芭芭拉约翰逊的阅读批评探讨论文
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篇1：芭芭拉约翰逊的阅读批评探讨论文
芭芭拉约翰逊的阅读批评探讨论文
芭芭拉 · 约翰逊(Barbara Johnson, 1947-)，美国著名文学批评家、翻译家，最先将德里达解构主义译介到美国的学者之一。约翰逊为著名文学理论家保罗·德曼(Paulde Man)的学生，因而思想深受解构主义尤其为“耶鲁学派”(Yale School)影响。与语言关联最为密切的阅读批评为约翰逊全部理论建树的基底。她通过阅读批评所展现的推演过程也在后来的多学科理论建设中不断重现并日臻完善。
芭芭拉 · 约翰逊的阅读批评有一个核心概念 ：“不同(difference)”。她认为解构并不能通过消灭二元来取得，因为试图超越二元的做法本身就摆脱不了二元的禁锢，便又陷入了企图摒弃与达成的新一轮对立。“(解构)是尽力在二元对立的假象中跟随那些微妙的、强有力的、并且已然在起作用的不同。”她将理论放诸文本阅读范畴则认为，文本当中的“不同”是绝对的 ：“阅读通过辨识和瓦解(字与字之间的)‘不同’而行进，这种不同必须通过不能被充分辨识和瓦解的其他‘不同’(来自其他文字的)来获得。”阅读行为因而是不断辨识“不同”却又必须同时忽略“绝对不同”的复合过程。
在此理解之上，约翰逊对阅读提出了新的评价标准。她引用罗兰 · 巴特(Roland Barthes)的理论指出，阅读如果不涉及重读，就只是重复在读者已知范围内的信息，算不上真正的阅读。一个文本只有与读者的已知范围重叠才变得“可读”。因此首次阅读某个文本时，“我们只能看到自己已经看到的内容。”为了避免重复无意义的信息匹配，读者必须重读文本，实现真正意义的阅读。约翰逊指明一种特殊的文学形式出色地表达了文本延迤的不确定性——诗歌。她引证马拉美指出，文本中的意义含混是超越明确意义的形式，是促使读者不满足自己的解读而进行重读的动力。诗人在这个过程中并不是故意书写无法确定意义的诗句，而是把句法无法达到中性、透明的特性展现出来。句法中呈现的意义不明说明语言并不是完美的意义载体，它仅作为一个结构而起作用。
由此可见，约翰逊的阅读批评虽然角度多样，但都“为展示文本无法叙说它们的所指或指意它们的叙说而设计”，结果都指向一个相似的观点 ：任何声称诉说了真相的阅读都以不同程度的重复告终，是阅读行为与阅读动机的断裂。既然文本无法诉说明确意义，那么怎样阅读才是约翰逊推崇的理想模式呢?
约翰逊标榜并历时十年为之实践的，正是一种抛却了以追逐意义为中心的、单纯“为艺术而艺术”的精神。她说今日的读者羞于承认自己在阅读中获得了乐趣，一种纯粹由文学结构自身带来的愉悦。约翰逊把自己的求学经历与为师经历相较，学生时代的自己“为了研究一个比喻而怀着惊奇和兴奋的心情去分析”;“然而现在当我准备一个课程纲要的时候，想尽可能多地塞东西进去，结果学生们感受的.文学就是快速阅读‘慢读’的必要性。”“当我回首自己受训的年代，我记得那是个允许花一个星期来研究一个句子的时代。”
当然约翰逊几乎与世隔绝的为学态度遭到了许多人的抨击。她被指责为“不能面对解构式阅读带来的问题”;“没有询问使用解构主义分析文本的意义何在”;“长久以来与现实脱节，毫无用处。”对此约翰逊的回答是，有关“真实”世界的概念本身就是一个幻觉，是蔓延在文化中的另一版本的一元论。
辩解之余，约翰逊在 1987 年出版的《不同的世界》里展现了向现实靠拢的努力。在其后的论文和论文集里，她进一步完善阅读批评，同时将文本批评放到更为广阔的领域，探讨阅读为现实世界带来的意义。她认为文本的多义性也为女性读者和弱势群体的读者提供了有力的战略位置，能够帮助他们实现对作家及主流语言主导地位的反抗，从而在阅读行为中重塑自我。同样的思路也适用于少数族裔研究。约翰逊认为不同的文学体裁反映了不同种族的地位。她指出，美国文学中的黑人并不需要建立文学文化来取得社会的认同，恰恰相反，是黑人艺术成就了美国文化。
在这些专著里，我们也看到了约翰逊对待解构思维的转变。在不遗余力阐释解构主义论证逻辑近十年以后，约翰逊先锐地预言了解构主义的衰落。“对于任何一种极端的革新思想来说，一旦成为‘主义’，其破冰之力也瞬间消解，其历史恶名也逐步增加，其追随者变得愈来愈简单、陈旧，乃至保守，这也就是它的力量变为纯学术性而无分析价值的时候了。”
著名文学理论家乔纳森 · 卡勒(Jonathan Culler)曾经称赞道 ：“芭芭拉 · 约翰逊使一堂理论课不同于我之处在于，她把理论变得非常平易近人。她的论文告诉学生们，做理论你不需要一个很宏大的理论什么的，或者非常博学，或者懂得许多深奥的句子 ：你只需要做一些阅读，读一些短小精悍、集概念清晰与构想大胆于一体的文章。你不必通过成为拉康或德里达来做理论。”
芭芭拉 · 约翰逊在有限的生命里将解构方法实施于文本分析，创造出独特的文学阅读理论。她由流动的文字推演流动的语义，进而开创流动的文学思维，为文学批评注入了新的生命。阅读约翰逊的文章可以发觉，她书写理论时非常善解人意，尽量用简单的词汇叙述抽象而复杂的逻辑，并不像有些理论家那么晦涩难解。她的论述中“换句话说”这样反复解释的语句很多，直到把一个有可能引起歧义的概念完全讲通顺为止。约翰逊通过耐心的推理和简朴的诠释，又毫无疑问为我们告诫了理论研究的终极气质。
篇2：约翰逊名言名句阅读欣赏
1、每一个民族的主要光荣，从它的作家中升起——约翰逊
2、伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。——约翰逊
3、我十分赞赏公共娱乐，因为娱乐可以防止人们去干不正经的事。——约翰逊
4、失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。——约翰逊
5、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰逊
6、谁善于留心，谁就善于记忆。——约翰逊
7、一个人在旅游时必须带上知识，如果他想带回知识的话。——约翰逊
8、人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。——约翰逊
9、当良机出现在我们面前时，我们要及时抓住它们，利用它们，这是生活的一大艺术。——约翰逊
10、能看到每件事情的好的一面，并养成一种习惯，还真是千金不换的珍宝。——约翰逊
11、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊
12、我们可能把幻想作为伴侣，但必须以理智作为我们指引。——约翰逊
13、旅游的作用就是用现实来约束想像：不是去想事情会是怎样的，而是去看它们实际上是怎样的。——约翰逊
14、最卑贱的职业显然也是最有用的职业——约翰逊
15、诚实而无知，是软弱的，无用的`；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。——约翰逊
16、选择朋友要冷静，不可操之过急，断交更要慎重，能对你开怀直言的人，便是你的挚友。——约翰逊
17、心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊
18、人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊
篇3：塞约翰逊名言名句阅读欣赏
塞约翰逊名言名句阅读欣赏
塞·约翰逊名言名句
1、只有认为自己幸福的人才能享受到幸福。——塞·约翰逊
2、在不其位者未必没有权——塞·约翰逊
3、没有人能自当地追求荣誉，除非冒受辱的危险——塞·约翰逊
4、背离自然也即背离幸福——塞·约翰逊
5、抓住它！抓住那易逝的岁月，利用好每一寸疾飞的光阴。人是短短的夏天-------人是一朵花。——塞·约翰逊
6、那些无法从外部事物中获得欢愉的人们，必须从自己的思想中寻求乐趣。他们必须设想出自己并不具备的本质，因为谁会为自己的固有本质而感到愉悦呢？——塞·约翰逊
7、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手——塞·约翰逊
8、人的勇气能承提一切重负——塞·约翰逊
9、对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切——塞·约翰逊
10、一个人越懒，明天要做的事越多——塞·约翰逊
11、一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。——塞·约翰逊
12、法则可以避免错误，却决不会赋予美——塞·约翰逊
13、合法而稳定的权力在使用得当时很少遇到抵抗——塞·约翰逊
14、要知道的详尽，才能写得简练——塞·约翰逊
15、魅力是为远处的赞美而存在的——塞·约翰逊
16、谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响——塞·约翰逊
17、语言是科学的唯一工具，词汇只是思想的符号——塞·约翰逊
18、几乎每个人都将自己的一部分生命浪费在试图表现出来某些自己并不具备的品格，或赢得某些自己无法享有的喝采上面——塞·约翰逊
19、错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来——塞·约翰逊
20、不要过分仓促地相信和钦佩德育教员：他们说话像天使，生活却像凡人——塞·约翰逊
21、一个人泄露了秘密，哪怕一丝一毫——塞·约翰逊
22、一个人宁可能一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话——塞·约翰逊
23、语言是思想的外衣——塞·约翰逊
24、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的——塞·约翰逊
25、友谊最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得无法排除。——塞·约翰逊
26、心存偏见的总是弱者——塞·约翰逊
27、当我们还在摇篮里的时候，习俗便——塞·约翰逊
28、博取众长的作家是最富有的作家——塞·约翰逊
29、允诺夸大的允诺这就是广告的灵魂——塞·约翰逊
30、每一时代和每一种条件都沉迷于某种心爱的谬误，每一个人都因某些他们明知不大可能实行的计划而自娱，正因其不大可能实行，他们可以决心实行而又不必冒检验这引起些计划的风险——塞·约翰逊
31、疾病使人蛮不讲理——塞·约翰逊
32、我们可以把幻想当作旅伴，但必须请理智做向导——塞·约翰逊
33、没有什么景象比火焰更加壮观——塞·约翰逊
34、谨小慎微随着自己的财产的增多而——塞·约翰逊
35、每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢——塞·约翰逊
36、酒不能发明什么，只会抖出秘密而——塞·约翰逊
37、对一个作家来说，被忽略是最可怕的——塞·约翰逊
38、暴君们通常要去砍断他们爬上王位——塞·约翰逊
39、人们往往更需要有人提醒他而不是告诉他，这一点没有引起足够的.注意——塞·约翰逊
40、有些你以为坏的东西或许会引发你——塞·约翰逊
41、最能唤醒人们注意力的莫过于残忍的故事——塞·约翰逊
42、只有病人才知道健康的珍贵——塞·约翰逊
43、诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西——塞·约翰逊
44、两个人在一起不出半小时就会显出差异，一个人会明显地超过另一个人——塞·约翰逊
45、不关心自己的肚皮的人是很难关心其他事物的——塞·约翰逊
46、榜样具有良好的感染力——塞·约翰逊
47、彬彬有礼……是假善行——塞·约翰逊
48、作家们最害怕的莫过于被别人忽视。与忽视相比，非难、仇恨和反对都成了幸福的代名词——塞·约翰逊
49、没有一种懒散比戴着“职责”光环的懒散更容易诱使我们堕落了——塞·约翰逊
50、对暴君的反抗是对上帝的依从——塞·约翰逊
篇4：诗歌批评阅读答案
诗歌批评阅读答案
批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。
批评庸俗化表现为诠释过度，脱离作品文本进行没有限度的“再创造”。一些平庸之作明明直白无味或佶屈聱牙，批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。
