蝉说美文

“吃饱圆鼓鼓”通过精心收集，向本站投稿了12篇蝉说美文，下面是小编为大家整理后的蝉说美文，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。

篇1：蝉说美文

蝉说美文

蝉

虞世南

垂绥饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

夏初

葳蕤蓊郁的枝叶张牙舞爪地伸向蔚蓝的天空，墨绿色的叶子一层叠在一层上，把盛夏的阳光遮挡得严严实实。只有几缕从缝隙间漏下，在长着青苔的潮湿的泥土上留下斑斑驳驳的圆圈儿，那是光与影的协奏。

一阵风起，无数的叶子微微颤抖，不时发出“沙沙”的响声。和着风声，繁茂的树林里传来了阵阵蝉鸣。“知――了――，知――了――。”这是一个短暂的夏季，对蝉来说，预示着生命的倒数。

在粗壮的棕褐树干上，数只蝉紧紧攀附着布满沟壑的皲裂的树皮。纤细的足仿佛长出了吸盘，牢固地抓住凸起的皱折。轻薄的双翼不住地抖动，上面还带着脱壳后的褶皱，像一条条诡异的纹路，隐藏着不可言说的生命的秘密。稍稍收缩壁肌，蝉吐露一声又一声的鸣叫，好像正在进行一个盛大的仪式，似乎只有这样才能证明这个夏天是属于它们的，这个世界是属于它们的。此起彼伏的蝉鸣相互冲击、震荡，汇合成激昂热烈的交响曲，深深地刺激着人们的鼓膜，仿佛灵魂深处都涌动起一股蓬勃的生机。

不知从何时起，林中的蝉鸣逐渐减弱。当黄连木的叶尖开始泛黄，树林沉寂了，蝉的鸣叫声已经消失殆尽。完成了一生使命的成虫被掩埋在枯黄的落叶中，随泥土一同滋养着这片大地上的生命。

萧瑟的秋风扫荡着整片丛林，凛冽的秋天来了。

冬末

“咔嚓”一声巨响，惊醒了沉睡的生灵，封冻了湖面足有一个冬季之久的薄冰自湖心裂了个口子。细碎的裂痕闪电般地快速蔓延，如同一张撒开的渔网，召唤万物复苏。

积雪初融，光秃秃的枝头上挂满了晶莹的水滴。在初春阳光的照射下，散发出五彩斑斓的光芒。水珠从树枝上滑落，在池塘中晕开一圈圈的涟漪。水波荡漾，像仕女抚琴，温柔地拍打河堤，弹奏出一曲春回大地的乐章。草静悄悄地从泥土里探出脑袋，一场春雨过后，松软的土地上好像铺了一层毛茸茸的绿毯。可爱的松鼠抱着刚采摘回来的松果一蹦一跳地朝树的最高点跑去。树梢轻颤，抖落了一地的雪末儿。这儿一块白，那儿一块白，似乎是大自然的信笔涂鸦。

我沉睡在这片土地下很久了，久到连我自己都不知道现在是什么季节，什么时候。我只知道，有一个声音一直在我的耳畔重复同样一句话：等待，你还要继续等待。于是，我合上双眼，蜷缩起身体，静静地呆在蛹里，蛰伏在泥土中。每逢口渴、饥饿之际，我会将坚硬的口器插入深埋于地下的树干，吮吸汁液。

一天，一个月，一年，十年……当第一缕微风吹皱了一池春水，当黄连木吐出点点嫩芽，我迎来了生命里的'第十七个年头，也是一生中最重要的时刻。

轮回

黄连木的叶子愈发得茂盛了。稠密的树冠犹如巨大的蘑菇，高擎苍虬有力的枝桠。它的根不断向下伸展，错综盘旋的根须从我的身边经过，我似乎嗅到了生命的气息。我睁开阖上了许久的双眼，周围一片漆黑。恍惚间，我听见与我相距不远的同伴的声音，它们说：是时候出去了。

我好像看到十七年前的一个傍晚，当火红的夕阳逐渐没入地平线，夜的潮气在空气中慢慢浸润，像给天地拢上了一层薄薄的轻纱，时隐时现。无数的先辈们成群结队地向上移动，它们钻出泥土，爬到树上，抓紧树皮。不一会儿，褐色的蝉蛹中央出现一道裂缝，从中伸出一个小巧的脑袋，紧接着是浅绿色的身体和透明的翅膀。稍作停留，这只刚羽化蜕皮的成蝉便飞向更高更远的天穹。犹如听到了某种神秘的召唤，成百上千只蝉在一瞬间张开双翼，纷纷起飞。树林里霎时热闹起来：扑翅的响声，急促尖锐的鸣叫声，蝉落到树叶上的瑟瑟声……那时候，我的父母也在其中。

在我落于地面，钻入土中的那一刻，我的父母相继去世了。我依稀记得母亲临死前对我说的最后一句话：末于轮回，始于未来。随后，她如同完成了最后的嘱托一般，似一片干瘪的枯叶缓缓下坠。我懵懂地眨眨眼，看着母亲瘦小的身躯一点点化为尘土，还没来得及明白些什么，就闭上眼睛，陷入了长达十七年之久的沉睡，直至现在才苏醒。

