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教育是一个民族的底牌

2023-07-16 08:00:50 收藏本文下载本文

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教育是一个民族的底牌

篇1：教育是一个民族的底牌

教育是一个民族的底牌

・・・・・・・教育是一个民族的底牌 ■一句话点评：教育工作者，是一个民族最值得骄傲的形象之一。 1984年，盐湖城为全美教育作出了表率，他们在一些无家可归者的集中聚居地设立了几所免费的公益学校。政府持续不断地派老师到那里，给流浪者的后代以足够的启蒙教育。这些地区治安非常糟糕，硬件环境更是无法和正式的公立学校相提并论，在流浪者中充斥着斗殴、酗酒、家庭暴力以及毒品等种种恶习。在这样的环境中给予孩子们以合格教育，是一项非常艰巨的任务。斯塔茜・贝斯是其中最杰出的教师代表之一。当她满怀希望地进入教师行业时，她希望能够被分配到一个像样的公立学校，有着明亮宽敞的教室、聪明懂事的学生以及完善的文化体育设施。但现实很快给了她一记重击，教育局让她去往一个上文提到的公益学校，那只是一间四处漏风的大铁皮房子，在偏远郊区的高速公路边上，周边环境脏乱差，家长们普遍文化程度低下、终日无所事事，因为生源不足，她要把从一到六年级的适龄儿童集中在一起统一上课。在这家甚至没有名字的小学校里，贝斯度过了她最初的教师生涯。她抗议过，放弃过，也当着众人或背着众人哭过，应了中国的一句老话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”在强烈的责任感和日渐增长的依恋感支配下，她一年一年地坚持下来，把这个学校变成了一个人人互爱、充满关怀的所在，成为了一名不仅仅是合格而堪称完美的教师。后来她写了一本书，讲述了自己多年来的从教经历。她的班级里每年能接纳400个孩子，这其中有在父母逼迫下吸食毒品的12岁男生，也有误入邪教而无法自拔终于退学的5岁小男孩，还有梦想当个明星却在16岁就意外怀孕的花季少女。贝斯自己也曾经中断过一段时间的课程，因为她罹患甲状腺癌，幸好后来得到治愈。在和孩子们朝夕相处的过程中，她为这些少不更事的心灵提供了一个屏蔽外来伤害的港湾，让这些幼小的灵魂在她的课堂上保持了对世界的希望。斯塔茜・贝斯能做一个如此了不起的老师，很大一部分原因是来自她的家庭。她的母亲，苏珊，曾经担任过盐湖城少年管教所的秘书，在贝斯小的时候，妈妈就经常带一些没有人管的幼童回家暂住。而她的继父，罗杰・孔恩，是一家基金的募集者，同样服务于公共利益。贝斯16岁就和她当时才17岁的丈夫结婚，至今婚姻美满，抚养三个孩子。和她的母亲一样，她很多时候也会把班上暂时得不到家庭温暖的孩子带回家，和她自己的儿女同吃同住。这是斯塔茜・贝斯的励志传奇，然而，在这种人性阳光的照耀之下，是许多冷漠、肮脏的城市暗角。当贝斯因为甲状腺癌住院治疗时，她9岁的学生达纳送了一只泰迪熊，希望伤痛能远离敬爱的'老师，而当手术成功、出院不久，贝斯听说，达纳送她的这只泰迪熊，也是曾经支持达纳活下来的亲密伴侣，彼时，那可怜的小女孩被关在黑暗的地下室里许多天，没有水也没有食物，直到警察把她解救出来。贝斯的故事在很多年前已然感动了美利坚，今天，CBS把她的故事影像化，变成一部90分钟的电视电影，仍然足够打动人心。教育，是一个国家能够持久前进、保持活力的发动机，一个国家如何对待教育，足以预示它的未来。斯塔茜・贝斯这样的教育工作者，是一个民族最值得骄傲的形象之一，而片中所勾勒的教育体制，能够充分保障教师待遇、激励教师创造，以及为平民提供一视同仁的成长机会，这更是值得深思的制度背景。我不由得想起了1994年中国故事片《凤凰琴》――艰苦的偏远山区，可怕的教学条件，民办教师恶劣的生存环境，基层政府可怜巴巴的教育经费――这一切都和眼前这部《讲台深处》形成了呼应。十七年过去了，无数民办教师在谋求转正的路上丢盔弃甲，有的被迫离开讲台，有的迟迟得不到应有的补偿，而他们离不开舍不下的，还是那些上不起学又极度盼着能读点儿书的学生。都说知识改变命运，他们坐拥书山，却依然一贫如洗。小时候，一辈子当小学教师的父母叮嘱我，长大以后千万别当老师，这话如今已成一家之言，但“灵魂的工程师”这个词，在今天的中国，仍旧浸透了浪漫的心酸。

篇2：民族兴衰系教育

民族兴衰系教育

漫步广东沿海地区,教育现代化的春风扑面而来.高层次的.思维,高起点的规划,高标准的建设,高水平的管理,令人振奋,催人自新.

