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姥姥的竹扇随笔

2023-05-27 08:59:48 收藏本文下载本文

“饿龙出没”通过精心收集，向本站投稿了20篇姥姥的竹扇随笔，以下是小编为大家准备的姥姥的竹扇随笔，希望对大家有帮助。

姥姥的竹扇随笔

篇1：姥姥的竹扇的散文随笔

姥姥的竹扇的散文随笔

我们家的窗台上放着一个落满灰尘的竹扇，扇面已经断了几根竹片，但是如今我望着它，依然能感觉到姥姥的手在轻轻摆动，扇出阵阵清凉的风。

记得小学三年级时，上了年纪的姥姥仍在做着大部分的家务。每天，她把家打扫得干干净净。可是我却对姥姥有着诸多的不耐烦，还对姥姥发脾气。

尽管如此，我却格外喜欢在晚上黏着姥姥，尤其是夏夜，我和姥姥睡在一起，每晚都可以享受清凉的“竹扇风”。

关了灯，窗外忽明忽暗的灯影弱弱地照在姥姥平静的脸上，把她那粗糙的皱纹竟照出了几分年轻与安详。她那恬静的脸颊减少了我对黑夜的不安，我总是仰起脸默默欣赏“怎么，热了吧？来，姥姥给你扇扇。姥姥拿起了竹扇，一股清风拂过我的身体，夏日的酷热变成了一丝清凉。竹扇不大，也很普通，但姥姥像偏愛我一样偏爱它，夏日里总拿在手上。在姥姥竹扇的一摇一摆中，孤独的夜，漆黑的天，一切都被扇去，就连我对姥姥的不快似乎也随之飘散。姥姥，对不起平时我不应该那样对您。我轻轻地对姥姥说不忍打扰到此时沉静的她。说什么呢？快睡吧，明天还要上学呢。姥姥同样轻轻地回答我。我乐了，美美地往她那边凑了凑。

风，轻轻地、柔柔地吹在我的脸上，我的心变得格外清爽；姥姥，默默地、缓缓地为我扇风，她的手臂肯定格外酸痛。我清楚地感觉到，她一晚上几乎没合眼，为了让我休息好，她的汗打湿了床单。姥姥，浑身闷热，心却在微笑；我，浑身清爽，心却在默默流泪。舒爽了我，却憔悴了她。我终于明白，我曾经是多么自私。

姥姥，常常浮现在我的脑海里，手臂轻轻地挥着，给我送来忘不了的微风，而那把竹扇，就是我和她之间爱的桥梁。如今，竹扇的主人不在了，它也破损了，但是姥姥的模样，她带来的清风，却永远埋在我内心深处……

篇2：追忆姥姥随笔

追忆姥姥随笔

时间过得真快，腊月初七，姥姥逝去九个年头了。十年坟九年上。给姥姥上坟去，阳光很好，天气寒冷，应着腊七腊八的景。在坟前，瑟瑟缩缩的我们，焚香、烧纸、上供，还烧了一些纸扎的祭品，放了几串鞭炮，一系列的动作完成，我们一起磕头，算作和姥姥的又一次告别。北风呜咽，大地无言。虽然，善良、仁慈的姥姥，再也看不到我们，听不到这些声响，收不到我们寄去的纸钱，但，心愿总是需要表达的，思念总是那么深刻。心里禁不住哭泣，和姥姥相处的点点滴滴又在记忆里慢慢浮起。

姥姥出生于19。在她的一生里国家发生了那么多大事，但对一个普通的乡村妇女来说，那是遥远的，陌生的。我在学历史中知道了那些事件，而她却亲身经历了那些沧桑岁月。遗憾的是，因为乡村的闭塞，因为她没有文化，她永远没有办法知道那些风起云涌的革命和如火如荼的战争。

姥姥在我最初的印象里就是一个小脚老太太，个子小，身子瘦。是这个老太太看着我们一天天长大，又是我们看着这个老太太一天天变得更老。姥姥没有儿子，我妈是她的三女儿，两个姨妈都已在县城工作，父亲在外地工作，姥姥和母亲在家过着忙碌而又艰辛的日子。

姥姥在73岁时得了子宫肌瘤，是身为乡村医生的母亲最早发现的，那瘤已经很大了。之后，母亲舍了我们三个带上姥姥去北京看病了。很多人认为姥姥的生命已到终点，在那个年龄做手术，难度可想而知。值得庆幸的是一个多月后，做完手术的姥姥又精精神神的回家了。姥姥战胜了死神，是母亲的及时发现救了与她相依为命的母亲。那年我上初二，大妹上初一，小妹才上一年级，妈妈他们一走就是40多天，正是棉花播种的春季，当时庄稼地也荒了，家里也乱套了。一季的荒芜却换来了姥姥二十多年的陪伴，每每说起给姥姥看病的事，母亲总是带着满足的欣慰。

多年来，姥姥一直跟在母亲身边，为了我们姊妹几个付出了她的劳动。母亲忙完农活就忙着为乡村的人们打针拿药，而默默为我们做饭洗碗的'是姥姥，还隔三差五为我们做点花样的饭菜，即使是萝卜咸菜，姥姥用香油葱花一拌，我们也吃的满口生香。春天里的榆钱窝窝头，夏天里的黄瓜麻芝凉面条，秋日里的老玉米煮红枣，还有冬天里的葱油饼热馄饨。回忆里总是那么多的美食在我家饭桌上出现，而这些又怎么离得了我那勤快而又善良的姥姥呢？

人总有老的那一天。当我们都已长大，姥姥老了，再也不能为我们唱“月姥娘圆圆，里面住着神仙”，再也不能为我们洗衣做饭，再也不能为我们包水饺烙油饼。看她一个人在自己的小天地里，有时坐着坐着就睡着了。我们给她端水送饭，她猛的一惊：“啊，又到吃饭的时候了。”由于她的耳朵很背，我们说什么她听不清楚，但她还愿坐在我们身边，看着我们说笑，也跟我们一起笑。年迈的姥姥让人心生悲悯，再精彩的世界之于她也是苍白的。人老的时候是孤独的，姥姥像一盏孤独的油灯，灯光那么微弱了。但依旧还在亮着，只要灯光还亮着，对我们这些亲人来说就是精神的慰藉。我们就像飞蛾一样，守护在她的身旁。

姥姥在最后的日子里过得很苦恼，因为那年她得了一场病。皱纹纵横的脸上又长了疮，是恶性瘤。在妈妈和表哥的陪同下天天去百里之外的肿瘤医院烤电。姥姥在病情刚刚好转的时候表现了孩子般的喜悦，期盼着这疮能慢慢变小，她的脸上贴着绷带，那不仅仅是影响了美观，更重要的洗脸睡觉都带来极大的不便，看着着实让人心疼又无奈。其实，人求生的意志是最本能的，姥姥如此热爱生命，眷恋人生，这都是因为舍不得离开我们这些亲人们啊！

然而，无情的病魔还是夺走了我亲爱的姥姥。姥姥走完了她的风雨历程。姥姥走的那天，我第一次感到了失去亲人的悲恸，我们再也没有办法让她醒来。生命只是一个过程，而姥姥的的生命过程里留下了对我们的深深的爱，姥姥的逝去留给我们的是无尽的思念。

记得有一首小诗写得很好：“外婆说，孩子，我很穷，没有什么东西带给你。我说，外婆，你给了我妈妈。”是啊，是外婆给了我妈妈，是妈妈又给了我生命。年事有寿而尽，生命无所不在。在生命延续这个链条上，普通的生命也顽强着，坚持着，生生不息。

姥姥，您给了我善良仁慈的爱，我却不能再回报您。谨以此文表达我对您无尽的思念。

篇3：姥姥杂文随笔

姥姥杂文随笔

姥姥是我岳母的养母，是一位个子高高、干净慈祥的乡间小脚老太太，姥姥和姥爷生活在农村，一生中没有大富大贵，也没有受过贫穷。姥姥没有子女，岳母是经人介绍被姥姥抱养的。岳母的生母早早过世，姥姥待她如亲生。姥姥和姥爷教育孩子先从孝道抓起。姥姥赡养公婆，尽孝之心，堪称典范。余力之外赡养“大伯公”，二十年如一日，从不抱怨。大伯公是姥爷的伯父。在岳母小时候，姥姥就肩负起赡养大伯公的义务，听岳母说，那时候姥爷在外赶大车，姥姥料理家内杂事，但凡有好吃好喝的东西都先请大伯公吃，当时大伯公一天吃五顿饭，都是姥姥悉心料理。家里大小事情无不请大伯公做主。姥爷姥姥对伯父晚年奉养，尽心尽力，是对长者无尽的顺服和诚敬。

姥姥对岳母“长幼有别”的教育没有放任过。手头儿有一个甜瓜，姥姥首先想到的是大伯公，即使孩提时的女儿渴望吃甜瓜，姥姥会告诉女儿，要先拿给大爷爷吃，如果大爷爷愿意给她，她才可以一人一半吃。在那个贫穷的年代，大伯公由于姥姥无微不至的照顾，活到了92岁。大伯公临终前一个多月，大小便失禁，姥姥洗刷的尿布无以计数，院里晒满了换洗好的尿布和被褥，屋内屋外被姥姥收拾得井井有条。乡亲对姥姥的善孝由衷赞叹。不过也有一些人质疑，大伯公有三间半房产，他们认为姥姥图的是大伯公的.房产。大伯公早已把房子内定给姥姥，要她继承，当时姥姥没有反对大伯公的做法。大伯公病故之后，她把大伯公所有财产和房产，全部无条件送给了那些没有尽任何孝行的亲戚。

