《公输》知识点梳理与专项阅读
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篇1：《公输》知识点梳理与专项阅读
一、文学常识 ：
《墨子》及墨子
墨子，(约前468～前376)名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张・兼爱”“非攻“尚贤”“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨于的学说在当时影响很大，与儒家并称为・显学”。
《墨子》是先秦墨家著作，现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。《墨子》是我国论辩性散文的源头，运用譬喻，类比、举例，推论的论辩方法进行论政，逻辑严密，说理清楚。语言质朴无华，多用口语，在先秦堵子散文中占有重要的地位。
二、语音：
1、生字：
械(xiè) 轩(xuān) 舆(yǔ) 犀兕(xīsì) 鼋(yuán) 罨(tuó) 鲋(fù) 梓(zi3) 褊楠(piá nán)
2、多音字：
请说之(shuō) 长木(zhàng) 公输盘(bān) 见我于王(xiàn) 禽滑厘(gǔ)
3、重点词语解释
为:替，给 之:这种 以:用 闻:听说 起:出发，动身 于:从
行:走 至于:到 焉为:呢 侮:欺侮 子:你 说:通“悦” 请:请允许我 义:善良坚持道义 固:坚决 说:解说 余:多余 于:在 而:但是 谓:称为 忠:忠诚 得:能够 服:被屈服 然:但是 胡:为什么 已:停止 既已:已经 见:引见 诺:好的
文轩:装饰华美的车 敝舆:破车 舍:丢下 短褐:粗布短衣 梁肉:好饭好菜 若:像 必:一定 为:是 荆:楚国 地:土地 方:方圆
江汉:长江汉水 无:没有 雉:野鸡 长:多余 以:认为 之:无义
攻:攻打 为:是 类:类别 虽然:虽然如此 见:召见 为:当作
以:用 牒:木片 九:多次 距:通“拒”抵挡 械:器械 圉:通“御”
诎：通“屈” 所以:用来……的办法 亦:也 故:缘故 莫:不能
寇:入侵 虽:即使
三、课文内容理解：
(一)课文研讨：
1、整体把握：
课文记叙了墨子劝阻楚国进攻宋国的故事。
第1段交代事情的起因。“造云梯之械”，表明一场大战即将爆发，宋国形势很危急；“行十日十夜”既表现出时间紧急、刻不容缓，又表现了墨子不辞劳苦的精神。
课文主体部分详细叙述了墨子同公输盘、楚王作斗争的经过，可分为三个步骤：使公输盘理屈词穷；使楚王理屈词穷；模拟攻守，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。下面作具体分析。
第一步：
墨子先设下圈套，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话。接着，墨子就抓住公输盘这句话
来做文章。“宋何罪之有”一句，轻描淡写而又咄咄逼人，立刻将帮助楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境地；接着，墨子用“不可谓智”“不可谓仁”“不可谓忠”“不可谓强”“不可谓知类”，从各个角度批判了公输盘的行为，让公输盘无法为自己的行为作任何辩解，等于是断了公输盘的退路。“义不杀少而杀众”一句，揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。
“公输盘服”，一个“服”字，表明了墨子的论说有理有力，使公输盘无话可说。可是侵略者不会轻易罢手的，当墨子进一步追问他为什么不停止造云梯时，公输盘把责任推到楚王身上，然后在墨子的进一步逼问下，只好答应引墨子去见楚王。文章极自然地过渡到下文。 第二步：