批评庸俗化表现为一哄而上的羊群效应。有人提到“疼痛”，一时间无痛不成诗，非痛不好诗，翻开诗歌评论集，简直“痛不欲生”；有人说到“底层写作”，于是流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为新宠。不论创作还是批评，长期以来已习惯跟风、复制和起哄。对生活我们缺的不是图解，而是用心的关注。诗歌应该是自然与人文背景下的“顺产儿”，诗歌批评同样如此。海洋、浪花、岛屿，应该把这些真实的生活还给诗歌，也还给批评。
批评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。
批评庸俗化表现为以偏概全、近亲结缘。某些诗人同时兼有批评家身份，习惯以自己的喜好为唯一或主要标准。比如现实主义视浪漫为虚空，浪漫主义视写实为流水账，废话诗人眼里唯美即为幼稚，至于下半部诗人则一篙子打翻一船人——除我之外都是“伪娘”。这种“顺我者昌，逆我者亡”的门派偏见之争，批评效果不难预期。
一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实，当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的`作品是否揭示生命本质，精神是否向真向善向上，以及手上的“主义”是否与我们的诉求达成一致。而批评要做的，就是把真正的创造性成果点亮，让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作，在反复的研读与辨析中沉淀价值。
诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立，批评家需要贡献学术良知。果真如此，对诗歌和读者，都将是福音。
7、下列关于“诗歌批评”的表述，不符合原文意思的一项是
A．诗歌批评是对作品的诠释，也是对作品文本的一种再创造，但须坚持适度的原则。
B．诗歌批评对于作品而言意义巨大，犹如灯光一样指引着作品由暗处走向前台。
C．诗歌批评需要批评者有学术良知，用心关注、反映生活，而不是对生活进行图解。
D．诗歌批评需要批评者保持清醒，与文学和读者紧密联系，而非人云亦云一哄而上。
8、下列理解，不符合原文意思的一项是
A．不少诗歌批评存在用概念代替文本，用行为代替写作的现象，这在于批评者心气浮躁，不能潜心、埋头创作。
B．有些诗歌批评脱离现实，牵强附会，肆意升华，甚至割裂与原作品的联系另起炉灶，凭空畅想。
C．无痛不成诗，流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为诗歌的新宠，这些陋习导致了诗歌批评的庸俗化。
D．现在的诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评学术含量低，甚至沦为学术游戏的道具，妨碍了诗歌创作的进步。
9、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．诗歌批评庸俗化，会丧失文学批评的职业公信力，如果文艺批评家再不反省，对诗歌和读者来说，都是灾难。
B．诗歌批评与诗歌一样，都应该是自然与人文背景下的顺产儿，反映真实是它们的共同要求，而不可为制造噱头而作。
C．文艺作品需要揭示生命本质，表现真善美；文意批评则要把文艺作品中真正的创造性成果点亮，将价值沉淀。
D．现在的诗歌批评家都习惯以偏概全，搞门派之争，以自己的喜好为唯一或主要标准，给诗歌创作造成恶劣影响。
参考答案
7、B（偷换概念，好的文学批评才如灯光，才能起到那个作用。）
8、C（因果倒置，将诗歌批评庸俗化的表现当成原因。）
9、D（以偏概全，只是某些诗歌批评家犯了“以偏概全，搞门派之争，以自己的喜好为唯一或主要标准”的错误。）
篇5：浅议批评的艺术的论文
浅议批评的艺术的论文
【摘要】“人非圣贤，孰能无过。”学生是受教育者，在学习过程中往往会出现各种各样的问题，学生只有接受了批评，自觉地反省，努力去改正，才会更好地成长起来。所以批评是一门艺术，运用得当，才会为学生指出错误、查找根源、寻求解决和改正的出路；运用不当，则会引起学生的不满甚至对立情绪，批评的目的和效果就会适得其反。
【关键词】班主任批评艺术批评方法
当了这么多年的班主任，越来越觉得批评学生需要艺术，对于有错误的学生，正确有效的批评，可以使其扬长避短、奋发进取；不当的批评，则可以使他萎靡丧气、一蹶不振、丧失信心、兴趣全无。所以批评的艺术往往直接决定着批评的成败及成效的大小。那怎样才能使批评恰如其分呢？本人的看法如下：
一批评学生的错，不能打击学生
班主任在批评学生时，要根据客观事实说明什么是导致你批评他的原因，做到批评其行为，而不伤害其本身。指出学生的行为本身有何错误，对社会、学校、班集体的危害是什么，而不应该对学生进行人身攻击、人格侮辱等。杜绝“你真懒”、“你真蠢”、“你怎么这么没教养”之类的言词。只有当学生把班主任的批评看作是对自己不良行为的反应时，他改正错误的态度和决心才能坚决。
二先肯定后“但是”
学生多喜欢听表扬话，不爱听批评话。初中学生正处于逆反期，一味的批评容易加剧逆反心理。因此，我们在批评其不足之前，应真诚地赞扬他的进步，或者巧妙地用赞扬其进步代替批评其不足，多用“但是”这一转折词。例如教育一位只顾学习、自私自利的学生，我会对他说：“你的学习成绩很不错，但是如果你能多帮助同学，多关心班集体，相信你在班级里人气会更高。”这样的间接提醒，比直接批评的效果要更好，学生也乐于接受。
三要选择合适的时机和地点
班主任对学生进行批评，要抓住恰当的时机，用好“热处理”和“冷处理”。时机不同，效果则不同，只有把握住批评的时机，及时疏通思想，才能防微杜渐，把问题解决在萌芽状态。同时也要讲究批评场合，变当众批评为个别批评。批评学生，最好不要在大庭广众之下批评，要有所回避。当着全班同学的面批评学生，可能使学生自尊心受到伤害。如今中学生多为独生子女，正处于自尊心强感情脆弱的年龄，有时公开批评会起到火上浇油的作用，无助于问题的解决。所以批评要注意时机和场合，以保护学生的自尊心。
四批评时要多想想学生的心理
也就是“心理互换，知己知彼”，“心理互换”是指人与人之间交换心理位置，将心比心的意思。对犯错误的同学实施批评时，班主任要先站到学生的位置上考虑问题，这样批评的内容和方法就会有针对性，符合少年的心理特点。如果只有严厉的批评和指责，不能设身处地的为学生着想，很容易拉大师生之间的心理距离，形成对立情绪，导致批评失效。“知己知彼”是指教师若能站在后进生的位置上和他们一起去找问题发生的原因，并想出解决问题的方法，师生间的心理距离就接近了，不但容易找到问题的症结，而且在感情上与学生也更亲近了，同时更容易了解和理解学生的内心世界，找到解决问题的最佳切入口，既治标又治本。
五变直接为模糊
有经验的班主任都知道，点名批评必须慎重。点名批评之前应考虑：点名之后，被批评者可能有几种反应，应如何对待。其他同学可能会有什么反应，应如何对待。若估计点名时，被批评者可能大吵大闹，那应该暂时不批评，认真核查事实，再进行批评。慎重归慎重，态度还是要坚决，应该点名的，决不可姑息。但有时还是模糊点好。例如，我为整顿班风，有时在班会课上说：“最近一段时间，我们班纪律总体是好的，但也有个别同学表现很差，有同学迟到，也有些自习课聊天......”这里，用了不少模糊语言：“最近一段时间”、“总体”、“个别”、“有些”等等。这样，既有意照顾了某些同学的面子，又指出了问题，它没有指名实际上又在指名。有时这种方式比直接点名批评效果更好。
六批评要幽默风趣
在班主任工作中，恰如其分地运用幽默风趣的批评方式，能在班级营造宽松和谐的.心理氛围，从而收到事半功倍的教育效果，如：学生早读迟到，可以这样问：“今天早上你们那里的太阳比我们这儿的升得晚吗？”学生字迹潦草，则说：“××同学的作业简直是‘宛若龙蛇地上舞，天下先生谁认得。’”因此，在不挫伤学生自尊心的前提下，幽默风趣的批评比粗暴的训斥更胜一筹。
七要选择批评的方法
要注意选择批评的方法：
（1）对于有惰性、依赖心的学生，宜用触动式批评法。即批评时措词较尖锐，语调较激烈；但绝不能讽刺挖苦、肆意辱骂；
（2）对于自尊心较强的学生，宜用渐进式批评法。即批评时对错误不和盘托出，而是逐步传达出批评信息，使对方逐步适应，逐步接受，这种方式不至于一下子谈崩；
（3）对于盲目性大、自我觉悟性差，但易于感化的学生，宜用参照式批评法。即借助他人的经验教训，运用对比的方式烘托出批评的内容，使被批评者感受到客观上的某种压力，促其自我反省；
（4）对于脾气暴躁、性格倔犟、容易激动的学生，宜用商讨式批评法。即以商讨的方式，平心静气地使其在一种友好的气氛中自然接受批评意见；
（5）对于善于思考、性格内向、各方面比较成熟的学生宜用发问式批评法。即将批评的信息，以提问的方式传递给他们，学生自然就会意识到，并加以注意。
总之，批评是一门艺术。它有法，但无定法。它是一把双刃剑，运用得体，学生服你，反之，学生就恨你。但只要我们多注意观察、研究学生，积累好的经验和方法，一定能让学生对我们的批评心服口服。所以我认为班主任老师的批评应该给人鼓气而不是泄气，俗话说：“箭伤肉体，话伤灵魂”，批评应讲究语言艺术，只有通情，方能达理。
篇6：《学术批评》阅读题及答案
《学术批评》阅读题及答案
阅读下文，完成第5-7题。
学术批评是指依据一定的学术规范，对某种学术思潮、学术观点与学术成果等进行的议论与评判，它不仅指出其正确之处，而且辨析其错误之点。学术批评作为学术研究过程中的一个重要环节，在推进真正的知识生产、提升研究者的自我反思意识等方面发挥着十分重要的作用。可以说，没有学术批评，就没有学术进步。
就学术批评的原意而言，本无健康与否之分。然而，由于理解和认识上的偏差以及部分学人自闭于门户之见、自溺于意气之争，我们令天学界的若干学术批评事件日益渗漏生发出一种不健康、不正常的风气。学术批评不再是一门体现批评者胸襟宽广、评论公正和趣味广泛的高雅艺术，而是成为颐指气使、予取予夺的规训工具。这种不甚健康的学术批评倾向，破坏了原本和谐的学术文化环境，给中国学术的整体生态造成了伤害。我们需要对这种不健康、不正常的学术批评保持高度的警惕。历史的经验告诉我们，健康的学术批评可以明辨是非、弘扬正气、促进团结，切实地推动学术繁荣；而不健康的学术批评则必然混淆是非、破坏团结。学术研究呼唤健康的学术批评。
健康的学术批评首先应该注重动机的纯正良善。学术批评是在文本细读基础上的批判性思考，它必须以对批评对象的理解与尊重为前提。在一个真诚的学术批评家眼里，任何一部有价值的作品都是神圣的，他既然懂得研究的艰辛与困难，就能够表现出对批评对象足够的慎重与宽容。事实上，这份溪重与宽容只会加强而不是削弱学术批评的公正性和有效性：慎重让批评者对批评对象有了更多同情和了解，宽容则进一步拓展了批评者与被批评者之间的对话空间。当然，严肃的学术批评必定具有一定的理论锋芒，不能“和稀泥”。学术批评本质上不过是一种平等对话，健康且可持续开展的关键实右赖于批评者与被批评者之间的知性论辩。批评固然免不了意气之争，但绝不能让意气之争冲昏头脑。真正切实有效的学术批评，其整体基调必然是平和的善意的，毋宁说更应该是超然的。它特别拒斥那种假学术批评之名，把个人恩怨及门户之见凌驾于学术之上的做法。出于这种动机的学术批评，往往将过多的非学术性因素掺杂于学术探讨之中，从而使学术批评的空气劣质化。此风既长，则学术批评必亡。
其次，健康的学术批评应该注意评价的公允客观。“批者，比也；评者，平也。”要之终归是持平之论。批评的字面含义就是下批语或作评论，本为中性概念，也包括称赞叹服之意。但目前的学术批评似乎有盲目鼓励指弊纠谬甚至斥责一类的倾向，学术批评的旨趣不免有些单薄。当然，这种理解上的重大调整对于纠正长期以来我们这个民族存在的批判性思维短缺、好好主义盛行的社会风气具有一定的正面价值。但否定性思维发展到极致，容易对学术的整体性判断失准。甚至为了能够在学术名利场中迅速脱颖而出，个别学人还会模仿影视明星，逆向操堡，以攻击名人、佳人、古人为乐。因此，学术批评要有建设性，就必须从这种片面的.“唱哀思维”中挣脱出来，应提倡“讲学之风气，而不宜止于批评之风气”。
5．下列对“学术批评”的理解，不准确的一项是（3分）
A．学术批评是学术研究过程巾推进真正的知识生产、提升研究者的自我反思意识等的一个重要环节。
B学术批评是一门体现批评者胸襟宽广、评论公正和趣味广泛的高雅艺术，健康的批评需要纯正良善的动机和公允客观的评价。
