赠王山人,赠王山人许浑,赠王山人的意思,赠王山人赏析
“xjl1357”通过精心收集，向本站投稿了10篇赠王山人,赠王山人许浑,赠王山人的意思,赠王山人赏析，以下是小编为大家准备了赠王山人,赠王山人许浑,赠王山人的意思,赠王山人赏析，欢迎参阅。
篇1：赠王山人,赠王山人许浑,赠王山人的意思,赠王山人赏析
赠王山人,赠王山人许浑,赠王山人的意思,赠王山人赏析 -诗词大全
赠王山人作者：许浑 朝代：唐 体裁：七律 贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子，夜寒初共守庚申。
近来闻说烧丹处，玉洞桃花万树春。
篇2：赠王山人,赠王山人白居易,赠王山人的意思,赠王山人赏析
赠王山人,赠王山人白居易,赠王山人的意思,赠王山人赏析 -诗词大全
赠王山人作者：白居易 朝代：唐 体裁：五律 闻君减寝食，日听神仙说。
暗待非常人，潜求长生诀。
言长本对短，未离生死辙。
假使得长生，才能胜夭折。
松树千年朽，槿花一日歇。
毕竟共虚空，何须夸岁月。
彭殇徒自异，生死终无别。
不如学无生，无生即无灭。
篇3：赠王山人,赠王山人白居易,赠王山人的意思,赠王山人赏析
赠王山人,赠王山人白居易,赠王山人的意思,赠王山人赏析 -白居易的诗
赠王山人作者：白居易 朝代：唐 玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。
容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。
篇4：赠王山人,赠王山人姚合,赠王山人的意思,赠王山人赏析
赠王山人,赠王山人姚合,赠王山人的意思,赠王山人赏析 -诗词大全
赠王山人作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。
篇5：赠王山人,赠王山人唐求,赠王山人的意思,赠王山人赏析
赠王山人,赠王山人唐求,赠王山人的意思,赠王山人赏析 -诗词大全
赠王山人作者：唐求 朝代：唐 体裁：七律 红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。
山下有家身未老，灶前无火药初成。
经秋少见闲人说，带雨多闻野鹤鸣。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。
篇6：同白二十二赠王山人,同白二十二赠王山人刘禹锡,同白二十二赠王山人的意思,
同白二十二赠王山人,同白二十二赠王山人刘禹锡,同白二十二赠王山人的意思,同白二十二赠王山人赏析 -诗词大全
同白二十二赠王山人作者：刘禹锡 朝代：唐 体裁：七律 爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路，受平交五岳神。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。
篇7：《赠别王山人归布山》翻译赏析
《赠别王山人归布山》翻译赏析
《赠别王山人归布山》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
王子析道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟？瑶草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
【前言】
《赠别王山人归布山》是唐代伟大诗人李白创作的一首赠别诗。全诗共十四句七十字，表达了作者向往隐居和求仙访道的思想。
【注释】
⑴析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。
⑵微言：精妙之论。刘歆《移书让太常博士》：“夫子没而微言绝。”
⑶秋毫：谓精微之理。《三国志·魏书·管辂传》裴松注：“《辂别传》曰：何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。”
⑷瑶草：传说中的.仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。汉东方朔《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”亦泛指珍异之草。
⑸“愿言弄笙鹤”句：愿言，《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”笺：“愿，念也。”弄笙鹤，用王子乔事。《列仙传》卷上：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。
【翻译】
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
【鉴赏】
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，……唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘（今山东兖州东北）。按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
篇8：赠王处士,赠王处士许浑,赠王处士的意思,赠王处士赏析
赠王处士,赠王处士许浑,赠王处士的意思,赠王处士赏析 -诗词大全
赠王处士作者：许浑 朝代：唐 体裁：五律 归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
冠盖西园夜，笙歌北里春。谁怜清渭曲，又老钓鱼人。
篇9：赠别王山人归布山
赠别王山人归布山_李白的诗原文赏析及翻译
王子析道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟？瑶草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
译文
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
注释
析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。
微言：精妙之论。秋毫：谓精微之理。
瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。亦泛指珍异之草。
创作背景
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
赏析
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的`过程。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
篇10：赠许牍山人,赠许牍山人方干,赠许牍山人的意思,赠许牍山人赏析
赠许牍山人,赠许牍山人方干,赠许牍山人的意思,赠许牍山人赏析 -诗词大全
赠许牍山人作者：方干 朝代：唐 体裁：五律 才子醉更逸，一吟倾一觞。支颐忍有得，摇笔便成章。
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。
【赠王山人,赠王山人许浑,赠王山人的意思,赠王山人赏析】相关文章：
2.寻李山人不遇,寻李山人不遇王建,寻李山人不遇的意思,寻李山人不遇赏析
3.送王山人游庐山,送王山人游庐山皎然,送王山人游庐山的意思,送王山人游庐山
7.山居晚眺赠王道士,山居晚眺赠王道士王勃,山居晚眺赠王道士的意思,山居晚眺
8.解佩令 赠马钰,解佩令 赠马钰王哲,解佩令 赠马钰的意思,解佩令 赠马钰
文档为doc格式
