感悟“无为而治”美文
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篇1：感悟“无为而治”美文
感悟“无为而治”美文
人类就如大海，时而潮长时而潮消，大海沸腾时，浪花飞卷着，如那颗颗激昂的心，海疲倦的时候，便是退潮的时段，人心退潮的时候，总有一些若明若暗的东西，浮出水面。
这时节，老子的思想和才华在潮消时，它却浮出水面。那些于丹们开始大书特书起来，王蒙这个文坛老将居然是首当其冲，他著了一本名为《老子的帮助》的书，现在就摆在北京西单图书大厦的最显眼的书架上。
读罢老子的“无为而治”的论调，为其能在千年之前有这样的提法而拍手叫绝。
（百度百科是这样解释无为而治的。无为：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。）
现在有关“无为而治”的解释和理解众说纷纭，具体哪种说法更为恰当，垂柳并不想说什么，本文更想阐明的是由这一词汇所引起的一些旁门左道的感悟。
其实，大千世界，绝大部分是“有为”所致，比如科学发明，虽须注意顺应客观规律而如若没有人们敏锐的眼光及探讨的精神，社会终归是不会发展到至今的波澜壮阔的。但人类社会，许多“有为”往往让事物或弄巧成拙、或事倍功半，再或背道而驰。
按垂柳的理解，有些事情不做之要比做之效果要好得多的。
做人做得时间长了，就有很多的这样的感悟了，下面便是无为而治的体验感悟有三。
一、有一个单位，里面所有的小伙子都喜欢一个美丽的女孩，为了接近于她，大家自然是要投其所好，或，上前特意恭维她，或，为她殷勤地跑前跑后不亦乐乎，但无一能驱动她的芳心。女孩子与其说喜欢安静，毋宁说她在刻意摆脱纷扰，每每工余闲暇只愿一个人独处。
过一阶段，办公室新来了一个彬彬有礼、温文尔雅的小伙子，认识女孩后，淡淡然处之如一潭清水，没有为她去送过一支花，也没有为她递过什么含情的眼神，可谓在办公室里独树一枝，但那个女孩日久却对他有一种别样的心动，两年以后，不温不火的小伙子不废吹灰之力摘到了办公室最美的那朵花，让所有的'人为之惊异。
二、人人都怕处办公室的人际关系，刚上班的小李，初涉社会，心中不置可否。为了能得到他日的长久安宁，她决定先从坐对面的大姐起，对她一日三讨好，又是夸大姐的打份入时，又是夸大姐的孩子出息，一开始深得那大姐喜爱，但也助长了大姐对她的藐视。果然，一日，小李说话不得当，就触动了大姐那根敏感的弦，小李赔不是，也难以挽回，两人为此为半年没有说话。后来小李先后又调到其他部门，却总是因为人际关系处得不够理想而烦恼。后来有一个高人告诉她说，办公室的人际关系啊，不可太过求之，反而好。
她有些领悟了，于是从那些日子起，她只精心工作，从不刻意去迎合哪个人，但对任何人都淡然而友好处之，日出而作，日落而归，一两年多过去了，她在工作上不仅小有成绩，每个人也都对她友好如初，一种无为而治的作法让她获益不少。
三、一个同事的朋友的孩子差点自杀，后幸被人救起。
事后我有机会与他长谈，我发现他的心灵一直很痛苦。他说对自己一度没有信心，对自己的前途也感到渺茫，在这种境况下就选择了自杀。我从他的话中听到了他的父母对他的干扰，其实他的父母都是社会中的强者但他们都不会教育孩子，让孩子心灵中有了很大的阴影。他说他很恨他的父母，因为父母在各方面对自己的横加干涉，导致自己的严重自卑，他们太强，对他的一切都是不满意和责怨。在这种高压的环境下，他终日倍受煎熬。他又说：有时我甚至于羡慕那些孤儿院的孤儿，有人给衣穿，有人给饭吃，虽然温暖不多，但心灵的自由却是都属于自己的。孩子的话让我想得很多，我觉得现在父母如果能够受“无为之治”的思想多些就好了，无为的教育孩子，可能更有利于人的成长。