C．学术批评旨在依据一定的学术规范，辨析某种学术思潮、学术观点以及学术成果等的错误之点。
D．学术批评是在文本细读基础上的批判性思考，其本质，l是一种平等对话，需要表现出对批评对象足够的理解、尊重、慎重和宽容。
6下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．理解和认识上的偏差以及部分学人自闭于门户之见、自溺于意气之争，是导致学术批评成为颐指气使、予取予夺的规训工具的原因。
B．致使学术批评空气劣质化的根源在于“和稀泥”或假学术批评之名，把个人恩怨及门户之见凌驾于学术之上，将过多的非学术性因素掺杂于学术探讨之中。
C．学术批评应当以对批评对象的理解与尊重为前提，能够表现出对批评对象足够的慎重与宽容，其整体基调是平和的善意、超然。
D．学术批评不应当止于批评之风，要从“唱衰思维”中挣脱出来，注重学术批评的建设性。
7．请结合现实生活，谈谈你对最后一段中“甚至为了能够在学术名利场中迅速脱颖而出，个别学人还会模仿影视明星，逆向操作，以攻击名人、伟人、古人为乐”这一现象的看法。（5分）
试题答案：
5．C（以偏概全，原文是“它不仅指出其正确之处，而且辨析其错误之点”）
6．B(“和稀泥”是针对学术批评中对批评对象过于宽容、采用不严肃态度来说的，它不是学术批评空气劣质化的根源；“假学术批评之名，把个人恩怨及门户之尼凌驾于学术之上，将道多的非学术性因素掺杂于学术探讨之中”是针对学术批评中对批评对象采用“门户之见、意气之争”、掺杂“过多非学术性因素”的不尊重态度来说的。在作者看来，前者是不值得提倡的，后者是“特别拒斥”的，因为它是动机不“纯正良善”的表现，它才是致使学术批评空气劣质化的根源。）
7．答案示例：这是一种非健康的学术批评现象（1分），如学术界、文艺界一些人，为了自己出名而唱衰他人（1分），它违背了学术批评动机要纯正良善，评价方式要公允客观的原则，（2分），会阻碍学术批评的健康发展（1分）。
篇7：电影批评阅读题目附答案
电影批评阅读题目附答案
阅读下文，完成第1－5题。（15分）
①在电影理论与批评两者中，后者与电影实践（生产与传播）的关系更为紧密，因而电影批评的有效性更多是建立在它能否对电影实践中不断产生的新问题进行建设性回应，以及能否对电影现实进行合理阐释。如果从这两个方面来衡量当下中国电影批评，我们认为目前中国电影批评已经远远落后于电影实践的发展。
②当代电影实践发展一个最为显著的趋势，就是电影市场分众化。针对不同的目标市场，电影会选择不同的生产与营销策略，最终导致各异其趣的电影美学风貌。譬如说，目前中国电影产品形态，按照投资规模可以被分成三种不同类型，第一种是所谓“大片”，投资规模通常在八千万到一亿元人民币以上；第二种是中等成本影片，投资规模一般以千万元计；第三种是小成本影片，投资规模以百万元计。这三类影片目标市场可能完全不同。大片投资巨大，单靠国内市场无法收回成本，必须借助海外发行商在全球主流院线发行。这个目标市场实际上已经先在地规定了影片的类型样式和美学风格，比如大片通常会启用一些中国背景但具有较高国际知名度的明星；通常会采用动作片、功夫片的类型模式；通常以一种更容易被跨国观众理解和接受的视角展开叙事等等。相比较而言，那些投资额度在一二百万的小成本影片，它们的发行渠道一般集中在电视播映权、音像制品、网络播映、国际电影节、影展、海外艺术片市场等方面。这类影片通常没有一线明星，制作技术含量比较常规和低端、但比较注重导演个人风格和题材、叙事的独特性。
③三类影片对国家电影工业和市场都有各自的贡献，同时也都存在明显的不足。比如大片目前是国内票房的主要支撑，但艺术原创性比较差；而小成本影片普遍制作质量低下，少有市场竞争力，但也有少量艺术水准高的小成本影片能够屡屡在国际电影节上获奖。如何评价这些影片对中国电影工业、市场与电影文化的作用，如何看待它们之间的相互关系，采用何种认识角度对它们进行文化与美学分析，便成为摆在当代电影批评家面前亟待解决的课题。
④但目前的电影批评对上述问题缺乏具有建设性的理论回应，与电影实践存在严重脱节。具体表现就在于电影批评无法适应市场分众化趋势；用一种单一的标准要求不同目标市场定位的影片。比如说，大量针对大片的批评比较偏激，完全不考虑大片对当下电影票房的拉动和对整个电影工业的支撑，也不考虑目标市场定位与资本力量对影片美学风格与类型的主导作用，而是单纯从美学、艺术角度对大片进行指责，将大片与中小成本影片对立起来，认为是大片霸占了过多社会资源，导致中小成本影片创作乏力，并以此为理由提出要终止大片的生产等等。
⑤再比如，近一两年，某些批评家由于看到《三峡好人》、《图雅的婚事》等少数几部小成本影片在国际电影节上获奖，以及《疯狂的石头》取得了不错的票房成绩，便对小成本影片报以盲目乐观，认为中国电影的希望尽在小成本影片上面。他们完全忽略了一个事实，就是中国每年生产的大部分小成本影片根本不具有任何市场竞争力。
⑥如果说上述两类影片多少还有舆论关注，那么，中等成本影片的未来发展，则几乎成了被人忘却的话题。实际上，就电影市场发展的一般规律而言，这类中等成本的影片，至少在数量上应该成为电影市场的主体，但目前中国恰恰在这种影片的生产和发行上处于相对滞后的位置。
⑦当代电影批评的.错位和失序是相当严重的问题。中国电影的转型期原本需要批评作为提醒和拨正航向的辅助，然而，随着电影实践的发展，批评的落伍和对批评的无动于衷却与日俱增。没有正确批评的文化艺术是难得有进展的可能，可惜，我们还能看到多少常态的批评和建设性的批评出现？批评成了批评家的自说自话，电影批评在总体电影文化中的位置越来越被边缘化。
1．作者认为，有效的电影批评是指（2分）
（1）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2．下面对中国电影“目标市场”的介绍符合文意的一项是＿＿＿＿（2分）
A．“大片”只能借助发行商在海外主流院线发行。
B．中等成本影片在数量上已成为国内市场的主体。
C．小成本影片注重导演个人风格因而拥有更广泛的市场。
D．目标市场决定影片的生产营销策略、类型样式和美学风格。
3．④、⑤两段所举电影批评的例子，是为了说明（3分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
4．第⑦段中“电影批评在总体电影文化中的位置越来越被边缘化”的含义是（3分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
5．根据文意，对三类电影发展的建设性意见应为（5分）
（1）大片：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（2）中等成本影片：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（3）小成本影片：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1．（1）对电影实践中不断产生的新问题进行建设性回应 （2）对电影现实进行合理阐释（2分） 2．D（2分） 3．电影批评无法适应市场分众化趋势，用单一标准要求不同目标市场定位的影片。（3分） 4．电影批评越来越落后于电影实践的发展，电影业对批评的无动于衷却与日俱增。（答出一点得2分，答出两点得3分） 5．（1）提高大片的艺术原创性（2）加强中等成本影片的生产和发行（3）提高小成本影片的制作质量和市场竞争力（共5分）
篇8：《诗歌批评庸俗化》语文阅读和答案
《诗歌批评庸俗化》语文阅读和答案
批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。
批评庸俗化表现为诠释过度，脱离作品文本进行没有限度的再创造。一些平庸之作明明直白无味或佶屈聱牙，批评文章却写得天花乱坠，一再上演皇帝的新衣闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。
批评庸俗化表现为一哄而上的羊群效应。有人提到疼痛，一时间无痛不成诗，非痛不好诗，翻开诗歌评论集，简直痛不欲生；有人说到底层写作，于是流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为新宠。不论创作还是批评，长期以来已习惯跟风、复制和起哄。对生活我们缺的不是图解，而是用心的关注。诗歌应该是自然与人文背景下的顺产儿，诗歌批评同样如此。海洋、浪花、岛屿，应该把这些真实的生活还给诗歌，也还给批评。
批评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。
批评庸俗化表现为以偏概全、近亲结缘。某些诗人同时兼有批评家身份，习惯以自己的喜好为唯一或主要标准。比如现实主义视浪漫为虚空，浪漫主义视写实为流水账，废话诗人眼里唯美即为幼稚，至于下半部诗人则一篙子打翻一船人除我之外都是伪娘。这种顺我者昌，逆我者亡的门派偏见之争，批评效果不难预期。
一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实，当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质，精神是否向真向善向上，以及手上的主义是否与我们的诉求达成一致。而批评要做的，就是把真正的`创造性成果点亮，让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作，在反复的研读与辨析中沉淀价值。
诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立，批评家需要贡献学术良知。果真如此，对诗歌和读者，都将是福音。
1.下列关于诗歌批评的表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A．诗歌批评对于作品而言意义巨大，犹如灯光一样能够指引着作品由暗处走向前台。
B．诗歌批评是对作品的诠释，也是对作品文本的一种再创造，但须坚持适度的原则。
C．诗歌批评需要批评者保持清醒，与文学和读者紧密联系，而非人云亦云一哄而上。
D．诗歌批评需要批评者有学术良知，用心关注、反映生活，而不是对生活进行图解。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A.现在的诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，学术含量低，有些甚至沦为学术游戏，妨碍了诗歌创作的进步。
B．不少的诗歌批评脱离现实，牵强附会，更有甚者竟然割裂与原作品的联系另起炉灶，天马行空，肆意畅想。
C．无痛不成诗，流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为诗歌的新宠，这些陋习导致了诗歌批评的庸俗化。
D．诗歌批评之所以会出现概念代替文本，行为代替写作的现象，在于有些批评者心气浮躁，不能潜心、埋头创作。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A.诗歌批评与诗歌一样，都应该是自然与人文背景下的顺产儿，反映真实是它们的共同要求，而不是制造噱头。
B．现在的诗歌批评家习惯以偏概全，搞门派之争，以自己的喜好为唯一或主要标准，给诗歌创作造成了恶劣的影响。
C．文艺作品需要揭示生命本质，表现真善美；文意批评则要把文艺作品中真正的创造性成果点亮，将价值沉淀。
D．诗歌批评庸俗化，可能会丧失文学批评的职业公信力，如果文艺批评家再不反省，对诗歌和读者来说，都是灾难。
参考答案
1、A A项偷换概念，好的文学批评才如灯光，才能起到指引着作品由暗处走向前台的作用。
2、C C项因果倒置，将诗歌批评庸俗化的表现当成了原因。
3、B B项以偏概全，只是某些诗歌批评家犯了以偏概全，搞门派之争，以自己的喜好为唯一或 主要标准的错误。
篇9：大学本科中文系批评史的论文
大学本科中文系批评史的论文
摘要：《中国文学批评史》是一门以《中国文学史》为基础的理论课，学生为有一定文学及理论知识基础，和分析能力的高年级中文系本科生，教学目标注重的是学生对整体知识的把握，以及建立在此基础上的分析能力，及阅读原始文献的能力。由此在期末考核上选择开卷考试较合适，在题目设置上与教学目标一一对应，以此考查学生的综合能力。
