有感于张爱玲的文字
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篇1： 有感于张爱玲的文字
有感于张爱玲的文字
我对张爱玲有种莫名的好感，使我对其有种偏袒。
我不喜欢这本书，也不喜欢这个作者，多次曾想过把这本书放下，不再拿起。又在床头凝视了许久封面上张爱玲这个名字之后，拿起，翻开。忍着一种令我难以言说地烦躁，在一种静谧中，结束了最后一次翻页，合上了全书。坐在书桌前久久不能平静，脑海浮现太多太多乱世的苟且与凄凉。
我搜了很久林小光这个作者，很想明白他是何许人也？令人懊恼的是我搜了很久，最终连他是男是女都未搞明白，只清楚他写了很多的自传。再看了下案头，《三毛传》、《林徽因传》也都是这个作者。
不是说他写的不好，写的有什么偏颇。恰恰能够说他写的很认真、细致，对张爱玲的一生刻画都很到位，全面。但这种白描式的由小到大的叙说，让我感觉很俗，俗不可耐。把太多世间的繁琐与忧愁，人为自我情绪化的加入到了一个人的人生中，总是令人感到有些压抑与伤感的。
我喜欢张爱玲的文字，读罢，像一个小女孩与你倾诉自我的内心，说着悄悄话，自言自语，自问自答，又能深入你的内心，展现着自我人生的经历与思考，细腻的情感，朴实毫不做作的言语，真实而又令人心动。
我接触她的第一篇文章便是她的散文《爱》
这是真的。
有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她但是十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，但是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在那里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
就这样就完了。
之后这女人被亲眷拐子卖到他乡外县去作妻，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的**，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在那里吗？”
我是第一次见有人这样写散文，并且如此打动人的。自然这篇散文我是看多很多遍的。干练的语言，全知的视角，悲凉的感情基调。张爱玲的文笔冷静，仿佛看透了人情冷暖，不带有任何的烟火。独有自我的一番感触令人乍舌，其的思考方式好似是不同于一般人的。张爱玲的散文描述的是关于某种事情的看法，但是张爱玲的散文很“散”即使看是议论文的文章，也没有一个固定的主题和中心，让人感觉全是信手拈来。
这篇为《爱》的散文，原型来自胡兰成的庶母，一提到胡兰成，感觉就气的牙直痒痒。但是如果要想对张爱玲这个人能深入了解些许，确是不能不提他的。
想来，胡兰成也是个生于乱世苦命又颇为走运的人。
民国旧时婚姻，父母之命，媒灼之言，似乎是很常见的。鲁迅、胡适、胡兰成、徐志摩、林彪……大部分的人都将旧时婚姻作为批判的对象，要像西方学习，恋爱自由，婚姻自由。一些人盲目跟风，认为这是十分正确，并值得夸赞的。
我承认旧时婚姻有很多的不近人情与死板，但大部分的偏见想来想去都源于戏剧与影视。而创作这些的人，都是些风流浪子，当然是要鼓吹恋爱自由的，不然怎样能心安理得的在花丛绿草间游走呢？
那里我不谈别人，我就想说胡兰成，这样一位在繁花嫩叶中游走的人，你以他批判旧时婚姻，说旧时婚姻不幸是十分让我难以理解的。
首先，我们很清楚的明白，安排婚姻的时候，胡兰成是成年的。不是个木头也不是任人摆布的孩童，它具有自我选取与拒绝的权力。而他直到唐玉凤进门，直至掀开新娘盖头，在望见新娘子的样貌之后，才从心底确定对不上眼神，不是爱的人。从心眼里，充斥着满满的嫌弃，这或许也是唐玉凤日后恍惚幽怨致死的伏笔。
而这也是我不是很喜欢作者的一个始因，其将唐玉凤与胡兰成的一段孽缘寥寥几笔便带了过去。让人不免对女性有种轻视之嫌，纵观全文也是有这种感触的。感觉作者有大男子主义倾向，虽不明显，但意浸其中。这也是我十分想明白作者何许人也的一个原因。
很多人批判旧时婚姻，大抵都是那些受父母之命，娶了自我不满意对象的居多（如若对象都如林徽因般的女神，我想他们会做梦笑醒，大加夸赞旧时婚姻了。当那时，女神们是否满意就未曾可知，是幸或不幸了）。他们都未曾在结婚前有所表示，也未会在婚前去对配偶有所考量。女人，婚姻就如物件标配，直到到手了有所不满，申请售后退款，还是想要全额退款，摆出一副受了迫害的可怜样貌。而嫁给他们的女子呢？试问在那个年代，抛弃后能如物品般在售出去吗？到此刻还有些男的讲究贞洁一说，也便可知那个还有贞洁牌坊一说的年代，嫁出去的女子地位又是何种的了。
张爱玲一向是一位我很喜欢的女性，独立、自主、不去依靠他人（尤其是男性的）、敢于应对残酷现实、冷静应对人生、智商一向在线、敢爱敢恨，除了婚姻让人抠病，以至于有人说她是高级妓女的。男欢女爱，一向就是人类社会所必不可少的，繁衍是任何一个种族所务必应对的问题。你能够说它很恶心，自我性冷淡，而这些对于张爱玲本人来说早已看的很淡，就如其所言：以完美的身体取悦人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为谋生而结婚的女人全能够归在这一项下。这也无庸讳言——有秀丽的身体，以身体悦人，有秀丽的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。
张爱玲所有的不幸都能归结于她生于一个乱世，在这个乱世中谁都不能幸免的沾染些不幸与苦难。那个战乱的时代给每个生活在那个时代的人都打上了其特有的灰色印记，不管你生于贵族，贫农，只要你作为那个时代社会的一份子，你便不能免俗。
张爱玲是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满杯具感的人;她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民;她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情;她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却始终持续着距离，不让外人窥测她的内心…..
.张爱玲系出名门，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。父亲张志沂（字廷众）、母黄素琼（字逸梵）。放在如今来讲，其便是富家大小姐，就应享尽一生荣华富贵的命。
出生的不凡也便意味着其日后不凡的经历，幸与不幸，总是相对而生，乱世剥夺了张爱玲享受平静生活的安逸，也同样使她不至于走向平庸。赋予了其惊人的语言天赋。在乱世绽放出别样的秀丽。这份天赋中埋藏着其父为其埋下的厚重中国文化的根。
她的父亲张庭重也能够说是乱世的一个可怜人，深受大家族严格家庭教育，学了一肚子的无用学问。熟读四书五经，沉醉于封建沉闷的书卷之中，虽满腹才气但刻板迂腐。如果说厚重的家世背景、严格的家庭教育，让他在学识上有所收益，但从另一层面上讲，那些便成了禁锢他思想的枷锁，让他的思想、情感、生活都在被这道无形的枷锁所羁绊，一生都无法走出。
张爱玲回忆：“父亲一辈子绕室吟哦，背诵如流，滔滔不绝，一气到底。末了拖长腔，一唱三叹地作结，沉默着走了没一两丈远，又开始背另一篇。听不出是古文、时文、还是奏折，但是似乎没有重复的。别人听着也觉心酸，因为毫无用处。”
每个人的成长似乎都要经历一些岁月的洗礼，张爱玲也一样。也许，她出生的年代就注定了她不平坦的人生；也许，是她冷漠孤傲的性格造就了她在文学上的成就。她的追求、她的不屈服，注定了她要又自己的人生。或许有些路并不是她想要的，但是她又不得不让自己在屈服与抗争中寻求一种平衡，让自己得以在喘息中寻找平衡。
乱世让张爱玲过早的体会到了亲情的淡漠与残酷，她深刻意识到了钱对于一个人，一个家庭意味着什么。
问母亲要钱，起初是亲切有味的事，因为我一向是用一种罗曼蒂克的爱来爱着我的母亲的······但是，之后在她的窘境中三天两头伸手问她拿钱，为她脾气磨难着，为自己的忘恩负义磨难着，那些琐屑的难堪，一点点地毁了我的爱。
张爱玲每个月都向黄逸梵要学费，而黄逸梵没有经济收入，没钱，起初还好，之后黄逸梵逐渐对张爱玲发脾气，又因为和张爱玲在一齐久了，发现张爱玲跟她心目中的培养目标完全不同，因此也开始恶言相向。因为没钱，黄逸梵冷淡的给了张爱玲两个选取，一是继续读书，继续为学费困扰，二是嫁人。张爱玲选取了继续读书。
张爱玲考上了香港大学，张爱玲和黄逸梵在香港又度过了一段时间，在此期间，张爱玲与她的母亲交往变得留意谨慎起来，对于黄逸梵的诋毁，也默默隐忍，直到发生了一件事后让她彻底失去了对她母亲的感情。
爱玲为了赚钱，努力读书，在大学期间因为学业优异，得到了800块的奖学金。她兴奋的拿给母亲，而她的母亲却用那800块去打牌，并且输掉了。她不仅仅没有后悔还怀疑这笔钱是女儿和老师私通得来的钱，这件事给张爱玲心中造成了难以弥补的伤害，她决心要和母亲划清界限。
她此后心中唯一的想法就是要还清黄逸梵花在她身上的钱，张爱玲26岁时在黄逸梵回国时给了她两块金条，意思是要断绝母女关系，这也是她们母女的最后一次见面。
1957年黄逸梵过世时想见女儿一面，便写信给她，但是黄逸梵到死张爱玲没有去见她母亲最后一面，只是寄了一些钱作为补偿。
张爱玲在她晚年的时候才原谅了她的母亲，她曾自言自语:“我在和我的妈妈说话呢!来日，我必须会去找她赔罪的。请她为我留一条门缝!我此刻唯一想说话的人，就是妈妈!”
