《北齐》原文及赏析
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篇1：《北齐》原文及赏析
《北齐二首》原文及赏析
北齐二首
朝代：唐代
作者：李商隐
原文：
一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。
小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。
巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。
晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。
译文
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的`战报已被传出。
哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
注释
⑴“一笑”句：《汉书·外戚传》李延年歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”此处“一笑相倾”之“倾”为倾倒、倾心之意，谓君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根。
⑵“何劳”句：晋时索靖有先识远量，预见天下将乱，曾指着洛阳宫门的铜驼叹道：“会见汝在荆棘中耳！”
⑶小怜：即冯淑妃，北齐后主高纬宠妃。玉体横陈：指小怜进御。
⑷“已报”句：《北齐书》载：武平七年，北周在晋州大败齐师，次年周师攻人晋阳（今山西太原）。此事与小怜进御时间相距甚远，此剪缀一处为极言色荒之祸。
⑸巧笑：《诗·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”万几：即万机，君王纷杂政务。
⑹“晋阳”二句：《北史·后妃传》载：“周师取平阳，帝猎于三堆。晋州告急，帝将还。淑妃请更杀一围，从之。”所陷者系晋州平阳，非晋阳，作者一时误记。更杀一围，再围猎一次。
2、刘学锴李翰．李商隐诗选评：上海古籍出版社，20xx：72-74．3、李商隐著周振甫注．李商隐诗选集：江苏教育出版社凤凰出版传媒集团，20xx：327-328．参考资料:
李商隐著黄世中选注．李商隐诗选：中华书局，20xx：74-75．@刘学锴李翰．李商隐诗选评：上海古籍出版社，20xx：72-74．@李商隐著周振甫注．李商隐诗选集：江苏教育出版社凤凰出版传媒集团，20xx：327-328．
创作背景
唐武宗后期喜畋猎，宠女色，史载武宗王才人善歌舞，每畋苑中，才人必从，“袍而骑，佼服光侈”。与诗中“着戎衣”、“猎一围”有相似之处。武宗固非高纬一流的“无愁天子”，但诗人从关心国家命运出发，借北齐亡国事预作警戒，创造了这组诗。参考资料:
刘学锴李翰．李商隐诗选评：上海古籍出版社，20xx：72-74．
篇2：北齐,北齐唐彦谦,北齐的意思,北齐赏析
北齐,北齐唐彦谦,北齐的意思,北齐赏析 -诗词大全
北齐作者：唐彦谦 朝代：唐 体裁：七绝 草草招提强据鞍，周师乘胜莫回看。
背城肯战知虚实，争奈人前忍笑难。
篇3：北齐的解释及造句
1、天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿的24个洞窟。
2、文章对焦作市博物馆收藏的北齐造像从碑体形制、造像内容以及雕造年代等方面进行了论述，并对石刻和与之相关的寺院及文献记载进行了分析。
3、并省官是北齐一种比较独特的官职。
4、当北周战胜北齐在公元577，这是最后的时刻，并最终利用北部汉语朝南。
5、“十恶”制度是我国古代封建法律史上的一项重要制度，其起源于北齐“重罪十条”，至隋唐时期正式确立。
6、《北齐书》中记载了高欢与蠕蠕公主结婚的史实，但未记载儿子高湛与小蠕蠕公主结亲之事。
7、隋代石佛造像与金铜像特征基本相同，造像形式变化越来越丰富，这种变化前期主要是相对北齐、北周的风格对比而言的。
