促家风范文

“小二”通过精心收集，向本站投稿了13篇促家风范文，下面是小编整理后的促家风范文，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。

篇1：家风促廉洁演讲稿

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家下午好！我是来自七年级四班的王慧琳。今天我非常荣幸在此为大家演讲。我演讲的题目是树树廉洁家风，建幸福家庭。但是我想在此之前问大家一个问题：大家感觉自己的家教严不严？是呀！肯定严，说不严那是假的。

人们常说：“一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体。”是呀！家风——一个令人深受感悟的词语成就了我，使我忍俊不禁觉得心中慢慢都怀着“感激之情”。在生活中，我熏陶着独一无二的好家风伴我成长。让我从一个“衣来伸手，饭来张口”的小公主变成了一个积极向上，谦虚，诚实守信的好孩子。接下来，请听听我的演讲，感受我的好家风。

俗话说：“父爱是船，母爱是帆。”父爱破着浪前行，母爱引导我在茫茫大海中不迷失方向的行驶，他们让我在成长的海洋中乘风破浪，让我不畏前险。“诚实守信，诚信待人”随着时间的脚步潜移默化的成了我的好家风，他就像春天柔和的双手温暖着我的心田，让我心中的花朵绚丽的绽放，让传统的文明美德发扬光大。“一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰”这句话是我家风之一。它深深的教导我：在生活中，我们不要铺张浪费，要勤俭节约。

“播下了一种行为，收获了一种习惯，播下了一种一贯收获了一种性格，播下了一种性格，收获了一种命运。”是呀！家风正像这句话。家风为我们播下，收获一种习惯、性格、命运，最终成就了这么一个我，它还让我有一技之长立足之地，让我的生活多姿多彩，无忧无虑、井井有条。现在的我，就是你浇灌的树，你又是一顶小伞为我挡过那一阵阵风，一滴滴暴雨，谢谢你，你成就了我，你的恩情我一定用行为涌泉相报！

我的演讲结束了，谢谢大家！

篇2：家风促廉洁演讲稿

大家好！

我今天演讲的题目是“廉洁家风，清正人生”。

廉政文化建设是党风廉政建设的一个重要内容，是加强反腐倡廉宣传教育，抓好党风廉政建设的一项基础工程。而大家是由千百个小家组成的，“大家”要气正，小家必如东风般和煦。

《孟子》中有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”即便社会发展到了今日，民主法治，社会安定，廉洁清正永远是时代的呼唤，廉洁正直的家风在营造社会风气甚至是党风党纪中也更发挥着不可或缺的作用。一个家庭是一滴水，只有每一滴水清澈净晰，方可汇聚成透彻洁净的河流。一个人如一棵树，唯有他在风雪的催压下屹立不倒，在繁花的诱惑前不为所动，方能真正站成一棵亘古的松。

何谓廉洁？“廉”就是不贪，“洁”就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。回溯历史，纵观我国封建文明历史中十几个王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡的原因都与脱不了干系。贼子奸臣一味贪财谋私而致国家安危于不顾，乱世难言百姓生活更是亦苦亦艰。再回溯党的路程，无论在枪林弹雨的革命岁月，在意气风发的社会主义建设时期，还是万象更新的改革开放新时期，党要始终把保持廉洁、反对放在党的建设和政权建设的突出地位。奢靡之风吹起，卷起的并不仅仅是表面的浮夸，带歪的是社会的风气，带坏的是人民群众的生活。因此，不论是高位的领导干部，还是平凡岗位的工作人员，都当明白，廉洁修身应是本色。本色，自不需要夸饰做作，不要那些形式主义，当发自内心。康德曾说，世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。以心为本，心中清正，人自然清正。

人民判定一个政党是否值得信赖，是否能够代表自己的利益，不光看这个政党提出的政治主张，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主张落到实处。廉洁做人是为了劳苦大众，而不是为了一己之私。这就要求，建好家庭这个小分子，文明立家，和谐兴家，以德治家，以廉养家，用实际行动筑牢家庭廉政防线，使家庭成为温馨牢固的大后方。

屈子言：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”于谦言：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”琴瑟辗转千年休，时光远去，可那高洁的灵魂却如凤凰涅槃般留在世间俯瞰万物。廉洁修身是本色，不要让自己的灵魂蒙上污浊和烟尘。“修身，齐家，治国，平天下”，以史为鉴，树立廉洁家风，建立清正人生。