关键词：《中国文学批评史》；期末考核；开卷；整体
《中国文学批评史》在大学中文系是一门比较特殊的课程。它是本课程专业课，设置为必修或选修，为汉语言文学专业高年级开设。中国古代文学理论源远流长，博大精深，有自己的哲学基础、文化特色、审美范畴、理论体系，它是中国古代文学创作实践经验的总结和升华，是中华民族创造的光辉灿烂的古代文化的重要组成部分。中国古代文学理论应是中文系本科学生必备的专业知识。《中国文学批评史》的课程内容，一般是按时代从先秦到清代逐一讲授。首先需要对当时的文人生存状态及文学批评特点做一简单概述。以文人生存状态为核心，一是避免重复介绍社会背景，二是让学生切身体会，如何作为文学理论变化的直接操作者和最终实施者。课程设置中很重要一部分是期末考核。大学本科中文系期末考核的方式，一般有几种：闭卷考试、开卷考试、论文写作、口试等。首先，常见的闭卷考试，由于其死记硬背的套路，被很多课程，特别是高年级的课程所摒弃。大学中文系的学生，在应付闭卷考试上，形成了一定的经验：平时可以不用听课，到期末的时候借认真上课的同学的笔记，大加背诵即可。这样的成绩往往还不差。但效果可知。由于《中国文学批评史》的预修课程有《文学概论》、《文学批评》、《中国文学史》等，所以课程授课对象具备一定的知识积累，以及分析能力的高年级学生。如果是自主选修课程，对象当是对理论课程感兴趣，并有信心学好的一群学生。所以，在期末考核上，可以采取更灵活的方式。口试虽然可以最大程度获取学生对知识的掌握以及分析能力并反应能力，但需要教师一对一进行，所花的时间非常多，特别是如果学生选课人数很多的话，无法实行；且在记录以及评分的过程中，有失误的可能。论文写作，是大多数大学教师会采取的期中或期末考核方式。教师往往会认为这是一种较自由的、去除死记硬背的方式，希望获得学生整理材料、发现问题、思考问题、表达论述的一整套训练，而学生也认为这是一种可以课后完成的，无论时间、资料等都较容易获得的方式。但是，论文写作的考核，往往与教师的美好初衷背道而驰。大部分学生处于应付状态，无论采取什么严格的检查，抄袭的事情仍有发生。对于少数认真的学生，因为论文写作在低、中年级时一些老师已经采用，所以论文写作不是陌生的事情。但是由于教师未对学生进行论文写作指导，甚至在论文呈交后也没有时间进行一一评述，其实高年级的学生看似写过很多“论文”，但仍不知论文为何物，也无从知道自己的做法、思路是否可行，这样的积习，到高年级时已经很深。这在本科毕业论文指导的时候，为指导教师增加了大量难度，需要从头指导。论文写作的考核方式，只有在面对少数学生的时候，可以达到原初的目的。因为学生人数少，教师便可以直接从搜集资料、发现问题方面进行引导，并在过程中与学生多次交流，训练学生的思考能力。成文后，还要进行修改、评价，甚至用答辩的方式，让学生对讨论的问题及自己的论述进行更深刻的反思。这样一次论文写作才是有效的考核方式。但是面对人数较多的课堂，似乎难以实现。所以，从课程性质和学生能力方面考虑，《中国文学批评史》比较适合的期末考核方式是开卷考试。期末考核是为了检查在完整的课程讲授后，学生是否达到最初拟定的，与课程讲授方案适应的教学目标。《中国文学批评史》的教学目标，是为对中国古代文学理论批评的发展演变进行提纲挈领的梳理，在扼要介绍各个历史阶段文学理论批评的基本状况和特点的基础上，抓住其中的关键和精粹，即重要的理论范畴和重要理论批评家的著述展开深入的分析论述，使学生对中国古代文学理论批评的审美观念、理论范畴、历史线索和民族特色既能高屋建瓴地从整体上清晰把握，又有相当程度的深入了解。学习和掌握中国古代文学批评史，不仅为学生研究文学创作、特别是古代文学创作提供了方法论指导，使学生能准确深入地掌握中国古代文学的审美特征和艺术规律。同时，学习和掌握古代文学理论也为学习和建设当代文学理论、为与西方文学理论比较打下扎实的基础。具体的教学目标为，让学生把握从先秦到清代的中国文学批评史，具备建立在此基础上的`对具体问题的分析思考和表达能力，以及阅读中国古代文论原始文献的能力。开卷方式可以很好地实现这些教学目标。很多学生误以为开卷考试是最简单的方法，实则恰恰相反。开卷主要是为了减免学生背诵的压力，对一些基础知识，学生可以通过查找资料的方法获得——当然前提是会查找。开卷考试，不是基础知识的考查——如果直接能从资料中抄答案，那如何完成“考”并分别学生成绩的目的？而应该是综合能力的考查。所以题目数量不宜过多。但也不宜过少，需要与考试时间相配合，最好是比较紧凑的情况。否则时间过多，学生会担心自己写的太少，就会增加很多废话，这在开卷的情况下很容易做到，那么，错误就从中产生。作为开卷考试，题目设置当然不能是简单的知识梳理，否则真会变成了“抄书”。对于整体知识的建构，学生可以从上课笔记中获得——于是同时也就检查了学生的上课情况，如果是临时抱佛脚的，根本来不及从头翻阅。因为题目是打通整个文学批评史进行提问的。考试前同样需要复习，同样需要对知识体系进行梳理。功夫一样不少，只是免去了死记硬背而已。由于是开卷考试，学生肯定“有话说”，而且会说很多“话”。考试是为了区别学生的上课情况和能力，所以在题目上，仍是考查以思考为主，开卷只是为了减少基础知识的背诵时间或错误，而不是让学生有地方可以抄。减少了这方面的压力，就是为了腾出时间给学生在有限的时间内进行思考。而不用为去判断人物的朝代，或某个模糊术语而费尽脑汁。那么，在评分过程中，教师必须非常严格，千万不能是“见字给分”，或者常见的主观题的批改策略：寻找关键词。这是真正考查学生思考能力的方式，就必须完全正确的才给分，答错的要进行倒扣分。这个要求在考试之前须提示学生，以免他们在开卷中沉溺于抄书，而忘记思考。与教学目标相适应的，《中国文学批评史》期末考核具体题型设置用例如下：
1.让学生把握从先秦到清代的中国文学批评史
关于知识点的设置问题。我们要结合《中国文学批评史》课程的特点，时刻突出理论的因素，而与文学史相区别。在《中国古代文学史》的讲授中，文学理论是作为对作品和思潮的补充和归纳。而在《中国文学批评史》的讲授中，文学史是作为背景——文人生存状态，及材料——具体作品和思潮等。题型的设置也是一样的，不是对文学史知识的回顾，而是对文学批评知识的整体把握。而由于本课程的主要目的在于对中国古代文学批评知识的掌握，并不是简单的碎片知识的掌握，而是强调系统知识的掌握，并进行思考的能力。所以在题目设置的时候，强调“整体”。如：你同意“三元”说还是“三关”说？请列出相关的知识模型，并作简单评述。这个题目考查的是“三元”说所指涉的开元、元和、元祐以及“三关”指涉的元嘉、元和、元祐这四个时代在中国文学批评史上的影响，以及开元、元嘉的价值比较。考查范围包括南朝、唐、宋，为中国古代文学批评发展关键时期。如果学生从网络寻找，就只会查到关于陈衍和沈曽埴的比较，并没有叩响问题的核心。又如：请整理江西诗派的诗学理论及其影响。这个题目看似比较简单。但是江西诗派的影响贯穿于北宋、南宋、金元，甚至于清代。而所谓影响，也不止于支持者，还有反对者。
2.对具体问题的分析思考和表达能力
如：儒家温柔敦厚的诗教观，考虑的是对读者的教化作用，请详述教化理念在中国古代文学批评上的起伏变化。从《论语》中兴观群怨，到《诗大序》中的教化理论，对汉赋“劝百讽一”。魏晋南北朝由于儒家思想的失落，教化理论失落，唐代回升，文道合一，宋代理学重新拾起，阳明心学有所修正，清代延续理学。又如：有学者认为，《文心雕龙》附论部分的五篇《时序》《物色》《才略》《知音》《程器》，正好可以用艾布拉姆斯的四要素图来阐释，《时序》《物色》指向文本和世界，《才略》《程器》指向文本与作家，《知音》指向文本与读者。你是否同意这个观点？请对此进行评述。论述题主要考查的是对中国古代文学批评的特点与西方文学观念的区别，考查形式是从一则研究材料入手。这同时考查了学生对研究材料的分析判断能力。材料讨论的是《文心雕龙》，学生可以从讲授过的《知音》篇入手进行分析。这个观点显然是错误的。艾布拉姆斯四要素图，是针对西方文学及文学观念的。与中国古代文学及观念状况更适合的是刘若愚的图示。中国古代文学观念中，文本、宇宙、作家、读者四个要素是息息相关，不可分割的。这是对中国古代文学观念最基本的把握。
3.阅读中国古代文论原始文献的能力
《中国文学批评史》讲授中会带领学生阅读重要的原始文献。过程中强调学生自主阅读并展示思考的方法。所以在开卷考查中，选择的原始文献，当是上课没有讲过，网络上也无法查找，但是所涉及的知识点和所需要思考的问题，都不是陌生问题。如：诗屡变，而至唐变止矣，格局备，音节谐，界画定，时俗准。今日学诗，惟有学唐。唐诗亦有变，今日学唐，惟当学杜。元微之断之于前，王半山言之于后，不易之论矣。然其规模鸿远，如周公之建置六官，体国经野，又如大禹之会同四海，则壤成赋，后学能骤窥耶？登高自卑，宜先求其次者，以为日渐之德。五古、五律先求王、孟、韦、柳，七古歌行先求元、白、张、王，庶有次第。——方世举《兰丛诗话》，《清诗话续编》本材料给出作者，以及文献出处，是让学生可以查找到确切的信息，或者可以佐证自己的分析。这则材料，对学生来说是陌生的，在网络上并没有现成的分析，需要学生自己当场阅读分析。但材料所投射的问题：清前期的尊唐派言论、以杜诗为唐的代表、取法乎下，不直接从杜诗学，而是从承袭杜诗的唐人开始学、辨体学杜，都是熟悉的课题。需要学生的综合分析能力。另外还可以设置一些灵活的题目，比如对文本阅读方法的总结，比如在平时上课布置的参考书目中挑一本写写读书心得等等，以检查学生对整个课程的把握。笔者从教《中国文学批评史》七年，一直在探索一种最合适的方式，既杜绝大量背诵，也是为了杜绝不上课、不思考、考前背背也能得高分的中文系普遍情况，所以没有采用闭卷考试；也为了避免大面积抄袭，没有采用论文的方式。而是选择开卷考试，但开卷考试的最大问题是：学生是会急于检索答案，并且是在网络上进行检索，而忽视自己的思考。数次实践中，卷面90分以上的同学，均是真正以参考书目、笔记为参考，而对题目自己进行思考的。开卷考试的这个缺点，需要教师在教授过程中多此强调，并采取一些措施进行杜绝或减少，比如展示往年的题目，进行一定时间的现场模拟等.
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篇10：表扬与批评的艺术(论文)
表扬与批评的艺术(论文)
兰州市教育科学规划“个人课题”
研究论文
课题：《中学英语表扬与批评的艺术策略研究》
学 校：七里河区杨家桥学校
姓 名：蔡 小 燕
时 间：4月
《中学英语表扬与批评的艺术策略研究》
研究论文
兰州市七里河区杨家桥学校 蔡小燕
关键词：表扬 批评 艺术 前联后推 前堵后截
内容摘要：介绍教师教学过程中表扬与批评艺术的对教学所起的作用，掌握使用的尺度和原则，并结合实际对表扬的前联后推与批评的前堵后截原则进行了具体阐述。表明无论是表扬还是批评，都只是一种与学生沟通的手段，而绝非目的教学观点。 教育心理学上把表扬和批评称之为强化手段，是最常用、最自然、最有效的教育手段。恰当的表扬能鼓励和支持学生不断进步。适度的批评能提醒孩子知错改过，从错误中进步。那么，每个教师在对学生进行表扬与批评时，怎样把握好这两把标尺呢？俗话说：“工欲善其事，必先利其器”。恰当的表扬与批评不仅有利于良好的班风的形成，班级的建设，而且有利于学生心理的健康发展，提高学生的自我认知能力，培养学生正确的是非观念。因此，掌握表扬与批评的艺术对于每一位教师来说，都非常重要。
但表扬与批评要有一个度，一味地表扬会导致学生骄傲自满，目中无人，听不进不同意见，经不起挫折，心理承受能力差，不能正确面对困难。一味地批评则容易挫伤学生的自尊心，导致学生自暴自弃，破罐子破摔，甚至对教师产生敌对情绪和逆反心理，丧失自信心和上进心。所以，对学生的表扬与批评要讲究艺术。
为了更有效地运用表扬和批评，教育专家提出运用表扬与批评艺术的六大原则。表扬时：（1）以发现的心态、欣赏的眼光看待学生；（2）不能太具体；（3）扩散并牢记；（4）当众且反复；（5）不但前联更要后推；（6）对事也对人品。批评时：（1）以允许的心态、接受的心态；（2）一定要具体；（3）尽可能收敛且忘记；（4）单独进行并只有一次；（5）不但要前堵更要后截；（6）对事不对人。 教师的表扬与批评艺术
本文主要分析阐述表扬与批评的第5条原则，表扬的前联后推与批评的前堵后截策略。
所谓前联，就是教师在表扬学生优点或获得的成绩时，要尽可能联系他以前的优点或成绩，向他和其他学生证明，他取得这样的成绩不是偶然的。
所谓后推，就是教师根据学生现时的优点或成绩，积极地推测并期待该学生今后可能会获得更大的成绩，表现出更多的优点，从而激励学生继续努力，不断进步。
