甲辰八月辞故里 将入武林原文及赏析
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篇1：甲辰八月辞故里 将入武林原文及赏析
甲辰八月辞故里 将入武林原文及赏析
原文：
国亡家破欲何之？西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。
他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！
译文
国亡家破之际我能到哪去呢？西子湖畔有我的榜样。（于谦和岳飞的墓都在西湖边)）
于忠肃（于谦）的功绩可与日月同辉，岳武穆曾经保住了宋朝半壁江山，朝廷给他在西湖边建了祠庙。
很惭愧我抗清复明大业未成，手无寸功，却想和这两位葬在一起。我凭借一颗赤诚之心，想在西子湖畔有一处我的安息之地。
以后有那么一天，在很多素车白马赶到浙东来向我吊丧的路上，东海将会掀起愤怒的狂涛，那狂涛难道是葬在鸱夷里的伍子胥所化的吗？
注释
日月句：日月，指明朝，也有光辉的意思。于氏，指于谦，见于谦《出塞》作者简介。
乾坤句：乾坤，天地。岳，指岳飞，见岳飞《送紫岩张先生北伐》作者简介。
赤手：空手。
借一枝：即借一枝栖，李义府《咏鸟》：“上林无限树，不借一枝栖”。
素车：素车白马，指送丧的行列。
怒涛句：鸱夷，革囊，《国语》：吴国忠臣申胥（伍子胥）死谏吴王，吴王不悦，“使取申胥之尸，盛以鸱夷而投之于江。”后人传说，伍子胥尸体投江之日，天也被激怒了，江潮特别汹涌，也有说怒潮是伍子胥的忠魂所化。
赏析：
诗题辞故里，而诗人十分明白此去乃辞人世。面对死亡的命运，抗清英雄张煌言在诗中所抒发的，不是对生的留念，也不见半点悲戚。充塞全诗的.是强烈的国家民族意识，以及身虽死而志不移的豪壮情怀。首联点题，述及辞故里、向杭州之行，且表明欲效民族英雄于谦、岳飞，魂归西湖。二三两联承此而展开，既表达对于、岳二人的景仰之情，又为自己能够为国家民族利益而献身感到自豪。尾联为全诗情感发展的高潮，慷慨悲壮之气震撼人心。
篇2：甲辰八月辞故里赏析
张煌言
国破家亡欲何之?西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。
他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷!
篇3：甲辰八月辞故里赏析
①张煌言：是与郑成功齐名的南明抗清人物。抗清兵败被俘，慷慨就义。此诗作于被俘后。
②于氏：于谦。
③一枝：喻栖身之所。
④鸱夷：皮制口袋。史书上说伍子胥死后，吴王取其尸，“盛以鸱夷革，浮之江中。”《灵异录》说子胥魂怒，驰水为钱塘江潮，“常乘素车白马，在潮头之中。”
篇4：甲辰八月辞故里赏析
公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。[1]
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年(清康熙三年)。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县;八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
篇5：甲辰八月辞故里赏析
《甲辰八月辞故里》是张煌言所作的一首诗。该诗诗题辞故里，而诗人十分明白此去乃辞人世。面对死亡的命运，抗清英雄张煌言在诗中所抒发的，不是对生的留念，也不见半点悲戚。充塞全诗的.是强烈的国家民族意识，以及身虽死而志不移的豪壮情怀。
首联点题，述及辞故里、向杭州之行，且表明欲效民族英雄于谦、岳飞，魂归西湖。二三两联承此而展开，既表达对于、岳二人的景仰之情，又为自己能够为国家民族利益而献身感到自豪。尾联为全诗情感发展的高潮，慷慨悲壮之气震撼人心。
个人资料：
张煌言，汉族，南明将领、诗人，民族英雄。字玄著，号苍水。至公元1664年(清康熙三年)，见大势已 去，隐居不出，被俘后遭杀害。
其诗文多是在战斗生涯里写成。其诗质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情。《逯菪小贰《闽南行》、《岛居八首》、《冬怀八首》等诗抒情言志，表现艰苦卓绝的战斗生活。尤其是《甲辰八月辞故里》2首及《放歌》、《绝命诗》，写于就义之前，饱含血泪，是传世之作。亦能文，较著名的有《北征录》、《上延平王书》、《奇零草序》等。今有《张苍水集》。抗清民族英雄。曾官至南明兵部尚书。为人刚正不阿，能文能武，立志报国济民。
篇6：甲辰八月辞故里赏析
试题：
1、请简析首联的作用。(5分)
2、这首诗写了诗人自觉走向死亡时的哪些心态?请结合诗句作分析。(6分)
答案：
1、①首联点题，诗人于国破家亡之际，决意以死明志。②为下文写对两位英雄的景仰及向英雄学习的意志作铺垫。③为全诗奠定了慷慨悲壮的感情基调。(任答两点即可)
