆好几案，上面放上鱼肉、水果为祭品，略备祭酒。在下元之夜，焚香、祭酒，纪念祖先和逝去的亲人。如家中有院落，在月出之后于院中进行更好。祭拜时，可根据被纪念者的身份采用适当的礼节。
2、家中祭下元水官，祈祷消解困厄，生活更加舒心顺意：在同一副几案上进行就可以了。纪念完祖先之后，再次焚香、祭酒，向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼，求祈生命之路更加安详顺意。这个过程中，在垫子上正坐即可，不必行拜礼等礼节。为了营造节日氛围，可以在正厅下、几案旁等处悬挂提灯(一般的灯笼即可，灯笼色调应庄重平和)
3、参观道教文化场所，参与有关的节日活动：可以根据各地的情况，如果本地有道观等道教文化场所，可着前述服饰前往。在道观中观看和参与有关的节日文化活动，了解道教文化知识。可举家前往。
4、参加各地大禹纪念场所的祭祀活动：禹的纪念场所在中国各地分布广泛，陵、庙、碑等很多，可根据各地实际，参加这些场所举行的祭祀禹的各种文化活动。
5、家中做下元节的节日食品食用或赠送亲友：可以蒸些麻腐包子一家人共同食用，可以做些糍粑，穿汉服赠送亲友，说些舒缓困厄、吉祥如意的祝福话语。
6、探望病人等困厄中的人，为其祝福：可以同时携带下元节日食品。
7、进行“水色”等户外活动：可以多人参与。皆穿汉服，于月出时乘彩船在河湖之上巡游。并可以在船上摆放祭品，置备乐器，悬挂灯笼，进行前述的纪念祖先、祭下元水官、祈祷祝福等活动，并可以分食下元节日食品。特别适合邀请病者(可以出行的)、遭遇变故的困厄者等亲友，集体为其祈祷、解厄，舒缓病痛、放松身心，祈祷幸福。
下元节古诗词有哪些
《十月十五日观月黄楼席上次韵》
宋·苏轼
中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。
山下白云横匹素，水中明月卧浮图。
未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。
为问登临好风景，明年还忆使君无。
《下元日扈跸朝拜景灵宫》
宋·宋庠
令月开真馆，宸游薄太霄。
躬行原庙礼，更作蕊宫朝。
宝扇森排羽，仙轮恍御飚。
霞觞浮桂液，琼馔荐芝苗。
日霁楼先晓，天深树不凋。
繁禧将浩劫，世世会杨寥。
《下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书》
宋·杨万里
琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。
半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。
自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。
已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。
《下元日五更诣天庆观宝林寺》
宋·陆游
朝罢琳宫谒宝坊，强扶衰疾具簪裳。
拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香。
楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。
鸣驺应有高人笑，五斗驱君早夜忙。
篇5：下元节是什么节日_下元节是什么意思
下元节的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
下元节有哪些习俗?
1、祭祀祖先：下元节也有祭祀祖先亡灵的习俗，我国很多地区的人们，都会在这一天，到家庙、祠堂去祭拜祖先，有着祈福消灾的美好寓意。
2、祈愿神灵：在下元节的时候还有祈愿神灵的风俗，下元节与道教有关，道家三官，下元节对应的是水官，下元节祭祀水神，有消灾解厄、祈求丰收的美好寓意。
下元节吃哪些食物好?
