做一块方糖散文
“紫悠淡坦”通过精心收集，向本站投稿了9篇做一块方糖散文，以下是小编为大家整理后的做一块方糖散文，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：做一块方糖散文
做一块方糖散文
说到金子，人们最常说的一句话，就是“是金子就会发光”。
其实，金子是不会发光的，金子的光芒，不是金子自身发出的光芒，而是金子反射的别人的光芒。
“是金子就会发光”，这是人们对金子价值的一种误解。金子的价值，不是因为金子自己能够发光，而是因为它能够把别人照射在自己身上的光芒，反射给别人，去照亮别人，照亮这个世界。
也许，不是每一个人都能发光，但我们仍然可以做一块金子，把别人发出的光，把别人照射在我们身上的光，再反射到别人身上，反射到更多的人身上，让别人亮起来，让更多的'人亮起来。
说到咖啡，我们都知道，咖啡是苦的。但当一杯苦涩的咖啡，加入一小块方糖，当那一小块方糖慢慢地在杯里融化，最后，整杯苦涩的咖啡都会变得甜起来。
当你周围的世界是苦的，就像一杯苦涩的咖啡，那么，请做一块方糖，融化在这“杯”苦涩的世界里，让世界甜起来。
面对这个世界的苦，我们不是洁身自好，也不是同流合污，而是去做一块方糖，用自己的甜，去感染世界的苦，用自己的甜，去融化世界的苦。
如果你周围的世界是苦的，那是你还没有做一块方糖，把自己的甜融入到你周围的世界里。
篇2：做自己散文
不要想着外部的四季寒霜，不要对着科技屏幕泪淌，不要迷失于文章的特等奖。
坚持自己。
坚持自己的目标和方向，坚持自己的梦幻和理想，坚持自己的真理，和苍茫。
做自己！
做自己。
就做自己！
适者生存。
这是生物物种缝制的黑红袖章；不可逆行，不可张狂。
我们是一个鸡蛋，我就不去于石头碰撞比较坚强和力量。
我们是个鸡蛋，我们就跳跃于五颜六色的农场。
我们是个鸭蛋，我们就游弋于湖泊和海洋。
我们是个鹅蛋，我们就需学会迁徙和飞翔。
听到，一声枪响。
收拢翅膀，任鲜血飞扬，无愧于我们曾在白云之上，安详。
呼！去吧，挥洒着我的墨水和死亡，直面上帝的辉煌和端庄，道：黑暗，亦是神光！
20xx.4.16日夜。
篇3：做自己散文
拥有自信是每个人都希望的状态，很多时候还是会被感情左右，工作，感情，朋友圈，家庭，生老病死，喜怒哀乐。
曾经谁没有辉煌，回望过去，也许是激动背后的狂妄之流和得意将筑起的台基一点点侵蚀，也许是一时的成就幸运之光照着懒惰的睡床，不想去行动。
曾经也许有过理想，现实的`社会逐渐把理想的光芒折射，迷失了方向。顺着折射的光线却发现另一片天空。精彩的世界，与我们同行。好奇的眼睛永远不会缺少色彩。想不到自己将会到哪里去，只看见前面一片精彩。
你的出现，陪我作伴，我们竞争，我们合作。我害怕你会夺走我已经有的一切。时间是催化剂，磨老了一颗规则的心，遮住了属于这里的斑斓。即使是这样的环境，他存在有他的道理，我可以得到我需要的东西，尽管艰难。现在的你，一如当时的我，那么理想。我不知道我该以怎样的心态对你，一如对自己，一直认为我是一个体面的人，每个人都有一个开始，我也一样。也许，君子只能直视自己的地盘被一点点占据。这是做人的本分，这是我。做最好的自己。