对楚王，墨子采取了和对付公输盘相同的策略，先让他陷入以子之矛攻子之盾的困境。不过，在楚王面前，墨子更注意劝说的婉转和艺术性。他先用一个假设，说有这样一个人，自己有华丽的车子不坐，而去偷邻居的破车；自己有丝绸衣服不穿，而去偷邻居的粗布衣服；自己有好饭好菜不吃，而去偷邻居的粗劣食物。接着问：“此为何若人？”诱使楚王说出“必为有窃疾矣”，这正是墨子要楚王说出的话。墨子随即一连用了颇有夸张意味的三个对比，极言楚国的物产丰富和宋国的物产贫乏，从而类推出楚国攻宋是和有“窃疾”“同类”的结论。此时，楚王像公输盘一样，陷入自己所否定的圈子中而无话可说，只得说“善哉”。但是，他仗着楚国的实力，仍不放弃攻宋的打算。
第三步：
写墨子以实力迫使楚王放弃攻宋的企图。
先简要记述墨子与公输盘演练的攻守战。用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用“攻械尽”“守有余”交代激战结果，用“诎（屈）”点明公输盘已经技穷。在意识到墨子将是攻宋的一个极大障碍时，公输盘陡起杀机。墨子敏锐地加以揭穿，并明白告诉公输盘与楚王，宋国已做好了充分准备，“虽杀臣，不能绝也”，这才使公输盘与楚王不敢轻举妄动，楚王不得不取消攻宋的打算。这一段记述，说明要制止侵略，单靠说理是不够的，还得有足够的实力做后盾。
2、问题研究：
本文在语言上有什么特点？
课文里人物的语言很富于表现力，能从中见出人物的精神和性格特征，墨子的语言尤其如此。如他一连用五个“不可谓”，重重否定，极有气势，使公输盘无从辩驳；而在和楚王的对话中，一连用三个对比，并采用夸饰的手法，极言楚国之幅员辽阔、物产丰富，宋国之面积狭小、物产贫乏，感染力很强，既满足了楚王的虚荣心，又使他醒悟到攻打宋国是无意义的乃至愚蠢的举动。而揭露公输盘的杀机并最后打消楚国的攻宋企图的这一段话，长短句交错，语气时缓时急，既从容又有威慑力，充分显示了墨子无所畏惧、镇定自若的特点。
[理解要点]
1、《公输》通过墨子（ 止楚攻宋 ）的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的（“非攻”）主张，所表现出的（艰苦实践）和（顽强斗争）的精神，同时也暴露了公输盘和楚王（ 阴险狡诈 ），从而说明只有把（道义 ）和（实力）结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。 墨子最终制止了这场战争，他采用（以子之矛攻子之盾）的办法，从道义上谴责楚攻宋之不义，他善用（比喻），层层说理，在说理中运用大量（排比）句，增强了说服力。
2、墨子劝阻楚国攻打宋国，可分为三个步骤：
（1）以义相责攻宋行为，使公输盘理屈词穷，
（2）以智相责攻宋行为，使楚王理屈词穷；
（3）模拟攻守，击败公输盘，以技相较，促使楚王放弃攻宋。
3、从墨子的言行分析，墨子是一个什么样的人？
⑴墨子听说公输盘为楚国造云梯要攻打宋国，不远千里，走了十天十夜到楚国的国都来说服公输盘，表现墨子不畏艰辛，反对不正义的战争的“非攻”思想。
⑵墨子折服公输盘和楚王的巧妙、锋利的言辞，表现墨子是个出色的思想家和政治活动家，具有机灵、雄辩的口才。
⑶墨子冒着生命危险只身深入敌国，说服公输盘和楚王。表现墨子为了阻止一场不正义的战争，不怕牺牲的勇敢精神。
⑷墨子九距公输盘攻城之机变，说明墨子有勇有谋。
小结
文章通过对话描写，塑造了墨子先生的伟大形象。为了阻止这场非正义的战争，他不畏艰辛，不怕牺牲，孤身深入敌国，用巧妙、锋利的言辞使战争发动者理屈词穷，又凭着谋略使他们不敢轻举妄动。表现了一个出色的思想家和社会活动家的本色。