8、提出突厥虽与北周有过合从伐北齐的经历，然而北齐之灭亡并非突厥与北周合从的结果。
9、北齐文林馆的基本构成包括“山东”作家和由南入北的作家两部分，而以北方士族为主干，其年龄分布也较为合理。
10、史馆之称，北齐时已经出现，但那仅是指负有修史之责的秘书省下属机构著作省。
11、北齐自身衰落，再加北周与陈的合攻，才终致灭亡。
12、出土于今山东临朐北齐崔芬墓的`崔芬墓志，为进一步了解这段历史提供了实物资料。
13、北齐储君的建立与皇位继承问题密切相关；
14、我国在北齐时改卿为寺，中央官署名称与官名首次分开，出现了真正意义上的管理机构。
15、最后，论文结合北齐前后不同时期陶俑的特点，研究了北齐陶俑造像的文化内涵。
16、东魏北齐侵梁夺地及北齐欲在建康建立傀儡政权，是一种积极进取精神的体现。
17、北齐颜之推并非如其他文论家一样只执其一端，忽视其他。而是既指出差异，又注重统一，表现出和谐进步的文论思想。
18、本文将作品形式分析与文化史结合起来，来分析汉到北齐艺术风格的这样一种转变。
19、龙兴寺的佛教造像风格丰富多变，其中风格独特的东魏、北齐时期的作品广受关注。
20、是中国北齐时期遗留下来的最大的石窟遗存。
篇4：北齐的意思, 北齐的解释
北齐的意思, 北齐的解释
【词语】 北齐
【全拼】: 【BěiQí】
【释义】: 北朝之一，公元550―577，高洋所建。
篇5：新时期北齐文学研究综述
新时期北齐文学研究综述
摘要：隋唐以来，由于文学作品的散佚，北齐文学的历史地位一直没有收到重视，甚至有些学者认为北齐根本就没有文学。二十世纪九十年代以来，北齐文学逐步走入了人们的研究视野，学术界从北齐文学兴盛的原因、北齐文学作品、北齐作家、北齐文学的影响等方面对北齐文学进行研究，并且取得了一定的成就，为后来的研究者开辟了道路。同时，北齐文学的研究依然存在着许多空白，需要后来者展开进一步的研究。
关键词：北齐;文学;综述
北齐是一个战乱中的短命王朝，但是文学也取得了一定成就，在诗歌、散文等方面都出现了一些著名作家。但是就北齐文学在中国文学史上的地位，学术界有着一定的分歧。有些人认为北朝是没有文学的，南北朝的文学也就是南朝文学。有些人给予了北朝文学积极的评价，认为它在中国文学史上有着重要的地位，并且对后来的文学产生了一定影响。
新时期以后，随着对中国文学研究的全面展开，北齐文学也逐渐进入人们的研究视野，从各个方面展开了对其的研究，并取得了一定的成就。学术界对北齐文学的研究主要从北齐文学兴盛的原因、北齐文学作品、北齐作家、北齐文学的影响等各个方面展开了对北齐文学的研究，下面我就这一时期的研究成果进行一个简单综述，以期有利于研究者的研究之用。
北齐文学兴盛原因综述
吉定在《北齐文学兴盛及其原因初探》中指出，北齐文学的主要成就在诗歌、骈文、辞赋、民歌等方面，而北齐文学兴盛的主要原因主要表现在四个方面：北齐统治者的重视;文林馆的创办;北齐文风的“南化”;南北文士的交流。他认为北齐文学在模仿南朝文学的同时，保持北方文学的贞刚之气、开阔境界是北齐文学的一大特点，在哀婉之情的抒发中,包蕴了一份生命价值的终极关怀 ,折射出南北分裂 、融合时期**现实给士人心态造成的精神失落和特殊人生的深悲沉恨 ,这一点部分地继承了汉魏风骨 ,是北齐文学的又一特点。
陈娟、徐中原在《东魏北齐散文发展的动因及其表现》中也指出，东魏、北齐的散文发展呈现出欣欣向荣的态势，一方面是受到北魏的影响，另一方面，北齐统治者的重视和文士自身审美意识的增强也是出现这一现象的重要原因。东魏北齐不管是在作家、作品数量还是在作品题材、艺术性方面都比前代有了一个重要的发展，并且开始出现了散文的文学流派，这也是文学史上的一个重要现象。
