文学的重要性和意义
“bjjt0115”通过精心收集，向本站投稿了5篇文学的重要性和意义，下面是小编为大家整理后的文学的重要性和意义，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：文学的重要性和意义
数的文学应该是作者思想，世界挂，价值观，生命观的体现，它是作者对世态的态度与观点!想向读者表现得是一种观念或者是思想!但是随着生产力的不断提高，渐渐地文学也呈现多元化，复杂化!慢慢的很多其他的文学也崭露头角，他们不再是作者思想的体现，也不再反映的是一种现象，跟多的是迎合某些读者的体积趣味，这时候文学也就不再尤其原本的价值!比如现在的网络文学就是以最好的证明，当然，大多数还是好的，这里说的是比较极端的!
文学的“意义”与“意味”
有几本书，我一直偏爱有加：张岱的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，李渔的《闲情偶寄》，沈复的《浮生六记》，汪曾祺的《晚饭花集》，周作人的《雨天的书》。
如果一定要从专业的角度来阐述理由，我还真的说不清楚。
但我就是喜欢。
稍有闲暇，便会翻翻它们。
像《闲情偶寄》，我对其中大名鼎鼎的“词曲部”、“演习部”之类总是视而不见，却十分迷恋“饮馔部”、“居室部”、“种植部”中的诸多篇章。
《晚饭花集》其实也并非汪曾祺最好小说的结集，但其中的大多数小说都是我心中的短篇妙品，包括《鉴赏家》、《晚饭花》等。
时间长了，我也在不断反省。
我为什么喜欢这些作品?它们并没有什么宏大高深的历史意义，也没有多少艰深玄奥的人性探索，只是一些日常生活经验和内心体验的细细玩味和复述，却让我常常读来，犹若甘酪。
每与一些友人闲聊，我发现，喜欢这些作品的朋友并不少见，遂有“与吾心有戚戚焉”之快意。
这也让我逐渐意识到，文学作品的审美价值，并非仅仅靠宏大而深刻的“意义”来建构的。
有深远的意义固然很好，没有高深的意义同样也能成为人间佳构。
倘若对这个问题深而究之，我以为，这无疑涉及到文学的“意义”与“意味”。
“意义”和“意味”虽只有一字之差，但内在的区别却是耐人寻味的。
“意义”是文学作品所呈现出来的主旨或思想，即作品所载之“道”。
它包含了创作主体对历史、社会、自然、人性等诸多方面的思考，在接受层面上侧重于理性认知的交流。
而“意味”则是作品中所蕴藏的某种情调、意境和趣味，即作品所言之“志”，在审美接受过程中偏重于感性经验和伦理情感的呼应。
徐复观曾解释道：“‘意义’的‘意’，是以某种明确的意识为其内容;而‘意味’的‘意’，则并不包含某种明确意识，而只是流动着一片感情的朦胧缥缈的情调。”这也就是说，“意义”是比较明确的，可以说清楚的;而“意味”则是相对含混的，难以言说的。
当然，将作品的“意义”等同于所载之“道”，“意味”等同于所言之“志”，可能并不严谨，因为传统文学中“道”与“志”的内涵十分复杂，迄今尚未有定论。
但话又说回来，“道”与“志”的核心差别就在于，前者推崇理性意义，后者主张情感意趣，这大体上也能说得过去。
比较有力的例证，便是周作人在《中国新文学的源流》中的相关论述。
在该著中，周作人曾将中国文学的传统归纳为“载道”与“言志”两脉，认为“载道派”的创作，总是一味地追求人间大义或宇宙大道，自韩愈之后，便问题多多，“没有多少好的作品”;即使有几部看起来很不错的作品，也恰恰是忘了“载道”后的率性之作。
而“言志派”的创作，则忠于情感，独抒灵性，“古今来有名的文学作品”，多源于此。
在周作人看来，真正的文学“只有感情没有目的。
若必谓是有目的的，那么也单是以‘说出’为目的。”这种“无用之用”的艺术立场，使他从骨子里就拒斥文学的“意义”，崇尚文学的“意味”。