所谓前堵，就是教师在批评学生某一缺点或错误时，应该指明该缺点或错误是在特定的情况下出现的，而非一贯的、必然的。教师对学生以前的失误或过错，要表现出一种大度和宽容。反之，如果教师把学生以前的过错经常挂在嘴边，学生就会对自己丧失信心，放弃继续努力的尝试。
所谓后截，就是教师要对学生有信心，不把学生现时的缺点或错误当成永久不变的事物来看待，而是积极乐观地相信学生犯错只此一次，希望并相信他今后会克服缺点，不再重犯此方面的错误，防止学生自暴自弃。下面用几个案例做具体解释。
案例一：
我在八、四班上课。康明连续两次举手表示要发言，我都给了他机会。康明发言后，我连忙表扬他：“今天，康明两次举手发言，说明康明今天上课认真听讲并积极思考问题。（及时肯定）我由康明今天的表现，猜想康明以前也是很爱动脑筋思考问题的，比方上次期中考试他由原来的班级第21名进步到这次测验的第18名。（前联）我相信就凭康明的这种学习状态，今后无论在哪门课堂上，都会认真听课、积极思考问题，期末的考试名次会再前进几名的。（后推）”
在这个案例中，我表扬康明时就遵循了前联后推的原则。不但表扬了学生，还借题发挥，肯定了学生肯学习、爱思考的优点，并对他提出了殷切的期望。试想，即使是一位平时很不爱学习的学生得到一位教师的这番重视，以后再上课时他有可能就会认真听讲的。
作为一名教师，虽然不可能对每一位学生都了解得非常深入，但仍然可以依据学生当前的一些行为对学生做出善意的评价和美好的期待。教师在评价学生的时候是受既有的学生观所决定的，而教师的学生观又受制于教师对学生的人性假设。当教师积极地看待人生、看待社会时，他就会认为绝大多数学生本性都是向善的，都是想好好学习、遵守纪律的，都是可以变得更好的；而假如一位教师消极地看待人生、看待社会，就会把学生的一些行为看成缺点，进而把某些缺点看得很严重，从而严厉甚至苛刻地对待学生，看学生时时处处都不顺眼，把学生的人品往坏处想。
我们再假设如果我在表扬康明的优点时给予的不是前联和后推，而是前堵和后截会出现什么样的后果呢？
我在八、三班上课时。李佳曾三次举手表示要发言，我给了他充分的机会。李佳发完言，我对他说：“李佳今天虽然两次站起来发言，回答都很正确，但并不能说明你以前学得很好，只是这次偶然回答对了问题。（前堵）而且，你以后上课能否像今天这样积极发言，我看难说，还不能肯定。（后截）”
也许我此前就知道李佳在班上并不是一个好学生，也许我并不知道李佳以前的表现。但我都是出自一个良好的动机，即为了不让李佳被表扬后骄傲自满，于是就对李佳进行“善意”的提醒，以示他要戒骄戒躁。但李佳听了我的这番话后心中会做何种感受呢？其他同学又会对李佳留下什么印象？作为一名教师一定会想象得到。
案例二：
在5月一位学生在我英语课堂上用手机发短信。我发现后，示意这位学生停下来。我对这位学生说：“我猜想你可能有急事一定要把信息发出去，是不是你爸爸正准备上飞机出差、妈妈刚刚出差到家，或者爷爷在手术室要动手术，你想把你的牵挂和你对他们的祝福表达出来。（接受并理解现在的行为）我知道，你以前上课时从来没有或者很少玩手机。（前堵）我更相信，你以后在上
课的时候是不会再用手机发短信了。你说我说的对吗？（后截）”
学生既然敢于在课堂上发短信，就已经准备了充足的'理由对付老师，或根本就是在向老师挑衅：看你拿我怎么办？其他同学可能也正准备看热闹。如果此时教师对学生来硬的，一定要学生面子上不好看，教师自己注定会很被动。教师前堵后截的批评艺术不仅使得学生没话可讲，而且也不好意思再玩下去了。但是，遇到这种情况，教师如果不是像上述这样处理，就有可能把简单的事情搞复杂了。
那是203月的一节英语课，课堂上王玉贵玩手机。我发现后，立即走过去，大声说：“王玉贵，你上课又玩手机了！学校怎么规定的，不是不允许学生带手机到学校吗？可你从来都不听，上课总是玩手机。（前联）今天，我一定要没收你的手机，否则，你以后上课时还会玩手机的。（后推）”结果是这位同学大发雷霆，不可收拾，这件事使我记忆犹新。 分析一下，当玩手机的学生听到我这样的话时，第一感受是什么？肯定是大叫“冤枉”并试图辩解，“我这是第一次在课堂上发短信，我家里有急事，我什么时候总玩手机了，顶多是第二次，你也不能说我总玩手机呀！你怎么就知道我以后还会玩呢？我以后若不玩了，你怎么办？”当教师用前联和后推的方式批评学生时，学生会不服气的。而当教师对学生的错误行为就事论事、前堵后截时，学生一肚子想说的话都无从说起，因为教师并没有“冤枉”他。而且，旁边那些想看热闹的学生，看到老师息事宁人的态度也就无奈的打消了念头。
案例三：
八、四班有一个学生叫李伟，其他课程学习都还不错，但始终对英语学习不适应。甚至一度产生过放弃的想法。期中考试，这个学生英语考了40分。我把这个学生叫到自己的办公室，翻开这个学生以往的成绩单说：“你看看，你上次的考试成绩是30分，短短一个月的时间你居然提高了10分，（前联）要是按照这样的速度下去还了得！刚学英语，很多人都不适应，只要慢慢摸索，一定能够找到最适合自己的方法。你得为班里那些暂时落后的同学做个榜样，把他们带起来。（后推）有什么困难可以直接来找我。”这个学生被老师叫来，本来以为要挨整，结果一路咧着嘴儿回了教室。设想一下，如果老师把他叫来，说：“你看看你，上次30分，这次40分，老是在死水湾子里打转转，（前联）你说你以后还会有什么出息？（后推）！”可以比较一下这两种处理方式。显然，前者比
后者要好得多。
表扬学生，是对学生良好的行为表现和优秀的学业成绩给予好评和赞赏。虽然李伟考试只得40分，但老师要善于于平庸处寻找神奇。应该敢于面对他，他也有资格获得表扬。 不论是表扬还是批评，都只是一种与学生沟通的手段，而绝非目的，教师不能为了表扬而表扬，或为了批评而批评。表扬是为了使学生发扬优点，巩固成绩；批评是为了使学生克服缺点，弥补不足。当教师错误地运用表扬或批评时，其沟通的效果可能就事与愿违。因此，恰当的表扬与批评，对激励先进，鞭策后进，融洽师生关系，树立良好的班级风气，都可以发挥很大的作用。同时还可以 激发学生的学习兴趣，树立学生的自信心。 天底下没有不犯错误的学生。这一点所有的老师都知道。但是，当面对学生的缺点和错误时，并不是每一个老师都能保持清醒的头脑。坦白讲，批评总是不太受人欢迎的，没有一个人说，我最烦别人表扬，就是喜欢别人批评我。这不正常。在各行各业的人中，教师可以说是使用表扬和批评最频繁的人，因此，教师更应该认真研究表扬和批评艺术，使学生听了老师的表扬以后，不至于导致学生骄傲自满，目中无人。使学生听了老师的批评以后，能够在“心中暗点头”，而不至于产生逆反心理，导致师生关系的紧张。 所以把握表扬与批评的度，切忌夸大事实。在班级中，有部分学生，特别是智优生，经常受到老师的表扬，我们有些老师也习惯于把对他们的表扬当作口头禅，即使他们其它方面表现一般，而“德智体全面发展”，“表现突出的优秀生”等桂冠非他们莫属，这样往往走向了表扬的反面。这种以点代面，人为拔高的表扬，一方面会使其他学生对受表扬者不服，也会对老师不满；另一方面使智优生很难发现自身存在的不足与缺点，不利于其全面健康地发展。教师在表扬学生时，要调查清楚其人其事是否属实，里面是否有水分。否则，善意的表扬可能会带来相反的结果；批评学生时更要实事求是，如果不经调查就批评学生，则会造成他们的反感。
苏霍姆林斯基说：“造成教育青少年的困难的最重要的原因，在于教育实践在他们面前以赤裸裸的形式进行，而处于这个年龄期的人，就其本性来说是不愿意感到有人在教育他们的”， “批评的前堵后截原则”恰恰体现了这一教育
思想。在这种批评中，学生理解了什么是尊重，什么是理解和平等；体味到了独立人格的尊贵和老师的拳拳之心。这种批评，不丢学生的面子，不伤学生的自尊，因此，它不会引来抵触情绪。虽然无痕却有力量，在心与心愉悦和谐的感应中，学生醒悟了；在心与心的碰撞中学生的思想升华了，学生的灵魂净化了。这种批评，是老师一束关注的目光，是表扬和批评的完美结合。 总之，每位教师必须掌握并用好表扬与批评这两把教育的标尺，当用则用，当弃则弃，积极地、有针对性地对学生予以辅导，最终会使学生不断进步，成为一个人格健全、心态健康、习惯良好的人。
篇11：如何使批评成为名副其实的批评论文
如何使批评成为名副其实的批评论文
论文关键词:民族院校影视 文学批评教学 存在问题 原因分析 必要性探讨 措施方法
论文摘要:影视文学批评是一门年轻的学科，在高校的教学中还处于思考与探索阶段，在民族院校中更是如此。在借鉴前人影视文学批评教学研究的成果、总结影视文学批评教学的实践经验的基础上，分析教学中存在的问题及其原因，阐述强化高校影视文学批评教学的必要性，并最终探讨提高学生影视文学批评能力的途径，希望通过这样几方面的论述，和同仁们共同探索影视文学批评教学之路。
影视文瑙冷是电影文学与电视文学的合称，是新兴的文学样式。影视文学的历史远不及传统的诗歌、兑肩女文汉戈剧，然而，凭借电影、电视在当今社会生活中的巨大影响，影视文学在一个世纪以来迅玉孟发月是，成为当代文学的一个重要分支，以至于一上舍弃了影视文学，当代文学便显得残缺不全。但是在高校教育中富有文化含量且影响人终身发展的影视文学批评教学却是一个薄弱点。因此，加强影视文学作品的教学是时代发展的寰导璧薯，影视欣赏的开展将会为语文教学改革的深化抚岑一个新的生长点。
一、存在的问题
丰目又寸于传统的诗歌、小说、散文、戏剧而言，影视文学应该说是一种新兴的文学样式，人们对影视文学的认识非但不及传统的文学样式，甚至七匕刁互如又寸影视艺术的了解。我们已有数以百计的交日本文学史和对各类传统文学体裁的研究专论，我们也刁尽乏影视艺术史、影飞见哩论甚至影视制作各个环布亏的专论，但说到影视文学作品教学的习究状况，则不免相形见细。当今的影视文学还处在年轻阶毛n，虽然影视文学批评的教学应该是高校中文系研究的一个重要课题，是时代赋予我们的新任务，但就目前课堂教学现来看，还存在着诸多问题。比如在鉴赏实践训练课上会发现:学生分不清戏剧艺术与剧本之间的差异、分不清景爹视艺术与影视文学之间的差异，且在对剧本与藻丝视文学进行鉴赏时不能结合戏剧与影视艺术的特点和要求;在鉴赏交流活动中，学生交流最多的是诗歌和刁、说作品肩交文次戈匕，只有个同学涉及居鉴赏，基本没有涉及影视文学的鉴赏。即便涉及到影视文学，也只是停留在“看”的低层次学生通常会被作品情节的曲折、场面的火爆、人物命运的坎坷等吸引，为之动容和感慨，远未达到对影视文学内涵和意蕴“鉴赏”和“批评”的高度。更为尹龙重的是，在对我校民族学生的调查中发现，他在7TH少观看电视作品，电影则更少，这样扎七鉴赏根本天访戈起。
二、原因的分析
综合分析上述大学生在影视文学鉴赏中存在的问题彦割京因应该是多方面的。首先，影视文等特比评教学的重要性被忽视。影视文学批评既是一门艺术教育课，又是一门美育课。由于影视艺术的大众化特点和影视作品本身所具有的寓教于乐的特点，能够通过对影视文学作品的分析和鉴赏，帮助学生认识和理解影视作品的思想内涵和艺术待点以及风格特征，从而提高学生的审美水平和艺术修养，培养和增强学生欣赏美和创造美的能力。那么，这样的一门课是应该受到重视的，可事实恰恰相反。就目前堂教学现状来看，影视文学教学的重要性并未引起学校和老师的高度，有时甚至处于可有可无的越图比境地。在普通高校的课程设置中，专科阶段没有安排影视文学扎七评课程，本科阶段这门课也只是属于选修课。同时配备的教师也很少具备这方面的专业素质，实际授课也很随意。对于严重缺乏影视作品积累的民族学生没能够做适当的引导，而是直接进行王里论讲授，这就如同从未看过《子夜》，去要空空地分析吴孙蒲这一人物形象一样，绝对不会收到好的授效果。其次，影视文学批评教学的内容简单化。就笔者了解到的情况看，各校对于影主见文学批评教学内容的设计可谓五花/又门，或者手巴这门设训一为影视基础知果，或者将计‘为影视作品分析课，甚至索性把它设计为影视作品又见摩课。问其故，都说因为缺乏一部比较成熟的教材作为设计程内容的依据。诚然，不拘泥于教材本应是素质教育和创新型教学的-勇原贝，同样一门课程也允许有与众不同的材受形式，但是，凡事总得有个规矩，不拘泥于教材并不等于不要教材，教无定法也并非随心所欲，不然，这些既缺乏目标规定性又缺乏讲授系统性的故法就会给该门课程的教学造成极大的负面影响。那么，联系民族院校在高校教育中的特殊，在影视文学批评课的选材上可以突破教材指定的范例，进行影片分析时侧重选择一些有代表胜的反应民族生活的作品，这样对课程内容的灵活置能够以兴趣带动学习，然而实际教学中一直存在着教学内容简单化的问题，真正联系学生实际清况的教学探索很少。再次，影视文学教学的方式单调化。目前我们在影视文学批评教学时，方式极类单攀调，基本忽视了影视文学独有的特点，而简单的将影视文学作品作为一般的文学作品来教授，导致影视文学作品独有的感染力并没有完全发挥出来，不能真正打动学生，提升文学审美能力。另一极端做法就是大量运用现代化媒付次影示教学内容，用观看影视作品代替文学作品的解读，用新技术代替对语言的，用图像和声音代替对文字的体认，学生的兴奋点往往只停留在视听尧乡觉上，只满足于声像画面带来的直觉衫习惑，感官的愉悦替代了}胜层面的思考追问，以肤浅的感性内容替代了深度的生活体验，批变万丈了看电影看电主见剧，成了一种休闲交是乐活动。综上，影视文导特比评教学的重要性被忽视、教学内容简单七、教学方式单调化是造成上述问题的主要原因。