坎坷的经历与大起大落的`人生，很早的便让张爱玲意识到了自我独立有多么的重要与可贵。她的人生充斥着自我对命运的抗争与奋斗。
张爱玲一向是一位学霸，她的成功绝不仅仅仅是一场偶然。
那时，港大的文学院教师与同学们几乎没有不明白张爱玲的。因为她每门课程都能考第一名。到了大二，港大文科的两项奖学金都被张爱玲一人斩获。她不仅仅能拿到数额不菲的奖学金，还能免交学费和膳宿费，甚至还获得了毕业后免费被保送牛津大学的机会。一位以严厉著称的英国籍教授曾惊叹于张爱玲的优异成绩——教书几十年，从未有人考过如此高的分数。
港大半山腰的校园里，那个修道院里，一朵羞涩的紫色小花悄无声息地开放了。迎着朝霞，它舒展开来的花瓣上，滴滴露珠正闪耀着熠熠的光芒；晚霞里，它在微风中愉快地摇摆着身姿，在花的海洋中微笑，在修女们的静谧的笑容里绽放。
在港大，张爱玲的生命复活了，从父亲的腐朽中复活了，也从母亲那里寻钱时的难堪中复活了。她获得了自由，生命也因此而灿烂，虽然此时的她但是是一朵不知名的小花——
到了浅水湾，他搀着她下车，指着汽车道旁郁郁的丛林道：“你看那种树，是南边的特产。英国人叫它'野火花'。“流苏道：”是红的吗？“柳原道：”红！“黑夜里，她看不出那红色，然而她直觉地明白它是红得不能再红了，红得不可收拾，一蓬蓬一蓬蓬小花，窝在参天大树上，壁栗剥落燃烧着，一路烧过去，把那紫蓝的天也熏红了。她仰着脸望上去。柳原道：”广东人叫它影树。你看这叶子。“叶子像凤尾草，一阵风过，那轻纤的黑色剪影零零落落颤动着，耳边恍惚听见一串小小的音符，不成腔，像檐前铁马的叮当。
港大的三年里，张爱玲终日里沉醉于书本。港大的校园，礼仪堂，梅堂，陆佑樘······高高瘦瘦的张爱玲当年默默穿行的地方，那里的空气，那里的文化，既有着西方文化的新鲜自由，又有着东方文化的古典传统，爱玲游历其间，如一尾贪婪的小鱼，畅快地汲取，吸收，为她日后的写作打下坚实的基础，对她之后登上中国文坛起着至关重要的作用。在那里，她重新看到了生活的完美，看到了生活的期望，更看到了自己的精彩。
这三年算是张爱玲的一次重生，也是张爱玲梦想的开始。
人们都说，上帝在给你关上一扇门的同时会给你打开一扇窗。这句话在张爱玲身上，想必我们得反着去读了——上帝在给你打开一扇门的时候，会给你关上许多小窗。想来倒也搞笑，上帝还是公平的，并没有偏爱张爱玲许多。
只是，这样的公平也让张爱玲饱尝了一辈子的困扰。
姑且，称之为天才的纠结一种吧，算是一种大纠结。
而这样的大纠结中，往往还参杂着一些微不足道的烦恼。譬如，在音乐与美术中做选取是的纠结；在使用华美字词时，内心的完美主义与清醒认识之间的矛盾带来的纠结；还有就是母亲的态度给她一生带来的纠结。有些纠结是能够一笑而过的，而有些却是能跟随一生也无法卸下的包袱。
她一辈子没有放下，还有那篇参加《西风》评奖的《我的天才梦》。
这次比赛是十分不公平的，也使得其在张爱玲心中郁结了多年仍然无法释怀。
1994年，《对照记》初版，获得台北《中国时报》的”时报文学个性成就奖“。张爱玲应邀写了获奖感言。张爱玲在这篇名为《忆《西风《的获奖感言中，重提了当年的正文比赛。而之所以两次提及此事，显然，骄傲的张爱玲认为自己就应得第一名。
事实上，这也并非张爱玲的一厢情愿与毫无根据的臆想。尘封的旧事里，必然会有不为人知的细节，才会让张爱玲历经那么多年依然如鲠在喉。
对于有强烈的自尊心又十分敏感的爱玲，指望她淡然一笑将受到的这么大一个委屈丢在风中，怎样可能？
即使张爱玲在之后的作品中或与友人聊天时，屡次说起香港的经历，也终未能将这件事忘掉。
还是让我们重温下张爱玲《我的天才梦》中的经典句子，结束这样的纠结把。
生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎样看”七月巧云“，听苏格兰兵吹bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出手摘树顶的绿叶。在没有人与人交接的场合，我充满了生活的欢悦。但是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。
在弟弟张子静的记忆里，张爱玲以前说过这样一段话——
积累优美的词汇和生动语言的最佳方法就是随时随地留心人们的谈话。不管是在路上、车上、家里、校园里、办公室里，一听到就设法记住，写在本子里，以后就成为你写作时最好的原始素材。
任何一个人的成功都不可能会是一蹴而就的，大部分都会经历很长的自我积累的时间，所谓的天才往往都是在某个项目上花费了我们难以估量的艰辛与努力。才会在某一刻突然绽放出难以言明的光彩。这也是为什么我很少会称赞某个人天才的原因，因为一句天才，便埋没与否定了他长时间的努力与付出。
在此刻这个浮躁的社会中，出现了很多令人艳羡的暴富机会与特列，这使很多人都很迷惘与欲动。在成功学的鼓吹下，真正挣到钱的是那些卖书，写书的人。人生理应怀揣理想，追求真理。在明白社会的阴暗面与知晓了人与人之间的冷漠之后，依然能够勇敢地应对生活，并顺应道统，用心应对生活中的不如意。
牡丹亭的诗文上说：”情不知所起，一往情深。生者能够死，死能够生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。“汤显祖再写这段诗文时不曾料到，许多年以后，他的一句感慨之言竟然在无意间拨动了爱的心弦，让无数人在爱这条路上前仆后继，罔顾生死。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，原先姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
胡兰成说，张爱玲事民国时期的临水照花人。他和她的一段情缘，亦从一句”临水照花“开始，他的一句”现实安稳“，让她拼尽一生。他来去潇洒，她却在中渐渐枯萎，时过境迁，我们只能感叹：从此无人爱良夜，任他明月下西楼。
见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。离开他，她没有选取死去，只是从此慢慢凋零。
是什么样的男子，让才华横溢、高傲敏感的张爱玲低到尘埃里，却又在这低低的尘埃里开出感情的花？可惜，感情的玫瑰，尘埃里的花，得不到灵魂的滋养又如何开得长久？一缕芳魂，终被尘埃里吞没了。
1944年，24岁的张爱玲遇上了38岁的胡兰成。在花一样的年纪，张爱玲的春天来了。那样浓烈的感情，是每一对花季男女都无法抵挡的诱惑。张爱玲也不例外。
胡兰成年长张爱玲14岁。也正是这年龄的落差，让胡兰成有了机会。他经历世间风雨，有了与张爱玲秉烛夜话的资格。在张爱玲面前，有故事、有才华的胡兰成才不会显得那么浅薄。
只是没有人向张爱玲那般不走运，为那一段情，萎谢了自己的才华，付出了自己的后半生。有人问：”胡兰成。何许人也？“回答自然是”一个才华横溢、对女性有着致命吸引力，却又薄情寡义，到处留情的人“。
胡兰成之于女人，就如同贾宝玉之于女人一样。一样的懂得，一样的爱惜，一样的成为女人命中的魔星。他与张爱玲，是于千万人当中相遇并且性命相知的，所以才令张爱玲在梦中喊出“兰成”二字。张爱玲对胡兰成，是完全倾心，没有任何条件的，哪怕胡兰成在赞美她的时候，也一样的赞美着她的好朋友炎樱;甚至胡兰成与她在一齐时，还偷着与苏青密会，被她撞个正着。虽然心头酸楚，但也罢了，因为眼前这男子，是说过要给她现世安稳的。
愿使岁月静好，现实安稳。
红尘中的缘分，是最为玄妙、无法说清的东西。在对的时间遇到对的人，是最幸福甜蜜的一种。但是当感情来临的时候，谁又会去在乎那是不时对的时间、对的人呢？感情世界，理智常被青春的活力压得无处藏身，才惹出那人间万般情愁爱恨。