[课文探究]
阅读1-2段，明确：
1、墨子“起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘”的目的是什么？体现了墨子什么主张？ 阻止楚国攻打宋国。非攻（反对侵略战争、反对不义战争）
2、“北方有侮臣者，愿借子杀之。”墨子真的要请公输盘替他做这件事吗？请简答。
当然不是。其实墨子是先用激将法，诱使对方说出“吾义固不杀人”，然后指出对方行为与观点相违背，从而使对方陷入自相矛盾中而无法争辩。（或墨子是采用以子之矛攻子之盾的方法使公输盘理屈词穷）
3、墨子见到公输盘， 就请他帮助自己去杀人，而且进一步说可以?“献金”，其真正的意图是什么？
真正的意图在于步步激怒公输盘，逼使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。
4、墨子怎样驳斥了他的“义”？
墨子抓住公输盘“吾义固不杀人
大学网”一语，首先义正辞严地指出“宋何罪之有”，而后指责攻来的不智――“杀所不足而争所有余”。同时批评攻宋的不仁，因为宋本无罪。得出结论：公输盘的“义”是“不杀少而杀众”，是更大的不义。5、“知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强”是在指责公输盘的不义吗？
不是，是为了防止公输盘以种种理由搪塞、推托责任。
6、“公输盘服”，此时公输盘真的服了吗？他取消了攻宋的计划了吗？
公输盘没有真服，只是默认了攻宋的“不义”。他没有取消攻宋计划，只是狡猾地将责任推给了楚王。
7、问题没有真正解决，墨子善罢甘休了吗？从文中哪一句可以看出来？
墨子没有善罢甘休。从“胡不见我于王”可以看出来。从此处我们可以感觉到墨子的勇敢和果决。
8、墨子仅用三次对话，就使公输盘理屈，这三次对话分别用了什么方法？
设诱――“北方有侮臣者，愿借子杀之。”；
激将――“请献十金”；
追击――“请说之……不可谓知类”。
9、墨于是如何劝说公输盘的呢?
明确：墨子见公输盘，并没有直接劝阻，而是先设下圈套，请求公输盘替他杀人，借此激怒公输盘，引出公输盘冠冕堂皇的理由“吾义固不杀人”。接着，墨子就抓住公输盘这句话大做文章。“宋何罪之有”一句，轻描淡写而又咄咄逼人，立刻将帮助楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境地。然后，墨子用“不可谓智?”不可谓仁”不可谓忠”不可谓强”不可谓知类”，从各个方面批判了公输盘的行为．让公输盘有口难辩。“义不杀少而杀众”一句，揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。
10、怎样理解墨子的五个“不可谓”中的“智”“仁”“忠”“强”“知类”？墨子用五个“不可谓”的目
的是什么？
*智：聪明；仁：对人亲善、友爱；忠：忠诚；强：坚强；知类：懂得事理。目的是从各个角度批判了公输盘的行为，让公输盘无法为自己的行为作任何辩解，从而揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。
阅读第3段，明确：
1、墨子见到楚王，先举了一个什么例子？目的是什么？
今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之。”目的是诱使楚王自然而然地说出“必为有窃疾矣”之类的话来。
2、墨子是怎样借楚王的推断说服楚王的？
首先拿楚国的土地、物产和宋国的土地、物产比较，然后把“王吏攻宋”的行为与“有人”的行为进行类比，说明楚之攻宋实在像患了偷窃一类的毛病，暗寓攻宋不智，实无必要之意。