1、米果：米果也是客家的传统食物之一，也是下元节的传统美食，因为下元节也是五谷主的生辰，所以就做米果来祭祀五谷主。
2、芋子包：芋子包是客家地区的传统小吃，是以马铃薯和芋子为主要食材制成的，在十月十五的下元节客家地区常常做芋子包吃。
下元节诗词：
酬翰林白学士代书一百韵 (唐)元稹
题注：并序，此后江陵时作
序：玄元氏之下元日，会予家居至，枉乐天代书诗一百韵。鸿洞卓荦，令人兴起心情。且置别书，美予前和七章，章次用本韵，韵同意殊，谓为工巧。前古韵耳，不足难之;今复次排百韵，以答怀思之贶云。
昔岁俱充赋，同年遇有司。
八人称迥拔，两郡滥相知。
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。
远途忧地窄，高视觉天卑。
并入红兰署，偏亲白玉规。
近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。
心轻马融帐，谋夺子房帷。
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。
九霄排直上，万里整前期。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。
多闻全受益，择善颇相师。
脱俗殊常调，潜工大有为。
还醇凭酎酒，运智托围棋。
情会招车胤，闲行觅戴逵。
僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
胜概争先到， 篇章竞出奇。
输赢论破的，点窜肯容丝。
山岫当街翠，墙花拂面枝。
莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。
密携长上乐，偷宿静坊姬。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。
相欢常满目，别处鲜开眉。
翰墨题名尽，光阴听话移。
绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
暗插轻筹箸，仍提小屈卮。
本弦才一举，下口已三迟。
逃席冲门出，归倡借马骑。
狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
散漫纷长薄，邀遮守隘岐。
几遭朝士笑，兼任巷童随。
苟务形骸达，浑将性命推。
何曾爱官序，不省计家资。
忽悟成虚掷，翻然叹未宜。
使回耽乐事，坚赴策贤时。
寝食都忘倦，园庐遂绝窥。
劳神甘戚戚，攻短过孜孜。
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。
超遥望云雨，摆落占泉坻。
略削荒凉苑，搜求激直词。
那能作牛后，更拟助洪基。
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。
内人舆御案，朝景丽神旗。
首被呼名姓，多惭冠等衰。
千官容眷盼，五色照离披。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。
分张殊品命，中外却驱驰。
出入称金籍，东西侍碧墀。
斗班云汹涌，开扇雉参差。
切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。
日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。
佞存真妾妇，谏死是男儿。
便殿承偏召，权臣惧挠私。
庙堂虽稷契，城社有狐狸。
似锦言应巧，如弦数易欺。
敢嗟身暂黜，所恨政无毗。
谬辱良由此，升腾亦在斯。
再令陪宪禁，依旧履阽危。
使蜀常绵远，分台更崄巇。
匿奸劳发掘，破党恶持疑。
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。
乍能还帝笏，讵忍折吾支。
虎尾元来险，圭文却类疵。
浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。
飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。
贪过谷隐寺，留读岘山碑。
草没章台阯，堤横楚泽湄。
野莲侵稻陇，亚柳压城陴。
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。
金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。
面梨通蒂朽，火米带芒炊。
苇笋针筒束，鳊鱼箭羽鬐。
芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
北渚销魂望，南风著骨吹。
度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
院榷和泥碱，官酤小曲醨。
讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
树罕贞心柏，畦丰卫足葵。
坳洼饶尰矮，游惰压庸缁。
病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。
连阴蛙张王，瘴疟雪治医。
我正穷于是，君宁念及兹。