谢谢大家！

篇3：树家风促和谐演讲稿

树家风促和谐演讲稿

树家风促和谐演讲稿【1】

尊敬的各位评委、各位烟草同仁：

大家上午好。

很荣幸能代表机关支部参加今天的演讲比赛。

我演讲的主题是：文明驾驶、体悟人生。

今天的演讲比赛气氛很热烈，来到比赛现场的大概有××人吧。

大家年龄身份性格性别各不相同，但我们拥有一个共同的身份——我们都是华夏子孙、都是中国烟草人。

我很自豪，我们中国自古就是礼仪之邦，我们中国人素来讲究礼貌。

荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。

我们的祖先把礼仪看得很高。

综观中华五千年文明史，自商周以下，凡礼乐大兴之际，均为太平盛世;而每到一个朝代的衰落时期，人们常说礼乐崩坏、社稷蒙尘。

礼仪，标志着社会和谐、标志着社会进步。

但我又有些困惑，从改革开放到今天，我们的物质文明正以越来越快的速度发展，可是，我们有时遗憾地发现我们的文明素质在某些方面仍原地踏步，甚至退步。

很多不文明的现象就不一一列举了，但有一个问题值得各位烟草同仁思考，物质文明发展了，如何把物质文明建设的成果转化为精神文明的进步?对我们烟草行业而言，具有很现实的意义。

今天演讲的主题是“讲文明、树新风、促和谐”，题目很大，我只取其中一个小的方面，谈谈文明驾驶。

最近几年，考驾照、开私车形成热潮。

我们烟草人托行业的福，经济条件还不错，估计一半以上的同事都有自己的私车。

每天穿梭于街头、出没在车河里的我，总结了车辆驾驶中的十大不文明行为：随意开大灯、抢道变道、乱扔杂物、开车打手机、斑马线不礼让、乱停乱放、猛拐急停、开车吐痰、水溅行人、酒后驾车。

请问在座各位，你有以上行为吗?你反感以上行为吗?

如果你反感，那么己所不欲，勿施于人，请你文明驾驶。

如果你没有这些行为，那么恭喜你，你开车很安全，没人会找你麻烦。

但我还想问个问题，设想你独自开车走在一个没有其他任何行人车辆、完全没必要担心出交通事故的十字路口，刚好红灯亮了，你是停下来等红灯熄灭，还是观察情况后继续前行? 我们的祖先讲究自我修身，提倡“慎独”，不能因为无人知晓就放松自我要求。

那么朋友，你做到了吗?

也许有人会反问，你在台上讲得倒是冠冕堂皇，你自己做到了吗?那好，我就把自己关于驾车的一些体悟向大家报告一下：在我看来，驾车正如驾驭自己的人生，方向盘都是抓在自己手中。

你怎么看待自己的人生，你将用同样的心态来驾驶你的车。

我信奉两条人生格言，第一条是“欲速则不达”。

每个人的人生总有一个目标，正如你的车总要开往一个目的地。

有的人也许追求的是速度，想比别人更早地到达终点。

但我不同。

弯道超车固然是好，但一旦出局结果更糟，关键是你始终要前进在路上。

第二条格言是得容人处且容人，与人方便、自己方便。

与人相处多为别人着想，吃小亏当占便宜。

所以，有人要超车让他超就是，有人要过马路停下来给他过，有什么大不了?说到这里我讲个细节，一个小故事。

现在很多新拿驾照的人，驾校很多东西没有教。

晚上会车的.时候不知道远近光变换，更过分的是有些人还特意换了氖光灯，刺得你什么都看不见。

但我一直坚持会车时远近光变换，我家那口子说，别人都不换，你一个人换个啥啊。

我是这样回答的，他不换，我看不见他，但我换了，他可以看见我，发生事故的机会就小得多。

开了几年车，诸如此类的事情还发生了一些，我的体悟也还有不少，因为时间关系，就不罗嗦了。

听一个朋友讲，德国人有等红灯的习惯，即使四周空荡荡的，红灯一亮，老百姓都老老实实地等着。

或许按照我们的常规思维，这老外确实呆板。

在自己认为合情合理或四周无人的情况下可以违反规定，这似乎成为我们的一种习惯。

这里我又讲一个故事。

一个美国老太太在左右并没有车辆的情况下，安安静静等红灯，老太太说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”看，这就是一个普通的美国老人，在等与不等之间做出的选择，她选择的不是等待红灯的那几分钟，而是下一代人的未来。

那么朋友们，您家中可有父母妻儿?同事们，作为一代中国烟草人，您，会怎么选?

