女蜗补天文言文翻译
“可能是天边月”通过精心收集，向本站投稿了11篇女蜗补天文言文翻译，今天小编在这给大家整理后的女蜗补天文言文翻译，我们一起来阅读吧!
篇1：女蜗补天文言文翻译
女蜗补天文言文翻译
原文：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫。苍天补，四极正；淫涸，冀州平；狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。
译文：
以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的`禽鸟（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，善良的人民百姓生存（下来）。
篇2：女祸补天读书笔记
女娲补天这篇课文主要讲了：自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着幸福快乐的生活!可是不知过了多少年，在一天夜里，女娲忽然被一阵巨响震醒了，女娲出来一看，发现远远的天空，踏下了一大块，而地被震裂了，出现了一道道深沟，更严重的是山冈上燃烧着熊熊大火，田地里的洪水不停地翻滚。
女娲看见这悲惨的景象伤心极了，连忙飞到山里寻找五彩石。没想到山里全是零零星星的碎石，女娲不辞劳苦地终于把五彩石找齐了，她把五彩石一块块地放在天空中裂开的窟窿里，当女娲把最大的那块纯青石补在窟窿里的时候，旁边的那块蓝色的.石头忽然裂开了，而且重重地掉下来压在人们的身上，女娲顾不了自己的生命，为了人类的安全，更为了人类过上幸福快乐的生活，她就用自己的身体堵住那个窟窿，“吱”的一声，女娲就被电死在那个窟窿里，变成了那块蓝色的石子。
篇3：女涡补天读后感
今天，我读了《成语故事》这本书。其中有一篇成语叫《女娲补天》，令我感慨万千，受益匪浅。
《女娲补天》讲述了一个神话故事。有一天，()女娲发现天的一角有一根支天的大柱子被水神共工给撞断了。女娲看到后，就开始四处找五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆把残缺的大窟窿填好。人们又可以过上幸福的生活，安居乐业了，女娲成为人们心中的神。在我们现实生活中，也有像女娲一样为人们做贡献的女英雄人物。例如：有的巾帼英雄为孤儿院、敬老院捐款，乐于助人，乐于做善事，把温暖与爱洒向人间。
《女娲补天》让我收获很多，感触很深。我要从小认真学习，刻苦读书，掌握更多的知识。长大了更好地报效社会，像女娲一样，造福人类，为祖国建设贡献自己的全部力量。
篇4：巧女自救文言文翻译
满媪，余弟乳母也，有女曰荔姐，嫁为近村民家妻。一日，闻母病，不及待婿同行，遽狼狈而来。
时已入夜，缺月搜索微明，顾见一人追之急，度是强暴，而旷野无可呼救。乃映身古冢白杨下，纳簪珥怀中，解绦系颈，披发吐舌，瞪目直视，以待其人。将近，反招之坐。及逼视，知为缢鬼，惊仆不起。荔姐竟狂奔得免。
比入门，举家大骇，徐问得实，且怒且笑，方议向邻里追问。
次日，喧传某家少年遇鬼中恶，其鬼今尚随之，已发狂谵语。后医药符箓皆无验，竟癫痫终身。
此或由恐怖之余，邪魅乘机而中之，未可知也。或一切幻象，由心而造，未可知也。或神明殛恶，阴夺其魂，亦未可知也。然均可为狂且戒。
篇5：巧女自救文言文翻译
满大娘，是我弟弟的奶妈，她有个女儿叫荔姐，嫁给近村一个村民做妻子。有一天，听说她娘病了，来不及等她男人一同走，急忙出门，匆匆赶回娘家去。
那时天已黑了，天上半个月亮，微弱的'月光照在大地上。半路上，回头看见后面有个人急匆匆追赶上来，她认 为这个人一定是个坏蛋，可田野空旷，没有什么人可以呼救。她就钻进古坟地的白杨树下面，把发簪耳环都取下放进口袋，把身上丝带解下绕在头颈里，披散头发， 伸出舌头，张大眼睛，向前直视，等那人靠近。那人走近她时，她反倒向他招手，叫他坐下。那人走近荔姐，一看这模样，以为碰上吊死鬼了，吓得半死，跌倒在地 爬不起来。乘这个机会，荔姐拼命奔胞，到底避免了那坏蛋的侮辱。
等到荔姐跑进娘家家门，全家都十分惊骇，慢慢地问清了她路上遇到的事，大家又生气又好笑，决定以后到附近去追查那个坏蛋。
第二天，街上纷纷传说，某家一个年青人夜里碰上鬼中了邪，这鬼现在还跟着他，他已经发了疯胡言乱语。求医服药，念经画符都赶不走那个鬼。后来，这个人就这样疯癫了一生。
这或许是他受惊吓之后，野鬼乘机会选上了他，也不一定。或许是由于他心里出现了各种幻象，也不一定。或许是神灵惩办坏人，夺走了他的灵魂，也是说不定的。但这个故事，可以作为行为轻狂的人的教训。
篇6：说天鸡文言文翻译
说天鸡文言文翻译
【原文】
说天鸡
罗隐
狙（寓言中的姓氏）氏子不得父术，而得鸡之性焉。其畜养者冠距不举，毛羽不彰，兀然若无饮啄意，洎见敌，则他鸡之雄也；伺晨，则他鸡之先也，故谓之天鸡。
狙氏死，传其术于子焉。且反先人之道，非毛羽彩错，嘴距銛利者，不与其栖，无复向时伺晨之俦（同辈）、见敌之勇，峨冠高步，饮啄而已。吁！道之坏矣有是夫！
【译文】
