水乡颂美文欣赏
“BlueDragon”通过精心收集，向本站投稿了10篇水乡颂美文欣赏，以下是小编收集整理后的水乡颂美文欣赏，仅供参考，希望对大家有所帮助。
篇1：水乡颂美文欣赏
水乡颂美文欣赏
我思念故乡的渔火，还有沙滩上美丽的海螺，哎哟，妈妈，如果有一艘风帆向你驶来，那就是我，那就是我。
我思念故乡的明月，还有青山映在水中的倒影，哎哟，妈妈，如果你听到远方飘来的山歌，那就是我，那就是我。
每当这首赞美和思念故乡的歌曲响起，我的思绪便回到了时常魂萦梦绕的水乡。
我思念生于斯、长于斯的八百里洞庭水乡；
我思念和牵挂至今仍居住在洞庭湖畔年迈的双亲，还有那生活虽然穷困但却一直乐观豁达的故友亲朋；
我思念年少时水乡那一望无际的宽容与沉淀，还有那份蔚蓝色的纯静……
清晨，一轮红日从东边的水面上冉冉升起，冲破笼罩在水面上的雾霭，照射在那无边无垠、坦荡如砥、红绿主宰着的湖滩上，湖草就显得格外的'碧绿，花也显得格外鲜红，一派“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的景色。碧绿的湖草，婆娑的垂柳，参差的芦苇，一齐倒映在湖水之中，像青绿色的染料把湖水染得碧绿、碧绿。
春汛的鱼儿此时在被水淹没的湖滩上追逐、跳跃；凫鸟在湖面上嬉水、轻游，平静的湖面上荡漾着道道金色涟漪。这时的渔民们可忙碌了，他们时而在这边抛下那雪白的鱼网；时而又在那边提起那结满了鱼的网道。网提上来了，上面的鱼儿就像排队似的被结在网上，在那七八点钟的红霞映衬下闪着金光，就像一串串玲珑的珍珠被提出水面。
一艘艘桅船装载着青绿的湖草，像一座座绿色的山峦在慢慢地移动。沙鸥时而在空中翱翔，时而翅膀碰着波浪，时儿箭一般地直冲、追逐着往来的船只。
傍晚，太阳渐渐沉入西边的湖水之中，天连水，水连天，天水一色，天空霞光万道，湖面波光粼粼。
晚霞褪去，夜幕降临，夜风习习，湖面上散发着强烈的水草香气。因为空气湿润，露珠就凝结得特别早，一眼望去，湖滩的草叶上，花瓣间都挂着珍珠似的露珠，晶莹玲珑，美丽异常。这时一弯新月悬挂在东方的天边，稀落的星星眨着眼睛，忽明忽暗，和湖里的堆堆渔火，盏盏船灯互相映照，斗丽争辉，一齐倒映在蔚蓝的湖水中，恍如一群萤火虫在水面上移动，又如天女撒下银花千万朵……
难怪连古代诗人刘禹锡也被水乡美丽自然的湖光山色所折服，曾不惜笔墨，倾情描绘：“遥看洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”
久在他乡，世事纷纭喧嚣、人心变幻难测，加之名诱利惑，自己的内心有时就象一条积压了太多能量的河流，生命的浪潮常常奔腾起伏，难以平静。此时，唯有驾一叶扁舟，看青山、白云、苇林、柳枝倒影伸展在蔚蓝的神秘之中，你方会顿悟：是水的深邃才使湖面宽静如镜，是内藏的丰富方使湖泊处以安静之极致。
诚然，一个人在生命的某个阶段无疑是需要某种热闹的，那时饱胀的生命力需要向外奔突，如同万流归海一般，只有积聚了一定的容量和丰富之后，才能达到一种永久的平和之中。难怪有哲人说：静流则深，那肯定是丰富之后的平静，深邃过后的永久。现实中，热闹总归是外表的，阶段性的，唯有以一种精神目标日积月累，其心境才会有真正意义上的丰富与平静。所以，年少时我爱湖水的奔腾与热闹，走向社会了则爱湖水的繁茂与丰富，不惑之时我更爱水乡的安宁与平静。
人与湖景是何等的相似啊，年轻时就像八九点钟的湖面，鱼跃人忙，热闹非凡；夜深了，波金浪银，绿水共长天一色，一切便回归于宁静。俗话说：仁者乐山，智者乐水。山，无疑是丰富而又静态的。当一个人心中坐拥着一泓平静而又丰富的湖水的时候，他肯定就是一位智者和仁者的兼容。
我思念水乡，她是我灵魂的栖息地，是我行事立身的参照物，是我久在都市渐生浮躁之心的镇定剂，更是我疗伤舔痛和添加营养的休养所与加油站。
我迷恋水乡，只想记住她无限的美好，忘却她遍体的伤痕，还有那无声无尽的叹息……
我追寻和热恋水乡常映在我心灵深处的那一片宽容，那一片深邃，那一片纯静，那一片蔚蓝，以及那一份丰富之后的平和安宁。
我也时常想把那美丽而又蔚蓝的水乡长久地拥入自己的怀中。
篇2：华山颂美文欣赏
华山颂美文欣赏
华山颂