所以，他对文学的定义是，“文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情传达出来，使看的人能因而得到愉快的一种东西”。
周作人的这一判断，多少有些偏颇。
文学作品的“意义”与“意味”，其实并不冲突，只是受制于作家个人风格和审美趣味等因素，会各有侧重。
有些作家特别注重文学的“载道”功能，突出作品中的“意义”;有些作家则迷恋于“言志”，强调作品内在的“意味”。
最典型的，或许就是周作人和他的老哥鲁迅。
尽管这两兄弟的生活经历与教育背景都差不多，但鲁迅的创作显然更自觉地追求“意义”，有着明确的“立人”思想与启蒙意愿，而周作人的创作则更多地徜徉于“意味”，倡导文学是人类精神的“体操”，并不刻意追求作品的深刻“意义”。
所以，读鲁迅先生的小说或杂文，少不了脑力激荡或思想交锋，无论是阿Q的辫子里，还是醮着人血的馒头中，都隐藏着深邃的意义。
虽然周作人也写过一些“金刚怒目”式的文章，但他的大多数散文都是“悠然见南山”式的，像《雨天的书》中，谈苍蝇，谈“跛脚骨”，谈茶食，谈初恋，谈苦雨……旁征博引之处，皆是知识的拼接;由人及己之说，均为生活的感受，没有多少明确的“意义”，字里行间却“意味”深长。
周氏兄弟在创作中的差异，既有个性气质上的制约，也有审美观念上的原因，但这并不影响他们都成为中国现代文学的杰出作家。
尤其是鲁迅先生的作品，其思想的深刻性和丰富性，迄今仍有目共睹。
这也意味着，“载道”并非违背了文学艺术的本质规律;文学的认知功能和教育功能，决定了作品“意义”的重要作用。
如果所载之道皆属作家个体的独特思考，且与作品形式浑然一体，有着深远的“意义”，同样也能成为优秀的经典之作。
而周作人之所以不喜欢文学的“载道”传统，主要是因为有些作家过于强调作品的主旨或意义，使作品成了“变相的文学”(周作人语)——借文学之形式，传播某些功利性或虚夸高蹈的思想或观念。
周作人所论及的这种“变相的文学”，确实是一种值得深究的现象。
表面上看，它突出了文学的“意义”，展示了文学在“载道”上的巨大功能，但在本质上，它削弱了文学的审美价值，也伤害了文学作为语言艺术的内在韵致。
坦白地说，这种“变相的文学”，在很长一段时间里，也是中国当代文学的主要症结。
从艺术层面上说，它主要体现为创作主体为了迎合某些观念或思想，将自身的理念直接灌注在作品中，导致形式与“意义”之间的错位。
这也我们通常所说的“意义的裸奔”，或者叫“主题先行”。
这类作品，“意义”很鲜明，很突出，但缺乏丰沛的情感，也缺少丰实的形象，很难引起人们在审美情感上的共鸣。
同时，由于这些“意义”多半是某个时期的主流性价值或主导思想，并非作家独立思考的特殊产物，有些“遵命文学”的嫌疑，很容易导致作品中“所载之道”似曾相识，大同小异。
更重要的是，由于对那些宏大“意义”的过度崇拜，还导致一些作家沉迷于各种“史诗”性作品的建构。
譬如，很多小说，动辄全景式叙述，多卷本书写，在时空上尽可能囊括更多的历史事件，呈现出各种复杂的社会风云，气势看似恢宏，结构看似繁富，但读者却少有问津。
而且，这种创作思维逐渐将文学的“所载之道”引入极为仄逼的精神范畴，使“意义”片面地集中在意识形态化的“大生活”之中，拒绝正视个体平民的日常生活形态，特别是日常伦理情感和人性面貌。
所以，在很长一段时间，我们的文学似乎形成了对某些特定“意义”的固定化的表达范式——全力聚集高大上的思想主题，突出宏大的社会或历史意义，展示个体生命的非凡性和献身精神。
这些宏大的意义固然可以振奋人心，激发人们的崇高理想，但是毕竟远离了日常生活经验，远离了正常人的情感体验，难以形成广泛的情感共鸣。
这也是我们的文学史中常常反思的文学“工具化”问题。