我将努力做自己，我会学习，会改正，会忽略不属于我的影响我的心情。上帝造了我，我成就自己，走过的路，有泥泞小路，有康庄大道。不管怎样，我是我，我不会放弃。
有期望才会有行动，有付出才会有收获。成功的道路很漫长，每一个路标却很清晰。那些意识沉睡了好久，今天阳光明媚，我要爬起我的小床，销售自然的美好时光。
音乐在我耳旁，微风在我左右，穿上跑鞋，重回自己。做最潇洒的自己。
篇4：做早餐散文
做早餐散文
在家里时，基本上都是妻子做饭，我很少做。驻村工作后，根据工作队的工作安排，我要给同志们连续做两天的早餐。
第一天，早餐比较好对付，因为冰箱里还有剩馒头和菜，但我还是早早就起床并来到厨房。当看到厨房的灯亮了，在村委会值班的队长张小平回来给我说，没有必要起床这么早，如果煮鸡蛋顶多十分钟就好了。于是，我先烧开水煮黑米粥，粥煮好后，用另外一口锅添上水，打开煤气灶，将馒头和一些剩菜放到蒸篦子上，最底层放上要煮的鸡蛋，时间不长就好了，大家用了早餐后都没有说啥，我心里也沾沾自喜。
第二天，早餐仍然由我来做。当我打开冰箱时，发现没有馒头也没有剩菜，就想着蒸点米饭，炒个白菜。转念一想，大早上吃米饭炒菜没有粥喝怎么行？因而，在蒸米饭的同时，我也煮上了小米粥。趁米饭和小米粥还没有做好的时间，我开始剥大白菜，洗好并切好放在案板上。
米饭蒸好了，小米粥也煮好了，我却迟疑的不敢炒大白菜，因为我实在担心炒不好同志们会吃不好，想纠正都没有办法。我心里这样想着，队友刘军菜炒得好，他昨晚值班，等他回来让他指导我再炒也不迟。
不一会儿，刘军就下夜班回到宿舍来了。我给他说米饭、小米粥都好了，菜还没有炒，怕炒不好！刘军立马说：“好！我来炒！”
刘军洗手后走到案板前看我切的白菜，用手捏着一片白菜低声说：“菜切的有点大了！”我听他这么一说，只想笑，但还是强忍着没有笑出声来。实话说，我用刀切得菜的确不够精细，有点抡“大刀阔斧”切菜的`感觉。
刘军问我冰箱里有没有肉？我说没有了！他说那咱就炒个醋溜白菜。他又问我有没有大葱了？我说没有了！他说炒菜要有葱姜蒜，有了葱姜蒜炒出来的菜味道才好！他从冰箱里拿出一小块生姜，我拿大蒜时问他大蒜需要几瓣？他说剥上三瓣吧！我剥好大蒜洗干净递给他。
我原想是让刘军指导我炒菜的，看他那熟练的动作搞得我都不好意思插手了。只见他三下五除二就将生姜、大蒜、干辣椒切好。然后，在我洗好并放在灶台上的炒瓢里加了清油，开了火，瞬间炒瓢里的油就熟了。不料，他却将炒瓢用手端起放在了地上，我不解，他看出了我的诧异，小声说：“油太热，一放干辣椒就被热油烫糊了！”也就刹那间的功夫，他将切好的生姜、大蒜、干辣椒一起放进了炒瓢，随着“刺啦”地一声，腾起一缕油烟，生姜、大蒜、干辣椒在炒瓢的热油里不再翻滚。接着，他重新将炒瓢搁在灶台上，燃气灶此刻还串着火苗。尔后，他又将切好的白菜放进炒瓢，且用铲子开始翻菜，因为菜多，炒瓢里的菜几乎要被翻到外面。我问刘军你咋不盖上锅盖焖一会儿？他或许一听就感觉出来我说的是外行话，但他没有“扫”我的面子，仍是低着声音说：“现在不能焖，一焖水就多了，成了水煮菜，就不好吃了！”
菜炒好后，我问刘军，如果炒土豆咋炒？他说，和炒白菜一样！这时，队友张存宏也来到厨房，看到刘军炒菜，说刘军是“高手”，而刘军却说张存宏是“高手”。他们两个这么互相一“吹捧”，我倒感觉更不好意思。
