王氏能远楼原文及赏析
“环游是无趣”通过精心收集，向本站投稿了11篇王氏能远楼原文及赏析，下面小编给大家整理后的王氏能远楼原文及赏析，欢迎阅读!
篇1：王氏能远楼原文及赏析
范梈〔元代〕
游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。
人生万事须自为，跬步江山即寥廓。
请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。
醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁。
沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。
昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。
千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。
寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。
译文
遨游不要问南海大鹏，归去不要问辽东仙鹤。人生都须自作自为，哪怕每次仅仅迈出的是半步，长久积累，就可以进入一个宽广的世界。希望你得到美酒不要少饮，和我一起痛饮看这王氏能远楼。待到微醺时小心翼翼的捧着吴地利剑，斩断那千秋万代的愁怨。旭日东升，光照燕京城郊；繁茂的桑枝重重叠叠好似掩映窗棂的窗面。昆仑池上的碧桃花开正艳，东风吹过千千万万的花瓣在空中飘舞。可是那千千万万片桃花，究竟落在谁家呢？希望能将那滔滔不绝的海水化作美酒，饮之不尽。寄语酒樽之前思乡的朋友，那何须惆怅伤感呢？
注释
天池鹏：南海大鹏鸟，语出《庄子·逍遥游》。辽东鹤：指传说中的辽东人丁令威修道升仙，化鹤归飞之事。跬步：半步。勾吴匣中剑：指吴地制造的利剑。沧溟：大海。燕甸：指燕京城郊。流霞：神话传说中的仙酒，这里代指美酒。寄谢：传告，告知。底须：何须，何必。
赏析
范梈当时与虞集、杨载、揭傒斯齐名，称元诗四一家。《王氏能远楼》是范梈的代表作品之一。此诗立意高远、表达了诗人看破红尘的高情逸志。时不我待、及时行乐的情绪是这首诗的主调。全诗十六句，每四句为一意。
开篇：惜游莫羡天池鹏，归莫问辽惜鹤。人生万事须自为，跬匣江山即寥廓。”天池鹏是南海一鹏鸟，语出《庄子?逍遥游》，谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。辽惜鹤，指传说中的辽惜人丁令威修道升仙，化鹤归飞之事。以上提到的，都是传说中的神鸟，非常人所能为。但是，诗人说到，我们凡人不必去羡慕它们，惜人生万事须自为，跬匣江山即寥廓”，人生啊，都须自作自为，哪怕每次仅仅迈出的是半匣，长久积累，就可以进入一个无比广阔的世界。在这里，体现了诗人博一的胸怀和志趣。
惜请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑，斫射千秋万古愁。”请君停留下来，和我一起痛饮王氏能远楼。勾吴匣中剑，指吴地制造的利剑。惜醉捧”与前一句中的惜痛酌”的形象相呼应，我们仿佛看见诗人举杯痛饮后，小心翼翼的捧着利剑，酒意未散、匣履摇晃的情态。诗的这一句，刻画出诗人摒弃世俗、孤高傲世的品格。惜斫射千秋万古愁”，原来要用手中的利剑，斩射千秋万代的愁怨，语气上斩钉截铁。诗人痛饮美酒，及时行乐，才可一解胸中愁怨。他心中的愁怨又是什么呢？诗人所谓愁怨，主要是指生命有限和客游离乡。惜沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。昆仑池上碧桃花，舞尽惜风千万片。”惜沧溟”，意为一海，这句话的.意思是：一海上朝阳升起，光照一地;日出了，窗棂为之生辉。此句还暗用惜日出扶桑”的神话传说。惜昆仑池上碧桃花，舞尽惜风千万片。”昆仑池，传说是西王母的居所，池上种有碧桃，吃了可以长生不老。这句话的意思是：昆仑池上的碧桃花，千千万万的花瓣在风中飘舞。惜千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。”流霞是神话传说中的仙酒，这里代指美酒。这句话的意思是：可是那千千万万片桃花，究竟有哪一片落到了人间寻常百姓之家的呢？诗人希望能将那滔滔不绝的海水化作美酒，才能喝得尽兴。最后一句：寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。惜底须”意为何须，何必。惜寄谢”意为传告，告知。寄语那些思乡的朋友，何须惆怅伤感呢？在诗中，诗人虚实相结合的描写出与友人登楼畅饮后所感。写意而不写事，是本诗重要特点。从天池鹏、辽惜鹤、碧桃花的仙界虚景到惜人生万事须自为”的人间凡境。诗人指出一切都是那么虚无飘渺，惟有及时行乐。