华山又名太华山，远望如花擎空，故名。属秦岭东段，北临渭河平原，高出众山，壁立千仞，以险绝著称。有“自古华山一条道”的说法，形容其险状。华山之险为世人所赞美，然而，西岳华山柔美、秀丽的一面却甚为罕见。
她高耸陡立，峭拔峥嵘，犹如长剑插天，因而唐代诗人张乔的《华山诗》中就有“谁将倚天剑，削出倚天峰”这样的描绘。清代诗人魏源写《衡山吟》，他说：“恒山如行，岱山（泰山）如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有衡山独如飞。”由此，我国民间就流传开“华山如立”的说法。
说到华山险，去过的人都能津津乐道几处自己认为险的地方，什么“鹞子翻身”、“长空栈道”、“上天梯”等等，更有甚者居然还记得导游说的一句顺口溜“千尺幢、百尺峡、老君犁沟往上爬”。简单的一句话中的一个“爬”，或许就向游人道明了征服华山的艰辛和华山供给世人征服它的.道路情况。
现如今，华山已经有了索道，使天堑变成了通途，加宽、加长的台阶路踩上去更象是感觉在公园里散步，可这一切的改变并未抹去我对华山最初的记忆。韩愈投书的“苍龙岭”仍然穿云驾雾，神龙见首不见尾；《智取华山》中的“老虎口”，朦胧中显现几处狰狞；沉香斧劈的巨石似分而未分的悬于峭壁之上，好似吐一口喧闹中带来的污浊空气就能把它吹落。但是最能让我叹止的却是那横空出世，如倚天之剑直刺苍穹的华山峰主体。在四千万年前，在秦岭山坳中，突然间山崩地裂、地动山摇，一部分山体上升形成了后来的华山，一部分山体陷落形成了后来的渭河谷地。这样在海拔只有400米的山麓仰望华岳，却真是兀出云表，如在云端。
古人言：山无石不奇，无纯石而不大奇。华山十里五千仞是一块纯粹完整的巨型花岗岩体，这不能不说是天下奇观，也正是只有这样的天然造化才真正使我的思绪在这里放飞。这分明就是一个活生生顶天立地的中华男儿，刚强、坚毅、不向任何外来压力折腰的英雄形象。花岗岩精良的质地，发育的节理，在大自然鬼斧神工的长期塑造下，形成了华山险峻峭拔，雄奇瑰玮的独特状貌。站立北峰眺视主峰，高标云汉，势飞天外，其余诸峰环供拥卫，分则各自为雄，合则共成其大。空中俯瞰华山，犹如一朵凌空怒放的莲花，诸峰像是花瓣，三峰像是莲蕊，仙姿卓约，婷婷玉立。
华山有五座山峰，具体说来，东峰仙掌迎阳，南峰松桧葱郁，西峰峭壁翠云，北峰岿然凝秀，中峰玉女淡妆，各有千秋姿态。登临太华极顶，顿感“举头红日近，俯首白云低”，好象“呼吸可以通帝座，搔耳可以问青天”。当然还可以近观奇峰三公、三凤；远望秦岭此起彼伏，俯瞰秦川大地，田园如画，黄河似带，渭水如丝，这等欣赏关中美景的机会，却只有不畏天险登到顶峰的人来细细品味，或许这也可以说是华山险出的魅力：阳刚中含阴柔，壮烈中寓优美！
自古华山一条路便是华山奇险特色的集中表现，一座名山，竟然自古只有一条路，这可真是天下奇观。然而在这天下少有的险山之中，居然还能够开出一条路，这就更是险上加险，奇中加奇了。这条路穿越溪流，山腰，缝隙和岭脊，工程艰苦卓绝，凝聚了历代劳动人民的智慧和血汗。同时自古华山一条路也是华山最亮丽的一道风景线，只有去攀登它，才能真正的欣赏和理解华山。
华山险峻耸峭，攀登绝难，因此民间也就有了“华山天下险”和“自古华山一条路”的说法。因道路十分难行，因此，在明代以前，上山的主要是道士和樵夫等。到了明、清时期，游人才逐渐多了起来。
华山神奇险峻，高出云表，自然是崇尚自然、追求归真的道教信徒们所向往的理想胜地，它是一座道教独占的名山。历史上曾有许多著名的神仙道士在华山隐居修炼。
我国历史上的文人学者也为华山留下了大量的诗文，为筑成华山深厚的文化底蕴起到了重要的作用。如李白、徐霞客等人都以独特的诗文，生动描绘了华山突兀高耸和绝险极奇的特点。
华山，如今已成为旅游胜地。华山雄伟壮丽，值得歌之、咏之、赞之、颂之！
篇3： 梦里水乡经典美文
梦里水乡经典美文
西塘，曾经自己心心念念的地方，现在，也终于只是回忆了。
斑驳的墙，褪了色的红灯笼，日长月久踩出坑洼的青石板路，年久失修的屋檐，木质雕花的窗户，逐渐苍老的西塘，还没有完全被现代文明吞噬的西塘，终于出现在眼前。想象中的模样，黛瓦白墙，小桥流水。还好，还年轻的我，有勇气出现在这里。