与备受宠爱的“意义”相比，“意味”就没那么幸运了。
至少在中国当代文学中，它很少被当作一个重要问题来关注，无论是文学理论上的探讨，还是批评实践中的运用，都远不如“意义”来得普及。
这是否表明“意味”真的不那么重要?我看未必。
别的不说，在中国传统诗学中，它就一直占据着重要地位，并延伸出诸多的美学概念。
刘勰就认为，天下真正的好文章，应该“深文隐蔚，余味曲包”，“使玩之者无穷，味之者不厌”，既要有“意义”，更要有“意味”。
钟嵘在《诗品》中也强调，优秀的诗歌当属“文已尽而意有余”，按徐复观先生的解释，“意有余之‘意’，绝不是‘意义’的‘意’，而只是‘意味’的‘意’。
……一切艺术文学的最高境界，乃是在有限的具体事物之中，敞开一种若有若无、可意会而不可以言传的主客合一的无限境界。”(《中国文学论集》)的确，在一首优秀的诗歌中，“意味”有时比“意义”更重要，因为“意味”可以让读者的审美体验和情感融入作品之中，使其反复品尝，长久玩味，仍得各种妙悟。
譬如，李商隐的《锦瑟》，李煜的《虞美人·春花秋月何时了》，包括陆游那首情天恨海的《钗头凤·红酥手》，之所以让我们一代代人能够反复咏吟，沉醉其中，终究还是那些绵绵无绝的“意味”。
文学的“意味”之所以不被强调，首先在于它是一种高度综合、主客合一的审美体验，可以意会、感知、察悟，却很难准确地言传、阐释，更难从理论上对它进行系统性的建构。
“意味”集纳了文学作品的各种要素，从情感姿态到生活趣味，从表达形式到语言运用，同时，它还会在不同的读者心中产生不同的体验。
最典型的，就是中国古典诗词。
无论节奏、意象、情感，都是“意味”形成的核心元素。
如马致远的《天净沙·秋思》，就是通过“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“古道”、“西风”、“瘦马”等一系列苍凉而颓败的意象，构成了某种无所归依的孤独情境，烘托出“断肠人在天涯”的`绝望意绪，由此激起人们体悟到漂泊、孤寂、茫然的人生处境，也感受到“断肠人”的悲秋之苦。
惟因如此，古人在谈论文学的“意味”时，通常也是以虚带实，着眼于抽象的归纳，诸如“气韵”、“韵致”、“意境”等等。
若真的逼急了，就将“道可道，非常道”抡了过来。
对于这种情形，海外学者欧阳桢曾做过颇有意思的分析。
篇2：文学的重要性
文学的重要性
在哈里森和享廷顿合著的《文化的重要作用》中，他们认为：文化发挥着重要作用，决定着不同民族和国家的物质文明能够达到什么样的程度。也许很多人不同意这种观点，但我相信它。其实文化不仅决定了物质文明，而且一个国家的政体，一个国家的民族精神和素养，归根结底也是取决于文化影响，取决于根深蒂固的文化传统，而我们的文化中是有着缺陷的。近些年来，文化因素在人类进步中发挥的作用，受到了全球性的关注。本书从文化与经济发展、文化与政治发展、文化与性别、文化与美国少数民族、亚洲危机和促进变革等几个方面人手探讨文化问题。本书将有助于我们在诸多文化问题上的理解与探讨，在当今这个以加速度向前发展的时代里，新生事物层出不穷，周围环境日新月异，稍不留神放慢脚步就会发现自己已经被时代所抛弃，“观念先行”已愈来愈为人们所广泛认同。在医疗卫生界，随着需求的增加，医疗服务由单一技术服务演化成对患者身心的全方位服务，因此，为促进医院全面性可持续发展，在发展医疗技术的基础上，推动医院文化建设也是一个强而有劲的动力和导向。医院发展的持续和核心动力就是医院文化。因为对医院来讲，医院文化从表层的物质文化到深层的精神文化，涵盖了资金、技术、服务、人才、管理、品牌等所有与医院发展相关的文化因素，而医院文化正是贯穿于医院持续发展中的生命线，医院文化建设对于未来医院发展有着重要意义。
1 医院文化是市场经济下医院竞争发展的要求