我的同伴们争先恐后地爬上树干，我跟随它们，牢牢地攀附着足下凹凸不平的树皮。夜幕降临，当最后一抹霞光淡出天际，我们挣脱束缚，吞吐新鲜的空气，舒展双翅，静待飞翔。我站在枝头，深吸一口气，倾尽全力歌唱出生命的乐曲，像在演奏一场音乐会。这是我们等待了十七年的盛宴，是传递使命的庄严典礼。

黄连木的叶子开始掉落，我们的叫声也慢慢减弱。我看着我的孩子钻入土中，然后消失不见，就像十七年前我的母亲看着我一样。我仿佛明白了母亲当年所说的话：末于轮回，始于未来。未末希冀，生生不息。

蝉的一生几乎都在蛰伏中度过。十七年的成长，无止境的黑暗，漫长的等待，只为了在最后一年的夏季，破蛹而出，完成生命的传承。它未曾放弃希望，历尽十七年的隐忍与艰辛，一朝出世，便一鸣惊人，哪怕只换来三个月的“风光”。

蝉犹如此，人独不然？

篇2：蝉说散文

蝉说散文

已经立了秋，这天仍不见凉，依旧是闷热难熬，令人心浮气燥。

见到一幅画，画面极简单，有一枝柳条从上面垂着下来，柳枝的后面正浮着一轮明月，而月前的柳叶上落着一只蝉虫。画面静极了，没有风，只见月光和月下的蝉。蝉是秋物，这画就一定是秋天了，秋天的月下，蝉也常常鸣叫，这画就有着声音，但那是画外之音。

在这热燥的夜晚，看着这幅画，人心静了许多，听着这画外的鸣叫，到使人想起许多有关蝉的事。我很奇怪，看到月，看到柳，都不能使人产生回想，唯独这蝉，见了就勾起人的许多记忆，难道说蝉是一种能引人思索的秋虫么！

那还在上小学，住在一个机关的大院里，院中树木很多，品种也丰富，不知那是一种什么树，长的很高，有三四层楼，叶子软软的成散条状，现在知道那一定是一种杉类的植物。我每天要从那树下走过，总听到上面有蝉在叫，我便死死盯着树上的每一个枝杆，寻着声音在找，尽管那树皮也泛着褐色，但在阳光下，蝉的透明的羽和光亮的外壳却让你很快就能寻到它。正瞧着，它却慢慢在爬动，转到了阴面的树身上，正好给我个侧面，我立刻

掏出一个弹弓，对着那蝉射去，打出好多石子，蝉依旧在叫，突然的一弹，就见那蝉骚动起来，在树枝树叶上乱碰，我想是打中了，看着它往下落，落到一半，突然一个旋转，直向空中飞去，还带着一路叫声。

我开始练弹弓，对着树打，对着房顶上的草射，对着空中的电线在瞄，技艺増长的很快，在窗台上放个小枣，我一弹弓就能打碎，而且十有八九不放空。这就是那些蝉虫遭殃了，只要我看见，百分之六七十都死在我的弹弓下。记得一次去亲戚家玩耍，跑到附近一所大学墙外，那里栽着一排排的白杨树，树身又高又直，蝉虫在那里就叫的不停，叫的是雄的，引来的却是雌虫，眼看着这蝉飞来飞去，都不走远，就在这杨树间乱串，我便举起弹弓，一棵树一棵树地去找，整整打了一个下午，这蝉就打了一堆，没有一个是完整的壳体，但却都活着，都在动，我拿它回到了亲戚家，进门时，却给了邻居的小孩。我知道它们活不过明天，明天便是一堆尸体，看着就不舒服，可我为什么还要打它，我也不知道，就是为了好玩，好玩在打落的那一瞬间，就像钓鱼，鱼出水面的那一阵子的快活。

后来，家搬到一个大宅院里，我也上了中学，那院中就栽了许多的树，有椿树、桐树、白桦和核桃树，树都很大，几年就长到三四层楼高，每年夏末时节，这树上就变得非常热闹，有着鸟儿，更有着蝉虫。清晨，太阳还没有露脸，那蝉就开始叫了，你一声，我一声，真就叫的不停了，越是热燥的天气，叫的就特别的响亮，整整一天，没有见它停歇过。日落，月亮当空，月光泛着一丝红气，明日肯定又是大热天，那夜，这蝉虫就叫得不停，对着月亮在叫，你一声，它也一声，像是月下的情话一般，述说的不停，天要明了，蝉才睡去。

其实，这个时分，正是幼蝉蜕变的时候。蝉的.一生，有三年或更久是在地下的黑暗中度过的，一旦从地下出来，趁着天还没有亮，就悄悄地爬上树杆，在那里蜕壳，尔后慢慢地爬上树梢，等待晨风和阳光的沐浴，蝉羽便丰满和硬朗起来，就可以自由的飞翔了，也总是趁着秋后的余热，拼命地叫呀叫，欢唱的不得了，就引来了雌虫，完成了传宗接代的任务后，随着秋天的落叶，这蝉儿也就落去了生命。当我知道了蝉的生命如此的暂短，就再也不愿意用弹弓打它，就让它快活一个夏天吧，它很不容易啊！