生于乱世的张爱玲饱受了**的迫害，而胡兰成恰恰是懂女人的，一句”愿使岁月静好，现实安稳。“挑动了张爱玲的心弦。张爱玲一向是位敢爱敢恨，敢于追求幸福的女性。她时刻都持续着理性，客观的观察着这个世界，敏感而又多疑。她清楚自己需要什么，就应追求什么，为此她明白自己在做些什么，并就应会承担什么样的后果。因此在她的人生中从未有过颓废与迷惘，一向一路向前，谱写着属于自我的人生。这也是她令人着迷的因由，这份谜之自信一向伴随着她的人生，使她做出一个个让人不解，但在日后证明她无比正确的选取。
读完《张爱玲传》，有种对时代，命运的感慨，个人在时代，大的社会环境下都显得很微不足道。我们所能做的只能尽自我所能去将人生活得更具有些价值与好处。不就应困于人为的条条框框中，人生就应有自我寻求好处，不该局限于他人所规划的道路中。各有各的选取，各有各的追求，每个人都有自我所憧憬的活法，活出自我，活得开心就好啦！
篇2：张爱玲文字特点
张爱玲文字特点
常常有许多作家提到对个别词汇的欲罢不能，张爱玲也是。她的小说语言色彩鲜明浓厚，音调铿锵，特数字词所具有的气味颜色，音高质感都能被她运用得淋淋尽致。
张爱玲，199月30日出生于上海，中国现代女作家。原名张瑛，出身名门。1939年考入英国伦敦大学，因二战改入香港大学。1942年返回上海，开始以文谋生。在《泰晤士报》、《紫罗兰》、《万象》等报刊杂志发表大量作品。张爱玲擅于将西方小说艺术与中国传统小说结构相结合，以上海、香港为背景描写两性关系、婚姻关系。作品具有独特的艺术魅力。其前期作品结集为小说集《传奇》、散文集《流言》，影响深远。张爱玲于1952年赴香港，1954年发表长篇小说《秧歌》、《赤地之恋》。1955年赴美，1977年发表《红楼梦魇》。1995年逝于美国洛杉矶。本文从女性文学批评的角度对张爱玲的前期作品进行研究，揭示了张爱玲女性写作的独特表现：以上海、香港十里洋场半官半宦人家的女性生活为故事背景，深入透视剖析女性心理，成功运用月亮、镜子两种具女性内涵的意象，对女性内在的奴性意识做了全面自觉的曝光。
张爱玲通过写作实现了对女性自身传统意识根本的扬弃和批判，超越了“五四”新文学中的女性作家。张爱玲对女性病态意识的揭示填补了民族文化心理建构方面的一个空白。张爱玲的女性写作的成功与家庭影响、个人经历、特殊的社会背景有着密切的关系。张爱玲女性写作的题材和风格给后人的影响也是不容忽视的。1943年她成为职业作家，并以第一 篇小说《沉香屑·第一炉香》一举成名。
(一)、张爱玲写作手法
张爱玲虽被评价为“旷世才女”，但她一生曲折坎坷，最后魂断异国他乡。她的生平让她始终不能摆脱从内心里流露出来的衰颓时代所独有的悲哀和深刻的苍凉感，这对她小说中悲凉气氛形成了影响。女性意识的显现经历了偶露峥嵘、蓬勃发展、全面深化和黯然消亡这四个阶段。
在第一阶段,张爱玲借助三篇少年习作完成了其女性意识由不自觉向自觉的转向,初步显现其女性意识;
在第二阶段,张爱玲以两性关系为切入点,小说创作由从传统的男女关系出发去反思女性的生命存在的视角,转到书写男女两性的平行关系,再转向到颠覆传统男尊女卑关系书写男女关系的错位和倒置,其女性意识得到强力彰显和蓬勃发展;
在第三阶段,张爱玲小说从男女焦虑、女性尴尬、女性裂变、颠覆男性等视角全面审视了在男性强权笼罩下女性存在的种种状态,实现了其女性意识的全面深化;
在第四阶段,随着远离大陆熟悉的环境,再加上种种原因的存在,张爱玲在小说创作中要么背离了女性主义书写传统,要么仅仅重复曾经有过的视角和主题,其小说创作由于创造性、开拓性不够显示出女性意识的匮乏,张爱玲小说的女性意识也就此迈向了黯然消亡的终点。由于从小就受到中西文化冲突下的教育，构成了张爱玲中西杂糅的人格。加之她命运多舛，导致了她的性格也极其矛盾：虽然贵为名门之后，却一生多孤独，还骄傲的声称自己不过是个自食其力的小市民;她的文字悲天悯人、通情达理，而她本人却孤僻寡情、与世隔绝、我行我素;她将生活艺术化和享乐化，但文字中却充满了悲凉和贵族没落、世事沧桑、处境逼仄„„，因此不论她得人生，还是她得文字，都少不了一种孤独无依的悲伤，和难以把握的失落的凄凉。
张爱玲的作品大多以没落家庭中男女情感、家庭伦理为题材，她以清贞决绝的生活态度，苍凉华丽的视野，奇崛冷艳的雅俗之美，凄绝的笔调，奇妙的意象，创造了一个又一个苍凉的传奇。男女主人翁爱与恨的交织，是张爱玲小说中的恒久主题。她把自己对时代的内心焦灼，投影到自己的小说中，营造了苍凉的艺术氛围和人物心境，并且始终无法摆脱这种悲哀和苍凉感。以其凄艳的笔调，诡异的意象，独特的人生体验，为世人留下作品.她仗着女性的直感和她善悟的聪颖，以独特的手法，运用淋漓尽致的心理剖析和纯熟的语言技巧，塑造了四十年代中西文化交融下产生的一系列女性形象，写出了由男性作导演的女性生存状态，并通过她们的缺乏独立意识的卑弱的表现，让人看到这些可悲女子陷于用金钱编织的罗网而不能自拔的命运，让人透过传奇性的故事看到世态的炎凉，并由此深刻挖掘了产生这一历史现象的社会文化根源和心理根源。
(二)、张爱玲写作背景
她所出的时代是价值冲突的时代，她有着深刻的觉醒意识.在五四文化启蒙运动的背景下与个人存在价值的探索中，她是大无畏的，也是痛苦的.五四新文化运动催生了现代女性“人”的觉醒和女性意识的觉醒。当女作家思索人的生存价值和生存境况时，她们开始摆脱封建传统观念强加给她们的思维方式，挣脱“他者”话语的束缚，试图以“我”为思考问题的出发点。可以说，在五四时期，女性解放首先是通过认识“自我”、发现“自我”、发泄“自我”的方式来加以体现的。
“五四”女性小说一开始就表现了自己不同于男性的特点，当男作家在时代的大潮中极力捕捉社会的种种问题时，女作家却更倾注于女性个人的真实、复杂的心理感受。
女作家们及时地把握住历史赐予的最佳时机，他们从长期被压抑、迫害的境地中冲出，迫不及待地抒发“自我”，控诉封建旧礼教的罪恶。随着自我意识的觉醒，女性作家表现自我的欲望如同刚开闸的潮水，急不可耐地奔涌出来，但这一时期的女性创作都缺乏一种自觉的文体选择，而当时文坛表现社会问题、家庭问题的题材、主题已经十分流行，因此女作家所面临的是用什么样的文体、从什么角度来表现的问题。刚登上历史舞台的女作家们最初并不善于自我表现，因而女作家“追随日记和回忆录的作者的早期传统”，从“女性局部经历中取材”，从身边事实中取材，使其创作“带有自传性质”。
“五四”女作家向“自我”的内转，正说明了她们创作中女性意识的觉醒与自省，应该说是女性文学的进步，她们开发出了一个特殊的领地.张爱玲也象“五四”以来的大多数女性作家一样选择了自传性的文体来进行真正女性写作的艺术尝试，从张的作品中我们可以看到张爱玲对人性中自私、冷漠、残酷的揭示，有她自己生活经历的现实基础，但这个现实是在她“主观放大镜”下的现实，有别人达不到的深度，也有难以避免的偏颇。从她作品中人物内心的体验，可以看出作者自己的内心体验;从她对人物的剖析，能看出她的主观色彩与自己生活经历的投影。关于人生的思考，两性的关系，人的生存状态等问题，张爱玲以自身的体验在作品中做出了回答。张爱玲家族无可挽回的衰落使她对世事无常有了深切的体认，并形成了异常独特的感知方式，她总是能够敏锐的捕捉到蕴含在寻常事物里的荒凉和破败. 她对女性灵魂的审视与理想世界的追寻是一贯的.她对女性人物的刻画与女性出路的思考是深刻的。
(三)、张爱玲作品特点