一般来说，每个医院都有各自的文化特征，创业历史、发展目标、经营理念、所处环境、队伍素质等各有不同，所形成的医院文化也必然各具特色、互有差异。世界著名管理学家杜拉克说过：“当前社会不是一场技术革命，也不是软件、速度的革命，而是一场观念上的革命。”同样，在当今的时代背景条件下，医院文化已不再是深厚历史底蕴的培育与延续，医院管理如果观念滞后，缺乏现代意识，就很容易被时代、被社会所淘汰，在激烈的市场竞争中一败涂地，所以医院文化必须要不断更新，运用市场导向的管理机制，划破医院管理传统模式的屏障，点亮主动适应市场需求、真正以“患者为中心”的医院管理新思路的火花，这样使医院在激烈的市场竞争中立于不败之地，并使医院持续发展更具生命力、凝聚力和竞争力。
2 医院文化建设是构建学习型医院的基础
21世纪最成功的医院是学习型医院、创新型医院，它不仅仅被视为绩效最佳、竞争力最强、生命力最强、最具活力，更重要的是使人们在学习的过程中，逐渐在心灵上潜移默化、升华生命。随着知识经济的到来，组织形式向扁平式的灵活方向发展，随着其管理的核心为发挥人的主观能动性，实现从线性思维到系统思维和创造性思维的转变，对个人及企业的知识水平提出了更高的要求。彼得·圣吉在《第五项修炼》中强调“系统思维和创造性思维根源于知识及知识的灵活运用和潜能及智慧的开发”。可见，学习对组织的持续发展至关重要，
同样在新经济环境下医院的成功离不开学习型组织的构建，学习型组织在医院文化建设中将进一步受到关注。从医务人员个人来说，只有不断学习才能不被日新月异的知本经济社会所淘汰，始终保持旺盛的生命力，掌握新知识，接受新观点;对组织来说，要注意学习过程中的医院员工个人和团体的搭配问题，个人及团体都不断学习及搭配良好，会对医院发展产生一股强大的推动力，从而推动医学待业的迅猛发展。
3 医院文化建设是医院生态文化发展的有机因子
生态文化是一种新型的管理理论，它包括生态环境、生态伦理和生态道德，是人对解决人与自然关系问题的`思想观点和心理的总和。生态文化属于生态科学，主要研究人与自然的关系，体现的是生态精神。而医院文化则属于管理科学，主要研究人与人的关系，包括医务人员之间和医务人员与患者之间的关系，体现的是人文精神。但是本质上二者都属于一种发展观，运用系统观点和系统思维方法，从整体出发进行研究;都强调科学精神，即实事求是，努力认真地探索;从狭义角度来看，都是观念形态文化、心理文化，而且都以文化为引导手段，以持续发展为目标。
医院文化发展建设的诸多方面，需要以生态文化来与之相结合。因为：(1)大部分医院在文化建设过程中，重视了人的价值，却忽视了对周边环境的影响，任何事物都不是存在于真空之中，不可能受周围环境的影响，同样医院随着更深地推向市场，与社会环境的互动
与影响就更加不容忽视;(2)现代医疗消费者除了治疗生理疾病的要求，更有心理的需求，随着现代社会人们对健康需求的日益增长，医院提供的服务是一个完整的系统过程，单纯的医疗服务不能满足前来就医的患方的需要，医院服务从内容上包括疾病的预防、诊断、治疗、康复、预后等医疗活动的全过程。医院也想通过全方位的服务来扩大他所占的市场份额;(3)医院要实现可持续发展是“生态化”的必由之路，生态文化融入医院文化后不仅可扩大医院文化的外延，而且有利于医院树立良好形象。
4 医院文化是医院品牌的内在表现
医院品牌常常给人们带来提供高品质的技术和服务的一种保证，作为一个医院的无形资产，它给医院带来的价值远远要高于创建品牌所付出的成本，可获得更高的溢价。讲求医疗质量、服务水平，力求获得患方最大限度的满意是医院“以患者为中心”思想的具体表现，也是医院赢得患者、赢得市场、赢得社会声誉的唯一途径。
