我心中的木棉散文
“佳佳”通过精心收集，向本站投稿了8篇我心中的木棉散文，下面是小编为大家带来的我心中的木棉散文，希望大家能够喜欢!
篇1：我心中的木棉散文
我心中的木棉散文
我站在乍暖还寒的北方想往南方，想看一看我梦中的木棉花。
从山城通化出发，我选择公路和空客做交通工具，穿越轻雪凌霜，迎着料峭春风，在漫山遍野的积雪中奔向南方。路旁的积雪渐渐地由厚变薄，直到荒草枯树隐去了白色的踪影。
远离了青黄不接，迎着徐徐的春风，蒙蒙细雨中，我的眼前出现了魔幻似的绿色，情不自禁地吟着天街小雨润如酥，草色遥看近却无。一旁的妻子也跟我一遍又一遍朗声诵读着。从前，对于韩愈的这两句诗并没有这么多感触，眼前草色遥看近却无的景色，确是触动了我的神经。原来诗人的观察是何等细腻！他描写的初春的小雨细滑润泽，恰如杜甫笔下的好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 而初春小草沾雨后的景象，远看似青，近看却无的朦胧，不正是王维笔下的青霭入看无、山色有无中么？而我的木棉花会是什么样子呢？它会不会是笼着轻纱，醉意朦胧呢？
就这样一路欣赏，一路曼声吟哦，空气氤氲着湿热，遍地的树木草丛渐次葱茏。我发现我离南方更近了，我们已经告别了寒冷的冬天，走进了期待已久的木棉的春天！
刚到南宁的那一天，正巧是那里的回南天。出租车司机告诉我：南宁天气特有的回南天是因冷空气撤离，湿热气流迅速反攻回归，使得空气湿度加大，到处是湿漉漉，空气似乎都能拧出水来的景象。我想这灰蒙蒙的浓雾是回南天最具特色的表象吧？秦观的雾失楼台，月迷津渡也应该是描写回南天的罢？可是我的木棉花，在这很少阳光，又冷又潮的时节里如何开放？
汽车驶入白沙大道，路旁不知名的树木花草匆匆而过，像接受我们检阅似的。看到了！看到了！终于看到了梦想中的木棉树！我从出租车上第一次目睹这盛开于高大的树木上的木棉花，那像火一样红的花朵，傲然盛开于粗壮的木棉树枝头上，仿佛用她的火红把这灰暗的天空点亮。细雨中的.木棉又恰似美人裸浴亦真亦幻。热心的司机告诉我：木棉也叫斑芝树、英雄树、攀枝花、吉贝、烽火，现为广东广州市、广西崇左市、四川攀枝花市和台湾高雄市的市花。我惊异于木棉花开花却没有叶子。司机说：木棉花开时没有叶子，花落时才有叶子长出来，这是由于叶和花所需温度不同，当气温稍暖和时，木棉就先开出了美丽的花朵，花儿开放很久之后，才见到叶子慢慢地长出来。哦，原来那句红花要有绿叶相扶的俗话，在木棉花这里已经失去了存在的意义。这样的一株木棉，她迎着乍暖还寒的风雨，历经漫长的冬天，不早不晚，适时开放，该是向世人昭示着什么吧？
木棉不是仅供观赏的的植物，它的花、皮、根均有药用、食用和制造价值。将晒干了的木棉花煮粥或者煲汤，可以解毒清热驱寒去湿；木棉皮煮水也有清热、利尿、解毒等功效，对慢性胃炎、胃溃疡、泄泻、痢疾等有显著疗效；木棉的用途也很广，它的花蕊是很好的织物材料。据载：木棉树高二三丈，切类桐木，二三月花既谢，芯为绵。彼人织之为毯，洁白如雪，温暖无比。唐代诗人李琮也有衣裁木上棉之句；木棉的木质松软，可制作包装箱板、火柴梗、木舟、桶盆等，还是造纸的原料。
南国嘉树属红棉，对于木棉描写最为全面生动的应该是清朝陈恭尹的木棉歌。诗中有粤东二月三月来，千树万树朱华开。有加尧时十日出沧海，又似魏宫万炬环高台。覆之如铃仰如爵，赤瓣熊熊星有角。浓须大面好英雄，壮气高冠何荦荦。远望成片的红棉有如尧时十日出沧海，又似魏宫万炬环高台。红棉好比尧时殷红如血的十个太阳，从浩瀚的波涛上冉冉升起；又好像魏宫里万枝火炬，一重重、密匝匝地环绕着规模宏大、复道相连的高台：是那样辉煌璀灿，气势磅礴。浓须大面好英雄，最早称木棉为英雄的当是这位陈恭尹先人。