用两个字来形容张爱玲的`小说，就是冷静。她似乎总站在第三者的视角，以局外人的态度冷静的陈述现实和现实中的人性表露。小说中的语言之精准，词句之凝练，“前人之述备矣”。 文字似乎不能用冷静来形容，但是除了这两个字，不能更恰当的形容张爱玲的文字。局外人的视角冷眼旁观事态的进展，冷静的叙述。无论多么残酷的现实，多么激烈的争斗，多么凄美的爱情，在张爱玲笔下，一律冷静。而这冷静中流露出的冷酷，更让人心生寒意。现实的威力在她冷静的叙述中表露无疑。美好的情感在现实残酷的扼杀下毁于一旦。在她冷静的语调中更具有震撼人心的效果。站在旁观者的立场以讲故事的口吻来讲述现实，冷静的话语来叙述，对于现实的残酷的表达，其效果比激烈的控诉更加明显。
1.张爱玲作品的主题思想
冷静的语言叙述残酷的现实，这现实也显得冷静起来。虽然残酷，却是再自然不过，似乎不这样便违背了自然规律一般。代表人物便是《金锁记》中的七巧。七巧原是麻油店中的女儿，嫁给了姜家身残病弱的二少爷。因此毁了她的一生。平凡人家的女儿嫁进大户人家，生活上的不习惯，个性的倔强，使她的生活产生了翻天覆地的变化。张爱玲对于她婚后五年的生活没有多加描述，只从五年后说起。然而七巧生活的压抑也可以想象。在这种压抑的环境中，人性的扭曲与畸形是在所难免的。
七巧心里还存着对幸福的渴望，然而现实的残酷又让她不得不防。严苛的现实逼得她的人格发生巨大的转变，她只识得金钱了。人性发生巨大的扭曲与变化，在这冷静而残酷的现实中也变得顺理成章起来。似乎不发生变化，倒不正常了。在这现实中，人性的转变是再自然不过的。
张爱玲笔下的爱情故事，极少有喜剧，即便是有了一个好些的结局，其过程也必是曲折的，不肯顺顺当当的让人家在一起。这与她个人的经历有关。但是，她也有着对幸福的憧憬，因此，在她的笔下也有得到幸福的女子。张爱玲的作品从女性角色的历史深处去审视女性灵魂，一部《传奇》揭开了一幅色彩斑斓的女性人物画卷，生动细腻地描绘了女性—一在现代社会里的困惑、挣扎乃至屈辱的沉沦。她以其独特的创作视角、细腻的文笔为我们勾勒出一个个都市旧家庭中发生的故事。
这些故事之所以“传奇”，很大程度上是因为张爱玲对故事中女性形象的独特书写。无论是从父亲缺失的角度入手写女性，还是写旧家庭中那些具有“娜拉”型的女性形象，她都写得得心应手。本文以“五四”时期的“娜拉”型女性形象为研究对象，通过对二十年代、三十年代和四十年代的整个女性话语的流变为展开脉络，以女性主义理论为知识背景，用历史与逻辑的基本方法，从文本细读的角度对张爱玲作品中的女性形象以及造成张爱玲作品中这类“娜拉”型女性的相关因素进行仔细地分析和解读，希望能在此基础上更好地解读张爱玲作品中的女性形象，敞亮这些人物的精神内涵，解释其在现代文学人物历史链条中的作用，进而能更好地引起学界对女性解放和女性生存现状的重新思考和对女性的重视。“娜拉”这一概念最早来源于挪威戏剧家易卜生的《玩偶之家》，剧中的女主角娜拉是一个渴望摆脱对丈夫经济上的依赖，不愿意做丈夫的玩偶，勇于走出自家大门，去追寻自己生活的女性。
“五四”时期，随着《玩偶之家》的传播，中国文坛上掀起了一股“娜拉”风，鲁迅、胡适、庐隐、石评梅等作家纷纷撰文，塑造了一系列“娜拉”型女性形象。在张爱玲的众多作品中，也有一些“娜拉”型女性形象，这类女性形象具有乐观、积极向上的特点，她们追求进步和思想解放，渴望通过自己的努力过上属于自己的幸福生活。“五四”时期“娜拉”型女性形象走的是一条离家——追求爱情和自由——(受到经济压迫)回家的道路。与“五四”时期不同的是，张爱玲笔下的“娜拉”型女性形象最初是逃离夫家或父家去追求属于自己的幸福和爱情，虽然追求的过程中她们也同样面对来自金钱、物质生活的诱惑或者家庭和伦理道德的摆布，在面临这些问题的时候， 她们仍在不断地抗争和争取，为属于自己的幸福不断地努力，其中的过程很艰辛，也会面临着失败，但是她们身上所体现出来的那些乐观、积极的精神都是值得我们重视的。女性这个名词已经不是对所有女同胞的一个集合的代名词，她是女性存在于社会的最好体现。
张爱玲就是通过对这些女性形象的塑造，引起我们对女性生存现状和命运的思考。整篇论文主要分为三个部分，第一部分是引言，按照时间顺序梳理了中国现代文学史中的女性话语流变过程，并对这篇论文的中心思想进行了概括。第二部分是整篇论文的主要部分，包括三个章节，第一章分别从十九世纪二十年代、三十年代和四十年代三个不同的时代来阐述中国女性的现代话语;第二章主要阐述张爱玲的女性话语及其笔下的“娜拉”形象，这一部分包括三小节内容，第一小节讲的是张爱玲的女性话语，第二节以《霸王别姬》为例，讲述了“娜拉”形象在张爱玲作品中的最早体现，第三小节重点分析张爱玲作品中的“娜拉”形象;第三章分别从张爱玲与城市的关系、张爱玲高贵的出身和张爱玲“娜拉”思想内涵探究三方面探讨张爱玲的“娜拉”思想。
张爱玲对女性弹奏的是悲悯与痛惜的音调，对她笔下的女人自身的来自代代相传的封建传统意识进行人性探视。她把女性放在世俗人生此岸，而不是理想世界彼岸，让她们于人生荧屏前敞开没有一个“完好”的灵魂，展露她们各个不同的缺陷和变异，意在启示人们懂得：背负着沉重的精神枷锁，不去剔除积存在深层意识中的锈斑，带着一颗扭曲的灵魂，不去改变已经长期习惯了的性格的平庸，也就没有独立人格的追求、没有本体素质的提高，女性就无法解放自己，也无法实现自我的社会价值。诞生于“五四”新文学运动中的女性文学中的新女性们，呼唤的是“个性解放”的口号。
张爱玲的笔下，因时事成就的爱情，最经典的就是《倾城之恋》中的白流苏与范柳原。有人评价《倾城之恋》，说一个人家离了婚的小姐与一个老留学生之间，因为一座城市的陷落而成就的爱情。白流苏和范柳原两个人，都曾经历过感情上的波折，而这波折给他们的影响是难以磨灭的。因此在面对彼此的时候，尽管彼此都有意思，也难以像一般人那样的投入。 香港的陷落之所以成就他们，也是人性使然。处在那样一个环境中，人本能的想要抓住一根救命稻草，而他们，成为了彼此的救命稻草。但是，在时事中成就的爱情毕竟是少数。张爱玲的小说是现实的，她笔下的爱情，也是在现实中随波逐流。更多的情感在现实中磨灭。
2.张爱玲写作特点
独特的文字风格和语言风格。张爱玲独到的文字风格和语言风格一直在打动读者的心。她的文字，用优美畅达、厚积薄发、传神精准、流畅自然来形容，毫不为过。她的作品中，随处可见新颖别致的比喻和生动传神的描写，对人物的外形和心理刻绘也细致入微。
语言上看，张爱玲的用词时而富丽堂皇、时而耐人寻味、时而干净利落、时而深刻精辟、时而曲折婉转，但都摆脱不了悲哀和琐碎的调子，表现出巧妙的特点。以及畸形的时代背景下，女性生存的悲剧。张爱玲对笔下的女性着色非常苍凉，她们人格和心灵被扭曲着、撕裂着，千疮百孔、残缺不全的人伦情感，表现出旧式家庭女性的爱情婚姻与道德心理，展示了人类生存的困境——无奈与悲凉。张爱玲在她的小说中，站在女性的角度，用她独到的人生领悟和非凡的艺术表现力，来审视在那个时代背景下，女人在小的家庭环境中的沉浮。她们对生活的困窘、不安、琐碎、挫折感到厌倦却又无可奈何，挖掘了女性在历史中遭受的精神和文化的双重扭曲。展现了女性全部的弱点，反馈出女性的生存状态和情感心理，展示了女性的生存困境。
塑造了一批性格迥异的女性形象，抒写了深刻而直白的、饱含着悲剧美的生命之沉痛。她笔下的女性大都是深深陷在中国传统封建意识形态中的、卑微可怜而平凡庸俗的小角色，无论怎样挣扎都走不出自己既定的命运。小说中对人物出神入化的心理分析和充满灵性心理刻画。虽说文字表达的精当，对意象扑捉的精妙，用情节推进来烘托人物心理是张爱玲的特色，但独特的、出神入化的心理分析和对人物性格的深刻揭示，更让她的作品令人叹为观止，回味无穷。
张爱玲十分擅长对心理的剖析和描写，她的作品的文字，能根据故事的进展，立刻营造出相搭配的气氛。意象手法的巧妙运用，意象是指有着色彩、光泽、声音的物象形态，包含着隐喻、象征等深层的意蕴。在封建家庭和西洋文化的双重熏陶下，张爱玲的小说不仅呈现出中国古典小说的神韵，更融入了现代西洋小说的精髓，大多有着鲜亮的视觉效果。张爱玲善于运用意象手法，她营造的意象，既有不厌其烦的对于传统意象的袭旧和继承，又有层出不穷的创新，使许多原本抽象的人物的命运、心理、情绪等，呈现出具体的形态。