定好的行程，从四个人变成两个人再变成三个人最后只剩我一个人，或许，本该如此。这也许是命运送给我的自我放逐。
我似乎听见流水的声音在说：逾期不候。
走在水乡的大街小巷，西塘依旧美丽，只是，现代文明的插足令她千疮百孔。每走过一条小巷，就会看见与小镇格格不入的一些东西。她已经不再是曾经水墨洇染的画卷。
突然，就想对西塘说声抱歉。
抱歉，被尘世纷杂牵绊了脚步，没有早一点来看你；抱歉，我与许多人一样，只能成为你生命里的过客；抱歉，没能在你的生命里留下一抹痕迹；抱歉，没有好好静下心来欣赏你的美……
可再多的抱歉，也只能是抱歉，我终于还是成了与西塘擦肩而过的陌生人。西塘成为我生命中的惊鸿一瞥，而我，却从未真正存在过古镇的记忆里。那朦胧的墨色里，有着太多的不期而遇。
沉浸在安宁淡然的景色里，有人如痴如醉，有人平静行走，有人默默流泪……也许那些眼泪，是身体里的水分与水乡的呼应，都说女人是水做的，那我是不是姑且也算是应景了一回。
要走的那天，天公作美，下雨了，终于见到真正的烟雨江南。
细雨中的西塘，墨色更浓。且行且记忆，穿过一条条廊棚，走过烟雨长廊，舟影波光，似乎不小心闯入了谁的梦中。烟雨朦胧，弯弯的拱桥上，提目远眺，不知道谁成了谁眼中的.风景，谁又成了谁心中的点缀。望进谁的瞳，留下怎样的回忆。心中有一丝期望，期望在水乡的最后一点时间有一次美丽的邂逅，为自己的行走添一抹别样的风采。真的遇到了。或许是一个人的行程还是有太多的孤独，所以来自陌生人的陪伴格外温暖。谢谢你，带给我的惊喜。几个小时的时间，足够我用很长的时间怀念。
独坐轩窗，倾听雨落的时候，也萌生了在这样如诗如画的美景里长久生活下去的想法。只可惜，牵绊太多，终究只是幻想。
也许，我与西塘，本应如此。缘分尽了，就该走了。
缘起于西塘，缘尽于西塘。
再然后，我回归我的尘世，西塘继续它的美好。
回到学校的时候，有人羡慕我说走就走的勇气，有人不理解我花费时间花费精力究竟是为了什么。不想解释。很多事情，懂的人不必多说，不懂的人多说无益。
时间不停，脚步不歇，我一个人的行走，未完待续……
篇4： 水乡苦乐美文
水乡苦乐美文
近年来，江南水乡也吸引来众多的游客。似乎感觉到，人们开始把浓厚的兴趣从追逐大山名川，渐渐转移到了对田园风光，江南水乡的青睐；从对大自然壮丽磅礴气势的渴望，慢慢移恋到了对民俗文化的情趣。这无疑给沉寂多年的水乡小镇注入了活力，激发了民俗文化的开发和传播，推出了诸如周庄，乌镇，岳阳楼等一批颇有民俗文化底蕴的景点，也给区域经济带来了勃勃生机，应着了那句“青山绿水，就是金山银山”的吉言。
水乡，四通八达的水道蜿蜒交错，依水而居的村落，家家屋顶炊烟袅袅，近处竹林密密，远处山峦苍翠历历可见，组成了一幅织锦，灿烂而生动。无论居家养性，还是农耕副业，可谓得天独厚。
上帝也在捉弄人，它没有眷顾这方宝地的百姓。好的基础，好的愿望，却没有盼来好的结果。
五十年代以前，这里百姓却是贫病交加，弃家弃业，背井离乡。
一种“血吸虫病”在江南多个区域肆虐。人畜感染了此病，就渐渐失去了劳动力，不要几年时间就肝腹水了，耕牛死了，一个个男劳力也被小虫吞噬了，可悲的`寡妇村出现了，大片农田荒芜，颗粒不收，水乡成了鬼唱歌的地方。
到了五十年代末，出动了血防医疗队，奔赴疫区，边防边治，并在乡，县，省分别设立血防站，长年开展血防工作，摸清了疫情，收治了一批批晚期血吸虫病人，取得了初步成效。从治疗为主到防治结合；从单一的医疗队负责到发动群众，群防群治，逐步走上了科学防治的轨道。但是，老的病人还在治疗当中，新感染的病人依然发现，疫情没有得到有效控制，引起有关部门的极大关注。
七十年代初，各地区视疫情轻重作出部署，就HN省就派出了多批次血防医疗队，去到了DT湖区，任务是做好宣传发动，开展群防群治工作。因为面比较大，每批70多名队员都是“单兵作战”，而一半以上都是女队员，他们走家串户，了解发病情况，队员们吃百家饭，睡百家m。那个年代湖区人民生活得很苦，有水不敢养鱼，有田不能种粮，队员去到村民家吃工作餐，炒菜几乎不放油，绝对没有肉吃，有些村民家会蒸一点鱼，那也是不放油的，直接把干鱼放在蒸饭锅里。队里又作了严格规定，吃一餐，付餐费0.13元，不允许多付钱加菜，必须与村民同甘苦，不搞特殊化，这些守规矩惯了的医务人员没有一个敢违抗的。