我曾经从四层楼上靠近观赏一株木棉，只见木棉花伸开的五片花瓣，包裹着一丛丛细长挺立鹅黄般的花蕊，朵朵都有饭碗那么大，像开朗女人张开的笑脸。难怪人们称木棉花为英雄花，它的花红艳大气，却不娇柔媚俗。它傲然地盛开在的壮硕的木棉树干上，顶天立地，傲视群雄，是最高贵的花。木棉的生命力强，对土壤的要求不苛刻，沙质土或粘重土均宜。木棉象征着质朴、生机勃勃和蓬勃向上。我惊异于她的红艳、她的崇高、她的倔强和不屈不挠。
有人赞美木棉花生命力顽强的木棉籽，即使是极恶劣的生存环境，亦能够发芽生长。连木棉花的坠落也分外的豪气，从树上落下的时候，在空中仍保持原状，一路旋转而下，然后啪的一声落到地上。树下落英纷陈，花不褪色、不萎靡，很英雄地道别尘世，真是一种英雄的壮举！这使我想起，流传于邕江大地的古老传说。传说中有位英雄叫吉贝，他多次率领黎族人民抗御外敌，身中数箭，仍屹立山巅，身躯化为一株木棉树，箭翎变为树枝，鲜血化成殷红的花朵。后人为纪念他尊称木棉为英雄树，把木棉花称为英雄花。
我仿佛看到当抗日烽火燃遍邕宁，抗日游击大队、抗日自卫队遍及沦陷区的各个乡村，他们与日军展开反扫荡游击战。烈士的鲜血染红了木棉，勇士的身躯橡木棉树一样巍然挺立。
我仿佛看见邓先生这个南宁人民的优秀女儿，青年时代离开南宁投身五四运动，参加过两万五千里长征，作为周恩来总理革命的忠诚伴侣共同献身人民，鞠躬尽瘁，死而后已，生如木棉之挺立，死如木棉花之静美
我想到矛盾赞美的西北的白杨树，称它象征了北方的农民，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵。它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
北方有白杨，南国有木棉，是它们这种象征着中华民族的英勇不屈的英雄精神撑起了民族的脊梁。无论世事变迁，不管顺旅逆境，中华民族依然自信而坚定地屹立于世界东方！
我心中的木棉，我要永远赞美你！
篇2：我读木棉散文
我读木棉散文
久居广州这座四季鲜花烂漫的城市，我对花已有一种习以为常的感觉。惟有那火红的木棉花，给我的视觉冲击是那样的强烈，尽管它的花期很短，但是它带给我的.振奋是持久的。
我读木棉，扪心自问，是否因为它有市花的光环，我就趋炎附势了？不是！木棉又称红棉、攀枝花、英雄树。它不嫌土壤肥瘦；它不挑门第贵贱；它总是昂首挺胸地生长在乡村的田边地角和城市的大街小巷；它主杆高大壮实而挺拔，充满正直、豪放之气概；它枝杆层次分明而舒展，显露热情、包容之胸怀；它花开叶落归根之后而逆时，独有创新、超群之个性；花红藏艳而稳重，具备胜不骄的谦逊之美德……。
我读木棉，反复琢磨，它没有牡丹的国色天香，也无芍药的妩媚风情；它没有腊梅的傲雪风骨，也无知羞的纤纤娇态。但它有一种憾人心动的伟岸身躯和令人驯服的品质个性，它向人类演绎着一种“向上、正直、大气、包容、创新”的精神。
我读木棉，效仿诗人词客，禁不住涂鸦几句牵强的文字：田边院落不嫌弃，栖身贵贱任高低；不为世人献甘媚，敢与桃李比惠益。生来臂阔腰杆直，不露群芳婀娜姿；春到独悖万物绿，叶落正是花红时。
篇3：cat和我们的木棉国度经典散文
cat和我们的木棉国度经典散文
那年，cat固执的背起旅包启程离开这里去另外一个城市寻找另一个木棉国度。她曾经说过这个城市给了她很多伤心的回忆，所以她要离开这个让她伤心的地方，去寻找另一个木棉国度。她说：镜，等我找了我们的木棉国度，我会回来接你也离开这个让你伤心的城市。我点点头，之后，cat就随着列车飞快的离开了我的视线。我期待着她找到另一个属于我们的木棉国度。
我依旧在这个即熟悉又陌生的城市生活着，看陌生的脸孔，看熟悉的风景，听我爱的歌。看着这日光炫烂的城市，车水马龙，人来人往，看着这个与自己格格不入的世界，我习惯性的戴上心爱的MP3，然后开始不顾一切的听音乐，抛开外面所有的喧哗，一个人孤独的走，想念着cat。