范梈
范梈（pēng）（1272—1330）元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。
篇2：王氏能远楼原文翻译及赏析
王氏能远楼
游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。
人生万事须自为，跬步江山即寥廓。
请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。
醉捧句吴匣中剑，斫断千秋万古愁。
沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。
昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。
千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。
寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。
赏析
范梈当时与虞集、杨载、揭傒斯齐名，称元诗四大家。《王氏能远楼》是范梈的代表作品之一。此诗立意高远、表达了诗人看破红尘的高情逸志。时不我待、及时行乐的情绪是这首诗的主调。全诗十六句，每四句为一意。
开篇：“游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”天池鹏是南海大鹏鸟，语出《庄子?逍遥游》，谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。辽东鹤，指传说中的辽东人丁令威修道升仙，化鹤归飞之事。以上提到的，都是传说中的神鸟，非常人所能为。但是，诗人说到，我们凡人不必去羡慕它们，“人生万事须自为，跬步江山即寥廓 ”，人生啊，都须自作自为，哪怕每次仅仅迈出的是半步，长久积累，就可以进入一个无比广阔的世界。在这里，体现了诗人博大的胸怀和志趣。
“请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁。”请君停留下来，和我一起痛饮王氏能远楼。勾吴匣中剑，指吴地制造的利剑。 “醉捧”与前一句中的“痛酌”的形象相呼应，我们仿佛看见诗人举杯痛饮后，小心翼翼的捧着利剑，酒意未散、步履摇晃的情态。诗的这一句，刻画出诗人摒弃世俗、孤高傲世的品格。“斫断千秋万古愁”，原来要用手中的利剑，斩断千秋万代的愁怨，语气上斩钉截铁。诗人痛饮美酒，及时行乐，才可一解胸中愁怨。他心中的愁怨又是什么呢？诗人所谓愁怨，主要是指生命有限和客游离乡。
“沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。”“沧溟”，意为大海，这句话的意思是：大海上朝阳升起，光照大地; 日出了，窗棂为之生辉。此句还暗用“日出扶桑”的神话传说。“昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。” 昆仑池，传说是西王母的居所，池上种有碧桃，吃了可以长生不老。这句话的意思是：昆仑池上的碧桃花，千千万万的花瓣在风中飘舞。
“千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。” 流霞是神话传说中的仙酒，这里代指美酒。这句话的意思是：可是那千千万万片桃花，究竟有哪一片落到了人间寻常百姓之家的呢？诗人希望能将那滔滔不绝的海水化作美酒，才能喝得尽兴。最后一句：寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。 “底须”意为何须，何必。“寄谢”意为传告，告知。寄语那些思乡的朋友，何须惆怅伤感呢？
在诗中，诗人虚实相结合的描写出与友人登楼畅饮后所感。写意而不写事，是本诗重要特点。从天池鹏、辽东鹤、碧桃花的仙界虚景到“人生万事须自为”的.人间凡境。诗人指出一切都是那么虚无飘渺，惟有及时行乐。
译文
遨游不要问南海大鹏，归去不要问辽东仙鹤。
人生都须自作自为，哪怕每次仅仅迈出的是半步，长久积累，就可以进入一个宽广的世界。
希望你得到美酒不要少饮，和我一起痛饮看这王氏能远楼。