篇3：有感于林徽因和张爱玲的爱情
近日，分别读了关于林徽因和张爱玲的相关文章，颇有感触。谨在此分享一下，个人对于二位才女的印象和感悟。
二位皆出身名门，外加美女和才女。不同的是林徽因对于爱情的态度，更趋于理性，张爱玲对于爱情则更感性一些。
林徽因面对痴迷着自己，并为之离婚的徐志摩，理性的'判断她只是徐的理想中偶象，并不是真正的爱，于是毅然选择分手，嫁给了一样深爱自己，踏实稳重的梁思成。成就一段爱情佳话。并且在事业上相互支持，比翼齐飞。
张爱玲清高犹如云中仙子，可是遇人不淑，遇到花心花心胡兰成，又一往情深，甚至低到尘埃中，直至留下一段伤心事。
爱情是至善至美的，也可以是伤心欲绝的，一切都看个人修为。
首先，相信爱情是美好的，但是不能迷信爱情，爱情只是生活一部分。还有亲情友情的支撑，以及自身的独立。这样才可以掌控自己的生活，做到游刃有余。
太感性的爱情，太热烈的激情，往往没有很好的结果。这也许就是生活的真实。
婚姻是包容 忍耐 和坚持 坚持到老就是爱情。
篇4：张爱玲的文字散文
张爱玲的文字散文
（一）
一直想去铁岭，却一直都不敢去。
一直说服宽慰自己：我很忙；我要生活；我要工作；我没时间……
于是，心始得一丝安然。
其实自己明白：爱情只是一种传说，完美则是表象。
我不敢去铁岭，因为我怕现实与梦幻之间存在着太大的落差，醒来后的自己从此会失去方向。
于是，小楼静卧听风雨，梦醒湖山遥遥望。
一样的夕阳沉潜，一样的暮晚烟云，不一样的是城市，无法穿越的是空间，常以思绪潜入，以笔墨眺望。这就叫天涯。
爱在天涯。也许只能这样。
你给过我一句誓言，或许是兴之所至信口胡言，或许是精心编造的一句谎言，而我已沉迷。最美的梦，最好是永远不要醒来。于是，只得用一生去成全。
关于幸福，我们需要做到的是选择性地遗忘；关于爱情，我们需要做好的是自欺，营造出一种足以迷醉性灵的幻像。
爱情，是生命里的一场抒情。唯有借助文字的书写，方能接近永恒，比时光短，比岁月长。
暖阳温煦，春色无限。一步一景，处处诗意野趣，纵是青石老巷，也处处春光。闲云一抹，浅水嫩荷；鸥鹭低飞，清溪柔波；烟柳倾城，蝴蝶兰长满山岗，紫云英紧偎成簇开放。
心，在一草一木间徜徉，却透不进一丝一缕的阳光。阳光透不进的地方，埋藏着爱情。
浮世倏忽，流年声远，烟雨旧梦，心头轻笼。有些痕迹，注定岑寂，却又明亮。
时光漫漫流逝，某些深藏在心底的记忆，却不曾随岁月远去而消淡。它们总会在不经意间悄然重生，思念亦悄然生长，伴着我一起老去。
都说爱情是一只蝶，美丽动人。事实上，当爱情幻化成蝶，爱着的那个人便已走进了回忆。缘分，使人不得不彼此作别，岁月也无法走得坦然。
远山遥岑，终难望断。
（二）
四月春深。
踏着落了一地的樱花，心郁郁的、闷闷的，有隐约的疼痛。
那感觉，一如初读张爱玲的爱情句子。
此生，你不来找我，我亦不去寻你，就让我们隔着流水光阴，守着剩下的岁月，彼此各自安好，现世安稳。
咀嚼回味，越发生疼。
突然开始怀念张爱玲。
那个传奇女子，她挥舞着美丽的`手势，以苍凉的笔触，写就一篇又一篇悲情的故事。
撰写出的人物，来不舍，然后相去天涯。情与缘，总不由己。
烟花那么凉，爱情那么伤。
思与怅惘，此消彼长。碧落黄泉，落叶随风葬，只缘于最初风给予的飘落。
她爱他，有错么？那个叫胡兰成的才子。
或许，这世间一切都可以以对错来作判别，唯独爱情不能。
爱情，是一道深渊，没有人可以左右自己。
纵使她洞见爱情本质，纵使她练达世故，凛然旁观又如何？到最后，死与生，同样寂寞。
爱你，莫问值不值得，又何来回头路。
曾经路过，曾经爱过，到最后，纵使是只酿得一杯苦烈的酒，也要闭目饮干。
是美丽，也是哀愁。
（三）
常常，孤身一人行走火车道旁，看一列列火车缓缓驶出，驶向远方。
远方，必定有属于心灵的向往天堂。
春水盈盈，微雨苍茫。云霓青霭，你在何方？
若能穿越空间，我想走近爱情，走进你的人生，不辜负尊前花月，不虚掷大好青春。
念与爱，必定为心所不能及。
爱，若能在流年中风干，风干成剪影模样，又何须计较人生只是云梦一场。
若能穿越时光，我想溯回到民国，与张爱玲同生，走近她，走进她的笔下人生，白的淡然，黑的幽暗，迤逦成一抹苍凉，在她的幽幽叹息里得以永生。
走进常德路，走进老时光，重回十里洋场，凝目百年繁华深处，寻觅那一处残存的荒凉。
荒凉，是属于张爱玲的，也属于我。
徒步行走在太原路上，我向一个年轻人打听张爱玲故居所在，年轻人告诉我，张爱玲安葬在南京。再向另一个上海本地的年轻人打听，年轻人思索了好大一会才告诉我，你所说的这个人，应该是住在徐汇区，具体位置就不清楚了。
我知道，当局对于张爱玲向来是封杀的，对于她，知之甚少的人，大有人在。
又或许，是时光过于凌厉过于残酷，任你如何辉煌，到最后终究会被人遗忘。
与繁华相对，曾经的铅华渐变岑寂。
爱，是不可言说的伤。痴与怨，只能诉诸纸上。
文字，是一种哭泣，只是，没有泪滴。
触摸着张爱玲曾经触摸过的物件，老宅里隐约弥散起一股气息，深沉而凝重，幽长且哀怨，似低吟，似叹息......
篇5：张爱玲散文文字特点
张爱玲散文文字特点
（一）、长袖善舞——高超的写作技巧
“请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事。您这一炉沉香屑点完了，我的故事也该完了。”
（《沉香屑—第一炉香》）
1、华美的语言和缤纷的意象——天才之翼
（1）、纷繁的意象和出色的描写技巧
“卷着云头的花梨炕，冰凉的黄藤心子，柚子的寒香……姨奶奶添了孩子了。这是他所怀念的古中国……
院子正中生了一棵树，一树的枯枝高高印在淡青的天上，像瓷上的冰纹。长安静静的跟在他后面送了出来。她的藏青长袖旗袍上有着浅黄色的雏菊。” （ 《金锁记》）
时至今日，我们应当承认，从五·四新文学诞生以来，就描写城市生活、人生情感的当代小说作家，很少有人像那样能够以其完美圆熟的技术、的功力、深刻的人生观、犀利的观察与丰富的想像力，即是以炽烈迸发的才情成就于文坛。在那个垦荒与洪流的时代，许多作家的文学语言尚处在胡适之、郭沫若自五四时期创造的直抒胸臆的白话诗体，对创作技巧抱着鄙夷的态度，而象这样优美畅达、厚积薄发的是很少见的。应当说，是避于我们文学发展的潮流之下，向我们展示了文学的另外一些层面的。上述可以说是作品呈现的最主要特征，在四十年代即被评论家所承认。
表达中，对意象的扑捉，精当的描写，用比喻通感来写情状物以推进情节和烘托人物心理是作品最突出的方面。这其中，包融了她对生活细致的观察，丰富的想像力以及对作品写作背景、人物塑造上的经验和总体把握。这在她的中短篇作品中得到了出色的表现。如在《沉香屑·第二炉香》中的一段情景描写：
“……墙里的春天延烧到墙外去，满山轰轰烈烈开着野杜鹃，那灼灼的红色一路摧枯拉朽烧下山坡子去了。杜鹃外面，就是那浓蓝的海，海里泊着白色的大船。”
这里不单是色彩的强烈对照给予观者一种眩晕的不真实的感觉——处处是对照，各种不调和的地方背景，时代气氛，全是硬生生地给搀揉在一起，造成一处奇幻的境界。这不是客观性的描摹，而是以主观意识和想像加入其中，来对作品主题和人物进行环境映衬和心理烘托，表现出主人公面对突如其来的打击时模糊的意识和恐惧的心理。它完全是与作品融为一体，不但起了烘托，而且用于行文的转折（这是主人公在路上的一段情景描写），起到提示和暗示作用。做为作者初期的创作，象《沉香屑·第二炉香》这一时期的作品显然在意象的扑捉、情景的烘托和情节的暗示上过于看重和强调，有些吵，有较重的刀爷痕迹，但另一方面，却显示出了作者在这一方面过人的能力。有些描写于细微处见精神，却又起伏跌荡，如虹飞碧落，给人目不瑕接之感。如《倾城之恋》中一段风的描写：