文林馆的设立，是北齐统治者重视文学的一个重要表现，它引起了学术界的重视，出现了多篇单篇研究论文。如宋燕鹏在论文《北齐的文化著述机构——文林馆》中就考证了文林馆设立的时间、执掌与成员人数、成就与撤销时间等一系列问题。他认为文林馆设立于武平三年(572年)，颜之推、李德林、张景仁执掌文林馆，经过考证得出文林馆实际有68人，并且整理和创作了大量文学作品和集子，随着北齐政权的灭亡而消失。《北齐文林馆的设立、构成及其历史意义》也认为文林馆的设立时间应当在武平三年(572年)，待诏文林馆的人大都富有才华，待诏文林馆的大都是北方的汉族士人，出身于不同的阶层，年龄结构也呈现出多元化的倾向，预示着北方文学新的创作高峰的到来。王允亮《北齐文林馆考论》经过研究史料认为北齐文林馆的真正建立时间应当在武平四年(573年)，建立之后主要由颜之推、李德林负责，文林馆的主要职责是编纂书籍，编辑了大批类书，文林馆作家创作了大量诗歌。文林馆的建立在南北方文学交流中起到了重要作用，还对以后朝代相应官职的设置产生了一定影响。石美莹在论文《试论北齐文林馆设立的意义与作用》中着重论述了文林馆设立的意义，她认为文林馆的设立标志着北齐文坛实现了“文学的自觉”，北朝文学开始追赶南朝文学，对南北文风的融合起到了推动作用，而且还培育了一大批新锐作家。
北齐主要文学成就研究
由于文献资料的散失，北齐文学一直为学术界所忽略，直到近些年，收集到一些散佚的作品，例如严可均辑佚的《全北齐文》，逯立钦编辑的《先秦汉魏晋南北朝诗》，丁福保《全汉三国晋南北朝诗》等，基本上反映了现存的北齐文学的整体状况。随着这些辑佚作品的出现，学术界也逐渐开始重视北齐文学的发展，逐步肯定了其在文学史上的地位。
1985年，张皓在论文《北朝诗风刍议》中肯定了北朝诗歌在文学史上的地位。通过对北朝诗歌的进一步分析，他认为北朝诗歌应当分为三种：汉魏遗响，燕赵悲歌;民族交融，乐府新声;南北初融，寒木春华。
曹道衡先生在论文《论北齐诗歌的历史地位》中肯定了北齐的诗歌创作，虽然现存数量不多，但是却代表了北朝文学比较繁荣的一个阶段，与北魏、北周相比，诗歌创作在数量上明显要多，就创作技巧而言，相比北魏时期也是比较成熟的。由于地理、政治、文化等方面的差异，北齐诗歌呈现出不同于南朝的特色，数量上也无法与之相比，但总体来说，北齐诗歌是代表着上升的趋势。当然，北齐也是在借鉴南朝诗歌的经验，体现了南北文风的大融合。
刘怀荣在《北齐、北周及隋代的歌诗艺术考论》中看到了歌诗在三代中的繁荣发展，王室、贵族和文人们阶层对歌诗艺术的喜爱，极大地促进了歌诗艺术的发展，而这些喜爱歌诗艺术的`文人大多都是歌诗的创作者。胡汉音乐交融，南北歌诗融合，使得歌诗艺术的创作和消费都呈现出前所未有的繁荣景象。
胡大雷的论文《南北朝外交场景中的诗人诗作》论述了南北朝诗人在外交场景中的诗歌创作。因为外交使者的形象、口辩、风度、才学都与国家的形象、威严紧密相连，所以才学俱佳的诗人就成为了外交场景中的常客。文学作品也承担起了外交往来的重任，双方有往来必有赋诗，这也成为一种定例，包括使者的以诗相会，对自己使节生涯的吟诵等等，这也表明，南北统一已经成为一种大趋势。
北齐诗歌与同时期的陈朝相比，有着许多不足之处，但是在思想内容和艺术特色上也有自己的可取之处。
目前学术界的研究还是相对薄弱的，没有对北齐文学进行全面深入的研究，这还有待于后来者进一步开掘。
篇6：北齐高祖神武皇帝高欢
北齐高祖神武皇帝高欢
高欢，字贺六浑，生于北魏孝文帝太和十九年（ 495年），卒于东魏武定五年（ 547年）。渤海（上艹下修）（河北景县东）人。北齐高祖神武皇帝。
高欢出身官僚家庭。六世祖高隐曾为西晋玄菟太守（辽河流域），三世祖高湖曾为北魏政权右将军。祖父高谧，官至北魏侍御史，后因犯法被迁居北部边境怀朔镇（内蒙古固阳南）。高次即出生于怀朔镇。
高欢幼年丧母，寄养之家家境贫寒。直到娶妻成家，得岳父支持才有了自己的马，参加了镇军，并担任镇军的队主，负责保卫边境和当地治安。后转任函使，往返于怀朔镇与北魏都城洛阳，负责投递中央与地方间的信函。到此时，高欢的生活才开始有转机。
先天的官僚家庭出身和后天的贫困生活，使高欢逐渐养成了深沉大度、轻财喜士的豪侠品格。担任镇军后，高欢的视野扩大了，尤其是出任函使常去洛阳，逐渐熟悉北魏政治中心的情况。当他目睹羽林军烧主张排抑代来武人“不使预在清品”的领军张彝住宅，并殴伤张彝，杀其子张始均，而朝廷却不闻不问，认识到北魏政治的腐败，遂产生了推翻北魏统治的念头。为此，他与司马子如、刘贵、贾显、孙腾、侯景等结为好友，相机行事。
