苏东坡的美食人生散文

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篇1：苏东坡的美食人生散文

苏东坡的美食人生散文

苏东坡不仅是一位大文豪，还是一位美食家。他自称“老饕”，在《老饕赋》中写道：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”他为后人留下的菜单可以摆一桌宴席，是一笔丰厚的文化遗产。

苏东坡的夫人王弗做了一道文火炖肘子的菜，因为苏东坡极其喜爱而得名“东坡肘子”。有一次，苏东坡的妻子王弗在家炖肘子，因为一时疏忽，肘子焦黄粘锅了。她连忙加进各种配料，再细细烹煮，以掩饰焦味。不料这么一来，微黄的肘子味道出乎意料的好，顿时乐坏了苏东坡。苏东坡不仅自己反复炮制，并留下了记录，还向亲朋好友大力推荐。于是，“东坡肘子”也就得以流传后世。苏东坡善于在偶然中发现生活的美好。“东坡肘子”就是一道在偶然中发明的美味佳肴。他热爱生活，对生活充满了眷念。在他的眼中，世间一切都是美好的。

苏东坡被贬黄州后，生活非常贫困，处境艰难。俗话说，黄州城里有三宝：烂砖砌墙墙不倒，稻草系猪猪不跑，细伢读书都说好。为什么稻草系猪猪不跑呢？因为黄州的猪很肥，它跑不动啊！黄州猪肉膘肥油腻，富人不愿吃，穷人不会做。于是，苏东坡就地取材，用他独创的方法，烹饪出一道名菜“东坡肉”。他在《猪肉颂》中写道：“净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”苏东坡在贫困中依然能寻找到生活的乐趣，随遇而安，达到精神的超脱。“少著水，慢着火，火候足时他自美！”是烹饪“东坡肉”的要领。他有一种自足自乐的天性，所以才会有“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”的恬淡潇洒。

苏东坡被贬黄州期间，曾经与僧人交往频繁。有一次，苏东坡与一个老和尚下棋，不知不觉就下到了夜里。苏东坡感到肚子饿了，就对老和尚说，能不能给他弄点吃的。老和尚就叫来一个小和尚，让他去厨房看看有没有什么吃的'东西。小和尚走进厨房只找来了半碗剩面条。苏东坡就让小和尚到厨房里把这半碗面条热一下给他吃。夜已深了，灶膛里火光跳跃，小和尚竟然打起了瞌睡。苏东坡闻到了厨房里飘来一阵焦味，就跑到厨房去看。原来小和尚睡着了，那半碗面条烧干了。小和尚惴惴不安地看着老和尚，苏东坡却微笑着说没有关系。他尝了尝焦黄的面条，感觉酥脆可口，味道极好，很像圆圆的饼子。于是，第二天苏东坡就教寺里的僧人制作这种食品。这种饼子做出来的样子很像一朵盛开的莲花，焦黄酥脆，美味可口，深受人们的喜爱。为了纪念苏东坡，人们就把这种食品叫做“东坡饼”。

苏东坡晚年被贬到更加偏远的蛮荒之地惠州。那时的惠州人烟稀少，经济落后，城里每天只能杀一只羊。官员们都去争抢着买羊肉。苏东坡作为一个被流放的罪官，怎么能和别人争抢买羊肉呢？他就等别人买完了羊肉，自己去买一块羊脊骨。苏东坡充分发挥他天才的创造力。他把羊脊骨放在火上慢慢烤，然后把羊肉从骨头里剔出来吃。他在写给弟弟子由的信中说，他烧烤的羊脊骨有蟹肉的鲜美，可以连骨头一起吃掉。他还笑称这样的吃法，恐怕等待吃骨头的狗会不高兴的。已近花甲之年的苏东坡被贬到瘴气弥漫的惠州，他的处境有多险恶。即便如此，他依然能够笑对人生，随遇而安，用自己的人生智慧活得潇洒自在。苏东坡把别人的苟且活成了诗和远方。

苏东坡虽然喜欢吃，也会自己烹饪美食，但是他所选择的食材都是极其寻常的。有一次，苏东坡的一位朋友送给他一条珍贵的娃娃鱼。苏东坡却没有吃，而是把它放生了。可以说，苏东坡是在艰苦的环境中，利用简单的食材自得其乐地烹饪美食。他从来都不追求吃得珍奇奢侈，只吃寻常食物，以求饱腹。他在平凡的食物中发现人间的美味，生活的乐趣。这是最值得我们学习的地方。现代人动不动就吃饕餮大餐，山珍海味，穷奢极欲，讲排场讲体面，却食而无味，不能品尝到生活的乐趣。

纵观苏东坡的一生，大部分都是在颠沛流离的贬谪中度过的。他每到一地都能很快适应当地的环境，与老百姓打成一片，为他们办实事。在生活困窘中，他能够因陋就简，就地取材，发明各种美食。他曾在诗中写道：“自笑平生为口忙”。的确，在缺衣少食的困境中，苏东坡以乐观的人生态度，发现生活的乐趣，创造出人间的美味。他对生活充满了热爱和激情。作为美食家的苏东坡，他为中华文化留下了一笔丰厚的宝贵财富，惠及子孙后代。他在美食文化中所蕴含的人文精神必将源远流长，光芒万丈！

篇2：苏东坡的禅意人生散文

苏东坡的禅意人生散文

苏东坡的思想底蕴深厚，构成极为繁杂。他首先是一位儒生，熟读儒家经典，抱有修身、齐家、治国、平天下的雄心壮志。同时，苏东坡在经历了“乌台诗案”，被贬谪流放期间，为了摆脱精神的苦闷，开始寻求佛道思想，以得到精神上的解脱。可以这样说，苏东坡的精神世界既有入世思想，也有出世思想。他的思想里儒释道并存，互为照应，成了苏东坡的三大精神支柱。

苏东坡从小聪慧过人，志向不凡。在他的书房里有一副对联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”他少年得志，金榜题名。在初入文坛时，苏东坡便得到了文坛领袖欧阳修的赏识和提携。苏东坡以文章独步天下，名满京城。这一时期是他的策论文章写作的一个高峰。他在策论中给皇帝建言献策，抒发政治理想，以实现自己的政治抱负。苏东坡以儒家的思想贯穿文章，抒发报国之志，精妙绝伦。皇帝和宰相都对苏东坡的文章赞不绝口，认为他具有宰相之才。