cat，每天都会上网，每天都会告诉我，她在另外一个城市的生活，那里怎么样的好，怎么样的好，只是最后都会说，这里没有木棉国度，之后就开始沉默了。cat，没有木棉国度，没有关系，重要的是你好么？可是，她的头像变暗了。我可以想象cat在一个一个的城市寻找木棉国度，那坚定的表情。我也可以想象她一次又一次的失落着到另外一个的城市，我的心就难过的为她痛。我不知道在无人的夜是否有人和她一起。还是她像以前一样，在无人的夜独自抱着自己的双臂，在冷冷陌生的街独自的走着。
那年，cat整整的消失了一年。我着急的拨打着那我早以熟知的号码。只是电话那端只会传来，对不起，你所打的电话已关机。我跑到网吧里去上网，给cat发送了很多的信息，然后期待着她给我信息。只是，我什么也没有等到，那恐惧的感觉一点点的侵占着我的脑袋。我不知道cat是否发生了什么事情，为什么什么也没说就消失了。我有那么多的疑问。直到那天，我又重新看见了cat。她依旧背着离开是的旧背包。她从众多的人走到我面前，然后像个受伤的小孩把我拥入怀里，那一刻我流泪了。泪，它滚烫了我的眼。我紧紧的回抱着她，生怕她会再次从我身边走掉似的。
cat回来了。她告诉我，她已找到了另一个木棉国度度了。她说：镜，我终于找到木棉国度了。我回来带你离开了。我一直向往着cat为我们所找的木棉国度。
我们决定动身启程到A城市的时候，cat接到了一个电话，我一直看着她，她的脸由最初的`喜悦变得失落，直至她手中的手机摔落。她转身，发现我难过的看着她。她却说，没事的。镜，我到对面买些东西。嗯，我就这样看着她的背影。转身，回来的路上，我不知cat为何在路中央尊下了，我知一辆车飞快的朝着她飞过去。cat，我还没有来得及喊出口，cat就飞出了老远了。我看见从cat的身体流出了那种黏糊的液体，那鲜红的液体，像漫珠沙华般的妖魅的绽放，开得很妖艳。我像断了线般的木偶般摊废了。cat，一直说对不起，对不起。原谅我，原谅我。镜，对不起，木棉国度只能你一个人去了。就这样，cat就这样的离开了。那些她没有来不及说的我明白，我懂。
那年冬天，我穿过一个又一个的城市，终于来到cat为我们所找的木棉国度。真的很美，却只有我一个。
我知道，我们都需要一个木棉国度，来让我们受了伤的心愈合。
cat和我们的木棉国度，随着她父亲举行的那场隆重的葬礼，被我一起给埋葬了。
篇4：我心中的边城散文
我心中的边城散文
边城描绘了一部凄美的故事。其实也是沈从文心中理想的世界。全文诙谐幽默，语言平淡，表达了一种安静祥和的美。那里的人们是随意无忧的，是单纯善良的，是有信仰的。
在边城一书中，人们的生活是快活自在的。用溪水洗手洗脸、唱唱山歌、没事了几个人聊聊天，喝点小酒，何尝不自由自在。靠水的打渔、渡船，靠山的打猎、种地。蓝蓝的天，绿绿的水，就像一片乐土，人们生活的井井有条。这是多少人梦寐以求的生活啊！在这如同仙境一般的地方，住着一群单纯善良的村民。
为什么说单纯善良呢？前文的翠翠每天只是无忧的玩乐，捎带帮祖父渡船、干活之类的。有一只大黄狗陪着她倒也不怎么寂寞。晚上看看星星、吹吹笛子，同祖父聊聊天。悠闲地过着每一天。卖肉的可以不用数顾客给的钱，甚至多给一些好肉......单纯的.性格使他们彼此信任，有一种无形的信赖充斥着每一个人。不像现在的人，每天想这想那，勾心斗角。从来没有真正单纯的看待每一件事情，所以把所有的事情都复杂化了。人之初，性本善。然而本善的人变得不善，单纯的人变得不单纯，善良的人变得不善良，美好的世界也就只有在心里想想了吧。