一位姓狙的没有得到父辈的技艺，但掌握了鸡的习性。他养的鸡鸡冠和距都不很突出，羽毛也不很光鲜，木讷得仿佛连吃喝都很不经意，等到见到敌人，就成了群鸡之雄了；早晨报晓，（也）是比其它鸡要先，所以称之为天鸡。
（这个）姓狙的死后，他的技艺传给了他的儿子。（而他儿子）却反其道而行之，不是羽毛色彩艳丽纷呈，嘴和距锋利的鸡，不给收养的，（他养的`鸡）不再象原来（他父亲的鸡）报晓比其他鸡早、遇见敌人勇猛无敌，（不过是）高耸的鸡冠气派的步伐，能吃能喝而已。唉！培育（选材）之道被败坏成这个样子啊！
篇7：文言文梵天寺木塔翻译
文言文梵天寺木塔翻译
原文
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。
盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
翻译
钱王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，为塔的晃动而感到担心，工匠说：“还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。
实在没有办法，匠师就让妻子秘密地去见喻皓的妻子，把金钗送给喻皓的妻子，向喻皓请教木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很简单，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠师傅遵照他的话去做，塔身就稳定了。原来是因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，像只打开的箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的技艺精熟。
注释
(0)钱氏:指五代时吴越国君钱氏。钱镠于公元895年建国，至其孙钱弘归降宋朝。吴越国境包括今江苏、浙江、福建部分地区。两浙:即两浙路，治所在今杭州，包括今上海、浙江全部及江苏东南部地区。
(1)据：统治，割据。
(2)于：在。
(3)方：才。
(4)级：层 。
(5)之：指正在建造的木塔。
(6)患：嫌，担心(苏教版上的.课本注释中有这两种意思，根据语境，应该是“嫌”的意思)。
(7)其：这个。
(8)匠：工匠。
(9)师：师傅。
(10)云：说。
(11)布：铺。
(12)故：所以。
(13)如此：这样。
(14)乃：当“于是，就”讲。
(15)初：从前，当初。
(16)密：秘密。
(17)使：派。
(18)之：的。
(19)贻：赠给(yí)。
(20)以：用。
(21)之：的。
(22)此：这，指塔动之因。
(23)易：容易。
(24)耳：语气助词，啊。
(25)但：只。
(26)讫：完毕(qì)。
(27)实：使……结实,使动用法(词类活用)。
(28)钉：用钉子钉(同上)。
(29)之：木板。
(30)如：遵照。
(31)塔：塔身。
(32) 遂：于是，就。
(33)盖：因为。
(34)弥束:紧密约束。弥：紧密。
(35)六幕:指上、下、左、右、前、后六个方位。
(36)胠箧:打开的箱子。胠箧，音qūqiè。胠：从旁边打开，打开。
(37)履：走，踩踏。
(38)伏：同“服”，佩服。
(39)相：相互。
(40)持：支撑。
(41)皆：都。
篇8：文言文翻译：梦游天姥吟留别
李白
原文：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
译文：
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求;吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，(它)山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。
我想根据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥山)，梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。(我)脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的`天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定(的方向)。(由于)迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了;老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间(我)心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开(东鲁)啊，什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子!