苏东坡对生命具有一种空灵之感。他在和弟弟子由的诗中写道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”表达出一种禅意的人生境界，人生如梦，转眼即逝。他感叹人生在世如飞鸿，鸿飞留痕也虚妄，人生不过如此！他后来写词，认为词不是为皇帝所写，而是抒写自己的真实存在，是对生命的一种真实感悟。在他之前，词是不被文人所重视的，内容多写离愁别恨。到了苏东坡手里，词才变成了与文章一样高的地位。他在词中也表达了同样人生感悟。他在《浪淘沙?赤壁怀古》中写道：“人生如梦，一樽还酹江月。”在《临江仙》中写道：“小舟从此逝，江海寄余生。”在《定**》中写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”在这些词中，苏东坡都有一种超然世外的洒脱，流露出佛老思想，感叹人生如梦，梦如人生。

苏东坡和佛印禅师是老朋友，他们经常在一起参禅悟道。苏东坡和佛印禅师同游灵隐寺。他们来到观音菩萨面前，佛印合掌礼拜。苏东坡问佛印：“我们求观音菩萨保佑，为何观音菩萨手上也有一挂念珠？观音菩萨在求谁呢？”佛印禅师说：“求观音菩萨啊！”苏东坡不解地问：“观音菩萨求观音菩萨吗？”佛印禅师笑着说：“是的，观音菩萨比我们还清楚，求人不如求己啊！”苏东坡恍然大悟，微微一笑。

有一次，苏东坡和佛印禅师在林中打坐。山林空寂，竹影婆娑，佛印禅师对苏东坡说：“观君坐姿，很像佛祖。”苏东坡听了，心中欢喜。他看佛印穿着袈裟坐在地上，就戏谑地对他说：“禅师坐在地上像一堆牛屎。”佛印听了毫无怒意，只是淡然一笑。苏东坡以为自己占了便宜，甚为得意。他回到家里就把这件事告诉了苏小妹。没想到她却笑着对苏东坡说：“大哥，你输了。禅师心中有佛，故所见皆佛；大哥心中有牛屎，故所见皆牛屎。”苏东坡听后顿悟，惭愧万分。

苏东坡与佛印禅师最有名的故事是“八风吹不动，一屁过江来”。有一次，苏东坡自以为学禅有所领悟，觉得心智洞明，了无杂念了。于是，他写了一首诗：“稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”苏东坡非常得意，便差人将这首诗送给江对岸金山寺的佛印禅师。哪知道佛印禅师在诗上只写了两个字“放屁”，便交给来人带回去了。苏东坡一看，顿时非常生气，就立刻过江，去金山寺找佛印理论。佛印禅师却早已伫立江边等候苏东坡多时了。苏东坡当面质问佛印：“我写的诗，你不喜欢就算了，为何说是放屁？”佛印微微一笑说：“你还‘八风吹不动，端坐紫金莲。’呢！怎么‘一屁’就被打过江了？”苏东坡听罢，恍然大悟，哈哈大笑。

苏东坡一生仕途坎坷，政治上不得志。在人生的悲苦中，他从佛道中寻求精神解脱。他的人生充满了禅意，不以物喜，不以己悲，超然物外。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。世事如同一场大梦，人生几度秋凉？梦如人生，也无风雨也无晴！

篇3： 苏东坡的奔放人生优美散文

苏东坡的奔放人生优美散文

苏东坡一生宦海沉浮，屡遭贬谪。这对于任何人来说无疑都是沉重的打击，但苏东坡是一位乐天派，旷达洒脱。他的乐观旷达难道是天生就具有的吗？当然不完全是这样的。他的乐观旷达与他的性格有关，更与他的思想转变有关。

苏东坡从小聪颖好学，一生都勤于治学。比如他把《汉书》抄写了四遍，可以倒背如流。苏东坡少年成名，二十岁刚出头就高中进士，一路平步青云。正当他踌躅满志，想在政治上干一番丰功伟业，灾难却突然降临了。他在徐州任太守，积极组织军民抗洪抢险，治理水患，为百姓造福，受到了朝廷的嘉奖。这就让朝中的小人嫉妒怨恨，于是他们网罗罪名，在苏东坡的诗文中寻找罪证，诬陷迫害他。

苏东坡在湖州任上，被御史台的钦差抓走了。在这之前，他就得到了朝廷要抓捕他的消息。他也是凡人，也知道害怕。他不知道如何是好，就问身边的人：“我如今已是罪人，该穿什么衣服出去迎接钦差大人？”他身边的人对他说：“还没到那个份上，您现在还是朝廷的命官，就该穿官服出去迎接御史台的钦差。”苏东坡被粗鲁地捆绑起来，关押进了御史台。御史台的院子里种了许多棵乌桕，屋顶上有许多乌鸦飞叫，所以御史台又称“乌台”。这就是北宋历史上有名的“乌台诗案”。

苏东坡在御史台的高墙里关押了一百多天，九死一生。虽然宋代刑不上大夫，但是御史台的官员欲置东坡于死地。他们日夜审问苏东坡，不让他睡觉休息，处心积虑地折磨他。苏东坡甚至写好了绝命书，是两首写给弟弟子由的诗。其中有两句诗非常有名：“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”苏东坡和弟弟的感情非常深厚，古今罕见。他的那首《水调歌头》就是思念弟弟的.名作。

经过太后等人的多方营救，“乌台诗案”终于了结了，苏东坡被贬黄州。在黄州定慧寺的一间破旧斋房里，惊魂未定的苏东坡孤苦伶仃，寂寞惆怅。他看着窗外的明月，月下的枯树，情绪低落，心情悲凉，一生从未有过的孤寂之感漫上心头。他对人生本来就很深的感悟，具有一种仙风道骨的境界。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”表达出他对人生的深深感叹。现在，苏东坡看到窗外的情景，一种失魂落魄的凄凉心境油然而生。于是，他写了一首词《卜算子?黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”表面上是写一只乌鸦，其实就是在写他自己。此时，他也有一种惆怅孤独之感，心境并不旷达洒脱。他在寺庙里终日不出门，也没有朋友给他写信。他的心情失落到了冰点。