但品牌的形成并非一蹴而就的，常常是一家医院经过几代人的努力在历史的沉淀中日渐凸现出来的，除了医院的技术水平和医院的服务质量的综合反映，还反映了一种医院的精神，这就是医院的文化。在现代社会，医院要发展就要有自己的品牌，如果声誉卓著，医院就能招揽到更多的优秀人才，也能吸引到更多的患者，还能得到其他行业、部门的支持和帮助。经济全球化使得竞争更为激烈，医院要脱颖
而出，品牌经营尤为重要，它是医院在市场经济中运作的实力、地位的体现。
2l世纪，医院竞争除了人才与科技的竞争以外，还有比较重要的一点就是，谁最先发现市场空白，树立良好的品牌形成效应，从而占据医疗消费者之心，谁就能占据市场，不断扩大经营效益。这就要求医院发展要以品牌为先，文化为魂，用文化的强大支撑力量、凝聚力量和厚实的底蕴赢得市场，赢得竞争，赢得发展。
5 医院文化是医院价值观人格化的内在要求
价值观是医院文化的核心。医院要彻底打破旧体制的思想禁锢和价值取向，努力培育“医院、医院员工、患者三者是利益的共同体”的价值观，营造“以患者为中心”的医院文化，培育建设良好行风的氛围，使医院全体员工增强主人翁意识，意识到自己是医院的一分子，充分发挥团队作用，与医院同呼吸、同成长、同发展、共生死，做到医院精神与医院价值观的人格化。海尔集团极具远见，公司对职工的工作给予不断鼓励，使他们对工作经常保持新鲜度，责任感无形中得到加强。海尔的文化建设是中国企业文化建设的典范。
21世纪是一个不断学习创新的知识经济时代，谁拥有文化优势，谁就拥有竞争优势、效益优势和发展优势。医院文化建设的目标是以“三个代表”的重要思想为指导，坚持把“先进文化的前进方向”作为党的先进性的重要特征和标准，努力培育和发展与现代化医院相适
应的具有中国特色的社会主义医院文化，不断提高医院的整体素质，增强其凝聚力、向心力和竞争力。
篇3：文学常识的重要性
文学常识的重要性
用爸爸的话来说，我的文学常识就是少得可怜。我一点也不否认爸爸的这一观点，相反，我还很赞同这句话。
为什么呢？因为我平时除了学习语文课本以外，很少去看其他课外书。语文课本我觉得学得还好，所以平时的单元测验我总是胸有成竹的样子。你说我骄傲也好，自大也罢。从小到大，对于语文考试，我还真显得比平常人淡定！以前，我总是以为，只要把语文课本读好了，我的语文成绩就可以保持稳中取胜。可是，经历了这次中考的语文试卷后，我彻彻底底地改变了这个看法。
每次中考和期考，第一天上午考的都是语文，所以，在别人看来，我就是一种无所事事的样子。的确，本身我是觉得语文不难，而且，我对语文也是颇有兴趣的。因此，我每次考语文都是笑着考完的。而这次我却只笑了一半。为什么呢？请听我慢慢道来。
语文考试的第一题大都是以选择题为主的，所以，一般只要细心看，注意观察，这种选择题基本上都可以拿满分。但是，这次我在考语文试卷的过程中，显得异乎寻常。我曾记得是选择题的倒数二题吧，题目告诉我们是要选择错误的一项。我便开始慢慢审查，像是不放过任何一个蛛丝马迹似的。可即使是这样，那题我最终还是选错了。那题的最后一个选项的题目是这样的：三十岁叫不惑，四十岁叫做知天命。意识模糊的自己开始不知所措了，我便以“小公鸡点到谁，我就选谁”的方法做完了这道题。看来老天爷也是不怜悯我，因为，我选的答案是错误的。也许，看到这的时候，你已经在为我的'错误选择感到义愤填膺。但是你别紧张，对比我下面要说的事情，你会觉得我就是个大白痴！