篇4：好家风促我成长作文800字

俗话说：“家风正，则后代正，则源头正，则国正。”但一问到“什么是家风，你家的家风是什么”这些问题时，很多人就会傻眼了。所以我现在就跟大家讲讲我家的家风。

父母教给我的“礼”是一点一滴的家风。比如女孩子要打扮得干干净净，说话的时候不要大吵大闹……这都是基本礼仪。小细节里也有规矩。比如吃饭要等长辈先上座，先动筷子才可以吃饭，这是对长辈尊重；吃饭要尽量吃自己面前的菜，不能“飞象过河”；吃东西的时候不可以发出声音，吃完饭不可以有饭剩在碗里，养成不浪费的好习惯……

在一个倾盆大雨的日子里，我和弟弟穿上雨衣，跑到街上踩水坑玩。我和弟弟兴高采烈地踩着水坑，然后雨水就会溅到路过的人身上。每次看到路人们狼狈不堪的样子，我和弟弟就会笑得上气不接下气。妈妈知道后，把我和弟

弟逮了回来，对我们说：“你们怎么可以这么调皮，有没有考虑过别人的感受？你们现在这样子玩，别人可能只以为你调皮贪玩，但是如果你以后继续有着这样的坏习惯，那别人只会认为你很差劲。”

还有一次家里红红火火过新年，来了好多客人，爸爸可高兴了，拿出珍藏许久的红酒出来，大家热热闹闹地吃起饭来。我在一旁津津有味地吃着菜，突然一个叔叔递过来一杯酒，我立刻明白了，拿起酒杯就干了。在和叔叔碰杯的一霎那，爸爸轻轻压低了我的手。咦？爸爸这是在干什么呢？我真是“丈二和尚—摸不着头脑”啊！过了一会后，叔叔和爸爸碰杯时，我特意观察了爸爸的手，结果发现爸爸的酒杯比叔叔的低。这更让我更疑惑了，于是我悄悄问爸爸：“爸爸，为什么你刚刚要压低我的手啊？”爸爸轻声细语地对我说“：敬酒的时候把酒杯放低一点，这是对别人的一种尊重。如果你把酒杯放得比别人高，就表明你很高傲。”我恍然大悟，原来敬个酒都这么讲究啊！

身教胜于言传。父母的举动，总能印象孩子，使孩子耳濡目染。有礼貌，彼此相互尊重，这些都是父母教我的。

开学了，我被老师选为语文课代表。过了一天，有一位同学到班上说语文老师找课代表，传完话就走了。我立刻就慌了起来：我才刚来没多久，我哪知道语文老师是谁，坐在哪呢？我怀着怦怦跳不停的心走到了办公室。一进去，就随便找了个老师，轻轻地问“：麻烦一下老师，请问您知道X老师坐在哪里吗？”老师立刻就指向她旁边的老师说：“这位就是。”我吓了一跳，不过立马回过神来说“：谢谢老师。”就在我转身走向老师时，刚刚那个老师就说：“这个学生真有礼貌！”连语文老师对我的第一印象都是有礼貌呢！我听了都感觉花儿在灿烂地微笑，鸟儿在欢快的歌唱，高兴地抑制不住心跳呢！

这就是我的家风，有利有弊。但我坚信，随着时代的进步，新时代的家风会落脚于我家。我的家会变得更充实，更美好！

篇5：促织..

学习目的

理解本文“描写详细而委曲，用笔变幻而熟达”的.写作特色。

学习真实、细腻的心理描写。

理解本篇小说深刻的主旨。

学习重点

理解本文“描写详细而委曲，用笔变幻而熟达”的.写作特色。

学习真实、细腻的心理描写。

学习难点

理解本篇小说深刻的主旨。

理解小说最后一段的议论性文字的作用。

学习方法

阅读与理解

学习过程

一、释疑解难

1、小说的最后，为什么出现一段议论性文字?其作用是什么?