在疫区用水也有规定，生活用水都是井水，其他水源不能随意接触，每个队员都配了一套防水工作服，好像宇航员穿的那种连衣裤的胶皮服，穿上后只露出个头。平时，不要说到河沟里洗个手，洗个脚，就连在田间行走时，庄稼上的露水也不能碰，只要是水，就有可能存在有致病的小虫――“尾蚴”。这是一种从血吸虫病人的粪便中排出的虫卵，在水中孵化成毛蚴后，又钻进钉螺里发育，分化，然后逸出钉螺，此幼虫就叫“尾蚴”，如果人畜接触了水源，尾蚴就毫不客气地通过皮肤进入机体，人畜就患病了。
很明显，要消灭血吸虫病，首先管理好病人的粪便，不让虫卵进入水域，接下来把钉螺杀灭，失去中间宿主，最后是人畜不接触疫水。说起来只几句话，干起来就是一个伟大的工程。
血防工作是个长期的任务，队员们只有半年时间的轮值，在不长的期限，考验他们的不光是对艰苦生活的适应，更重要的是对这份艰巨而光荣使命的热情和忠诚。被称为“血防战士”的队员们，所做的工作就是战斗。队员们通过自己艰苦而繁重的劳动和忘我工作，把关怀和温暖送到了湖区人民心中。
历经半个多世纪的共同努力，消灭血吸虫病的目标已经实现或基本实现，终于彻底改变了湖区的面貌，还原了水乡秀美的田园风光，彰显民俗文化的热情和风采。
篇5： 梦里水乡美文
梦里水乡美文
杉黄柳叶稀，荷残雨声齐，衰草滩头伏，原野彩衣披。
蒙蒙的雾气，在雨后的杉树林底层匍匐着的还是绿色叶子间腾起。薄雾腾起到高高的杉树稍，在黄黄的杉叶间慢慢地游走。那初起的太阳斜照下来，把高高的杉树投到地上投出老长老长的阴影。
那水渠边泥土夯墙的草屋，渠上搭建或拱或平的木桥，渠里或大或小的水车，茅草檐挨着茅草檐的土墙屋村落，还有那奢侈的砖瓦房，飞檐翘角的福星戏楼，以及那戏楼前穿戴着清朝服装头饰等待拍戏的男女老少演员们**或许那就是古朴的荷塘村。
湿地中那一行行整齐挺拔的杉树，让我惊奇！因为我目睹过恢复湿地后死去的大树。咨询同行方知池杉不惧水沁。这里300亩0棵水中池杉是50年前“五七干校”学员种植。行走在这树道间，我想起了刘诗伟语：“写，不停地写！”当初种植这些池杉的学员们，如果不是遵循了刘诗伟只管耕耘之观点，难有今日之梦境！
池塘里倒伏的残荷，在平静的池水里印着自己的影子。那夏日田田的荷叶，或粉红或雪白的花瓣，已被时光收敛成枯萎的秋荷。那满塘的秋荷，一定是象张执浩阐释的那样，以饱满的情怀，等待落雨时，轻言细语地奏出别样的韵律声来！
来到仙桃，来到梦里水乡，这是给我留下很多记忆的地方。
当中医的时候，我曾经报考过中医学院仙桃籍田玉美教授的研究生。田教授因为在神农架工作过，把神农架当做第二故乡，对我有着不一样的亲近，是那样真诚地欢迎我报考。遗憾的是我最终没能成为田教授的弟子。
后来我改行学习中文的.时候，和仙桃谢璞同学。那时候他已经是发表过小说的人了。同学们好生羡慕，他却十分淡然。
工作中，和仙桃籍荣先仿共过事。我也到三伏潭去看望过他母亲。他在孝敬母亲的时候，并没有落下工作和事业。很多个春节，他为了让同僚回家过年，一个人在神农架坚守岗位。他母亲和家人却没有半句怨言。
现在，认识了仙桃剧作家陈光。他创作了很多讴歌时代，群众喜爱的剧本。每一次相见，他总是那样风趣幽默，让人开怀大笑。
第一次在仙桃参加省作协组织的这样活动，我是虔诚地到这地灵人杰的仙桃来吸取养分的。因为神农架的大山给我更多的是雄浑和刚毅，缺少了水乡的婉约与柔情。
高大的池杉掩映在静静的池水里，微风吹拂水面，映影的大树或伸或曲，那便是梦里的水景。那穿行的游船，不顾这沉睡的梦境，还拖出一道长长涟漪，让梦变得更加冗长。
坐在游船上，遥望水中竹筏前伫立红衣少女，臆想着她或抱琵琶、或握长箫、或舞长袖的美姿，真羡慕池中游动的鱼儿，能观其一颦一笑、闻其一歌一曲。坚信有一天，水中的鱼儿，定会变成一个英俊的少男，来迎娶这位天天为他舞肢弄曲的红衣少女。
我没能在十二花岛观看一岛一季色，一色一花仙的四季斑斓色彩。就像没能看到陈光编写的戏一样。好在罗国亮的《仙桃赋》，让我领略到了巨幅的仙桃清明上河图。
很多年前，在网上认识了阿毛，并和她私聊过。庆幸这一次可以一睹诗女的芳容。于是到了住所，就在人群中寻找，可怎么也没有找到她。夜间，是朗诵者蕾蕾把我带到了阿毛的心间。蕾蕾轻轻地告诉我：