时间匆匆流逝，我已经做到课外知识的内容了。第一题的开头是这样写的：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……题目上写着：请问，这是出自我国哪部古典文学名著？作者是谁？看到这题，对于正常人，读了四大名著的人来说，这简直是易如反掌。可是，你会意想不到，我填的答案居然是《水浒传》，作者毫无疑问，就是施耐庵！当我写到这的时候，你是不是对我已经持崩溃的态度呢？当然，我不会怪你的这个想法。因为，我对于文学常识的接触实在是少之又少。不瞒你说，直到现在，我只读了四大名著之一《西游记》。如果你让我说说为什么我会写这个答案，我可以毫无保留地告诉你。当我看见“英雄”二字的时候，我就想起了《水浒传》中的一百零八位英雄好汉。所以，这也毫无疑问，当初我为什么会填水浒传这个答案了。至今，我仍为我的语文考试感到后悔不已。你要知道，如果不是这几个答案成为我的绊脚石，我已是全班语文第一名了。要怪就怪我平时不看文学常识，这次，终于让我尝到了苦头。
考完试，我把这两件事情讲给爸爸听，他也为我感到可惜。他说：“你知道吗？这是很基本的文学常识，这就是你平时不多看课外书，不多学文学常识的后果。这次被你选错了，扣了几分，也算是给你长了一回记性。记住，从现在起，你就要树立一个观念，那就是在忙碌的时间里抽出时间来，多去看看课外书。增加多一些课外知识，这对你的语文水平提高才有好处。我的女儿，你明白了吗？”听完这话，我有一种在迷惘时被人一棍子突然打醒的感觉，我顿时恍然大悟，原来语文是这样学的！我忙挺直了腰板，对爸爸行了一个军礼，大声地说：“是！”并决定吸取这次语文考试的教训，一定要恶补我的文学常识。
曾经的我，总是很幼稚地认为，文章写的好，就是证明语文也学的好。经历了这次的语文考试，我才真正醒悟，文学常识在学习语文中的重要性。所以，我必须把文学常识这个不足之处给它完美地修饰好。我才敢对别人说，我会读语文。因此如果想把语文学通学彻底，唯有一个秘诀，那就是：多阅读！正所谓是书读百遍，其义自见！当你在文字中穿行的时候，你就会明白这句话的真正含义。理解了，你就会觉得受益匪浅！
篇4：家庭教育的重要性和意义
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家庭教育的重要性
家庭教育是人类社会全部教育活动的重要组成部分，它对一个人的成长乃至社会的发展都有着特别重要的作用。
从出生到进入学校前，一般家长都重视子女的关爱和教育，他的孩子上学以后取得家长就如释重负似的，将教育孩子的责任几乎全都推给学校，就是特别是现在，许多父母外出打工常年不回家，更是无法顾及。
成人学校是有领导，有组织，有目的，有计划的专门教育场所，拥有经过专业训练的教师，在培养学生方面起着主导作用。但学校教育仍然需要家庭教育的密切配合，才能更好的提高育人质量。因为孩子即使入学后，大部分时间仍在家中度过。还因为学校学生人数较多，教师一个人交几十名学生，且精力和时间都无法与父母相比。
要教育如果得不到家庭和社会的配合与知识，就难以发挥有效的作用，由于父母与子女之间固有的血源情感，伦理道德上的内在关系，家庭教育直接影响着学校教育的效果，因此家庭教育对学校教育起热前提性，长期性必要补充和助手作用。
家庭教育的意义
纵观人类进化文明史，始终没变的是：父母是儿女第一任教师，更是终身的教师。家庭是人的第一课堂，也终身的学堂。国民教育的平台是靠家庭教育、学校教育、社会教育三大支柱支撑的，现代的学校教育、社会教育都有法律的规范、科学的指导、现代技术的支持，而家庭教育几乎仍然是自然原始状态、缺乏科学指导、忽视甚至抵触现代技术的作用。
如果家庭教育这一支柱继续弱小，与另两个支柱形成巨大差别，那么，国民教育的平台就会倾斜，更不可能平稳、和谐、持续健康的发展。为此，国家必须为家庭教育立法。
家庭是社会的细胞，只有每一个细胞都健康，才会有全社会的健康。只有以家庭的和谐为根基，才会有全社会的和谐。家庭教育“为民族立命，为万世开太平。”为家庭教育立法是国家的责任，为教养子孙而修行是每个国民的使命。
家庭教育的作用