那么，是什么让苏东坡变得旷达洒脱呢？他在被贬黄州期间，自己动手，丰衣足食。苏东坡在黄州城东开辟荒地，自己带着家人耕种。他从一位朝廷命官才高八斗的文人士大夫，变成了一个地地道道的贫苦农民。苏东坡的思想在这时候开始转变了，他仰慕唐代大诗人白居易，因为他耕种的地在城东的高坡上，就自号“东坡居士”。他不再渴望政治上建功立业，而是努力把自己融入到当地的百姓中去，和他们打成一片。他喜欢和当地朋友一起到城外喝酒，然后大醉深夜翻城墙回家。“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人。”这是苏东坡对他的弟子说的几句话，再合适不过地形容了这个酣畅淋漓、亦庄亦谐、丰沛敦厚、胸怀旷达的诗人了。他从不自命清高，什么人都可以与之交往，亲切随和，风流潇洒。所以，他的粉丝随处可见，这也是人们对他的喜爱之处。他在《定**?莫听穿林打叶声》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏东坡借眼前景，写心中事，以曲笔直写胸臆，言在此而意在彼，以小见大，富含哲理。全词言简意赅，不事藻绘，却能够于简朴中见深意、寻常处生波澜，语意双关，令人回味无穷。他回望了刚才烟雨凄迷的经行之处，却吐出了“也无风雨也无晴”的断句来。他在词序中写道：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。”“余独不觉”表明词人深察人世无常，所以才能做到苦乐随缘、去留无意。也表现出词人的开朗达观，宠辱不惊。从此，苏东坡走出了内心的苦闷，随遇而安，相信人生没有过不去的坎儿。他在许多词中都流露出“人生如梦，梦如人生。”的老庄思想。他常常借诗词来安慰自己。比如他夜晚在黄州的江边听到滚滚的涛声，内心翻滚澎湃，写下了《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”第二天，黄州城里的老百姓都传说，苏东坡划着小船跑了。因为他在词中写道：“小舟从此逝，江海寄余生。”其实，这只是他的理想，一种心理安慰，他正躺在床上睡大觉呢！

苏东坡晚年被贬广东蛮荒之地惠州，生活凄苦悲凉。但是由于他旷达的胸襟，洒脱的情怀，不管被贬到哪里，都能随遇而安，自在地享受生活。他在一首诗中写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神，同时也表达了他对岭南风土人情的热爱。苏东坡在另一首词中也表达了同样的精神。“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”这并不是说非要认他乡为故乡，而是说既来之则安之，把自己融入到当地的风土人情中去，好好地活着。

苏东坡六十多岁从海南儋州被朝廷召回。他在经过金山寺的时候，看到了自己的一幅画像。苏东坡在画上题了一首诗：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”或许，苏东坡已经预感到自己去日无多了。这首诗也可以说是他对自己一生的总结。表面上看有一种自我解嘲的情绪，其实他在文学史上的伟大作品几乎都是在被贬期间创作的。同时，苏东坡在地方上任职，无论担任官职大小，他都能尽心尽力地为百姓造福，深得民心。

苏东坡一生命运坎坷，饱受磨难，却能用豁达洒脱的胸襟化解，随遇而安，笑傲江湖。

篇4：再读苏东坡之蝼蚁人生散文

余秋雨在《苏东坡突围》一文中写道，“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度……”

这份成熟就是旷达，一种旷世的达观。

九百年前，苏东坡被贬黜到海南，过着“食无肉、病无药、居无室、出无友”的生活。初至孤岛，遥视天水无际，想到自己如蝼蚁之困于一叶，不禁黯然神伤，“芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。”

然而，由于天性的旷达，苏东坡并没有长久地沉湎于一己之悲，而是用卓越的言行，演绎了一段精彩的“蝼蚁人生”。

苏东坡总是善于将命运强加其身的坎坷升华。到海南不几日，心中的抑郁便通过诗文等方式得到了化解。一次小酌后，他独自走在回家的路上，其时明月在天，清风吹面，椰子树摇曳着婆娑的身影，别有一番风情。借着一丝酒意，这位大文豪快然而论，“岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。”

那是怎样的一种空灵蕴籍，怎样的一种豁然开朗啊！烦恼本水月镜花，只是庸者自缚、愚者自迷，大千世界的苦难不过起于方寸间的纷扰。其实，不该从外界找寻出路，出路存乎一心，只要打开心眼，俯仰之间即有康庄大道。

而要通往康庄大道，首先就要去除“分别心”这层障碍。佛家如是说，作为东坡居士自不待言。

实际上，早在多年前被贬黜到密州之时，苏东坡曾经在《超然台记》中探讨过“大小之别”——“物非有大小，自其内而观之，未有不高且大者也……”的确如此！生死都由因缘聚合而成，形相的区别都归虚幻，蝼蚁虽小，但整个世界其实亦大不过一只蝼蚁。苏东坡晚年在海南的生活，愈加深刻地印证了其当年的思考。

当时的.海南还是未经开发的蛮夷之地，气候湿热，多自然灾害，不适宜人居。年过半百的苏东坡，宦海沉浮至此，不仅没有怨天尤人，反倒是食芋饮水、著书立说，好不快活！正如他自己所言，“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐。非必怪奇玮丽者也。哺糟啜蓠，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”

这便是放下分别心后处处为家的快乐。

苏东坡在与朋友的信中还写道，“困厄之中，何所不有？置之不足道，聊作一笑而已。”花甲之年，本可以安享天伦之乐，而他却漂泊至此。“不以物喜、不以己悲”，颠沛流离不介怀，风餐露宿不介怀，大有一番“天民”的旷达。

百岁光阴一梦蝶。苏东坡同你我一样，都是尘世间的一只蝼蚁，而他与众不同的，只是于短暂的一生中找到了自己生命的注脚——旷达。

无论以后的历史给了他怎样的褒誉与赞叹，苏东坡同样只是一只尘世间的蝼蚁，但他是一只快乐而逍遥的蝼蚁，将人间的祸福荣辱一并酝酿成一道美丽的虹霓，安静地挂在历史的肩头。