不知我的孩子从哪里得知蝉蛹是可以吃的，竟然悄悄的在天未明之前，同他的小伙伴们在院里的树丛中寻找蝉蛹，而且竟然捉到了十几只，在我晚上下班回家时，餐桌上竟有一盘油炸蝉蛹的菜，我知道这是一种高蛋白的营养物，人是需要这种营养的，我吃过两三个，很可口，油香味十分好吃，但我却给孩子下了一

道指令，今后不准再捉它吃了，因为它也是生命，也需要蛋白的营养。孩子听懂了，就再也不去捉它吃。

可孩子的天性总是喜欢小动物和昆虫的，我便带他去了一个公园，在一大片矮树林里，整整跑了大半天，我也没有想到捉一只活的蝉会是那么容易，我拿着一个尼龙丝线编织的网兜儿，瞅准树杆上爬着的蝉，慢慢地将网子拉开，靠近蝉虫，就在蝉虫有反应的瞬间，网子就罩上了，那蝉儿全落在了网里，再也飞不起来。那片林子，蝉虫特别的多，一下午几乎能捉到几十只，大部分蝉虫是一种叫做纺织娘的虫儿，比普通蝉要小，叫声也短而促，清亮的好听。孩子将蝉带回家里，选一两只做了标本，其它的就放开在家里乱飞，结果这蝉儿全顺着阳光飞去，落了满满一个纱窗，孩子便一只一只地从窗缝里放飞，飞到院里的大树上。几天里，这院子就成了蝉的乐园，叫声不断了，弄得院人午休不成，就跑到院里一棵一棵地摇树。

我与蝉的接触都是在青少年时期，从伤害它到爱护它是有个认识的过程，按道理讲，蝉是有害的，它从地下开始就以树的根汁为食，出了地面又飞上树去，继续吸食树的汁液，它是靠树维持生命，对植物而言它是害虫，可人与蝉的关系又是怎样的呢！它不能伤害人，因为它太渺小，但人可以把它当成高蛋白的营养物吃下去，以补充人的某种养分，这么说人不成了蝉的害虫，这个界线究竟如何划分！究竟应该从什么角度去分清有益和有害，

如果说地球上所有的生命都象人类那么有智慧、有思维、有表达能力，这个问题将永远讨论不清，因为哲学家也讲过：真理也不是绝对的，何况人与蝉的争论呢。

但蝉对于人类，对于一个有智慧、有思想、有悟性的人来讲，贡献就太大了。早在商周，蝉的形象就被铸在铜纹上，被雕刻成玉蝉，含在死者的口中，用于避邪，那时蝉在人们的眼中就是一个轮回不灭的神物，而随着社会的发展，人对蝉的认识越来越清楚，它便又成了文人骚客笔下的寄情之物，从具有蝉家意寓的“螳螂捕蝉，黄雀在后”的典故，到辛弃疾的西江月词《夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这里有鹊叫、蝉噪、人语、蛙鸣，真是声声入耳，闻声悟道，悟出夏夜的宁馨和安谧来，这不正是蝉意么！更有两句诗文：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”将蝉家的静悟形象的明如清水，让人身临其境，豁然大悟。蝉是虫，而禅是理，蝉禅相融便生出世间的理趣。有人讲：夏天如果没有蝉鸣，那一定会象春天没有花开，秋天没有明月，冬天没有雪飘一样。

因而蝉的存在，不仅是现实，而且是历史，是人类文化历史长河中一支泠泠鸣叫的细流，它轻敲着多少智者的心田，沁润过多少童年的思绪，它给智者有闻声悟道的哲思，给人类的童年

带去无限的快乐。这便是自然界中神奇的蝉了。

还是再看那幅画，那柳叶上的蝉，人心总是安静的，即便坐在秋后热燥的屋里，听那画外之音的蝉鸣，你会有春风拂面的感觉，那圆圆的月光下，世界一片清白，人心无限的愉悦，这正是蝉带给人类的快乐，非得月下说蝉不可呀！

篇3： 也说蝉

也说蝉

大自然之所以美丽柔情，不只是因为有了高山流水的陪衬，更是离不开那些千千万万平凡的生命！

蝉，便是大千世界中再平凡但是的生命了，也许正是因为平凡，才造就了他们与之不同的，坚韧不拔的心！

相对于我们人类来说，蝉那短短几年十几年的生命，实在短暂，况且，在仅仅几年的生命中，他们一大部分时间都是在暗无天日下，一点点熬过来的。我们崇尚光明，向往自由，可蝉又何尝不是呢？在土壤之下，一待便是几百个甚至几千个日月，若不是有颗坚韧不拔的心，他们又怎会耐的住寂寞？

能够说，当爬出洞口的那一刻起，蝉的人生才能算得上真正开始！而在这短短几天中，他又要经历五次艰难的蜕皮。我曾在某本书上了解道，蝉每一次的蜕皮，都是要历经非比寻常的痛苦的'。依我看来，蝉，平凡又怎样？一次次的蜕皮，便正是一次次身体与心灵的蜕变；痛苦又如何？历经磨难，方能涅磐重生！

当清晨第一缕阳光升起，当第一阵晨风掠过广阔的天空，当第一声鸡鸣的打响，蝉，蝉再一次满血复活。金灿灿的阳光将一双双隐在树叶之中的翅膀，照得格外好看。一缕缕的清风，将那清脆的蝉鸣传的很远很远…