三、必要性的`探究
1影视文学批评教学是文学教育的重要组成部分
文学教育除了加强传统的诗歌、小说、散文、戏居」文学样式的教学之外，还需要补充翻社洋血液。而影视文学的教学应该说是最有生命力的，它融合了文学、音乐亲留舀、美术、雕刻等多种艺术形态特点尸手力口上电脑合成等科技手段，无仑是画面的动感、质感还是音响效果，都是相当出色的。影视文学暑本本身来源于文学，和文学有着密不可分的联系。文学的一整套反映生活、表达生活的方法，比如刁、说的叙事手法、结构样式、表现技巧，诗歌的扦清，散文的意境，都为影视文学创作提供了可供借鉴的营养。影视文学作品教学是实施语文综合活动的最佳平台。它可以让学生在阅读中展开丰富的联想和想象，对作品的形象和意境产生感清的共鸣;它可以让学生发掘作品的丰富内蕴和深层意义，对作品有独到的感受和创造性理解;它可以让学生通过朗诵、表演房论等方式来提高鉴赏水平。在影视文学作品学习过程中，学生的听、说、读、写能力者阶导以提高，审美能力不断得到加强，艺术品位也随之逐步提升，有助于培养学生的实践能力和创新精神，有助于形成学生良好的个胜和健全的人格，所以应该把影视文学作品澳女学方文在文学教育的卫匡璧慈位置。 2.影视文学批评教学是提高民族学生文化素养的重要途径
鉴赏影视文学作品质己指具备了一定的艺术修养，又寸影视艺术的美学规律有了一定的了解，加之斤欠赏者本人又有一定的生活积累与体验，因而能夕读彭视文学作品的各个层面进行更深人的读解，并在址匕着鳌础上通过欣赏，受到美的感染，在心王里仁得到愉悦。这就说明如果学生对影视作品没有一沪定的感受和积累，则提高审美与鉴赏能力等目标京允无异于一纸空谈。那么，如何提高学生这方面的素质，就成了我们首先需要关注的问题。原著刁屯和由此改编的影视文学作品进行比较鉴赏，无疑为我们提供了一个很好的切人点。学生下门对原著小说的理解和我们对改编的影视文学作品的讲解可以互为参照，其间的异同可以帮助学生衫成对影视文学作品的初步感受与经验素材积累，学生头脑当中会对影视作品的独特之处留下深刻印象，对人物形象的理助释更加彩磷夕火，特别提岁寸影视文学作品的艺术表现手法有了更加深入的认识，从而使其对影视文学作品的鉴赏能力得到提高。
在高等民族师范院校中文专业通过影视文学扎七评教学来提高民族学生的文化素养显得尤为重要。其原因是:现代的中小学生刃见看影视作品已成为他们继学校教育之外最主要的受教途径之一，而观看影视作品对其清感态度和价值观的初步刃爹成影响重大，所以，他下门的邓昨誉行为必须受到正确的引导。而类似于笔者所从教的学校培育的大学生将来恰好是民族地区中小学生们的教育者，即未来的中刁、学语文教师，其清感态度和价值劝职寸中小学生情感态度和价值观的形成，异绮与难以估量的作用。所以，提高民族师范院校中文专业大学生的影视鉴赏能力是一项有益于后代发展的、意义深远的事业。
四、影视文学批评能力培养途径的探讨
通过对民族院校影视文学批评教学经验的总结，和对他人关于影视文学批评教学研究成果的借鉴，归纳出对民族地区大学生影视文学批评能力培养的途径，可以简要概括为:观看与解读、扎叶乎与实侧劫大样层层递注、层层深人的环节，下面力口以展开论主。
首先是对影视文学作品的阅读，即观耀象和解读。Jn}利完成这一环节必须了解影视文学作品的特胜，并具备一定的影视文等封比评知~识和能力。影视文学具有文学性、影视性和未完成性。影视文学作品的文学和影视两栖性要求我们在对其阅读时，要步巴文学文本鉴赏和影视剧本欣赏相结合，而这一一结合的契合点恰女子是影视作品中集文学Lb言与影视画面于一身的视听语言。它作为景幼见艺术独特的造型手段和叙事方式以及文化传播工具有.习卜常强大的艺术魅力和审美功能，所以，探仁片见听语言的形式美感是影视文学批评的第一步，也即通过观看对影视文学从其画面和声音的角度进行表层解读。事实上，大学生们在又寸影荆见文学作品进行审美欣赏时，首先关注的往往不是视听语.言的形式本身，而是直接进人视听语言序碳刃主的事件或塑造的形象，这其实辜负了像《英雄》的导演张艺谋那样唯美而苦心孤诣地给劝白久奉献的视听美餐。因此，教师在教学过程中首乡七应该从视听语言的形式美感着眼指导学生的鉴赏活动。只有注重对于视听语言的形式美的感知和理解，仔细琢磨和品评视听语言的表述形式所造的审美价值和艺术魅力，才能够逐步透视到影视作品的深层文化内涵，进而获得全方位的美感享受。其次是影视文学的未完成性，按照西方的接受理论来说，影视文学文本只有经过读者的解读方可成为真正意义上的影视文学作品。在教学中引导学生与文本对话，用自己的生活和经验和影视文学鉴赏知识与文本相互作用，共同构月参园文本的意义，并获得精神的提升，通样的渠道方可达到对作品深层意蕴的探析，才能为接下来的步比、实践做准备。
其次是进行批评与实践。如果说观看与解读还属于被动接受的话，那么批评与实践可以说是真正的影视文学批评的操练。在影视文学批课上，学生在教师的指导下对作品进行阅读、感受、体叠金、鉴赏的基础上，再加以思考、领悟、应用与拓展澎卜会有所发现，有所创新，再继续引导学生乡;区些发现和创新进行写作、交流，这正夫舀一种很女子的爆呼荆见文学批评、实践活动。即当学生们基本完成了他个人对于某一部影视文学作品的审美鉴赏川甘巴自己的审美鉴赏收获斑羲丈丈实际写作活动转手匕或凝结成名为影视评论的物质文化形式的时候，他实际上就已经试图进人其审美鉴赏活动的新的层次和高级阶返受，即借此寻求与他人，包提敦.品的创作者究者和少萎他观赏者的审美交流。因此，影视鉴赏者将自己个人的鉴赏活动的收获斑道丈丈写作影视作品评，转科公戈檬丝吉为具有.社会化性质的物质形式，使之产生直接的主上会与艺术的效果。所以，在影视文学批评教学中，我主引刻寄影视文等特比评定位在实践的层面上，在教学中充分强调批评、实践的重要性。因为鉴赏本身就是一种实践，对影视鉴赏的研究自然得从实践出发，同时批评鉴赏理暨沦的阐释也要联系扎七评鉴赏的实践活动。这样一来，第一环节的观看和解读是批评和实践的前提，反过来，第二二环节的批和实践会大大提高观看和解读的水平江二者的良性循环是大学生影视文学批评能力培养的有金径。
篇12：批评也是一种艺术的论文
批评也是一种艺术的论文
在我的工作中也发生过一个小故事，一次美术课上，一个小朋友哭着告诉我同桌在她的画上画了一条线，当时我一听，特别的生气，因为这个小朋友是我们班特调皮的一个男孩，经常惹事，我心里想好好的批评他一顿，可是，当我看到他低垂的小脑袋时，我又不忍心了，我请他把他乱画的这条线修改一下，和小朋友商量一下，添画成画里的东西，他点头答应了，告状的小朋友也不哭了，两人开始讨论着该画什么。
这件事让我明白了，同样是批评，我们也可以处理的艺术点。那么，在批评时我们该注意什么呢？
一、怀有一颗爱孩子的心
法国教育家卢梭说：“凡是缺乏师爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分自由地发展，只有真心实意地去爱学生，才能够精雕细刻地去塑造他们的灵魂。”在和孩子们相处的点点滴滴中，我们需要理性的.分析，有时候也要“糊涂”一点，这种“糊涂”的爱，是一种谅解、宽容。他淡化了教育的痕迹，“润物无声”地让孩子感受到老师含蓄地批评，去没有伤害孩子幼小的心灵。
二、客观公正、实事求是地对待每个孩子
我们要善于发现孩子身上的优点，并且适时地“放大”这些优点，学会欣赏孩子，善于从一些小事甚至是错事中挖掘他们的优点。另外，在批评孩子时，我们还要就事论事，不要将孩子以往的过错一次次地搬出来说。
不要用“有色眼镜”看孩子，尤其是平时表现不太好的孩子，教师的态度也会直接影响孩子的行为，如果教师让孩子有不被喜欢的感觉，或是让孩子觉得自己不是好孩子，孩子有时就会有“破罐破摔”的情绪，产生逆反心理，这样很不利于我们的教育。我们要用发展的眼光看待孩子。
三、注意批评的场地、时间
虽然我们的教育对象是一群3——6岁的孩子，但他们也有独立的人格，也有被尊重的需要，因此，我们在批评孩子时要选择合适的地点和时间，尤其切忌在集体面前大声训斥孩子，这样一是会大大地挫伤孩子的自尊心，另一方面也会影响集体活动的开展。当孩子犯了错误后，我们可以私底下进行教育。但有时候，如果孩子的错误我们不处理会直接影响其他孩子时，我们就该适时处理一下了，总之批评要做到尊重孩子，以不伤害孩子为前提，另一方面，不要影响到其他孩子。
四、让孩子学会评价与自我评价
我们可以在故事、情境中引导孩子进行评价，通过对他人行为的评价提高自身的认识，例如，们想让孩子知道哪些行为危险时，可以让幼儿看一些危险行为的图片，让孩子议一议这些行为对不对，通过这种方式，提醒孩子这样的行为是不对的，形成自身的认识。孩子年龄稍微大点后，我们还可以引导孩子自我评价。
在我们教育孩子的过程中，鼓励、表扬不可少，但合理的批评也不能少，只要我们注意批评的方式方法，从关爱孩子的角度出发，以情动人、以理服人，批评也能发挥积极的作用。
篇13：浅谈批评小学生的尺度和技巧的论文
浅谈批评小学生的尺度和技巧的论文
如果说表扬是抚慰灵魂的阳光,那么批评就是照耀灵魂的镜子,能让人更加真实地认识自己。恰当的表扬如春风拂面令人信心倍增，而有分寸的批评则如和风细雨般涤荡心灵，叫人甘愿敞开心扉、诚心接受。
但在现实的教师批评学生中，许多教师往往会认为批评就是“挑毛病、找错误”。带着这种观点，在批评学生时，常常采用尖刻的数落、粗暴的训斥和恶意的挖苦，结果导致学生对老师产生恐惧、反感、憎恨，以至酿成一些不良的后果。
有学者认为：“过度的严厉会造成恐惧，过分的温和则会有失威严。因此，聪明的教师不会严酷得使人憎恶，也不会温和得让人胆大妄为。”所以，批评学生一定要讲究艺术，把握好尺度。
谈心是连接师生情感的桥梁。班主任工作的艺术，体现在与学生谈话的技巧上。与学生进行个别谈话也是“课”，而且是比学科教学更重要的课，有可能影响学生的一生。那么，我们在上这一“课”时，又怎么能够不备好课就走进“课堂”呢？因此，班主任在与学生进行个别谈话之前，就应该像对待教学那样，认真去备一备课。在确定找某一学生谈话时，事先就应该全面回顾一下该学生德、智、体、美、劳等各方面的情况，其次，还要针对不同学生的不同情况，合理安排好谈话的思路和方法，然后找到一个最适合学生独特个性特征的切入点，做到有的放矢，准确无误。。这些便是谈话前“备课”的主要内容。不“备课”就走进“课堂”，势必会增添谈话的随意性和盲目性，其结果只可能是泛泛而谈、莫衷一是。所以，谈话之前的“备课”是谈话的基础和前提，很有必要。遗憾是这一点往往不被人们所重视。
班主任在教育孩子的时候，要通过说理来体现，在与学生说理时，不能只看到缺点，还应该看到学生的优点，看到每个学生不同的个性特征。从学生的长处入手，可以使学生更容易接受班主任的教育。中外的教育专家都认为，表扬能帮助孩子树立良好的精神风貌，使学生感受到自己的优势的同时，朝着更高的目标前进。无论怎样的学生，他都会有值得表扬的地方，抓准说理的切入点，把握住说理的焦点和重点，就一定会取得良好的效果。在教育学生的过程当中，与学生说理要说到问题最重要的焦点。对学生的问题从浅显明白中揭开问题的要害，使其余的问题迎刃而解。如，很多学生犯了错误或者违反纪律之后，一般都会很习惯地举出别人也犯错误的事例，似乎，有了别人的错误在前，他就等于没有错误，或者减轻了错误程度似的。一般遇到这种情况，我们在说理过程中首先要抓住什么是对是错，要让学生非常明确是与非的标准。然后，再让他明白，错的事情即使有再多的人做，也是不可以跟随的，每个人都要有自己做事的标准和原则。这样，学生就不会对别人的错误耿耿于怀，更不会为自己的错误找借口。“严在当严处，爱在细微中。”我国著名教育家、心理学家林崇德教授认为：表扬是爱，批评也同样饱含着对学生的爱。
教师只有把自己当成学生的朋友，才能走进学生的心灵。