俯仰之间，即有方轨八达之路。原来路不在外面，而在心中。若心中有路，宇宙万物何处不是灿烂的风景。

天地不缚人。一只蝼蚁可以在草丛中逍遥自在，于穷途末路同样可以。如果苏东坡是一只穷途末路的蝼蚁，他一定会快乐地偃仰啸歌、文思泉涌。哪怕枯死于斯，说不定还会留下一篇洋洋洒洒的墓志铭，引得其它蝼蚁纷纷前来祭奠。

这就是旷世的达观吧！

花开花落予人以悠远的神思，清风明月给人以甘美的慰籍。宇宙人生的谜底早已藏在了大自然中，草芥为之言，蝼蚁为之言。

待得云消雨霁，彩彻区明之日，文人骚客俯仰天地，寄兴赋咏；市井小人谣曲自弹，酣睡陋巷。清风不择人，明月不择人。“生如芥子纳须弥，心似微尘藏大千。”人生若蝼蚁，又有何不快？！

篇5：《人生智者苏东坡》读后感

纵观苏东坡的一生，不长也不短，六十五年，其中有十年零六个月在黄州、惠州、儋州度过，有人说是被贬的经历成就了苏东坡的诗词人生，成就了苏东坡豁达乐观不平凡的一生。

都说苏东坡是圣人，达观积极，其实不然，他也是普普通通的常人，也有悲悯伤怀的一面。当四十三岁的苏东坡任湖州太守时，第一次经历写诗惹祸，被押送至京城的水路上，他也曾想过跳太湖，一死了之，然而一想到弟弟苏辙，手足情远远深于这太湖水，为了不辜负老弟，才打消了自杀的念头。这一次被关押大牢，就是历史上著名的乌台诗案。不过他的豁达确实是常人不及的，苏东坡五十八岁被贬惠州时，却乐于欣赏罗浮山的奇特风景，乐于享受当地的美味荔枝，甚至乐不思蜀，写下千古佳句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。当苏东坡六十一岁，谪居儋州时，更是超然脱俗了，在给好友写的书信里，他明确提出，到了海南，第一件事做一副棺材，其次，修一座坟墓。倘若自己死在海外，就让儿子把自己葬在海外。或许，正因做好了最坏的打算，无惧生死，才能活得坦然。这些经历何尝不在告诉我们，将生死、名利、地位置之度外，才能无惧人生低谷，才能有翻身的那一天。

苏东坡的达观比常人更胜一筹，除此之外，他的智慧才能亦不同于常人。苏东坡二十一岁那年，和弟弟苏辙一起参加京城礼部考试，然而考试之前弟弟生病不能如期应考。宰相听说此事立马禀告宋仁宗，今年参考的人员中苏轼兄弟最有声望，然而如今缺考一个，岂不可惜?结果当年的礼部考试就破天荒地延期举行。由此可见，苏家兄弟的名望多高，才华多出众。苏东坡的智慧才能在生活中也处处可见。苏东坡有一个姐姐嫁给了表兄程之才，姐姐成家后受到虐待，最终抑郁而死，因此苏东坡家和表兄家绝交四十二年之久。当苏东坡被贬惠州时，章惇利用程之才对付苏东坡，苏东坡却用自己的真诚和智慧化解了这四十二年的隔阂。前前后后给还在来惠州路上的程之才送达了两封信，其言语之诚恳，其行为之智慧，其自身之才华，无不让程之才为之动容。

即使被贬儋州，一个吃不饱穿不暖睡不好的地方，一个不敢和友人有来往，也没多少人敢和他来往的地方，苏东坡的智慧也可从小处显现。一次，外面下了大雨，苏东坡脚踩木屐，身披蓑衣，头戴斗笠，一身泥水，回到家中自家的狗竟然冲着苏东坡就是一阵狂叫，苏东坡慨然而叹：不过换了身衣服，自家的狗都不认识我了，如今我这般境况，谁又会记得我呢?狗尚且如此，人又有何不同?一个善于从生活中反思人生的智者，也是一个平凡生活中的不平凡之人。倘若人在一生中懂得触景生情，大事小事有所思，有所想，那又何尝不是一个生活的智者?如此看来，人的一生也是失中有得，得中有失的一生，正所谓福兮祸所伏，祸兮福所倚。

苏东坡亦是一个不折不扣的善于理财之人。四十四岁的苏东坡被贬黄州时，俸禄一个月四千五百枚铜钱，中年苏东坡要养活一大家子，怎么办呢?他把钱分为三十串，每串一百五十枚铜钱，并悬挂在房梁之上，一天只取一串作为家庭开支，剩余的钱就存起来，如此一来，即使日子过得紧巴巴，每个月也能吃上肉，家人的温饱基本解决。这般精打细算，也的确让人佩服，古人尚且计划着过日子，今人怎能不规划，等到人至中年，凭什么去担起一大家子的重担?凭什么让老少一家过得安稳又舒坦?

都知苏东坡有三任妻子，殊不知苏东坡并非一次取三妻。第一任妻子王弗德才兼备，文化修养极高，陪伴苏东坡十一年，去世时年仅二十七岁。于苏东坡而言，这何尝不痛彻心扉?三年之后，三十二岁的苏东坡续娶了二十一岁的王闰之，此时苏东坡父母早已相继离世，和苏东坡做了二十五年夫妻的王闰之，受过乌台之惊，吃过黄州之苦，也做过高官之妻，尝遍人间酸甜苦辣。既要做苏迈的继母，又要照顾亲生的苏迨、苏过，并且三个儿子一视同仁，或许只有真正经历的人才能品味其间的不容易，没有真情真性，哪能经受这大灾大难?王朝云乃苏东坡的妾室，或许王闰之早已知道自己命不久矣，又不忍心将三个儿子留给苏东坡一人照料，王闰之说服苏东坡，让其纳朝云为妾。然而王朝云也在苏东坡之前去世，为苏东坡生下的苏遁也早早夭折。三妻三逝，命运似乎总是捉弄苏东坡，连同捉弄着他的三任夫人。

三次被贬，三次丧妻，三十丧父，只剩三个儿子，三三三，伤伤伤。即使这样，苏东坡也成了一代伟人，一代大家，着实令人佩服。然而苏东坡的一生以及苏东坡身上难能可贵的种种品质又岂是我三言两语就能道尽的。不管后人如何评判苏东坡，他也只是一个普普通通的人，他最不普通之处，大概在于，管他命运何其多舛，只管活出本真自我。

