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网络文学出版与消费主义文化观

2023-07-11 08:56:36 收藏本文下载本文

“晨拥未栀”通过精心收集，向本站投稿了8篇网络文学出版与消费主义文化观，下面给大家分享网络文学出版与消费主义文化观，欢迎阅读!

网络文学出版与消费主义文化观

篇1：网络文学出版与消费主义文化观

网络文学出版与消费主义文化观

摘要：科学技术是网络文学产生的重要因素之一，消费主义文化观的盛行则是网络文学得以迅猛发展的重要动因。本文通过厘清网络文学和消费主义文化观的关系，论证网络文学符合消费主义文化观盛行的背景，并探讨消费主义文化观对网络文学的诸多影响。

关键词：网络文学;社会文化;消费主义

伴随着计算机互联网技术的产生与发展，文学逐渐登上网络技术发展的舞台。网络文学自20世纪70年代在西方国家兴起，在我国经历几十年的发展，逐渐为消费者认可并受到欢迎。这一过程，从表面上看是互联网的普及促进了网络文学市场的拓展和深入，究其根源不难发现，科学技术进步、经济结构变动都促成了社会文化转变，社会文化转变则是直接决定消费者消费文化产品行为发生变化的重要因素，从而造就了如今网络文学产业的繁荣景象。

一、网络文学与消费主义文化观

顾名思义，网络文学是指以互联网为载体公开发表的文学作品。延伸来看，网络文学主要是以网络原创作品为主要呈现形式，借助超文本链接、多媒体演绎等多种手段来综合表现，以互联网为展示平台和传播媒介，包括文学作品、类文学文本及含有文学成分的网络文化艺术品。 7月21日，中国互联网络信息中心(CNNIC)发布《第34次中国互联网络发展状况统计报告》，该报告表明我国使用网络文学相关应用的用户规模为2、89亿人次，占总网民规模的45、3%。在近年来发展极为迅猛的移动通信方面，我国手机网民使用网络文学等相关应用的用户规模为2、22亿人次，占总手机网民规模的42、1%。如此惊人的数据让我们不得不正视网络文学这种新兴的出版形态和其迅猛发展背后的推动因素。出版技术的进步和出版产业规模的扩张都成为促进新兴出版形式产生与发展的重要因素，而使消费者能够认可进而欢迎网络出版，则要深究消费者行为背后蕴含的社会文化因素。

消费主义文化观的出现，为网络文学的繁荣做出了合理的解释。消费主义是一种关于消费选择的价值观念和生活方式，人们在消费的过程中将消费行为当作唯一的目的.，利用这种行为来满足人们的需要及促进社会发展，属于一种比较极端的文化现象。在传统社会中，生产力严重不足，物质财富也不充裕，人们往往从物质使用角度出发进行消费，最终目的多是满足人类基本的生存和生产需求。科技发展和物质丰富使得消费的概念发生了转变。人们的消费行为不再只是为了简单地满足个人基本生存需求，而是成为追求更高层次享受的手段，甚至成为自我价值实现的确认方式。

消费主义文化观的盛行迅速扩大到文化产业领域，并带动了一系列新兴产业产生和扩张。消费者对文化产品的需求凸显个人的文化诉求和个性选择。网络文学出版作为一种新的传统文学出版形式，其表达方式、传播形式和运行模式等方面契合了现今消费主义文化观的社会文化背景，得以迅速占领大众出版市场，加之其不断拓展相关业务，现已成为出版产业中不可或缺的重要组成部分。

二、网络文学中消费主义文化观的体现

网络文学的流行和兴盛，其影响远非开发一种新的出版形式那么简单，它在繁荣发展的同时，也在悄然改变人们的创作形式和阅读方式。网络写手在网络上通过多媒体或非多媒体等技术创作、发布、传播原创文学作品，消费者也可经由不同的终端设备阅读和消费，这种模式与消费主义文化观契合，并集中凸显了流行文化的特征和趋势。

1、展现形式多样化

传统文学是以纸张为载体，以语言、情节、版式和装帧等要素进行综合展现的创作形式。网络文学与传统文学既有相同之处，又有不同之处。相同之处在于，网络文学与传统文学的教化功能大同小异，但网络文学更加强调即时性、实用性等功利性较强的功能。不同之处则体现得更为明显，也使网络文学迥异于传统文学。首先，网络文学的表现力比传统文学强大得多，其可以通过影像表现很多传统文学不能表现的事物。其次，网络文学的题材更加丰富。就目前而言，网络文学审查的力度远低于传统文学。如网络文学中以不同程度呈现的性文化、个人隐私等。再次，娱乐性功能在网络文学中体现得更充分。近年来，网络文学偏离传统文学秉承的文以载道的铁律，出现了许多无主题、无思想的作品。最后，网络文学产生了许多新的创作形式，如小说接力、散文诗接力、诗歌跟帖赛等。