小说，是记叙性很强的'一种文学样式。从一般概念上讲，它应该是一叙到底的。《促织》最后，出现了“异史氏曰”一段议/论文字，这是蒲松龄对故事所作的评论，借此表明自己对所记之人和事的态度，使作品的主题更鲜明、突出。“异史氏”，是作者的自称。从作品的选材来看，直接讲述的是前朝的历史故事(“宣德间”，即明朝宣德年间。宣德，是明宜宗朱瞻基的年号)。但不是真正的史著，更谈不到钦定的正史，一部《聊斋》尽是鬼狐志怪传说，故自称为“异史氏”。这种篇末议论，仿照了史传体散文的写法。如：《史记・项羽本纪》、《史记・廉颇蔺相如列传》后，都分别有“太史公曰”一段议论，表达作者司马迁的评论。

二、语段练习

异史氏曰[甲]天子偶用一物，未必不过此已忘[乙)而奉行者即为定例。加以官贪吏(A)(暴、横、残、虐)，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一 (B)(迈、走、跨、跬)步，皆关(C)(天下、重大、民命、生死)，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裹马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉 [丙]天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之[丁]一人飞升，仙及鸡犬。信夫!”

1．从括号中选出恰当的词填入文中(A)、(B)、(C)三处。

(A) (B) (C)

2．解释文中加点的字。

日：是：

蠹：裘马：

3．“一人飞升，仙及鸡犬”这一传说引自哪本书，后人用这个传说比喻什么?

答： 。

4．《促织》是小说，文后却加了以上这么一段议论，这种写法是受了什么影响?

答： 。

5．以上的议论有哪些可取处?有哪些不可取处?

答： 。

【答案】

1．(A)虐 (B)跬 (C)民命

2．日：天天地 是：此，这个蠢：原指蛀虫，此外用来比喻侵耗财物的胥吏 裘马：穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马

3．《神仙传》比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势

4.在小说之后又加了一段议论，这是受史传体散文的影响。我国著名纪传体历史巨著《史记》在传记之后加上“太史公曰”的评论，以直接表明作者的观点。其后的史传散文多用这种评论形式。

5．这段评论，能从黑暗的社会现实中找出百姓的灾祸的根源，从一件事上看到严重的危害，指出“天子一跬步，皆关民命”，这说明造成民众“贴妇卖儿，更无休止”的悲剧的是上自“天子”，下到那些贪虐的官吏的一整套封建官僚机构。同时作者还提出天子的每一举措都不可轻忽的看法，这些观点是可取的。“一人飞升，仙及鸡犬”含有对封建官僚的讥讽，这是积极的；至于“天将以酬长厚者”是一种封建迷信思想，在宣扬因果报应的观念，对于群众的反抗斗争起麻痹作用。这是不可取的。

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篇6：《促织》...

《促织》...

江苏省金湖中学 梁万年

题 解：

《聊斋志异》是中国最著名的文言短篇小说集。共有作品491篇，大部分是故事完整、人物形象鲜明的短篇小说。内容大致可以四种类型。

第一种类型内容是对科举制度的血泪控诉。这些篇章大都凝聚着作者浓厚的感情，与作者经历有着密切的关系，熔铸着作者的自我形象。著名篇章有《叶生》、《司文郎》等。

第二种类型的内容是对真挚爱情的热烈颂歌，这是全书中数量最多，写得也最精彩的部分。名篇有《连城》、《阿宝》、《香玉》、《小谢》等，这些充满幻想的故事，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。

《聊斋志异》另一个重要类型，是揭露现实政治的腐败和对贪官污吏的严厉批判。代表作有《促织》、《席方平》等。

第四种类型是一些对世俗民风的劝戒讽刺的篇章。这是《聊斋志异》中题材最广泛，思想倾向最复杂的部分。《张诚》、《镜听》等有一定的代表性。

《聊斋志异》所写虽然多是幽冥幻域之境，鬼狐花妖之事，却曲折地反映了明末清初广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题，表达了作者鲜明的态度。在艺术上，《聊斋志异》创造性地继承了六朝志怪小说和唐传奇的优秀传统，谈狐说鬼，构思奇特，语言简洁，对清代文言小说产生过深刻影响。