篇6：《人生智者苏东坡》读后感

《巨人传》中曾写道：“人与人之间最使人心痛的，莫过于自己以诚恳的态度希望得到别人的善意和友好，结果却得到了恶意和伤害。”用这句话来形容苏轼在合适不过了。

一位既平凡有伟大的政治家，哲学家，书法家，诗人等诸如此类称号不胜枚举。就是这么一个旷世英才，在失败和不幸中越挫越勇，越挫越可爱，全身散发着耀眼光芒，让人不敢亵渎他的高洁圣雅，走向了历史中邪恶和悲惨的聚集地，被邪灵束缚的灵魂、肉体无法挣脱命运的枷锁。一步步紧逼自己到逃无可逃的境地，无情的剖析这媚俗的约束。随着清风、大地、河流汇聚于他的哲思里，滚烫的血液里，嵌进他的骨子里。

黄州成为了他一生之中不可磨灭的回忆。从直系朝廷命官到一个芝麻的小官只源于一场陷害，实则是被流放的罪犯。带着官场和文坛泼给他的脏水向着黄州走去，毅然已于人世之间，无可非议，他让那些丑态尽出的政治家和小人哑口无言，瞠目结舌，甚至嫉妒不已。他以深层次的哲思表现自我人生，令人刮目相看的他的态度上是史无前例的通透豁达，力求在对待残酷人生现实与挫折时达到上善若水的至高无上境界。而不是因为人生不如意而轻易否定人生，自暴自弃，自怨自艾而游戏人生。

乌台诗案是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，端坐于台上的统治者和其走狗经冠冕堂皇的冠以文学之名，糟蹋了如诗如画般高贵清冷的人儿，并且无赖之无止境，导致那样风华绝代的人儿从此远离高堂身边，从此便是奸佞小人当道的时代。充当被告的他端坐于法庭之上，法官和审判员却竞相审视和那文采飞扬的人。他们不但不知悔改，更加变本加厉，曾藏于面具下的恶魔之心终于被撕下，可惜那美好纯真无邪的诗人早已被折磨的遍体鳞伤、身心俱疲。于是造就里一代伟人，终于他破茧而出。想必那时他必是骄傲的向那些挤眉弄眼的小人高调宣布：感谢你们的挑衅，让我更有涵养、有气质、有故事;感谢你们的蔑视和冷眼，让我更有勇气站起来，让你们看到我的光芒，为自己曾向我犯下的错饱受煎熬;感谢你们的污蔑，让曾经不自信的我挺起了脊梁。

最有趣的莫过于他竟然是个吃货，在这个物欲横流吃货当道的时代，谁不对他崇敬有加?自然又冒出一堆仰慕他之人，想必这也是当时的东坡先生所始料未及的吧!什么东坡肘子、东坡鱼、东坡豆腐、东坡饼、东坡羹、东坡肉等，口水都流出来了。他不仅是个吃货，还是个行动派，自己经常做出美味的食物，是个了不起的美食大咖。就是这些构不成社会影响力也构不成自我号召力的行为，影响力一代又一代文人、政客甚至是寻常百姓家。

他是天生的救世主。在杭州率领众人疏通西湖，建立三塔，筑建苏堤。流落儋州时办学堂，成为儋州文化的传播者。不仅如此，还向当地居民请教栽种，酿酒，过着自给自足的生活。就是这样一位巨子，成生命所不能承受之重，内心强大到无可撼动，一步步东山再起，用他上知天文，下知地理，文韬武略，琴棋书画，无所不知的才华向世人证明痛苦所成就的伟大有多麽不可思议。作为二十一世纪的新青年，我们有很大的发展空间，无论是否被埋没，无论是否有千里马，也要如他般坚强不屈，不可埋汰命运的不公，因为成功是留给永远坚持真理的英雄。

在时空交错的季节里，温文如玉般的男子如一粒微小的星辰般存在着，为世界万物记录下灵感闪动的刹那。那惊鸿一瞥早已使人迸发全部的热情与爱意，将所有的苦难转化为光明、微笑，使人爆发出令人咋舌的力量。现实中的我们应该勇敢而又执着，坚定而又强大，面对一切苦难笑而不语，可以用微笑击退一切敌人。用自己对生活的爱意，巧妙地除去一切困厄与黑暗。既然我不能选择最好的，就让最好得的来选择我，不断强大自己。

生活总是在你不经意间给你最大的惊喜，命运给他的厄运逼他走向悬崖，他风轻云淡，从名动京师到乌台诗案再到被贬黄州，一路坚强不催，采菊于东南，悠然于南山。他骨子里流动的血液，思想里流动的哲思不容许他对自己的背叛。命运的齿轮转动，他的尊严不容许他的轻浮狂躁。他只有克制自己，放空自己，达到超然于物外境界。他的淡泊宁静，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，如异世雪莲般傲然立于世间，谁又能说这么一个温和宽厚之人，是流放的罪犯呢?在那抹残酷的刑罚下，保持清明的思绪，不与世俗同流合污，对于诽谤充耳不闻，一心为人民奉献自己的一切才华和精神，世人几人能做到呢?

也许没有身边知己，没有爱情，甚至没有亲人，更甚者没有一丝值得骄傲的资本，还会在天黑时独自徘徊。请不必悲伤，何不让书籍充当伴侣，与大自然惺惺相惜。努力成为有责任感有能力的人，成为思想有厚度内心有深度的人，成为外表玩世不恭骨子里豪迈潇洒的人，成为看淡名利仍热爱生活的人，成为不拘小节仍举止文雅的人。看花开花落，云卷云舒，情人缠绵，行人匆匆，美好的一切，记得勿忘心安。

篇7：《人生智者苏东坡》读后感

生命在历史的长河中繁衍，那颗闪耀着豁达乐天之精神的“火”星灿烂夺目。

一直很喜欢苏东坡的诗词。读罢林语堂《苏东坡传》更是对苏东坡的处世观及人生态度敬佩不已，我想苏东坡的诗词之所以为人称赞流传至今，更多的是因为其中蕴含着苏东坡独特的人生思想。写传记不如写小说那样可以天马行空，必须要对史料有详实的考证，对人物要有清楚的认识。即便是这样，林语堂对资料的剪裁取舍恰到好处，加之一些艺术技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使苏东坡的形象活脱脱的展现在读者的面前，富有充沛的生命与活力。