平凡怎样，不平凡又怎样？就像蝉一样，终有一天见证了彩虹，终有一日飞上了树梢，也终有一日，高高在上的唱出了自己的心声！

再一次，我听到了蝉鸣，再一次，我见证了它破土而出的刹那，也就在那一瞬间，我觉悟“蝉”，便是那平凡中不平凡的一个！

篇4： 说蝉600字作文

说蝉600字作文

春天已然过半，夏天的脚步愈渐进了。此刻，蝉儿们正跃跃欲试，随时准备突破土层的束缚。

随着一一阵阵此起彼伏的麦浪，夏天来临了。蝉儿们已从深深的泥土里冒出来，爬上了高高的树梢，用它们那清脆的嗓音，唱起了对夏天的赞歌。此时它们正兴高采烈地欢迎着夏天的到来。你听，田野里、山谷间处处飘荡着蝉悦耳动听的歌声。它们从早到晚，就一直不停的倚着树梢乐此不疲的唱着唱着。也许它们就是不折不扣的天生的歌唱家吧！瞧，它们是多么的陶醉，是多么的愉悦啊！尽管它们知道自己的时日已不多了

当天空中燃烧着的火球落下，当秋风送来一阵阵稻香时，就再也听不到蝉儿的歌唱声了，已再也瞧不见蝉儿的身影了。它们就这样无声无息的消失在人们的视野当中，从此杳无音讯，直到下一个夏天说起蝉，它外形独特、小巧玲珑、招人喜爱，但它的命运却是那般的悲惨，似乎是老天的玩笑。

蝉的一生大多是暗无天日的的土层中渡过的。它一待就得两三年甚至十几年，可当它成年以后，打破了土壤的`束缚，看见这灿烂无比的阳光，就意味着它的生命开始了倒计时。有的蝉从破土的那一刻开始就只能享受区区几天的阳光，最幸运的也熬不过整个夏天。面对着如此短暂的时光，如此悲惨的人生，它们并没有，而是积极地愉悦地享受着这难得的时光，唱着自己的歌，不留一丝遗憾。

也许有人会为它感到惋惜，可我更为它感到欣慰，毕竟它们的一生过得很充实！

对于出了土的蝉，时间是那么少，过的又是如此的快。但对于我们来说又何尝不是呢？

现在，不知有多少人不知为何而活，只是浑浑噩噩的虚度着每一天，如同行尸走肉一般浪费着宝贵的时间，却不知道自己真正想要什么，也不知道有什么值得去追求。也许一天当他幡然醒悟了，但时间已流逝，遗憾也在所难免。

时间不是电影，可以倒退，时间不是出租车，可随叫随停；人生亦不是游戏，可重头再来，人生更不是金钱，可随意挥霍。时光漫漫，左右一切，海枯石烂，沧海桑田。时光没有同情心，不会怜悯任何人也不会给任何人重来的机会。我们应像蝉那样，认认真真过好每一天，不让自己有丝毫遗憾。

蝉面对时间的匆匆，选择积极向上，珍惜时间，那么我们又该如何抉择呢？

篇5： 蜗牛与蝉美文

蜗牛与蝉美文

下了几场雨，天空终于放晴。我发现屋外的墙上趴着几只蜗牛，它们停在一人多高的地方，身体蜷进壳里，静静地贴在墙上，孤零零的。外界与它们无关，只有一条亮晶晶的银线，弯弯曲曲，诉说着它们曾经走过的艰辛。

有一首民谣，是黄鹂讥笑蜗牛的`：“葡萄成熟还早得很哪，你现在上来干什么？”我也奇怪天下竟有这样蠢的动物，要背着空壳到处走！如果没有这壳，它不就爬得快了吗？后来，随着知识的增多，我不得不佩服造物主的神奇，这种爬行极慢的动物，身体软绵绵的，怎么生存呢？造一个壳吧，像房子一样，这样不管走到哪里，随时都可以躺进壳里休息，无忧无虑。虽然背着壳累点儿，可处处是家，走得慢又有什么关系呢？再远的路程，可以提前出发，可以随遇而安。

和蜗牛类似，蝉也有壳，不过那不是它的家，而是从泥土到树梢必须经历的蜕变。经过这次脱胎换骨，蝉由白变黑，向上爬的速度快了很多，天亮到达高枝，它就可以放声歌唱了。蝉鸣，打破了夏日的宁静。我惊异蝉幼小的躯体竟会产生那么大的音量，虽餐风饮露，但不知疲倦地引吭高歌，直到秋风顿起，唱完最后一声，从高枝跌落，前前后后，不过一个月的光景。可以说，蝉的生命很短暂，但它一生都在唱着自己的歌。

“物竞天择，适者生存。”不管怎么说，蜗牛和蝉都经过大自然的选择，成为我们熟知的动物。动看蜗牛静听蝉，人的一生，在一帆风顺时应像蜗牛，收敛锋芒，为自己营造抵挡风雨的壳；在沉寂失落时应像蝉，生命虽短，也要忍痛前行，引吭高歌！