姥爷的弟弟小时候在一次收拾麦秆时遇到了大火，脸部被严重烧伤，几乎断送了他的幸福婚姻。姥姥为了给小叔子组建家庭，给家族添丁，多方打探合适的女子，最后选定了现在的“老姥姥”，姥姥几乎把所有值钱的东西毫无保留地给了“老姥姥”作陪嫁，告诉她，她在这个家族中会得到礼遇和尊重。妻常对我说，姥姥是一个“心到、话到、物到、事儿到”的人，言行无可挑剔。老姥爷与老姥姥后来生了四个儿子。这都是姥姥的全善之德成全的。姥姥从来不会因为付出而有挂碍，道人之善，谏人之恶，处处为他人着想。在处理婆媳、妯娌关系时起着平衡作用。姥姥惦记着每一位晚辈，教育他们和善相处，用最平实的语言最朴素的方法构架了和乐融融、上贤下孝的家族风貌。

岳母二十岁左右时，姥姥劝她认“生亲”（亲生父母那边的亲人），姥姥对岳母的好无以复加，岳母不想认亲，而姥姥教导她认生亲的重要在于有一个完整的家族观，让她心中无抱憾之念。事后，岳母的玩伴儿偷偷告诉岳母，那天，姥姥在庄头儿看着女儿远去的背影默默落泪，几步一回首，恋恋之情，难以言表。

姥姥儿孙满堂，大家都愿意和老人谈谈心、唠唠嗑。姥姥有好吃的东西舍不得吃，愿留给来串门的亲戚朋友、邻里乡亲。姥姥勤劳持家，待人和善，乡邻之间有闲杂农活，姥姥时常帮助他们，帮忙之际、唠嗑当空还要劝善，愿他们上下持孝，和睦相处。

今年姥姥87岁、姥爷85岁，身体都硬朗，还能下地干活，有时还帮助其他晚辈做些农活。姥姥勤俭淳朴，一生无所求、无所怨。一次我与妻回乡探亲，姥姥和我们谈心，希望我们过得和和美美，希望外孙女做一个好媳妇，老人家的话使我当面泣泪。姥姥一生积德行善，把善德转化成了生活的和美与安康，她的所知所行是一惯的，言行合一的，无我无求的，是至善纯孝、包容一切的，从来不计较个人得失。

姥姥是一个平凡的人，没有学过儒家“四维八德”的理论，可是，她的行为无一不是对四维八德的诠释；没有读过《道德经》，却着力于“修之于身，其德乃真，修之于家，其德有余；修之于乡，其德乃长”的内在精神；没学过佛，可她的言行就是菩萨道。姥姥的“修行”融进生活的点点滴滴而无迹可寻。姥姥的德范告诉我：生活中我有一位行菩萨道而没有菩萨相的亲人。

篇4：怀念姥姥随笔

怀念姥姥随笔

姥姥去世了，在10月28日，农历九月初五，享年78岁。

姥姥是因突发性脑出血去世的，从发病到去世也就3天时间。10月25日赶回家时，她的左半身已经麻痹，也睁不开眼睛，但头脑是清醒的。叫几声声“姥姥”，她的右腿动了动，眼角溢出了大颗大颗的眼泪，一定是听到了。

姥姥发病前四五天接连做了两个不祥的梦，先是梦见自已掉了一颗牙齿，后来又梦见姥姥到自已家犹犹豫豫想说什么。《周公解梦》说“梦见掉牙齿是亲人去世的征兆”，赶紧给母亲打了电话打听姥姥、姥爷的身体情况。得知二老身体硬朗，正在在家里收秋才放心。谁知道四五天之后，姥姥就突发脑出血。三天后就永远地离开了人世，原来这两个梦是灵验的。

姥爷说姥姥发病当天上午去玉米地掰了玉米，下午又到菜地里刨了大葱，回到家又出去串了个门儿，晚上回到家往稀饭里添盐时就倒下了。姥姥一辈子勤俭节约，平时有个头疼脑热的，要么自个儿熬过去，要么自己喝点偏方药，基本上没有找过医生看过病。老实木纳的姥爷第一时间没想到找医生，也没有去打扰儿女们，只是把姥姥抱到床上休息，想着休息一下就可以了。谁知第二天见姥姥还不醒，才到大路上拦了过路人让给母亲捎信儿。

辗转到市医院的时候，医生说错过了最好手术时机，即使开刀后也支持不了多长时间，只好又回去了。回去后姥姥就一直昏迷着，她有时她好像睡着了，任凭周边的人低低杂杂地说话；她有时好像知道亲人们从四面八方赶来看她了，笑眯眯的像在招呼大家；有时她好像辨别出了谁的声音，手指头一抖地想去摸；有时她好像也已判断出自己时日可数，大颗大颗的眼泪直流。

儿女们一边轮流照看，一边着手后事。按照老家的'丧葬风俗，棺材里要放几件生前衣物。母亲和小姨整理姥姥的衣物，几件上衣是很早以前买的，也没能找到一件像样的裤子。姥姥的一生就是这样，舍不得花销儿女们的一丝一毫，还总是将捡烟纸盒、卖椿补补儿（椿树的果实，有药用价值）换来的块块毛毛（钱）塞给孙儿们，或买来几颗糖一袋面包哄小孩子开心。

姥姥去世后的大门上贴上了白底黑字的挽联，上联是“勤劳一世”，上联是“勤俭节约一世辛劳”，下联是“心底善良人人敬爱”，很朴素也很贴切。出葬的前一天是要吹响子的，唱的有《朝阳沟》里面银环上山的欢快片断，也有披麻带孝唱《十二月哭坟》的悲情戏，吹的听不出来是什么曲子，只听见一阵阵的马嘶声，呜呜呀呀一直吹唱到半夜。

十一国庆小长假本来是计划去看姥姥的，自行车都推出来了，可最终还是没能去成，再看到昏迷不醒的姥姥十分懊悔。如果当时去了，姥姥必定很开心，还能听姥姥唠唠家长里短，或者喝上一碗姥姥小煤炉上亲手熬的汤，可是一切都不再了。

最后一次见姥姥是五月中旬，那时宝宝刚满月回娘家小住，姥姥带了一块做小儿衣服的花布，还给了孩子拾块钱。那天她具体说了什么话，已经忘记了，总体是孩子又健康又漂亮，以后生活会越来越好的。姥姥到院子里浇浇花，说小院收拾得真漂亮，又看到粮圈里的半仓玉米，说现在生活真是得劲儿。哎，姥姥就是那么知足。

出葬的时候，姥爷颤巍巍地送到了大门，那一刻，我的眼泪哗哗地留下来。年轻的夫妻老来的伴，姥爷和姥姥相互扶持走过近七十年，从年轻力壮一直走到步履蹒跚，从结婚生子一直走到儿孙满堂，早习惯了你做饭来我烧火的日常生活，可有一个突然间就那么离开了，硬生生地抛下来孤独的另一半，怎不叫人伤悲。

姥姥的坟地并不远，就在村边路旁的麦田里。一陇一陇的麦田郁郁葱葱，在秋日柔和的日光中闪着绿光。系着黄色头带（孙辈白色、重孙辈黄色）的孩童不更人事，在麦田里追逐嬉耍。姥姥去世了，但她一辈子生育了五个孩子，带大了八个孙子孙女，还抱过、逗过重孙辈的孩童，也算是儿孙满堂、寿终正寝了。

第二天天未亮，就去赶回郑的大巴。路过姥姥的坟地，忍不住又流下了泪。从今以后，这个世上又少了一个爱自已的亲人；从今以后，再也不会再回家的路上碰上那个伫在风中张望的姥姥；从今以后，正月拜年再也没有人“逼”着吃饺子了……

篇5：竹海随笔

竹海随笔

想去耒阳蔡伦竹海赏竹，是我多年的愿望。上周六，朋友曹桂华打来电话，邀我周日去耒阳蔡伦竹海一游，说一个作家天天呆到家里成了“坐家”，难怪写不出好东东。我在电话里说他又是诗兴大发，想我陪他出去找点灵感，我欣然答应奉陪。

耒阳，一个拥有2200多年建制的文化古城。素有“荆楚名区”、“三湘古邑“之美誉，留下了“一帝三圣”的足迹，神农创“耒”，开垦了几千年的农耕文化；被誉为中国古代“四大发明“之一的造纸鼻祖---蔡伦，舒卷了数千年的华夏文明；三国时期蜀汉名将张飞策马，留下了一段历史佳话；唐代诗人杜甫泛舟湘江，卒于耒水，在这里写下了悲壮动人的诗篇。被誉为”千古奇人“的徐霞客，他的足迹在耒水两岸还依稀可寻。还有张良洞的故事、紫霞寺的传说、大河滩的沧桑、上堡街的历史，以及有关竹海的种种神话传说，像电影画面一样在我脑海中掠过。