3、楚王是否承认墨子的道理？是否因之取消了攻宋的计划？
楚王承认墨子说的有理，这从“善哉”一语可以看出。但并未因此取消攻宋的计划，反而把球又踢到了公输盘及其所研制的云梯面前，而且态度坚决地表示“必取宋”。
阅读第4段，明确：
1、双方又进行了怎样的较量，结果怎样呢？
公输盘以新式武器及巧妙战术与墨子进行较量，公输盘“九设”机变，墨子“九距”，结果是“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。
2、“公输盘诎”说明了什么？
说明不论在道义较量上还是在战术较量上，公输盘已告全面失败。
3、“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公输盘怎样的心理状态？
公输盘两战皆败，已然恼羞成怒，动了杀机。
4、在危险关头，墨子有什么表现？
胸有成竹，镇定、沉着，以“吾知子之所以距我，吾不言”针锋相对。
5、墨子揭露了公输盘“不言”的内容，请问是什么？
“杀臣，宋莫能守，乃可攻也。”
6、墨子是否彻底慑服了楚国君臣？为什么？
是的。墨子最后向楚王摊牌：自己的弟子已经协助宋国加强了防备，已持“守圉之器”而待“楚寇?”。这就彻底打破了楚国君臣妄图依仗新式武器攻取宋国的梦想，不得不取消攻宋的计划。至此，墨子取得了全面的胜利，达到了止楚攻宋的目的。
7、墨子止楚攻宋，除了靠锋利巧妙的.言辞外，他的坚强后盾是什么？
是靠墨子的技艺和宋国的战备。由于有实力作后盾，墨子的话才更有力量，才更有取胜的把握。
篇2：《公输》知识点梳理与专项阅读
（二）开放性理解：
1、墨子的这种主张和他为实行自己政治主张而不畏艰险的斗争精神，对我们有什么启发呢？ *我们今天来看“非攻”也还不失为一个美好的理想。墨子止楚攻宋，用今天的话说，是既有外交斗争，又有实力较量，二者相辅相成。首先要看到墨子是站在正义立场上批判非正义的战争。但是，如果墨子只凭他的“雄辩”去进行斗争，仍然不能取得实在的战果。不可无外交，
但更要注意实力。墨子的实力一是他“守圉”的本领，二是有禽滑厘等三百人为后盾。起决定作用的是掌握了“守圉”本领的禽滑厘等宋国人民。这对我们是很有教育意义的。 墨子为实现自己的政治主张，不怕艰险，坚韧不拔，勇于自我牺牲的奋斗精神和始终重视实践的作风，是激励我们为社会主义革命和建设事业终身奋斗的一股精神力量。 但是，墨子的这种非攻思想也有它的局限性，因为他不懂得引起战争的社会根源和阶级根源。墨子所处的时代所以发生连续不断的兼并战争，是当时阶级斗争的必然现象，是不能用“非攻”的主张来制止的，因此，所谓非攻在墨子所处的时代是根本不能实现的。 2、墨子的劝说技巧表现在哪些方面?
*说理巧妙，表现在以下三个方面。
(1)根据不同的对象，采用不同的方式．激怒公输盘，五个“不可谓”，义正辞严；婉劝楚王，三次夸饰楚国，在取悦对方的同时置对方于理亏的境地。
(2)逻辑性强。主要表现在劝阻楚王时，巧用类比，对比，环环相扣，无懈可击。
(3)先发制人，保持主动。在劝阻楚国攻打宋国的三个步骤中，每一次都是巧妙出击，化被动为主动，从容镇定，胸有成竹，机智善辩。墨于善于陷人于自相矛盾的境地，公输盘的“义”，楚王的“窃疾”均成了墨子制敌的法宝，以于之矛攻子之盾，公输盘与楚王一“服”一“善”，是多么的无奈和苦涩呀。
语言富于表现力．他一连用五个“不可谓”，重重否定，极有气势，使公输盘无从辩驳：他一连用三个对比，并采用夸饰的手法，极言楚国之幅员辽阔，物产丰富，宋国之面积狭小、物产贫乏，感染力很强，既满足了楚王的虚荣心，又使他醒悟到攻打宋国是无意义乃至愚蠢的举动。而揭露公输盘的杀机并最后打消楚国的攻宋企图的这一段话，长短句交错，语气时缓时急，既从容又有威慑力，充分显示了墨于勇敢无畏、镇定自若的特点。