就在读者徘徊在这美景，佳人之中，作者已经悄然转变了笔风，大老和二老的出现让原本祥和的气氛变得紧张起来。祖父时不时的提起给翠翠相亲的事，让翠翠稍有不自在。夜晚也不能再甜甜的睡去，取而代之的是长长的梦，前文不曾提及的梦。在梦里，她会听见歌声，会去山头上摘虎耳草，会去想很多很多。这代表她有了自己的想法，然而祖父的乱操心反而让翠翠了乱了方寸。
这种扼杀孩子思想的情况现在也仍有存在，家长用惯有的思维把孩子固定在一个枷锁里，他们总想着自己经历了很多，其中有成功也有失败。他们不想让孩子吃亏，不想孩子重蹈自己的覆辙。就是这种想法的存在，才有了那些被强迫学各种课外班的孩子，才有了每天不知疲倦的唠叨。家长总想帮孩子铺好大马路，一路畅通就能到达目的地。
以为这样就能帮到孩子，其实家长们错了。大错特错。这样孩子不会感激反而会厌恶。孩子，总是对新鲜事物充满好奇。然而不让他们尝试，就如同绑住了鸟儿的翅膀。绑住翅膀的鸟儿怎么飞翔？不经历失败，怎能成长？。没有人会按照铺好的路一直走下去。一味的固化孩子的思维，效果只会适得其反。
文中大老的死，让原本喜欢翠翠的二老也产生了情绪，使得翠翠对祖父也有短暂的埋怨。大老二老两人的竞争反而单方面的向相反方向发展，甚至于到了最后祖父去世也没有看见翠翠嫁人。暂且把这些原因都归结为祖父的乱操心吧。
说到祖父的去世，不得不说在那个时代依然还有封建迷信的存在。祖父去世后，会有人来做法。在现在的社会，有谁还会相信法师？但是在那个时代依然有人相信。做法事也许是当时社会不可或缺的一部分。我可不可以把它归结为一种信仰，对神灵的信仰。信仰是个神奇的东西，它可以给人力量，指引方向，让人悔过，让人成长。个人认为信仰是很重要的，没有信仰就好像没有方向，没有标准。信仰可以鞭挞人们向好的方向发展，可以帮助社会进步，可以创造出应和时代的人才......
读完全书，给人感觉是一种对安静平和的生活的向往，一种对故事剧情的想象，一种对翠翠的同情，一种对单纯善良的期待。总而言之，边城这样的生活，只有在梦里相见了吧。
篇5：散文：我心中的向往
散文：我心中的向往
十多年前单位分给我一户楼房，高兴入住，惬意浓浓。可时隔不几年，在我居住的楼房周围，远远近近建起一些工厂，且多是重污染的企业。先是热电厂的煤尘，后是淀粉厂的馊臭，再后来就是木板厂刺鼻的甲醛，其污染之势至今仍在变本加厉后来居上。如此身居秽浊多污之地，心情能好到哪里去。封在两个后窗上的塑料布，不知已有多少年没撤下了，即便闷热的夏天里也未曾开过一次后窗。
室外环境让我早生怨艾，室内小天地也让我渐生不满。不为别的，全因楼房太小，让我这平日喜爱弄墨舞文之人连个像样的书房也没有，常常是憋屈在一间不足八平米的杂物室内，在众多和文化毫无关隘的箱橱与家用电器中，辟一方桌椅之地，在长年不开窗子的斗室里码着还算景气的文字。
向往迁居，向往迁大居，向往有间充满文化味的书房，这已成了我心中的最盼。
去年春天，单位领导发慈悲，安排了新建家属楼的计划，自新家属楼动工后，平日我就开始不断地打听施工的进度，每逢路过那里还颇有兴致地远观近看一番，而且和我一样这般痴迷的人还真不少，相互好像都在盼着新楼的完工。转眼一年过去了，十几栋楼的主体都已完毕，如今正忙于内外装饰，听说再有两三个月就要交钥匙了。
其实早在几个月前，也就是今年的春天，停工一冬天的楼房开工后，我就开始和妻子各自骑自行车专门自城北辗转城南十多里去看楼房建设的进度，以致后来每逢晚饭后有空闲的时间，就一同骑车去那里，当然多少也有锻炼身体的因素。先是在远处看建设者昼夜不停地浇注水泥，后是进到楼房内细观房间布局，而更多的时候是散步带状公园里，嗅着夜来香等各种花草的甜美香味，聆听着不知名的昆虫们鸣幽唱欢，观赏亮丽路灯在清澈河水中的倒影，牵着妻子的手随意娓语，夜幕下那分久违的心旷神怡宠辱偕忘便如在眼前，感慨颇多。