它的美是必须空着，
必须干净而脆弱。
明亮的光线覆盖它：
像卷心菜那么舒慵，
或莲花那么
圣洁的样子。
但爱的唇不能吻它，
一颗不能碰撞的心；
被聚焦的夜半之光，
华服下的利器！
你们用它盛空气或糖果，
我用它盛眼泪或火。
漫步在以“文”为魂，以“林”为魄，以“农”为骨，以“水”为脉的梦里水乡。看到鱼鹰站在船夫划动的船头抖动着身体，伺机钻进水中，把鱼儿捉上来，又吐到船里。其实，我们这些文学轻骑兵何尝不是如此！
伫立在九五至蒸的天下第一蒸前，我遐想：将传统的“沔阳三蒸”一次性蒸制3000份蒸菜，免费供3000人同享时，那是一个多么的壮观种喜煞人的场面。
氤氲池杉林中翩翩起舞的美少女，还有那十指间流淌出来的古曲，都是这次挥之不去的记忆。
那满头白发、精神矍铄的老作家，还有那诸多的年轻新秀，永远是我这个文学轻骑兵不敢懈怠之动力！
篇6：回忆家乡的美文欣赏：水乡趣事
从小在水乡长大的我，离开家乡已经30多年，但儿时水乡的许多趣事，却一直留在我的记忆深处。
木盆当船。在我的家乡，到处都是河流水塘，船是十分重要的工具，但作为水乡普通的农家，想有一只小船，还是很有难度的，于是不少人家就想出用木盆当船的妙法。这里所说的木盆，就是农家所用的大澡盆。那时候农家洗澡没有浴室，更没有现在的太阳能等热水器，夏天时候洗澡就在庭院里比较背的地方，在大澡盆中放上水，人坐在大澡盆中洗澡。由于大澡盆比较大，把澡盆放在河流或水塘中，一个成年人坐在盆中，在水面上划行是没有什么问题的。有了木盆，人们就可以坐在盆中，划到河塘和河流远离河岸的地方去采摘菱角芡实等，有时候人们也会用它过河，到河对岸去做事。当然，用木盆当船的人技术要好，否则木盆很容易翻掉，人就会落在水中成为落汤鸡。我试过多次，没有一次成功过，每一次都会翻落在水中成为落汤鸡。不过，那时我们孩子学游泳，没有救生圈，家长干脆拿个木盆放在水面上，让孩子抓着木盆的边沿学游泳，倒是很好的方法。
淘米篮子捉鱼。记忆中，那时的河流水塘水都很清澈，我们可以清楚的看到河中鱼儿在游动。那时候的鱼儿好像都不怎么怕人，当你在河边洗菜淘米时，会有许多的鱼儿在周围游动，如果米篮中有米粒撒入水中，许多的小鱼就会来吃食。我们顽皮的孩子喜欢站在水中不动，一会儿就有许多的小鱼围着你的腿游动，叮咬你的腿，痒痒的。当你用手去抓它们，鱼儿会受惊一下子散开，但过一会它们又会游回来。我们孩子很喜欢用淘米篮子捉鱼，我们在淘米篮子中撒上一些饭粒，用绳子系住篮子的把手，把篮子沉在水中，抓着绳子静心的等待。不一会儿就有许多的小鱼游进篮子中抢食，我们看到篮子中鱼儿多了，就悄悄的拉住绳子把篮子提起，每一次都会看到篮子中有许许多多的小鱼在跳动。
稻田灌水捉鱼。作为水乡，有许多的水稻田，而水稻田是需要经常放水灌溉的。稻田灌水时只需要把稻田旁的小水沟土挖开，沟中的水就会自动流进稻田。等水放满后，只要把土重新填好就行。由于稻田旁的小水沟的水都是从大的沟渠里流来的，这样大水沟里的鱼儿就会溜进小水沟，会顺着灌稻田的水流溜进稻田。有意思的是，由于稻田的水位太低，溜进来的鱼儿没有办法自由游动，只能慢慢的游，这个时候想捉住它们就是一件很容易的事情了。我们有时候会把附近稻田里的泥土用手挖开，形成一个小水坑，这样泥坑中的水就比较深，我们把捉到的鱼儿放在坑中，你会看到鱼儿迅速欢快的游动起来。有时候我们特意把坑挖大一些深一些，水放的多一些，这样当我们第二天来的时候，还会看到鱼儿在里面欢快的游动。当然最让我们羡慕的是发大水的时候，由于许多养鱼塘漫塘，许多大鱼从鱼塘中溜进沟渠，溜进小水沟，那些溜进小水沟的大鱼由于英雄没有了用武之地，就只有被捉的份了。的那时候我们经常看到早晨到稻田放水的大人拎着几条大鱼回来，这些大人家的孩子就开心极了，很快就会从这些人家中飘出浓浓的鱼香。
水乡的水多，趣事也多，快乐也多。
公众号：洪泽湖文学
篇7：梦遗水乡散文欣赏
梦遗水乡散文欣赏
四月未央,江南已是春意阑珊,林花谢红,一场轰轰烈烈的盛大花事在不经意间匆匆落幕。 我不顾连日的疲劳奔波,抓着春的尾巴,带着不变的初心,敲开光阴的门楣,与你相遇。