3、《公输》是《墨子》中最有文采和文学趣味的一篇。本文在写法上最吸引你的是什么? *（1）抓住矛盾，步步深入。攻宋，反攻宋是贯穿全文的矛盾，文章记述了这个矛盾的产生和发展过程。
一波三折，悬念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都见公输盘，没有劝阻，面是请其杀人；见楚王，不盲其事，而说偷窃病：公输盘服、楚王称善均未解决楚攻宋的问题，波澜迭起，九攻九距，杀机四伏，不禁为子墨子担忧，墨子一跟看穿并严正警告，在实力对比和威慑之下，迫使楚王放弃，文章一波三折，悬念迭生的写法产生了很好的效果。
（2）人物形象鲜明．文章通过语育描写，刻画
了三个性格鲜明的人物形象。
墨子：机智多谋，无所畏惧、镇定自若。
公输盘：顽固、阴险，狡诈。
楚王：虚荣，愚蠢，狡猾。
（3）语言生动，运用比喻、排比、对比等修辞，增强了语言的表现力。
4、墨子与公输盘，楚王的这场斗争给予我们什么样的启示?请联系实际，谈谈你的看法。 *这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地，另三方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅被无数的历史事实证明；而且在今天也不无借鉴意义。
国弱被人欺，落后就要挨打。在强权肆虐横行的国际环境下；我们只有壮大实力，才会永远立于不败之地。
5、公输盘就是鲁班，子墨子就是墨子。请分别写出一个与这两个历史人物有关的成语。（1）与鲁班有关的成语：班门弄斧
（2）与墨子有关的成语：墨守成（陈）规
四、知识点归类：
1、通假字：
①公输盘不说(通“悦”，高兴)
②子墨子九距之(通“拒”，阻挡)
③子墨子之守圉有余(通“御”，抵挡)
④公输盘诎(通“屈”，理屈)。
2、古今异义词：
①行十日十夜至于郢 到达
②愿借子杀之 您
③舍其文轩 彩饰
④虽然，公输班为我为云梯 虽然如此
⑤吾之所以距子矣 用来……的方法⑥
3、词类活用：
①吾义固不杀人 （名词作动词，善良坚持道义）
②公输班九设攻城之机变（形容词用作名词，巧妙的方式）
③子墨子之守圉有余（守卫、抵挡）
④在宋城上而待楚寇矣（名词作动词，入侵）
⑤不能绝也（形容词用作动词，杀尽）
4、一词多义：
子：①子墨子闻之 先生
②愿借子杀之 您
说：①公输盘不说（yuè） 通“悦”，高兴
②请说之 陈述、解说
已 ：①胡不已乎 停止
②吾既已言之王矣 已经
类： ①不可谓知类(事理)
②为与此同类(类 ）
然： ①虽然，公输盘为我为云梯(这样)
②然臣之弟子禽滑厘等三百人(但是)，
见： ①胡不见我于王 引见
②于是见公输盘 召见
虽： ①虽然 即使这样
②虽杀臣 即使
为： ①替。 公输盘为楚造云梯之械
②语气词。 夫子何命焉为？
③造。 吾从北方闻子为梯
④作为。 子墨子解带为城
⑤是。 必为有窃疾矣
之： ①助词，的。 公输盘为楚造云梯之械
②代词，这。 请说之
③提宾的标志，不译。 宋何罪之有
④用于主谓之间,取消句子独立性,不译 臣以王吏之攻宋也
以： ①用来。 将以攻宋
②认为 臣以王吏之攻宋也
5、特殊句式：
①夫子何命焉为? （疑问句） 先生(有)什么见教呢？
②宋何罪之有? （倒装句）宋国有什么罪过呢?
五、课后题提示：
第二大题：
①夫子何命焉为? 译：先生(有)什么见教呢？
②宋何罪之有? 译：宋国有什么罪过呢?
③胡不已乎? 译：为什么不停止(攻宋)呢?
④胡不见我于王? 译：何不向楚王引见我呢?
⑤此为何若人? 译：这是什么样的人呢?