耒阳的朋友早早地在下高速的路口等候。握手寒暄之后，桂华作了简单的介绍，让我认识了热情好客的耒阳朋友王秋芽一行。

车行10几分钟，一条宽阔的河流惊奇了我的视线，一种外乡遇知音的亲切感油然而生，喜出望外的心情难以言表。啊，耒水！这是东江湖的下游！河面宽阔了，水流更大了，呈现在眼前的就像几年不见的小伙子长高了，长帅了。古邑大地，人杰地灵，湘江最长支流的耒水不舍昼夜滔滔向北，滋润着一方沃土，也承载着一脉耒水文明。这是我们东江湖的水！我高兴得大声呼喊。

不一会，我们到了耒阳黄市镇的蔡伦竹海风景区。开车上山时，王秋芽介绍说，竹海覆盖三个乡镇十八个自然村，两百多个大小山头。依山势高低起伏，郁郁葱葱，面积达16万多亩，为我国最大的连片竹海，素有“亚洲大竹海”之称。这里四季凉爽，八面来风，是避暑的好地方。在这个绿色的海洋中遨游，滚滚绿涛会把你带入一个世外桃源的美丽风景。

我对竹子的喜爱先是缘于其实用。小时候生长在一个山清水秀的穷乡僻壤，那里成簇成片的竹子随处可见，粗的是毛竹，长在山野，细的叫水竹，长在河边。春天里，雨后春笋是一种不错的菜肴。夏天里，坐在竹床上摇着竹扇数着星星，听爷爷讲那些陈年往事，是最逍遥的纳凉方式。秋冬季节，竹子经过二哥的手，就会编出一件件精美实用的竹制用品。到农贸市场还能换来几个零用钱补贴家用。一帮穿开裆裤的发小在村后竹林能寻找到无穷无尽的乐趣。竹叶、竹竿、竹条、竹管是永远玩不腻的道具。累了按下一棵竹子坐下，烦了借着竹子坐东打西，或在竹林间追逐，或抓住顺手的两棵竹子前后翻腾。胆大点的男孩子喜欢三五成群去离家最近的那片毛竹林，顺着碗口粗的竹子嗖嗖而上，临近竹稍时，猛地蹬开双腿，身体往下坠落，双脚落地后松开手，竹子带着一股力量呼啸着反弹回去。多年以后在电影《十面埋伏》中，看到那些武士的身手，居然有些似曾相识。

竹子的高雅被描绘到至尊的当属郑板桥了，他几乎把一生三分之二时间交给了竹子，少年时，他家屋旁有一片竹林，于是就在窗上糊上白纸，月色下竹动影动，便对着影子日夜描抹，慢慢地他不用看竹子，也眼中有竹，心中有竹，纸上有竹了。我很喜欢郑板桥笔下的竹子，特别喜欢他描写翠竹的神韵。那是一种娇翠欲滴、引人遐思的韵味：

新竹高于旧竹枝，

全凭老干为扶持。

明年再有新生竹，

十丈龙孙绕凤池。

汽车沿弯弯曲曲的公路在竹林穿梭，如行画廊中。路边的竹子如少女列队轻歌漫舞欢迎我们，婀娜多姿。斑驳的阳光下，鸟叫蝉鸣，蜂飞蝶舞，如一支交响乐团热闹非凡。六月的夏天，天高云淡。山是绿的，水是甜的，风是香的。各式各样的花草在阳光下生机勃勃。用鸟语花香形容似乎还显得有些单调。汽车开到核心景区鼎峰坳观景台，我们一路说笑着再往山上爬，在山的顶峰有一座塔，名曰“观海楼”，大伙气喘嘘嘘地迫不及待的登上了七层塔顶。

眺望远方，群山跌宕起伏，浩如烟海的翠竹密如织锦，郁郁苍苍！重重叠叠。可见耒水沿江两岸风景如画，茫茫竹林一望无际，翠绿的竹子仿佛与天际相连。耒水河像一根蜿蜒的飘带缠绕于浩瀚的竹海中。风起竹舞，像孔雀开屏。碧波荡漾，涛声阵阵，让人惊叹，心旷神怡。

漫步竹林，遮天蔽日的山野透着一股诱人的幽香。如梦如幻，沁人心脾。一根根竹子修直挺拔，直冲云霄；亭亭玉立，别有一番神采。那绿竹林的枝叶犹如一顶碧绿色的华盖，遮住了太阳、白云、蓝天，给大地投下了一片阴凉。阳光从交相叠嶂的竹叶缝隙里透射下来，在竹枝与土壤间形成一条条绚丽夺目的光线。

王秋芽告诉我。景区自12月21日开园，现在已成功申报为国家AAAA级风景区。景区有汉相归隐、霞客流连、高峡平湖、竹海探幽、万品竹园等景点供游人游览。核心景区观光以鼎峰岭、野牛塘、观海楼、凉亭为中心，清、奇、秀、野为其主要特色。使游客们能感受竹子“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的崇高品格。令人犹如进入一个绿色清幽的山水世界，引发无限遐思与眷恋。集观光、休闲、娱乐、科研、探险为一体，让这份静谧陶冶游人的性情，远离都市的喧闹，放飞心情，返璞归真。

王秋芽说，相传永元十四年(公元1)，蔡伦在朝廷主管宫内御用器物和宫廷御用手工作坊。在此期间，他总结西汉以来造纸经验，改进造纸工艺，利用树皮、竹片、碎布(麻布)、麻头等原料精制出优质纸张，并将造纸术传授给了家乡父老，耒水两岸有百余个古法造纸作坊，蒸煮、浸纸、臼纸、抄纸、晾纸程序都源于蔡伦真传，于元兴元年(公元1)奏报朝廷，受到和帝称赞，造纸术也因此而得到推广。

也许正是这些久远的积淀，让耒阳这座古城的文化内涵多了几分厚重。

听了王秋芽的.介绍，我思绪万千。这竹海就像一个待嫁的村姑，养在深闺人未识，还需要好好打扮。假如再增加一些人文景观，再多一点文化气息，游人能体验到古法造纸的魅力，能看到以耒阳厚重的历史文化题材编创的大型歌舞，能买到精致漂亮的竹制品，能听到悠扬悦耳的耒阳山歌民歌……赏竹涛，观歌舞、对山歌，尝山珍……弄一些竹林茶楼、造纸作坊、文化长廊、民俗广场……做好“竹”的文章，以竹招商，以竹兴文；以竹富民，以竹强市…蔡伦竹海也许将是另一番繁荣景象。

昨天，我的诗人朋友曹桂华发来一首诗，真的，我很佩服他的悟性，写诗又快又好，总有一班粉丝屁颠屁颠跟着他助威，我也是其中一个。

春笋什么模样？

她是竹海里的姑娘，

撑一把褐色的纸伞，

我一声呼唤，

纸伞惊落路旁。

春笋什么模样？

她是穿着裙褶的新娘，

羞涩的把自己包装，

我拽下新娘的裙褶，

嫩白的胴体露出芳香。

春笋什么模样？

她是纸神的小芳，

和着青纱帐荡漾，

把山里的世界打扮，

把山外的世界畅想。

春笋什么模样？

她是我悄悄的相思，

春天来了，

我偷偷的远望！

哈哈，自古诗人多好“色”，桂华把春笋比作“竹海里的姑娘，撑一把褐色的纸伞，……”妙哉！我想不出这么好的句子。

是啊，竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，猎人向它要竹弓，村妇向它要竹篓，厨师向它要竹笋，孩子向它要牧笛，修桥的、挑担的……无论谁来索取，竹林都慷慨地答应，无私地给予。

此时，我细细打量这满山幽竹，遐想中，我仿佛听到了竹叶的细语呢喃，听到了竹子拔节的声音。微风里，青翠的竹尾吻着蓝天，心想此时如果有一把竹箫，在风清月朗的夏夜，和着山野的泉水叮咚，蛙叫蝉鸣，来一曲《月光下的凤尾竹》，那是何等的惬意啊！

人们爱竹，爱她洒脱的风姿；人们叹竹，叹她恢宏的气势；人们敬竹，敬她节外无枝的操守；人们尊竹，尊她刚柔相济的品德！

我深深地爱上了这片竹林。甚至想着在退休后的某一天，我厌倦了城市喧嚣的那天，我就会搬到这里来，搭一个竹楼，弄一个花园，养几只小鸟，两耳不闻窗外事。在清幽中丢掉烦恼，拂去浮躁，在六根清净中感悟悠闲，那才叫神仙过的日子。那一天估计不会遥远。

一条耒水把我们连成了一衣带水的兄弟，是东江湖的水滋润了沿江沃土，是东江湖的水养育了耒水两岸勤劳智慧的湘南人。再见，蔡伦竹海！初识你，让我留下了眷恋和牵挂。待到明年春暖花开时，我还会来看你！