一篇从日下，双鲤送天涯。
坐捧迷前席，行吟忘结綦。
匡床铺错绣，几案踊灵芝。
形影同初合，参商喻此离。
扇因秋弃置，镜异月盈亏。
壮志诚难夺，良辰岂复追。
宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
溟渤深那测，穹苍意在谁。
驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
卧辙希濡沫，低颜受颔颐。
世情焉足怪，自省固堪悲。
酬郑户曹骊山感怀 (唐)韦应物
苍山何郁盘，飞阁凌上清。
先帝昔好道，下元朝百灵。
白云已萧条，麋鹿但纵横。
泉水今尚煖，旧林亦青青。
我念绮襦岁，扈从当太平。
小臣职前驱，驰道出灞亭。
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。
万马自腾骧，八骏按辔行。
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。
登临起遐想，沐浴欢圣情。
朝燕咏无事，时丰贺国祯。
日和弦管音，下使万室听。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。
合沓车马喧，西闻长安城。
事往世如寄，感深迹所经。
申章报兰藻，一望双涕零。
篇6：下元节的意思是什么
下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。
正月十五日中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日中国称中元节，祭祀先人；十月十五日中国称下元节，祭祀祖先。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
下元节祈愿神灵：
这一天，民间一般有修斋设醮和享祭祖先两大项活动，目的都是祈愿神灵。福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。祭祀时，摆上斋品，将香一根根播在田埂上，以示虔诚。
水官大帝禹的诞辰日，各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。同时还会进行“水色”等户外活动。水，和“水官”有关，色，色彩丰富。一般是扎彩船，在河中巡游，“水色”由此得名。
篇7：下元节是什么意思介绍
下元节是什么意思
下元节，是中国传统祭祀祖先的节日之一。
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，祭祀祖先。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
根据中国的历法，农历在十月十五，下元节，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。
下元节的含义
按道家的说法，天官于正月十五下人间校定人之罪福，称天官赐福;地官于七月十五来人间释放幽冥业满之灵，称地官赦罪;水官于十月十五来人间为人消灾减厄、解救危难，称水官解厄。下元节，就是水官来人间解厄的日子。
唐朝时，朝廷就规定下元日禁屠，死罪的囚犯也须延缓执行的日期。宋朝的《梦粱录》记载：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”民国时期的《中华风俗志》中也有“十月望(十五日)为下元节，俗传水官解厄之辰，亦有持斋诵经者”之说。
民间对三官的信仰由来已久，尤其是明代以后，各地都修建了许多三官殿、三官堂、三官庙、三元庵之类的庙宇。每逢三元节，人们都要去庙宇祭拜三官，忏悔罪过，祈福免灾;信仰三官的人还要禁荤食素，称为“三官素”。下元节时，道观内必定会修斋设醮，举行消灾祈福的宗教仪式;民间也会备好丰盛菜肴，祭祀祖先亡灵，并祈求水官排忧解难;许多地方还会举行祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀活动。
在苏州一带，对三官的信仰曾经十分兴盛。人们不仅去三官行宫祭拜，还将写着“三官大帝”字样的灯笼请回家中，为全家解厄消灾。
吴江各镇以及乡间，旧时都建有三官庙宇，仅盛泽一地就有五座，可见当时吴江的三官信仰是何等的兴盛。每到十月十五，各处三官堂都有修斋设醮的活动，信徒们纷纷聚集于庙宇内斋祭祷告，祈求水官为民消灾解厄。此外，民间的工匠在下元节这一天还有祭祀炉神太上老君的习俗。
下元节时，正是农村收获的季节，届时家家户户都会用新谷磨糯米粉，做成小团子，斋祭水官。
下元节的习俗大多与祭祀有关，迷信色彩较多，随着时代的演变，各地的祭祀活动逐渐淡化，到了民国以后，下元节的许多祭祀习俗已经渐渐被人遗忘。
下元节的文化内涵
上元节就是我们平时所说的正月十五元宵节，中元节就是七月十五民间所谓的“鬼节”，而下元节被人们遗忘的比较久了，相关的民间风俗基本已经消失。
值得注意的是，道教中所说的“官”，其含义并非“官员”的“官”，而有“宇宙构成元素”这样的意思。道教认为：三元之气生成人伦，并滋养万物。有分析认为，中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，故而在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。