篇6：夏日说蝉优美散文

夏日说蝉优美散文

夏天总是和蝉联系一起的。每听到雨后新蝉几声嘶哑的鸣叫，热辣辣的夏天也就相伴而来了。

蝉身处高树，吸风饮露。幼虫生活于土中，经蜕变后，成为身有轻翼，“居高声自远”的成虫，因此博得了诸多“高洁”、“清灵”的美誉。追溯文学史，曹植《蝉赋》即赞美蝉生于苦境而持节不污的品行;郭璞《蝉赞》亦对蝉的清洁品行深加赞叹;到了唐代，骆宾王更写出了著名的《在狱咏蝉》“无人信高洁，谁为表予心”，以蝉喻己，表现了诗人高洁的情操和苦闷的心情。

有趣的是当士人发觉理想人格在现实中只是一个笼罩着幻想光环的乌托邦时，对蝉高洁品行的.叹羡就更多地被“高处不胜寒”之悲代替了。最具代表性的是李商隐的《蝉》诗:“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”蝉在高枝吸风饮露，所以“难饱”，物不平则鸣，蝉不饱则“恨”，要发泄不饱的牢骚，但这样的牢骚无人听，是徒劳，是白费，因为发了也不能摆脱“难饱”的困境。这不是诗人自己的写照么？作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然多次向有力者陈情，希望得到他们的帮助，但最终都是徒劳。作者把生活中所有的牢骚都借蝉抒发，一吐为快。对蝉之处境的嗟叹分明是对自身处境的叹喟，表现了一个落魄者无可奈何的心境。

中国很多文人由于求学、仕宦、出游等原因，造就了乡思这个永恒素材，“月是故乡明”，而蝉声也是故乡的一个特征鲜明的符号，成为文人抒乡愁的最佳载体。在白居易的《早蝉》中“一闻愁意结，再闻乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似”，而同时代诗人司空曙亦有《新蝉》之诗，“今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生”，蝉鸣四处相似，但身处异乡，漂泊在外，他乡蝉吟居然引发了两位诗人无限的乡愁。

篇7：享捉蝉之乐美文

享捉蝉之乐美文

“妈妈，今天晚上咱们赶紧吃完饭出去找知了猴，要不然晚了就找不到了。”这个夏天，孩子迷上了捉知了猴。知了猴就是我们日常所说的金蝉，若虫时期称为知了猴，各地方言不同，也让它有了好多名字，只在我们这里就有好多种叫法：知了猴、知了龟、爬车、肉蛋、小犀牛、老粘高、老道等等。金蝉的卵常产在木质组织内，吸食植物根中的汁液，一般经5次蜕皮，需几年才能成熟爬出地面。

记得小时候，每到夏季我跟小伙伴们吃完晚饭，拿着手电筒，提着个水瓶去捉金蝉，那时没有超市商场，捉金蝉也就成了我们有趣的一项活动。那时树林多，到处都能找到，就连自家小院里每年都会爬出不少，每晚都会有不少的收获。回家把它们放在盐水里腌几日，然后放油里炒熟，那叫一个香，我觉得没有几个人不喜欢吃。现如今建起了高楼大厦，到处是水泥路，树木也是历历可数，想捉金蝉都得走出十几里路去有树林的地方；每次我们吃完晚饭，孩子就赶紧帮我收拾装备：手电筒、水瓶、小盒子，还有花露水（防蚊的）、小扇子，我们去十几里外的小树林，我拿着手电筒，孩子拉着我的手跟着一起捉，孩子的眼力特别好，每次出去捉金蝉我都甘拜下风，没有他捉的多。捉到的金蝉他从不让我放水瓶里，都是放在自己的小盒子里，然后看它们爬呀爬，还跟它们说话呢，“你看你们怎么一爬出来就那么脏啊，身上还那么多土，我就叫你们小脏脏吧。”然后就自己在数：“一个小脏脏，两个小脏脏……”我们每天晚上都会或多或少的有收获，有时候两三个，有时候十几个。带回家后孩子还是不让我们放盐水，每次都是等他睡觉后只给他留下一个，其余的都再放在盐水里，孩子终究是孩子，第二天就忘了，只是每到晚上吃完晚饭都会吵着去捉金蝉。孩子捉金蝉倒不是为了喜欢吃，他喜欢看着它们蜕变，长出翅膀，听它们吱吱的叫声，每次都把蜕变后的金蝉放在我家的花里养着，还给它们切水果吃，照顾的.无微不至，可惜金蝉的生命很短暂，活不了几日。

据说金蝉的营养价值很高，作为一种餐桌美食深受喜爱。它含有丰富的蛋白质，据有关资料统计，将金蝉的蛋白质和其它肉类相比，是瘦牛肉的3.5倍，瘦猪肉的4.3倍，羊肉的3.8倍，鸡肉的3倍，鲤鱼的4倍，鸡蛋的6倍。当然价格也就跟着提高了档次，差不多0.6元一个，按斤算来，大约六七十元一斤，这就给一些商家提供了商机。由于近几年金蝉成了一种“得宠”美食，而且利润可观，有些人为了获取一己私利，在捉金蝉上大费功夫，恨不得一个都不放过，有的在树上缠胶带，有的直接翻土，可我们不曾想过，金蝉的幼虫在地下存活5至左右才能破土而出，如此疯狂的抓捕会导致金蝉的数量急剧下降可能面临生存危机，甚至绝迹。

