十来一送寒衣散文
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篇1：十来一送寒衣散文
十来一送寒衣散文
每年的十月初一只要我在家，一定要去父亲的墓前送点寒衣，烧点纸钱，来表达一下思念之情。因为出嫁的女儿只要在这一天，才有资格去先祖的坟上拜祭，磕头，出嫁的女儿有如泼出去的水一般，回娘家做事情有很多的禁忌。
每年的十月初一仿佛是天也配合凡间的人似的，一般都是阴天，气氛很浓重。那种阴暗仿佛把天压得很低很低一样。在这样的气氛里更能勾起对逝去的亲人的挂念和哀思。这种习惯的养成也许是在吧。那时在商场做生意，去做活的顾客都会说刚刚去坟上烧完纸，说着她们对父母的思念。一问才知道是十来一，一般都是女儿给过世的父母烧纸钱，送寒衣的。听着她们的诉说，感知着她们的孝顺，于是不知不觉中便也效仿起来。
在下午抽个时间关上门，坐上车便来到了父亲的坟前。摆上供品，点上一炷香，再把买来的纸箔慢慢点燃，在一片燃烧的火光中喃喃自语，絮叨着在天国的父亲不要亏待了自己，好好照顾自己，有什么事情时尽量给我们托梦，我们一定满足他的愿望。其实在梦境中最多的还是梦见父亲，梦见他生前的模样，没有发脾气的，没有严厉的，只有那慈祥的笑容。每每梦到，第二天总是有很多好事情发生。
每年的十来一，天总是很阴。有几次都是刮着寒风，还夹着雪花在飞舞。刚刚立冬却是寒意难耐，可是却阻拦不了去祭奠先人的脚步。天上人间都是一样的天气，都是一样的寒冷。饮水思源，那些亲情那些牵挂都在这无尽的思念中。
每次回去会拉上小哥，和小哥到父亲的坟头，我不再是孤单单的一个人，不再有恐惧感。小哥很幽默，在纸钱和寒衣点燃的同时，小哥会说着很客气的话：“老爷老奶奶、爷奶奶 、爸，我们来给你们送钱和寒衣来了，只管穿，钱该花了花，不够的话只管托梦来要。不要在那里受折磨了。”听着小哥的话，我心里在偷偷的笑，笑着小哥的一本正经。
记得一次我和大姐去坟上烧纸，在去的路上看着从路的上边走来了一个人，看着是那样的面熟，走近一看是大哥从坟地边过来了。我们都感觉好奇，怎么大哥一人去烧纸了呢？也没有言语一声。问后才知日前父亲曾托梦给他，在天国很冷。大哥坐了很久的车回来专门来看望父亲。也许父亲在地下或者在天国很孤独。大哥说他去祭奠的时候不知谁已经在父亲的坟头烧过一堆纸了。我们都感觉莫名其妙。问了所有的亲人都没有去，至今依然是个谜。
好多年在外没有再给父亲祭奠过，只是在异乡在街头看别人在十字路口烧纸，才能勾起对父亲的思念。去年去父亲的坟头，已经找不到具体的位置，四面已经被房屋包围了，种了几十年的地竟然忆不起模样了。在一阵迷茫中只好给大姐夫打电话，来帮其确认位置，几年不来真的'忘记很多。
小时候记忆最深刻的，就是和父亲在十来一上坟。每次上坟都是在那快要夜幕降临的时候，天一直阴沉着，父亲把买来的五色纸卷好，放到竹篮里，妈妈早就炸好了大盆的油菜角。父亲拿几只碗，再放几双筷子。妈妈把红萝卜剪成花瓣形放在碗里。满满的装进两个大竹篮里。父亲让我用勾担等着，虽然不是很重，可是由于个子很低，担着很是吃力。这个苦差事一直是我的，我的心中充满了不满，再加上和上坟有关，心中便充满了恐惧。因为坟地都在很偏僻的野外。小时候和伙伴们经常说鬼魂的故事，心中是很不安的。每每到坟地的时候已经是看不见四周的一切，只有黑压压的一大片，偶尔再看到别处燃烧的小火，更是吓的胆战心惊。每每恐惧在这十来一，这种恐惧一直延伸在少年里。到成年之后才略略有点减轻点。
父亲去世后，没有人在十来一去上坟。再看着别人沿袭着这样的风俗，于是内骨里已经把这种上坟仪式驻扎的我，在不经意间便继承了父亲看望先祖的传统。我便把他传承了下来。接过父亲的意念再继续下去。
现在倒感觉这种仪式是在寄托一种思念，一种亲情的传递。毕竟是生养了自己几十年的最亲最爱的人。到坟上祭奠一下是一件理所当然的事情。经过了人生的这么多磨难，才感知了唯有父母才是世上最亲最爱自己的人，没有一点自私感，无论在何境地都是不离不弃。只有无私的付出，没有要求回报。