北魏正光六年（ 525年），北魏上谷地区（怀来东南）爆发起义，高欢即与司马子如等先后参加了河北杜洛周、葛荣的起义队伍。不久，高欢离开葛荣，投奔了北秀容川（今山西西北部经神池、五寨、保德县之朱家川）契胡族酋长尔朱荣。起初，尔朱荣对高欢并不十分信任，经过一段时间的观察发现高欢有雄才大略，遂与之谈论政治。高欢认为当时北魏皇帝愚弱，太后淫乱，宠臣专权，朝政大乱，建议尔朱荣乘势起兵，推翻北魏朝廷。此建议正中尔朱荣下怀，因而更加信任高欢，任命他为亲信都督（卫队长）。
此时，北魏朝廷内讧不已。明帝元诩一面受太后的专制，不敢擅作行动，另方面又对大臣郑俨、徐纥擅弄朝政不满，谋划铲除之。武泰元年（ 528年），明帝派密使诏请尔朱荣率兵入洛阳清君侧，替他除掉心头之患。尔朱荣乘机应诏派军进发洛队，途中得到明帝被灵太后杀害的消息，遂以此为借口，急速领军攻入洛队，杀灵太后及由她所立三岁小皇帝元钊，以及北魏百官王公卿士二千余人。同时立孝庄帝为傀儡。在此事件中，高欢因参谋有功被尔朱荣赐爵位为铜（革是）伯。
尔朱荣在控制洛阳政权后，大规模镇压农民起义。高欢则一面利用他与起义军昔日的关系，离间起义军；一面则与尔朱荣的将领一起直接镇压起义军。不久即被尔朱荣提升为第三镇人酋长，常常参与制定重大决策，实际已成为尔朱荣的副手。
高欢的雄才大略和权力日重，又使尔朱荣忧心忡忡，深恐死后高欢篡权。为此，他一面告诫其子尔朱兆不可轻视高欢，否则“尔非其匹，终当为其穿鼻。”防止高欢篡权，一方面开始着手削弱高欢的权力，将高欢调往晋州任制史（今山西临汾市），使其远离政治中心洛阳。高欢与尔朱荣遂产生矛盾。不久，尔朱荣被北魏孝庄帝所杀，尔朱兆起兵攻洛阳，并命高欢出兵。高欢借口晋州绛蜀、汾胡人要谋反拒不出兵，认为尔朱兆的`行为系“举兵犯上，此大贼也，吾不能久事之。”从此，起杀尔朱氏之念。
河北杜洛周、葛荣大起义失败后，葛部余众20多万人流落到并、肆二州，倍受契胡族人压迫，先后起义20多次。针对这种状况，高次向尔朱兆建议，选派心腹将领统领之。尔朱兆采纳高次的建议，任其为统领，建牙于阳曲川。后又命高欢率众东出山东养众。高欢掌握这20万人，进一步扩大了自己的势力，为日后争雄奠定了基础。
高欢离开晋阳，东出山东，逐渐摆脱尔朱氏的控制，发展自己的势力。在向河北进军途中，高欢注意约束部将，制定严格军纪，秋毫不犯。过麦地时，他本人带头下马穿行，得到河北人的支持。山东人民闻此事，认为高欢带军有方，整军严整，也心向高欢。
北魏建明二年（ 531年），高欢带军进驻信都（河北邢台西南）。当时，河北的大部分地区仍在尔朱氏的控制之下，他们手握重兵，占据重镇，并不支持高欢，拒绝向高欢提供粮食。只有当地的汉族大族高乾、封隆之等想借高欢势力控制河北，拥护高欢。高欢一到滏口，高乾就与封隆之的儿子封子绘赶去迎接，高欢因此进驻信都。时值尔朱度律废元晔而立节闵帝，为寻求高欢的支持，他说服节闵帝，封高欢为渤海王，东道大行台、冀州刺史。高欢因此在河北、山东立住脚，开始准备与尔朱氏决裂。他假造书信，说尔朱兆要把六镇人分配给契胡族做部曲，引起六镇人对尔朱氏的不满；接着又假造兵符要征占六镇人当兵，并亲自到郊外为征发的万余人送行，并进一步煽动说：他与六镇人皆为背井离乡的游子，形同一家，没想到而今会让官府征召为兵。如若西进，必定会死于战场；如误军期，必被处死于刑场；而被配作部曲同样也是死路一条，只有造反一条路。六镇人表示拥戴高欢为主。这样，高次将六镇20万人紧紧掌握在自己手中。为缓和民族矛盾，加强自己的力量，高欢严整军纪。他说。“尔乡里难治，……无刑法，终自灰灭。今以吾为主，当与前异，不得欺汉儿，不得犯军今，生死任吾则可，不尔不能为取笑天下。”这样，高欢使这支军队成为战胜尔朱氏的基本力量。
北魏普泰元年（ 531年），高欢部将李元忠与高乾合力平殷州，斩尔朱羽生后，高欢开始公开反对尔朱氏。他首先上表节闵帝，陈述尔朱氏挟天子以令众人的欺君之罪，此表因被尔朱氏隆秘密扣压不能上达。于是，高欢便以朝廷被权臣把持、表奏不得上达为由，拥立北魏宗室章武王融子渤海太守元朗为帝，史称后废帝，年号中兴。