千年的老子能穿越时空，为当今的人指点迷津，圣人终归是圣人啊，今日，垂柳服了。
篇2：无为而治读后感
今天细细品味肖川先生的《教育需要无为而治》这篇文章，倍感亲切，可以说它是对教育和孩子成长规律的一个深度解读。在教育发展的历史长河中，人们对教育的目的和教育的方法始终在探索不停；对教育的关注和教育的期待越来越突显。
一方面，《教育需要无为而治》是对教育与孩子成长关系的一个解读。从孩子的成长说起，孩子的成长要遵循成长的自然规律。孩子的成长包括身体健康和心理健康各方面的成长。成长的过程当然离不开教育，那么什么样的教育才能更好的为孩子的成长服务呢？从某种角度说学习是一种习惯化，教育就是习惯的养成，绝对不需要过度的强制。从孩子一出生，家长的一言一行都是孩子模仿的样板，所以家长是孩子的第一任老师。其次孩子从上幼儿园起，在老师领着孩子做游戏时，已把人生的道德准则蕴涵于游戏规则之中。一直到上小学中学，老师总是言传身教，在引导孩子学习知识的同时，让孩子在潜移默化中养成读书学习求知的习惯；养成善于思考做事严谨的工作习惯，养成宽以待人严格要求自己的处事习惯，等等。这些习惯的养成都是在家长与孩子的相处中，老师与孩子的相处中和孩子与孩子的相处中逐渐形成的。这是教育规律，也是孩子成长的自然规律。所以孩子除了学习，还需要有积极充分的休息、充足的睡眠，需要追逐、嬉戏、打闹，需要无所事事、做白日梦，需要有“面对着天空发呆”的自我调适。()可有些急功近利的家长，对孩子的要求，除了学习还是学习，错误地认为娱乐和玩耍是浪费时间、耽误学习。很多家庭几个人来忙乎一个孩子，从上幼儿起就开始报各种辅导班，学习班，恨不得孩子琴棋书画样样都成全才，恨不得一夜之间都“成名成家”。殊不知这样做的结果，使学生的学习兴趣一下子就压垮了。说到这不得不使我想起浙江大学教授郑强曾分析过，中国的学生为什么获得诺贝尔奖的少这又少，原因就是对求知欲的缺失，也就是说中小学教育影响了孩子的学习能力。学习能力只是儿童发展的一个方面，我们必须承认儿童各方面的发展不是孤立的，而是不可分割的。肖川先生的这篇文章是对那些“望子成龙、望女成凤”的家长多么中肯的一个点播啊！
另一方面，《教育需要无为而治》是关于社会对教育关注的一个解读，教育是关涉千家万户、关涉民族昌盛和国家富强的大事。社会各界给予教育真诚的关注是一件值得庆幸的事情，合理期待是教育的重要资源。事实上有些官员存在对教育的期望值过高的现象，至使有些部门不是真诚地为学校服务，为教师和学生做些什么，而是大搞各种各样的检查、评比，使得中小学校应接不暇，无异于把学校变成他们滥施淫威的场所。给广大的学校领导和老师心理压力很大，使得老师们整天疲于拼命，导致中小学生没有喘息的机会，没有自由发展的空间。这些矫枉过正的做法，既不利于中小学校的发展，更不利于孩子健康的成长。同样也是违背教育规律的。肖川先生对此入木三分的解读。进一步说明社会各界既是教育不可缺位的，又是不能越位的。教育特征是慢，俗话说：“十年树木，百年树人”。孩子的能力不是一朝一夕能完成的，更不是领导能压出来的。我们要调整心态，客观认识孩子成长的每一步，要象农民守望林业和农作物一样，不能靠硬件设备，不能靠使用生长素。无视事实，违背规律，结果只能伤民族之元气。
纵观全文，肖川先生不仅道出了教育与孩子成长的规律，更重要的是给社会、家长和老师一个行动的指南，让我们的教育更好的为孩子的成长服务。
篇3：无为而治读后感
大家都知道，老子的“道”是自然无为之道，老子从“故天道以明人事”的思路出发，认为天道自然无为，人尤其是统治者就应当效法天道无为而治。