聊斋，是蒲松龄书房的'名字；志，记；异，奇异的故事。文言短篇小说集。

《阅微草堂笔记》 纪昀（晓岚）

《子不语》 袁枚

落拓名场五十秋，不成一事雪盈头。

腐儒也得宾朋贺，归对妻孥梦亦羞。 蒲松龄自己的一首小诗，对他一生的经历与心境作了概括。

郭沫若：写鬼写妖 高人一等；刺贪刺虐 入木三分。

结 构

第一部分（1），故事的起因：祸起宫廷

第二部分（2），故事的开端：

会征促织，无所赔偿

自行搜觅，不中款式

追比杖责，陷入绝境

第三部分（3-4），故事的发展：

求神问卜，神示图画

按图苦搜，终得佳品

第四部分（5-7），故事的高潮：

虫子死亡，更陷绝境

忽又得虫，将献公堂

与人使斗，虫显异能

第五部分（8），故事的结局：

层层进献，迭显其能

皇上喜悦，抚宰蒙恩

成名家富，裘马扬扬

第六部分（9），作者的评语：

天子一跬步，皆关民命 寄讽谏之旨

天将酬长厚者 宿命论思想

一人飞升，仙及鸡犬 抒不平之感

古今异义：

两股间脓血流离 股，大腿 屁股

儿涕而去 涕，眼泪 鼻涕

久不售 售，考取 卖物出手

亦无售者 售，买 卖物出手

败堵丛草 堵，墙 堵塞

宰严限追比 宰，县令 主管、主持或杀

抢乎欲绝 抢，碰撞 抢夺、争夺

一词多义：

杖 杖至百 动词，杖责

乃强起扶杖 名词，拐杖

发 探石发穴 动词，开掘，掏

窃发盆 动词，打开

责 因责常供 动词，责令，要求

责之里正 动词，责成，索取

以塞官责 名词，责任，差事

受扑责时 动词，责罚，责备

靡 靡计不施 副词，无，不

虫尽靡 动词，溃败

词类活用：

成然之 意动 认为……对

成以其小，劣之 意动 认为……差

益奇之 意动 以……奇特

昂其值 使动 使……高

辄倾数家之产 使动 使……完

细疏其能 名词作动词，呈报，陈说

仙及鸡犬 名词作动词，成仙

欲媚上官 形容词作动词，讨好

岁征民间 名词用作状语

取儿蒿葬 名词用作状语

惊起觇视 名词用作状语

得佳者笼养之 名词用作状语

表时间短暂的词语：

食顷：一顿饭功夫

斯须：一会儿

少间：一会儿功夫

既而：不久，过一会

无何：没多久

未几：没多大功夫

旋：刹那

俄：忽然

猝然：忽然

作业 ：

篇7：促织

促织

促织教学目的一、学习编写情节提纲，掌握课文的结构特色，理解作品的社会意义。二、懂得小说结尾“异史氏曰”一段的论述及其作用。三、引导学生掌握文言虚词“然”的用法，介宾短语中宾语“之”的省略以及一些课文未加注释而有一定难度的词语或句子。教学设想一、课文较长，故事情节曲折多变，但语言较浅近，可以让学生借助课文提示、注释，查阅词典，通读课文，理清脉络，编写情节提纲。二、为使学生学得生动有趣，在熟悉内容的基础上，引一则跟它相类的野史作比较，使学生了解同旨异体的文章，并进一步把握《促织》的题旨。三、《促织》的结尾，历来有争议，通过讨论，求得比较一致的看法。教学时数3教时教学过程 第一教时一、教学要点。简介作者及作品，通读课文，解决词句疑难、分段。二、教学内容与步骤。1.题解：课文选自蒲松龄的《聊斋志异》，简称《聊斋》。作者蒲松龄，山东淄州（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满。蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止。这部作品，是他一生心血的结晶。《聊斋》收集了大量的'民间神话传说，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：“集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”《促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。2.通读：(1)提出要求：①先看课文“预习提示”，画出关键句子。