西游记章节摘抄
“huoyifan”通过精心收集，向本站投稿了16篇西游记章节摘抄，以下是小编为大家准备的西游记章节摘抄，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：西游记章节摘抄
魔王在孙悟空的面前，派头还是很足，猢狲长猢狲短的，说话尽带口味儿，因为在他眼里，孙悟空还是个妖怪，又是个劳改犯。可他万万没有想到：他和孙悟空交手，就像是捅了马蜂窝，一下子来了那么多人，围着他打！
第一路：取经队伍。孙悟空、猪八戒两个。
第二路：火焰山的土地公公，帅领一队阴兵(人数不详)。
第三路：观音的密探，金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝。这31个神仙穿着隐身衣揍牛魔王。
第四路：如来佛密令四大金刚率领佛兵，于四面八方布下天罗地网擒捉老牛。
第五路：玉皇大帝命李天王并哪吒太子率天兵天将来剿。
另有：过往虚空一切神众，都留步看热闹帮打。这些过路的神仙，究竟有多少？不知道！肯定是围的密密麻嘛，严严实实的。
这几拨人中，孙悟空、土地是存心要灭掉老牛的。过路的神仙和31个暗神则目的性不强，纯属手痒，打几锤过瘾。牛魔王究竟招谁惹谁了？谁也没有！
那就只有一种解释：牛魔王的日子过的太快活了，老牛这个妖怪过的是真正的神仙般的日子，那些神仙们大概过的都不是人过的日子，所以呢，大家老早都看的他不顺眼的了！
老牛的手段就不用详细考证了，确实够硬，从围剿他的场面可以看出，肯定要比当年围剿孙悟空的规模大！
但是老牛他骨子里的等级观念太重，官民意识太强，所以他根本就不敢打任何一个神仙！你只看到他在左冲右突，东奔西串，基本上是在防守，他连猪八戒都不敢打，因为八戒做过天蓬元帅。偶尔在关键要命的时候他会进攻两下，但马上就又跑了。
孙悟空在这么有利的情形下，还是拿他没办法的！这种场景不禁让我想起幼年时看一群壮汉捉一头大肥猪，那猪后来不跑了，他们仍然捉不住。
老牛就是那个样子的，尽管已被众神围的水泄不通，但他现出原形后，有千余丈长，有八百丈高，巨大无比，所以高叫道：“泼猢狲！你又能把我怎的？”
所有的人都没想到佛祖和玉帝也会来联合打击老牛。如果说孙悟空、土地是临时起的心，那么，佛祖和玉帝的参与很显然是蓄谋已久的.，尽管他们最后才出场的。
老牛被照妖镜照住后，哪吒把他的头斩了，他有七十二般变化，就有七十二条性命，但是哪吒不停手的斩，斩下十几颗头颅后，又用风火轮烧的，老牛终于抗不住了，只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”
这句话就明显的有问题，按照这件事的起因经过来看，他最后说的话就应该是：莫伤我命！情愿交出扇子。
可他居然说的是情愿归顺佛家。那么，很显然，这就说明在此之前，佛派已经多次通牒命他归顺，他一直都不肯归顺。
从佛派的政策与老牛的条件来看，老牛的确是属于被收编的对象，而不是被消灭的对象。因此，孙悟空就注定了要白忙一场！
我们再来细看这一幕：
牛王往北走，泼法金刚阻住道：“我等乃释迦牟尼佛祖差来，至此擒汝也！”
牛王慌向南走，胜至金刚挡住喝道：“吾奉佛旨在此，正要拿住你也！”
牛王急往东走，大力金刚迎住道：“我蒙如来密令，教来捕获你也！”
牛王又向西走，永住金刚敌住喝道：“我领西天大雷音寺佛老亲言，在此把截，谁放你也！”