作者：徐松竹作者单位：浏阳市人民政府,湖南,浏阳,410300 刊名：成人教育 PKU英文刊名：ADULT EDUCATION 年，卷(期)： “”(4) 分类号：关键词：

篇3：诚信是人生最好的底牌

诚信是人生最好的底牌

诚实守信是中华民族的优良传统，从古代就流传很多诚信的故事：曾参杀猪、商鞅变法、韩信报恩、宋濂借书等脍炙人口的典故。而我印象较深的是《资治通鉴》作者司马光在成长过程中也有一次不诚实，不讲信用的故事。

司马光出生在一个当官的家庭，他的父亲为人正直守信，对子女要求非常严格。

小时候，家里从来没吃过核桃。有一天，父亲从外面带回一袋核桃，小司马光上去就咬，结果快把他的牙都快咯掉了。小司马光琢磨着怎么吃时，家里的女佣恰好路过，看到司马光这么“吃”核桃时，她笑了起来。

女佣随即拿起一个核桃，说道：“核桃壳是不能吃的，应该用锤子，先把它的'硬壳敲碎，再掏出里面的核桃仁吃”。

小司马光拿了一个锤子，女佣把核桃砸开，司马光掏出核桃仁吃了一口，说，“真好吃！”

女佣说：“那你自己慢慢砸着吃，我要去干别的活了”。说完女佣就走，小司马光就开始自己砸着吃。

过了一会儿，姐姐来了，她也想吃核桃，当发现弟弟先敲壳再去吃，姐姐赞叹了司马光一番，并问司马光谁教的。

小司马光一时逞能，就骄傲的说是自己想的办法。

这件事在窗外的父亲看的清楚。

他把司马光叫来问道：“真的是你自己学的，做人不能说谎，别人教会了你技能，转身就不承认，这是诚实不诚信的行为？”

在父亲的教导下，小司马光承认了，是女佣教他的，并找到姐姐说明了实际情况，给她道歉。

司马光从此立志，再也不说一句谎言，做一个诚实诚信的人，他也成了伟大的史学家。

这个故事一直激励着我，诚信是立足之本，诚信的人才能赢得了人们的支持和信赖，一个人如果连诚信都没有，那也不必与他交好，因为人品不好的人，没有人信任。

篇4：创新是一个民族的灵魂作文

创新是一个民族的灵魂

中国作为一个大国，在走过了以资源消耗性快速发展阶段之后，在战略上突然发现：整个民族精神文化陷入一种新困境，这就是缺少创新思维和科学创造力支撑民族复兴之路，越走越窄了，丧失了原创精神和文化选择能力民族，在国际上根本不会有竞争力;一个依赖和模仿他人技术国家，永远不会获得世界的承认。如今，全球化进程中更多显现为依靠科技进步创新力量，才能够迅速改变整个民族国家社会财富积累方式。掌握核心技术力量才能够快速改变民族国家的地位。生活在一个资源约束性的全球化过程中，人们面临着愈来愈严峻生态环境危机，新一轮生态资源战争正在悄然的走近我们，决定这一切关键的问题，就是能否在创新中选择一条道路，以更少地消耗外部资源，更多的创造社会财富，更好的依赖人类创新力量，解决人类未来发展中的突出问题。

中国现代社会，在转型中渡过了一个快速积累过程，目前突出的问题，是核心创造力和原创精神缺乏或不足的问题。面对未来世界多元和多极世界的发展，世界发展出的核心始终都依赖科技进步，而支撑这一发展基础却是一个民族原创力。在历史上，中国文化曾经为整个世界贡献过四大发明，说明中华民族原创精神文化始终都是世界智慧的一个源泉;到了近代社会，中国原创力和智慧的缺乏，是面对整个世界现代性表现出来困惑，这是东方民族面对西方化科技力量显现出来的退化。但这并不是问题核心，真正的问题是，我们这个古老的民族在近现代社会过程中面临新的挑战——世界的价值和标准按照西方人预设的那样来衡量我们时，中国文化和文明受到挑战，中国社会创新精神受到质疑。在他人创造或选择的时间进程中，在他人科技标准下，在他人财富积累方式中，中国人是否能够重新获得世界原创民族精神和地位呢?这是一个许多发展中国家共同面临的问题，从传统的古老精神文化中走出来，面临现代性社会挑战，必须要完成整个传统文化和精神创造性适应世界全球化进程转型。

创新是社会发展的基础。在过去几千年文明进程中，中国古老文化突出的贡献，就是原创精神和智慧给整个世界带来文明成果，当今现代社会，整个星球都完全按照西方人的模式重塑时，中国古老智慧和创造力明显缺失了。这是一个面对现代转型发生的危机，是一个民族精神文化创造性发生根本改变契机，但它的核心力量依然是中国五千年积累起来的智慧和精神文化传统，这一脉络仍然是中国创新之路基础。如果说，中国文化能够穿越千年为整个世界带来巨大成就，那么，未来中国社会同样也会给整个世界带来更新改变，因为，在过去时代，中国文化和文明的基础一直就是以创新为基础的社会，只不过是衡量标准不同导致评价发生偏离，但这并没有改变整个中华民族创新精神和文化生成力量。如何把握未来，实际上就是如何把握创新力量和智慧再一次振兴，如何将这一民族文化创新基础凸现出来。面对现代科技力量变革，中国社会需求的是，在我们千年文化积累基础上，将原创精神融入到当今世界创新洪流之中。