按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。人生在世，难免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者说，虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天，人们祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起，构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验，节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。
下元节有一个很宝贵的东西，基于这样一个美好的愿望：那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。
下元节的民俗故事
道教的下元节
道家有三官：天官、地官、水官。三官的生日分别为农历正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。严格来说下元节是道教节日，但它早已远超宗教节日范畴，成为中国人的“解厄日”“祈福日”。
文成公主的生日
在西藏地区，下元节被视为文成公主的生日。吐蕃有两个节日与文成公主有关：藏历4月15日（文成公主到达拉萨的日子）；10月15日（文成公主的`生日）有记载“十月十五日，为唐文成公主诞辰，士女盛装参贺，家家饮酒。”
豆馅包子
每个节日都有自己的食俗，以北京为例，过下元节时，家家户户都要做“豆泥骨朵”。“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”，也就是北京小吃“豆沙包子”。这种一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在几百年前的明代，早已是孟冬十月的节令食品了。现今吃豆沙包已经是家家常见饮食，只是不和下元节相关联。
禹王庙会
江苏淮安人，在下元节这一天，要登禹王台祭禹王（水官大帝），赶禹王宫庙会，届时庙中人山人海，有各种各样小零食卖。现今禹王庙会没有往日盛况。
迎神赛会
山东（邹县）、陕西（凤翔）、湖南（宁远）的一些地方除了祭祀祖先，还会举行迎神赛会，报答土功，祭祀山神。只是现在几乎不得见。
下元时俗
旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。以前道教徒在这一日还在家门外竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样。在民间下元这一天，人们在家中做糍粑、麻腐包子等赠送亲友，同时可以吃到很多祭祀之后称为“福余”食品。
下元节的“归宿”
传承民俗文化，并不需要大张旗鼓地过节。下元节来自道教，其实对当今的国人来说，这一天倒是近距离感受道教文化的契机。
下元节是一个很宝贵的节日，是表达美好的愿望，摒除厄运的祈福日。若能被塑造为中国人的“祈福日”，并在其中加入纪念先人、关怀他人的人文意识。那么它是不是望得到复兴。
汉族称中元节，也叫鬼节。十月十五日汉族称下元节，祭祀祖先。
篇8：下元节是什么节日是什么意思介绍
下元节是什么节
每年的农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”丶“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。
人生在世，难免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者说，虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天，人们祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解与人生的安详。
有些人认为下元节就是“十月朔”，其实它们是不同的节日。权威工具书《辞海》《辞源》“下元”条释：“节日名。旧俗以阴历十月十五日为下元节。”十月朔是十月初一日，下元节是十月十五日，两者不在一天。对下元节的特别重视，始于崇奉道教的北宋。李焘《续资治通鉴长编》卷二十二：“太宗太平兴国六年庚辰，诏自今下元节宜如上元，并赐休假三日，着于令。”《宋史》卷一一三：“太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜。”
“下元节”出于道教，是水官解厄的日子。下元水官全称“五气三品解厄水官”，总管九江四渎、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。每年十月十五日，水官考籍，按照众生善恶功过，随福受报，随孽转形。道观此日设斋建醮，禳解厄难，超度亡人。“十月朔”是十月初一日，这个风行各地“送寒衣”的祭祀先人日起源颇早。十月初一本是秋收冬藏的一个时间节点，节日的产生当与先民的农事与信仰有关。文献较早可见南朝宗懔《荆楚风土记》。