2、创作主体大众化

网络上的艺术作品越来越多以数字形式存在并传播，因此作品的复制、改造、传播更加简易与便捷，阅读者与创作者个人的主观意愿更容易在网络文学领域得到较大程度的实现。互动性更强的网络文学表现形式吸引了更多的读者与作者参与。传统文学领域的创作主体体现出“公共性”的特征，由个别创作主体通过创作服务大众。网络文学则强烈地表现出其开放、随意的特点，更具有“个人性”的特征。在网络上，人人都是创作主体，凡是有写作意愿的网民都可以在各式各样的平台上发表自己的作品，实现自己的表达欲望。创作语言的使用不拘泥于单纯的书面语言，任何新兴词汇、网络语言都可以运用到其中，使得网络文学草根性、亲民性的特征更为显著。消费主义文化观主张人们抛开生活压力，强调享乐和感官体验，这种更加开放、随意的文学形式满足了人们日常休闲文化的娱乐需求，平易近人的语言表达也更容易引起共鸣。

3、传播途径生活化

传统文学仅由纸质媒介进行传播，在携带和传播上都大大受到限制。网络文学则改变了这一情况，自网络文学出现伊始，网络文学的传播途径就在不断更新和变革，使文学作品更加深入人们生活，变得触手可及。传播途径的多样化消除了人们阅读文学作品的地理位置界限，使得人们随时随地都可以借由电子设备进行阅读，时时刻刻都可以享受文学带来精神体验。网络文学这种方便、选择多样的表现形式满足了人们日常对文学作品的需求，让消费行为也变得更加顺畅，不受场所和其他客观条件的限制，随时都可以进行阅读和消费，让文学作品更加深入人们生活。

展现形式多样化、创作主体大众化、传播途径生活化的网络文学，无一不与当前盛行的消费主义文化观息息相关。同时，也因为消费主义文化观的渗透，反过来影响网络文学的发展。

篇2：网络文学出版与消费主义

网络文学出版与消费主义

关键词：网络文学;消费主义;社会文化

一、网络文学与消费主义文化观

顾名思义，网络文学是指以互联网为载体公开发表的文学作品。延伸来看，网络文学主要是以网络原创作品为主要呈现形式，借助超文本链接、多媒体演绎等多种手段来综合表现，以互联网为展示平台和传播媒介，包括文学作品、类文学文本及含有文学成分的网络文化艺术品。 207月21日，中国互联网络信息中心(CNNIC)发布《第34次中国互联网络发展状况统计报告》，该报告表明我国使用网络文学相关应用的用户规模为2.89亿人次，占总网民规模的45.3%。在近年来发展极为迅猛的移动通信方面，我国手机网民使用网络文学等相关应用的用户规模为2.22亿人次，占总手机网民规模的42.1%。如此惊人的数据让我们不得不正视网络文学这种新兴的出版形态和其迅猛发展背后的推动因素。出版技术的进步和出版产业规模的扩张都成为促进新兴出版形式产生与发展的重要因素，而使消费者能够认可进而欢迎网络出版，则要深究消费者行为背后蕴含的社会文化因素。

消费主义文化观的出现，为网络文学的繁荣做出了合理的解释。消费主义是一种关于消费选择的价值观念和生活方式，人们在消费的过程中将消费行为当作唯一的目的，利用这种行为来满足人们的需要及促进社会发展，属于一种比较极端的文化现象。在传统社会中，生产力严重不足，物质财富也不充裕，人们往往从物质使用角度出发进行消费，最终目的多是满足人类基本的生存和生产需求。科技发展和物质丰富使得消费的概念发生了转变。人们的消费行为不再只是为了简单地满足个人基本生存需求，而是成为追求更高层次享受的手段，甚至成为自我价值实现的确认方式。

二、网络文学中消费主义文化观的体现

1.展现形式多样化

2.创作主体大众化

网络上的艺术作品越来越多以数字形式存在并传播，因此作品的复制、改造、传播更加简易与便捷，阅读者与创作者个人的主观意愿更容易在网络文学领域得到较大程度的实现。互动性更强的网络文学表现形式吸引了更多的读者与作者参与。传统文学领域的创作主体体现出“公共性”的特征，由个别创作主体通过创作服务大众。网络文学则强烈地表现出其开放、随意的'特点，更具有“个人性”的特征。在网络上，人人都是创作主体，凡是有写作意愿的网民都可以在各式各样的平台上发表自己的作品，实现自己的表达欲望。创作语言的使用不拘泥于单纯的书面语言，任何新兴词汇、网络语言都可以运用到其中，使得网络文学草根性、亲民性的特征更为显著。消费主义文化观主张人们抛开生活压力，强调享乐和感官体验，这种更加开放、随意的文学形式满足了人们日常休闲文化的娱乐需求，平易近人的语言表达也更容易引起共鸣。