自此，隔三差五去城南看楼房，不，是去楼房旁的公园绿地散步，便成了我和妻子的一桩心事，心里掂着，口里念着，好像那里已成了迁新居之前的唯一心系之地。说来也怪，每逢去了那片本属于大家的带状公园，只因我要迁住的楼房就在近处，便感觉到了更属于个人的灵魂归宿，内心深处潜藏着的自私与狭隘、世故与猥琐，顿时消失得无影无踪，美好的思绪在心中荡漾开来，致雅的意趣得以升华，一种轻松爽洁的神圣感漫来，使你留恋不返。
特别是近日楼房已初见眉目，仔细步量过几个卧室的尺寸，思考着留哪间作为书房，构思在书房中如何摆设出心仪的文化氛围，心绪便入迷般专注不二起来。即便出外旅游时，看到以前不曾光顾的古玩店，也欣然前往择喜而沽，为的就是将来放之书房中，以彰书房之文雅典庄之趣。
如此这般留恋花丛之美，思虑书房之雅，竟使我这平凡之人，也有了博识超脱之修养，自感心阔神驰，意气风发，虽然一切还只是一种愿望实现前的'过程。我把现在的这种心结称作幸福的心病，并希望它慢一点痊愈，好让它成为就要到来的今年夏天的一道个人人文风景。
我不知道几个月后等一切如愿了，我是否还能感受到夜幕下散步河边花丛的这分感动，更不知在那种梦想中的书房里是否就一定能比现在的陋室产生更多的灵感，我这样想时我是十分担心了的。因为人世间的的确确有许许多多的事情，其真正的意义并不在于事情的结果，而恰恰在于事情的过程。试想，生活中的人们，谁的一生不是在一个又一个期盼与追求的过程中，完美着也完结着自己的一生呢？！没有了厌倦，也就没有了期盼；有了期盼，也就有了别一样的情怀。积极也罢，消极也罢，总归是一种改变和解脱，就像我所居住的小城，在大家的不满与赞赏中，向前迈着坚实的步伐。
无论如何我还是盼望着早日搬进梦想中的新居的。一个梦结束了，必会又有一个梦开始；一个梦开始了，也必会有结束的时日。愿你我在梦开始地方活出精彩，在梦结束的地方精彩活着。
篇6：我心中的绿杨散文
我心中的绿杨散文
在人们的眼里，绿杨平常得几乎可以忽略，普通得可以视而不见。它们在原野上，在道路的两侧，在人们的院前屋后，随便一个地方，一个角落，都可以挺直了腰身，刷刷刷地健壮成长。它们没有娇贵的姿容，也不计较雨水的多寡，更不要求宽阔的田亩。但是，凡是有它们在的地方，都会立刻呈现出一片葱茏茂盛，一派新绿繁荣。——这就是绿杨。
我是在幼年起，就由衷地对绿杨产生了一种崇敬之情。那时，我和爷爷把一块杂草丛生的荒坡地，一镢一镢开垦出来，平整成一片光展展的庄基地，然后盖起了新瓦房，成为我们温暖的家。我们在自己的院子里亲手植下的第一棵树，就是绿杨，尽管是一颗极其幼小的树苗。但是在我离开那里时，它已长成一株真正的参天大树了。回想那些月明星稀的晚上，我躺在屋内的土炕上，侧耳倾听绿杨在风中摇动着叶片，发出的那种飒飒的声音，犹如听着悠扬的小夜曲。即便到了冬天，绿杨的叶子落尽，但那横撇竖直的枝干，酷像古书描述的长剑画戟，直插云天和夜空，倔强的擎着生命的憧憬，挥洒着心中不败的志向。我从它身上，读出了惟有坚强者才具有的忍耐和毅力，那些清晰的圈回和漆黑的疤痕，记录着它心灵深处源源不断的希冀和对天地恩情的感激，当它被严寒和暴雨侵袭，壮志难伸时，它也会流下泪水。那时，我用手抚摸着它湿漉漉的身躯，心里也隐隐的感到一阵阵莫名的怅惘。
中学时，读茅盾先生的《白杨礼赞》，渐渐地对绿杨的喜爱升华为一种生命的向往，一种品德和精神的自觉。年事稍长，在见识过很多种树木，也经历一些人生风雨之后，于尘俗的束缚中，感觉能使人挣脱尘世烦嚣包围的，只有这冲霄直上的绿杨；在万种美不胜收的树类中，感觉最亲切最喜欢的，唯有绿杨。