书中有一章是“神、鬼、人”我觉得描写得非常有意思。苏东坡在早期为官时，适逢大旱，苏东坡心急如焚，决心以自己对神灵的虔诚为百姓祈雨，他亲登秦岭主峰，上表皇帝为太白山神恢复爵位，以求神明垂怜;他带着百姓千里迢迢取回池塘中的龙水龙水顶礼膜拜诵读祈雨文，神明仿佛有求必应雷声隆隆恩泽普降暴雨连下三日，庄稼都又挺了起来。此时最快乐的当属苏东坡了，为此还将后花园的亭子改名为“喜雨亭”，并著《喜雨亭记》记叙其之喜悦。从此事件中我们不难感受苏东坡与爱民如子与民同乐的一片赤诚。当然作为那个时代的人认为祷告是必须的，乃至于他在做其他各县的太守时仍会祷告，他相信神明必然会尽其所能为人消灾造福。因此，林语堂在这个时候对他喜欢的苏东坡不由得调侃上几句称“苏东坡是火命，因为他一生不是治水，就是救旱。更因为他一生都是精力旺盛，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。”这就是“火”星苏东坡，这正是他生命之火，他的生命总是充满着激情，尽管会奔波劳累，却充满快乐。

苏东坡的仕途并不一帆风顺，一生曾多次遭贬官贬职。他的政见也与当时执政发生冲突。但这些都不影响他作为一名乐天派的天性。依旧执己之见，与“拗相公”王安石起矛盾。这本是一段坎坷严肃的历史，但经林语堂之笔，这段“王安石变法”就变得生动有趣起来。从中也体会到更多苏东坡关于人生观，生命意义的思考。写到变法的具体内容时有很多条款是关于税收，土地之类的经济问题，林语堂仿佛变身为一名经济学家判定王安石变法的好坏，大概是对苏东坡过于喜爱，林先生时不时与苏先生融于一体，像是王安石成了自己的政敌。当然，他也承认王安石做事很认真积极并不任情放纵，也是迫不得已，但想法过于激进极端。林语堂称其为困于雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，王安石甚至觉得有控制文人学者思想观念的必要，他以前像王莽，往后则像--，因为他一遇到别人的反对，则暴跳如雷——现代的精神病学家，大概会把他列为患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的评价实在令人回味无穷。

相比之林语堂对苏东坡，王安石两人为官处世的的评价，苏东坡的豁达，乐天;王安石的激，有为，都深深印在读者的脑海之中。

当王安石为政事忙得不可开交的时候，苏东坡被贬黄州。无限的闲暇，美好的风景;与友人下几盘围棋，种上一些庄稼，过着恰如神仙般的生活。也正是由于这种洒脱自由的生活使苏东坡的精神发生变化。乃至文风由原来的讽刺，尖锐变为温暖，亲切。留下大量的精品《念奴娇》，《记承天寺夜游》及我尤为喜欢的前后《赤壁赋》从这些文字中我们很难看出是一种官方的监禁，而是苏东坡十分享受这种快乐生活的表现，这是他的超越和人生的感悟，但这是适应，不是妥协。面对强大的政敌，面对恶劣的环境他从来没有放弃过，即便是处于柔和的山水田园风光之中，他从未停止过对生命的思考，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽矣，而又何羡乎?”这两句我十分喜爱。那种与世无争，享受每一秒每一刻生活的苏东坡就这样豁达乐天无所畏惧，像一阵清风度过了一生。

无论自己是世间哪颗微粒，都不重要，生命毕竟是不朽的，美好的，所以他尽情享受人生，这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘所在。林语堂这样说他：“他是个佛教徒，承认生命是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之间的形式，却不肯接受人生的苦难，重担。”“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。”

我读这本书是出于对苏东坡的喜爱，而林语堂写这本传记也是因为他喜欢苏东坡。一个近代作家去描绘一名几千年的文人，用林语堂自己的话说：“并不困难。”因为活着的人，他的未来会有许多未知性，而论一个已然去世的诗人如苏东坡，因为读过其诗词书简，多多少少都知道些。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们喜欢的人。而这种喜欢是因为我们拥有相同的人生观价值观，或者正向往着拥有苏东坡这样的处世态度。

这本传记中，我们所感受的不仅是苏东坡的人格魅力，也有他所传递给我们的生命的取向和定义。“一蓑风雨任平生”苏东坡生命的真实写照，谱写出豁达乐天之生命乐章。

篇8：古镇美食散文

千年古镇----东平位于政和县西北部，在武夷山脉的金峰山脚下。这里山清水秀，民风淳朴，人杰地灵。我们从东平中学毕业已25年了，大家在外工作或经商，难得回家乡的我们将此次同学聚会首选放在东平，午餐就设在东平芳香酒店。大家围席而坐，只听一声吆喝：“小胳来了！”好客的店主为我们特地准备了橙黄晶亮的小胳摆上圆桌，顿时同学们你一块，我一块地夹着小胳放入自己的嘴里，边嚼边说好久没吃到这么地道的小胳了，当时小胳味儿还留在我们的记忆中，欢快的气氛溢满席间。让阔别家乡25年的我们真正领略家乡风味，温馨故里人情。 大家本是土生土长的东平人，虽吃着小胳，可都没人知道东平小胳的制作历史起源于哪个朝代，谁也说不清，但大家都清楚知道爽口香甜的东平小胳是家乡---东平古镇最具特色的小吃。其历史悠久。据店主介绍，小胳的制作过程非常讲究。制馅是个关键，首先将新鲜的厚肉白平铺在砧板上，然后用锋利的菜刀慢慢将肉白剁成肉酱，再盛入大盆中，加入地瓜粉，（如用蕨粉则更滑，但现在已很少有蕨粉了，大家目前都用地瓜粉代之）及适量白沙糖（根据个人口味加量）后用力搅拌均匀，放置一旁腌制待用；其次就是烙蛋皮，要将鸭蛋（鸡蛋）打在菜盆中，加适量的清水、碱，再用筷子将蛋打匀，等锅七分热时，用猪油润好锅，再将打匀好的鸭蛋十分均匀地在铁锅中淋个来回，烙蛋皮可是技术活，烙成的蛋皮要薄如纸的圆蛋皮，起锅后的蛋皮一张张地叠放在圆圆的笊篱（农村一种捞饭的工具）背面上摊平；然后就把拌匀腌制好的肉馅放入蛋皮中间，将其卷成的方状条形，包好蛋皮，这时小胳就初步成形了，最后小心翼翼地将初步成形的小胳放入木制蒸笼中，用猛火蒸上一小时。期间要用牙签在每一条小胳上插几个小孔（目的是让小胳蒸得更加熟透），出笼后的小胳斜切成小方块，然后如花瓣状地摆在瓷盘上，那色泽橙黄鲜亮的小胳因品相好，香气逼人，十分诱人。取上一片小胳放到嘴里，其味道鲜嫩爽口，清香甘甜，油而不腻。此时你恨不得将全盘小胳唯我独食俗话说“有朋自远方来，不亦悦乎”。东平有个传统的习俗，那就是好客的东平人民无论是远方的客人到来还是逢年过节、红白喜事，酒桌上必不可少的第一道菜就是小胳。