我与孩子捉金蝉一来让他感受一下这个过程的乐趣，二来也让我跟着回忆童年的美好时光，不在乎多少，只体会其中的快乐。所以，捉金蝉可以作为丰富生活的一个项目，享受其中的乐趣，且不可以赢取利益为目的。

篇8：炸 金 蝉-美文欣赏

炸 金 蝉-美文欣赏

美丽的家乡是鲁西平原上的一个小县城——山东莘县。我喜欢美丽的家乡，更爱家乡的当季特色美食——炸金蝉。

一股票大盘炸金蝉，颜色金黄色，口味松脆，营养丰富，想起来就要人淌口水啊！听老人说，吃金蝉还健脾开胃管消化吸收食呢！我认为金蝉的美味可口一半在吃，一半在捉知了猴（金蝉的幼虫）的快乐。每一年的公历6月份，麦收之后，玉米苗长到一手掌心高，下一场大雨，就到了逮知了猴的时节。前后左右可持续性大半个半月的時间。中午后半天，右手拿装半瓶水的张大嘴的塑胶瓶，左手拿手电，很早赶到西环村内的树丛里，六点知了猴逐渐渐渐地出洞，往树枝，就近原则的小灌木丛往上爬，这一时间范围知了猴爬的矮，伸出手就能逮住。天逐渐黑下来了，到八点钟，是捉知了猴的关键时间段，很多知了猴破茧而出，嗖嗖嗖的爬向树杆，树技，农作物秆，而且不长期，就金蝉脱壳变为带双翼的了。此刻，必须大家眼明手快，一棵树从头至尾，前后左右，手电都需要照到，一丝不可以粗心大意了。汗出来也不管不顾的擦，口渴了水也不管不顾的喝，顺着一排排的树，细心的搜寻着。

有时遇上左右二只紧挨着的知了猴，快速的往上升，像双胞胎宝宝一样，太乖巧了，真的是父子兵，战斗亲弟兄；有时一根打横的榆树技上，一下子捉到三个知了猴，太开心了！有时，遇到又高又大粗大直上云霄的杨树，手电抬着头一照，嗬，知了猴早已爬到很高拉不上的`程度了，拍个小视频微信发朋友圈求方法。好朋友有的说，用手机投下来；有的说用锯把树锯倒，再捉知了猴，真的是超搞笑了……逮知了猴，并不是从树林这头来到那一头就完后，反而是同样的地区，走以往有，走回来也有，五花八门，再转一圈也有，就是这样，有些人前面以往，后面然后跟以往还能捉到。知了猴城府很深，藏在落叶下边一动不动，这一视角看不见，换一个视角才能够看见。

所以呢，逮知了猴有一种巴山夜雨时疑无路，柳暗花明又一村的觉得，也有一种众里寻他寻他千百度，暮然回首，它在灯火阑珊的意外惊喜！那样跌跌撞撞，不经意间到晚上11点多了，务必回家，每晚摸5个钟头知了猴，还晚饭不吃，坚持不懈10来天，最少减肥瘦身5斤没什么问题11点之后，12点也有一波知了猴，是她们大胆的男性去逮，但是绝大多数是刚转变回来的带双翼的嫩金蝉了。捉的知了猴，回家了清洗，可以炸着吃，馏着吃。吃剩的，放水装在塑胶瓶里冷藏在电冰箱里，新春佳节来顾客，拿出来融化，炸一盘金黄色松脆，色香味俱全，跟最新鲜的一样，餐馆里一盘得五、六十元一盘呢！田里的小麦发黄，又快到一年一度捉知了猴的时节，希望中……

篇9：蝉的一生-美文欣赏

蝉的一生-美文欣赏

《唤醒的爱》

这份爱是彼此的。包涵她的。也有我的。

对母亲的爱已经迟钝，却被你的声声“笛音”无约唤醒。人拥有最最脆弱的灵魂。经不起旁人的一叮点敲打。

在家人的亲情里，情感的深壑已被无言的父爱占领。谁说母爱无边，父爱一样无缰。多年来，我一直在缺失的母爱那里找寻。父爱寡言。母爱哑言。

爱与被爱，是作为最高级动物的人的一生必修课。当我们降落人间的'那一刻，幼小的生命个体就被母亲深深地爱着，护着。浸在爱的包围中，是世界上最幸福最幸运的事。无暗世事的我们，需要母亲细心体贴的照顾，也不能缺失父亲粗技大叶的疏理。

母亲对我们姐仨的爱是一种爱到无望的表达，还是爱到极致的沉默？我只有在母亲的额头和发丝间揣度：爱与无爱。

一个在成人感情世界里受伤的女人，无权把伤害培植给年幼的孩子——那无疑于一种心灵的犯罪。同时也是在一遍遍往自己的伤口里洒盐。因为增长的是子女对父亲的憎恨，吸收的是病态的爱。——不懂真正的爱。一个不董爱的人，怎么能在社会上立足？每天都只是心存怨恨的人，只会把这种不健康的种子代代相传。