②对照注释逐段通读课文，画出不懂的词语句子。③阅读时思考下列问题：作者以什么为线索展开全文；紧扣线索，简要归纳段意；结尾“异史氏曰”是否是多余笔墨？(2)通读课文：学生根据教师提出的要求自读课文。教师指导，一些简单的疑难，随时个别解决；困难较大，带有共性的问题，教师板书，准备讨论答疑。(3)解释疑难词语句子：学生通读课文结束，教师根据板书，解释疑难词语句子（限于课本未加注释或虽有解释但不够恰切的）。①宣德间：宣德年间。宣德，明宣宗朱瞻基的年号(1426―1435)。②不终岁，薄产累尽：累尽，课文注释“受累而赔尽”。按：累，音lèi，这里作亏损讲，就是“赔”的意思，“累尽”应作“赔光”讲。③成然之：成名（认为）很对。然，是；然之，以之为然。④展玩不可晓：翻来复去的细看，却不明（是什么意思）。展，展转，翻来复去；玩，玩味，细细地体会。⑤业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算尔！：句中“复算”，课文注释“算帐，追究”，细味“复”字没有落实。这句应该是两句话两层意思，第1层是母亲骂，第2层是父亲再算帐。⑥思试之斗以觇之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。“以”，连词“而”。“觇”，窥视，此处是“看”的意思。⑦又试之鸡：（接着）又（拿它）跟鸡试斗一次。“试之鸡”即“试之以鸡”、“以鸡试之”。3.分段：(1)提问：①贯串本文的线索是什么？（促织）②以“促织”为线索，本文可分几部分？讨论。明确：全文9段，前面8段是按事物发展的自然顺序记叙的。最后一段是作者评论，属作品的附带部分。根据学生的讨论，有几种分法，一种是按开端、发展、高潮、结束这四个部分来分的；另一种是按段紧扣“促织”这条线索划分的，建议把这两种分法，编写一个简单而又清楚的结构提纲，在课外完成。4.布置作业 ：(1)编写课文的结构提纲。(2)翻译“异史氏曰”一段，并对照课文第1段思考下列问题：①为了一头蟋蟀，造成百姓倾家荡产的罪魁祸首是谁？为什么？②安排成名发财致富的结局是否削弱了本文的批判力量？第二教时一、教学要点。编写本文情节结构提纲，深入研究课文思想内容。二、教学内容与步骤。1.检查作业 ：(1)指名两位学生板书情节结构提纲。(2)指名一位学生口述“异史氏曰”一段的翻译。讨论学生的翻译。明确：①篇末附“异史氏曰”，是作者自己假托之名。这是仿效《史记》“太史公曰”的笔法附在每篇后面的评论。②奉行者：以译“奉皇帝的命令去办的人”为好，可与上文“天子”一致。③加以官贪吏虐：加以，该是两个词，“加”，加上；“以”，由于。“贪”译“贪婪”为好。④一跬（kuǐ）步：课文未注。古代以跨出一脚的距离为跬，两跬为一步。课文中是“一举一动”的意思。⑤以蠹（dù）贫：蠹，蠹虫。课文用来比胥吏的侵害。有的译作“由于读书而贫困”。根据文意还是以译作“由于胥吏的敲诈而贫困”为好。（译文见人教社编《教参》，上说略与不同，供参考。）(3)讨论学生板书的情节

篇8：促织..

学习目的

理解本文“描写详细而委曲，用笔变幻而熟达”的写作特色。

学习真实、细腻的心理描写。

理解本篇小说深刻的主旨。

学习重点

理解本文“描写详细而委曲，用笔变幻而熟达”的写作特色。

学习真实、细腻的心理描写。

学习难点

理解本篇小说深刻的主旨。

理解小说最后一段的议论性文字的作用。

学习方法

阅读与理解

学习过程

一、文章结构

二、总结

《促织》的情节跌宕起伏，曲折多变，写尽了成名一家的不幸遭遇。随着成名一家由悲到喜，由喜转悲，悲极复喜的情节的展开，矛盾不断发展，趋于激化，从而使成名在经济上、肉体上，特别是精神上所受的摧残淋漓尽致地表现了出来，深刻揭露了封建制度的反动本质。

《促织》思想深刻，艺术性强。故事情节紧紧围绕促织的得失展开，既曲折生动，又结构严谨。人物形象极为鲜明，心理活动刻画得细致入微。

篇9：促织..