篇6：姥姥的香饼随笔

姥姥的香饼随笔

“妮儿，来吃香饼了！”一阵清风般细柔的声音传入我的耳膜，那是姥姥的呼唤。

赤着小脚，穿着红色的衣裳，颠颠地跑到了姥姥的跟前，伸出那稚嫩的小手，向姥姥要去。一位慈祥可爱的老人，将一张刚出锅的香饼递给了我。我几乎是狼吞虎咽地吃了起来，满手的油，尽是香甜。

这种画面，一直留在我的心田，每每想起都让我回味无穷。由于家庭的原因，我离开了生我养我的小村庄，离开了一直照顾我的姥姥，来到了我上学的城市。但是，乡村间特有的那份乡情，依然留在灵魂深处，那一份香甜甜的香饼的味道，依然回味在我的味蕾之间。

放寒假时，带着思念，带着期盼，我便回到那个小山村去看望姥姥。还未到村口，远远地看见一个熟悉的身影，寒风吹动着她的衣衫，银白色的发丝在阳光下闪亮，那是我日夜思念的姥姥。我快步走上前去，牵起姥姥的双手，仔细地端详着……

这双曾经为我做过了多少好吃的'香饼的手，已经不再是那么纤细，粗糙的感觉让我的心阵阵发痛。再看姥姥的脸上，又多了许多的皱纹，那是岁月留下的痕迹；深邃的目光中，又多了几分牵挂，我分明感受到眼前的姥姥，已不再是儿时陪伴我的姥姥，而是一位年逾古稀的老者了。

然而，姥姥却依然没有忘记我的最爱，进屋后便忙了起来，我知道那是姥姥在为我做香饼，我便和姥姥一起忙起来。先是和面，然后是一点点擀开，中间撒上五香料粉，再点上香油，然后团起一个个饼剂子，点火开烙。不到半小时的功夫，一张张香甜的香饼便端上了饭桌。

这次，我和姥姥共同享用，那饼的香甜伴随着亲情的味道，如同生命的养料一般融进我的心田，如同温柔的春风，带给我永远的温暖。

篇7：竹趣抒情随笔

竹趣抒情随笔

前些年教书，中学课本里有《井冈翠竹》一课。那篇课文是作者通过描写竹子，赞美井冈山人以及红军战士坚韧不拔的革命意志和昂扬不屈的斗争精神。其立意高远不说，单是对竹子的描写让我曾经震撼过。

后来又读了苏东坡的诗，“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，俗士不可耐”。更产生了诸多想法，如傍竹而居真的能让人脱俗还雅吗?

本人一向是苏老夫子的粉丝。所以，从此便努力在自家宅院里挤出一块空地来植几枝竹子，试图让自己也雅起来。现在看来当时然有附庸风雅之嫌，但的确收益良多。

因为我本浅簿之士，所以首先讲的是视觉享受。竹子的形象郁葱葱的，越是冬天越显得苍翠。要知道在我们淮北老家冬天是难得一点绿的.，所以一到这时我的心就荡漾不己已。其次，时有随风摇曳，沙沙作响之韵;时有暗影浮动，静谧清灵之妙。此时，对竹览卷那是何等的惬意潇洒。如果有客来访，竹园茶叙更是別有一番情趣。也正因为如此，笔者再有外出的机会就特别关注竹子。

浙江千岛湖一行，特别是到桐庐看那漫山遍坡、高大挺拔的江南毛竹，笔者颇感气势雄伟，天广地寛。大有相见恨晚的感觉。

游扬州“个园”，在那古老的建筑群落里，犄角旯旮，沟边路旁遍地植竹。我在遐想之余，又有几分眼红当时园主人两淮盐商黄至筠的富有和雅趣。

游苏州穹窿山孙子故里，我似乎在竹林深处看到了中外著名的军事谋略家孙武潜心著《兵法》纸上挥师雄兵百万时那起伏的胸膛和深篴的眼神。

游无锡《三国城》诸葛故居时，我仿佛听到从竹林深处那低矮的茅舍里传出悠悠的《梁父吟》乐曲声。又仿佛听到智慧之神那纵谈天下的侃侃高论。

但遗憾的是，甴于本人的寡闻孤陋，至今还没能谋得苏轼故居一面。四川是竹子的故乡，想必那里更是竹傍人生，人伴竹长，天地合一的绝佳境地。

这些人中之龙呀!他们的雅，真是雅到了极至。

身游神往一番，我又回到了现实，我又回到了我的竹园。大概因为我的胸无点墨，身在竹中不知竹的缘故。我家的竹园咋看咋没有郑板桥诗画中《咬定青山不放松》的派头和定力;咋看咋没有画家笔下梅，兰，竹，菊“四君子”中“竹”的那种脱俗灵动的身影。于是乎，我也东施效颦一把，每天闲暇都要到竹园里看看，以期达到“胸有成竹”的特效。不想，还真有了发现。

首先我眼见了“春芛出土“的盛况。每年农历三丶四月间，竹园里头天晚上还好端端的一片空地，第二天一早便有一枝竹芛挺出。半尺多高，浑身水淋淋的，嫩的出奇。但给人的感觉，她有着强大的生命力。据说竹子的这种力来自她的根。

竹子的地下部分称“竹鞭”。所谓“鞭”就是节节状。因此古人有赞竹子说“未出土时先有节“。当然这个“节”除说竹根的生长状态外，还另有深意。他们把这个“节“又比作人的“高尚品德和操守”。后来又有人把在恶势力面前，不为物动，不为色动，不为权动的人称为有气节。

文天祥如此，吉鸿昌如此，方志敏，杨靖宇，赵一曼都如此。

古人说竹子“未出土时先有节“，下面还有一句“到凌云处仍虚心”。这个虚心除说竹子的中通特性外，还比喻人的谦逊品格。谦逊是伟人必备的境界。做人有气节难能可贵，做人处处虚心随和，谦恭礼让更属不易。我等凡夫俗子见人客气两句，不显摆自己，那不能算谦逊。

牛顿因发现“万有引力”成为现代物理科学之父。面双赞誉，他说，我只是站在巨人肩膀上，才显得比别人高些。

国内有一位知名艺术家，著作等身，成绩斐然，面对赞誉，他说，我只是个在海边玩耍的骇子，偶尔捡到一两枚贝壳而已。

大文学家鲁迅甘愿做茅盾这头牛身上的尾巴。这些人才是谦逊，他们才是象竹子一样“到凌云处仍虚心“

最后借助另一位古人的话结束全文“水能性淡为我友，竹解心虚是我师”。但愿国人多植“竹”。

篇8：难忘谷扇的随笔感想

关于难忘谷扇的随笔感想

正月与妻子、女儿一同看望年迈的岳母，岳母与内兄他们虽已住进小“别墅”，但泥注的土墙老房依旧还在，妻子在厨房帮嫂子打下手，我和女儿便到老房走走，在土墙一角，女儿对满是灰尘的大木架好是好奇，直问我那是什么东西，干何用，我一看，那不是就是当时在农村“红透”一时的谷扇，我一边向女儿介绍它的用处，而自己脑海中也勾起儿时的回忆。

谷扇，农村几乎家家都有。它是农村木工利用风车原理，以人力转化为风力的农用设备，是农户收割粮食入仓、加工的必用农具。一般是全杉木结构，长约2-2.2米、高约1.6-1.8米。箱体有四足，箱体左为出风口，摇动扇叶产生的风，把那不饱满的谷粒从这里吹了出去。箱体右有个圆圆的“肚”，里面装着与木轴相连的6片扇叶，木轴中心装有“Z”形的摇手柄；谷扇出风口顶部是一个四边梯形风箱漏斗，上口大、下口小，均为长方形，与风箱上口孔相吻合；装有有一木制阀门，用左手控制木制阀门，可用来调控漏斗开口的大小；谷扇垂直下方有一个斜斜的出口，出口下面刚好放得下一只箩筐，右手只要一摇动扇叶，箱体便产生的风，把那不饱满的瘪稻，稻壳从箱体吹出，饱满的谷粒则从斜斜的出口流入箩筐。谷扇一般为两个人，一个人上稻，将稻用畚箕装满倒入斗内，待稻谷快扇完时再加上稻，一人摇谷扇，如人手不够，加稻、摇谷扇都一人操作，但效率就不高了。如今九0后的见了都不知是何物，也不知做何用。

当我们看着那一粒粒白花花的大米，吃着香喷喷的米饭时，又有谁知道这些大米是要从犁田、做秧田，平秧田，到育种，播种，插秧，然后再经几道耘田、打农药，再将金黄的稻谷进行收割，收割后将稻谷挑到晒谷场，待晒干后的稻谷就要用到谷扇，将瘪稻与饱满的谷粒进行脱分，最后将饱满的谷粒用碾米机碾成米，这期间有多少道工序和辛苦，只有亲身经历后才知道。难怪诗人李白写下了经典古诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。