记得年幼时，大家经济条件有限，当时大人去喝酒时，桌上每人一块小胳，但那时大家都舍不得吃，总会各自将自己的那份小胳小心翼翼的用纸包好捎回家给家中的小孩。我们兄妹四人每次将父母带回的那块香气十足小胳立即瓜分了，其实每人也就那么一小口，还不够塞牙缝呢。那时我们毕竟是小孩，因口馋，总想着自己的嘴里，没有顾及父母，总没让父母也尝尝小胳的美味，如今回想起来，心中不免有些内疚。东平小胳正因其口感爽滑、甘甜、清香，其独特风味也吸引八方食客慕名而来。

如今在城里的市场上虽也销售小胳，都打着“东平小胳”的品牌，但这些小胳已“作假了”。作为地道的东平人，只要一看就知道那小胳不是正宗的东平小胳了，其主要是制作时放入地瓜粉太多了，但“作假了”的小胳切成片虽不明朗透明，但吃起来不会那么油腻，城里人还是比较喜欢。

朋友，要想吃到正宗的东平小胳，那还是得去东平，好客的东平人一定会为你端上那色泽橙黄鲜亮的小胳来招待你，让你一饱口福。

[古镇美食散文]

篇9： 美食之旅散文

美食之旅散文

作为地道的北方人，对面食可谓是情有独钟，尤其是山西的面食早就想吃个痛快。恰逢今年春节空闲，一家人便选择了到他乡过年。于是，大年初一早晨吃罢饺子便驱车直奔太原。节日的高速公路畅通无阻，偶尔有一两辆车通过，让第一次开车上高速的儿子欣喜若狂，我们的担心成了多余。经过两个多小时的行程到达了太原。

停车后直奔饭店，迫不及待地点了扯面、臊子面和抿尖三碗不同风味的面条外加两样小菜。一家人三碗面条轮流品尝风味。游完晋祠后，儿子领我们直奔小吃一条街。打眼望去，楼阁牌坊错落有致，飞檐斗拱古色古香，仿明清建筑和汇聚八方风味的小吃吸引着大量的游客。节日的街道张灯结彩，红红的灯笼增添了节日的气氛，熙熙攘攘的人群，加之小贩的吆喝声，让整条街显得热闹非凡。这里真是吃货的天下、年轻人的地盘，烧、烤、涮、炖、煮、炸一应俱全，就连冰激凌也是别具特色。最喜面食的我，坐在一家当地饭店点了油泼面痛快地吃了起来。

次日直奔平遥古城，灰砖灰瓦的城墙和民居很具特色。街上香草糯米散发着浓浓的香味，禁不住买一个尝尝。满街打着风味小吃招牌的`饭店吸引着众多的游客前往，最后我们选择了一家当地饭店，品尝了栲栳栳、平遥牛肉、碗秃以及刀削面。夜晚在住处附近，品尝了莲菜水饺和酱肉水饺，结束了一天的行程。

如果说城市有味道的话，那么一座城的历史就渗透在老城巷陌间的美食里。吃的是味道，品的是历史。然而，最具特色的还是那乡间美味。最后一站，我们到了昔阳县的大寨村。窑洞依旧，梯田仍在，大寨人的精神永存，以旅游业发展起来的大寨村让村民们扬眉吐气。坐在窑洞里吃着农家小笨鸡、田间野兔、炒莜面鱼儿，也是一件十分惬意的事情。

三天的行程紧张又浪漫，逛古城品小吃，这个年过得很有意义。

篇10：懒人美食散文

懒人美食散文

根据我这些年的亲身体会并结合电视美食节目研究出了独家秘籍，让友友们不要光凑合方便面，简单易行。只要动动手，在10分钟内一碗好吃简单的色香味俱佳面条就出锅了，吃米饭的可以酌情参考。可以在此基础上创新。我这是原创呀！

首先先把汤过加水烧开，在烧水的同时，要学会运用统筹方法，以最少的时间做最多的事情。把菜洗好，切好，装盘，这时水开了，把适量的面条放入水中，盖上锅盖，等水沸腾后，揭开锅盖放入洗好的青菜，这样敞开着一分钟，然后盖上锅盖离开火，放一边等五分钟，在火上放炒锅，放油，等油温七成热，放大料，蒜，姜，葱煸炒出香味，开始把需要炒得菜放进去，（青椒，豆角，肉，蘑菇）都可，这样东西炒得塌样后放盐，生抽，葱花，香菜，多少加一点水，大约半茶杯水，盖盖收汤，2分钟内就好，这时把面条捞起上面浇上做好的香气四溢的菜，慢慢去品尝去吧！不想炒菜可以在碗里放些蒜和姜加些盐和鸡精，用擀面杖捣成蒜泥，然后加入酱油和香油，再放些葱花，浇在面条上，一碗素面就做成了。