3.传播途径生活化

三、消费主义文化观对网络文学的影响

近年来，消费主义文化观在我国商品经济市场中不断渗透。作为出版产业重要的组成部分，文学的创作、生产、传播、消费等过程都受到消费主义文化观的影响，不再是“阳春白雪”，不再被创作者和消费者忽略。而今的文学更加注重消费过程的时效性和娱乐性，网络文学则更大程度符合了消费主义文化的大背景与消费者的内在精神文化诉求。网络文学想要在信息爆炸的消费社会中寻求发展，必然会促使网络文学产生一些新的特性。

1.阅读审美的大众化

传统文学生产流程为“创作―生产―消费”，消费者只能被动地接受文化传播，不能参与创作和生产的环节。网络文学则打破了这一生产格局，消费者成为创作生产过程中不可或缺的重要角色。读者的实时评论可以影响文学作品的情节发展，使情节倾向于迎合大多数读者的口味。传统文学创作者的创作心态和文化审美取向相对独立，网络文学的生产环节中则由多方参与意见，泛化作品的审美，使得作品的情感表达更为感性，从文字内涵走向文字表层。读者更注重文字表层是否能满足自己对情感和事物的想象，享乐主义充斥在网络文学的创作过程中。在消费主义文化观背景下，网络文学作品的文字内涵、遣词造句和思想高度往往遭到忽略，模糊了精英文化和大众文化之间的界限。

2.消费行为的快餐化

消费社会中，人们往往不看重商品的使用价值，更愿意去追求商品的附加价值。人们在选择网络文学的时候，不存在装帧和审美意趣的考量，仅仅从内容标签出发进行消费，这也使得网络写手在创作过程中更加注重作品特征的鲜明，即人物设定、情节开展和语言运用都要具有明确的特点。作品鲜明的特征作为标签形式展现在读者眼前，读者通过标签判断作品是否能满足自己的阅读需求，整个消费行为的过程都投射出“快餐消费”的影子。另外，浅阅读也是造成网络文学消费行为快餐化的主要因素。对于更加贴近平日语言表达习惯的表达形式，读者不会在个别文字上反复斟酌，反而会将注意力集中在情节的发展上，以阅读更多的情节为目的进行消费。

3.产业运营的市场化

相对传统文学，网络文学的交互性更强，其传播效果也十分显著，很多成功的网络文学作品都会获得极大的反响。网络文学不断拓展涉足领域，电视、电影、网络游戏、主题公园等周边产业一时间纷纷涌现，例如匪我思存、南派三叔、桐华等网络写手的文章都实现了跨产业运营。成功的文学作品不局限于文字表达，而是成为一种商业运作的品牌，从而拓展网络文学发展的业务和市场，更深层次地满足消费者对产品的需求。另外，网络文学的交互性使得文学创作更具话题性，一方面推动写手贴近消费者进行写作，另一方面相关经营者可通过统计消费者的即时反馈来决定平台运营的方向。消费主义文化观的渗透让网络文学拓展了自身的业务，也帮助改善其运营的模式。

网络文学自产生伊始，就与消费主义文化观产生了密切的关联。消费主义文化观对网络文学的影响――阅读审美的大众化、消费行为的快餐化、产业运营的市场化，则为我们进一步研究网络文学的发展脉络与规律提供了相关考量方向。

参考文献

[1]张思宁. 消费文化语境下的中国网络文学探析[D].内蒙古大学，.

[2]陈静. 简论美国消费主义文化在文学中的表现[J]. 中州学刊，(5).

[3]范亚丽. 论文化消费主义与当代网络文学的发展[J]. 作家杂志，(10).

篇3：比较分析正常性消费与消费主义

内容摘要:随着经济全球化不断深入,消费主义逐渐蔓延于世界各个角落。许多学者把消费主义当作金融危机的诱因进行反思,后危机时代重新审视消费主义价值观和生活方式,出现了反对消费主义扩大化现象,甚至将应对金融危机政府所提出的正常性刺激消费政策误解为在提

内容摘要:随着经济全球化不断深入,消费主义逐渐蔓延于世界各个角落。许多学者把消费主义当作金融危机的诱因进行反思,后危机时代重新审视消费主义价值观和生活方式,出现了反对消费主义扩大化现象,甚至将应对金融危机政府所提出的正常性刺激消费政策误解为在提倡消费主义。究竟消费主义与正常性消费的区别标准是什么?本文试图理清消费主义与正常性消费的区别,着重研究消费主义内涵与特征及消费主义与正常消费的区别标准。