老牛心惊胆战，驾云望天上走。李天王与哪吒太子叫道：“吾奉玉帝旨意，特来此剿除你也！”
逮捕老牛，是以什么罪名逮捕的呢？没有一个人出示公文，根本就不需要什么罪名。不过呢，相比之下，还是佛派慈悲些，因为佛派对他只是要擒拿捕获，拘留而已，而天庭则是要剿除他，这是死刑。
老牛知道已经逃不脱了，就象征性的向李天王进攻了下，使两只铁角去触天王，这是他第一次也是最后一次进攻(天庭道派)神仙，以表示诚心归顺佛家。
收伏后，老牛被哪吒牵着游街，按说是牵到西天去的，但他们却牵到反方向唐僧这里来了，所有的人包括过路的神仙们都没走，一直跟着过来了，可见，能压着老牛游街是一件很有面子很舒服的事。
到了唐僧面前，四大金刚道：“我们奉佛旨差来，这一切，都是为了你啊，你要竭力修持，不得有半点怠情！”三藏叩齿叩头，受身受命。
叩头很好理解，这叩齿呢？究竟是在抖抖嗦嗦的，还是在咬牙切齿呢？我们就不知道了。
游街结束之后，老牛被牵到西天去了，过路的神仙们才纷纷四散，意犹未尽。这一次佛道两派合作的非常愉快，联合扫黑，他们才有共同语言。
佛派是满意的，他们得到了一个强大的妖怪。道派也比较满意，因为老牛其实并没有什么攻击性，再说，到了如来佛那里，老牛天天只能吃斋吃素了，也不准他过性生活了。
老牛的结局究竟怎样，书中没说，但交代了罗刹女，“后来也得了正果，经藏中万古流名。”这个“也”字，就说明不是她一个人得了正果，而是包含有牛魔王的。只是牛魔王与罗刹女的果位不太清楚，究竟是什么级别呢？因红孩儿这个善财童子是菩萨级的，这是确定的，那么牛魔王与罗刹女大概也差不多吧，即使不是菩萨位，也是享受菩萨待遇的。
这一回故事的起因的的确确是孙悟空想拿兄弟开刀，好立个大功果，原着在一场好杀的词赋中写道：“你看齐天大圣因功绩，不讲当年老故人。”
猪八戒灭了摩云洞，至少得了110个以上的小功果，和玉面公主半个大功果。孙悟空道：“贤弟有功，可喜，可喜！老孙空与那老牛赌变化，未曾得胜。”空与那老牛赌变化，就是空打了这么久，还没有半点功果，一直到结束，孙悟空也没有功果，白费力气空忙了一场！
土地的目的也达到了，总算把火焰山弄熄了火，众神们也过足了瘾，如来也收伏了牛魔王，牛魔王也得了正果。
所以啊，这一回具有很强的教育意义，千万莫要打歪主意拿弟兄下手，否则，别人可能都会从中捞到好处，就你一个人吃亏不讨好滴。
篇2：西游记章节摘抄
《西游记》自打成书以来，流传了几百年，深受欢迎。与《红楼梦》《三国演义》《水浒传》并列为四大名著。与其他三大名著相比，《西游记》有它独特的魅力。它披着神话的外衣，却融合了儒释道三家思想，在历史真实的基础上加以虚构，借以揭露讽刺现实。
《西游记》以唐朝玄奘法师历时十余载，历经千辛万苦西去天竺求取真经的真实历史为蓝本。虽说西游记讲的是佛教故事，却蕴含了三家思想。首先，为道家，道家的核心思想是天人合一道法自然。这从孙悟空这个形象表现出来，悟空为吸收天地日月之精华的石猴从石缝中蹦出。后跟菩提老祖学道，学得七十二变，后大闹天宫。天宫各路神仙却拿他没有办法，只得请来如来佛祖将它降服，压在五指山下五百年。其次，为佛家，除了唐僧取经，从其他三人的法号表现出，悟空，为皈依佛之意。空乃佛家之基，《心经》中就有色即是空，空即是色。空非无，而是包含了一切，而是空是色需要悟。猪八戒，法号悟能，为皈依法之意。八戒首先就是佛家戒律的一种的，戒杀生,戒偷盗,戒淫,戒妄语,戒饮酒,戒着香华,戒坐卧高广大床,戒非时食。