“只有那莽莽的寒风，三个不同的音阶……三条骈行的灰色的龙，一直线向前飞……叫唤到后来，索性连苍龙也没有了，只是三条虚无的气，真空的桥梁，通入黑暗，通入虚空的虚空。
……风停了下来，像三条灰色的龙，蟠在墙头，月光中闪着银鳞。”
（2）、深刻的心理刻划和充满灵性的通感运用
小说对于人物的心理刻划是非常成功的，人物的举动，对话，背景的移换，甚至光线、气味，都反映出心理的进展。“每句说话都是动作，每个动作都是说话”④如《金锁记》中童世舫与长安恋爱的一段，完全用眼光、气味和感觉表达出了人物沉浴爱河的心理状态：
“两人并排在公园里走着，很少说话，眼角里带一点对方衣裙与移动着的脚，女子的粉香，男子的淡巴菰气，这单纯而可爱的印象，便是他们的栏杆，栏杆把他们与大众隔开了。空旷的绿地上，许多人跑着，笑着谈着，可是他们走的是寂寂的绮丽的回廊——走不完的寂寂的回廊。不说话，长安并不感到任何缺陷。”
尤其是女作家在运用通感方式进行描写上有充满着艺术灵性的表达能力，使作品中人物形象呼之欲出。如写人的感觉：
“七巧眼前仿佛挂了冰冷的珍珠帘，一阵热风来了，把那帘子紧紧贴在她的脸上，风去了，又把帘子吸了回去，气还是没有透过来，风又来了，没头没脸包住她——一阵凉一阵热，她只是淌着眼泪。”
（《金锁记》）
这是一个女人情长气短的窒息绝望。作者把人的感受和心理状态转化为可以感知的行为，很容易引起读者的共鸣。
再如一些形象而极具美感的比喻描写成为文章的亮点，使作家的具有很强的阅读价值，如：
“晴天的风像一群鸽子钻进他的纺绸裤褂里去，哪都钻到了，飘飘拍着翅子。” （《金锁记》）
“振保觉得她完全被打败了，得意至极，立在那里无声的笑着，静静的笑从他的眼里流出来，像眼泪似的流了一脸。”
（ 《红玫瑰与白玫瑰》）
2、自己的文章——于平凡处的写作方法
（1）、参差对照的写作手法
“……而人生安稳的一面则有永恒的意味，虽然这种安稳是不安全的。而且每隔多少时候就要破坏一次，但仍然是永恒的。它存在于一切时代……”
“我写作的题材便是这么一个时代，我以为用参差的对照是比较适宜的。我用这手法描写人类在一切时代之中生活下来的记忆。而以此给予周围的现实一个启示。”⑤
上述引文是作家自己对创作的认识。作家根据自己创作的题材选择了认为合适的写作手法，虚伪中有真实，浮华中有素朴，人物在回忆与真实间徘徊。在今天看来，作家的创作也是相当含蓄而内敛的。她把精力运用到故事的营造中去，写人物的神态、举止、心理活动，特别是善于抓住人物一刹那的心理变化——欢乐时的一丝苍凉，勇敢时的一丝恐惧，作家把这种心理感受如抽丝般自人物心底抽出，一丝一丝，编织起来，在故事的结尾成为一只蝴蝶——永恒的人性灵魂的翅膀，放飞掉。
正是基于此，的小说创作过程从初期纷繁的意象，浓烈的色彩，多人物的长情节逐渐走向淡化，开始追求简单的故事和不着痕迹的作风。在这一阶段，作家在情节的推动，时间跨度的起转承和上的手法十分高超。比较长的情节之间是一段类似电影蒙太奇式的切换：
“七巧双手按住了镜子。镜子里反映着的翠竹帘子和一幅金绿山水屏条依旧在风中荡漾着。望久了，便有一种晕船的感觉。再定睛看时，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换了一张她丈夫的遗像，镜子里的人也老了十年。” （《金锁记》）
而有些只是一句话：
“……露出一座灰色小白房，炊烟蒙蒙上升，鳞鳞的瓦在烟中淡了、白了，一部分泛了色，像多年前的照片。” （《连环套》）
诸如此种的写作手法，使作品呈现出一种宁静、冲淡的美。同样，小说的结局也非常精彩，一两句话的收尾，戛然而止，无尽的余韵在后面延伸。
“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。” （《金锁记》）
（2）、营造气氛的`高手
由于叙述手段和高超的心理描写技巧的运用，的作品中几乎可以随时营造出不同的气氛。作品中的人物在现实背景中随时的“出离”，成为特定情节中的特定人物。《倾城之恋》就是一个极好的例子，作品中范柳原和白流苏在倾城的乱世之中，一旦两人独处，展开他们感情的“对决”，作家只是几句景物的交待，就让他们成为舞台剧中的演员：
“一眼看去，那堵墙极高极高，望不见边，柳原看着她道：‘这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。’”
3、中西合璧—传统小说语言和意境同现代小说技法的融合
借鉴中国古白话小说的语言和意境，是小说的，也是历来所为人垢病之处。时至今日，仍然有人对其进行指责，认为这使其作品变得不够扎实，陈腐阴暗。应该说，这种评价有两个问题值得商榷。其一，是看这种学习和借鉴是否值得提倡。自五四新文化运动以来，中国旧有的文化体系被否定和粉碎，重新建构，小说家们从西方文学中汲取营养，以现代口语为基础，形成了新的文化语言。三四十年代是这种语言的成长期，这时从旧的语言中汲取营养，是肯定为文化潮流所不容的。但即使在新的文学语言成熟的今天，作品的语言风格依旧向人们提出这样一个问题，我们是否应当向旧的文学语言汲取营养？的文学语言直接从古白话小说中汲取材料，形成自己独特的语言风格，晓畅、生动、传神，一如京剧中的西皮流水调，虽有做作的伊呀声，但一如流水般的宛转动人。作品中的有些词在当代语言中已经极少使用，如“匝、挫、浑头浑脑”，但不乏恰切妥贴之处。其二，在评价作家的同时，应该根据其特定的时代和条件，在作家创作的当时，新文学语言并未成熟。相对而言，作家的文学语言已经相当完美圆熟了。诚然作家作品中不乏直接照搬和套用古白话小说中的句子，使语言生硬造做，成为恶俗滥调。但就于整体而言，她的中短篇小说成就已有定论，从一个角度证明了学习和借鉴的成功。即使在文学语言成熟丰富的今天，的文学语言依旧属于佼佼者，这给我们留下了思考和学习的课题。
作品中运用、体现出的传统的东方式的意境和情趣，将在其它章节简述。
篇6：有感于>
有感于>-作文
清晨，我冲起一杯不加糖的咖啡，趁着这大好时光，细细品读我手中的书.不经意，我翻到了<<我和我追逐的梦>>这片作文，我便沉迷于其中.一种莫名其妙的“苦‘‘从我心中涌出，这好似是咖啡的味道，实是发自内心的“苦‘‘.然而，作者经历的苦却让我受益非浅.
-作文“/>
<<我和我追逐的梦>>写的是作者在打工求学生涯的同时，使作者看到人间百态，引起了从所未有的对社会的思考，进而逐步懂得了人生.
作者一段短短的经历，是含着十分丰富的涵义：生存的毅力，追求的'目标，不灭的希望--当然，有爱也有恨.这是一段十分苦难的经历，但人生充满苦难，挫折与不辛才是更有意义.贝多芬曾说过一句话：“苦难是人生的老师.‘‘难道不是吗？贝多芬本身就是一个例子：德国著名的音乐家贝过芬，在他中年的时候，他双耳全部失聪，这对于一个音乐家来说，是个多么沉重的打击.但他仍以超人的毅力，从事指挥与创作
是啊，一个人想要成功，这将面临着重重的困难，而我们越过困难，就回得到属于我们的胜利.这来而不断的挫折，却教给了我们人生的真B.
不经历风雨，怎么见彩虹.这句话在多少著名的伟人身上体现过：李时珍，孙中山，别林斯基，爱迪生，华盛顿等.
作者在结尾中说到，人世间有许多的东西是朴素的，比如希望，追求，梦想，而朴素的东西是美的.那么，拥有这些东西的人，是不是最幸福的人呢？我这样想着，甜甜地笑了.我感到很幸福，我真的很幸福呀.因为我和我追逐的求学梦，以及许许多多需要付出才能实现的梦，都存在这无悔的生活中.
这是精神的升华，拥有自己的梦，为自己的梦而奋斗，我们会因此而感到无比的欣慰.
直面苦难，体味生活的感觉，从挫折中走出自己的梦想路.