我心里想，他们两人无论谁是“高手”？在做菜方面都可以称之为我的“老师”，以后我要多多向人家学习。不管怎么说，刘军这次帮助炒菜的“技术”，的确是让我学到手了。
篇5：做发型散文
做发型散文
去理发店做个让自己称心如意的发型，对时下的人们来说，和吃饭、穿衣一样的平常，爱美的女性自不必说了，一些爱赶潮流的男性也开始讲究起什么样的发型适合自己、自己又喜欢什么样的发型。前些日子，一朋友善意地提醒我：“是否该去做头了？”我方惊觉，已有近两年的时间没有去做头了，一任头发痴痴地长，每次跨进理发店的门，不过是花个三五元钱简单地修剪一下刘海而已，而无论哪一个理发师，对着三五块钱的生意，都是仅花个分把钟的时间来敷衍了事一番。所以，当我把踏青的照片发给另一朋友时，她脱口而出：“发型好土哦。我最近花了300多元烫发呢。”她眼中的土气，是我习惯将头发一把窝在脑后，简单、省事，自我感觉还不错，也没觉得像朋友所说的那样土气，所以，对朋友的话，我只是浅浅一笑，心里却明白，朋友还走在时尚的前端，容不得自己的形象有一点疏忽的地方，而我，近年来的心态却越来越疏懒，衣，舒服即可；食，饱肚就行；住，舒心即可；行，方便就好，而自己的外在形象，大致能见人就行，所以，做头，在我眼里，已经是可有可无的事情了。
想起幼时在家乡，一个走乡串户的理发师，拿着一把剪刀、一个推子，就将全村老老少少、男男女女的头发理了个遍，男的是清一色的.用推子推短就行，个别的年轻人会推成平头，这就是时髦的发型了，女的，要么剪成齐耳短发，要不修剪成运动头，或是将长辫子剪短一些，无论是哪一样，都与时尚不搭边，但，男男女女、老老少少个个欢天喜地，感觉自己改头换面了似的，所以，理发对乡亲们来说，似乎和种庄稼一样的大事，每次理发师来了，大伙儿都是客客气气地引进门来，再一个个轮流坐在理发师前的长条凳子上，理完发的，没理发的都聚在一个屋子里，一呆就是半天光景，场景热闹非凡，直到理发师将所有人的头发理了个遍离开后，大伙儿才陆陆续续地回各自家中。但在幼小的我眼中，这个受大伙儿欢迎的理发师，有技术却没艺术，因为经他手做过的头发，没有一个让我觉得美的，倒是那些视理发师如无物的老太太们，她们安安静静地坐在门前的树荫下，解开齐腰的柔软长发，用细密的梳子慢慢地将自己的长发梳透、梳整齐，再用双手将长长的头发细致地盘在脑后，窝成一个漂亮的发髻后，再用长齿的发夹夹牢，一个漂亮的发型就诞生了，显得老太太更端庄、秀美、温柔。老太太中，尤以我奶奶的发髻最为漂亮，她老人家天生的一头卷发，窝成发髻后，带着一丝时尚的味儿，真是怎么看怎么美。所以，幼时的我认为，乡村最会做头的，其实是那些淳朴的老太太们，她们自己做出的头发有一种“天然出芙蓉”的美丽。
现在，乡村的女人们都是到集镇的理发店去做头了，那儿更专业一些，自然收费也高了许多，记忆里那个备受欢迎的走乡串户的理发师已经被时代淘汰了，至于集镇的理发店做出的发型是好是坏，只能是仁者见仁智者见智了。一次回乡过年，嫂子顶着一头抱窝鸡似的卷发，我怎么看怎么觉得俗，将嫂子清秀的气质也掩映了下去，便忍不住开口问她：“你烫这个发型花了多少钱？”嫂子心疼地回：“镇上做的，200多呢。”我噗嗤一笑，心里想，这个专业的理发师恐怕还不及那个走乡串户的业余理发师呢，起码，他做的发型说不上艺术，还不至于如此俗气，至少带着乡间的朴素呢。大约嫂子察觉我内心的窃笑，自此以后，又恢复了她以往的垂肩直发，自然，她的清秀气质又恢复了。