第三大题：
△课外阅读鲁迅的小说《非攻》，比较一下，看看小说中的墨子和课文中的墨子形象有什么不同。
答案：鲁迅的小说《非攻》是他的《故事新编》里最有史料依据、最少虚构意味的一篇，里面的墨子形象与《公输》里的墨子没什么大的区别，只是性格内涵更丰富。如他的俭朴，他的坚忍，他的实干精神，他对普通百姓深厚的关切与同情等，在小说《非攻》里都有所表现。
六、中考体验：
成都市
A 阅读下面的文言文,完成 1～4 题。 (6分,每小题2分)
公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘。
公输盘曰:“夫子何命焉为?”
子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰:“请献十金。”
公输盘曰:“吾义固不杀人。”
子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。
公输盘服。
子墨子曰:“然胡不已乎?”
公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。”
子墨子曰:“胡不见我于王？”
公输盘曰:“诺。” （节选自《公输》）
1.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是
A. 愿借子杀之 愿:希望
B. 公输盘不说 说:通“悦”,高兴
C .吾义固不杀人 固:坚决
D. 然胡不已乎 已:停止
2.下列句子中加点的词的意义相同的一组是
A.将以攻宋 B.子墨子闻之
扶苏以数谏故 辍耕之垄上
C.荆国有余于地而不足于民 D.知而不争
未尝不叹息痛恨于桓、灵也 鸣之而不能通其意
3下列对选文内容的理解和写法的分析,不正确的一项是
A. 墨子热心救世,反对战争。在得知楚将攻宋的消息后,为阻止战争爆发,昼夜兼程,不辞辛劳,赶到楚国进行劝说。
B. 墨子辩术高明。他先言其他,诱使公输盘落入圈套,然后一针见血,从几个方面批驳了公输盘的行为,让公输盘理屈词穷,无话可说。
C. 公输盘在墨子的劝说下,明白了攻宋将使自己陷入不义的境地,于是听从了劝说,主动带墨子去劝说楚王。
D. 这段文字以对话为主,语气时缓时急,语言长短交错,富于表现力,从中可以感受到人物鲜明的性格特征。
4.把画横线的句子翻译为现代汉语。 (4分)
(1)杀所不足而争所有余,不可谓智。 (2分)
(2) 胡不见我于王?(2分)
答案：1.C(固:应解释为“本来”) 2.D(D项都是表转折,解释为“但”“却”；A项前句“以”解释为“拿”“用”,后句“以”解释为“因为”；B项前句“之”解释为“这件事”，后句“之”解释为“到”、“往”；C项前句“于”解释为“在”,后句“于”解释为“对”)
3.C（公输盘并没有“主动带墨子去劝说楚王”)4.(4分)(1)(2分)杀害(或“损失”)不足的(民众)而去争夺有余的(土地),不能说是聪明。 ( 译出大意计1分；落实“智”的意思计1分)(2)(2分）为什么不向楚王引见我呢?
篇3：《鱼我所欲也》知识点梳理与专项阅读
《鱼我所欲也》知识点梳理与专项阅读
鱼我所欲也
朝代：先秦
作者：孟子及其弟子
原文：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(欤 通 与;乡 通 向;辟 通 避)
一、作家作品：
本文选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。孟子(约公元前372~前289)，名轲，字子舆，邹县人。战国时儒家学派的重要代表人。孟子的核心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视人民。在人性的问题上，他提出“性善”论，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能从道德方面具备“仁义礼智”。 孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就、不肯趋付权势。在本文中他对舍生取义精神的颂扬，对后世产生了很大的影响。历史上许多仁人志士都将其作为行动的准则。
二、重点字词：
1、熊掌：熊的脚掌。古人认为珍贵的食品。
2、苟得：苟且取得。这里指的是“苟且偷生”的意思。
3、辟：同“避”躲避。
4、如使：如果，假使，下文“使”同义。
5、凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。“者”在这里指代办法。
6、何不用也：什么手段不可用呢?