那时农村每家每户都会在自家二楼外搭个架，钉上板块，铺上几张谷席，就可以晒稻谷了，有的农户会在自家前后平整一块空地当晒谷坪。儿时的我们待稻谷晒干后，便会同大人一起把谷扇从家里抬出去，放置在晒谷架（或晒谷坪）的一角，大人先用畚斗将晒干稻谷装好倒入谷扇的漏斗里，然后我就站在谷扇前，用右手均匀摇动摇手柄，随着谷扇风叶的转动，一股风就悠悠地从出风口吹了出来。然后用左手将漏斗下方的.阀门轻轻打开，让稻谷匀速漏出来，那不饱满的瘪稻，稻壳便从箱体的出风口吹出去了，而饱满的稻谷则漏入谷扇下方出口的箩筐之中。此时此景你会想起北宋早期诗人梅尧臣写的《扬扇》一诗：“田扇非团扇，每来场圃见。因风吹糠籺，编竹破筠箭。任从高下手，不为暄寒变。去粗而得精，持之莫肯倦。”通过诗人通过歌颂扬扇的同时，还告诉人们凡事要做得持之以恒，才能达到“去粗而得精”的效果。其实有了谷扇，但扇稻谷则是一门技巧，摇风扇的力度过大或过小，都不行。力度太小，杂物和不饱满的谷子吹不出去；力度太大，又会把饱满的稻谷吹出去。扇谷的人也不能分神，要专心致志，有时我们为了好玩，将手柄错摇反方向，或用力过大或过小，那都是一顿徒劳，还要挨大人骂，再次进行返工。

那时不单是晒干的稻谷要用谷扇将那不饱满的瘪稻与饱满的稻谷进行分离，就是那时的大米由于七、八十年代的碾米机只会将谷壳与米分离，而碾出的大米全都与米碎、米糠混为一起，这时又必须使用谷扇将碾好的大米再进行米、糠分离，扇过后大米才能成为净米，扇出的糠则用于喂猪，不过碾米店一般也放置一架谷扇供人用来扇米。

谷扇不仅是农具，而且小时的我们在夏季还把它用来当风扇，几个小孩先“单双”（一种儿时游戏，有如当今锤子、剪刀、布游戏）定输赢，最后输的一人摇动摇手柄，其他孩子则站在谷扇出风口，悠闲地享受在来自谷扇的阵阵凉风，十分钟后再换另一人摇，快乐无比，有时闲得无趣，个别顽皮的小孩趁着大家站在谷扇出风口享受凉风时，从地上抓一把泥土放入谷扇的漏斗里，此时的出风口飘出一股股土灰落入大家身上，有的则进入眼中，大家此时已乱成一团，而顽皮的小孩早已跑得无影无踪了。

如今社会在发展，科技在进步，各式现代化农机具已在农村发挥重要作用，不单省人、省力，而且效率又高，那些老式农具现已大部分退出了农村历史舞台。但随着新农村建设，或许是为了保存一份记忆，或许是放不下一段情怀，谷扇作为怀旧的农具也摆在显眼处，供游人观赏。

篇9：我在第七扇门里随笔

我在第七扇门里随笔

双眼被灰色的烟雾迷住，

我像一只无助的小畜，

在这里东碰西撞，

脚下的枯叶发出被踩碎肉体的呻吟，

干裂的树枝在无意中划过我的额头，

枝桠上留下红色的血迹。

空洞的月撒下冰冷的光，

渗入骨髓，

不小心踢到了什么，

那东西发出断裂的声音，

接着一颗圆咕隆咚的东西砸到地上滚了开去，

好怕自己永远走不出这扇门，

我双膝跪地，向天空忏悔，

闭起的眼中流下了红色的泪水。

开始回想起记忆中的，

那些门，

我曾路过一扇门，

庭院里的鞭炮噼里啪啦，

重掩的木门遮着一位身披彩霞，

头戴凤冠的女子，

脸上晕出红霞的男人正准备推门而进，

身后一群愉快的人儿推拉着，说笑着，

门外一双布满皱纹的眼。

却流下了晶莹的泪水，

我继续向前，路过又一扇门，

从门里传来粗重的喊叫，

我往里看，

正好对上一双充满红血丝的圆眼，

投射来凶悍的目光，

我迈开无力的双脚，

在朦胧的天光中，

踽踽独行，

隐约听见远处，一扇门中，

传出很老很老的颤抖哭泣的声音，

我走近，一位老人跪在一座坟前，

她用弯曲又丑陋的手指，

抚摸着干燥的坟。

树皮般的嗓音呜咽着说，

“我们都将离去”，

再继续走下去，

一扇门中，有美丽的笑声传出，

我迫不及待的向前跑去，

耀眼的天光下有一对撅起的小嘴，

吹出透明的泡泡，

抬头仰望着它们，咻地越飞越高。

被日光戳破，

破碎的泡沫落进她们痴痴张开的嘴里，

灰色的天空中，

燃烧起蓝色的.星辰之火，

飞逝的流星告诉我，

要去的地方，

还在前方，

推开一扇厚重的红漆木门，

扑面而来的宁静气息，

令头脑瞬间清醒，

素衣素面。

敲击的清脆声，

以及低沉的呢喃，

仿佛是可以超度众生的口号。

我来自哪里，

终要到何处去，

这一切无法解答，

唯有，继续向前，

绚烂的灯光在地板跳动，

疯狂的男女扭动着腰肢，

酒精充斥着头脑，因此，

脸上的表情就可以肆无忌惮，

吐出的话语也可以狂妄无边，

遥远的星辰，

再次燃烧起蓝色的火焰。

将天空映照成蓝色，

照亮了人们眼中的各色，

睁开双眼，

我依然跪在，

第七扇门中，

向天空发出，

无用的忏悔。

篇10：难忘姥姥的口头禅随笔

难忘姥姥的口头禅随笔

姥姥虽然离开我们近三十年了，但姥姥的印象一直深深刻在脑海里。姥姥是个特别勤劳、朴实、善良的农村老人，自幼跟随姥姥长大的我从她的身上学到好多了做人做事的道理和方法。记忆中姥姥特别喜欢讲口头禅，令我记忆犹新，有几句姥姥经常讲的口头禅，细细揣摩起来，至今也让我深受教育。

“人勤地不懒”，是姥姥说的最多的一句口头禅，用姥姥话说只要肯吃苦，肯下力就没有种不好的庄稼地，只有懒人，没有懒地。侍种庄稼如此，做人做事亦如此，记忆中姥姥几乎每天晚上都在昏暗的灯光下纺线织布做针线，我总是在姥姥“嗡嗡”的纺车声和“哐当、哐当”的织布声中进入梦乡，有时一觉醒来，她还在悄悄地忙着手中的活路。她不知疲倦为我们全家忙碌着，省吃俭用操持着家务，农忙时节还经常到庄稼地里帮忙。我喜欢帮着姥姥担水烧饭，也不知不觉中学会了做饭的手艺，姥姥的双手是粗糙的、龟裂的，更是勤劳的、温暖的。

“啥事准备好，不吃后悔药”，姥姥遇事善于早作打算早计划，小事大事都能顺顺当当地完成。记得盖新房时农村还没有建筑队，全靠街坊邻居和亲戚朋友帮忙。从备料、打地基一直到砌墙上梁、挂瓦，盖套房子前后得要两个多月的时间。请人帮忙就要拿出家里最高档次待遇来招待，人多时要有三四十口人吃饭，任务可以说相当繁重，但在姥姥地安排下后勤工作井井有条未出纰漏。这都得益于姥姥的提前筹备，锅碗瓢盆、油盐酱醋、干菜酱货等，早早地就准备齐全。盖房时男劳力在粗犷豪放的说笑声中挥汗如雨，姥姥则带领着婶子大娘们系着围裙进进出出，用勤劳的双手准备着丰盛的饭菜。当叔叔大爷们津津有味吃着香喷喷的饭菜竖起大拇指称赞的时候，我从心底悠然升起一股对姥姥的敬佩之情。姥姥的身子虽然单薄，但再重的`担子她依然挑地起，姥姥善于谋划的做法深深地影响着我。

“人心换人心，黄土也成金”，姥姥的文化虽少，但做人做事都让街坊邻里交口称赞。姥姥待人特别热情，与街坊邻居的关系处理地更是融洽。不论是自家种的蔬菜还是从外面采来的野菜野果，姥姥几乎都让大家尝尝鲜。有时家里包水饺、煎点菜总会送些给邻居品尝，那种温馨的场面让人暖暖的。对门的耿奶奶是邢台那边困难时逃荒过来的，这边没有挚亲，姥姥就经常帮助她家处理一些事情，渐渐地我们两家就成了要好的街坊，姐姐的婚事还是耿奶奶给说和的。“人心都是肉长的，你不对人家好，怎么指望别人对你好”，姥姥用她最朴实的方式证明着做人的道理。对于别人家的事情姥姥几乎有求必应，有时宁可放下自家的事情，也要去帮助别人。姥姥是纺线织布的高手，因此来找姥姥取经得络绎不绝，每次她都毫不保留把经验传授，当我们家有事需人手帮忙时好多是不请自到，姥姥感激地不得了，热情的笑声在庭院中随风飘荡，姥姥满脸的皱纹在笑声中慢慢舒展开来，连同院子里的梧桐花也变得更加艳丽了。我想，每个人浓厚的生活氛围都是自我努力结果，赠人玫瑰，才能手留余香。

每当想起姥姥，就想起她说过的那些口头禅，愈品愈有味道。

篇11：我的姥姥随笔作文

我的姥姥随笔作文

离娘家有点远，为了弥补总也不能回家的缺憾，我便时不时的给老妈在网上淘些东西。几经三番便有了经验，吃的特别是各种坚果最受母亲的喜欢，因为她不仅自己喜欢吃还可以给姥姥尝尝鲜，并且告诉她：“这是我二妮买的呢!”