记不清第一次是在哪部影视作品里初见平江河的景致,但只知从此,你便成了我魂牵梦萦的牵挂。犹如我们曾遇到过的某些人,只需一眼,便会深深地融入到生命中,挥之不去。恍如梦境,多少个雨敲幽窗的黄昏,月洒满室的午夜，反复温习过的“水陆并行，河街相邻”的平江路，就这样突兀地横陈在我的眼前。
都说虎丘塔是苏州城的标志，窃以为平江路才是苏州城的代表。眼前的平江路远比影视中所见的.还要鲜活灵动。一条幽静的小河从古朴雅致的古宅街巷中穿过。房屋依河而建，有的甚至从河底拔地而起。这些枕着河流的古老建筑，如江南水乡的女子，在水的润泽下更加婉约灵巧。粉墙黛瓦，木雕花窗。那被风雨剥蚀的墙壁，斑斑驳驳，如丹青的巨幅写意。墙壁上四处攀爬的藤萝蔓草，将古老的花格木窗遮掩深藏。那或开或掩的花窗，不知掩藏了经年往事里多少平仄难服的故事啊！透过那一蓬蓬藤蔓，我努力寻找，不知那风情万种的赛金花可否会在我不经意间，从某扇窗后探出头来。有风轻拂，滕蔓随风摇曳，神采飞扬。平江河两岸，茂林修竹，断桥烟柳，一丛幽篁，几株素花，点缀在粉墙黛瓦之间。偶有一两棵垂柳斜斜地倚在河面上，慵懒闲适，轻拂凌波。有戴着斗笠，着青花瓷布衣的渔家女，摇着一叶乌篷船，沿平江河逶迤而去。
若三五知己，抑可独自一人，坐在那或临窗面水、或掩隐在花藤架下的精致茶楼里，品一盏清前香茗，任思绪翻飞，或者什么都不用想，该是一种怎样的人生享受和惬意啊！最为引人注目的是，那两株红白蔷薇，顺着长长的青藤爬满了院落。蔷薇开的正为茂盛，白的似雪，红的如霞，相互映衬，在明亮的阳光下千娇百媚。不知栽植这两株蔷薇的人儿是怎样的善解风情？那繁茂的花朵下是否有她细细密密的心事？恍然间，那些白的红的蔷薇，赫然幻化成一朵硕大的白玫瑰和一粒醒目的红砂痣，悬在那里。
这幽静的河道与这白墙青瓦的房屋、小桥、花木形成一幅长长的画卷。与一巷之隔的车水马龙的繁华观前街俨然是两个世界。
在这里，没了车辆的喧嚣声。更多的是如我一样，拿着相机不断拍摄的外来寻梦者。徜徉其间，嗅着浓浓的书香，以期能寻着经年往昔满腹锦绣的贺铸、范仲淹遗落的踪迹，沾染他们身上一点淡淡的墨香。
“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。”
虽是旧街、旧景、旧物，但当年的繁华未曾玉减半分。街边商铺林立，那些游客就着吴侬软语，津津有味地品尝着极具江南特色的桂花糕、海棠糕、酒酿丸子、竹筒糍粑这些美食，让人看着都心生欢喜，甜到心里，沉醉其中。
而我更钟情于旗袍,那精巧雅致的盘扣,绾起了多少女人风情万种的妖娆。我在一间又一间店铺之间流连穿梭,细细地欣赏这些华服,不时地用手轻抚摩挲,感受江南丝绸的华贵质感。
此时,春尚未走远,夏正在来的路上,一切都是那么美好。特别是在这充满诗情画意,容易惹人滋生情愫的江南,更是适合身着旗袍、恋爱着的女子和怀旧的人。我独自坐在河岸的石凳上,听着咿咿呀呀的昆曲,似一张发黄的旧唱片,低低地诉说着流年的繁华与忧伤。而眼里看那些相爱着的男女十指紧扣,在眼前晃啊，晃啊突然，我想到了《花样年华》里的张曼玉，不知为何，我总固执地认为，这段故事更应发生在苏州河畔。于是，穿过岁月深处，依稀看见张曼玉着一袭华美的旗袍，绛点朱唇，眼波流转，顾盼生辉，正从纸醉金迷的旧香港，一步三叹、娉娉婷婷、款款而来。华服丽人，相得益彰，彼此辉映。就在我惊艳之余，佳人则折身翩然消失在小巷的尽头。
不知何时，太阳隐在云后，天空飘起了细雨。这真是善解风情的雨啊！它知道，没有见着烟雨朦胧的江南，我是会心生遗憾的。瞧，雨丝像是害怕惊扰了这古镇的清梦，轻轻地、柔柔地渐渐地，雨越下越大，打在青石路上，落在瓦楞上，滴在河面上一切氤氲在黛青色的烟雨中，似一幅水墨丹青。回眸间，似有丁香般结着淡淡哀愁的姑娘撑着油纸伞从古老的青石小巷中走过。我嘴角轻扬，眉眼含笑。不羡富贵花间露，不慕微雨燕双飞。只喜此时，我能与你重逢，让我的心灵能抵达你的世界，独享这静默美好时光。
篇8：梦里水乡写景美文
梦里水乡写景美文
在十里荷塘
万株荷色舞动盛夏，轻盈如越女出浴，散发出淡淡幽香。
仰望，白鹭用翅膀划出五线谱，紧贴着荷悠扬。
俯首，鱼儿用尾巴摇出悠闲，深呼吸，吐出与荷嬉戏的欢歌。