打电话邀小哥一同前往，得知上午小哥在路过父亲坟头的时候，已经去烧过寒衣了。父亲在天国里看见他的孩子们，一定会很开心的。父亲祝好！
篇2：十月一，送寒衣
十月一，送寒衣 -资料
“十月一，送寒衣”，农历十月初一，谓之“十月朝”、“十月朔”，又称“祭祖节”、“烧衣节”、“寒衣节”，洛阳地区也称之为“鬼节”。
我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。而农历十月初一后气候渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。
农历十月一日与春季的清明节、秋季的中元节，并称为中国一年之中的三大“鬼节”。
夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。于是产生了“十月一，送寒衣”的风俗。在外地，有将纸裁成衣服的样子后烧掉的，在洛阳则主要是烧五色纸，意在为故去的亲人送衣服料子。与此同时，人们还会在路边烧一些五色纸，意为向那些没有子孙的孤魂送寒衣，是行善之举。
这个民俗是什么时候形成的呢?据《荆楚岁时记》、《清嘉录》等记载，“十月一，送寒衣”的风俗是起源于孟姜女哭长城这个传说故事。-信息港 民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒，谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。在农历十月初一这天，孟姜女寻到埋葬丈夫的那段长城，长城脚下哭祭丈夫，并把带来的棉衣烧掉。后来，人们就有了送寒衣的风俗，
资料
孟姜女哭长城这个传说是我国四大民间传说之一，形成于唐朝。这个故事的蓝本是流传于春秋战国时的“杞良妻”的故事。虽然这是个传说故事，但却提供给我们一个信息：送寒衣的风俗极有可能就是产生于春秋战国时期。但民俗专家们认为，早期人们送寒衣时烧的是真棉衣，后来才演变为烧纸衣。但又是什么时候发生这一变化的呢?
董高生认为，虽然没有明确的记载说明什么时候改用烧纸衣，但有许多民俗专家认为，唐朝以后人们才改烧纸衣。 刘百灵告诉我们，最早送寒衣烧纸是要到坟上烧的，但后来由于人口流动速度快，许多人离开原籍到外地谋生，“十月一”这天无法到坟前烧衣，故而产生就在自家院落或路上烧纸送寒衣的民俗。
根据民俗，祭祖节这天最重要的活动就是烧纸，为故去的亲人送寒衣，再加上现在人多数要到马路的十字路口去烧纸，于是有人戏称祭祖节就是“马路烧纸节”。不能把祭祖节简单理解成“烧纸节”。
据考，农历的十月一日，是周朝的腊祭日，也是秦代的正月初一，历代都有隆重的祭祀活动。后世历法改制，人们便逐渐把十月一日当成了祭祀亡灵的.节日，于此日为死者烧纸钱、送冥衣。
而且民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
中国传统节日的设置与节气和亲情有着密切的联系。祭祖节是由于节气变化，于生者的御寒需要，而想到故去的亲人所产生的一个节日。为故去的亲人烧衣送衣只是个形式，它反映了生者对亡人的哀思与崇敬。更深层的意义是让生者在对亡人的祭奠中，引导人们尊老敬老，从而形成一种尊老敬老的社会氛围。
篇3：送寒衣节
十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。
春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。
儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。