过了而立之年，成了人妻、做了人母，渐渐地懂了母亲。绝望的情感，在三个孩子的母亲心里，滋生了恨的温床。母亲恨恨地把那块慈爱的处女地荒芜，任凭杂草在那里疯长。

读着先生的诗，灵魂游走在母亲与我之间。母亲尚在，无须招魂。但缕缕白发，深深皱纹，无不一一诉讼母亲的苦难。母亲有生之年已无多，那份彼此都已疏远、搁浅的爱，那份母与女之间的血肉关联，已来时不多。爱她，其实很具体。路途不长，常回家看看，不要等母亲在你偶尔回家一趟趟时，重复地叮嘱；记得她的每一个重要日子。包括你的出生、母亲的生日。礼物不礼物不重要，姐妹仨带着自己的家人团团围座在母亲身旁，那就是她最大的幸福。

困境中成长，我们也能对爱自学成才。我们都没有权力埋怨母亲吝惜她的爱。因为那时我们都还不懂爱。

生命真的很短暂，不要等来不及时我们都还有太多的来不及。

——（读余光中《招魂的短笛》）。

篇10： 说糊涂美文

说糊涂美文

什么叫“糊涂”？糊涂就是不明事理。原来办事明明白白的，一下子办了错事，就会听人说“你可真糊涂”；年轻时精明到老了糊涂的，就会被称作“老糊涂”。

“智者千虑，必有一失”。一时糊涂办错事，谁都难免，只要不足以成’千古恨”，错了还是可以改的。就怕是平常总糊涂，老也不清醒，不明事理。这种人是糊涂虫、糊涂蛋，糊涂得令人不能容忍，不可救药。

糊涂有真假之分。上述一时糊涂和一生糊涂的，都是真糊涂。至于说年轻时精明到老了糊涂的，我看未必都是真糊涂。孔老夫子说：“匹十而不惑，五十而知天命”，怎么就能说是老糊涂了呢？人老了头脑可能不及从前敏捷灵活，却更知书达理、懂得透彻。因此说老时似糊涂大多不是糊涂，十有八九是装出来的假糊涂，大智若愚，不去较真罢了。我特别佩服那些不老也装糊涂、假糊涂的人。郑板桥有两句至理名言，一句是“吃亏是福”，另一句就是“难得糊涂”。

聪明难糊涂也难。不想糊涂难，要装糊涂更难。因为我们说的糊涂不是真糊涂，是装糊涂。要会装，能装出来，首先要能装得下，也就是要有肚量，能够容忍一些人和事。再说这糊涂也是有原则有限度的，不能什么时候什么事都糊涂，倘若时时事事都装糊涂，该不糊涂的'也糊涂，就成了真糊涂。要像古时候的吕端那样，做到“小事糊涂，大事不糊涂”，确实很难。

为什么闲着没有事说起“糊涂”来了？主要是在别人的眼里我快到了要’老糊涂”的年龄，怕真会糊涂得一塌糊涂的缘故。

篇11：运动说美文

运动说美文

若俯瞰今日神州大地上的城市乡村，你就会发现，每当东方泛白，熙风拂面之时，便会有无数运动者不绝于途：而金轮西沉，华灯初上后，大妈们又会在高分贝的喇叭声中翩然起舞。蔚然哉！运动于当下之国人，可谓已风气一开矣！

倘心血来潮运动那么几天或一阵子，当则人皆可为。但要日复一日的坚持下去就不那么容易了！所以，运动之于每个人，无论过去还是现在，都是一个坚持着的过程而已。

十几年前，我还是一个体重超标的人，一点七四米的身高却有着八十五公斤的体重，于是，血脂血压增高，冠心病不请自来。当年犯病时，一个大点的西瓜从大门拿到房门就把我累得心都哆嗦，于是，健康与我渐行渐远，于是，就和大夫、药、医书打上了交道。刚届不惑即罹病患，心何能甘！病势一可，我便开始运动以找回健康。

运动有多种，我首选的运动是走路。数月病榻缠绵，下地之时，双腿踏到地面就像踩在棉花上，脚没根没得站不稳，踏不实。不过两公里，我就踉跄着走了一个多小时。嗟乎！健康为一，其他皆零也！

童步般走过十几天后，我便增加了运动量。不过半年，公里数就由二及四，由四而八。其后，我还和朋友们聚而走之，其中有快乐当然还有苦痛。还记得那年一月的一天，是一个格外寒冷的三九日，龙江大地周天寒彻。室外气温降到了零下三十几度，西风卷着积雪漫天呼啸，我们常走的江畔大道早已阆廖无人。天气如此恶劣还走不走？几通电话沟通之下，朋友们议定照走无误。大家先是沿着既往的路线走，但迎风西走了三百米就冷得受不住了，怎么办？我们便改迎风西行为侧风北走。但走着走着，我脸就嗖的一凉，冻了！那感觉，由木而麻，而后就疼得火烧火燎，好难受！从此就落下个冻脸的毛病，一到三九天就犯。

如果说平日里的坚持是身的磨练，那么，节日里的坚持则是心的考验。也就在开始运动的那一年，我一走就走到了春节。三十晚上，一家人边包饺子边看电视，室内祥和团聚，窗外万家灯火，这一派温馨让人真是沉醉！当饺子包得差不多时，去运动的想法还是涌上心头，但这可是大年夜啊，是等几日还是现在就走？万般踌躇纠结间，我想起了“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。”的古训。于是就下楼，于是就走起！于是就数年而无一日辍止，其中也包括我在做了痔疮手术的不久后。