家庭是孩子最早接受教育的场所，父母是孩子最早接受教育的教师。家庭教育在孩子的成长中起着奠基的作用，前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经强调过： “没有家庭教育的学校教育和没有学校教育的家庭教育，都不可能完成培养人这一极其细致而复杂的任务。”这就说明了家庭教育在孩子的成长过程中是不可缺少的。
家庭教育的主要内容
在我国比较流行的家庭教育定义是三道教育，即为生之道，为人之道，为学之道。简称为“3M”。即：
1、“为生之道”
以生命健康为核心，由生理保健(健)、心理健康(乐)、安全适应(安)等三大方面组成;
2、“为人之道”
以生命价值为核心，由生命角色(本)、人格人生(志)、处世修养(交)等三大方面组成;
3、“为学之道”
“为学之道”以生命智慧为核心，由三大方面组成。即：学习品质、综合素养、自主专长。
篇5：家庭教育的重要性和意义
1
那些优秀的人，一出生就赢了
这几天讨论热度最高的话题之一就是高考成绩，各地高考状元也新鲜出炉。
其中，广西南宁的高考理科状元杨晨煜同学取得了数学、英语双满分，语文140，理综290，总分730分的好成绩。
这是广西恢复高考以来的最高分，不仅刷屏朋友圈和新闻，还登上了微博热搜。
他不仅是学霸，还是兴趣爱好广泛的全能学霸，书法、羽毛球，足球均有涉猎，平时喜欢看纪录片，对科研有兴趣。
有网友在微博下面评论说：学霸大多出自财务自由，家庭稳定的知识分子家庭，只有极少数的寒门，依靠过人的天分通过考试获得阶级跃升。
有人说：任何一个优秀的孩子，都不是横空出世的奇迹，而是有迹可寻因果。它的因，在家庭。它的根，在父母。
杨晨煜父母都是当地名校毕业的知识分子，他妈妈表示：一定要在孩子没有自主思考能力时，帮助养成习惯，家长要自律，不能把孩子丢一边自己玩手机，定型之后，未来的路会很好走。
平和，稳定的家庭环境对孩子来说就是最好的。
不得不说，原生家庭的教育对孩子的成长真的很重要，那些很牛逼的人，一出生就赢了。
他们背后，大多都有一对优秀的、擅于引导教育孩子的父母。
2
父母的高度，决定了孩子的起点
原生家庭到底对孩子未来成长的影响有多大?
有媒体采访了全国68个高考状元，发现状元多集中在省会或次省会的名校，来自于家教极好，家境殷实，有素质修养的家庭。
都说条条大路通罗马，但有人出生就在罗马。父母的高度，已经决定了孩子的起点。
有的父母，在孩子小时候就已经有意识的重视培养孩子的学习习惯，个性和人格。想方设法为孩子创造优秀的学习环境。
还记得那个在央视《中国诗词大会》上大放异彩的武亦姝吗?
她凭借强大的实力和淡定的心态，取得了诗词大会开播以来的最高分，成功夺冠，被誉为“国民才女”。
在诗词大会上，她落落大方，对古诗词信手拈来，在飞花令环节上惊艳四座，一句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”不知打动多少人。
成名后的她不骄不躁，淡薄名利，拒绝了所有媒体的邀约，一心继续放在学业上。
今年她参加高考，上海市660的总分，她考了613，而且还是理科。全市只有77个人过613分数线，她是其中一个。
虽说不是状元，但这样的分数已足够她上清华北大。
她不仅是诗词才女，对于演讲、文学、音乐等都有广泛的兴趣，如今毕业了，她作词又作曲，给母校写了一首歌《红墙边》。
“时光今晨忽然悄悄来叩我门，说将要起航，一切可都收拾妥当，我慌忙起身，细打点行装，一共恰好是三年长。。。。。。”
把校园同窗即将要分别的场景细细描述，温情感人，用文字和音乐向母校，老师同学表达绵绵情意。
诗词第一，文理学霸，学校是清华，不争不抢气质出众，什么样的家庭环境能培养出这么优秀的女儿?