在批评教育时，力求点到为止，留有余地，给学生一个自我批评、自我教育的机会。
比如看到学生在教室的走廊上玩篮球，打破了窗户的玻璃，还差点打到了同学，如果此时教师不问具体情况，张口就训斥学生：“你总是违反校规校纪，做事莽撞，惹是生非！”这种斥责式的批评，学生一般难以接受。如果，此时换一种方式,对学生说：“教室的走廊上场地小，玩球很危险，不但容易伤到别人，同时也会容易伤到自己，还会给同学的行走带来不便，你课间喜欢运动是好事，老师希望你选一个能尽情玩又不会有太大危险的地方，好吗？”这样，被批评的同学会认为教师完全是为自己和同学的安全考虑，自然会主动承认并改正错误。
与学生进行谈话，要想收到“四两拨千斤”的理想效果，不讲究一定的技巧是不行的。而技巧又是和“时机”紧密相联的，这就需要班主任有敏锐的洞察力，善于捕捉“战机”。可采用如下具体技巧：
1、趁热打铁。打铁还须趁热，做学生的思想工作有时也需要“趁热”。学生尤其是那些班主任心目中的所谓“差生”，当他们无论是在哪一方面取得了一点进步时，我们就应该和他（她）谈心，给予及时的表扬和鼓励，扬起学生自信的风帆，以期能够获得更大的成绩。班主任在充分肯定学生进步的同时，再明确努力的方向，这种情况下，学生往往会对班主任的话“言听计从”；即便是指出其还存在的不足，学生也会乐于接受。
2、适当冷却。与上面的情况截然相反的是，对待那些犯了错误的学生，我们非但不能“趁热打铁”，有时还需要“适当冷却”。而有些班主任在学生出了问题之后，往往会大动干戈，立即就将学生找来大加训斥。其实，这种做法很不恰当，不仅不能收到预期的效果，有时还会适得其反，徒增学生的`逆反心理，弄僵师生关系。我们不妨采取适当冷却的方式，冷一冷后再与学生去谈，给学生留一点自我反省和改正的空间，毕竟学生还是很有自尊心和自知之明的，要相信他们是能够改正和完善的。如果他们在这段时间里有所改观，我们就可以及时鼓励；如果仍然没有进步，再与他们去谈，虽是亡羊补牢，但也为时不晚。
3、雪中送炭。学生是社会的一员，他们在学校和家庭生活中，总会遇到这样或那样的问题，这是在所难免的。青少年处在个性的发展和完善阶段，学习上的压力、成长的烦恼、同学之间的磨擦、与父母之间的代沟，往往造成他们在情感上出现迷惘困惑而亟待别人帮助。这时如稍有不慎，外界就会给他们造成致命的伤害。如果我们班主任能够及时发现，并给以必要的帮助，和他们进行交心、沟通，对学生而言，则无疑是“雪中送炭”。在这种情况下进行的谈话，能使学生感觉到班主任的关爱和温暖，使他们的心和班主任贴得更近，谈话的效果也就会十分明显。
班主任对学生不仅要给予关心、爱护、帮助、鼓励、鞭策、指点、引导、开导等，使师生之间关系融洽、自由、和睦，而且要对学生严格要求，严加管教，使师生之间有一定的距离。唯有做到宽严适度，严爱统一，方能有效地培养学生良好思想品质、行为习惯。常言道：“严师出高徒”“教不严，师之惰”“爱必严，严是爱”。爱与严是辩证统一的。
人们常把教师比喻为园丁，把学生比喻为一棵棵正在成长的小树。小树苗想长成参天大树，需要园丁不停地为其浇灌、施肥、剪枝和除虫。
假如我们把表扬当作施肥、浇水，那么批评就是剪枝、除虫。
要想让你的批评成为点石成金的魔戒，要想让学生们因你而从执迷不悟中豁然开朗，那么，你的批评中必须蕴含着爱、蕴含着真正的人文关怀！
篇14：李健吾批评视角论文
李健吾批评视角论文
李健吾有着深厚的中国古典文学功底，同时又有着极高的西方文学及文学理论造诣，，前者奠定了他对平静、典雅与趣味的价值追求。另外，他一枝笔既写文学作品又写文学批评。因此，中学与西学的融通，传统与现代的对接，李健吾来得更为容易更为得心应手。我们知道，20世纪30、40年代中国的批评界，其主导趋势是打破传统而不是利用和发展传统，所以李健吾的文学批评是以学习西方、批判传统的姿态出现的;具体而言，又是借鉴法国印象派的批评方法及批评文体。
李健吾文学批评的印象主义色彩不仅被当时，也被后来的研究者所关注。印象主义批评导源于印象画家，盛行于19世纪下半叶，印象主义批评是一种拒绝对作品进行理性的科学的批评，它强调批评家的审美过程。在法朗士看来:“批评就是说出文学作品提供的意象所带给他的快感和引起自由联想。”这对李健吾产生了很大的影响，他十分推崇法朗士所说的“灵魂在杰作之间的奇遇”。李健吾将中国传统以直觉感悟为优势与主导的印象式批评思维和法国印象主义批评融汇起来，形成“中国式”的印象批评。
温儒敏在《中国现代文学批评史》中这样评价李健吾的批评文字，“李健吾追随的是一种随笔性批评文字，”“批评只是作为他的渡河之筏捕鱼之筌，”也就是说，李健吾只是把批评做为器具，借助批评文字来“浇胸中块垒，”当然这“块垒”绝不是李健吾心中的郁闷与无聊。李健吾从小就写小说和戏剧，大学毕业后又到法国留学，对法国印象主义散文家蒙田甚是了解，李健吾十分青睐蒙田随笔那种随情而出，随意而就，信手拈来，不拘一格的自由风格。正如蒙田想通过《随笔集》来了解和探索一样，随笔写作的目的不是散文式的抒情或小说式的虚构，而是通过观察和思考来获得认识。在随笔文体中包含着一种彻底的求真意志。随笔“将诗和科学”结合起来，给李健吾的印象式批评提供了得心应手的操作手段。“一个批评家应当记住蒙田的警告:‘我知道什么?’”进而“求真”。在李健吾那里，文学批评不仅是“灵魂的探险”，还是一项特殊的“寻美”。“多走进杰作一步，我的心灵多经一次洗炼，我的智慧多经一次启迪:在一个相似而实异的世界旅行，我多长了一番见识。”在“探险”过程中发掘另一种人格的伟大。
中国的批评向来带有很强的美文性，从曹丕《典论论文》、陆机《文赋》到刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》，还有王国维《人间词话》，无不是带着个人感性说理的精致之作，李健吾从小浸染于中国古典文学，传统的印迹处处可现。李健吾的批评受到品评传统的深刻影响，其批评文集的名字“咀华集”就代表了一种批评方式和姿态，表示对文本的欣赏、品味与体会。在对具体作品的批评中，李健吾常常用比较的方式来分析、品味作品，就如他自己所说:“有时提到这个作家，这部作品，或者这个时代和地域，我们不由想到另一个作家，另一个作品，或者另一时代和地域。比如，他对印象主义诗人波德莱尔和法国批评家布雷地耶的比较:一个不想做批评家，却是在真正地鉴赏;另一个想做批评家，却不免陷于执误。一个根据学问，“多读书，多穷理”;一个根据人生，“非关书也，非关理也”。文学批评与文学创作一样，首先属于生命，属于生命体。因此，李健吾这种与生命体相关的随笔体批评，必然是鉴赏的、美文的，是品味的、识鉴的。《咀华集〈爱情的三部曲〉》写到:当着杰作面前，一个批评者与其说是指导的、裁判的，倒不如说是鉴赏的，不仅礼貌有加，也是理之当然。这只是另一股水:小，被大水吸没;大吸没小水;浊，搅浑清水;清，被浊水搀上些渣滓。
那么，什么是“鉴赏的”?“不判断，不铺叙，而在了解，在感觉。他必须抓住灵魂的若干境界，把这些境界变做自己的。”③李健吾还认为，一位批评者“他不仅仅是印象的，因为他解释的根据，是用自我的存在印证别人一个更深更大的存在，所谓灵魂的冒险者是，他不仅仅在经验，而且要综合自己所有的观察和体会，来鉴定一部作品和作者隐秘的关系。也不应当尽用他自己来解释，因为自己不是最可靠的尺度;最可靠的尺度，在比照人类以往所有的杰作，用作者来解释他的出产。”④。正是因为这种鉴赏的心态，李健吾的批评文字特别美，如他的语言:
但是，读者，当我们放下《边城》那样一部证明人性皆善的杰作，我们的情思是否坠着沉重的忧郁?我们不由问自己，何以和朝阳一样明亮温煦的书，偏偏染着夕阳西下的感觉?为什么一切良善的歌颂，最后总埋在一阵凄凉的幽噎?为什么一颗赤子之心，渐渐褪向一个孤独者淡淡的灰影?难道天真和忧郁竟然不可分开吗?⑤
李健吾的随笔体批评不仅优美，而且精练准确:《边城》是一首诗，是二佬唱给翠翠的情歌。《八骏图》是一首绝句，犹如那女教员留在沙滩上神秘的绝句。⑥
用一句话甚至一个词来评点一个作家或一部作品，这是传统文论惯用的方式:一言以蔽之。《咀华》二集中的文章都很短，最短的只有几百字，最长的也不过四、五千字，真正是言简意赅、意在言外。温儒敏指出，李健吾的语言方式“显然吸收了我国传统批评语言表达的特点:不重逻辑分析，而重直觉感悟，通过形象、象征、类比等直观的语言方式去引发读者的直觉性思维，由‘得意忘言’之途去体悟、把握审美内容”⑦。李健吾对批评对象之风格、意境的评析和把握，通常是从整体审美感受入手，他更多地是与读者一起体验和品味作品，而不是对作品下断语、作判断。因此在语言方式上，他实际上是回归了传统，将自己对作品的透彻玲珑之悟表现为一种言外之意。
李健吾的随笔批评叙说漫散，自由所取，不像现代文学中那种批斗式批评，以某种理论作为武器，矛头直指;不像当代文学中“学院式”批评，处处透着话语的智慧和雄辩的威力。亦没有当代批评中所谓的策略针对，他靠的是“印象”，乍看李健吾的批评文字，“亲切鉴赏”，很亲切，细心品味之余，思想灵光处处眨现。我尝读时，很轻松，然而细想，他的批评文字竟像是嵌入头脑深处，实有余音萦绕之感，原来理论之外就见功夫。在《雾》《雨》《电》中，他说，“《雾》的对象是迟疑，《雨》的对象是矛盾，《电》的对象是行动”⑧这话语就像把自然溶进生命，把灵魂吸进文章。在谈到夏衍时，他说，一种值得羡忌的幸运没有把他从小一脚就踢下这文学的苦海，这又那像是批评家理论的语言，但揣摩起来又那么到位，中肯贴切。
李健吾说:“他有自由去选择，他有限制去选择。”⑨对所选择的作品，“从文学尺度去衡量，批评的根据是人生。”李健吾抓住了印象，没有印象，就没有理论的构建。印象源出于感觉，现实中，简单的印象我们每个人都会有，可是并不是每一个人都能成为批评家，最多能成为一个散文家，散文主要是从个人印象生发出自身感悟，并渗透散文家人生感慨，从而在有限的(浅在的)触觉方面激发读者的心绪，或愉悦或感伤或产生迅间的思考。读完朱自清散文《背影》，它可以直接催生出我们的眼泪;读完李健吾的印象批评文字，却能间接促动我们思考，在浅层的触觉及情绪之外，能进一步体现出对批评理念的忠诚，并自觉促成批评理论的建构。这是散文与印象批评的区别。更深层的原因在于，李健吾的印象主要着力在自身对文学的诸多领悟与理论水准上，没有深厚的理论基础做功底，他只能泛于浮光掠影，成不了有说服力的理论批评文章。在李健吾的批评文字中，我们能大量看到引用名人话语作佐证，在批评夏衍的《上海屋檐下》时，就引用了左拉、果戈里、尼考耳、雨果、福楼拜、赫威斯等人观点。在批评茅盾的《清明前后》时，把它置于《蜕变》《子夜》《日出》《北京人》《腐蚀》等语境中，来论证文本反映现实与人生的可行性和可塑性。在批评新人林徽因《九十九度》、萧军《八月的乡村》时，他以自身深刻的'人生体认来确证作品存在的价值。
李健吾随笔批评，没有棒喝的神气，只是“叮咛推敲”，在批评何其芳《画梦录》的不足时，他说:“人人要伤感一次，好像出天花，来得越早，去得越快，也越方便。”⑩即使想竖一下眉头，却也甚是关切神情，一下把读者和作者拉近。读毕李健吾的文字外，他还留给我们许多大胆想象的空间。在谈及沈从文《边城》的满意度时，他用“爱”来替换“欢喜”，爱的空间是无限的。在《上海屋檐下》中谈到历史存在是现实的幌子时，他表述为“诗歌或许是这样”，“比较真实的面目”，“或许”、“比较”给人多重想象。李健吾大胆的铺陈与假设，引导作者向更好的方向发展，引向读者向更未知的序幕下来品读。
李健吾随笔批评不像当代批评那样，直指题意，锋芒毕露，他喜欢绕弯子，节外生枝，先以个人的素养作答，这种素养是以自己的理论水准作为垫基，他有自己清晰思路:批评家心态DD读者思维DD作者思想DD作品中人物刻画DD批评家、读者、作者反映，从而达到对作品的剖析。在作品分析中，李健吾尽诉人性的和谐与完美，它超脱于自身之上，是文学的内动力所驱，是对作品内层意义上的解读，司马长风就曾说，李健吾是30年代真正从文学尺度出发来进行批评的。当代批评说理深刻，然而它是带着强力的反复灌输;李健吾批评无理说理，不知不觉已潜入脑海深处。大凡在读当代批评文字时，有吃力之感;读李健吾的文字让我们多感轻松。