学习目的

理解本文“描写详细而委曲，用笔变幻而熟达”的写作特色。

学习真实、细腻的心理描写。

理解本篇小说深刻的主旨。

学习重点

理解本文“描写详细而委曲，用笔变幻而熟达”的写作特色。

学习真实、细腻的心理描写。

学习难点

理解本篇小说深刻的主旨。

理解小说最后一段的议论性文字的作用。

学习方法

阅读与理解

学习过程

一、点拨

1.作者简介

蒲松龄(1640～1715)，清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居土，世称聊斋先生，山东淄川(今属山东淄博市)人。出身没落的地主家庭。成年时，家境衰落，生活贫困。自小羡慕功名，醉心科举。十九岁初应童子试，考中县、府、道三个第一，补博士弟子员。后屡应省试皆落第，七十一岁始成贡生。他一生穷困潦倒，长期以教书自给。坎坷的遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有一定的认识；生活的贫困又使他对广大的下层人民的'生活和思想有一定的了解和体会。以二十年左右的时间，写成短篇小说集《聊斋志异》。又有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》等。

2．关于作品

《聊斋志异》，文言短篇小说集。作者蒲松龄。“聊斋”是蒲松龄的书斋的名字，“志异”是说记载的全是奇闻异事。作者以民间流传的故事为基础，通过丰富的想象，以谈狐说鬼的形式，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶颇多暴露，对科举制度和礼教有所批判，并以同情笔调描绘了青年男女真诚相爱的故事。《聊斋志异》描绘了清初社会生活的各个方面，对我们具体而深刻地认识封建社会，不失为一部生动形象的教材。

《促织》是《聊斋志异》中一篇具有深刻社会意义的小说。通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。由于清初文网严密，作者借用讲前朝故事的手法，显得隐晦曲折。尽管如此，小说反映的现实，在封建社会是具有普遍意义的。

二、阅读课文，熟悉内容

篇10：促织..

学习目的

理解本文“描写详细而委曲，用笔变幻而熟达”的写作特色。

学习真实、细腻的心理描写。

理解本篇小说深刻的主旨。

学习重点

理解本文“描写详细而委曲，用笔变幻而熟达”的写作特色。

学习真实、细腻的心理描写。

学习难点

理解本篇小说深刻的主旨。

理解小说最后一段的议论

篇11：家风

房间里，他昏昏欲睡，些许酒精的缘故，说话不清，偶尔听到熟悉的歌，他会起身躲过麦克唱一阵子。她，进进出出，给我们张罗吃的，喝的，和在家里一样。我选了一首筷子兄弟的父亲，借着麦克对他说我要唱首父亲给他，他低着头说好好。从音乐响起他便一直端端得坐着静静听我唱每一个字，没有一个多余的动作。

她进来要拿只麦克和我合唱，他迅速起身夺过去关掉放在桌子上，又端端坐那一动不动了。他，她都安安静静的听我唱完了整首歌。音乐结束，他侧着身子，靠着沙发，手指滑过眼睛，表情，看不清。然后止不住的拍手，连着说唱的真好，真好。要笑又没笑出来，又拿手揉眼睛。她看了我一眼，手还在拍。她笑。那一刻，我能感觉得到，他，落泪了，一个已过50的男人，在我和她的面前，像个孩子一样掩藏不住泪，就那么让他涌出来。突然我也是没什么疑问了。以前我总觉得他，总是一脸无所谓的表情，他，究竟是怎样的人，还有，他，究竟爱不爱我们。那一刻，我好像再也不想追问了。我的思绪正乱飞舞着，他突然起身，夺过我手中的麦克，看我给你唱首。然后又装作什么都没发生一样。

他，总是什么也不说。有时候解释不清便张牙舞爪的，看似在找我们的不是，实则是他自己着急，着急着怎么表达，但是，他总是表达障碍，好好的诶一句话，经由他的嘴巴，全然变了味，于是我怨他，怨他脾气坏，怨他始终不改变，于是他还是选择沉默。

他的爱，怎么那样重，重的我无力承受。

她，总是撵着我们，说话，不停的说话。我了解她，我知道她，而她也明白我。她始终很努力的跟着我们的脚步，总是想要谦虚的像个小学生，向我们请教她认为我们会的问题。她总说她什么都不会，什么都不懂，外面变的那么快，自己一定要努力跟着我们，害怕自己落下，我们回家只会盯着手机而懒得和她说话。