话说回来，近年来我之所以懒得做头，不仅是自己疏懒的心态，也是对时下做头越来越贵的一种抵触，头还是那个头，技术还是那个技术，艺术也还是那个艺术，理发师的口气却是越来越大，张开索要的价格也是年年攀升，一番再番，直到我的一个朋友骄傲地顶着满头花，轻飘飘地报出做头的价格，惊得我下巴差点掉下来，抵上我半个月的工资呢，为了做头，将自己半个月的辛劳消耗了去，值么？我不知朋友怎么想，反正在我认为是不值的。我宁愿将精力用在内在的修养上，以此来提升外在的形象，也不愿一味地用金钱堆砌起表面的浮华。
篇6：做自己散文
做自己散文
今天，天气，阴转小雨。天空早早的就拉起它那阴沉的脸，透露着那一丝丝不满的情绪,那含着的眼泪，一不小心就会滑落下来，我觉得它应该是羡慕，这几天的人们都可以松懈下来，不用起早贪黑的忙碌。
对于我这种讨厌毒日头，偏爱阴雨天，喜欢凉爽，喜欢微风，更喜欢被雨洗礼那清新的一切。对于这样的天气，我当然不愿意错过。我那按耐不住的思想及心情，促使着整个身体早早就起了床，精心吃过早餐后，简单的收拾下背包，还是在假期末尾出去走走吧，顺便也清理下近段时间那些杂乱的思绪。
我讨厌繁华市侩的环境，偏爱安静的自然美，所以行走的目的，大多数都跟自然息息相关。而此次地点，华岩寺，只是附近的地方，我都来过了不止一次，每次都怀揣着不同的心情来到这里。每当靠近华岩寺，我就觉得有种格外的平静，或许这就是神圣的地方，它可以净化整个人的邪念，让你感受到心灵的那份纯洁。
步入寺门，就该有一份佛家子弟的慈悲心吧，整个寺里，最显眼的那尊大佛，金光闪闪，却透不出一丁点的土豪气息，而是唯我独尊，万物之主的感觉，世间万物都逃不出它的掌心。走近大佛旁边，你会感觉自己好渺小，你会感觉在它面前，你不能有一丝的欺瞒和谎言。它给你更多的是无形信念，对它的一种信仰。俗话说，心诚则灵，我也暗自在心里祈祷着，心里的那几个小愿望。虽然我并没有像众人一样，去购买那些祭寺用品，也没有去跪拜。当我走进这里，是怎么样的心态，也只有神灵知道吧。而我也并不想用那些冠冕堂皇的`话语来一一介绍寺庙里的事物，也是我不太了解这里的文化。所以只有这样粗描淡会了。对于佛教。或者别的教会文化，神鬼邪灵，关于三界的传说。我一直处于宁可信其有也不信其无。也不是全相信科学。对于这些传统的文化，我觉得它是人们的一种信仰，它可以让我们对美好的事情有着期待，能给心一个安慰。记得心经里有这样的一句话：舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。很多人，都无法做到看破红尘，以一颗菩萨心肠生活着。
在这条未知的人生道路上，充满了恐惧与惊险，而对于手无缚鸡之力的我们，很容易让自己走丢，找不到自己，很容易让自己不知所措。所以人们要学会放松，去找到那个最初的心。而我。