走，只是身体的平移，所以并不怎么费力，它虽能找回健康，但对于减重却不是最有效的。当我的体重减到七十五公斤时，我就再怎么走，再怎么控制食量，也不减了！这当然是运动量不够的结果。于是我就改走为跑。跑，是身体的一次次地向前跃起，运动量虽然大了，但对身心的耐受能力却是不小的挑战。开始那天，四公里跑下来感觉并不怎么累，可第二天就觉得脚下发沉了。第三天还没开跑就一身的疲惫，双腿像灌了铅，开跑后更是步步吃力。这就是到了运动学意义上的疲劳期吗？伴随着身体的不适，我的心也在跑不跑下去的矛盾中挣扎。跑是实在遭罪，不跑体重就不减。无怪有人说：什么是幸福？幸福就是遭罪！此时，我心虽在两难中，可奔跑的步伐却没有停。跑着，跑着，疲劳感竟然慢慢消退，身体也顿觉轻松！到了回程，步子不但可以加大，节奏也能明显加快。吁兮！战胜自我，此之谓矣。其后，每当春夏秋三季，我都黎明即起，在晨风里沿松花江大道跑上江桥，在万般惬意中，所跑的公里数，也由四而八，由八而十，有时多达十四五公里！

走路和跑步，只是下肢的运动，而游泳却是全身的，其降脂降压效果尤其显著。因而夏天一到，我就会和泳友们畅游于松花江上。但游泳也是一项危险的运动！那是一个夏初，但见得水天一碧，波澜不兴。我与泳友们从北岸下水，也不过几十分钟就横渡到了南岸的.蚂蚁河口。正在我们稍做休息之时，突然，天地间狂风骤起，大江之上巨浪如山。大家从南岸一下水，就被一个大似一个的白头浪拆了帮。只会侧泳的我一会被推上波峰一会又滑下浪底，还不时喝汤。此时，人在江心的我，已登陆无望，生死两可之间了！幸赖泳友伴游才增我求生勇气。两脚着地之时，已是一个小时之后。我向岸上一看，眼中的景物竟都是双影。何其力竭乃尔！而我一登陆，骤风立息，敢是天公在有意为难我吗？

反省这次历险教训，深感于侧泳受风浪制约太大的弊端，我便练习不怕风浪的自由泳。开始之际，当我每次从水里把手拿出水面向前挥动时，都极不适应得身体下沉而呛水，坚持数次之后，业已两臂酸软，手再也拿不出水面了。这是何苦？怕淹不去深水，特别是不再过江不就得了吗！当我人性中的这种懦弱之气从心底泛起之时，我不禁油然想到我政治生涯的那些奋斗，其之所以不成功那是受制于时势和环境的原因，非我之过也！而练游泳则并不受制于他人，要战胜的敌人不过是自己！想到此，我便坚持再坚持，先是五十次不累，后是一百次不累，再后来就多少次也不累了，最多的一次我竟然一次游了四千米。

篇12： 道家说美文

道家说美文

中国上下五千年的光辉历史，悉数那些风云事件，无不是璀璨夺目，历史的轨迹并非一成不变，甚至在世界物理意义上的变轨时，困难重重。

在4000年前的某一天，也许诸子百家团团习坐，一面聆听清净妙音，一面高谈哲学。哲学与思考，从来都没有分岔口。

我是一个忠实的道家主义者，也许对于老子我理解的并不透彻，不过值得一提的是，我似乎与老子产生了思想上的共鸣。若是让长眠于地下的老子听到我这般妄言，怕也会气极而笑吧！

学生不才，就来谈一谈，我对道的理解，道讲究以柔克刚。老子曾张开嘴，让他的弟子观察牙齿。他说：我的牙齿虽稀疏不全，但我的.舌头仍在。看，这就是道家“化柔于无形”，纵使那些曾心如磐石般坚硬的人，也有不为人知的一面。这是对立面，有极有端。

道还讲究中和之美。我这里并不能冒然的将化学中酸碱平衡，混为一谈，但总有异曲同工之妙。这似乎又与上文中提到的有些矛盾和冲突，但我理解的是，对立面上的是一种表象，然本质合也？中和，中庸之道，历史上不乏有庸君，他们既不属于明君，也不属于人人唾弃的暴君。而是处于一个尴尬的历史视觉，我反倒认为他们才是最大的赢家，虽然总是在历史上碌碌无名，但从道学角度看，这便是中庸之道，无为而治。

君主在古代施行无为而治，效尤百代。今人呢？生活中，我们何以不类比于他们？生活中并没有绝对公平的事，我们往往执着于谁对谁错，善恶是非，且不说，争辩的结果如何，仅这种争论的可行性，就值得深思不已。争论一些永远不会有正确答案的问题，这就不是一个简单的探讨了。放开一些，有时候仅仅树立一个模糊的分界线刚好。

如果我们钻牛角尖，在胡同里走不出来时，这是否又违背了道上的阐释呢？随便再把自己困在希望下，抑或像一个圆规一样，围绕半径做着无休止的圈点。

道，崇尚中庸之道，同时也在一定程度上决定了它的局限性，他也象征着一定程度上的精神虚无。“飞仙而去”，精神上极度绝望，失落太多，把一些令人难过的东西都排在第一位了。道派学说中即得以呈现，但与现实又有些微差别，无限矛盾。

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