于是，忽然就有了更为迫切的冲动，萌生了一种皈依的渴望，我从绿杨的景致里，看到了一副洒脱、豪迈的情怀，一种宽阔、明亮、开放的襟怀，一个质朴、缄默、孤直寡言的形象，仿佛在茫茫苍穹间，看到一条随时随地都有光芒照耀的腾飞起来的通道，上接蓝天，下连土地、山岗和江海。它是所有树种中最坦荡无私的一种树，无论在它稚嫩的幼年，或者烙满沧桑的身体上，都勃发着一股超凡脱俗的气魄，一种不卑不亢的气概，无论何时何地，无论是风雨如海，还是雷电交加，抑或是血腥杀戮，它都是那样的镇定自若，岿然屹立，擎举着奋勇向上的生命旗帜，用全身的力量和绿色的希望，呼呼啦啦地发出惊天动地的回响，引领着一个大梦初醒的世界，轰隆隆地前行。
我生长在西北，因此最有资格赞美绿杨的品格。它是一株平凡的生命树，但是却具有一种最不平凡的精神魅力。在世俗者的眼中，它或许和其他所有的树没有什么不同，在世故而充满偏见的心里，或许还觉得它既不名贵，木质又是那样的粗糙，甚至做不成栋梁和漂亮的家具，在所有木材中只能勉强凑凑数，根本就是配不上大用的.废料。
因此，总是用一种鄙夷的眼光，忽视它的存在，冷落它的作为，甚至以怨报德的怀疑和羞辱它的品质。在那些以自己的私欲为囹圄的偏狭心胸里，很难有绿杨生长的一席之地，他们往往瞩目于水曲柳、花梨木的硬朗和光滑，红木的艳美高贵，一块心仪之木在手，久久的摩挲，以淫欲之心尽情地把玩，以兴味之名行亵渎之实，把人与自然的关系模糊混淆，令物类的锋芒尽失，获得自己役用的满足。他们大言不惭地说：物、工具就是拿来用的，却完全忽略了物和工具也是有生命的，也是有能力反过来控制和奴役人的。忽然就想到电影大师卓别林主演的喜剧片，那一幕机械手侍候人用餐的情景。但是，这一次，却无论如何笑不出来了。
也许是因为绿杨的沉默，日益工业化和城市化的结果，使人们敢于对一切障碍他的生物痛下杀手，手起刀落，毫无愧色地伐倒了满山遍野的绿树，砍去了道路两侧和家门口齐刷刷的杨树，开辟出一块光秃秃、平展展一块巴掌大的广场，栽种一些采购于异域他乡的名贵花草，营造出一片人工的绿色梦幻。在生活水准大幅提高的同时，人的精神却要弯下，谄媚的向金钱、权势、鄙俗、腐朽，还有这些从来都打不起精神，好好的一展花容的草色，低下追求美的头颅。人们已经将绿杨慢慢遗忘了，因为没有绿杨，仍然会有别的树种，被金钱购买和迁移到花园里，栽种在广场和道路的两旁，那些树看上去也是那么的青葱，那么的矜傲，那么的自持，那么的蓊郁，但是和西北特有的风情气度，似乎总有一些隔膜，人们走在街头，常常会感到惶惑，不知置身何处，也不知该向哪里寻找自己的归路。
看不到绿杨映照的天空，人们颇有些失落。于是，每日以余暇来怀念绿杨，就成了一次洗涤心灵的功课。我总是以魂魄这样的字眼，来形容绿杨之于城市的关系，有时也用脊梁来比喻绿杨之于大地的深情。春暖花开时节，我走到郊野上去，捡起一片绿杨的叶子，凝视良久，它的形状竟然是一颗心的模样，碧绿而鲜亮的一颗心，仿佛脉搏还在怦怦的跳动，血液还在汩汩的流淌。于是，在那一刻，这片碧绿的叶子，在我的手心变得很重很重。我不再忍心把它丢弃在旷野，小心翼翼的捧回家里，郑重的摆放在书桌上，直到它干枯，变皱，成为一个褐色的硬壳，手一碰就发出犹如琴瑟般的音乐，低沉然而依然脆亮。
那年初春，飞越过浩瀚的太平洋，在南半球的澳洲，有一天乘车从悉尼到堪培拉，透过车窗，欣赏沿途美丽的景色，突然，有一道光芒，从一片林立的树柯间穿射而出，几乎击穿了我的双眼，定睛再看，没错，那就是熟悉的绿杨，一种平常的生长在高耸的松树身后，但仍然无法掩饰其绿色光芒的树，在异国他乡与我不期而遇！这是不是一次心灵的邂逅呢？抑或是一次生命的碰撞。在不知不觉间，我与绿杨有了一次他乡遇故知的拥抱。然后，依依不舍地再次泣离。在自然生命这个层面上来讲，我们都是世界母亲怀抱里的至亲兄弟，但从精神层面上来衡量，绿杨却是树林中的标致男儿，同时，它也是人类灵魂的导师，是意志力和品德的先行者和光明使者。