关键词:消费主义正常性消费区别

消费主义(consumerism)始于19世纪,科技革命推动了生产力发展,使西方资本主义告别短缺经济进入了过剩时代,生产对消费依赖程度越来越高,消费不仅决定着生产,而且更决定着生产循环和再生产。刺激消费呼声一浪高过一浪,促销花样手段不断翻新,使得19世纪末以美国为代表的早期资本主义国家首先步入消费社会,作为一种主流价值取向,20世纪五六十年代达到登峰造极地步,遍及欧洲和日本等发达国家。随着经济全球化不断深入,消费主义逐渐蔓延于世界各个角落。20世纪80年代,随着各种西方思潮涌入,消费主义逐步开始影响我国,冲击着人们的价值观和人生观论文下载。

消费主义的内涵与特征

(一)消费主义的内涵

消费与人们生活和生产密切相关,马克思说过“人从出现在地球舞台上第一天起,每天都要消费,不管在他开始生产以前和在生产期间都是一样的”。消费(consumption)长期以来理解为“用尽”、“耗费”。十八世纪中期后,成为与生产(production)相对而言的概念。如今,消费有广义和狭义之分。

广义消费指人们在生产与生活中对物质产品、精神产品、劳动力和劳务进行消耗的过程,它包括生产消费和个人消费(程远,)。生产消费指生产过程中工具、原材料、燃料、人力等生产资料和活劳动的消耗,是社会再生产的四环节(生产、分配、交换、消费)之一,是人类生产活动的最终目的;个人消费指人们为了满足自身需要对各种物质生活资料、劳务和精神产品的消费,是人类生存和实践活动必不可少的一个方面。

狭义消费指个人消费(江林,)。个人消费具有两重性,即具有自然过程和社会过程的性质。一方面,人们消费各种消费资料和劳务来满足生理和心理需求,如消费食物来解除饥饿,消费衣物来预防寒冷等,这反映消费的自然过程。另一方面,人们消费活动又总是在一定社会关系下进行,它不能脱离社会而孤立地进行,因而人们的消费活动具有社会性,正如马克思所说:“我们的需要和享受具有社会性质”。

通常人们所讨论的“消费”指狭义上的消费,即个人消费。在个人消费中,生活消费是最终消费,也就是马克思说的“原来意义上的消费”,消费真正目的所在,即人们每天消费已经生产出来的消费资料(包含劳务资料)来满足自己物质文化生活需要的消费行为,它直接与劳动力再生产相联系。通常情况下“消费”指生活消费,这里所指的消费主要指人们为了满足生存和继续生产所进行的消费活动的总和,它是一种需求得以满足和实现的过程。

消费主义是一种崇尚和追求过度的占有和消费来满足自我和人生目标的价值取向,以及在这种价值观念支配下的行为实践。它既不是一种单纯的价值观念,也不是一种单纯的行为实践,而是两者的结合(卢嘉瑞等,)。作为一种推崇消费之上、享受之上的社会思潮,以追求过度消费作为满足自我和人生目标的价值取向,并在此价值观念支配下把无限占有物质财富、贪婪追求无度消费作为生活方式和价值观念。学者王宁认为,在消费主义意识形态中,消费已经不再是传统意义的需求与满足,消费主义代表了一种意义的空虚状态以及不断膨胀的欲望和消费激情。

现代消费社会中,消费与人的真实需求之间关系已经背离的越来越远,商品和形象已经成为一个巨大的“符号载体”,不断刺激着人们的欲望,实现着一种欲望的满足,而不再是单纯需求的实现。法国社会学家波德里亚认为,消费此时作为一种交流体系,承担着一定的“自我表达”和“身份认同”功能。消费主义宣扬“消费是人生的终极目标”的文化思想,视消费为自我满足的根本途径,把自身愉悦建立在无节制地花钱、追求物质消费的奢华上,并将其视为理所当然的新潮和前卫。在消费社会中,消费本身就是目的,因此它是自我推进的。

(二)消费主义的特征

一是鲜明的物质主义特征,物质主义把人的全部需要都建立在对物质的追求和渴望之上,表现为享乐主义和对物质的无限追求。特别重视对物的占有和消费。

二是突出的象征符号特征,消费主义除把物质商品看成“物质”外,更多把商品看作是一种代表身份或者地位象征符号。物质消费是自我表达和社会认同的主要形式,看作是高质量生活标志和幸福生活的象征。三是极强的感染特性。通过有形物质消费达到心理上的满足,这种外显行为很容易引起人模仿,且一旦接受了消费主义的生活方式,人们就难以摆脱,容易失去理性判断力和批判力,把物质消费这种虚假的需求(desire)当作人类和个人的生存本质。