沙僧，法号悟净，为皈依僧之意。师兄弟三人法号的含义是为皈依三宝。第三，为儒家。天庭之上虽都是道家之神仙的，却等级森严，此乃儒家君君臣臣伦理纲常的体现。前文提到，《西游记》以玄奘西去取经为蓝本，唐贞观唐朝僧人玄奘违反朝廷当时禁止百姓擅自西行的规定，从凉州偷渡出关，只身赴印度学习佛教教义。经过，在644年回国，并向唐太宗写信报告了情况。唐太宗下诏让他口述西行见闻，玄奘本人口述，由他的弟子辩机执笔写出《大唐西域记》。后经玄奘弟子以及文人不断加工演绎最终在明朝中叶被吴承恩写成神话《西游记》。
师徒四人的形象深入人心，他们四个人的形象代表了作者对三家的看法的。唐僧，软弱耳根软偏听偏信，此乃人之弱点。然而，他又是虔诚的信徒，无论遇到多大困难都坚定不退缩不动摇。面对危险，面对诱惑不曾想过放弃。只是过于怜悯使得他难分好坏，屡次赶悟空走。悟空，出场时候从石缝之中蹦出，向菩提老祖学道，学成七十二变，后在东海龙宫得到定海神针金箍棒，从此号与天齐，玉帝害怕他在凡间生事端，便拍太白金星下凡将他领上天，封了个弼马温以稳其心。不料当得知自己官小品低，悟空大闹天宫，十万天兵天将奈何不了他，只得求助如来佛，如来将他压在五指山下，后唐僧受观音点化，前往西天，途中救出悟空，并收他为徒，起初悟空野性难改，观音交给唐僧紧箍咒，悟空才渐渐收了性子，一路护送唐僧西去。八戒，原为天庭的天蓬元帅，只因贪恋女色，调戏嫦娥而被贬下凡，投生猪胎，却贪吃太色，要与高老庄高家小姐成亲，唐僧师徒路过高老庄，悟空变化成高小姐戏弄八戒，最终将他降服，成了唐僧第二个徒弟。一路上，八戒秉性不改，除了贪吃、贪色、还偷懒、耍滑、占小便宜、进谗言，为此没少吃亏。沙僧，本为卷帘大将，只因悟空当日偷吃蟠桃，将王母的蟠桃会搅的乱七八糟，受此连累，沙僧被贬下凡落入流沙河成了妖怪，待师徒三人经过流沙河的，与悟空八戒打了几百回合，后经点化成为第三个徒弟，一路挑着行李，任劳任怨的，却没主见的，本事也没二位师兄高。
师徒四人的形象鲜明，反映了当时社会的四类人物形象。唐僧代表了统治阶层，身为师傅，教导三位徒儿，降妖除魔、挑担化斋全都是徒弟去做，他只需要等着就可以，被妖怪捉走有悟空八戒解救，还有各路神仙。悟空结果了白骨精、强盗的性命，唐僧却认为他滥杀无辜不分青红皂白念紧箍咒，甚至撵走悟空。
悟空的形象，代表了叛逆学子。闯阴曹地府修改生死簿、上天偷吃蟠桃、大闹天宫，然而当被压入五指山，戴上了紧箍咒，则改变了性情，变得逆来顺受，即便师傅无理怪罪，也兢兢业业护送。降妖除魔，遇到不好惹的妖怪，前往天庭去搬救兵，眼睁睁的看着那些神仙求情，将拐走师傅的妖怪待会天庭而也只得答应。这多么像当时参加科举考试的学子，即便性情乖张、叛逆，一旦誓要参加科举，就等于被压在五指山下。一旦考中，中了举，步入官场，那就仿佛被戴上紧箍咒，事事都得看脸色，收敛之前的性情，夹着尾巴做人。而能摆脱这样命运的读书人少之又少。这样的书生在冯梦龙的《三言二拍》当中比比皆是。
八戒的形象，典型的小市民的市侩形象，明朝商业文明已经发展到一定水平。从而产生了今天所说的小市民阶层。他们有自己的特性怕事、爱占便宜、爱传是非这些都在八戒身上被表现的淋漓尽致，贪吃好色，看到没人要的漂亮衣服就穿上，叫他去化缘却躲在一边睡觉，回来撒谎。在师傅面前说猴哥的坏话，遇见妖怪让悟空先打，自己等着打已经死了得，他因此也吃了不少苦头，屡次被抓入妖怪洞府.