先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
[送寒衣节]
篇4： 送寒衣心情随笔
送寒衣心情随笔
天气越来越冷了。
骑电动车走在路上，冷风几乎打透了薄薄的保暖裤。
十月三日回老家看过父母，至今一个月了，还没回过家呢。这是我没回家时隔最长的一次吧。
爱人这边的哥哥姐姐妹妹们都招呼着要给先人们上坟送寒衣了。
这才想到，家里也应该很冷了。父亲去年年前动了两次手术，尤其是胯，今年是第一个冬天呢，必须要让他穿暖和一点。
想到这些我就有些迫不及待。昨天下班时跑到超市给父母看保暖内衣，想到他们的年纪和家里的状况，觉得保暖内衣也太薄了。
今天一到九点就往商场赶，给父母挑选厚棉裤。转来转去，想来想去，还是别管笨不笨拙，暖和才是硬道理。就选了两条厚棉裤，给父母买了。
今晚，替父母试了试，还可以吧，就是穿上有点笨笨的.感觉。
明天，明天就要回家了啊！也不知道父母穿上合适不合适。
晚上散步的时候，跟爱人说起上坟的事，还是要买些冥币和冥装。爱人说，不买不烧心里不踏实。
为了心里踏实，明天出发的时候，再去买几套冥装。另一个世界也是冬天了啊！
明天早点回家，让父母试试衣服。
想到这些，心里竟漾起一阵暖暖的幸福！
篇5：有关寒衣节如何祭祀送寒衣
1、准备祭品
准备物品：五色寒衣纸（五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色）、衣裤（纸）冥衣、冥币、元宝、火柴、粉笔等，以及香，蜡烛，水果，糕点等祭品。
篇6：有关寒衣节如何祭祀送寒衣
2、祭祀时间
1、祠堂祭祀：中午十二点之前
2、祖坟祭祀：中午十二点之前
3、异地遥祭：_早上：4:00—6:00之间——南方某些区域
_早上：7:00—12:00之间——北方某些区域
_晚上：18:00—00:00之间——某些区域
3、祭拜地点
1、家中有祠堂有牌位的，可直接在祠堂中祭拜
2、家中有祖坟且祭拜方便的，可直接去墓地祭拜
3、身在异地且不方便回家祭祀的，可选择少有人的路口进行祭拜
4、进行拜祭
1、凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃，亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。
2、边烧边祷告，汇报一下家里的喜事与好事，让先人在那边安享太平，求祖先许愿保佑。
5、寒衣节祭祖须知
寒衣节祭祖跟中元节祭祖基本相同，主要分为坟地祭祀，遥祭，供奉牌位。
唯一不同的是，送寒衣可以焚化一些纸的衣服祭祀先祖。
在烧的时候一定要慢，要等着火烧完，不要拿棍子乱去戳，乱挑。等明火暗火都成了灰再走，为了杜绝产生火灾。
无论是哪一种祭祀方式，切记要怀着一颗恭敬感恩的心。
6、墓地祭祀注意事项
在这里，首先要郑重的提醒大家，千万不要让别人代哭代祭，这样是不可取的！
寒衣节祭祀，我们要注意的就是：
第一，服装，不要穿大红大绿。你要记着这是去祭祖，不是参加什么活动。
第二、在墓地不要拍照：
到墓地，衣服也要整理得整整齐齐，还有在墓地不要随便拍照，现在很多人不懂，在墓地乱拍照，墓地是属阴的地方。
在墓地乱拍照，结果不光受小人暗害，还经常会被公检法查处，千万不要去做这类的事情。
甚至有的人看到墓碑不错，和墓碑合影。
一定要注意，墓碑，道观的神像，寺庙的佛菩萨像，都不能随便合影拍照的。
第三，在墓地里面不要大吼小叫，嬉笑打闹，一定要严肃。
第四，在点香、点蜡、烧纸、供水果、供糕点的过程中，以及供完以后的注意事项。
7、祭祀祖先要诚敬，做到七敬
第一，行为有敬。行为端正，在坟地，烧纸要有烧纸的样，跪要有跪的样，行为有敬。比如给去世的人磕头，是连磕三个头的，磕头一定是头往下连续点三次，这是给去世的人磕头。