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篇9：子产却楚逆女以兵文言文翻译
先秦：左丘明
楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言，乃馆于外。
既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命！”令尹使太宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室。’围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧！不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”
伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。
译文
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
聘问结束以后，公子围准备带领**前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的.命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
伍举知道郑国有了防备，就请求让**垂下箭囊入城。郑国同意了。
注释
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。
②公孙段氏：郑大夫，名子石。
③伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。介：副使。
④恶：讨厌、憎恨。
⑤行人：官名。管朝觐聘问之事。类似于后世的外交官。
⑥逆：迎。
⑦墠（shàn）：郊外祭祀的场地。
⑧令尹：指公子围。太宰：官名，掌管王家内外事务。伯州犁：楚人。
⑨贶（kuàng）：赠送，赐予。寡大夫：对于他国自称本国大夫的谦词。
⑩丰氏：即公孙段氏。公孙段食邑一丰，故称丰氏。而，通“尔”，你。“抚有而室”，就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
⑾布：设置。几筵：古时的一种祭席。
⑿庄、共：楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父，共王是他的父亲。
⒀若野赐之：意谓在城外成婚礼。
⒁蒙：欺。先君，指庄王、共王。
⒂老：大臣。
⒃恃：指依靠大国而自己无防备。
⒄靖：安定。
⒅而：同“尔”，你。包藏祸心：外表和好，心怀恶意。
⒆惩：警戒。
⒇距：同“拒”。壅塞：阻塞不通。
（21）馆人：管理客馆、招待宾客的人。
（22）祧（tiāo）：远祖的庙。
（23）櫜（gāo）：盛弓箭的袋子。垂櫜：表示袋子里没有装弓箭之类的武器。
篇10：国虽小，其食足以食天 文言文阅读题答案及原文翻译
国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎!此赵宣盂之所以免也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。
昔赵宣孟之绛，见骫①桑之下有饿人卧不能起者，宣孟止车，为之下食，再咽而后能视。宣孟问之曰：“女何为而饿若是?”对曰：“臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，故至于此。”宣孟与脯二，拜受而弗敢食也。问其故，对曰：“臣有老母，将以遗之。”宣孟曰：“斯食之，吾更与女。”乃复赐之脯二束，与钱百，而遂去之。处二年，晋灵公欲杀宣孟，伏士于房中以待之。因致酒于宣孟。宣孟知之。中饮而出。灵公令房中之士疾追而杀之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻!君舆!吾请为君反死。”宣孟曰：“而名为谁?”反走对曰：“何以名为?臣骫桑下之饿人也。”还斗而死。宣孟遂活。此《书》之所谓“德几无小”者也。宣孟德一士，犹活其身，而况德万人乎?故诗曰：‘赳赳武夫，公侯干城。”“济济多士，文王以宁。”人主胡可以不务哀士?士其难知，唯博之为可。博则无所遁矣。
孟尝君于薛，荆人攻之。淳于髡为齐使于荆还反过于薛孟尝君令人礼貌而亲郊送之，谓淳于髡曰：“荆人攻薛，夫子弗为忧，吾无以复侍矣。”淳于髡曰：“敬闻命矣。”至于齐，毕报，王曰：“何见于荆?”对曰：“荆甚固，而薛亦不量其力。”王曰；“何谓也?”对曰：“薛不量其力，而为齐先王立清庙。荆固而攻薛，薛清庙必危，故曰薛不量其力，而荆亦甚固。”齐王知颜色，曰：“嘻!先君之庙在焉。”疾举兵救之，由是薛遂全。故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉?强力则鄙矣。说之不听也，任不独在所说，亦在说者。
(选自《吕氏春秋报更》，有删减)
【注】①骫(wěi)：弯曲。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．其食足以食天下之贤者 食：供养
B．羞行乞而憎自取 羞：使……羞
C．济济多士，文王以宁 宁：安宁
D．故善说者，陈其势，言其方 陈：陈述
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．此文王之所以王也 不知将军宽之至此也
B．宣孟曰：“而名为谁?” 君子博学而日参省乎己
C．先君之庙在焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉
D．若自在危厄之中 王曰：“若是其甚与?”