沙僧的形象，则代表了广大农民的形象，任劳任怨，老实巴交，一路上挑着担子，师兄去化缘时候看护师父，师兄去打妖怪时候看行李，偶尔也打一些小妖怪，但最终和师父，八戒一起被抓入洞府。
再看那些妖怪，虽说同为妖也分三六九等。级别不同，命运也有所差异。神仙的坐骑下界为妖，拿着神仙的法器，悟空奈何不了只得上天将它们的主人请来降服，它们便会原型，悟空想要一棒打死，主人求情，悟空只得笑着答应，由主人将它们带回天庭，而下界那些小妖则统统被悟空一棒子打死。九九八十一难，这些妖怪也是通过危险，诱惑来考验师徒四人取经的决心。
文学反映现实，折射现实。吴承恩老先生也是通过笔下的神话来揭露讽刺当时的现实。吴承恩所处时代为明中叶，阉宦当权，迫害忠臣。那些阉党对自己的手下姑息纵容，对异己百姓却加以排斥欺压此，作者将当时的朝廷化为小说中的天庭，将阉党纵容偏袒手下化为神仙为了坐骑向悟空求情。
经典的魅力不仅是反映和抨击当时的社会，也有穿越时代的光芒。《西游记》流传几百年，依旧受欢迎的重要一点除了它神话故事，儒释道的思想，还有就是它留给后人的警醒作用。《西游记》在当时以古讽今，以神话喻今，它穿越几百年后到了当下依旧有此作用。中国几千年来，都是遵守孔老夫子提出的儒家思想，形成人治社会，与西方的社会制度有所不同。西方治理社会秉持着启蒙运动中继承发展和创立的契约理论与法制精神。我们依靠的是人情，我们在管理社会时，讲求的是依靠各种关系。《西游记》给我们提了个醒，依靠人情，难免会姑息纵容手下犯罪，做出对百姓不利的事，魏征曾对李世民说过：水能载舟，亦能覆舟。这在历史上屡次被证明。因此，当手下犯罪，作为上司有不可推卸的责任，应该一视同仁，让犯罪者受到严惩，只有将人治变成法制，依靠法律的力量和契约精神去管理社会，法律应是每个人头上的紧箍咒，法律面前人人平等，不论你官再大，不论你是谁手下，只要触碰法律，王子与庶民同罪，严惩不贷。唯有做到这一点社会才能不断进步，这在我看来是西游记最大的意义所在。
篇3：西游记精彩章节摘抄
西游记精彩章节摘抄
1、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
2、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
3、朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼蘼架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。那行者观看不尽，又见一层门，推开看处，却是一座菜园：布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋薯瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。窝蕖童蒿苦荬，葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥。
4、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的.进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
5、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
6、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点 梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
7、一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
8、推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
9、九老又留他饮琼浆，食碧藕。行者定不肯坐，止立饮了他一杯浆，吃了一块藕，急急离了瀛洲，径转东洋大海。早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上，见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。有诗为证，诗曰：海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。须知隐约千般外，尽出希微一品中。四圣授时成正果，六凡听后脱樊笼。少林别有真滋味，花果馨香满树红。
10、绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称牸。能为田者功，因名特处士。
篇4：西游记主要内容章节
吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。
因唐太宗贞观元年（627），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学的。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大大文学巨著。
文学成就
中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家合一的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的'特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
社会影响
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮的。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
《西游记》也备受西方人士的关注，译介较为及时。19世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第10回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。第九回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第十回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》（亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办）。19法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版，收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。