让我们在不顺利的时候永远记住，苦难是人生的老师!篇7：张爱玲细腻的爱情文字
张爱玲细腻的爱情文字
1、不要妄想试图改变谁，因为谁也改变不了谁，只有，他愿不愿意为你改变。
2、所有爱着的人，爱过的人，都做着同一件事，犯贱。
3、自由可贵，但是，每天数以万计的人，在用自由换取爱情。
4、能开口说出的委屈，便不是委屈。能离开的人，便不算是爱人。
5、人永远是寂寞而自我的生物。无论多么真诚的说出自己的爱，也总会有无法被理解的心情。
6、心里能装着一些时间带不走的淡淡悲伤，也是一种幸福。
7、时间，可以了解爱情，可以证明爱情，也可以推翻爱情。
8、如果我们责怪爱情伤害勒我们，那请问，开始的时候是不是你点头答应爱情的.来临。
9、你可以虚荣，因为，那是女人的天性，但，不要让自己变成为别人增加虚荣的工具。
10、除了青春和爱,我们一无所有。
11、我们生活的这个世界,大多数事情超出我们的理解之外。
12、在你我相爱的地方,依然人来人往,依然有爱情在游荡在你我相爱的地方,依然有人在唱,依然还是年少无知的感伤。
13、有时候最感人的话不一定是什么华丽的词句。它或许只是一句温馨而朴素的语言，或许只是一个简单而深刻词语，也或许是一个支持的眼神，一点小小的关心就足以让你感动很久。
14、不卑不亢，从容优雅，面对一切。
15、每个城市,每条街道,都有人在阳光下赤裸地厮杀,也有大多沉默的孩子在黑暗中悄悄地流泪。
16、分手时，不哭。当然，不是要你一点都不哭。当着面，别哭，背地里，往死里哭。
17、我就是这么的热爱绝望。
18、那些孤独,寂寞,伤痕,死亡别离,思念,等待,稍纵即逝的温情和绵延永恒的绝望,如同夜色中一支华美的骊歌
19、女人的心慈手软，与男人的口是心非，成正比。
20、就算，眼前的这个男人，千般好，万般好，处处是优点，他不爱你，这个缺点，你永远改变不了。
21、你永远不懂我伤悲,就像白天不懂夜的黑。
22、记得绝望和希望,彼此厮杀。
23、假的永远比真的完美,却总是会消失不见,就像你微笑背后的那双眼,忧郁得让人心寒。
24、一个人最大的缺点，不是自私，野蛮，任性，而是偏执的爱着一个不爱自己的人。
25、不管你的条件有多差，总会有个人在爱你。不管你的条件有多好，也总有个人不爱你。
26、你们都遗弃我吧。
27、不再寂寞的我,看着喧闹的人群,看着唯独少了你的篮球场,泪流满面。
28、我们是糖,甜到悲伤。
29、打扮的再美，穿的再昂贵，那只是个幌子，用善良做的外衣才是真的美。
30、人类总是害怕自己未知的东西。
31、抓住男人的不二法门，应该就是，永远不要让他满足。
32、青春就是这样脆弱到无法挽留的东西。
篇8：有感于红楼梦
有感于红楼梦
还记得我最早读到的名着就是世人皆知的《西游记》，那个降妖除魔的孙悟空，他从不在困难面前低眉折腰，更不向任何人屈服。我由敬佩孙悟空，转而喜欢名着。不久，我又读到了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。从那里我认识了保尔？；柯察金，他让我真正理解了“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”的含义。为此我曾一度的彷徨迷惘，原来小说竟然也有如此的恶俗。那一段时间，我几乎对小说产生了怀疑，以致一度不再相信真善美，直到我读到了《红楼梦》。
《红楼梦》的确让人耳目一新，我为之折服沉迷。那个历来被人视为圆滑世故工于心计的薛宝钗，即便有许多人称她为“冷美人”，对她大加讨伐之词，我依然认为她“任是无情也动人”。
宝钗是个封建社会典型的大家闺秀。她举止端庄，性格稳重，温柔体贴，而且聪明机智博学多才。她既慷慨大度礼数周全，又不拘于小节。当王夫人急需二件衣物给投井的自尽丫头金钏妆裹时，薛宝钗主动拿出自己的两套新裁的衣服以解王夫人燃眉之急，毫不考虑衣服给死人穿的忌讳。薛蟠从外地带回一些南方特产，送给薛宝钗，她又将此分送给每一个人，连赵姨娘都感激不尽，诚可谓礼数周到。在贾府众人（除宝玉外）的眼里她是一个完美无瑕的少女。我不知道，为什么会有那么多人说她工于心计。难道说只有厚此薄彼才能显出她待人真诚吗？我鄙视那些当面把你赞成神，背后把你贬成鬼，斤斤计较于小事，看领导的脸色行事，媚上欺下的`人。
薛宝钗无论是在长辈面前还是在丫头面前都一团和气。这就无怪乎贾母、王夫人对她青眼有加，袭人、麝月对她敬佩无比，就连一向心存芥蒂，怀疑她“有心藏奸”的林黛玉也一度把她当作知己。试想，如果一个人只是为了讨好长辈，怎么可能让所有的人都一直对她有额首称赞？假作真时真亦假，无为有时有还无。即使薛宝钗一直都在作假，如果她永远如此，那又何妨呢？我们又何必指责她呢？我曾为此痛心疾首，既为宝钗也为那些本来毫无瑕疵，却因此遭人嫉恨，被批评得体无完肤的善良的人，因而十分希望世人能多一些客观少一些偏见。
当我看到她成为“宝二奶奶”时，我由衷地替她高兴。尽管宝黛二人未能结下美满的姻缘，黛玉含恨而终，挺让人遗憾的。但我认为她更应该得到这份爱情，因为她付出了，而付出就应该得到。她的成功只能说是“好风凭借力，扶我上青云”。我们为什么非要过多地因此而指责她呢，世界上有多少人不是因此而成功的呢？
宝玉那样一个痛恨读书顽劣不堪的男子，如果娶了整天哭哭啼啼耍小性子的黛玉，他如何让家族兴盛呢？莫说贾府早就是一个濒临灭亡的“百足之虫”，纵然是正处于兴旺发达之际，如果交给宝黛二人，也定然会落个既死且僵的下场。试想婚姻陷入了僵局，爱情又怎么会美满呢？既然如此，为什么不接受薛宝钗呢？她待人随和，处事谨慎，肯定不做第二个“王熙凤”，骑在别人头上作威作福，自然贾府也不会那么快就“唿喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”。我们没理由不相信她的才干，要不高鄂怎么会写出日后的“兰桂齐芳”？
正如温饱是一种幸福，饥饿的人才能体会；宁静是一种幸福，喧嚣才能体会；自由是一种幸福，战乱才能体会。也许薛宝钗的追求只有她才懂。而她那种追求完美的精神，则让我深深地敬佩。我希望自己也能像她那样为了理想孜孜不倦地去追求，我坚信“我的未来不是梦”，因此“我认真地过每一分钟”。
我的眼前又一次浮现出薛宝钗那雍容大度的笑容。在大观园那百花摇曳生姿、各尽其美的群芳之中，她顾盼生辉“任是无情也动人”。周敦颐在《爱莲说》中曾说“我独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，而我要说我独爱薛宝钗这在大厦将倾之际依然追求完美的“冷香”。我因此更爱世界文化长廊百花摇曳之中那独放异姿的名着。它的语言优美着我的视觉，它的思想启迪着我的灵魂，它的精神激励着我一步步走向成功，一点点地体味人生的精彩。
篇9：有感于夕阳西下
我们的祖国地域辽阔，有着许多的名胜古迹，我赞叹布达拉宫的宏伟，天安门的庄严，我喜爱西湖的平静，长白山天池的神秘，我惊奇，敦煌的壁画，黄山的奇石，我喜欢看各地的名胜古迹，与其他人一样有着一颗爱冒险的心，确忽略了身边的那些美景。
晚饭之后我坐在窗边看书，刚想眺望窗外缓解眼睛的疲倦，却发现太阳已经落山了，天空红彤彤的，还夹杂着一些淡紫色。美好的就像一幅出自大师之手的名画，我放下书籍站在窗外仔细的端详了起来。大街上的车辆川流不息，由于天空的折射，汽车仿佛涂上了一层漂亮的金边，池子里的水也被照得金灿灿的，所有的事物都散发着金色的光芒，再焦急的内心也会因此时的安宁而平静下来，到是有一副岁月静好的模样，我看着天空中变幻莫测的云朵，有的像高傲的白天鹅仰着头，一副目中无人的姿态，有的像一只年老的大龟，正在艰难地向前爬着。这时突然有一朵酷似小兔子的云跑了过来，我不由得想起了龟兔赛跑的故事，我找来妈妈的相机，把这幅美丽的图画永远的定格在了画面里，我不仅有些遗憾，以前自己竟从来没有发现夕阳西下的美丽，我可以说它绝不逊色于任何一个风景区，身边的小风景也是有大美丽的。
我常流连于我国的山川美景，却忽略了夕阳西下也是一道亮丽的风景线。生活中穷不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
篇10：有感于夕阳西下
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”这句话说的是大海宽广无边，鱼儿们可以在此尽情遨游，天空高远，鸟儿可以自由飞翔。天下之大，谁也不知道鸟儿的家，只看到他们它们可以自由穿梭在蓝天白云之间，就像是点缀夜空的一颗颗小星星，有着独具特色的光芒。大自然的一切都是那么灵动，那么美妙。给人以美感，给人以思考。
一天早晨，我独自来到了山间小路，林间的鸟儿们在树上跳上跳下，呼朋引伴，池塘的鱼儿在水中活泼的游来游去，如跳水中芭蕾。野菊花满山绽放，空气中弥漫着秋天的芬芳、果园里硕果累累，如一颗颗红宝石在绿叶中闪耀。在这瓜果飘香的季节，我贪婪地欣赏着这大自然的美轮美奂的杰作，我仿佛仿佛走进了人间天堂……
清晨，虽怡人心扉，有着鸟语花香的装扮，有着如轻纱般晨雾的渲染，可是相比之下我更喜欢傍晚夕阳西下时的那种寂寞，那种静谧，她可以引发我们很多的遐思……
那天，在学校里，上完最后一节课，我没有去吃饭，和几个同学在教室里各自做着自己喜欢的事情，我向窗外望去，只见夕阳已经悬在半空中了，就像圆盘一般。它照在人脸上，人的脸仿佛镀上了一层金子；它照在水面上，河水就浮光跃金，似乎一颗颗神奇的小星星闪闪发光；它照在绿树上，绿树就好像擦上了一层油，显得更加翠绿了。渐渐地，夕阳在我的视野远去，收敛起它最后的光芒，还来不及说一声再见，便垂下头去，合上了双眼，静静地睡去了。再看原先的那群追随者，也适时收敛起兴致，变幻成暗云，等待夕阳的再次到来。