话说，读万卷书，不如行万里路。喜欢一个人的行走，因为它可以带给你不一样的收获。思想和灵魂必须有一个在路上。一个人说走就走的旅行，总会在不经意之间找到自己的那份快乐，发现生活更多的美，丰富了视野与心胸。你会毫不逆色的去接受或者分享，平时不愿意或者拘谨的习惯。这一切都变得那么怡然自得。也只有这样我才能看到最真实的自己，和最初的心。
以前，喜欢这样的一句话，活着就要以最好的方式活下去。可是渐渐的发现这句话不太适合我，也不太适合现在社会的生活方式，因为人无法做到最好，最好这个词，太虚无缥缈，且错综复杂的含义了。现在的人们对生活，更多的是身不由己和无可奈何，都会让人觉得更多是身心的劳累，而唯一能让人好过一点，就是学会顺其自然随遇而安的生活态度。
活着就要以自己的方式活下去，两字之差，理解却截然不同，自己，独一无二，永远不要为了别人而丢失自己心底最真实的最宝贵的东西，为了别人而活，善待自己，以自我为中心，普遍的人会觉得这样人会很自私自利，不可接近，因为她只想到了自己，不管遇到任何事，首先考虑的是自己，我承认这样的思想或许是错误的，现在提倡的就是要舍己为人，无私奉献的精神。所以我只是针对自己，就让我犯这样一个不可改正的错误吧。只有自己爱自己，别人才会爱你，我相信爱你的人，必然希望你能这样对待自己。致自己善待自己，时刻做起。
又是一年的元宵节，依然是没有家人的陪伴，没有朋友的欢闹，而我却没有往年的落寞或失落，而是一个人去买了菜做了饭，也享受了这个过程。告诫自己，即使一个人，也不要苛刻自己，这也是家人所期盼的方式。
又该到了，自我反思的阶段，随便时间的流逝，有形的物质没有，无形的还是有所进步及觉悟，最多的就是思想就是心态，我深深地感觉到了，一个二十出头的年纪及身体，但思想及心态个人喜好都格格不入，我没有那份冲动及张狂或无所畏惧，更多的是从容理智，稳重及成熟，做事总会深思熟虑后在定夺。还记得前些日子跟朋友谈人生观，提到了感情我提出了自己的见解，我不要山盟海誓，海枯石烂，轰轰烈烈，恩恩爱爱的感情。我希望自己的伴侣，似知己无话不说，谈天论地，似亲人，不离不弃，患难与共，因为我觉得当有了家庭后，更多存在的就是亲情。我也说了，不管现在或将来，我会把自己放在第一位，把父母和孩子放在第二位。我只有照顾好自己，才能照顾父母和我的孩子，父母是给予你生命的人，生你养你的人，孩子你给予生命的人，你们之间有着不仅仅是血脉相连的肉体关系，也是朝夕相处的情感关系，还是社会应有的责任义务，所以我没有理由不为了她们付出所有。
而对于现在自己，不要太强求身边的人和事，过自己简单平淡的生活足以，谋取生活的同时尽量做些自己喜欢的事。不管，有没有人懂你，有没有人陪伴你，有没有人认可你，理解你这样自私的生活方式，这些都不重要，我也并不抱任何的期待与幻想，至少我对真正对的起自己，不可替代的你！
篇7： 做自己经典散文
做自己经典散文
画架支起的时候，我迷上了那些细细的线条。与开心一起“DIY”油画，是一种冒险。八岁小子毛躁的性格，让我几次要发火。他抬眼看我的眼神，让我有种喷火的感觉。直到，他眼睛里的坚硬，被我眸中的火气融化，空气中迷漫着紧张的.气息。
忽然，他笑出声来，用小手轻轻推了推我：“乖，先去喝水……”蓦得，欲爆发的火山，就这么被吞了回去。