篇5：西游记章节读书笔记
这个暑假，妈妈让我阅读了我国四大名著之一的《西游记》。这是由明代小说家吴承恩所著的一部文学巨著。
这部小说写的是师傅唐僧，带领大徒弟孙悟空、二徒弟猪八戒和三徒弟沙和尚，一起到西天取经的故事。从唐朝长安到天竺国路途遥远、山高路险、妖魔鬼怪经常出没，他们师徒四人齐心协力，历经千辛万险，最后成功取得真经。
读完这部小说，书中的人物形象让我久久回味，他们虽不完美，但个性鲜明：唐僧虽然手无数鸡之力，数次差点死在妖精的手里，但到西天取得真经的信念却从来没有丝毫动摇过；孙悟空神通广大，一个跟斗十万八千里，却仍然跳不出如来佛的手掌心；猪八戒憨态可掬，还有点小自私；沙和尚勇挑重担、沉默寡言。
书中的人物都是我学习的榜样，让我有了新的学习领悟：
远大的理想很重要。唐僧就是一个有远大理想的人，他立志要到西天取回真经，历经各种艰难险阻，这种理想也从来没有动摇过，所以他成功了。我作为一名小学生，立志要成为一名科学家，为中华民族的伟大复兴贡献自己的`力量。我一定要坚持自己的理想，并为实现自己的理想争分夺秒、认真学习。
任何成功都不是随随便便得来的。唐僧有到遥远的国度取得真经的伟大理想，但路上经历了九九八十一难，他没有丝毫退缩，迎难而上，和团队成员一起把困难一一化解，他成功了。我现在也有成为科学家的理想，但遇到困难经常不自信，老想放弃。唐僧是我学习的榜样，我意识到了任何成功都不是随随便便得来的，就像古语说的一样“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，让我们一起加油，为了理想迎难而上！
篇6：西游记章节读书笔记
书是人们进步的阶梯，书是陪伴我们一路成长的好伙伴。我从一到六年级看过许多书，不过最让我难忘的还是我书柜里那本“四大名著”中的吴承恩写的那本《西游记》。
第一次目睹《西游记》的“芳容”是在我的姐姐家，她十分喜欢收藏古典名著而《西游记》这本书当然不在话下，第一眼看到这本书的第一章我就深深地爱上了这本书被里面的内容所吸引，因为这本书里面的故事十分引人入胜，内容十分曲折鬼怪，符合我们小学生的口味。
我十分喜欢里面的唐僧的三个徒弟，因为他们的性格各不相同，各有各的作风。
孙悟空：中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。它法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。他占花果山为王，自称“齐天大圣”，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。
猪八戒：西游记中人物。原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。观音菩萨赐法号悟能，八戒从此成为、孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。他能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。
沙僧：法名悟净，人称沙和尚，原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄降妖杖，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。
其实吧，世上还有好多像他们师徒四人那种为了达到共同的目的而不惜一切代价即便粉身碎骨，失去生命也在所不辞的人。真如明代诗人于谦写的《石灰吟》中的一句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”！
所以这本书不止是我们的课外阅读书籍，更是我们的良师益友。我十分热爱这本书。
篇7：西游记章节读书笔记
我非常喜欢《西游记》这本书，是因为他们师徒四人不畏艰险，跋山涉水、坚持不懈，历经九九八十一难取得真经的精神，让我懂得了：只要努力就会成功。
从这本书中，我还悟出许多的道理，就佛祖压孙悟空这集来说吧，孙悟空虽然很厉害，可人外有人，山外有山，世上还有许许多多厉害的人，不止他一个，因为这点被压在五行山下。
还有孙悟空抢芭蕉扇那集来说吧，孙悟空一而再再而三的要去芭蕉扇，第一次没成功，第二次还没成功，可他还不气馁，最后一次终于成功了，他们扇灭了火焰山的熊熊大火，翻过了火焰山。
就拿真假孙悟空那集来说吧，说假孙悟空差点杀了师傅，最后如来把石猴变回原形，这都得怪孙悟空心中对师傅的怨恨造成了现在的后果，这说明了人与人之间要互相信任，以诚相待。
《西游记》是我国的四大名著之一，它里面的人物描写的栩栩如生，特色鲜明，活灵活现，比如唐僧：他非常的善良，他为了理想有一往无前的勇气，他的性格坚韧，面对所有的诱惑和磨难不为所动，最后终于取得了真经；孙悟空是一个勇敢的强者，不畏权势，敢于斗争；沙和尚是一个任劳任怨，吃苦耐劳的人；最后就剩猪悟能了，他是一个好吃懒做意志不坚的人。所以我们要做像唐僧，孙悟空，沙和尚那样的人，不要做像猪八戒这样的人。我们以后要好好习，做个不怕困难，长大做个对祖国有用的栋梁之才。
篇8：西游记章节读后感
《西游记》之石猴学艺读后感：
《西游记》开篇：天生石猴做了美猴王，在花果山带著猴子们游山玩水，可谓是快活逍遥。如果就这么逍遥下去，恐怕就没有后来的孙悟空了。有一天，美猴王突然想去学一些本领。他远涉重洋，历经艰辛，拜菩提祖师学艺，菩提祖师给他起名叫孙悟空。孙悟空不停地学，学会七十二变和驾筋斗云等本领，终于脱胎换骨，为后来的英雄业绩奠定了基础。正是孙悟空这种不满足现状，积极进取的精神，才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄。这个故事启示我，要努力学习，不断攀登新的高峰。
《西游记》之大闹天宫读后感：
今天看了我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空大闹天宫，真是痛快！孙悟空入龙宫探宝、去阴曹地府勾生死簿、上天宫搅闹王母娘娘的蟠桃宴。挥舞金箍棒，威风凛凛，把天兵天将和玉皇大帝打的一塌糊涂。后来还是靠如来佛祖帮忙，才保住了玉皇大帝的位子。尽管孙悟空最终被压在五行山下，但他是个无畏的英雄，他代表了人民群众对恶势力的反抗精神。从某种意义上说《西游记》就是孙悟空的英雄传，他挥舞金箍棒的傲然身姿，早已凝固在千万年的传说中。他是我心目中的英雄，他敢于和强大势力做斗争的大无畏精神值得我学习。