这离不开爸爸妈妈从小对她的教育引导。
武亦姝出生在上海一个知识分子家庭，爸爸在科研机构工作，妈妈是美术教师。
早在幼儿园的时候，父母就为她制定了“家教方针”，每天放学回家后，会让她开始认字，背诗词，学绘画。。。。。。
和其他小朋友一样，年龄太小，爱玩好动的她根本坐不住，不想主动学习。
一次，爸妈带小亦姝去朋友家玩，看到别人家的小孩非常喜欢看书，不仅童话故事，连工具书都读得津津有味。
他们家里藏书很多，客厅，卧室，书房、儿童房，随处可见爸爸妈妈，孩子喜欢的书籍。
平时一家人就喜欢一起看书，互相讨论。
和孩子说一万遍好好看书，不如以身作则，营造一个良好的读书环境。父母的言传身教就是最好的教育方法。
回去以后，夫妻俩决定一起陪孩子读书，绘画，学习。。。。。。在父母的长期熏陶下，武亦姝已经爱上全家人一起读书，交流心得的温情氛围。
父母经常和女儿一起玩“诗词接龙”游戏，谁输了就要做家务。并且还会让她复述书中的情节，培养她的概括表达能力。
在书香文化中成长起来的武亦姝，诗词从未落下，文笔也越来越好。
在武亦姝家里，学习只是她生活中的一部分，成绩不会太被看重，反而让她有一个轻松的学习心态。
平时她也会去交朋友，去看电影，旅游，玩游戏，和有好感的男生聊天，去乡下陪伴爷爷奶奶，使得她的生活丰富多彩，充满爱与温情。
谈到教育心得，武亦姝妈妈说：真正的教育，从来不是点石成金、立地成佛的技巧，而是一段春风化雨、自然无为的过程。
德国著名哲学家雅思贝尔斯说过：教育的本质就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。
它没有声响，它只是让走在前面的人，做好自己的事，走好自己的路，然后，任由改变自然发生。
父母的思想高度，提供的资源，眼界格局，培养方式都在潜移默化的影响着孩子的成长，在优秀的环境下成长起来的孩子，自然不会差到哪里去。
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要想培养优秀的孩子，自己先成为优秀的父母
根据调查显示：大部分高考状元来自于城镇家庭，只有极少数来自农村地区。
2018年部分省份高考文理科状元共68人，其中70%以上的孩子家中至少在地级市有套房子，90%左右的孩子家中属于小康家庭，而只有不到5%的孩子来自农村，在城市没有住房，家庭年收入在5万元以下。
去年高考文科状元熊轩昂在接受央视采访时曾说过一段话：
“现在很多状元，都是家里厉害、又有能力的人。
我是中产家庭的孩子，生在北京，在北京这种大城市能享受到的教育资源，决定了我在学习时能走很多捷径。”
现实也的确如此，有一位清华的老师曾经在入学第一课上做过一个调查问卷：
你父母的职业是什么?上大学前你到过最远的地方是哪里?
调查结果显示：能够上清华的学生，大部分都是家庭经济优渥的人，父母有一定的社会地位。
老师对学生们说：你们能上得了清华，很大部分的原因是你们有优秀的父母。
“真正的教育，其实就是拼爹妈。但教育语境下的拼爹，不是官二代、富二代式的寄生和遗传，而是比拼父母所能创造的资源环境，观念，以及生活方式、思维方式、处世方式。”
我们总在羡慕别人家的孩子，何不反思一下自己能不能成为别人家的父母?
其他父母周末带着孩子去图书馆博物馆艺术馆的时候，有的父母在带孩子玩吃鸡打王者;
其他父母正以身作则带孩子绘画读书培养兴趣爱好时，有的父母边打着麻将玩手机，边赶孩子快去学习;
能给到孩子什么样的思想观念，教育资源，孩子未来的起点就有多高。
一个优秀的孩子背后，一定有一个充满亲情温暖，自由尊重，书香浓厚的家庭，父母不说有多高的地位能赚多少钱，但一定通情达理远见卓识;
一个问题学生，所处的原生家庭一定也有问题，父母观念落后，视野狭隘，或缺乏爱和尊重，或太溺爱缺管教;
父母的格局，就是儿女的方向。无知的父母会奴役孩子学习，并且毫不自知，开明的父母则擅于引导孩子，给予充分的尊重与自由。
想让孩子变优秀，首先让自己成为优秀的父母，成为孩子的榜样，营造幸福有爱的家庭环境，这才是给孩子优质教育的第一步。
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