姥姥今年89岁，生育有十个子女，九个还健在。最大的姨已四世同堂，最小的姨的女儿还在读小学。姥爷与我是陌生的，因为我没见过他。我和姥姥的感情也不深，不是她不疼爱我们，是她有太多子孙，换作我的话也许都记不得谁是谁。可是姥姥记性很好，春节我们回去，时隔九年她还依然能叫出我的名子。

记得小时候，每年的正月初二，爸爸总是载着我和弟弟一起，一个坐在自行车前面，一个坐在后面去给姥姥拜年。大了，我和弟弟便各自骑车3小时去。那时候农村每家都还贫穷，但在姥姥家我们是“客”，总会有些好吃的。每次我和弟弟一到，姥姥便会踮起“三寸金莲”在床头的木箱里或是墙上打着补丁的蛇皮袋子里变戏法的找出一袋饼干或一包“芝麻叶子”(河南小吃：面粉、鸡蛋、芝麻和好之后擀薄切成片放油里炸至酥脆)给我们吃，看着我们狼吞虎咽的`样子，姥姥总是一脸的满足。

小孩子总是淘气的，尤其我们小时候，父母对我们都是放养，什么礼貌、规矩全靠在别人的指责或白眼中来堆积。但姥姥是我们最喜欢的人，她总是和蔼地笑着，从来没有对我们板着脸，这在儿时是多么难得的记忆。

最小的舅舅结婚后，姥姥便有了一间属于自己的小屋，吃饭、睡觉都在那里，只是床上一年四季搭着蚊帐，现在想来，那个蚊帐并不多余，夏天能遮蚊子，另外三个季节可以挡挡灰尘或是油烟。

很多次梦里，我会梦见姥姥的小屋，还有去那间小屋必经的羊肠小道及道场，池塘和池塘里的野菱角更是主角。记得有一年暑假我去姥姥家玩，说好要待一个月，才过几天我便开始想家闹着要回去，姥姥左哄右哄不见我消停便说“你不是爱吃菱角吗?我给你摘去!”听到可以去摘菱角，我便忘记了想家。于是姥姥找来一根长竹杆和镰刀，用麻绳把镰刀绑在竹杆的一头，我们便欢天喜地的来到屋西边的池塘。姥姥猫着腰抡着胳膊几下就割断了一片菱角秧，那天我们收获颇丰，这个记忆便一直跟随着我，时不时还在梦里回演。

20春节前我们一家三口回到了河南，还是初二，我们一行七人踏过一段泥泞的小路赶车去看了姥姥，她早已从村里搬了出来，当然也没有了自己的小屋，这便成了她最大的心病。86岁了，她多么希望有一个属于自己的家啊!可是四个舅舅都在公路边新建了房子，老庄里已没有几户人家，四个舅舅及舅妈们怕姥姥出事无人知晓便商量着让姥姥搬出来，由他们轮着管一家一个月。这在我妈看来是多么的令人羡慕：吃住不愁，只要生活能自理就行了。可是，老人并“不知足”，总当着女儿说想自己过，我妈说过在我看来最“狠“的话：“娘，你就别作了，你现在不是按年过，是按天过，多活一天都是赚的。”我同意似乎又不同意……

姥姥一生勤劳、善良，但子女多，难免也有一碗水端不平的时候，何况就算四个儿子都孝顺，四个儿媳妇也不可能“一刀切”般的孝顺，更何况婆媳关系在中国几千年来都是话题的焦点，所以我暂且不管谁对谁错，但想独过便成了姥姥的愿望。我可以理解一个老人在儿子家的小心翼翼：不能按自己的口味吃饭;不能邀几个同伴聊天;儿女或孙辈们买来的吃的也不能随心所欲地分给小不点们;亦或是儿媳妇一句无心的话也会暗自伤心半天……种种情况我们只能感同不能身受!

夜已深，我独站窗前，望着家的方向，唯愿姥姥身体安康，但心中思绪万千……

篇12：姥姥的剪纸教学随笔

姥姥的剪纸教学随笔

叶圣陶先生说：“作者胸有臆，入境始觉亲。”如果创设出中所描绘的那种意境和氛围，唤醒学生以往的感知体验和美的记忆，学生才会渐入佳境，体会到作者的胸臆。

《姥姥的剪纸》一课中，“剪纸”一词既是贯穿全文的线索，也是情感变化和流露的.载体。抓住这条主线，披文入情，就能走进姥姥与作者的情感世界。整篇课文语言优美，情感饱满，姥姥对“我”的深情以及“我”对姥姥的思念。在课文中的插图，也形象地表现了姥姥与“我”相处时融融的亲情。

如何让学生在语文课上去感受姥姥对“我”的深情以及姥姥与“我”相处时浓浓的亲情呢？在教学中，我通过让学生进行动情地朗读来感受姥姥与“我”相处时融融的亲情。读这一部分时，我让学生分角色有感情地朗读姥姥与“我”的对话，使学生体会其中蕴含的情感：“我”由看不懂剪纸的意思，不解地发问，到看得懂剪纸的意思，热情地交谈，以至到后来缠着姥姥剪更多的牛和兔，剪纸把“我”与姥姥的心紧紧地连在了一起。

此外，为了加深学生对姥姥与“我”情感的理解，我还将这部分内容中的几幅“牛兔图”展示给学生，让他们结合自己的生活加以想象，学生明白这些“小兔骑牛图”“老牛小兔啃草图”等等，意思是说兔子总是在玩耍，老牛总是在干活，就好象姥姥对“我”的喜爱与呵护。

透过课文中的文字，在加上学生展开的想象，从而我们感受到作者对姥姥勤劳的赞美和对姥姥的依恋。学生展开梦幻般的翅膀，也就激起了灵性的浪花，从而达到语文感觉的细腻敏捷，以促进心灵的诗化。

篇13：姥姥的腊八粥生活随笔

姥姥的腊八粥生活随笔

“小孩儿、小孩儿你别馋，过了腊八就是年…”听到妹妹才学的童谣，我恍然想起：哦，原来腊八节到了。

记得小时候和姥姥一起生活，姥姥总是在厨房里忙碌，腊八节的前一天晚上更是这样。锅里的热水咕嘟嘟叫着，姥姥不停往锅里放各种各样的东西：大米、小米、红豆、绿豆、红枣、莲子……我站在一边看着，好奇姥姥在干吗，“往这个锅里丢些东西就能变出什么来吗？”

姥姥刮了下我的小鼻子笑了。

姥姥还跟我讲腊八这天要早起，因为会有腊八狗出现在院门口。于是，我兴奋得几乎一整晚都睡不着觉，想象着腊八狗的模样，它会不会说话，会不会咬我呢……

天才刚蒙蒙亮，我就急得衣服也没穿好便跑下楼，要看看那腊八狗到底是什么样子。可是门口空荡荡的，什么都没有，腊八狗没看到，我还被冻的俩腿打弯弯，浑身哆嗦。

我跑去问姥姥：“腊八狗呢？”姥姥说：“你起晚了，腊八狗早走了”。听到这话，我失落地低下头，直后悔起得太晚。这时，姥姥端来一碗冒着腾腾热气的腊八粥，我立刻就被香味儿吸引住了。那是姥姥用小火熬了很久的腊八粥：大米的清香、小米的黏柔、红豆的沙糯、绿豆的`酥松，红枣入口即化，莲子先涩后甘……喝进饿了一早的肚子里，立刻感到一阵暖意，慢慢地那暖意一直沁到心坎儿里，感觉从头到脚都是暖暖的。

这时别说是拿腊八狗换我的粥了，就是哮天犬来了我也不换。

那以后我也没见过腊八狗到底什么样子，慢慢长大了也不再执着对腊八狗的好奇，只是姥姥做的腊八粥味道，一直在心里萦绕着。

“小孩儿、小孩儿你别馋，过了腊八就是年……”。

那是小孩子的腊八，是姥姥的腊八。

篇14：姥姥的小脚的杂文随笔

姥姥的小脚的杂文随笔

女子裹足的风俗，起源于宋代，一直沿续到清末民初。此陋习对妇女的戕害，其残忍程度，与非洲的割礼不相上下。近代学者已从文化根源、思想文化、性别隔离、审美畸变等角度有深广的研究，这里不再赘述。

我六七岁的时候，开始对姥姥的小脚产生好奇。因为姥姥每次洗脚，都是要躲在柴草房里，房门紧闭。调皮的我总想偷看，却总没得逞过。

姥姥说她是六岁就裹了脚的。那时的姥姥还是一个叫栾春子的小女孩。上有姐姐，下有妹妹。周围还有一帮表姐妹。

那个时代，女孩子是不入学堂念书的，只需早早裹了小脚，学习针线女红，待嫁闺中。

六七岁，正是活泼好动的年龄，难以想像一条三寸宽、九尺长的白布条，硬生生把稚嫩的脚趾和部分脚掌压到脚底，然后在行走中麻木，定型。

这段痛苦的过程，到了姥姥跟我讲述的时候，已经因为遥远而减轻了沉重。姥姥回忆，她自己是非常听话的孩子，没有因为痛苦而偷偷放开紧紧的裹脚布。另一方面也是因他父母严格的家教。这样坚持的结果，就是她的脚，又小又标准。姥姥的父亲年轻时做的`手艺是为别人刻鞋的木头底子，想必深知女孩子的鞋和脚至关重要。