第二，出言有敬。出言有敬非常重要，言语只能赞扬去世人的功德和对你的帮助，切不可揭人伤疤，上坟的时间千万别说这类话。
第三，发声有敬。在墓地不要大吼小叫，不要说一些与祭祖没有关系的言语，我们进了墓地是非常严肃的，要不就是念太乙救苦天尊，边烧纸边念，要不就心里念。祭祖时一定要发声有敬，声音不要高低不匀，不然孩子对你说话会没大没小，直呼其名啊！
第四，先后有敬。谁先上香，谁后上香，一定要符合礼仪，由长到幼，由男到女，这叫长幼有序。
或者纸比较多了，大家都围在一块共同烧也可以。可是点香，点纸的第一把火，一定是最年长者。礼节上面一定把这个序要排好。
第五，进退有敬。我们要进退有敬，如何进退是非常重要的。进坟地的时候要非常的肃静，要低视看着祖先的墓碑墓地。不要在坟地以后东张西望。在形态上面进退有敬，要有一种悲哀的心。
烧完香、烧完纸以后，先后退三步，转身再走，这是个礼貌问题。现在很多人都不注意，烧完纸转身就走。
第六，临近墓地有敬。墓地可能是一个大型公墓，我们不光要尊敬我们的祖先，对别人家的祖先也要尊敬，进到墓地以后不要大声喧哗。
第七，祭祀行礼有敬。人在墓地，不要在上坟的时间三心二意，操心这个操心那个。
寒衣节祭祀习俗
古代，秋天新收后，为缅怀先人，祈求来年丰收，民间有祭祀祖宗的习俗，这一习俗与秋天的很多民俗节日均有联系。古人在十月初一，用黍等农作物祭祀祖先，后演变为家祭、墓祭等多种形式。现今江南部分地区，犹存十月初一祭新坟的习俗;十月初一烧送寒衣，祭祀亲人的风俗，现多见于北方民间。
烧寒衣
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
准备供品
一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。
进行拜祭
到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。
还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。
篇7：送寒衣节简单介绍
送寒衣节简单介绍 -资料
十月初一，送寒衣节，又称十月朝，又称祭祖节，送寒衣节和清明节、中元节一样，都是一年中祭祀祖先的重要节日。 十月是孟冬，十月初一是寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防寒需要。送寒衣节祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方相同。
墓祭前，人们用五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。有的还制作纸房舍，瓦柱分明，门窗俱全。 墓祭时，携带以上纸做衣物、冥币，在坟前烧掉。只有焚烧干净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱，
资料
通过这些活动，表达生者对亡人的哀思与崇敬。
送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸。用意是救济那些无人祭祀的'孤魂野鬼，以免他们抢夺给亲人送去的过冬衣物。 儿女守孝，服丧三年。孝满之年十月初一，换穿常服。 先人的迁坟合葬等仪式，民间也习惯在十月初一进行。
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
篇8：送寒衣经典情感美文
送寒衣经典情感美文