2、①首联，表明自己为国为民而英勇不屈、蹈死不顾的决心。②颔联、颈联，既表达对民族英雄于谦和岳飞二人的景仰之情，又为自己能为国家民族利益献身而感到自豪。③尾联，表达自己虽死，但抗清的精魂永远不会泯灭。(每点2分)
篇7：《甲辰八月辞故里》原文及翻译
《甲辰八月辞故里》原文及翻译
国亡家破欲何之？西子湖头有我师。①
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。②
惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。③
他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！④
注释
①何之：到何处去。西子湖：杭州西湖。有我师：有我的榜样，指岳飞和于谦。
②这两句是说，于谦的功绩可以和日月同辉；岳飞曾经保住了南宋半壁江山，朝廷终于在杭州西湖建立了他的祠庙。岳家祠：这里指岳王庙。
③这两句是说，自己抗清复明大业未成，手无寸功，却要和岳飞、于谦同葬于西湖；诗人凭借一颗赤诚的心，在西子湖畔找到一块安息之地。赤手：空手。三席：三个座位。枝：枝栖，喻托身之地，这里喻为小小的葬身之所。《庄子逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”
④这两句是说，自己抗清之志不灭，死后必效仿忠臣伍子胥，化为浙东的钱塘江的怒涛。素车：“素车白马”。凶、丧之事所用的`白车白马。后用为送葬之辞。东浙路：浙江东部地区。鸱（chī）夷：皮制的口袋。据载，伍子胥累谏吴王，却被赐死，临终之际，让其子悬其首于南门，以观越兵入侵，用鸱夷裹其尸投于钱塘江，以便随着江潮起落看吴国之败。[2]
创作背景
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。[1]
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛(今浙江象山县南)被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
作品鉴赏
首联点题，述及辞故里、向杭州之行，且表明欲效民族英雄于谦、岳飞，魂归西湖。二三两联承此而展开，既表达对于、岳二人的景仰之情，又为自己能够为国家民族利益而献身感到自豪。尾联为全诗情感发展的高潮，慷慨悲壮之气震撼人心。[1]
作者简介
张煌言，汉族，南明将领、诗人，民族英雄。字玄著，号苍水。至公元1664年（清康熙三年），见大势已去，隐居不出，被俘后遭杀害。
其诗文多是在战斗生涯里写成。其诗质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情。《滃州行》、《闽南行》、《岛居八首》、《冬怀八首》等诗抒情言志，表现艰苦卓绝的战斗生活。尤其是《甲辰八月辞故里》2首及《放歌》、《绝命诗》，写于就义之前，饱含血泪，是传世之作。亦能文，较著名的有《北征录》、《上延平王书》、《奇零草序》等。今有《张苍水集》。抗清民族英雄。曾官至南明兵部尚书。为人刚正不阿，能文能武，立志报国济民。
篇8：《甲辰八月辞故里》原文及翻译
关于《甲辰八月辞故里》原文及翻译
国亡家破欲何之？西子湖头有我师。①
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。②
惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。③
他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！④
注释
①何之：到何处去。西子湖：杭州西湖。有我师：有我的榜样，指岳飞和于谦。
②这两句是说，于谦的功绩可以和日月同辉；岳飞曾经保住了南宋半壁江山，朝廷终于在杭州西湖建立了他的祠庙。岳家祠：这里指岳王庙。
③这两句是说，自己抗清复明大业未成，手无寸功，却要和岳飞、于谦同葬于西湖；诗人凭借一颗赤诚的`心，在西子湖畔找到一块安息之地。赤手：空手。三席：三个座位。枝：枝栖，喻托身之地，这里喻为小小的葬身之所。《庄子逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”
④这两句是说，自己抗清之志不灭，死后必效仿忠臣伍子胥，化为浙东的钱塘江的怒涛。素车：“素车白马”。凶、丧之事所用的白车白马。后用为送葬之辞。东浙路：浙江东部地区。鸱（chī）夷：皮制的口袋。据载，伍子胥累谏吴王，却被赐死，临终之际，让其子悬其首于南门，以观越兵入侵，用鸱夷裹其尸投于钱塘江，以便随着江潮起落看吴国之败。[2]
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