消费主义与正常性消费

正常性消费是为需求而消费,是一种必需,是生产和生活得以延续的根本;而消费主义,已不仅仅是为了需求的消费,更侧重于为了消费而消费,以便通过这样的消费达到一种身份的彰显和虚荣的满足,是一种欲望膨胀的表达,消费不是一种生存和生活的必需,消费成为了一种手段,满足的是一种意义的空虚状态以及不断膨胀的欲望和消费激情。比较两者之间的区别,关键看是否超过了“度”,消费中超过了 “度”就是消费主义,否则属于正常消费。怎样认识和把握消费主义中的“过度”,卢嘉瑞认为,就个体而言消费中的“过度”包括:超过本人或家庭支付能力(包括信贷力)的消费;浪费性消费,包括占用大量物质财富而不消费或很少消费和某些少数人侵犯了大多数人利益的消费;超过规定标准的消费;影响和危机到了人们正常工作和身心健康的消费。只要没有超过上述限度的消费,均属正常消费,理应得到支持和保护;而过度消费才是消费主义,必须反对。

笔者认为,消费主义与正常性消费临界点的“度”包括两个方面,一方面消费心理需求过度,另一方面消费行为过度。消费心理过度指消费心理超过实际的消费需求,即消费满足的已不仅是实际需求,而且是为了满足一种欲望的膨胀,一种虚荣心的增长,一种身份的彰显。“传统心理学把‘需求’界定为一种状态:一旦需要得以满足,这种紧张状态就会最终消灭。在消费社会中,社会成员的需要恰恰相反,它即使得以满足之后也不会消失—如果可能的话,它将变的更加强烈”。在消费社会中,消费目的已经不限于需求的满足,穿衣不仅仅为了御寒,吃饭不仅仅是为了填饱肚子,当丰衣足食之后,人的需求并没有得以实现,或者说人的消费需求已不再是这些,而已经膨胀到消费本身就是目的,消费成为了满足异化需求的手段。

消费行为过度指消费行为超过了自身实际消费力。马克思对消费力有两种解释,一是人们消费各种物质资料和劳务的能力,称为绝对消费力;二是人们购买消费品的支付能力,称为社会消费力。绝对消费力指人的实际必要的需求,就像人必须穿衣遮体御寒,必须吃饭维持生命体的健康运行和劳动力的再生产。

社会消费力是符合个人购买力的消费,就是指与个人的收入水平相符的、在个人支付能力承受得起的范围内的消费。符合个人消费力的消费在合理消费的“度”之内,均属于正常性消费,必须同时满足绝对消费力和社会消费力两个条件。很多有钱人具有充足的社会消费力,但属于挥霍浪费的消费,这种消费导致社会资源闲置,造成了社会供需的结构失调,造成社会贫富悬殊之间矛盾的激化,是一种典型的消费主义,应该采取各种措施予以杜绝。合理消费指在自己的支付能力或者信贷偿还能力承受得起的范围内,而且是自己的绝对需求或者真实所需,所占有的消费品不会闲置,也不至于挥霍浪费。

消费主义与消费行为分析

(一)消费主义与刺激消费

在我国,投资、出口、消费是拉动经济增长的“三驾马车”。受全球金融风暴影响,出口对经济增长的拉动作用明显放缓,国家明确提出通过刺激消费、扩大内需的方式带动经济的平稳健康发展。然而有人误认为,政府提出刺激消费、扩大内需的政策是在提倡消费主义。其实,刺激消费、扩大内需并不是提倡人们为了消费而消费,不是提倡人们不顾自身消费力(实际需求和消费力)盲目消费。中央扩大内需政策所采取的诸如“家电下乡、家电以旧换新”等一系列惠民生、促消费政策,有效激发了城乡居民的消费潜力,促进了家电、汽车、住房、节能环保产品等行业的生产和结构调整,使人民群众特别是农民和城市低收入家庭得到实实在在的好处,对我国经济稳步回升发挥了重要作用。而且在出口没有明显回升前提下,扩大内需,扩大居民消费对于保持经济的持续稳定增长有着重要意义,这对解决生产过剩、经济结构不合理等问题有着重要影响。可见,刺激消费实际是保障民生,提高人民生活水平和保障国家经济稳步回升的战略举措。

(二)消费主义与品牌消费

品牌消费在消费主义中的突出体现是以符号消费为载体的炫耀性消费和为追求品牌自不量力的盲目消费。符号消费是消费主义的本质内涵和特征之一,指在消费中忽视商品的实际效用,更多地把商品当作具有象征意义的符号,这种符号在某种程度上象征着人的身份或社会经济地位。消费此时作为一种交流体系,承担着一定的“自我表达”和“身份认同”的功能。而在实际消费中,这种符号的具体化身就是品牌。以符号为载体的炫耀性消费和为追求品牌自不量力的盲目消费都是消费主义的表现,是不合理消费。