在蓝山上，最著名的是桉树，但是，我也见到了绿杨的身影，它和桉树并肩矗立，向人们传颂着五姑娘峰的神奇和魅力。那一日，雾锁林谷，风声阵阵，沿着山道一路走，左边是巉岩峭壁，右手边便是森然的桉树林，一株株高大的树体直插云霄。桉树虽然名贵，但外表却颇是有些萧索，一副落拓不羁的样子，袒胸露背，衣不掩体，倒是普通的绿杨无论寄身何处，都是一幅俊伟美男子的神态，傲岸绝伦，遗世独立，它是树族里的绅士和无冕之王，站姿优雅舒展，轩昂威仪，堂堂丈夫气概，令人肃然起敬。
绿杨是一种有品德的树，那一刻，这个概念深深地扎进我的心底。世界上也许有很多树，都能跻身名贵稀少的行列，而受到人们的赏识、器重、崇拜和哄抢，以得有其宝而洋洋自得，志得意满，甚至炫耀于世，自贵其身。但是，也有一种树，不是以名贵而荣耀于世，却偏偏是以它的普通平常，进入人类的血肉，又以它的高迈挺拔气概，向世人显示着生命力的茁壮和旺盛，还以它的直达云天的潇洒，恢宏自由的豁朗，宁折不弯的性格，赢得了风流倜傥的称名，成为大地上品格与精神的象征。它是一株流光溢彩的美树，在这风光无限的春色和生命萌动的暖阳里，站成一列迎击风浪的勇士，拥抱未来的大丈夫。这就是绿杨，从我的，我们的内心生长出来的伟大的树，它让一切世俗和偏见都显得渺小，不值一提。同时，它又是那么默默地、谦逊的、无私地张开自己绿色的胸膛，把所有的热血与爱情奉献给这个时代。
这就是绿杨。它们，常常都会以一种健康而崭新的面貌，直扑人的眼帘，撞击着人们激情洋溢的心灵，春风化雨般的滋润和培育着高洁的品格；以传统节拍器的韵律，引导着道德心，沿着文明之路前行。
我赞美绿杨，我还觉得我或者我们自己，其实就是这样的一株绿树，尽管普通平常，但却始终保持着一种敞亮骄傲的心胸，有着一种绝不甘愿浑浑噩噩的品性，而这种品性，能够时时刻刻鼓舞我们坚强快乐欢愉地活着，活出一种不平凡的情致和境界来。
篇7：我心中那纯文学散文
我心中那纯文学散文
我心中隐藏着一道绮丽的彩虹，那是艺术的瑰宝，犹如一座富丽的宫殿，在千年风雨中屹立不倒。我相信它有着丰富的内涵，怀着敬仰的心走进它。
那里有沉寂的悠长的历史长廊。漫步于此，可以浏览到极尽鲜活的历史人物、扣人心弦的动情故事。我不相信眼睛看到的是一幅长长的壁画，更像是一壶千年的陈酿，细细品味，它依然馥郁醇香，时间没有淡去造物者的品质。
听说那里有堆积着千年的财富，大家都纷纷涌去，触碰那宝藏，但眼里开到的全是如一件件艺术品，伸手可及处全然是一片幻境。但这些艺术品静静印入我的脑海、流进我的心里，让我感知的是一份份竭诚的匠心。我为这艺术感染，心中隐隐涌动着一份洁净的赤诚。
那里陈列着所有巨大的雕像，那也许是自人类文明以来，所有可歌可泣的人物。他们有伟岸的身姿、睿智的眼神、颇具号召力的手势，静静的感知，甚至能融入那身体里的灵魂，让人震撼。没有丑角或肖小人物吗?当然存在!他们的刻画可以精细到嘴角的奸笑、手上光亮的宝石，我都怀疑这是创作者的有意讽刺还是这些人物、事物的本来面貌。
那里也收录着平凡人的表情与生活，有着夸张的浪漫、泣血的忧伤离愁、繁复的心情随着宫殿的逐渐开放，越来越多的人在那里留下足迹、写下感言、留下心的交流，那里变得平易近人起来，不再是少数人引以为傲的资本。那里是文字堆砌的宫殿!堆砌出忧伤、欢乐、甜蜜、思念、优雅其丰富、其悠远深邃让人叹为观止。旦见这宫殿无穷无尽、引人入胜，这文字的艺术有着独有的魅力，我步步痴迷、渐渐沉醉。这文字的巧妙串联恰如音符，能谱出各种姿态、各种心情，渐深入我心，幻化成我心中那纯文学。
我心中那纯文学，我倾慕于你的纯，那纯，如诗意里的浪漫，能高出生活中的情绪;那纯，如清爽高洁的秋日，隐隐一份淡雅;那纯，如山间流淌的清泉，是一种自然的流畅;那纯，是我向往的白雪般洁净的色彩，单一却不单调;那纯，是燃烧着的火焰，灵动着充满活力，引起我的心海里的水开始滚烫翻腾。你的纯是普通的文字串联成的、富有灵魂的活物，我爱你那无言的却永远挑动着的心，它总是不娇不媚、不卑不亢!