创新是精神文化的特征。在世界民族之林里能够做出贡献国家，必定是一个能够不断创新精神文化种族，一切凝聚着精神文明成就力量，首要凸现为，它始终代表那个特殊地区文化和传统，并能够形成一个稳固的文化圈，或者说文化精神广泛传播地区性。世界文化传统和优秀精神品质造就了一个地区性繁荣，也创造了物质财富的发达国家。当今世界是西方资本主义全球化的文明占据，而面对此局面，中国文化传统和智慧的创造性，缺少了时代性和现实选择，但这并意味着我们缺少未来性。我们不能够报着过去而不求进步，也不是完全模仿他人科技走别人已经走过的路。衡量一个创新民族精神和文化力量，是否能够不断为整个世界带来新思想和进步，能够带来新精神文化品质和表达，能够带来新技术改变和未来无限发展可能性;让整个世界文化为之一新力量，就是让人们更多的体验到创造性带来社会文明的分享，带来更加自由和完美追求，这些创新精神文化特征就是一个时代象征。它刷新了我们日常生活沉沦和麻木，让我们意识到，创新精神文化会给我们带来持续的美好和幸福体验。

创新是科技选择的必然。在一个科技架构选择社会基础之上，整个世界好像都建构在人类的科学技术创造性之中;它为人们的未来奠基了一个必须不断创新变革社会，才能够满足人们不断增长的需求。创新科技是一种维持社会运行的基础，因为，科技力量塑造的世界如果突然间丧失了创造性，那么，整个世界就会陷入黑暗之中。维持我们这个世界基本运行力量，好像就是架构在科技之上惯性力量，人们的需求不断刷新科技面貌，也同时带来了技术更新。是社会财富的创造性和人类体验性决定了世界运行方向，而科技力量的创新不过是为完成这一目的服务;所以，创新科技是一种必然选择，是因为它始终都决定着我们欲望选择，也表达了人们对于未来希望。只有我们清醒的意识到，一切创新科技都必须要选择更加生态化方式时，选择更加较少的破坏自然环境，或者说更加节约生态资源时，创新科技才是具有无限创造性。因为，它满足了自然与人和谐共生的平衡关系，满足了人们对于精神文化创造性需求，满足了人们对于科技力量不去伤害自然环境选择。

创新是一个民族精神文化灵魂，就是指它不断地改变着我们与世界的关系，改变着我们人类与自身的矛盾与问题，调整着我们关于未来世界和谐必然选择。它不仅仅是一个不断向自然环境索取的问题，而是一个关乎人类精神文化生态的问题，关系到我们如何与自然环境相处的问题。能够适当把握人与自然和谐与共选择，重要的问题就是恢复人与自然和谐生成。而科技力量创新就是寻找这样一个道路，将我们的创造性基点建构在一个适度发展基础之上，不断用精神文化创造性满足人类关于财富的需求，而不是用掠夺自然资源的方式破坏整个自然的和谐。所以，创新的精神和文化就是要更加节约资源，更加爱护和保护自然环境，更加懂得珍惜与人类共生的物种，创造一个更加和谐与自然环境相处的未来科技选择道路。这决定了创新灵魂就是，不以损害自然资源和环境为目的，而是要让人的目的服从整个自然环境和谐需求，用创新思维和科技去解决人与自然非和谐问题，用一个民族精神创造性去解决未来选择问题。这标志着我们对于世界责任精神和创造启示力量，也同时标志着我们中华民族精神文化为世界贡献传统文化力量。这是一个民族灵魂象征，是一个大国更加自信的面对未来信念所决定。

篇5：创新是一个民族的灵魂作文

创新是一个民族的灵魂作文

创新是一个民族的灵魂

创新是科技选择的必然。在一个科技架构选择社会基础之上，整个世界好像都建构在人类的科学技术创造性之中;它为人们的未来奠基了一个必须不断创新变革社会，才能够满足人们不断增长的需求。创新科技是一种维持社会运行的基础，因为，科技力量塑造的世界如果突然间丧失了创造性，那么，整个世界就会陷入黑暗之中。维持我们这个世界基本运行力量，好像就是架构在科技之上惯性力量，人们的需求不断刷新科技面貌，也同时带来了技术更新。是社会财富的创造性和人类体验性决定了世界运行方向，而科技力量的创新不过是为完成这一目的.服务;所以，创新科技是一种必然选择，是因为它始终都决定着我们欲望选择，也表达了人们对于未来希望。只有我们清醒的意识到，一切创新科技都必须要选择更加生态化方式时，选择更加较少的破坏自然环境，或者说更加节约生态资源时，创新科技才是具有无限创造性。因为，它满足了自然与人和谐共生的平衡关系，满足了人们对于精神文化创造性需求，满足了人们对于科技力量不去伤害自然环境选择。

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