通过正常性消费与消费主义的区分标准来衡量判断,前者属于消费需求的过度,而后者则是消费行为的过度。所以,这两种消费都是应该反对的。笔者并不是反对所有的品牌消费。品牌本身是一笔价值巨大的无形资产;品牌往往又是质量的象征,因而名牌产品特别是国际名牌都有着耀眼的光环,受到消费者趋之若鹜的追捧,具有很高的使用价值。人们偏好或享用名牌产品,是一种社会进步,是社会发展、物质丰富、追求更高生活质量的体现。所以,品牌消费不是一种炫耀性消费,确实让人们感到放心和舒心的消费。在消费需求和消费行为都适度的情况下,消费者追逐名牌才是大势所趋,必须正确区分品牌消费与消费主义。

消费主义与超前消费

超前消费是拿将来挣到的钱提前进行消费。借贷消费是最典型、最普遍的超前消费。超前消费——“花明天的钱圆今天的梦”这是消费主义的显著特征之一。消费社会的符号性、物质性和享乐性的本质使得人们尽情陶醉于消费带给他们的虚荣心、攀比心理满足,人们通过符号消费彰显身份、地位和价值,在这种消费理念下,大多数人在透支、负债的情况下过着一种纸醉金迷、今朝有酒今朝醉的生活,这种消费方式就是应该反对的超前消费。

然而并不应该反对所有的超前消费,在经济繁荣时期,借贷消费有一定好处,在消费者一时拿不出那么多钱的情况下可以通过贷款提前享受自己所期望的生活,它又可以刺激消费,从而刺激经济增长。消费者一般也能通过固定收入来源还贷,因为经济增长了,消费者的收入增加,偿还贷款不成问题。但即便是在经济繁荣时期,也不能盲目提倡超前消费,必须把握政策消费与消费主义之间的“度”。除了满足消费需求的度外,更重要的要符合消费力方面的度,尤其是社会消费力的度,要量力而行。这个“力”就是收入约束和信贷约束下形成的购买力和信贷力,突破了购买力和信贷力的约束盲目追求高消费,这种超前消费会对个人和社会经济带来严重的负面后果必须反对。而在符合收入约束和信贷约束下形成的购买力和信贷力并不应该反对这样的超前消费。

消费主义与高消费

消费主义宣扬“消费是人生的终极目标”的文化思想,视消费为自我满足的根本途径,把自身愉悦建立在无节制地花钱、追求物质消费的奢华上,并将其视为理所当然的新潮和前卫。在消费社会中人们往往通过消费的高低作为衡量自身价值的大小。然而,高消费并不一概都是消费主义,不能一概反对和限制。高消费是随着我国居民收入差距过大和继续扩大所产生的一种现象。由于国民经济持续快速发展,城乡居民收入水平普遍提高,然而收入差距也在不断扩大,两级分化已是不争事实,社会分层因此而加剧。社会经济结构多层次化决定了消费群体的多层次化,而消费群体的多层次化又必然表现为消费水平、消费质量和消费结构的多层次化。

高收入阶层(这里指诚实劳动获得合法收入的高收入阶层)的收入高于中、低收入阶层,其消费水平自然也高于中、低收入阶层,他们的高消费是很正常的行为。对这种高消费不仅不应当反对和限制,而且要给以鼓励和支持,积极为他们拓宽高消费的领域和空间,根据他们的需要提高各种消费的档次。有需求就可以供给,要供给就必须生产、扩大再生产和生产创新。这样做,既增加了就业,又扩大了需求。必须区分高消费与消费主义,应该把握正常消费与消费主义“度”,在适度合理消费需求引导下,符合自身消费力情况下的消费,即使高于中低收入阶层的消费水平,只要属于正常性消费,而不应一味地反对和抵制。

参考文献:

1.王宁.消费的欲望[M].南方日报出版社,2005

2.程远.大学生消费问题研究[D].硕士学位论文,2003

3.江林.消费者行为学[M].科学出版社,2007

4.卢嘉瑞,吕志敏.消费教育[M].人民出版社,2005

5.王宁.消费社会学[M].社会科学出版社,2001

6.[法]波德里亚.刘成富,全志刚译.消费社会[M].南京大学出版社,

7.[英]齐格蒙特•鲍曼,郇建立译.被围困的社会[M].江苏人民出版社,2005

篇4：比较分析正常性消费与消费主义

比较分析正常性消费与消费主义

内容摘要:随着经济全球化不断深入，消费主义逐渐蔓延于世界各个角落。许多学者把消费主义当作金融危机的诱因进行反思，后危机时代重新审视消费主义价值观和生活方式，出现了反对消费主义扩大化现象，甚至将应对金融危机政府所提出的正常性刺激消费政策误解为在提倡消费主义。究竟消费主义与正常性消费的区别标准是什么?本文试图理清消费主义与正常性消费的区别，着重研究消费主义内涵与特征及消费主义与正常消费的区别标准。