静静地坐着。
我在这里消夏，看碧天莲叶在风中涌向远处的城市——喧嚣和尘土飞扬的家园。
直至斜阳西下、暮雾升起
依水听歌
古桥，柳岸，石板上的我，一起映在碧水里。
风吹来，柳叶轻缠我的发丝，万般缠绵，一如我爱人的手指，轻轻滑过心灵。
乌篷摇过，水韵轻点心情，依着石栏，情歌悠远，慢慢地回首往事。
水韵里是投醪之师、曲水流觞、貂裘换酒水岸上是二千五百年的沧桑，在青石板上深深浅浅，在唐诗宋词里平平仄仄
古桥，柳岸，石板上的我，静坐在你身边看柳絮飞舞，不言不语。
就这样静听社戏里的悲欢离合，静观一只老酒碗和几颗茴香豆的传说。
而后，一饮而尽。
我是如水的女子
你带着江的豪情而来，粗放、狂野。
我是江南的山溪，潺潺慢歌，轻轻汇进你心里。
我是山的女儿，静坐山下，以山的胸怀和海河相望；以一点一滴汇进山溪，以潺潺水韵汇成江河涛声，和你一起去奔涌、狂啸。
我是如水的女子，静静地流进你心里，轻轻地依偎着你，和你欢歌笑语，为你弹奏凯歌，在涌起的潮声里绽放笑颜。
与鉴湖的一场邂逅
那是漫天飞雪的'时候，湖水寂静如初。雪地里，一行行屐痕像一首首赞美诗，在心头久久回荡。
我坐在鉴湖之畔，看山阴道上英雄来往，李白的诗行、陆游的归途、秋瑾的侠气
雪中醒来的梅花，芳香四溢。
飞鸟越过冷如剑气的湖面，惊起湖水荡漾。
我听到春的声音，听到匆忙而去的急促，也看到阳光洒落进草丛问。
与鉴湖的～场邂逅。
静坐。静观。
我没有貂裘，也不是侠女，只有饮下这清冷湖水，把侠气揉进小女子情怀。
风过后，宁静的湖面隐藏了惊涛翻卷的气势，小女子一般平静。
在浣纱石旁
从春秋到今天，浣纱女子静静地站在浣纱石旁。
这是故乡。
那是故人。
依水而坐，看江水流经我温润的心田，听故事从春秋讲起。
浣纱的小女子顺江去了吴国，这江水便流动成故事，从春秋到今天，流成吴人心里的佳人想往，流成越人心里的世代景仰，流成故乡不绝的传说。
苎萝山，浣纱石，浣纱女
浣纱图里有我的影子在晃动，像莲花盛开一样，一瓣一瓣地打开，开成一河灿烂的笑容。那时候，我的心像江水一样纯净，依靠在王的身旁。
我身边的吴人缄默不语。
我说：不去想了，我不是西施，你也不是吴王。
他也说：不去想了。
莲花瓣还在一瓣一瓣地打开，打开在我一个人的王之身上。
篇9： 水乡怀旧写景美文
水乡怀旧写景美文
住在北京很久了，对于北方风土已经习惯，不再怀念南方的故乡了，有时候只是提起来与北京比对，结果却总是相形见绌，没有一点儿夸示的意思。譬如说在冬天，民国初年在故乡住了几年，每年脚里必要生冻疮，到春天才脱一层皮，到北京后反而不生了，但是脚后跟的斑痕四十年来还是存在，夏天受蚊子的围攻，在南方最是苦事，白天想写点东西只有在蚊烟的包围中，才能勉强成功，但也说不定还要被咬上几口，北京便是夜里我也是不挂帐子的。但是在有些时候，却也要记起它的好处来的，这第一便是水。因为我的故乡是在浙东，乃是有名的水乡，唐朝杜荀鹤送人游吴的诗里说：
君到如苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。
他这里虽是说的姑苏，但在别一首里说：“去越从吴过，吴疆与越连。”这话是不错的，所以上边的话可以移用，所谓“人家尽枕河”，实在形容得极好。北京照例有春旱，下雪以后绝不下雨，今年到了六月还没有透雨，或者要等到下秋雨了吧。
在这样干巴巴的时候，虽是常有的几乎是每年的事情，便不免要想起那“水港小桥多”的地方有些事情来了。
在水乡的城里是每条街几乎都有一条河平行着，所以到处有桥，低的或者只有两三级，桥下才通行小船，高的便有六七级了。乡下没有这许多桥，可是汊港纷歧，走路就靠船只，等于北方的用车，有钱的可以专雇，工作的人自备有“出坂”船，一般普通人只好趁公共的通航船只。这有两种，其一名曰埠船，是走本县近路的'，其二曰航船，走外县远路，大抵夜里开，次晨到达。埠般在城里有一定的埠头，早上进城，下午开回去，大抵水陆六七十里，一天里可以打来回的，就都称为埠船，埠船总数不知道共有多少，大抵中等的村子总有一只，虽是私人营业，其实