11．下列文句中，断句正确的一项是
A．淳于髡为齐／使于荆还／反过于薛／孟尝君令人礼貌而亲郊送之
B．淳于髡为齐／使于荆还反过于 薛／孟尝君令人礼／貌而亲郊送之
C．淳于髡为齐使于荆／还反／过于薛／孟尝君令人礼貌而亲郊送之
D．淳于髡为齐使于荆／还反过于薛／孟尝君令人礼／貌而亲郊送之
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．国家即使小，只要用钱财对待天下的贤士，国家就会安定，百姓也会免除灾祸。
B．在去绛的路上，赵宣孟遇到一个饿倒的人，赵宣孟不仅给了他食物充饥，还又给他肉干和钱财。
C．孟尝君对淳于髡以礼相待，后来在淳于髡的劝说下，齐国出兵保全了薛。
D．齐国出兵的原因，不仅是为了救薛国，更是为了保护在薛国的齐先王宗庙。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)反走对曰：“何以名为?臣骫桑下之饿人也。”还斗而死。宣孟遂活。(5分)
(2) 齐王知颜色，曰：“嘻!先君之庙在焉。”疾举兵救之，由是薛遂全。(5分)
答案：
9. B（羞：以……为羞）
10. D（动词，像，好像。A 助词，定中之间，相当于“的”，不译；代词，我。B代词，你的；连词，表递进。 C代词，那里；语气词，可译为“啊”）
11. C（淳于髡为齐使于荆，还反，过于薛，孟尝君令人礼貌而亲郊送之）
12. A（“钱财”之说不全面，文中无“ 百姓也会免除灾祸”之说）
13．（10分）（基本上每句1分，重点关注实词、虚词、古今异义及特殊句式等）
（1）（他）反/转身快跑回答说：“为什么问名字/问名字干什么呢？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。（重点词语：反、走、何以、斗、遂）
（2）齐王听后变了脸色说：“哎呀！先王的宗庙在薛啊。”立即发兵救薛，因此薛就得以保全了。（重点词语：知、疾、举兵、由是、全）
【附参考译文】
国家即使小，它的粮食也足以供养天下的贤士，它的车辆也足以乘载天下的贤士，它的钱财也足以礼遇天下的贤士。与天下的贤士为伍/成为一类人，这是周文王称王天下的原因。现在虽然不能称王，用它来安定国家，还是容易做到的。与贤士为伍，这是赵宣孟（赵盾）免于被杀、孟尝君使楚军退却的根本原因所在。古代建立功名和安定国家、免除自身灾难的人，没有别的途径，必定是遵循这个准则。贤士，不可以用高傲的姿态使他受到屈辱。
从前，赵宣孟将要到蓟 jì国都绛jiàng邑去，看见一棵弯曲的桑树 下，有一个饿倒躺在那里起不来的人，宣孟停下车，让人给他食物吃，他咽下两口后，能睁开眼看了。赵宣孟对他说，“你为什么饿到这种地步?”他回答说：“我在绛给人做仆隶，回家的路上断了粮，以去乞讨为羞，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步。”宣孟给了他两块干肉，他拜着接受了却不敢吃。问他为什么，他回答：“我家有老母亲，我想把这些干肉留给她。 ”赵宣孟说：“你全都吃了它，我另外再给你。”于是又赠给他两捆干肉和一百枚钱，就离开了。过了二年，晋灵公想杀死赵宣孟，在房中埋伏了兵士，等待赵宣孟到来。灵公于是请赵宣孟饮酒，赵宣孟知道了灵公的意图，酒喝到一半就走了出去。灵公命令房中的士兵赶快追上去杀死他。有一个人追得很快，先追到赵宣孟跟前，说：“喂，您快上车逃走，我愿为您回去拼命。”赵宣孟说：“你名字叫什么?” 他反身快跑回答说；“问名字干什么？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与灵公的兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。这就是《尚书》上所说的“恩德再微也无所谓小”的意思啊！赵宣孟对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢!所以《诗经》上说：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才济济，文王因此安康。”君主怎么可以不致力于爱怜贤士呢？贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以，广泛地寻找，就不会失掉了。