其实，老子提出“无为而治”的现实原因是：他看到统治者的强制妄为，认为统治者无休止的占有欲和权力是导致人民苦难的根本原因。老子说，大路本来很平坦，君主却喜欢走斜路。而在当时，我们都知道，“儒”、“墨”、“法”各家以仁义礼智，道德法令规范化社会，而这种“有为”主张只能使社会更加混乱。所谓“法令滋彰，盗贼多有”“夫礼者，忠信之薄而乱之首”，也就是说，法令越严，盗贼越猖狂，儒家的礼乐等“有为”的主张也是导致社会混乱的罪魁祸首。
那么，究竟在现代，老子的无为又是如何呢？老子在《道德经》里说过一句话：“辅万物之自然，而并不敢为。”或许我们很小的时候学伊索寓言的时候，就听说过“揠苗助长”的故事。主人公为了使禾苗能快速长高，就自己用手去把它拔高，结果，几天之后，当他再去看这些禾苗的时候，它们都已经死了。现在，我们都明白，万物都有其生长发展的规律，破坏其规律就会适得其反，弄巧成拙。其实，“无为”在老子的解释中就是顺任事物之自然，排除不必要的作为。假如那位主人公能采用一下老子的思想，那结果就完全不一样。因此，我们可以看到，老子的“无为”在生物的发展规律面前，绝对是神圣的。
其实，在管理现代社会上，中国的社会制度也要有必要学学老子的思想。前几天，我在《看天下》这本杂志上就看到挪威监狱的生活描写，在我们眼中，这，才是真正的无为统治。在挪威的监狱里，我们没有看到铁闸，高墙的牢房，只是一座座的木屋，整个监狱里只有一把老旧的手枪，犯人也无需要拷上枷锁，每个有分配好劳动任务的犯人都安分守己地在那里工作、生活。没有一个犯人想过要逃跑，也没有一个犯人想要再回来这里。奇怪的是，挪威这个国家的犯罪率是全世界最低的。当时，我看到这的时候，真的.真的非常的感慨，为什么中国的法律制度这么严谨，但犯罪率却是居高不下呢？我们的国家是否要学习一下挪威的监狱管理模式，是否要认真地研读一下老子的“无为”思想呢？
从汉代到现今，儒家思想一直是处于学术界的显学地位，但是我们也不能否认道家在现代社会的作用。当今社会，或许儒家“积极无为”的思想太深入民心，当代人总爱出风头，追名逐利，唯恐天下人不知其在矣。每年都有不少的高官因受贿而落网，每年娱乐圈都不知道有多少女星为出名而被潜规则……而道家的“无为”思想不正是很好的调剂品吗？其实，有时在自己的岗位上让其自然而为，不也是一种乐吗？
确实，在这竞争激烈的社会中，奉行老子的无为思想也是一种和谐的体现。
篇4：无为而治读后感
偶有机会，读到施生《无为而治》，心中感慨颇多。施生说，中原能取得今天的成绩，全靠无为而治；但听到的人多抱着一种怀疑的态度。我想，施生的“无为而治”的论断是正确的。最起码对于中原公司来说，有这种想法，肯定是中原能取得今天成绩的一种精神力量。
想当初，施生在香港初成立中原地产，也就三五个人，一步步能够走到今天，让中原地产逐渐成为一家令人敬仰的公司，这绝对不是偶然的。施生说过：“所谓无为，就是知道个人的能力是有限的，故必须尊重天道，不能太过自以为是，企图做一些超越自然容许的事。”此话虽然简单，但包含老子道家思想的精髓。
具体到我们实际工作中，我们“中原人”都要发自内心的去工作，如果单靠上司所逼，被动的去工作，那就不可能做出好的成绩。凡事自己多想想办法，和同事间多交流沟通，加强中原“团队”的力量，这样才能实现真正的“无为而治。”
每天都有很多新同事加入深圳中原，大家可想而知，深圳中原如今已是地产行业的“霸主”。在这里，很多人通过自己的努力和奋斗，实现自己的人生价值。所以我们得感谢施生的“无为而治”的理念，正是在这种理念下，我们每个人不用想的太多，简简单单做好自己的事情，服务好客户和业主，赚到我们的服务佣金。