我心中那纯文学，我欣赏你的静。那静，如夜里的星，在晴朗的夜空中永远闪亮;如寄在我胸中的一盏明灯，静静的、默默的，永不褪色，也不变着花色。我爱你那静若处子的.优雅，幽悠然，潜移默化，宁了我的心，踏实，充实。
我渐明白你的愁，你属于那灿烂的文明，你的心永远停留在春天，让那些最爱你的孩子同享一片春风雨露，在你广阔的胸怀中成长。但如今你的纯与静显得单调了、枯燥了，或者说是有了更能吸引人的色彩丰富的东西出现了，那是多媒体、自媒体那些更形象的艺术形式。也难怪，这是一个快节奏、快生活的时代，人们的心都不能静下来，甚至不能低调平和的跳动，谁又能细细品味你的味道，你的情怀?特别是诗人那一番情怀。
我相信，其实你一直没有变，虽然只着单调的色调，没有那些更多的新兴的艺术形式更能上得去台面、赢得人们的眼球，但它们都是站在你的肩膀上踏上舞台的，没有你的基础，它们是无以立足的。未来，我依然看好你，你是艺术的明灯!你是文化的基石!你是我心中那纯文学!
篇8：我心中的李清照散文
我心中的李清照散文
中国古代文学史上，“江山代有才人出”，如果说李白、杜甫、苏轼等是出类拔萃的男诗词作家的话，那么李清照则是中国古代文学史上震烁古今的女诗词作家。
李清照，自易安居士，出生于一个爱好文学艺术的是大夫家庭，父工于词章，母善属文，家中藏书甚多。她的一生，既享受过幸福，也饱受苦难。十八岁与情投意合的赵明诚结婚，夫妇俩诗词酬唱，共同收集整理金石文物，生活舒心适意。靖康之变，身遭战祸，又逢丧父之痛，所藏文物尽失，后贫困悲苦，东飘西泊，客死江南。
李清照少年名噪一时，崭露峥嵘。她没有闺中女子的娇气，有的是豪情和明澈，以酒助兴。生活几乎没有波澜的她，用一颗年轻的心，表达对青春的憧憬，对这般青葱岁月的珍惜。
李清照是封建社会的叛逆者。在封建社会里，她冲破了一般女子大门不出，二门不迈，专心在家学女红的束缚，常常是走出闺房，常常走向大自然，去感受大自然的和谐美丽，以拓展胸襟，陶冶情操，如“兴尽欲同舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”就写出了李清照对自然景物的热爱以及对禽鸟花草的眷顾。
李清照的词可以南渡为，分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。如《如梦令》：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦。作者先交代背景，说是昨天夜里雨狂风猛，当此时，春来花好，偏偏暴雨来袭，词人心绪如潮，难以入睡，只有解酒消愁。酒喝多了，觉也睡得浓了。一觉醒来，已是天明，但昨夜的心情，并没有因为一觉而隔断，于是询问意中悬悬之事。恰好听到外间收拾房屋、启户卷帘的侍女，便急忙问她：海棠花怎么样了？侍女看了看，笑着回答：“还好还好，一夜风雨，可海棠花一点也没有变。”女主人听了，叹道：“咳，你知道什么！你仔细看看，难道还看不出那红的见少，绿的见多的吗？”足以看出她是多愁善感的女性，爱花惜花。
李清照后期的写的词则充满了“物是人非事事休”的浓重伤情曲调，从而表达了她对丈夫的怀念，对故国、旧事的深情眷顾。如《声声慢》，上片表现了词人“寻寻觅觅”，又无所寄托的失落感，以及在“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的环境中独自伤心的神态。下片触景生情、悲秋自怜：满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘，守着窗儿，独自怎生得黑，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。全词语言明白、节奏急促，情调凄婉。另一首有名的.《永遇乐》，由“元宵佳节”引起感伤，追怀往日的“中州盛日”……
李清照是词理的创造者之一。李清照从本体论的角度提出了词“别是一家”的理论。所谓“别是一家，意指词是与诗不同一种独立的抒情文体，词对音乐和节奏感有更独特的要求，它不仅像诗那样要分平仄，而且还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，以便“协律”、“可歌”。否则，词就成了“句读不茸之诗”，而失却了词作自身的文体特性。词作只有保持自身独立的文体特性，才能不被诗所代替，在文学之林中占有独立的地位。如果说苏轼是从诗词同源的渊源论角度提高诗体的地位，那么，李清照则是从词的本体论出发进一步确立了词体独立的文学的文体地位。
李清照词独具一家风貌，被后人称为“易安体”。李词的主要特点有：一是以其女性身份和特殊经历写词，塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象，从而扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。二是善于从书面语言和日常口语提炼出生动晓畅的语言；善于运用白描和铺叙手法，构成浑然一体的境界。
李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家，她以女性的身份，真挚大胆地表现对爱情的热烈追求，丰富生动地抒写自我的情感世界，不仅比“男子作闺音”更为真切自然，而且改变男子一统文坛的转统格局，在中国文坛上占有崇高的地位。
【我心中的木棉散文】相关文章：
1.我心中的担忧散文
3.木棉梦诗词
4.木棉赞作文
7.木棉的眼神的作文
8.木棉的记忆作文
9.别样的木棉作文
10.木棉流年的读后感
文档为doc格式