尔朱氏眼见高欢势力日盛，于是合兵进攻高欢。尔朱度律、尔朱仲远驻军阳平（山东莘县），尔朱兆也领军前来汇合。高欢利用尔朱氏内部矛盾，采取反间计使其互相猜测，致使尔朱度律、尔朱仲远不战而还，高欢则在广阿（河北隆尧东）击败尔朱兆军。并乘势进攻邺城（河北临漳西南）。他采取建土山、挖地道的办法，一举摧毁邺城，生擒驻守邺的相州刺史刘诞。战后，后废帝元朗封高欢为大臣相，柱国大将军、太师。北魏永熙元年（ 532年），尔朱氏军再次汇结邺城周围。号称20万，准备与高欢决一死战。当时，高欢步兵不到三万，马匹不到二千，双方力量悬殊。但六镇兵士因深受契胡族压迫，人心归一，高次又在韩陵（河南安阳市东北17里）设圆阵，将牛、驴绑在一起堵塞归路，造成背水一战之势，更使兵士斗志旺盛。两军交战，尔朱氏军大败，尔朱天光、尔朱度律被亲信斛斯椿擒获，送到洛阳；在洛阳的尔朱世隆、尔朱彦伯也被擒；尔朱兆逃亡晋阳；尔朱仲远逃奔梁州，不久死去。尔朱氏势力受到沉重打击。韩陵之战后，高欢乘势进据洛阳，废节闵帝，另立孝武帝（北魏孝文帝曾孙）。孝武帝即位后，授予高欢大丞相、世袭定州刺史，北魏大权实际已落入高欢手中。
控制了北魏王朝后，高欢立即组织兵力进攻尔朱兆。他从釜口攻打尔朱兆，迫使尔朱兆在大掠晋阳后退保北秀容。高欢进据并州（太原市西南），建大丞相府，并州成为其霸业基地。接着高欢采取疲敌战术，多次放出口风要进攻秀容，但每次均按兵不动，有惊无险，使秀容的尔朱兆穷于应付，兵士疲惫不堪而放松警惕。高欢则乘尔朱兆举行年宴时，派精兵以一日一夜三百里的速度进袭尔朱兆，打得尔朱兆军措手不及，尔朱兆自杀。至此，控制北魏王朝七年之久的尔朱氏势力彻底垮台。
尔朱氏势力垮台后，高欢势力大盛，操纵了北魏大权。北魏孝武帝元修不甘做傀儡，于天平元年（ 534年）征召关右军队，并亲率屯于河桥（河南孟县西南、孟津东北黄河上），准备攻打高欢。高欢也领军驻扎河桥以北10多里的地方。元修所领军内矛盾重重，无力抵抗高欢军，元修本人只得逃奔关中，投奔了宇文泰。高次立清河王子元善见为帝，是为孝静帝。同年，关中的宇文泰毒死元修，拥立孝文帝孙元宝炬为帝，是为文帝，北魏始分为东西魏。东魏将都城迁邺，军国政务完全被高欢所控制。
在控制东魏政权过程中，高欢注意缓和民族矛盾。他要求鲜卑军士不得凌辱汉民，“汉民是汝奴，夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为疾之。”这有利于巩固高欢的政治权力，也有利于民众的安宁和社会的发展。
整顿吏治也是高欢理政的一个重要内容。天平二年（ 535年），高欢特派使者出郡巡察，向民疾苦。到邺朝见东魏帝时，令百官向他汇报治理地方情况，对不守法的官吏“节级相坐”，对守法勤奋的官吏则大加褒赏。
与此同时，高欢企图吞并西魏，重新统一北方。东魏建国的第三年（ 536年），高欢即利用关中霜旱、灾情严重之机向西魏发动进攻。他亲率20万大军从蒲津（山西永济县）渡黄河出击，另派窦泰统军趋潼关（陕西潼关县境），高昂统军趋蓝田（陕西蓝田）。次年，西魏军大败窦泰军，窦泰自杀，高次只得退兵。
天平四年（ 537年），高欢再次出兵，仍以蒲律渡河攻西魏，西魏军则进据沙苑（陕西大荔县南）迎击。西魏守文泰采纳大将李弼的建议，向东推进10里，在芦苇中伏兵，等东魏军一到，鼓噪出击，东魏军大乱，损兵折将八万多人。高欢本人亦险遭不测，最后跨橐驼逃到黄河边，抢船渡河才得以逃脱。
沙苑战后的第二年，高欢又做了一次进攻西魏的努力。部将侯景与司徒高昂将西魏将独孤信包围在金墉城（今河南洛阳市东），双方展开激战。西魏帝和??阴（河南洛阳市东北）大战，结果东魏军大败，司徒高昂和大都督李猛等被杀。东西魏在玉壁战斗中，高欢病倒，回到晋阳不久于武定五年（ 547年）正月死去，终年52岁。死后葬于邺西北漳水之西，东魏孝静帝赐谥号献武王。高欢子北齐文宣帝高洋于天保初年追崇高欢为献武帝，庙号太祖，陵曰义平。高欢孙北齐后主高纬于天统元年（ 565年），改谥神武皇帝，庙号高祖。
高欢当政期间，注重缓和民族矛盾，整治吏治，并力求实现东西魏的重新统一，不失为一位顺应历史潮流发展的政治家、军事家。