我站起身，静静审视儿子的背影，他却笑着说：“看什么呀，着什么急呢？妈妈，我们按各自的编号来画就成了。”
这种油画，是按编号来添色的，主要是锻炼耐心，我想借此来磨炼一下小开心的性格，没想到自己却如同困兽。
渐渐地，我安静下来。当我把自我的愿望强加于他的同时，这已不再是一种闲适的娱乐，而这幅画也变得功利起来。我的内心浮躁不堪，反不及小孩子的清澈。
又过了一会儿，他把一朵五彩的花展现在我的面前，笑逐颜开地仰头看我的脸。空气里，有一种湿润的味道，一股清泉在心底涌起。
篇8：做糕散文
做糕散文
冬天的清晨，大约五六岁那年，突然传来一阵“唉酷哒、唉酷哒”的响声，犹如一声声雷鸣，把我从睡梦中惊醒，欣喜地接收到了做糕的信号。也许日有所思，平时想糕吃想疯了，天天惦记着做糕，天天盼着过年，就迷迷糊糊地揉揉双眼，连忙问父亲：“老爸，谁家做糕了，自己家里几时做？”
“可能是外透老张家，轮到自己家里要十天后，还要再等等吧。”父亲接过话茬回答道。
“唉酷哒、唉酷哒、唉酷哒……”有节奏的旋律，清脆而又熟悉的声音，牵动了整个院落的情致，乡亲们老远就能听见稻臼捣糕的声音。在我的记忆里，稻臼是古人利用杠杆原理发明的石器之一，当开始被人操作时，稻臼枰的支点会发出“唉”的一声。而稻臼头落在松软的糕坯上，还会发出“酷”的一声响。再加上三四个人踩踏着稻臼秤，也能听到“哒”的响声。这样，一记接着一记“唉酷哒、唉酷哒”，便能合奏出一曲做糕的音符。
在家乡，过去集体生产队年代，大多有过缺粮少穿的经历，家家户户几乎是没有余粮可言的，遇上闹饥荒或青黄不接时，一年总有几天缺粮断顿。于是，有的垟下姑娘远嫁到宁溪山里，算是攀上了一门富亲。有的人家通过亲朋好友介绍，向山里人借点番莳丝，渡过饥荒的年月，等来年早稻收成后再以谷物相还。而所谓做糕，大致可分为广义和狭义。广义上的糕，指的是所有的糕，包括平时少量做点吃吃的我们管它叫“鲜糕”，早稻熟做的“早米糕”，晚稻熟做的叫“晚米榚”，也有纯大米做的“白米糕”，番莳渣+少量米粉做成黑乎乎的“番莳榚”，米糠做的叫“糠糕”等；狭义上的糕，仅指是年关做的“年糕”，俗称“水浸糕”。
有一次，晚稻收割后，父亲参加生产队的“斗五吃”，非劳动力不沾边，只不过是菜里多了点油星而已，简单地煮上大锅菜羹，加个猪肉炒大蒜或炒胡萝卜，再添个花生米，另外购些散装老（黄）酒，也就类似于集体出钱的一次聚餐。这次“斗五吃”，分给每人一株（根）“晚米糕”，父亲不敢放开肚子，借口自己胃不好，就把吃剩下的半株多“晚米糕”带了回来，让全家享用，一家人才有机会闻闻糕香，尝尝糕味。当时，人们羡慕向往参加生产队里的“斗五吃”，再说生产队也不容易，要看年成好不好，遇上粮食产量高成年好，才有机会在夏收夏种，或晚稻收割结束后搞一次。要知道，一个十足劳动力一天的分红只有二三角钱。对于做糕、吃糕的印记，早已深刻在我的'心中，一直成了儿时的牵挂。并自然而然地把我引向上世纪七十年代初，勾起了尘封已久的往事。
