五松驿,五松驿李商隐,五松驿的意思,五松驿赏析
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篇1：五松驿,五松驿李商隐,五松驿的意思,五松驿赏析
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五松驿作者：李商隐 朝代：唐 体裁：七绝 独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。
只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。
篇2：题五松驿,题五松驿李涉,题五松驿的意思,题五松驿赏析
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题五松驿作者：李涉 朝代：唐 体裁：七绝 云木苍苍数万株，此中言命的应无。
人生不得如松树，却遇秦封作大夫。
篇3：四望驿松,四望驿松王建,四望驿松的意思,四望驿松赏析
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四望驿松作者：王建 朝代：唐 体裁：五绝 当初北涧别，直至此庭中。何意闻@耳，听君枝上风。
篇4：泰山五大夫松导游词
五大夫松位于云步桥北侧，盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。
坊西有古松，又称“秦松”。旁有五松亭和乾隆皇帝御制《咏五大夫松》的摹刻。据《史记》载，五大夫松是在秦始皇登封泰山时，中途遇雨，避于大树之下，因树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位，后被雷雨所毁。 清雍正年间，钦差丁皂奉诏重修泰山时补植五株，今存两株，拳曲古拙，苍劲葱郁，被誉为“秦松挺秀”，现已列为泰安八景之一。
篇5：泰山五大夫松导游词
秦王政消灭了六国，统一天下后，自号为始皇帝。他听有的儒生说，古代帝王必须亲自到泰山去举行封禅大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾说过，一个新取得天下的帝王，必须上苍承认他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇于是带领着文武大臣，和一大群帮闲儒生来到泰山。他们先在泰山脚下停下来，商议封禅典礼如何举行。据儒生们说，所谓“封禅”，就是在泰山顶上祭天，在泰山脚下祭地。前者叫封，后者叫禅。然而又说，帝王上泰山顶上祭天最好不要坐车，非坐车不可，也要用蒲草裹起车轮子，以免辗坏山上的一草一木，才表示得出对泰山的敬重。这位暴君一听有如此条件，一气之下，不许儒生们参加祭典，自己带着亲信大臣们上了山。沿涂不好行车的地方，就砍树伐草，开山凿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何?”
秦始皇一行人浩浩荡荡上了泰山，祭了天，还在山顶上立起一块大石碑。不久，天色突变，乌云滚滚，眼看就要下大雨。有人说泰山山神发怒的时候，就有乌云黑雨，山洪暴发，人畜都要冲走。秦始皇心中有鬼，以为得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也紧跟而逃。这伙人刚刚跑到五松亭这个地方，只听得一声惊雷，瓢泼大雨就劈头盖脑地下来了。秦始皇养尊处优惯了，休说山洪，这场大雨就淋得站立不住，眼看要被冲下山去。正在危急时候，忽然发现路边有一棵大松树。这位不可一世的大皇帝，赶忙双膝跪在树前，两手死死抱住树干，口中念念有词，哀求树神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇还真以为树神在护驾，于是就加封那棵救他的松树为“五大夫松”。
此树位于山东省泰山中天门御帐坪西北的五松亭前。据《史记》记载，公元前2，秦始皇东巡泰山，在此遇暴风雨，避于树下，因树护驾有功，遂封为“五大夫”爵位，“五大夫”本是秦朝官阶品名，当时被封的松树只有1株。到了唐朝，陆贽在《禁中青松》一诗中有“不羡五株封”之句，误以为是五个大夫，于是后人就理解为五株松树了。明万历九年(1581年)，于慎行在《登泰山记》中云：“松有五，雷雨坏其三。”所剩两株又于万历二十三年(16)被山洪冲走。《泰安县志》又载曰：“雍正八年(1730年)正月内奉旨钦差大臣丁皂保补植松树五株。”现存两株，也有近3树龄。
这两株油松南北并列，相距9米，龙干虬枝，蟠蜿屈展，为泰安八景之一。明正德年间，泰安知州戴经诗赞日：“野鹤孤云自径还，空名千载列朝班。奋髯特立云霄远，偃盖长留岁日间。……”
该树现己列入泰山世界文化与自然双遗产名录。
篇6：泰山五大夫松导游词
位于云步桥北侧的五松亭旁。盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。坊西有古松，又称“秦松”，“秦松挺秀”为泰安八景之一。
传说秦嬴政消灭了六国，统一天下后，自号为始皇帝。他听有的儒生说，古代帝王必须亲自到泰山去举行封禅大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾说过，一个新取得天下的帝王，必须上苍承认他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇虽然缺德，却也想上苍承认他，于是带领着文武大臣，和一大群帮闲儒生来到泰山。他们先在泰山脚下停下来，商议封禅典礼如何举行。据儒生们说，所谓“封禅”，就是在泰山顶上祭天，在泰山脚下祭地。前者叫封，后者叫禅。然而又说，帝王上泰山顶上祭天最好不要坐车，非坐车不可，也要用蒲草裹起车轮子，以免辗坏山上的一草一木，才表示得出对泰山的敬重。这位暴君一听有如此条件，一气之下，不许儒生们参加祭典，自己带着亲信大臣们上了山。沿涂不好行车的地方，就砍树伐草，开山凿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何?”