7、由是则生而又不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。
8、非独：不单，不仅。
9、丧:丧失。
10、豆：古代一种木制盛食物的器具。
11、呼尔而与之：(轻蔑地)呼喝着给他(吃)。尔，助词。
12、蹴cù：用脚踢。
13、不屑：认为不值得。这里是不愿意接受的意思。
14、万钟则不辩礼义而受之：万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。万钟，丰厚的俸禄。钟，古代的量器。则，连词，这里表示假设，翻译成如果。辩，同“辨”。
15、何加：(有)什么益处。
16、所识穷乏者：所认识的穷困贫苦的人。
17、得我：感激我。得，同“德”，动词。
18、与：同“欤”，语气词。
19、乡为身死而不受：从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。乡，同“向”，原来，从前。
20、已：放弃，停止。
21、本心：本性，天良。
22、是故：所以
23、能：保持
24、舍生而取义者也：而，表并列
25、患：灾祸
三、重点字词及句子的翻译：
1.鱼，我所欲也，熊掌，我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
重点字词：①欲：想要，喜爱。②得兼：同时得到。
译文：鱼，是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)放弃鱼而选取熊掌了。
2.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
重点字词：①义：指人们追求的理想道德、行为规范。
译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
3.生亦我所欲，所义有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
重点字词：①故：所以 ②苟得：苟且获得(生存)
③恶(wù)：讨厌，不喜欢 ④患：祸患、灾难 ⑤辟：通“避”，躲避。
译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
重点字词：①如使：假如，假使 ②何不用也：什么手段不可用呢?
译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?
5.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
译文：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么心是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩可以不干呢?
6.由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
译文：采用某种手段段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
7.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
重点字词：①是故：由此，因此。
译文：由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事，(那就是“不义”)。
8.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
重点字词：①非独：不仅 ②丧：丧失、失掉。
译文：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
9.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
重点字词：①箪(dān)：古代盛饭用的圆竹筐。②豆：古代盛肉或其他食物的器皿。
③羹：蒸成或煮成的汁状、糊状食品。
译文：一碗饭、一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
10.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
重点字词：①呼尔：轻蔑或者粗暴的吆喝。尔：语气词。 ②蹴(cù)：用脚践踏。
③不屑(xiè)：因轻视而不肯接受。
译文：可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚蹋着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
11.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
重点字词：①万钟：形容位高禄厚。钟，古代一种量器。 ②辩：通“辨”，辨别
③何加：有什么好处。
译文：(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢!
12.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?
重点字词：①为(wèi)：介词，为了。 ②奉：侍奉。
③穷乏：贫困、贫苦。乏：缺少钱财。
④得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。⑤与(yú)：通“欤”，语气词。
译文：是为了住宅的华丽，大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?
13.乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?
重点字词：①乡(xiàng)：通“向”，从前。 ②已：停止，放弃。
译文：先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了，先前(有人)宁肯也不愿接受，现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了，这种做法不是可以让它停止了吗?