《西游记》之三打白骨精读后感：
话说唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，踏上了漫漫取经之路。其中三打白骨精非常精彩、耐人寻味。白骨精为了吃唐僧肉，变成少女，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐僧，而唐僧善与恶不分一再上当，幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋。唐僧却执迷不悟反而把孙悟空赶走，险些被白骨精吃掉。每次读这回文章，我都是又开心又生气。开心的是白骨精虽然狡猾，但每次都被孙悟空识破打败；生气的是忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉。但是，我要说：孙悟空，你真棒！因为你不仅武功高强，而且为了除恶可以赴汤蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念紧箍咒，也要把妖精消灭，你是坚持自己信念的英雄！
《西游记》之梦斩龙王读后感：
《西游记》第九、第十回中说了件有趣的事，泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。唐太宗梦见龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其没空斩龙。魏征与太宗对奕时，打了个瞌睡，梦斩老龙。老龙王最终还是一命呜呼，真是人算不如天算！
我觉得龙王该斩，一是瞧不得别人能干，嫉贤妒能，无事生非；二是为了私利，忘忽职守。倒是唐太宗作为一国之君，却不辨好坏，一味地做老好人，令人大跌眼镜。
《西游记》之五行山下读后感：
如来祖佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。唐僧玄奘在观音姐姐指点下，立愿去西天求取大乘佛法。在五行山下，唐僧解救被压了五百年的孙悟空，并收为徒弟。悟空接受劝告，立誓保护唐僧，戴上了紧箍咒。读到这里我有些心酸，一代英雄终于被束缚在一个小小的铁圈里了！这或许是他为取经这个正义的事所做的牺牲吧。
《西游记》之收复小白龙读后感：
唐僧与悟空途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出小白龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。小白龙也曾经是叛逆者，现在加入了取经的行列，从此将默默无闻地驮著唐僧，奔驰在前往西天的崎岖道路上，真是浪子回头金不换啊。
篇9：西游记章节读后感
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女，欲收复妖怪。妖怪取出九齿钉耙与悟空大战，当听悟空说是取经路过此地时，便跟悟空去拜见唐僧，原来他是天上被贬的天蓬元帅，错投猪胎，后经观音点化，愿保唐僧取经。唐僧给他取名“猪八戒”，真是天上掉下个猪八戒，有了他西游变得搞笑多了。
《西游记》之流沙河读后感：
流沙河中突现妖怪抢走唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。至此，西天取经组合总算凑齐了，各位做好准备，好戏就要开演啦。
《西游记》之人参果读后感：
万寿山五庄观中有仙树结人参果，据说味道鲜美，功效神奇。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨，被二童子发现，大骂唐僧。悟空怒将树弄毁。观主镇元子神通广大拿下唐僧师徒索赔。悟空请来观音救活果树。作者真是富有想象力，创造出这么可爱的人生果，真想咬上一口，不过没经主人同意就偷吃总是不对的，而那二个童子不问青红皂白就骂人，好像也不符合“行为规范”哦。
《西游记》之勇斗黄袍怪读后感：
唐僧误入妖穴被擒。在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释放了唐僧。唐僧为公主传信给国王。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人去战黄袍怪，沙僧被擒。黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐僧变为猛虎。白龙马化作宫娥，暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒用激将法从花果山请回被师父赶走的悟空。众人努力打败了妖怪，使唐僧恢复原身。这个故事让我明白团结就是力量，要完成一件事需要大家的合作，正所谓“众人拾柴火焰高”。
《西游记》之观月悟禅读后感：
第三十六回中，在一个月圆之夜，师徒四人来到一座破寺，在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。我觉得面对相同的事物，由于各人的心境不同，会有不同的感受。但是，对世间真理的追寻，最终会殊途同归的。
《西游记》之降服金银二怪读后感：
取经路上，唐僧师徒遇到了金角大王、银角大王率众妖的阻挡。这两妖怪法力高强，而且拥有厉害的法宝：葫芦、宝扇、幌金绳。悟空斗智斗勇、屡败屡战，终于降服妖魔。却原来是太上老君受观音之托，让二童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。这种考验后面还有好多，最终，他们经受住种种考验，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。就好像我们成长道路上布满荆棘，但只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
《西游记》之真假悟空读后感：
这是西游记中最精彩的故事之一。悟空打死谋财害命的强盗，却被唐僧赶走。于是假悟空出现了，打倒唐僧，抢去包袱，并声言自己将去西去天取经。真悟空闻讯与假悟空怒斗，两个悟空挥舞金箍棒上天入地一番恶战。一时间真假难辩。后来如来指认假悟空是六耳弥猴，使他现了原形，悟空一棒将其打死。假作真时真亦假，谁真谁假谁能辨？一善一恶，或许正是悟空心中的善恶相斗。其实，每个人都有善恶两面，只有克服了恶的心魔，才能显现出善的本源。