我独自享受着这份光芒宁静与温馨，心中感触很深。
夕阳西下，一天中的时间悄然过去，我还没有学会该学会的知识，读懂该该读懂的书，说一下该说的话，可是我看到的，只是夕阳西下。只是时光的默默无闻的流逝。就像朱自清在《匆匆》中写的：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”时间如流水，一去不复返，我们每个人都应珍惜时间，否则就会有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的遗憾！
夕阳西下是一天的结束，也是新一天的前奏，面对夕阳西下，时间的无情流逝，我们没必要气馁，而应鼓足精神，迎接新的一天，如果在今天有什么不开心的事，就让这不开心的事伴随夕阳西下一起飞走。
夕阳西下是离开父母的儿女们对故乡的一丝思念，是母亲盼望儿子早日归来的一片希望，是老师鼓励学生只要付出就一定有所收获的信念，夕阳西下，是我们为新一天的到来的殷切期盼！
每一个人都是不一样的，生活也处处在变，唯一不变的是一种执着的信念，一声撕心裂肺的加油，一次次失败过后永不言弃的追求，那是那夕阳西下给我们带来的崭新的思考和改变。有梦想，脚步就不能停，让我们在夕阳西下之后扔掉一切烦恼与不快，珍惜时间，向那美好的明天进发！
篇11：有感于新教材
新教材重视学生的生活经验和对科学过程的感受，不过分强调知识的逻辑顺序，使新教材体现出生活性、实用性以及初中学生的年龄特点。新教材体系、结构的构建，注意融合学科课题与社会课题的相关内容，从学生的生活经验出发，首先引导学生走进化学世界，并编入了与学生生活密切相关的空气和水等内容，使学生能从切身感受中体验化学与人类、社会的密切关系，从而建立起正确的化学学习价值观。新教材不过分强调学科知识的逻辑顺序，而是更多地以学生对科学过程的感受为基础，采用化学理论与化学事实相结合的编写方法，将知识的学习与过程、方法、价值观等培养结合起来，促使学生全面达到教学目标，教师通过认真钻研教材，正确领会教材的编写思想，更新教育观念，大胆结合教材优势改进教学方法，收到较满意的效果，下面谈谈我的一些体会。
篇12：有感于职业倦怠
有感于职业倦怠
李媛 金华职教
走到生命的哪一个阶段，都应该喜欢那一段时光，完成那一阶段应该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命就这样美好。不管经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。――选自白岩松《痛并快乐着》
品读着这几行文字，脑子里不禁浮想起9月26日在金华举行的”朱特名师工作室“的活动情景。唐老师提到职业倦怠是教师群体中常见的现象，将以此为题作进一步研究。对照自己，回味走过的专业成长之路，我认为自己似乎没有职业倦怠之感。我喜欢教师这份职业：喜欢学校、喜欢课堂、喜欢我的学生，虽然很多时候艰辛与痛苦伴随着，但幸福是主旋律。
为什么我能一路幸福地走过来？
◆目标不可少。今年是我从教以来的第20个年头，我将5年划一个阶段，每一个阶段，我自认为都有一些目标设定。第一个五年，站稳讲坛，当好班主任，写几篇论文（注：受到华校长的理念影响）。第二个五年，在学校的专业教学领域里要冒尖。第三个五年能在市级以上的专业教学领域内崭露头角。第四个五年，我要带领团队，做些专业教学改革发展领域的研究。以上这些，想想我几乎做到了。或许那时的我不须扬鞭自奋蹄，我收获了一些荣誉。但这些荣誉都已成为过去。看着郑江林老师近日在工作室发表文章，他那谦虚好学的神态跃然纸上。他岂不是又给自己重新定位？他为我们树立了榜样。仔细揣摩朱特的话语，意味深长。他要求我们做些有价值有意义的事情，要对所研究的东西进行聚焦。只有这样一步一个脚印，心中有目标，给自己一点温和的.压力，我们内心会很充实的。
◆感恩不可缺。学会感恩，感恩身边的人和事，你会觉得人际和谐，倦怠感自然也就难以占据你的心灵。我感恩学校，学校把很多学习机会留给了我，从攻读硕士研究生到金华市教研室挂职，再推选我进入省”双名工程".我应加倍努力，回报学校。我感恩同事，小到教研组的活动，大到学校的整个会计专业组建设，校本教材的编写等工作，我的同事从不计较报酬，在默默地奉献着。我须以身作则，率先努力。我感恩家人，感恩我的爱人，他为我分担家庭的责任，感恩孩子，她学会自觉学习，自理生活。还有很重要的一点，我们应感恩学生。我们教与学，与学生相依相伴，哪怕有时他们桀骜不驯，哪怕他们有时让你感到无可救药，但如果你用心，都将会赐予你一笔教育教学的财富。只有这样常怀一颗感恩之心，我们身处的环境才会是和谐美好的。
◆感受幸福很重要。幸福是一种感受。当你在课堂上，看到学生热火朝天地讨论问题；当你在讲解时，学生炯炯有神地注视着你；每逢佳节，收到学生的祝福短信；当你的学生告诉你他（她）在事业上小有成就时，当你的学生会把她的痛苦和烦恼，向你倾诉，与你分担时……这就是你的价值体现，其实你成功了，你已成为了学生的良师益友。只有这样善于收藏幸福温馨的画面，幸福也就自然充盈心间。
篇13：有感于“04206”
有感于“04206”
有感于“04206” 邳州市八路镇中心小学 吴荣刚 本周是我们班的家长开放周，我告诉学生，本周内，家长可根据各自情况自行安排时间到班听课。 本以为家长们会推掉家中琐事，欣然前来。可周一早晨，我进入教室，只见学生58个座位座无虚席，可后排“贵宾席”的椅子上却空空如也。询问孩子们原因，原先报名的几个学生有的说家长去板材厂上工了，有的说家长在家晒稻了，有的说家长喝喜酒了……我原本荡漾的激情一下冷却了许多。 周二早晨来了四位家长。听完两节课，有两位家长说要上窖场上工，我把他们“强留”下来，喊过四个孩子，召开了一次座谈会。后来，周二来了两位，周四没来一位，还好，周五来了六位。 0．4．2．0．6，这几个本无规律的数字在这里意外地成为一个组合，它让我想到了很多很多。 让家长课堂，这不仅在我们学校史无前例，在全镇范围内也无此举，但是在课程改革的热潮中，让家长们关注新的教学思想和教学方法，关注自己的孩子在学校的表现，与教师共同探讨教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）孩子最佳的培养途径，开展这一活动更有意义，这也是我的初衷。学生家长不会全员参与，我早已料到，不过，人数如此之少，的确是我所没想到的。另外，这次参与活动的12位家长，孩子均为班中优秀的学生，基础较差学生的家长一个都没来，我深感遗憾：在新教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）理念下，课堂还给了这些孩子发言的权利．发展的动力，他们有了自尊．自信，家庭也更应该配合学校鼓起他们自强不息的勇气。可他们为什么一个都没来呢？ 带着深深的疑惑，我走访了部分没到的家长。谈起这次活动，家长们的回答形形色色。 家长A：俺那孩子从来考试都没及格过，跟我一样，天生不是块成材的烊，俺去学校又有啥用？听别人家孩子回答总是呱呱叫，俺家孩子头低着啥也不知，俺不是更没有面子吗？再说，现在有钱比有学问更实际，我呢，也不指望他怎么长怎么短，将就到六年级就不上了，跟我出门挣钱去！ 家长B：开学时我就问过孩子老师怎么样，孩子对我说老师可来劲了，带的班每回都能考第一，像你这样的`老师，孩子交给你，我们放心。何况我跟孩子他妈做生意太忙，实在抽不开身。 家长C：我打小就没上过学，一个字也不识，去了也学不到什么。 家长D：小朋（我们班的王朋）他爸妈去上海做生意，长年到头只有年底才回来，孩子整个交给我，你瞧我这把年纪，光照顾他吃穿就累得我够呛，我哪还顾得上他学得怎么样呢？ 家长E：老师你说啥？叫我们去学校？这个小东西，他回来从来没提过呀？ …… 从家长们的谈话来年，他们中的大部分人依旧没有转变观念，仍然认为教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）孩子是学校和老师的事，自己能为孩子做到的仅仅是提供衣食住行，他们不懂得教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）规律，缺乏教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）理念，更意识不到家教的重要性。有许多家长盼着孩子成才，但仅把责任推在孩子身上，并以孩子成绩判断其天生是不是块璞玉；另外，目前农村家长们的经济意识远远超过教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）意识，把孩子的未来简单地与金钱挂钩，这也是很普遍的现象，于是，在这样的“家教”氛围中，孩子们轻视甚至无视教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的作用，也就不足为奇了。 04206，使我深深感受到作为一名农村教师肩上担子的份量。在大部分家长逐渐提高教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）意识和能力之前，[1] [2]
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