由于“下元节”与“十月朔”相距甚近，都在十月，而且节俗都以祭祀为主，与鬼有关，民间难以区分清楚，所以到后来出现一些地方文献将二者混淆为一的情况，如1930年版《崇明县志》卷四：十月朔，为下元，县官祭厉如清明。1993年版《镇江市志》：“(十月朝)农历十月初一为下元节，俗称十月朝”。
下元节习俗
祭祀祖先
下元节和中元节、上元节并称“三元”，都是中国传统的祭祀节日。虽然很多人不太了解下元节，但是在很多地方还是保留着下元节祭祀祖先的民俗活动。祭祀祖先的形式可能因各地风俗有别，一般的流程是：在下元节月亮出来的时候，把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，然后安放供桌，摆好香炉、供品，开始祭祀祖先亡灵，祈求祖先保佑。
祈愿神灵
下元节传说是水官大帝的生日，在乡村人家有相关的祭祀活动。下元节这一天天黑之前，在福建省莆田一带，家家户户都要在自己的田头祭水神。一般需要摆上斋品，将香一根根播在田埂上，以示忠诚。其目的是为了祈求在枯燥的冬天庄稼地润泽，农作物能够安全过冬。
修斋设醮
每逢下元节，道教观中都会举行相关的修斋仪式。因为下元节也是道教斋法中规定的修斋日子，道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。如果感兴趣的话，我们可以在下元节这一天，去附近的道教观中参加修斋仪式。
饮食风俗
饮食风俗也是节日习俗的一个重要组成部分，自古民间就有下元节必须吃荤菜的礼俗。民俗云：“早吃糍粑晚吃鱼”，在下元节这一天，早上一般吃糍粑、麻糍、芋子包等等。到了下元节祭祀结束之后，一家人都会聚在一起吃丰盛的菜肴，像羊肉、鱼肉、猪肉等等，都是餐桌上必不可少的节日美食。
篇9：下元节是什么意思是什么节日介绍
什么是下元节
下元节，是中国传统祭祀祖先的节日之一。
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，祭祀祖先。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
根据中国的历法，农历在十月十五，下元节，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。
下元节说法
按道家的说法，天官于正月十五下人间校定人之罪福，称天官赐福;地官于七月十五来人间释放幽冥业满之灵，称地官赦罪;水官于十月十五来人间为人消灾减厄、解救危难，称水官解厄。下元节，就是水官来人间解厄的日子。
唐朝时，朝廷就规定下元日禁屠，死罪的囚犯也须延缓执行的日期。宋朝的《梦粱录》记载：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”民国时期的《中华风俗志》中也有“十月望(十五日)为下元节，俗传水官解厄之辰，亦有持斋诵经者”之说。
民间对三官的信仰由来已久，尤其是明代以后，各地都修建了许多三官殿、三官堂、三官庙、三元庵之类的庙宇。每逢三元节，人们都要去庙宇祭拜三官，忏悔罪过，祈福免灾;信仰三官的人还要禁荤食素，称为“三官素”。下元节时，道观内必定会修斋设醮，举行消灾祈福的宗教仪式;民间也会备好丰盛菜肴，祭祀祖先亡灵，并祈求水官排忧解难;许多地方还会举行祭祀神灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀活动。
在苏州一带，对三官的信仰曾经十分兴盛。人们不仅去三官行宫祭拜，还将写着“三官大帝”字样的灯笼请回家中，为全家解厄消灾。
吴江各镇以及乡间，旧时都建有三官庙宇，仅盛泽一地就有五座，可见当时吴江的三官信仰是何等的兴盛。每到十月十五，各处三官堂都有修斋设醮的活动，信徒们纷纷聚集于庙宇内斋祭祷告，祈求水官为民消灾解厄。此外，民间的工匠在下元节这一天还有祭祀炉神太上老君的习俗。
下元节时，正是农村收获的季节，届时家家户户都会用新谷磨糯米粉，做成小团子，斋祭水官。
下元节的习俗大多与祭祀有关，迷信色彩较多，随着时代的演变，各地的祭祀活动逐渐淡化，到了民国以后，下元节的许多祭祀习俗已经渐渐被人遗忘。
篇10：2022下元节是什么节日_下元节是什么意思
下元节是中国传统的节日，在农历的十月十五日，是一年中最后一个月亮节。
这一节日严格来说是一个道教节日，来源于道教所谓上元、中元、下元“三元”的说法。他们都是祭祖的节日，而下元节是最后一个，后来逐渐被人遗忘，
道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、镶灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。这是下元节的习俗，也是对未来美好的一种渴望。
三元节中的中元节，是大型的祭祖节日，而上元节在正月十五，又是一年中之一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的之一个重要节日。往往人们刚刚过完年，喜庆的氛围还没有消散，元宵节又把这种热闹感觉，推上了新的浪潮。
下元节与上元节和中元节一起，构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验，节日的形式不过是生命哲学的文化表达而已。更重要的还是人们能够幸福平安的生活着，才是这节日更大的意义。
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