《西游记》之三借芭蕉扇读后感：
取经路的前方有火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇灭火，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，不肯出借，还与牛魔王联手跟悟空大打出手。经过三次斗智斗勇，悟空终于取得芭蕉扇，扇息山火，师徒继续上路。其中，悟空变虫子巧妙地钻入罗刹女腹内翻腾，让她只得将扇借给悟空，这一节令人叫好。看来要打败敌人，战胜困难，除了勇气、力量之外，还需要一点智慧。
《西游记》之通天河遇险读后感：
第九十九回，唐僧师徒历经艰险终于取得真经，观音姐姐发现距九九八十一难之数尚缺其一，就让四众返程时重过通天河。老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。由此可见做人应该讲诚信，要千金一诺，承诺的事就该认真去做，不要言而无信。这也是我读《西游记》的一个领悟吧。()
篇10：西游记章节读书笔记
今天我买了一杯梦寐以求的西游记，刚回到家我就津津有味的看了起来，忽然我似乎又感受到了一种新的活力，向我迎面而来。
其中我最喜欢孙悟空，他是那么的勇敢。
在”三打白骨精“中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀！孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。
孙悟空他虽然他很顽皮的，这也印证了”猴性难改“这句话。说到底，孙悟空也是只猴子
,他具有猴子的所有特征：调皮、贪玩、开爱、……特征。
读完这一本书让我我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。
我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。
1.西游记读书笔记分章节
2.《家》章节读书笔记
3.红岩读书笔记每章节
4.西游记读书笔记
5.《西游记》读书笔记
6.《西游记》的读书笔记
7.水浒传读书笔记章节精选十五篇
8.水浒传分章节读书笔记【十篇】
9.600字西游记读书笔记
10.《西游记》读书笔记100字摘抄
篇11：西游记全章节读书笔记
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
在打白骨精这一回里，他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心。这一路上他们经历艰难险阻，不管多累，多饿，不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们，把师傅从危难中救出来。
俗话说：“读万卷书，行万里路。”从书中我们悟出了许多真理，所以我们应该多读书，读好书！
[西游记全章节读书笔记]
篇12：西游记摘抄左右
西游记摘抄200字左右
西游记摘抄
1、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。?黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。
2、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
3、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
4、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环?；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的`宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。
5、师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。
6、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
7、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。
8、他两个在洞前，这场好杀！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。一个是金?山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。
9、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。
10、头顶乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。脚踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。
11、推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个?蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
12、那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，?立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。
13、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
14、绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称?。能为田者功，因名特处士。
15、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽?靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点 梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
篇13：《西游记》摘抄