篇7：咏怀·其一原文及赏析
咏怀八十二首·其一原文及赏析
咏怀八十二首·其一
作者：阮籍
朝代：汉朝
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
译文：
夜中不能寐，夜里睡不着觉。起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
注释：
①炎光：日光。②湍濑（tuúnlài团赖）：水流沙石之上叫作湍，也叫濑。这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。说法详见《山海经》、《十洲记》。④长剑句：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。⑤砥砺，磨刀石。二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。《史记·高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。”这里袭用其句。⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。著有《庄子》。⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。⑧《庄子·列御寇》云：庄子临死时，嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上，不必埋葬。门人说，怕让乌鸢啄食。庄子说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌鸢食，为什么要偏待乌鸢呢？以上四句是说，庄子虽然达观，但也不能长生不死；死后抛于旷野，也不能逃避乌鸢的啄食。⑨雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的'这样一个形象。⑩功名：这里指道德名声。从此大：指一直响亮地传下去。
赏析：
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情景交融。但是，《文选六臣注》中，吕延济说：“夜中，喻昏乱。”吕向说：“孤鸿，喻贤臣孤独在外。翔鸟，鸷鸟，以比权臣在近，谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牵强附会。
“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么：一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
篇8：出关原文及赏析
出关原文及赏析
凭山俯海古边州，旆影翻飞见戍楼。
马后桃花马前雪，出关争得不回头？
译文
古老的边地州城背山面海，旌旗在戍防城楼上随风翻卷。
座骑后的土地正是桃花盛开的春天，座骑前的关外却依然飘飞着雪花、寒威肆虐，出关的将士又怎能不回头留念呢。
注释
关：指居庸关。
旆（pèi）：旌旗。
赏析
居庸关在今北京市昌平县西北。徐兰为清宗室安郡王(疑即玛尔浑)幕僚期间，于康熙三十五年(1696)清帝统兵征噶尔丹时，随安郡王出塞，由居庸关至归化城。此诗即是随军出塞时作。诗中描写了出关所见景色，抒写了出征土卒怀土恋乡的感情。
前两句，有版本“将军此去必封侯，士卒何心肯逗留”其中的“此”字原缺，此据诗意补出。前两句写“出居庸关”之前士卒的心理。“封侯”，从字面说，是指当上大官；就其实质而言，则是指驰骋疆场，功业有成。前两句意思是说，将军将在边地的战斗中建立功勋，这对于士卒说来，自然是一个很大的鼓舞，意味着士卒也将有立功的机会，因而急于奔赴边地，而无意于逗留不前。