我们的职业是高尚的，我们的心态是激情的，我的服务是专业的，我们的工作是快乐的；在这里，只要你有能力，没有人能阻碍到您发展；在这里，只要你有才华，一定会有展示您的舞台。“无为而治”，简单四个字，但它包含的哲理和精华，能让每个“中原人”都可以领悟到不同的意义；最后希望每一个“中原人”都能无为而治，实现自己的梦想！
篇5：无为而治话管理
又到了一年一度的业绩评估时间，但主管的做法却相当鲁莽，他糊里糊涂地称赞一位办公室文员说她“今年的表现完全令人满意”，然后又建议一名中层经理想办法去除腋臭。是的，这一情节是直接从美剧《办公室》第二季照搬过来的。但如果你给予下属的最终评价也同样令人无法信服的话，不必自责内疚。因为查尔斯・雅各布斯认为，这些评价不会对员工产生任何影响。他在《管理新探：反馈无效的原因以及最新脑科学研究带来的其他惊人启示》（Management Rewired: Why Feedback Doesn't Work and Other Surprising Lessons from the Latest Brain Science）一书中，以极富说服力的笔触写道：批评、赞扬、褒奖和惩罚都只不过是在浪费时间。
雅各布斯借用认知科学、演化心理学甚至神话学领域的理论，站在了传统管理理念的对立面。他首先引用了现代神经科学的一大重要贡献，那就是最近才揭开的大脑的奥秘：大脑其实是一种记录仪器。研究发现，客观性根本不存在，人的意识在不断构建着各种事实，所有经历都会依照个人的“认知框架”进行过滤，“认知框架”包括记忆、预期和情感。雅各布斯评论说：“所有人都会不自觉地以个人心目中的事实为出发点，因此冲突是不可避免的。”
雅各布斯曾为蓝筹股公司做了几十年的咨询工作。他从这个前提出发，建议人们对管理技巧进行彻底再思考。首先，我们要放弃人是理性的这种看法。最近的研究已经证明，在人们做出决定时，情感比理智的影响力更大；我们求助于逻辑思考，只不过是要在事后为自己的选择开脱。但奇怪的是，事实上人们能够依靠情感做出更好、更一致的决定，我们靠经验作出决定，因为情感和记忆在人脑内已密不可分地纠结在一起，
我们对大脑工作原理的认识大部分要归功于上世纪90年代早期功能性磁振成像（functional magnetic Resonance imaging）技术的出现。但另一方面，管理理论自20世纪上半叶以来就没什么大的改变，当时在心理学领域占据主导地位的还是伊凡・巴甫洛夫、伯尔赫斯・弗雷德里克・斯金纳等行为心理理论家。雅各布斯指出，给业绩最出众的员工加薪5%应该会发挥巨大的鼓舞作用，但如果这位员工原以为会加薪7%的话，这一奖励就会被认为微不足道，也就发挥不了激励作用了。而与此同时，惩罚也是毫无用处的，因为人们会自动采取行动来平衡认知失调。也就是说，我们会寻找借口以在责难面前维持自我形象。
雅各布斯说：“无论我们是黑猩猩还是企业员工，都不喜欢受别人控制。”他建议说，管理人员与其试图用命令来调整下属的行为，不如放弃管理。员工应该自己设定目标、评价自己的表现并找到自己的改进战略。雅各布斯指出，人们能够自我激励，特别是当他们认为自己的工作十分有意义的时候。（为了避免有人认为这不过是似是而非的论断，作者指出：投入工作能够刺激大脑的多巴胺分泌系统，人们从中获得的兴奋感和品尝美食、抽烟是一样的。）
那么早就晕头转向的主管到底该做些什么呢？管理人员最好能利用巧妙的计策来影响下属。在了解到人们会受到情感的强烈驱使之后，他建议领导者对组织的使命加以能够唤起下属共鸣的阐述。对一家小型新创企业而言，用“大卫大战歌利亚”这样的简单假设情节就可以了。