当年，我家住在大合院里透的上方，整个道地里一百二十多号人口，共享着上间后门口右侧唯一的石稻臼。到了年底，做糕就成了乡亲们的头等大事，一般各家各户事先通气，再作统筹安排，给出做糕的时间表。除了稻臼轮流之外，还有一张二寸厚用于搓揉年糕的面床板、几个木桶饭甑等“大行头”，都作为公用资源，一家接一家使用。每年做糕，一般在立春前一个月，相对集中半个月，由于年糕需要浸泡在水里长久储存。而用立春前的水浸糕便于久存，用开春后的水浸糕容易变质发酸，产生难闻的酸气。做糕季节，上间里后门口的稻臼前非常热闹，我在家里就能听到阵阵急促的脚步声，做糕人的咳嗽和说话声，稻臼捣糕声。尽管做糕时正值寒冬腊月，有时还会遇上雪雨天气，屋外的石头稻臼也并不怕冻，但乡亲们也为稻臼做好保暖防冻，给稻臼秤缠上一圈一圈的粗大稻草绳，以防踩踏时打滑。
前期准备就绪，“大行头”落实到位后，就进入做糕的实质性、技术性阶段，按一道一道工序循序前进。首先，淘米——将糕米在大陶缸里浸上几小时，再装进谷箩里，挑到水井边的池埠头，放到水里边洗边淘，凭经验观察米的吃水程度，达到要求就起水沥干，决定磨米加工，水份过多不便加工，出粉效率很低，甚至常要对磨盘进行清理。接着，掺米——按一定比例把糯米与晚米掺和起来，晚米掺入多少，要看糯米品种的糯性，避免用纯晚米太硬，用纯糯米又要糊了。接着，磨粉——把掺好的糕米放到石磨上加工，粉的粗细决定糕的质量，粉太粗容易开裂，不易久存，影响口感，而粉太细又不便蒸熟，还会粘饭甑布。再接着，蒸米——用大火在土灶上烧开水，大铁锅上架一木制饭甑，上口略大下口略小，便于出粉，内中底部安有活动的竹片制成蒸架，形似清朝官员的红缨帽，上尖下圆。上覆蒸布，以防止粉漏下，又能使锅中蒸汽较均匀进入木桶饭甑之中……
年糕意味着年年高升，年年丰收，年年有余。为了讨个好彩头，过年做年糕、吃年糕，就成了民间的传统习俗。我家做糕，当第一蒸糕粉被蒸炊熟时，上蒸人捧着木桶饭甑，“砰”一声把熟粉倾倒在面床板上，顿时蒸汽腾腾，香气满屋，一阵一阵飘洒在空气中。这时，烧火的老奶奶就捷足先登了，伸手摘取一小块糕花，放进小盆子里，并随手摆在土灶排烟的平台上，然后点上三支香，先敬灶师佛菩萨，当地留传着“灶师佛糕吃了快忘记”的说法，以示对灶神的恭敬。
做糕目的是为了吃糕。过去吃糕是惬意的，常常让人馋到流口水，勾起对食物最真实的欲望，但农民把糕与时令蔬菜结合起来，往往菜多糕少，先是芥菜汤糕，乌菜汤糕，大白菜汤糕，菜烘炒糕，红花草炒糕，喜欢贪甜的红糖炒糕，红糖馅糕等。由于天气转暖，浸糕的水容易变质发酸，即便是放久了，甚至吃过端午后的“水浸糕”，散发出一股浓浓酸臭味，但仍是一种美味的享受。可随着年代的变迁，时光的流逝，家乡劳动力人口锐减，失地农民越来越多，一些大铁锅的“二眼灶”、木桶饭甑、面床板、稻臼等做糕的大行头消失，各家各户买米做糕费时费力又麻烦，加上市面上年糕常年供应，做糕的习俗也渐渐淡去了。
其实，年糕寓意“年高”，小孩子吃“糕蒂头”快长，每株年糕的第一片称“糕蒂头”，谐音吉利。做年糕，我们再给予合理推想也不难发现，家乡的做糕习俗延续了一代又一代，很大程度上受传统的农耕习惯影响。一方面，当时物质条件有限，市场上的社会产品不丰富，上香祭神拜佛流行，做糕时捏些“块头蹄”（猪头替代品）、公鸡、鲤鱼等花色，充当平时供奉的替代品。另一方面，农民自种自产粮食谷物，年底做糕又是寒冬农闲季节，正好给个左邻右舍相互帮忙的理由，丰富一下农闲生活。加上年糕食用方便，不仅比较耐肚，农民吃了糕耕作干活时有劲；而且吃法多种多样，五花八门，常见有炒糕吃、汤糕吃、蒸糕吃、炸糕吃，有的放在柴火里烤着吃，也有通过膨化机膨化后当“糕干”吃等等。