后两句，则是写临出居庸关时的情况和心情。“出”字原缺，此据喀《清诗别裁》补出。“马后桃花”，意谓关内正当春天，温暖美好；“马前雪”，是说关外犹是冬日，严寒可怖。因而，无心在征途上逗留的士卒，在临出关的刹那，却不禁犹豫了起来，不自觉地回过头来再看一眼关内的景色。此诗对土卒内心世界的开掘是相当深入的，诗中不作静态的描绘，而是将人物置于特定的环境之中，从环境的变化相应写到士卒心态的改变：当立功边塞的机会在前方等待时，士卒一往无前，充满豪情；而当即将出关、远离故土时，又难免生出柔情，回头顾盼。诗中的主人公，既不是甘心老死于槽枥之下的驽骀之辈，也不是只会行军打仗而缺乏真情实感的战争工具。豪情与柔情、为国捐躯与怀土恋乡，两种对立的感情，在人物身上得到了相当和谐的统一。
全诗最动人的是三四两句。尤其是第三句，将“马前”、“马后”写成两个不同的世界，更是石破天惊的奇思妙笔。在具体写法上，这一句也很有特色：“马后桃花”与“马前雪”，是对比；以马概人，则又有所省略。沈德潜称赞此诗说：“眼前语便是奇绝语，几于万口流传。此唐人边塞诗未曾到者。”(《清诗别裁》)徐兰是一个爱作惊人语的`诗人，他在《归化城杂咏》中也有类似的诗句：“后骑解衣风柳下，前军堕指雪花中。”“奇绝”的“眼前语”的获得，归根结底是由于诗人有边塞生活的独特体验，故能于唐人边塞诗之外开拓出新的境界。而从意象与用词而言，或许还受到过唐人权德舆的“马首向何处，夕阳千万峰”(《岭上逢久别者又别》)与马戴的“马头冲雪过临洮”(《出塞词》)的启发。
沈德潜在《清诗别裁》中，将此诗的题目改为《出关》，将前两句改成“凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼”。从诗句本身说，首句写静，次句写动，对环境描写与氛围渲染的表现都相当成功。但“凭山”句将所出之“关”，明白写成了山海关，这与诗人此次随军出征的路线不合，是不应该当作徐兰的创作来欣赏的，故为本文所不取。
徐兰
江苏常熟人，字芬若，一字芝仙，号芸轩。流寓北通州。诗得王士禛指授。画工花卉，尤长白描人物。交游甚广，曾与王翚、王原祁等二十九人合作《芝仙书屋图》，题跋者六十人。卒年七十余。有《出塞诗》、《芝仙书屋集》。
篇9：《登高》原文及赏析
《登高》原文及赏析
登高
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
译文
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
注释
⑴诗题一作《九日登高》。古代农历九月九日有登高习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年（767）秋天的重阳节。
⑵啸哀：指猿的叫声凄厉。
⑶渚(zhǔ)：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。
⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。
⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。
⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。
⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。
⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
创作背景
这首诗作于公元767年（唐代宗大历二年）秋天。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安呆了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。这首诗就是五十六岁的`老诗人在这极端困窘的情况下写成的。那一天，他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。
篇10：《背影》原文赏析
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!”