有时姥姥握着我的小脚丫，告诉我，要是在她的年代，早该裹脚了。我拿来布条让她给我示范，还没拉紧我就告饶了。我问姥姥，把骨头折成那样走路疼吗？她说，疼，很疼！夜里疼得睡不着，白天只能扶着墙走路。还说了两句俗语：“小姐出绣房，东墙扑西墙。”是说一个女孩子强忍痛练习走路的情景罢？

因为姥姥的娘家离海很近，裏了小脚的女孩子们，竟然还能去赶海！那是需要套一种特别的鞋套的。姥姥不无骄傲地说，她是姐妹们当中最会赶海的一个。左手提一只小桶，右手拿一把专用工具。那时退潮后露出的礁石上长满了牡蛎，轻巧地撬开上半个壳，把肉挖进桶里，回家时小桶里是干干净净的纯海蛎子肉。

姥姥说起这段时，脸上漾起舒畅的笑意，大概是又一次感受到那珍贵的自由和天性释放吧！毕竟是花样年华，既使被裹了足，却裏不住绽放的青春。

那个时候家境贫寒的女孩子，要帮家里干活，还要带弟弟妹妹，父母忙于生计无暇顾及，裹脚自会晚一些，或者裹得不认真形成半大的“地瓜脚”。所以媒人牵线说亲的过程中，有一个步骤是“验鞋”。即把女孩做的鞋子送到男方这边验看，一来看针线，二来看脚的大小。

本来女孩子应亲手做这双鞋，可后来洐生出许多弄虚作假来，有托手艺好的人代做的，有把鞋子做小的……姥姥是不需要做弊的，既有足够小的脚，也有出色的手工。后来还有人常常托她做鞋，是否为了“验鞋”，不得而知。

姥姥的小脚自从她出嫁之后就显出不便了。个子本来就高，一双小脚走起路来更多出几分摇摆。山村的农妇是不需要这袅娜风姿的，只无端为劳动增加了额外的辛苦。由于长年推磨转圈，脚都走歪了，折压在脚底的四个脚趾又生出“鸡眼”和“脚垫”，每走一步都像针扎。至于上山下河，姥姥都要比别人花更多的力气和时间。由于脚小重心不稳，她曾经扭断了脚脖子，咬牙坚持了几月，错位愈合，走路就更困难了。

后来社会变革，很多女人在“放脚运动”中，丢开“又臭又长”的裹脚布，变成了“解放脚”（介于小脚和天足之间）。姥姥却坚持裹着她的小脚。这意味着她要一直自己做鞋。50年代，我母亲在省城为她定做了一双皮底皮帮黑色的鞋，那是姥姥最珍爱的一双鞋。平时干活不舍得穿，重大场合才穿。在我的印象中，很多年姥姥都精心保留着这双鞋。母亲之后又设法买过几双类似的，都不十分合脚，再后来，就根本买不到了。

姥姥在自己眼神还好的时候，就为自己精心做了一双寿鞋，她知道新社会不兴旧式的“送老衣服”（寿衣），但她怕到时候儿女们找不到合适的鞋。这双鞋子是她为自己做的最后一双鞋，她将穿着它踏上回家的路……

篇15：姥姥来自马尔代夫亲情随笔

姥姥来自马尔代夫亲情随笔

小时候陪姥姥看电视，是我结束每天六小时的书法练习后最惬意的时光。她最爱看《动物世界》，赵忠祥配的音。她说：“这节目好，就这节目演的是真的，你看啊，谁游水，谁飞天，谁跑，谁爬，谁吃草，谁吃肉，老天一早都给定好了，再厉害的人也编排不了。其他都是胡扯妈巴子（山东俚语：胡编乱造）。”那些话虽然年幼时的我听不懂，却也明白姥姥一定是泄露了什么大智慧，不得了。

我三四年级时，跟姥姥共同爱上了中央台的另一档综艺节目《正大综艺》，节目中有三位英文很棒的台*女导游，带观众去全世界欣赏风景。瑞士雪山，巴西丛林，夏威夷海边——当然，哪里的海都比不过马尔代夫——起码在电视上看起来如此。我跟姥姥双双看傻眼。

“姥姥，你看过海吗？”

“没有。”

“姥姥，将来我带你去马尔代夫，看海。”

“好。”

那些年里，我跟姥姥在《正大综艺》和《动物世界》里走遍了大半个地球，但大多数地方姥姥都是一看而过，从来记不住名字，反而“马尔代夫”这四个绕口的字，像是扎在了她脑子里。

父亲过世后，姥姥结束了在我家跟我同吃同住十九年的日子，搬去了舅舅家养老。此后不久，我休学在家一年，陪伴母亲，料理家事，学会了洗衣、做饭、做大小家务。我已经不再是那个离了姥姥无法自理的孩子，却还是没有足够的本事带她去马尔代夫看海。

就在我结束休学的冬天，回香*前的'日子，我去舅舅家跟姥姥告别，正逢她下楼买菜，她一早知我来意，本是故意要躲我，却被我撞上，拎着竹筐急匆匆远走，故意甩下我，我愣是追不上，当时因我马上要去赶赴朋友聚会，便没再追，我朝姥姥背影喊了一句“注意身体，等我回来”，姥姥头也不回地朝身后的我摆了摆手，像在驱赶，又像在召唤。

就在当天，我在前往香*的飞机上，姥姥在菜场门前的一块冰面上滑倒，从此再也没能独自站起来。一开始我妈没敢告诉我，隔了多日，姥姥在大夫确诊没有致命伤后，我妈才对我吐露实情，而全家人心里没有说出的那句话是：“姥姥摔倒，都是因为想你走了神。”

大学最后一年，我仍旧偶尔做孩童般的白日梦，幻想自己有天人前显贵，买一架直升飞机，雇一队最好的医护跟保镖，带姥姥登山越洋。

今年初，我在沈阳老家驻留了数月，隔几天就去陪姥姥看电视，如那十九年里一般平常。

电视打开，正巧某个旅游节目在播。屏幕里汪洋一片，竟是马尔代夫。她努努嘴，意指海滩边上嬉戏的几个比基尼美女，慢吞吞说：“穿太少了。”我被她逗乐，扯过一个枕头替她垫平罗锅，调大电视音量。问她：“大海，漂亮吗？”她点点头：“漂亮。”

“这是马尔代夫。”我趴在她耳边半喊，“还记得马尔代夫吗？马尔代夫是哪来着？”“知道。”她眼神没有看我，始终盯着电视机里那一片蔚蓝，撇撇嘴角，很不屑地说：“我家。”

我泪如雨下。

或许姥姥余生都只能在床畔徜徉，但她已然去过马尔代夫，看过全世界最美的海。

篇16：一只竹蜻蜓杂文随笔

一只竹蜻蜓杂文随笔

一阵风过，除了扬起一地的尘土外，还惊得枝叶“呼啦”作响，仿佛一千个鼓掌的人儿；刹那间又惊起一丛麻雀、三两只布谷鸟，“嗷嗷”叫着飞得无影无踪。

小李生在新疆，长在新疆，对这样的情景早已习以为常，三十年春夏秋冬转瞬即逝，小李也变成了老李，除了许多对“人生易老”的感慨之外，老李还有一位相濡以沫的妻子以及一个上个月刚满八岁的儿子这两样最重要的家当。其余的，不提也罢。

老李有个外号，响亮得很——铁公鸡，不用说大家也知道，这个称号来自那“一毛不拔”的典故。传言老李上班从不坐车，只骑着一辆从二手市场淘来的“呼啦车”；传言老李经常在黄昏不久去菜市场，买回来一捆捆半价的菜蔬；传言有一次老李的儿子嚷着要一把尺子，老李二话没说出门拿了一块薄木板就回来了；又传言老李是家中的财政部长……

今天老李回来的有些晚，手里还拿着一枝竹蜻蜓，儿子已经向他要了一星期了，实在是拗不过那个活祖宗，老李也只有忍痛割爱了。一回到家，一阵风呼的就刮了过来，把老李吓了一跳，待他看清楚是自己的儿子后，手中的竹蜻蜓连同刚才还在眼前的儿子就不知去向了。老李不禁暗叹一声：这小兔崽子真是跟我当年一样贪玩，不，是更贪玩。

这一天，老李的儿子很晚才回来，带着一脸满足的笑容倒头便睡。第二日，老李下班在家津津有味的看着足球比赛，正惋惜中国队上半场的那个头球，儿子却随着关门声冲了进来，一言不发的回到自己的房间，“砰”的一声把门关上，再不吭声了；老李就纳闷了：昨个他不是还好好的吗？仔细一想，不对呀！刚刚儿子明明十拿着竹蜻蜓出去的，怎么现在却空手而归？老李突然间意识到一个问题：似乎儿子的竹蜻蜓被别人拿走了，要不儿子也不会那样一副委屈的'表情。那么，是谁呢?