耀武扬威，天罗地网，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，眉清目秀
花言巧语，回心转意，咬牙切齿，哑口无言，星月皎洁，胡言乱语
篇14：《西游记》摘抄
1.诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
2.美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
3.朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼蘼架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。那行者观看不尽，又见一层门，推开看处，却是一座菜园：布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋薯瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。窝蕖童蒿苦荬，葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥。
4.却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
5.那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
6.翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点 梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
7.一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
8.推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
9.九老又留他饮琼浆，食碧藕。行者定不肯坐，止立饮了他一杯浆，吃了一块藕，急急离了瀛洲，径转东洋大海。早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上，见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。有诗为证，诗曰：海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。须知隐约千般外，尽出希微一品中。四圣授时成正果，六凡听后脱樊笼。少林别有真滋味，花果馨香满树红。
10.绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称牸。能为田者功，因名特处士。
附加阅读：《西游记》读后感
《西游记》是我国四大名着之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的'情节之中。而我曾经一遍又一遍地看那令人着迷的电视连续剧——《西游记》。而最近，我把《西游记》一书认认真真地看了一遍，才真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力。
《西游记》以孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。而《西游记》这部名着主要体现了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不会那么顺利了。而猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
其中，孙悟空被压在五指山的情景是最让我感动的，他并非抗拒，而是努力的等待着他师傅来救他，不管是春夏还是秋冬，是干旱还是下雨，他依然等着，等着，终于有一天，唐僧他终于来了，把孙悟空从石头缝里救了出来。在这件事中，让我读懂了：坚持就是胜利。
在《西游记》中，最为精彩的是“孙悟空三打白骨精”，只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了这是妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。而唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他却毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。是啊，我们应该学习孙悟空的那种不计较，知恩途报的精神。神。在我们的学习生活中也应该像他们那样齐心协力，团结一致。这样才能取得胜利。比如：有一次，我们学校要选3名同学去参加县里的科技比赛，结果我也被选中了，我和其他两名同学每天下午都去办公室练习，每当遇到困难，我们就一起商量，然后想办法去解决。一但有做的不好的地方就提出来，加以修改，结果在比赛的时候获得了三等奖。这另我们十分开心。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结一致。
篇15：西游记摘抄
那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。
身粗背膊宽，声响如雷咋。
行者与沙僧，容貌更丑陋。
厅堂几众僧，无人不害怕。
?黎还念经，班首教行罢。
难顾磬和铃，佛象且丢下。
一齐吹息灯，惊散光乍乍。
跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。
清清好道场，翻成大笑话。
篇16：西游记摘抄
却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。
盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。
三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。
似这万年，只结得三十个果子。
果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。
人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
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