回家变卖典质，父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去，
他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三劝他不必去;他只说：“不要紧，他们去不好!” 我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱;就送我上车。
他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱，托他们只是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么?唉，我现在想想，那时真是太聪明了! 我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。
走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，
就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。
到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，唯膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!
赏析
《背影》是记实散文，朱自清作，写于1925年10月。《背影》描述了在家庭遭变故的情况下，父亲送别远行儿子的经过。通过朴素真切的语言，表现了父亲的一片爱子之心和儿子对父亲的感念之情。它是中国现代散文史上的名篇。作者曾说：“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信里的那句话。当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实……”这话道出了《背影》的'写作缘由、描写重点和写作特点等，可以作为理解文章的钥匙。
主题思想
通过对父亲在车站给儿子送行情景的描述，表现了父亲对儿子无微不至的热爱和儿子对父亲的百般怀念。
文章写的是1917年作者在北大读书时经历的事，是在25年写的。这一时期中国社会的状况是：军阀割据，帝国主义势力明争暗斗，知识分子朝不保夕，广大劳动人民处在水深火热之中。作者当时虽未站到革命立场，投入反帝反封的斗争中，但做为一名正直、善良、敦厚的知识分子，必然要感到社会的压抑，产生一种落寞凄凉的情绪。不是吗，作者的家庭，因着社会的黑暗而日趋窘迫，“光景很是惨淡”“一日不如一日”
作者的父亲，先是“赋闲”，后为了找差事而“东奔西走”，乃至老境“颓唐” 。
这些都从一个侧面反映了当时知识分子奔波劳碌，前途渺茫，谋事艰难，境遇凄惨的现实。在他们心头笼罩一层不散的愁云，如同文章所表现的灰暗的基调
写作特点
这篇散文的特点是抓住人物形象的特征“背影”命题立意，组织材料，在叙事中抒发父子深情。
“背影”在文章中出现了四次，每次的情况有所不同，而思想感情却是一脉相承的。
第一次是文章的开头，开篇点题“背影”，有一种浓厚的感情气氛笼罩全文。
第二次是在车站送别的场面中，作者对父亲的“背影”作了具体的描绘，这是写作的重点。父亲胖胖的身躯，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，步履艰难，蹒跚的爬过铁道为儿子买橘子。这个镜头表现了父亲爱儿子的深厚感情，使儿子感动得热泪盈眶。
第三次是父亲和儿子告别后，儿子眼望着父亲的“背影”在人群中消逝，离情别绪，又催人泪下。
第四次是在文章的结尾，儿子读着父亲的来信，在泪光中再次浮现了父亲的“背影”，思念之情不能自己，与文章开头呼应。
这篇作品把父子之间的真挚感情表现得淋漓尽致，但不同于一般作品去描写人物肖像，着力于神情、音容笑貌的描绘，而是抓住人物形象的一个特征“背影”，不惜笔墨作具体细致的刻画。
感人
语言平实简洁，却能传达出无限深情是文章语言又一特色。全篇文字平平实实，但字里行间渗透着一种深切怀念之情，因而十分感人。话都是很平常的，没有什么特别，读者都有这种生活经验，因此也容易引起联想，由此发现人世间普遍平平常常而又最为珍贵的美好感情，给人以性情的陶冶，增进人们对天下父母心的理解。
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