可以算是公共交通机关，鲁迅短篇小说集《仿惶》里有一篇讲离婚的小说，说庄木三带领他的女儿往庞庄找慰老爷去，即是坐埠船去的，但是他在那里使用国语称作航船，小说又重在描画人物，关于埠船的东西没有什么描写。这是一种白篷的中型的田庄船，两旁直行镶板，并排坐人，中间可以搁放物件。船钱不过一二十文吧，看路的远近，也不一定。乡村的住户是固定的，彼此都是老街坊，或者还是本家，上船一看乘客差不多是熟人，坐下就聊起天来，这里的空气与那远路多是生客的航船便很有点不同。
航船走的多是从前的驿路，终点即是驿站，它的职业是送往迎来的事，埠船却办着本村的公用事业，多少有点给地方服务的意思，不单是营业，它不但搭客上下，传送信件，还替村里代办货物，无论是一斤麻油，一尺鞋面布，或是一斤淮蟹，只要店铺里有的，都可以替你买来，他们也不写账，回来时只凭着记忆，这是三六叔的旱烟五十六文，这是七斤嫂的布六十四文，一件都不会遗漏或是错误。它载入上城，并且还代人跑街，这是很方便的事，但是也或者有人，特别是女太太们，要嫌憎买的不很称心，那么只好且略等候，等“船店”到来的时候，自己买了。城市里本有货郎担，挑着担子，手里摇着一种雅号“惊闺”或是“唤娇娘”的特制的小鼓，方言称之为“袋络担”，据孙德祖的《寄龛乙志》卷四里说：“货郎担越中谓之袋络担，是货什杂布帛及丝线之属，其初盖以络索担囊橐＊（行中加玄）且售，故云。”
后来却是用藤竹织成，叠起来很高的一种箱担了，但在水乡大约因为行走不便，所以没有，却有一种便于水行的船店出来，来弥补这个缺憾。这外观与普通的埠船没有什么不同，平常一个人摇着橹，到得行近一个村庄，船里有人敲起小锣来，大家知道船店来了，一哄的出到河岸头，各自买需要的东西，大概除柴米外，别的日用品都可以买到，有洋油与洋灯罩，也有芒麻鞋面布和洋头绳，以及丝线。
这是旧时代的办法，其实却很是有用的。我看见过这种船店，趁过这种埠船，还是在民国以前，时间经过了六十年，可能这些都已没有了也未可知，那么我所追怀的也只是前尘梦影了吧。不过如我上文所说，这些办法虽旧，用意却都是好的，近来在报上时常看见，有些售货员努力到山乡里去送什货，这实在即是开船店的意思，不过更是辛劳罢了。
篇10：华夏颂经典词语欣赏
华夏颂经典词语欣赏
华夏颂
神州大地，山河壮丽。巍巍峨峨，浩浩汤汤。雄峙东方，蜿蜒千里。迥异风采，八面来风。
岱宗颂
齐鲁大地，沃野千里。有一山焉，唤为泰山。故地，泰安奇峰。东望黄海，西襟黄河。前瞻圣地，背依泉城。汶水环绕，祥云覆笼。
五岳之首，国之圣山。拔地通天，唯泰独尊。顶天立地，雄视齐鲁。巍巍峨峨，直上九天。玉皇突兀，独居中央。侧峰罗列，险峻峭拔。千姿百态，太阿北斗。云雾飘渺，变幻莫测。明灭可见，若隐若现。云峰互指，相映成趣。凝碧山间，嬉戏流连。乐极忘返，韵味融融。
蜿蜒许许，索桥栈道。步步登高，斗折蛇行。曲盘十八，惊煞游人。峰回路转，怪石嶙峋。奇石绰约，仙女游也。数室欲走，百人竞也。大小依偎，母子乐也。
至于山涧，谷深屿长。瀑从天降，雪霰当空。古松苍劲，郁郁葱葱。鸟语啁啾 ，远有暗香。溪水潺潺，游鱼引蝶。
玉皇顶上，封禅台前。极目远眺，彩云万里。群峰拱岱，揽小众山。旭日东升，光耀天门。泰山之巅，有龙飞天。如我华夏，有凤来仪。
长河吟
本为天池，何故谢落？天外飞川，直下九天。始于约古，至于渤海。九曲数弯，骇浪素幔。九城留迹，横跨两原 。
涓涓细流，黄河之始。西天之川，流水而下。状似几字，曲折连环。百转千回，貌似雄狮。脊背穹起，昂首欲越。流传峻岭，呼啸山涧。惊涛骇浪，飞溅珠花。日光下彻，彩练悬空。随风浮荡，漂流飞飏。
壶口惊天，雷霆万钧。奔涛骇浪，咆哮惊涛。恰似风吼，犹如马啸。激流勇进，一泻千里。齐声震耳，响彻寰宇。
黄河之水，湍于龙门。波涛汹涌，激浪拍岸。风号雷鸣，奔腾不息。水如泉涌，惊心动魄。古典有云，坟籍曾载。此间有鲤，朔流而上。不畏惊涛，劈波斩浪。鱼跃龙门，一跃飞天，如我炎黄，抟摇直上。 紫气东来，腾蛟起凤。无限风光，如此胜景。层峦叠嶂，伟岸绵延。如我中华，千秋不朽。顶天立地，自强不息。西决黄河，咆哮呼嚎。如我华夏，奋斗拼搏。不畏艰险，勇往直前。
华夏大地，峰雄河壮。九州儿女，奋发图强。东方之颠，龙傲九天。盛世华章，国之崛起。
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