关键词:消费主义正常性消费区别

消费主义(consumerism)始于19世纪，科技革命推动了生产力发展，使西方资本主义告别短缺经济进入了过剩时代，生产对消费依赖程度越来越高，消费不仅决定着生产，而且更决定着生产循环和再生产。刺激消费呼声一浪高过一浪，促销花样手段不断翻新，使得19世纪末以美国为代表的早期资本主义国家首先步入消费社会，作为一种主流价值取向，20世纪五六十年代达到登峰造极地步，遍及欧洲和日本等发达国家。随着经济全球化不断深入，消费主义逐渐蔓延于世界各个角落。20世纪80年代，随着各种西方思潮涌入，消费主义逐步开始影响我国，冲击着人们的价值观和人生观论文下载。

消费主义的内涵与特征

(一)消费主义的内涵

消费与人们生活和生产密切相关，马克思说过“人从出现在地球舞台上第一天起，每天都要消费，不管在他开始生产以前和在生产期间都是一样的”。消费 (consumption)长期以来理解为“用尽”、“耗费”。十八世纪中期后，成为与生产(production)相对而言的概念。如今，消费有广义和狭义之分。

广义消费指人们在生产与生活中对物质产品、精神产品、劳动力和劳务进行消耗的过程，它包括生产消费和个人消费(程远，2003)。生产消费指生产过程中工具、原材料、燃料、人力等生产资料和活劳动的消耗，是社会再生产的四环节(生产、分配、交换、消费)之一，是人类生产活动的最终目的;个人消费指人们为了满足自身需要对各种物质生活资料、劳务和精神产品的消费，是人类生存和实践活动必不可少的一个方面。

狭义消费指个人消费(江林，2007)。个人消费具有两重性，即具有自然过程和社会过程的性质。一方面，人们消费各种消费资料和劳务来满足生理和心理需求，如消费食物来解除饥饿，消费衣物来预防寒冷等，这反映消费的自然过程。另一方面，人们消费活动又总是在一定社会关系下进行，它不能脱离社会而孤立地进行，因而人们的消费活动具有社会性，正如马克思所说:“我们的需要和享受具有社会性质”。

通常人们所讨论的“消费”指狭义上的消费，即个人消费。在个人消费中，生活消费是最终消费，也就是马克思说的“原来意义上的消费”，消费真正目的所在，即人们每天消费已经生产出来的消费资料(包含劳务资料)来满足自己物质文化生活需要的消费行为，它直接与劳动力再生产相联系。通常情况下“消费”指生活消费，这里所指的消费主要指人们为了满足生存和继续生产所进行的消费活动的总和，它是一种需求得以满足和实现的过程。

消费主义是一种崇尚和追求过度的占有和消费来满足自我和人生目标的价值取向，以及在这种价值观念支配下的行为实践。它既不是一种单纯的价值观念，也不是一种单纯的行为实践，而是两者的结合(卢嘉瑞等，2005)。作为一种推崇消费之上、享受之上的社会思潮，以追求过度消费作为满足自我和人生目标的价值取向，并在此价值观念支配下把无限占有物质财富、贪婪追求无度消费作为生活方式和价值观念。学者王宁(2001)认为，在消费主义意识形态中，消费已经不再是传统意义的需求与满足，消费主义代表了一种意义的空虚状态以及不断膨胀的欲望和消费激情。

现代消费社会中，消费与人的真实需求之间关系已经背离的越来越远，商品和形象已经成为一个巨大的“符号载体”，不断刺激着人们的欲望，实现着一种欲望的满足，而不再是单纯需求的实现。法国社会学家波德里亚认为，消费此时作为一种交流体系，承担着一定的“自我表达”和“身份认同”功能。消费主义宣扬“消费是人生的终极目标”的文化思想，视消费为自我满足的根本途径，把自身愉悦建立在无节制地花钱、追求物质消费的奢华上，并将其视为理所当然的新潮和前卫。在消费社会中，消费本身就是目的，因此它是自我推进的。

(二)消费主义的特征

一是鲜明的物质主义特征，物质主义把人的全部需要都建立在对物质的追求和渴望之上，表现为享乐主义和对物质的无限追求。特别重视对物的占有和消费。

二是突出的.象征符号特征，消费主义除把物质商品看成“物质”外，更多把商品看作是一种代表身份或者地位象征符号。物质消费是自我表达和社会认同的主要形式，看作是高质量生活标志和幸福生活的象征。三是极强的感染特性。通过有形物质消费达到心理上的满足，这种外显行为很容易引起人模仿，且一旦接受了消费主义的生活方式，人们就难以摆脱，容易失去理性判断力和批判力，把物质消费这种虚假的需求(desire)当作人类和个人的生存本质。