这是一位致力于主张无为而治的管理者如何应对难题的事例：一个有着明确目标的团队认为队内人手不足。雅各布斯建议管理者顺从该团队的看法，而不要有粗暴的反应。他建议说，管理者首先认同团队人手不足的看法，然后再让团队成员确信，增加人手会减少每个人的成就。
这本书还比较了在家工作和在办公室办公的相似之处。谈心疗法的目的是引导病人摆脱自暴自弃的心态。但很难想象普通的主管会有耐心使用这些管理技术，雅各布斯也承认这种管理方式比胡萝卜加大棒政策更难驾驭。即使是这样，读一下《管理新探》这本书也可能有助于主管和下属之间的关系改善并提高企业教官的工作效果。
篇6：无为而治议论作文
最近学了《逍遥游》之后，对“老庄”的“无为而治”有了一些感触，特此与大家分享。所谓“无为而治”就是一种消极避世的生活方式，其中心思想就是“无为”，也就是不进行任何管理而达到“治”的目的。
废话少说，切入正题――据现代科学研究表明，我们现在的宇宙起源于一次大爆炸，并且现在还处于不断的膨胀之中，有预测说，我们的世界也同样会在一次坍塌中，原路返回。例如一个杯子从桌子上掉落到地板上被打碎，如果你将它录像，你可以容易的辨别出它是向前进还是向后退。如果将其倒退回来，你会看到碎片忽然集中到一起离开地板，并跳回桌子上形成一个完整的杯子。那么完全可以断定录像是在倒放，因为这种事情从来没有发生过。如果这样的事情发生，陶瓷业将无生意可做！那么为什么这种情况不会发生呢？一般的解释是因为它违背了热力学第二定律（在任何闭合系统中无序度或者可以称之为熵[shang 1] 总是随时间而增加）因为事情总是趋向于越变越糟糕！！！桌面上的一个完整的杯子是一个高度有序的状态，而地面的碎杯子是一个无序的状态。所以我们可以很容易的将一个完好的杯子变成一滩玻璃渣，而不是相反！
其实我们可以举出很多这样的例子，比如建设房屋，就是使无序的泥土，沙石变为有序的状态；而如果长时间没有人居住，或者火山地震，就会使有序的房屋变为无序的泥土沙石。也许有人会有怀疑？不错，当我们学习的时候，就可以使我们的头脑变得有序起来，但是与此同时，我们却使我们周围的环境中的熵成n倍的增加，比如，当你在阅读一本大约15万字的书籍的时候，如果你记住了书中的每一个词，那么你的记忆就记录了大约200万单位的信息――你的头脑中的有序度就增加了大约200万单位。然而当你在阅读的时候，却至少将以食物为形式的1000卡路里的有序能量，转换成为以对流喝汗液释放到你周围空气中的热量的形式的无序能量，这就将宇宙的无序度增加了大约20亿亿亿单位！！！因此总的熵还是大大增加了。
然而，对于智慧生命的行为来说，为了生存下去，人类必须消耗能量的一种有序形式――食物，并将其转化成为能量的另外一种无序的形式――热量，所以智慧生命不能再宇宙的收缩（坍塌）相中存在，即当宇宙开始收缩的同时，人类的末日就真正的来临了，当然，这个已经不知道是n+ 年后的事了，
我向当你看完了这段话之后，应该可以了解为什么我们总是会遇到一些不顺心的事情，或者是总是处于一团乱七八糟之中……，因此我们才需要不断的维护我们的生活。所以老庄哲学中的“无为而治”当然是不可行的，因为“治”当然是一种高度有序的形式，而既然是“无为”又怎么可能达到“治”的目的那？不知能否为大家带来些许启发。不过也许是我的见识浅薄吧，或许有什么纰漏，希望各位读者批评指正，期待对这个观点有兴趣的朋友共同讨论。
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