李健吾的随笔体批评是评点式的:点评沈从文的《边城》“是热情的，然而不说教，是抒情的，然而更是诗的”;点评蹇先艾的小说是“凄清”的;点评萧乾小说“忧郁”而“美丽”;点评曹禺的《雷雨》“伟大”而“罗曼蒂克”;点评李广田的散文“素朴和绚丽”;点评何其芳的散文“凸凹，深致，隽美”等等。使用描述式而非判断式的评点语言来传达批评对象之神情和韵味，这正是中国古代文学批评的文体传统。李健吾随笔体批评对古典批评文体的“复活”，还有一点就是隐喻性言说。如对萧乾《篱下集》的品评:“《篱下集》好比乡村一家新张的店铺，前面沈从文先生的《题记》正是酒旗子一类名实相副的物什。我这落魄的下第才子，有的是牢骚，有的是无聊，然而不为了饮，却为了品。所以不顾酒保无声的殷勤，先要欣赏一眼竿头迎风飘飘的布招子。”?在品评《九十九度中》时，他又说:“我不明白形式和内容怎样分开，一件将军的铠甲只是铠甲，并不是将军:剥掉铠甲，将军照样呼吸。杀掉将军，铠甲依旧存在。这不是一个妥当的比喻。如若‘陀思妥耶夫斯基往往是被当作好像没穿制服的将军’，并不妨害陀氏之为伟大。所以铠甲不是形式，而是辞藻。形式和内容不可分离，犹如皮与肉之不可揭开。……”多年之后，我们或许会遗忘李健吾这篇文章的具体内容，但“乡村新开张的店铺”、“迎风飘飘的酒旗子”和“一件将军的铠甲”这几个比隐，我们无论如何是不会忘记的，这也正是中国古代批评文体隐喻式言说的魅力所在。
尤为可贵的是，李健吾的随笔体批评还有一种较强的现实感，《咀华集〈答巴金先生的自白〉》指出:“有的书评家只是一种寄生虫，有的只是一种应声虫。有的更坏，只是一种空口白嚼的木头虫。犹如中国人之有汉奸者群，这不足以推翻批评的更高的存在。”又说，“谢天谢地，我菲薄我的批评，我却还不敢过分污渎批评本身。批评不像我们通常想像的那样简单，更不是老板出钱收买的那类书评。它有它的尊严，犹如任何艺术具有尊严;正因为批评不是别的，也只是一种独立的艺术，有它自己的宇宙，有它自己浓厚的人性做根据。一个真正的批评家，犹如一个真正的艺术家，需要外在的提示，甚至于离不开实际的影响。……”?反观我们今天的文学批评，“寄生虫”、“应声虫”、“木头虫”以及“被老板收买的书评”还少吗?所以，李健吾对批评“尊严”的呼唤，对批评家独立人格艺术精神的呼唤，有着很强的现实意义。
李健吾的批评一般被认为是印象主义的批评。但是“印象主义批评家”只能说是对于李健吾的一个大概的称谓，仔细的考察他的文学批评理念及批评实践，我们可以发现“印象”的主调之外他还有很多的复调。他的印象主义批评是审视、吸收、超越西方印象主义批评和中国古代传统批评而形成的。他把批评当作是表现自我的一种艺术，注重对文学作品的直观整体把握，同时用理性和印象去把握文学作品。可以说，李健吾的批评实现了中西文学批评的跨越式对接，而对两者的借鉴与超越又体现了可贵的现代性，对于我们今天探讨西方话语如何中国化，如何用西方的批评去激活古代批评传统，对当今如何写批评，怎样体现批评应有的价值，都有一定的借鉴意义。尤其是在此基础上，形成的李氏随笔体批评，更值得我们今后去关注和研究。
篇15：论工业设计批评准则类别论文
论工业设计批评准则类别论文
摘要本文将工业设计批评准则中所需考虑到的因素分为宏观和微观两大类别，并分别论述出这些类别中所需要注意到的批评内容。为未来构建多层次、多维度的工业设计批评体系奠定一定的行为逻辑和理论基础。
关键词工业设计 批评 准则
设计批评是一种以客观实践活动为载体的主观活动，是围绕着设计活动而展开的评价手段，是一种与设计密不可分的理论化的实践。工业设计是艺术设计中重要的研究领域之一，它广泛深入到人们各类社会生活中，并在其中产生了极为重要的影响。作为一种主观活动，设计批评所蕴含的主观成分很难像人类的某些客观活动那样建立一个客观标准，比如说：被量化。这些不能被量化的多种因素对设计批评有着多重影响：时代的、民族的、地域的……因此，设计批评的价值标准必然是多元化、多层次的。我们将这些多元化多层次的工业设计批评准则分为两大类：宏观的和微观的。
1 工业设计批评体系的宏观标准
1。1 设计批评的政府标准
政府态度往往在带有公共性质的设计项目中显示其关键性的调控力，好的设计可以提升一个城市或是一个政府的整体形象。例如：英国是最早利用设计提升国家产业价值的国家，而现在，英国的创意产业创造了该国第一大支柱产业；韩国更于近年来提出了“设计兴国”的目标。相反，政府对设计的无知，将会导致设计的滞后。而事实上，这种无知的责任还在于设计批评的无为和设计批评对权力的附庸。“有的研究者指出，我国的艺术设计批评还出于‘无为’状态”。①设计批评需要良知，这要求设计批评者必须要具备前瞻性、和大无畏的追求真理的精神。
例如巴黎市的“Velib自行车租赁”服务，是巴黎市议会趁巴黎市内公共广告牌的经营管理合约到期之际，推出“市政广告牌换免费自行车”计划，并在该计划的招标合约中强制规定：得标者必须免费承担“Velib自行车服务项目”的建设投资。巴黎市民不需花费任何一毛钱即可免费享受30分钟“自由骑”的自行车租赁服务。可见是一种既服务于大众又有利于政府的设计项目和操控手段，还能够促进城市公共交通的环境建设，一举多得。
1。2 设计批评的市场标准
产品变为商品的过程就是对市场标准进行评价的过程。市场机制中的“优胜劣汰”原则往往是检验普通大众对设计的最好评判标准，能够很好的适应供求关系的设计一定是符合大众需求的设计。那么，符合大众需求的设计是不是一定就是好的设计呢？市场具有一定的非理性因素，因此好的设计也需要被正确的引导才能建立健康的消费观，避免资源浪费。这就要求批评者们要熟悉市场运动规律和相关经济学原理来对设计进行评论。同时还需要其自身具备崇高的品格，在商业经济浪潮席卷整个社会时，必须做到抵制一切违背自然和伦理的消费行为。
例如Jos van der Meulen设计的The paper bins come folded，就是将未被使用或印错的广告海报缝在一起，让本会被废弃的海报作为纸袋的形式重获新生。树立了环保的设计观和引导了消费行为。
1。3 设计批评的文化标准
社会的更迭和人文的交替总会对文化产生撞击。设计是个社会活动，设计批评离不开设计；而文化是社会不可或缺的组成，因此文化标准也是作为设计批评的标准之一而存在。一件设计物中，除了反映当时社会的物质文化，还能反映出更多的文化文明。在人类创造新生活方式的实践中，设计物往往作为一种文脉传承、人伦体现的见证，被后世感慨和借鉴。这就需要批评者必须理解文化的真正含义和一种伦理责任感，借助哲学、社会学、人类学知识，对当下社会做出有深度的思考和预判，引导设计师和大众，不去悖逆自然和伦理的道德约束，真正让设计使生活更美好。
2 工业设计批评体系的微观标准
2。1 设计批评的实用标准
产品的功能评价体现了其实用价值。产品的实用标准就是在经过设计之后，能够有效实现其功能与审美价值的相统一。“设计为人民服务。”批评者必须首先明确人们对产品的功能诉求，然后再去考察产品功能在实现过程中与人的生理和行为特征的呼应。这就要求从事设计批评的人除了了解一般设计理论，还需要对人体工程学进行相关研究。
2。2 设计批评的生产标准
在真实设计过程中，能迅速得到设计评价的有三段过程：生产前、生产时、生产后。
在生产前，设计概念就已经产生并预投产，这时的'产品设计是为了解决预见的现实生活中的问题而产生的。在这个时候的设计概念，虽然具备了一定的现实性，但毕竟还是属于一种“概念”，是一种可行性的理想化的艺术活动，如果不被生产出来，它就不算真正意义上的设计。
在生产中，设计概念需要和现实因素相匹配。比如生产过程中技术的可行性、模具的制造推敲、管理手段的跟进等。
在生产之后，产品概念的宣传和推广、消费者的经验反馈、产品的改良可能等也都是设计批评者们所需要了解到的知识体系之一。
因此在这个标准下，设计批评者还必须了解设计到产品，再到商品的整个流程。另外，在掌握对当前科学技术和生产知识的同时，还需要了解前沿学科的发展状态，以观察产品是否在市场中具备一定的前瞻性和先导性。现代主义设计的产生正是源于格罗佩斯、密斯、柯布西耶等这些先驱们对大工业批量生产技术的现实做出的积极回应。
2。3 设计批评的艺术标准
美学家克莱夫・贝尔在他的着作《艺术》中指出：“一种艺术品的根本性质是有意味的形式”。它包括意味和形式两个方面：“意味”就是审美情感，“形式”就是构成作品的各种因素及其相互之间的一种关系。②艺术设计就是赋予人的审美情感和艺术形式的两种要素的集合，以达到艺术和科学的和谐统一。
由此看来，设计批评需要全面分析，一方面从艺术创造和审美规律入手；另外一方面还需考察艺术表现能否符合设计功能和生产力现实。设计批评家要集艺术家感性和工程师的理性特征为一体。对感性的成分进行理性的分析，对理性方面进行感性研究。
3 结论
设计批评是与设计并存的一门社会科学。由于设计是一个多学科交叉的综合体，艺术设计批评也必然会受到真实世界多元化、多层次价值轴心的困扰。以上六点内容构成了设计批评体系的价值和标准范畴。只有在这些标准范畴里考虑设计批评，才能够形成一种比较立体的、全面的和多维度的设计批评知识价值体系。因此在研究具体设计现象时，将其归置到科学与人文的现实母体中去考察是十分必要的，同时也必须借助于科学、艺术、哲学等相关学科的知识成果和研究范式。
注释
①凌继尧等。艺术设计十五讲[M]。北京大学出版社，。1：307~315。
②[英]克莱夫・贝尔着。艺术[M]。周金环，马钟元，译。中国文艺联合出版公司，1984。
参考文献
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[2]陈汗青。产品设计[M]。华中科技大学出版社，―11―1（1）。
[3]Jonathan Cagan，Craig M Vogel，Creating Breakthrough Products： Innovation from Product Planning to Program Approval （Financial Times Prentice Hall Books）， （Hardcover ― Nov 1， ）[M]。
[4]Laura Slack，What Is Product Design？ Essential Design Handbooks[M]。―1―1。
篇16：批评请从尊重开始阅读答案
①批评，在我看来应该是一种实事求是，对事不对人的善意行为。可是有的人往往会在批评中夹杂个人的负面情绪，把善意的批评变成情绪的发泄。批评请从尊重开始，莫让批评变成一种恶意。
②2月的最后几天里，一张照片在网络上热传，画面里，两个女孩在地铁站里蹲着等车。“地铁里蹲着没教养”——某个年长者在网络上提出了对两个女孩的批评，由此引发了网友的热议。有的人赞同，因为作为女孩在公众场合蹲着不甚雅观，应当批评；有的人反对，因为女孩可能是疲惫或是身体不适才蹲下，也没有妨碍到别人，应当宽容。
③我并不认同这位年长者的批评，至少我不认同他批评的方式和用词。如果看不惯女孩的行为，可以上前提醒。两个女孩可能会虚心接受，也可能听而不闻。不管是哪一种可能性，这位年长者都不应该在网络上发布当事人的照片，并且扣上“没教养”这个帽子。或许这位年长者是出于好意，但我认为这是一种不尊重。
④批评者都希望对方能够接受批评，并且听从意见加以改正。但是被批评的人并不见得会接受，这往往取决于批评者所用的方式、用词和地点。比起直接严厉的批评，婉转温和的批评更容易让人接受；比起犀利甚至接近侮辱的言辞，平和有礼的言辞更容易令人心服；比起大庭广众下批评，单独会面中的批评会让人舒服一些。人们常常埋怨别人不能虚心接受批评，但是往往忽略了要给予对方一定的尊重。
⑤我从小数学成绩就不好，也许是我天生就没有数学细胞，也有可能是我没有用心去学，还有一部分原因是因为一个数学老师对我的批评。那是我第一次在那么多人面前被批评，整个教室几十个同学，还有走廊上来来往往的师生，都看到听到那位老师对我的批评。我已经不记得那位老师说了什么，停留在记忆里的只有难堪，还有别人向我投来的各种眼光。自此之后，我的数学成绩就更糟糕了，直至高中的一位数学老师单独批评了我一次，让我至今都记得，而且非常感谢他的那句话。
⑥我以为是一次历史重演，但那位数学老师平静地对我说：“你可以不喜欢数学，但你一定要学会控制数学，让它成为你的武器，而不是你的绊脚石。”当时我偏科的情况很严重，所有科目都不错，唯独数学每次都拖后腿。听了老师的`话，我突然明白自己很傻，因为记恨当年的事，也因为对自己没有信心，就放弃了数学，宁愿花更多的时间从其他科目争取分数，也不愿花一点时间加强数学。高考的时候，数学帮助我拉高了总分，令我的竞争力更强。
⑦批评请从尊重开始，当被批评的人感受到了尊重，也就容易理解批评者的善意，比较容易接受批评，反省自己。这才是批评应该有的效果，若失去了尊重，批评也只会带来不满和怨恨。
【问题】
7.本文的中心论点是（ ）
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