消费主义与正常性消费

正常性消费是为需求而消费，是一种必需，是生产和生活得以延续的根本;而消费主义，已不仅仅是为了需求的消费，更侧重于为了消费而消费，以便通过这样的消费达到一种身份的彰显和虚荣的满足，是一种欲望膨胀的表达，消费不是一种生存和生活的必需，消费成为了一种手段，满足的是一种意义的空虚状态以及不断膨胀的欲望和消费激情。比较两者之间的区别，关键看是否超过了“度”，消费中超过了 “度”就是消费主义，否则属于正常消费。怎样认识和把握消费主义中的“过度”，卢嘉瑞认为，就个体而言消费中的“过度”包括:超过本人或家庭支付能力(包括信贷力)的消费;浪费性消费，包括占用大量物质财富而不消费或很少消费和某些少数人侵犯了大多数人利益的消费;超过规定标准的消费;影响和危机到了人们正常工作和身心健康的消费。只要没有超过上述限度的消费，均属正常消费，理应得到支持和保护;而过度消费才是消费主义，必须反对。

篇5：消费主义文化与环境意识

消费主义文化与环境意识

环境和生态事关人类的生存与发展.但在工业化已经成功的.西方文化的诱导下,消费主义和物质主义成为支配人们日常思维的主导意识形态,社会和文化对物质消费的积极鼓励,造成了环境与生态意义上的不可持续性.因此,为了人类自身的可持续性应该倡导科学消费,以实现人类消费与自然生态承受能力的协调一致.

作者：阎缨 Yan Ying 作者单位：云南师范大学社会发展学院,云南,昆明,650093 刊名：昆明大学学报英文刊名：JOURNAL OF KUNMING UNIVERSITY 年，卷(期)： 13(1) 分类号：F1 关键词：生态享乐主义消费可持续消费

篇6：消费主义的危害与遏制

消费主义的危害与遏制

消费主义是指人们的一种价值观念以及在这种观念支配下的消费生活方式及行为实践活动,是一种文化意识形态.消费主义对人类社会造成了很多危害,在我国也表现出富有特征性的倾向与形式.要摆脱消费主义的.蔓延,遏制消费主义的影响,实现我国经济社会的可持续发展,必须坚持科学发展观,倡导科学文明健康的生活方式,倡导可持续的消费方式.

作者：纪秋发 JI Qiu-fa 作者单位：北京青年政治学院青少年研究所,北京,100102 刊名：北京青年政治学院学报英文刊名：JOURNAL OF BEIJING YOUTH POLITICS COLLEGE 年，卷(期)： 16(2) 分类号：C913.5 关键词：消费主义危害遏制

篇7：消费主义的社会评价与分析

关于消费主义的社会评价与分析

工业社会和自由市场经济的发展为消费主义价值观的产生提供了适宜的土壤.消费主义一经产生就在西方社会获得普遍认同,以至成为西方社会的'主流价值观,并随着全球化进程在世界范围内传播开来.消费主义从属于经济主义和享乐主义,它渗透在当代社会制度、政策和生活时尚中,要求人们将消费作为人生的根本意义,作为表现自我或体现自我价值的手段,从而导致了系列的消极社会后果.在我国社会主义现代化建设中,应走出消费主义的诱导,培育健康适度的消费观,实现物质生活和精神生活的协调发展,建立一种合乎可持续发展和精神文明建设原则的和谐型消费文化.

作者：闫缨作者单位：云南师范大学社会发展学院刊名：中共天津市委党校学报英文刊名：JOURNAL OF THE PARTY SCHOOL OF TIANJIN COMMITTEE OF THE C.P.C 年，卷(期)： “”(4) 分类号：G02 关键词：消费主义适度消费消费文化

篇8：在传统与现代之间--通观吴宓守成主义文化观

在传统与现代之间--通观吴宓守成主义文化观

吴宓为中国现代文化守成主义思潮的早期代表人物之一.20世纪以来,以进化论为特征的激进文化典范,几乎牢笼了中国思想界急欲图强的知识精英,而吴宓处此天下趋新之际,痛感于传统精魂的.失落与西学的片面张扬,遂引美国白壁德新人文主义理论相抗衡.但时势难拂,吴宓文化观主张中西融汇贯通,另图重建文化典范,实为新文化之异响,且对五四新文化运动激进片面之处,有矫正之功.如欲对近代以来思想文化有通盘认识,此皆不可不察.

作者：郭若平Guo Ruoping 作者单位：福建省委党校刊名：中共福建省委党校学报 PKU英文刊名：JOURNAL OF FUJIAN PROVINCIAL COMMITTEE PARTY SCHOOL OF CPC 年，卷(期)：2002 “”(1) 分类号：G0 关键词：吴宓新人文主义文化守成主义新文化批评与重建

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