秦始皇一行人浩浩荡荡上了泰山，祭了天，还在山顶上立起一块大石碑。不久，天色突变，乌云滚滚，眼看就要下大雨。有人说泰山山神发怒的时候，就有乌云黑雨，山洪暴发，人畜都要冲走。秦始皇心中有鬼，以为得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也紧跟而逃。这伙人刚刚跑到五松亭这个地方，只听得一声惊雷，瓢泼大雨就劈头盖脑地下来了。秦始皇养尊处优贯了，休说山洪，这场大雨就淋得站立不住，眼看要被冲下山去。正在危急时候，忽然发现路边有一棵大松树。这位不可一世的大皇帝，赶忙双膝跪在树前，两手死死抱住树干，口中念念有词，哀求树神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇还真以为树神在护驾，于是就加封那棵救他的松树为“五大夫松”。
据《史记》记载，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大树之下，因大树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。谁知后世讹为五株。明代万历年间，古松被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂保奉敕重修泰山时，补植五株松树，现存二株，虬枝拳曲，苍劲古拙，自古被誉为“秦松挺秀”，为泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻。五大夫松以西有拦住山，山坡上有望人松，虬枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，为泰山重要标志物之一。西北是朝阳洞，一天然石穴深广如屋，南辟向阳，旧名迎阳、云阳。洞后壁有线刻元君像。
篇7：题松汀驿,题松汀驿张祜,题松汀驿的意思,题松汀驿赏析
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题松汀驿作者：张祜 朝代：唐 体裁：五律 山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。
鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
篇8：《题松汀驿》的全诗翻译赏析
关于《题松汀驿》的全诗翻译赏析
题松汀驿
（唐）张佑
山色远含空，苍茫泽国东。
海明先见日，江白迥闻风。
鸟道高原去，人烟小径通。
那知旧遗逸，不在五湖中。
【注释】
⑴松汀驿：驿站名。在江苏境内太湖的边上。
⑵含：包含。空：指天空。
⑶苍茫：形容无边无际的样子。泽国：形容水多的地方。
⑷海：地面潴水区域大而近陆地者称海。内陆之水域大者亦称海，此处指太湖，面积有2420平方公里。太湖又称五湖。先见日：因东南近海故。
⑸江白：江水泛白波。迥：远。
⑹鸟道：指仅容飞鸟通过的道路，比喻山路狭窄。
⑺人烟：指有人居住的地方。古人烹饪时都以柴草为燃料，燃烧时会产生浓烟，所以见到炊烟就表示有人居住。
⑻旧遗逸：指遗世独立的老朋友。
【译文】
青翠的山色连接到遥远的天边，松汀驿在碧波万顷的太湖东岸。
早晨湖面明亮的话可以先看到东升的旭日，白晃晃的江面听到远处传来的风声。
只容飞鸟通过的狭窄山路能接到高原上去，蜿蜒曲折的小路可以通到村落。
那晓得我那些遗世独立的老朋友们，却一个个都不在太湖这里了。
作者
张祜
（约785—849后）唐代诗人。字承吉，清河东武城（今山东武城）人。
赏析：
《题松汀驿》是唐代诗人张祜题写在太湖边松汀驿壁上的一首诗。全诗八句四十字，表达了对访友不遇的遗憾，同时描绘了松汀驿的美景。
这首诗是诗人到太湖找不到朋友，落脚在湖畔一个名叫松汀驿的驿站时，题在壁上的诗。诗里除了对访友不遇表达了遗憾外，也把松汀驿的.美景介绍给读者。
松汀驿只是太湖东岸边上的一个供人宿食及停车置马的小旅店，但却美景无限，可见太湖的美名绝非虚传。太湖古称震泽、笠泽、五湖，面积古称三万六千顷。因为水秀山明，湖中水产丰富，所以开发得很早，在春秋时代就是吴王夫差打猎游憩的地方。[2]
这首诗极为李梦阳所赞赏，他说：“此作音响协而神气王。”唐汝询在《唐诗解》中也说：“质净浑雅。次联峻爽，在四虚字。结更含蓄。大历以前语。”但此诗结句意义却不甚可解。唐汝询解云：“因想世人皆以五湖为隐士栖逸之所，殊不知古时之遗逸，乃有不居五湖而在此中者。其意必有所指，地既无考，人亦宜阙。”因此他就说结句有含蓄，实则含蓄些什么，他自己也说不出。吴昌祺在《删订唐诗解》中删去了唐汝询的解释，批云：“其驿或在吴越间，故望五湖而意其有逸民。”后来屈复却说：“言高原小径，既通人烟，则遗逸斯在，而那知其不然也。”三家对结句的体会，都不相同。因为“那知”和“不在”的关系很不清楚。唐解“那知”为“岂知”，意为：岂知旧时隐士，不在五湖而在此地。吴解“那知”为“安知”，意为：怎么知道旧时的隐士不会在这五湖中呢？屈解“那知”亦为“岂知”，但是作肯定语气。施蛰存则认为，这里的“旧遗逸”指旧时隐士，可能就是范蠡。他把最后两句的意思理解为：但恨如今的五湖中，已无范蠡可追随。
篇9：题横水驿双峰院松,题横水驿双峰院松赵嘏,题横水驿双峰院松的意思,题横水驿
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题横水驿双峰院松作者：赵嘏 朝代：唐 故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。
白发渐多何自苦，清阴长在好相容。
迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。
篇10：风入松 题驿亭图,风入松 题驿亭图沈禧,风入松 题驿亭图的意思,风入松
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风入松 题驿亭图作者：沈禧 朝代：元 体裁：词 使轺今夜宿邮亭。邂逅见娉婷。琵琶斜抱生娇媚，悄无人、独倚帏屏。弦内暗传心事，镫前略＊幽情。丽词一曲按新声。调格总高清。筵前明日人传唱，难遮掩、耳目聪明。一宿风光固好，百年名节俱倾。
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