想起儿时的做糕，宛如冬天里的一眼温泉，静静地流淌在浓浓的年味里，暖暖地滋润着我们的心田。虽然，做糕的物质条件已渐渐远去了我们的生活心灵，但做糕的习俗文化底蕴，却深深埋藏在我们的印记中。
篇9：做清明散文
做清明散文
我们这里把清明祭扫叫做做清明。做清明有三层意思，一是整修墓地。二是给逝去的亲人们烧些纸钱。三是认祖感恩祖先的功德。
年年做清明不是风就是下点雨。今年赶了个好天气，晴空万里，艳阳高照，村上的人只要不是走得太远都会自觉赶回家，年头是召聚人，照习俗每年有四个管年的，在四个人中选个负责人叫做年头。年头把钟一打，大家就三三两两地到道场聚中，由年头分派任务，我们村祖坟分四个片区，每年祭扫分四班，每班负责一个片区。
我被安排去爱三公处扫墓，一行五人两部摩托，几分钟就到。爱三公墓座落在大仙庙上首殷山分场背后鹿角山上，这里山青水秀，景色宜人。墓是2000年新修的，以前不知爱三公墓在何处，几经查找，九八年的时候才由我和志元叔公找到，在破损的碑上留有爱三两字，为了重修爱三墓我们动员了多次，先后召开十几次协调会最后才定了下来，大墓圆工的那天举行了非常隆重的公祭仪式，三省七县一百多名殷姓代表参加了公祭。
爱三公墓由七十多级台阶和一个拜台组成，正面是块大理石碑，上书殷公元世祖爱三仙长之墓，右边有块碑是序言，介绍了爱三公的.历史，左边的碑文是参与重建爱三公墓殷氏各自然村的名字。讲到先祖爱三，那可是大有来头，说岳传有一处讲到泥马渡康王，说康王南逃被金兵追赶，涛涛黄河水挡住出路，正一愁莫展之时，有一道人牵了马来让康王骑上，在马屁股上拍了一掌，但见那马腾空而起，瞬间就飞越了黄河天险，来到一座破庙前停下，康王下了马，大感惊奇，想看看救他的神马是什么颜色，因为马太赃分不清毛色，于是弄了些水來一洗，马见水化成了一堆泥。康王有些后悔，豋基后在破庙旧址修了座大庙，封爱三为九无真人。这就是民间流传的爱三公泥马渡康王的故事。
到过爱三公墓的人都会感叹，那里风水特好，座山不高，后有高山可依，前有山泉流淌。族谱记载爱三公是从山东迁鄱阳蛇山的，再由鄱阳蛇山迁湖口西洋桥，后由西洋桥迁葬九房涧鹿角山的。我们插上花标，拜上几拜就算完成了任务。由于天气晴好，今天來爱三公墓祭扫的人特别多。我一边讲着爱三公的故事，一边缓步下山。马路上停满了來扫墓的车辆，中午饭由少岗村承办，我们还要赶到少岗村吃清明。说到吃清明也有几种情况，有的是五户之内的合在一起吃，叫做脑，也有的以房族为单位做清明，叫族祭，还有以自然村为单位吃清明，叫公祭。总之做清明的花样不少。
我们是根据族谱记载，几个比较亲近的公自然村一起吃。我们四个村轮流做东。一般两个菜，用洗脸盘装。一个是豆腐烧肉，一个是鸡蛋菜汤。吃主要是图个团结，图个亲近和热闹。
关于做清明吃清明的讲究很多，我这里只是做个简要介绍，清明是传统文化，也是纪念祖先，感恩对自己有帮助的人的一种方式。不忘感恩，传承感恩文化，中华民族才能生生不息。
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