14.此之谓失其本心。
重点字词：①本心：天性、天良。
译文：这就叫做丧失了所固有的羞耻廉耻之心。
四、结构及内容分析：(为了方便讲解，我们按照句号来讲，全文共14句)
(一)整体感知：
文章运用对比、举例方法，论述乐面对“生”与“义”的不同取舍，点出“舍生取义”的观点。接着通过生与死的对比，强调乐义的重要性，然后又论述乐为利而舍义的忍，见利忘义，失去乐本心，深化了中心。
(二)内容结构：
全文共两节，两分为两大部分：
第(一)部分(1节)：提出中心论点并用道理论据来进行分析论证。
这一节可分为三层。
第一层(1~2句)：作者提出自己的`论点：舍生取义。
1句：用生活中熟知的具体事物“鱼”和“熊掌”设喻，把生命比作鱼，把义比作熊掌，得出结论是“舍鱼而取熊掌者也”，即认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样。
2句：由上一句的设喻自然引出“舍生取义”的主张。这也是全文的中心论点。
第二层：(3~7句)：对论点进行进一步分析论证，这一层是全文的重点。对于为什么要舍生取义，孟子从三方面进行了论证：
第1方面(3句)：这是作者从正面阐述自己的观点，论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
这一句里作者所说的“甚于生者”就是指“义”;“甚于死者”就是“不义”。于是为了“义”可以“舍生”，即使死掉，也不做“不义”的事。
第2方面(4~5句)：这是作者从反面申述观点。论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
作者认为若心中喜爱的东西没有比生命更重要，心中厌恶的东西没有比死亡更甚的，那么为了保全生命，为了躲避死亡祸患，又有什么手段不可以采用的呢?言外之意为：这样下去，人们的行为会变得无所不为，卑鄙无耻了。第3方面(6~7句)：这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。
这2句论证说：有人不去做(第2方面论证的反面行为)所以还有比生命更为人们所珍爱的——义;还有比死亡更为人们所厌恶的——不义。
第三层(8句)：得出结论，其实人人都有向善之心，“义”本来就是一种充塞天地之间的正气，无处不有，但是当面临生死存亡的考验时，大多数人并非想不到，而是做不到。
这种重义之心不单是贤人才有，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。
通过以上论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
第(二)部分(2句)：运用举例论证来论证中心论点。
这一节也可以分为三小层。
第一层(9~10句)：举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们看似微不足道的“一箪食、一豆羹”在生死关头，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔而与之”就连“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是“羞恶之心”，是对“义”的坚持。
第二层：(11~13句)：又举例，从反面说明“万钟”亦不应受之。
优厚俸禄是指“华丽的住宅、大小老婆的侍奉、熟识穷朋友的感激，然而这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。先前宁肯死也不接受决定生死的“一箪食”、“一豆羹”，而现在却不顾廉耻地接受了所谓的“万钟”，这种做法不是可以让它停止了吗?
这里作者又运用了对比论证，将“一箪食”、“一豆羹”与“万钟”作对比。而无论哪个与“义”字比较起来都是次要的，于是两次举例论证的运用，是从正反两方面再次证明了“舍生取义”这一论点。
第三层(14句)：归纳本节，照应开头。本心是指“我固有之”的“羞恶之心”，是“义”，是“善”的本性。
(三)疑难探究：
《鱼我所欲也》一文是怎样论证中心论点的?
本文的论点是舍生取义。稳重举鱼、熊掌面前取舍，行人，乞丐在生与义面前取舍，贪图享受者舍义取生等都是围绕这一观点论证的。在鱼和熊掌面前，舍鱼记即取生;而熊掌即取义，用比喻来论证观点。
得出论点以后，又从正反两个方面加以论证。不苟且偷生，位取义而死，从正面论述。在生命受到考验的时候，人们就会失去义而苟且偷生，因此，如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也?发人深省。贤者舍生取义，发于本心，进一步论证了论点。接着作者列举了行人，乞丐在一箪食，一豆羹与生死面前的取舍，舍生而取义，用普通人。乞丐论证了观点，然后作者又列举贪图享受者在万钟、妻妾面前舍义的表现，从反面论证舍生取义之人的羞恶无耻。
总之，作者从自身舍生取义议论开来，列举社会上种种人面对生与义的抉择，表明了人的生命价值的意义在于舍生取义。
五、中心思想：
本文论述了孟子一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。同时也说明了在人生道路上，我们会面临许多重要的抉择，应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。
六、写作特点：
1.语言自然流畅，节奏感强，气势充沛，感情强烈，生动活泼。
2.排比的使用(13句)加强了气势，增强感情，显出义正词严，理直气壮之意。
3.比喻的使用使深刻的道理被说得生动有趣，易于理解。
4.大量对比的使用，让人印象深刻、说服力强。
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