这个做饭方法是在一次偶然的机会获得的，刚来北京第一次做饭，把天然气打开，水开后把面条放进去，一会锅沸腾了汤溢出了锅，我赶忙把火关小，谁知火熄灭了，又怎么打都打不开了，老公在旁边骂个不停，看来午饭是无法吃了，那面条只有倒了。我被老公骂的生气，就一人去屋里看电视去了，谁知一会老公端着面条给我送去了，我看着面条说，你把火打开了？他说没有还是刚才下的面条，熟了，我说绝对不可能，我去看看锅里面条真的熟了。这真是弄拙成巧了。过了好长时间我在中央一套看美食节目，里面的.教你一招里就是用这种方法做的，即快又省事，原来它是用余热捂熟的，真方便呀，于是我就采用这种方法。

下面还有一种我自创的做猪皮冻的方法。既简单又实惠，原来都得买猪蹄炖冻，还时间长代价高还不好煮，买的放了胶不好吃对人体健康不利。那天我突发奇想，光用猪皮看怎样。买了一斤猪皮4.8元，洗净后放入锅中，放大料最后放盐，半小时后捞起出锅，切成丁，放在锅里加水一小时后看着猪皮软而发白后加少许盐，鸡精，酱油，倒入一个大的盆子里冷却，3个小时后，用刀把冻切开，加些蒜蓉搅拌，就可以享用美味了。

篇11：美食诱惑散文

美食诱惑散文

对于一切美好的东西，在情感世界里都会用喜欢与爱表达，用内心与灵魂去感受，用一颗真诚的心与自己绑定。我们渴望得到一切美好的东西，哪怕是一顿美食，也是一种享受，是舌尖与味蕾的享受，是肠胃与心灵的满足。

某日，与朋友相约去一家新开的自助餐厅吃饭。是当地一家大型的中西餐自助，环境高端、大气、讲究，服务热情、周到、细致。食品有几十种、上百种。水果、蔬菜、各种肉制品、蛋糕、点心、海鲜等等，令人眼花缭乱、应接不暇。顿时，感觉味蕾异常活跃、异常兴奋起来。餐厅中已经是满满当当的食客，生意非常火爆。敞开式厨房中，厨师正在各自专注地忙碌着。取餐的人也是东张西望、左看右瞅，选择自己喜欢的食品。

我们坐定，各自取餐。环顾四周，每一个餐桌都堆满了食品，进餐的人们愉快而幸福的表情，使整个餐厅充满了爱与和谐，这个世界真的很美好。我们健康地生活在祥和、平静、飞跃的时代，安心享受着美好的每一天。

朋友都取来好多食物，谈论间，我已吃饱，坐在那里与她们边聊天边喝水。她们继续兴致勃勃地享用每一种食物的美妙味道。不但愉悦了心情，也愉悦了心灵。这种平凡的幸福感无意间缓缓流淌开来。

朋友看我已经不吃，责怪起来，怎么吃那么少呢？你傻啊！钱已经花了，还继续减肥，保持苗条身材啊！不差这一顿，一次也长不胖的！浪费！诸如此类，似乎我做了错事，反倒被他们数落一番。可是，我从来就吃这么多，胃口就那么小，再吃多会撑得难受。我消化系统不发达，常常需要吃消食片帮助我消化。从来不敢吃得太多，为此，母亲也责怪我，只吃一口，像喂猫一样，多吃点，长得胖胖的才好，那么瘦。其实我一点也不瘦，我觉得不胖不瘦刚刚好。

我没有被他们的劝说动摇，还是继续喝水。看着他们吃得津津有味，每一种食物都要吃点。其中一个朋友身体好，胃口好，一会吃海鲜，一会吃烤肉，一会喝冷饮，一会喝咖啡。不亦乐乎、享受其中。我很是羡慕，她的消化功能真是发达。我也想敞开一次尽情享受美食，可是我还是惧怕胃被撑着，那种拥堵、难以疏通的感觉很难受。其实，也怕吃成大胖子，所有漂亮衣服穿上都失去了线条的美感。我竟因为一顿饭而联想了这么多的问题。

我的思绪缓慢地逃走，静静出神，似乎过了很久，他们终于酒足饭饱，喊我出发。我看看餐桌，盘子里还有许多的食物残留，没有吃干净。东倒西歪躺在那里。我一回头似乎看见她们那么委屈和无辜的表情，那种表情让我心里很不舒服，很难过。我随即便想到了下乡时候，见到的那些老人和孩子，与她们的表情那么相似。村子里的老人和孩子在深山里面，也许有些人一辈子都不会知道在山的外面还有这样高档的餐厅。更不会来这里吃饭用餐。

我的心不禁伤感起来。我能做什么呢？能做的太少了。精准扶贫下乡的时候，我看到他们那么可怜，把家里的旧衣服带去，又号召朋友拿来了旧衣物，送给了需要的人们。她们高兴地接受，眼里竟然闪动着真诚的光芒，感激我们这么微不足道的举动。粗糙的手紧紧握着我们的手，似乎给予的'是天大的恩惠，而我们内心却充满了歉疚，能力太小了，如果能力很大我们可以多多帮助她们的……

与朋友分别数日后，闲来无事我打电话问候，她疲惫慵懒地应答。问她怎么回事，她说别提了，上次自助吃多了，吃坏了肠胃，难受好几天，刚刚才好一些。好几日没怎么吃饭。我取笑她，这下不用专门去减肥了，又省钱了。朋友诉苦，下次可不能这样了，贪吃惹下的祸啊！以为自己的胃口好得不行，吃了铁也能化成铁水呢。不行了，老了，胃受不了，我这几日脸色不好看，化妆品也浪费了，身体内部不好，保养品也不管用了。以后再不能随心所欲吃东西了，必须经得住诱惑！我一想，是啊！面对美味控制食欲是一件难受的事情。一想到躺在那里残留的食物将要被丢弃，她们那种无辜、委屈的表情，就想到了山里的孩子与老人也是同样的表情。对比之下，心里似乎多了一些什么，也要丢弃一些什么。

而爱美的女性，身体内部健康，才能让皮肤好啊！我暗自为自己庆幸。平时，也注意饮食的合理安排，也注重养生，不胖不瘦，脸色和身材还算令人满意的。平时除了收拾家里卫生，其实时间就是用来读书写作了。生活极为简单，幸之，甚好。

世界上美好的东西太多太多了，有很多我们没有见过，没有听说过。我们不可能全部得到，也没有能力全部得到。即使有能力，也享用不完，适合自己需要的东西就是那几样，足够。否则，可能会适得其反，让自己受伤害，受折磨。

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