农历的十月初一还未到，大嫂已经买来了好几张各种颜色的纸，铺排在炕头，要做纸衣纸裤了。她展开一张靛蓝颜色的纸，说是做一条蓝裤子，时兴，又展开一张绿颜色的纸，说是这颜色做一件褂子最好，鲜俊……袖子的长短，衣领的大小，就是腰围的肥瘦，她也仔细地用尺子在纸上比划着，画粉轻轻地画了细细的线条，才落下剪刀。等到她用糨子糊好，那些纸衣纸帽倏地就有了模样，西装中山装唐装，单衣棉衣夹衣，各式各样，板板正正的，不马虎，也不敷衍，都是用了心思细细致致做出的样子。衣服做好了，大嫂还把白的粉连纸裁成方块，用小的擀面杖卷了糊成纸卷。大嫂说，有了过冬的衣服，还得有过冬的铺盖啊。
这些纸卷，跟纸衣纸裤一样，都是要送给逝去的先人们御寒的“衣物”。
等到农历九月三十的晚上，夜深人静时，大哥要端着盛了纸衣纸裤纸铺盖和冥币的萝子出去时，大嫂叮嘱，记得念说着，叫先人们来取。大哥说，顶用？大嫂说，先人传下来的，咋不顶用。大哥就默了声，端着萝子出去了。
明天，也就是农历十月初一。按农历说，十月初一，是冬天的第一天，此后，天气会一天天走向寒的深处。人们在添衣加被之时，担心在冥间的`祖先缺衣少穿，因此，就有了这个节日：送寒衣。明朝人刘桐在《帝京景物略》中记载：十月一日，纸肆裁五色纸，作男女衣长尺有咫尺曰寒衣。夜奠口乎而焚之门曰送寒衣。我家乡的习俗恰是如此。大嫂要大哥念说，即是刘桐所谓的夜奠时的“口乎”吧。只是刘桐没有记载这些寒衣如何给先人送去，而大哥用萝面用的萝子盛放纸衣纸裤，也是我家乡的习俗，是取了“萝子”与“骡子”的同音。有了“骡子”强壮的脚力，有多少寒衣要送、送到哪里不能呢。这个习俗不知始于何时，想起传统乡俗里这些细微、琐屑的细节，在好笑其中的戏剧意味时，也为乡人的良善和巧妙的大胆想象感叹。
记得小时候的这天晚上，从学校上完自习回来，挑了灯笼，或者捏着手电筒，从一个个狭长幽深的小巷子穿过，从一个个黑洞洞的门口通过，看到那一堆堆的黑灰，心就不由得砰砰乱跳，脚下呢，是特别的小心，生怕踩到了那些黑灰上。若是恰恰的一阵朔风号过，看那些黑灰在巷子里嗖嗖地乱跑，好像是多了几分的恐怖和凄凉，手里的手电筒灯笼也害怕得快要抓捏不住了。而那些调皮捣蛋的男孩子是不会放过这个机会吓唬女孩子的，他们故意的把黑灰往女孩子的身上抛撒，嘴里呢，还发出咄咄逼人的怪腔调。等到女孩子吓得缩成一团时，他们就嘎嘎笑着喊着，鬼来了鬼来了。转眼，就跑到巷子里看不见了。
大哥来到门边，在地上画个圈，圈呢，也不画完整，留下一个小口是做了先人们来去的“门”，然后，把纸衣纸裤冥币放到圈里焚烧。寒风里，火光呼呼地跳跃得也兴奋，也急切，似乎是，要急于把这些东西送给亲人。大哥用棍子翻拨着纸堆，念叨，冷了，来取寒衣棉被吧，家里一切都好，不要担心，安心过冬吧。
听着大哥的念叨，看着他把萝子在灰烬上滚动，我似乎看见了在黑暗处火光旁，亲人们缓缓而来，牵了驮着御寒衣物的骡子，挥着手，安心地离去了。
篇9：送寒衣有什么讲究
送寒衣有什么讲究
时间上可以提前不推迟
寒衣节当天送寒衣是最合适的。但并不是说一定要在当天进行，如果节日当天有事不方便的话，也可以提前送寒衣。提前会显得比较周到，如果推迟就是错过了寒衣节的日子。所以可以提前，但不可以拖后!
烧焚要干净
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的`哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
在特定的地方烧冥纸
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。但不要在非特定场合烧冥纸，冥纸自古以来就是烧给好兄弟的，在非特定场合烧冥纸，容易招来更多的好兄弟。
心怀缅怀之情
祭拜送寒衣之时，大家要心怀感恩与缅怀之情，不要睹物伤情，忧伤悲痛，因为这个时间正是阴气旺盛的时间，你的伤心难过，容易招来阴邪之气上身，影响身心健康，不得不防。反而应开开心心，让冥界先人也感受到你生活的很开心快乐，这种和谐的气氛是最好的。
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