孟尝君在薛的时候，楚国人攻打薛。淳于髡为齐国出使到楚国去，返回的时候，经过薛。孟尝君让人以礼相待并亲自到郊外送他，对他说：“楚国人攻打薛，如果先生您不为此担忧，我将没有办法再侍奉您了。”淳于髡说；“我遵命了。”到了齐国，禀报完毕，齐王说：“到楚国见到了什么?”淳于髡回答说：“楚国很贪婪，薛也不自量力。”齐王说；“说的什么意思?”淳于髡回答：“薛不自量力，给齐先王立了宗庙。楚国贪婪而攻打薛，薛的宗庙必定危险。所以说薛不自量力，楚国也太贪婪。”齐王变了脸色，说，“哎呀！先王的宗庙在那里呢！”于是赶快派兵援救薛，因此薛才得以保全。所以善于劝说的人，陈述形势，讲述主张，看到别人危急，就像自己处于危难之中，这样，哪里用得着极力劝说呢！极力劝说就鄙陋了。劝说而不被听从，责任不单单在被劝说的人，也在劝说者自己。
[国虽小，其食足以食天 文言文阅读题答案及原文翻译]
篇11：大致天之生才，虽不能众，亦不独绝 文言文阅读题答案及原文翻译
①大致天之生才，虽不能众，亦不独绝，至为文词，有成有不成者三：儿时多慧，裁识书名，父师迷之以传注括帖，不得见古人纵横浩渺之书，A ，一也。乃幸为诸生，困未敏达，蹭蹬出没于较试之场，久这气色渐落，B何暇议尺幅之外哉？二也。人虽，亦视其所生，生于隐屏，山川人物，居室游御，鸿显高壮，幽奇怪侠之事，未有睹焉，神明无所练濯，胸腹无所厌余，耳目既吝，手足必蹇， C三也。凡此三者，皆能使人才力不已焉，D ，才力顿尽，而可为悲伤者，往往如是也。
②若季重者，五岁遍受《五经》，十岁恣为文章二十而成进士，盖一代之才也。而天亦若有以异之者。大越之墟，古今冠带之国也，固已受灵气于斯。而世籍都下，往来燕越间，起禹穴吴山，江海淮沂，东上贷宗，西迤太行，归乎神都，所游目，天下之股脊喉思页 处也，英雄之所廛，美好之所辅；咸在矣。于以豁心神，纡眺听者，必将郁结乎文章。而又少无专门，承学之间，灵心洞脱，孤游皓杳，早为贵公钜人所赏，闻所未闻，出见少年，裘马弓剑，旗亭陌道之间，顾而乐之，此亦文心之所贻佇也。身复早达，曾无诸生一日之忧，名字所至，赞叹盈瞩，故其为文字也，高广其心神，亮浏其音节，精华甚充，颜色甚悦，缈焉者如岭云之媚天霄，绚焉者如江霞之荡林樾；乍翕乍辟，如崩如兴；不可迫视，莫或殚形；大有传疏之所曾遗，著录之所未经者矣。嗟夫，以一代之才，而绝三者之累若此，不亦宜乎。
【注】①王季重：即王思任，明末作家 ②括帖：科举范文 ③诸生：通过县试或府试、院试的生员 ④贻佇：停靠，驻留。
21.将下面这句话填入①段的画线处，语意连贯的一处的是（ ）（2分）
一食其尘，不复可鲜
22.第①段中的“不成者三”可概括为 ，科场之累和 。（2分）
23.下列对“身复早达，曾无诸生一日之忧”分析正确的一项使（ ）（2分）
A.与作者“困未敏达”受累“较试之场”对比
B.说明“身复早达”没有诸生困顿科场的忧愁。
C.王季重因“早达”而无“诸生”的生计之忧。
D.因为“身复早达”，王季重成为“一代之才”。
24.从句式的角度分析第②段画线句。（3分）
25.作者在序中阐释了生活与文学创作的关系，对作者的观点作评价。（4分）
答案：
21（2分）A
22（2分）答案示例：读书不广 游历不广 ，见闻太少
23（2分）B
24（3分）答案示例：先以短句赞美王季重作品见解之独到音韵之华美，后用整句长句形容其文思的精妙和文采的绚烂，参差句式的音律与王季重的文学美相得益彰。
评分说明：短句分析2分 长句分析2分
25（4分）答案示例：作者以王季重的经历及其文字为例阐释了读书多、游历广、见闻感受丰富，才能见识独到，文辞畅达，这一观点揭示了文学创作离不开生活的规律，但王季重的天才和“早达”只是例外，不少愚钝或困顿科场但勤奋的人也能写出经典作品。
评分说明：作者观点2分 评价2分
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