于是，老李难得的关了电视，去问儿子事由，儿子却始终一言不发，无奈之下，老李也只有去做伟大的福尔摩斯的工作了。他开始推理思考起来：是隔壁的老张吗？不对，他和妻子旅游去了，根本就不在家；是楼下的小陈吗？也不对，他一个单身汉没事拿别人小孩子的玩具干什么？难道是楼上的王大妈？嗯，她似乎有一个孙女来着，也不对，她的孙女才一个月大，而且昨天还哭了一下午，吵得我头都晕了，哪儿还有时间去管什么竹蜻蜓……老李想了半天，几乎整栋楼每个人都被他排查了一遍，想得头都快破了、依旧是一筹莫展，一看表，竟已是半夜一点钟，撑不住了，倒头就睡。

第二天老李依旧在思考那个问题，迎面二楼的老朱走了过来，冲他点头一笑，算是打了招呼；老李一愣：嗯？他的笑容怎么这样灿烂，嗯，一定有问题！刚转过身，小赵就与他擦肩而过，老李又呆了一下：咦？我记得小赵每次遇到我都要打个招呼，今天是怎么了，似乎在躲着我，哼，这人有问题。小唐的表情怎么那么怪异，说不定是他……不知怎地，在老李的眼中每个人都不正常，似乎每个人都有莫大的嫌疑。就这样，过了一个星期，老李的神经就没有松开过，他甚至还将邻居一只斑点狗怀疑了一番，当然，每棵树也都未逃过他的法眼。

这一天，老李揉着脑袋出门去了，刚走到单元门口，忽的一阵风刮来，老李兀的感到头上落了个东西，伸手一摸，竟是失踪了一周的竹蜻蜓，似乎是从楼房的高台上落下来的，老李这时才恍然大悟，儿子的“委屈”恐怕只是怕挨骂而已。于是一切都恢复了正常，在老李眼中，每个人都再正常不过了。

篇17：温暖心灵的随笔：那扇窗

旧房里，阳台与卧室间有一扇窗。

从屋内透过窗子向外看去，阳台光芒充沛，温暖地令人有些微醺。从阳台透过窗子向里看去，屋内黑暗无比，冰冷得令人有些战栗。

幼时，我总爱在阳光醉人的午后坐在阳台上，闭上眼睛面向阳光，眼前发红，阳光照在脸上留下不灼人的温度，空气中弥漫着美好，深呼吸时，那一刻总觉得时间的白驹在悠然漫步。

那时爷爷总会坐在屋内的摇椅上，轻轻晃动着，微眯着眼，鼻梁上的老花镜似乎有些难以支撑。他就静静坐在那里低头看报，偶尔抬起头和阳台内的我，隔着一个窗相视一笑。

阳光总是很好，我总会怂恿爷爷出来和我一同晒太阳，他每每只是静静微笑，静静摇头。

于是当我回忆过往，站在上帝视角时，会看到一个五六岁的小姑娘隔着一扇窗，冲窗内平和安详的老人无赖般地笑，一窗之隔。后来斯人已逝，一窗变为一世。这一幕我一记就是好多年，不为谁，只因当时阳光正好。

长成少年时，这间卧室便成了我的房间。

每日清晨总会被洗衣机嘈杂的轰鸣声吵起。我躺在床上，斜视着窗外的母亲，目光平静，我看阳光将母亲的侧脸勾勒出好看的模样，她绕在耳后的头发垂下几缕，又用沾满泡沫的手，将之绕回耳后。我就这样躺在床上，看她重复着如此动作。

等她抱着空盆出来时，我终于发声，声音有些发涩。我说，以后能不能别早上洗衣服，很吵。母亲转向我，目光平静，我试图从她的眼中看出一些恼怒和哀伤，可却什么也没有，那眼眸，一如湖泊，波澜不起。她说，好。

自此，早晨那曾经噪音般的轰鸣声不见，取而代之的是密集的搓衣声，细微的，隐忍的，从此窗外再也不见她的身影。

那日她不在的清晨，我走进阳台看向每天我熟睡的地方，忽然明白了什么，正如有句话那般说的，“穿着别人的鞋子走路。”我突然情不自禁地微笑。

是早晨，有一束阳光不偏不倚，恰巧落在我的床头，温暖宁静。

那天，我透过了别人的窗子，看到了别人眼中的风景，明白了别人的心。

……

后来搬家前，我们最后一次来到这里。母亲来到阳台，背对着屋内的我，静静站立。阳光轻柔地将她抱在怀中，她逆着光，身影有些模糊，好像站在岁月的尽头。

那扇窗大开着，阳光透过窗子照射在木板上，呈现出棕红的光泽，窗帘因此而轻轻晃动，那曾经所有的美好和嫌隙都被风吹散，在风中旋转着飘落。

我走过去，轻轻关上那扇窗。

母亲随之走了出来，目光温暖，嘴角有笑。

“走吧。”她说。

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篇18：《竹林中》的我们杂文随笔

《竹林中》的我们杂文随笔

在知乎上搜《竹林中》，看到很多人问这个故事的真相究竟是什么。其实真相恐怕连芥川本人也不清楚，重要的是真相被当事人掩盖本身。

七段叙述，七个叙述者。从目击者的证词来看，每个涉案人的供词都符合案发现场的场景。一匹马，一截绳子，佩刀和弓箭，男子被害，女子受辱后失踪，这是仅有的确凿无误的事实。然而，三个涉案人员却讲出了三个完全不同却合乎情理的故事。

不同于一般无人招供的探案情节，这桩案件牵扯到的'强盗，丈夫和妻子三人都对自己的杀人行径供认不讳。同时，每个人都坦诚地表示愿意接受审判。

所以，真相是怎样被掩盖的呢?他们在自己的故事里，或是洁身自好，或是情真意切，或是慷慨悲愤，或是大义凛然；但在别的叙述者那里，他们面目狰狞，冷酷无情，见风使舵，虚伪做作。迫不得已而采取的杀人或是自杀行为，也成了伸张正义的的表现。在这样的情形下，谁是凶手似乎不重要了，因为没有人知道案发的真相，没有人知道谁对谁错。

芥川龙之介可能就是要将“真相被遮掩”这件事本身呈现出来。从不同的证词中，我们看到人在不自觉中美化自己贬低他人的行径，这可能源于本性的自私，也可能是当局者迷的处境。而且，我们每个人都在参与其中——关于同一件事，一千个人能给出一千个不同的描述。我们都在自己的故事里光鲜亮丽，却在别人那里作为反派面目狰狞。

这样的戏码，每天都在上演。看到人抱怨舍友的目中无人，抱怨熊孩子的横行霸道，抱怨职场的勾心斗角，旁观者的心里状况是怎样的呢?表示安慰，表示同感，表示“我也受了这样的委屈”……我们纷纷把身边人对号入座到故事的“反派”中，而不自觉地把自己归到受害的一方。总之，每个人都觉得自己始终过得小心翼翼，但总是受到来自别人的伤害。果真如此，伤害又从何而来呢?

我们抱怨着，看到别人的抱怨，便报团取暖，数算自己的好，计较别人的错。而一篇短短的《竹林中》，生动而极具讽刺意味地展现了这一个侧面下的人性。它叫我们警醒：有没有这种可能，你口中的你不是你，别人口中的才是。《竹林中》的人们，其实就是我们。

《竹林中》只是一个典型。在生活中仔细观察，会发现很多时候，我们也是竹林中大树下的凶手。

篇19：游茶山竹海生活随笔

游茶山竹海生活随笔

乘坐汽车，闻着淡淡的清香，我们一家来到美丽的茶山竹海。下了车，淡淡的茶香扑鼻而来，引领着我往前走，越走茶香就越浓。

到了茶叶种植地，映入眼帘的是一片片绿油油的茶树，像是给大地妈妈织了一件绿得发光的.外套。“风将军”来了，这些“茶小兵”机灵得很，默契地倒向一边，以减少风带给它们的“伤害”。它们是那么团结，大有与敌人抗争到底的精神。过了一会儿，风停了，一切也都平静下来了。

再往前走一段路，就来到了郁郁葱葱的竹林。每棵竹子之间间隔不到一米，阳光只能透过缝隙射进来，照在竹林间的小路上。伸出手抚摸竹子，我感觉到一丝疼痛，好像是竹子在向我发出警告：“小孩，我警告你，不要随随便便碰我哦！”我非但没有后退，反而更进一步，在距离竹子几厘米的地方深呼吸，一股极其清淡的竹香进入了我的鼻腔，味道虽不如茶香浓郁，却也独特。

竹子扎根于泥土深处，怎么看都有一种凄凉的感觉。这碧绿的竹子，就像驻扎在边疆，誓死保卫祖国领土的战士。一阵微风吹来，竹子微微摇动，舒展着，颇有节奏感，像一群美丽的姑娘在跳舞，让人看了也不禁想和她们一起舞动……

夕阳西下，我挥挥手，告别这美丽的茶山竹海，但它美丽的模样已深深印在我的脑海里……