她的爱，怎么那么轻。轻到我根本无法找寻她的踪迹。

呵呵，真是奇怪呢。我们很少这样子玩的。

他，是我的父亲。

她，是我的母亲。

篇12：家风

看着这张身份证上的照片，不知是多少岁时照的，但肯定不超过25吧。照片上的人头发略微凌乱，胡子拉碴，只有那张我与之酷肖的脸，还能让我分辨出这人是我的父亲。

那时的父亲应该还在乡下教书。他出生在农村，家中兄弟姐妹共五，日子贫困而又艰难。所以父亲工作得很早，在十五岁的时候，还没上完中学的父亲就开始教别人念书了。现在他已是公务员，职务也不算太高。四十岁的他在事业上不会再有太大的飞跃，但他是成功的。父亲靠着自己的努力从草根阶层进入了管理阶层，靠着自己的努力闯出了属于他的天空。我敬佩他的不屈。

父亲算得是“上得厅堂，下得厨房”的时尚男人。

家中的大事起决策性作用的从来都是父亲。他很会待人接物，在工作上也颇有领导风范，在大场合上讲话清楚从容。父亲在家里虽不喜欢干家务（酷爱围棋和电脑），但做饭的确很有一手。比妈妈做出来的东西还要好吃三分，虽然比不上大宾馆里大厨的手艺，但却是我最喜欢的味道。在我上了寄宿制学校后，每周回家，父亲都会做好吃的给我吃。我留恋他的手艺。

父亲的文化底蕴很深厚，懂许多知识，有丰富的人生经验。他教给了我很多东西。他教过我“水至清则无鱼，人至察则无朋”。人绝对不可以太聪明，太聪明的人会很孤独。大家会害怕你的聪明，害怕太聪明的你会在背后算计他们。他教过我做人要大气，凡事不可斤斤计较，不能只顾着自己。偶尔吃点小亏也没关系，要有大将风度……

我想我不太聪明，也不一定会干成什么大事，但我希望可以领会父亲所教给我的做人的道理。

这就是我的父亲，我深爱着的父亲、我一直都很敬仰的父亲。

篇13：家风

父母是我最疼爱的两个人，而他们也是最让我担心的两个人。

——题记

我的父亲母亲对于我的安全非常重视，他们用自己的双手共同撑起一个家，他们的双手在长年累月劳累的工作中显得粗糙不堪，手上的线纹密密麻麻的数也数不清楚。手心上都起了无数个手茧，每次看到他们的手我都非常的心疼！他们不顾自己的身体健康，为了撑起这个家夜以继日地工作。于是，噩梦就在我的脑海里出现了。

在我读六年级时，我的父亲为了让我吃得好睡得好，几乎不顾自己的身体日日夜夜地工作，把自己的手臂弄伤了。医生让他回去多休息，但他不肯。每天都看着他不停地工作，再加上他每天都贴那些便宜的膏药。他的手臂越来越来严重，由小伤化为大伤。我说：“爸爸，不要把自己的身体不当做一回事，要留点时间给自己的身体放松一下。”他总是那么的说“我的身体我自己清楚，小孩子不要管那么多，我的身体棒得很，没事的。”这一句话总是在我的耳边响起。我知道父亲对我好，但也不要这样啊。我真替他担心，生怕有一天父亲的身体垮了。每次看见他在工作中忍受着手臂疼痛的折磨。我的眼泪时时都会在眼眶里打转，却不想在父亲面前流出来。

我的母亲跟父亲一样，整天不停的工作，以至于自己的双腿关节弄伤了。去了很多间医院也看不好，都是治标不治本！为了节省药费，她每天都叫我父亲去卖膏药回来贴，可是她的双腿越贴越严重。几乎她蹲在地上也站不起来。看见她被双腿折磨的样子，我多么的心疼啊！我总会叫她不要这么辛苦，要照顾好自己的身体。她总跟爸爸一样“叫我不要担心她，要好好学习”。听到了这番话后，我心里更难受，更担心了。我经常想：“为什么我的父母总是让子女担心。不注意自己的身体呢？”

“天大地大，父母恩大”！我想我一定要好好地学习，孝顺父母，报答他们的养育之恩！

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