待到微醺时小心翼翼的捧着吴地利剑，斩断那千秋万代的愁怨。
旭日东升，光照燕京城郊；繁茂的桑枝重重叠叠好似掩映窗棂的窗面。
昆仑池上的碧桃花开正艳，东风吹过千千万万的花瓣在空中飘舞。
可是那千千万万片桃花，究竟落在谁家呢？希望能将那滔滔不绝的海水化作美酒，饮之不尽。
寄语酒樽之前思乡的朋友，那何须惆怅伤感呢？
注释
天池鹏：南海大鹏鸟，语出《庄子·逍遥游》。
辽东鹤：指传说中的辽东人丁令威修道升仙，化鹤归飞之事。
跬步：半步。
勾吴匣中剑：指吴地制造的利剑。
沧溟：大海。
燕甸：指燕京城郊。
流霞：神话传说中的仙酒，这里代指美酒。
寄谢：传告，告知。
底须：何须，何必。
篇3：王氏门风原文及翻译
王氏门风原文及翻译
廉勤正直
凡子孙居官，务要廉勤正直、尽忠体国①、恪守官箴②，其治行③卓越，惠泽④及民，及有功德为宗族乡邻所庇赖⑤者，殁后于谱传之；如贪酷被黜⑥者，于谱上削其爵。
【注释】
①体国：泛指治理国家。
②官箴：原指百官对皇帝的劝诫，后指对官吏的劝诫。如为官忠于职守的称“不辱官箴”。
③治行：为政的成绩。
④惠泽：恩泽、德泽。
⑤庇赖：保护、依靠。
⑥黜：废，贬退。
【译文】
凡子孙担任官职的，务必要廉洁勤政正直，竭尽忠贞治理国家，恭敬地遵守为官的职责准则，政绩卓越，恩德惠及老百姓，以及功业和善行为宗族乡亲带来好处的人，那么（他）死后在宗谱上立传纪念；如果为官贪婪残酷被罢免贬斥，那么在宗谱上不记载官职。
凡保家之道惟俭与勤，若习惰好闲，用度无节，甚非久长之理由，为庶人①、为士、为大夫卿佐②道则不同，本诸勤俭一也。
【注释】
①庶人：泛指无官爵的平民百姓。
②大夫卿佐：泛指官吏。
【译文】
大凡保住家业的方法只有节俭和勤劳，如果游手好闲，生活奢靡，绝非长久之计。无论是平民百姓，还是读书人，抑或是官吏，虽然思想方法各不相同，但勤俭持家这一根本却是相同的。
敦行好礼
凡生员①乃族中之秀，当敦行②好礼，崇尚气志，嚮③以为族众表帅。若唯利是营，不顾名义出入公门，干扰邻邑可鄙甚矣，何以为士耶。仕官家居者，尤宜以道自重，谢绝私谒④，以共维宗风可也。
【注释】
①生员：明清时代，凡经过本省各级考试入府、州、县学的，都称生员，俗称秀才。
②敦行：注重品行。
③嚮：通“向”，一向。
④私谒：以私事谒见请托。
【译文】
大凡生员都是宗族内的优秀人才，应当注重个人品行和遵循道德规范，尊崇气节和操守，族人历来把生员作为学习的表率。如果唯利是图，不顾名声道义出入衙门，干扰乡邻，那就很可鄙了，还有什么资格作为士人呢！做官的人在家闲居，更应该以道义自重，拒绝私事到官府请托，共同维护宗族的良好风气。
孝亲敬长
事亲必孝，事长必敬，兄友弟恭，夫义妇正，毋作非法，而犯官刑；毋恃富强，以凌贫弱；毋好争讼，而扰门庭；毋为赌博，以荡产业；毋纵淫僻①，以陨②家声；毋耽麴蘖③，以乱厥④性；毋习游惰，而忘治生⑤，謄此训诫，实系废兴，言之再三，尔宜深省。
——摘自《王氏族约》祠仪
【注释】
①淫僻：淫秽放荡。
②陨：败或毁败。
③麴（qū）蘖：也作曲蘖，指酒。
④厥：其。
⑤治生：管理、处理好谋生之业。
【译文】
对待父母一定要孝顺，对待老人一定要尊敬，兄弟之间要友爱谦让，为夫的行事要合乎正义，为妻的要守妇道。不要干违法的事，招致官府的'惩罚；不要依仗富有强势，去欺凌贫穷弱小的人；不要争强斗胜好打官司，以致扰乱宗族家庭的安宁；不要赌博，以致败坏产业；不要淫秽，以致毁坏家族声望；不要酗酒，以致乱了本性；不要游手好闲惯于懒惰，而忘掉谋生之业。抄录这条训诫，实在关系到我们宗族的兴衰。再三嘱托，希望大家深刻反省。
推崇义举
凡周恤①族之贫难，及于宗祠有义举，在有余之家，即宜务行之。今累困廪②、连阡陌③以遗子孙，至言祖宗公事，则缩颈方丈。宴亲宾，绮罗填笥④，于族人之饥寒罔恤，皆由大义不明，未尝念及一本之意。夫创业累锱铢⑤，而后人用之如粪土⑥；富贵有时替，而人死贵留名。故家有余财，而不能树恩于族，谋盛举以垂不朽，是诚不智之甚也。
【注释】
①周恤：接济、救济；
②困廪：谷仓、粮仓；
③阡陌：田界或田间小路；
④笥：原指盛东西的方形竹器，泛指箱子；
⑤锱铢：古代重量单位，比喻极细微的数量。
⑥粪土：此处比喻把先辈辛苦积聚的财富视如粪土，任意挥霍浪费。
【译文】
凡是要接济族中贫难者，及至宗祠发起赈济义举的，富裕的家庭就应该用行动来响应。但现在有的人家粮仓多多、田地连片，用来留予子孙，至于说及为祖宗办公共事务，就变成了缩头和尚。宴请亲朋好友，绫罗绸缎排场阔绰，对族内还在忍饥挨饿的人却不救助。这都是由于大义不明，不顾念本是同根的缘故。先人创业时把财富一点点积累起来，而后代却不加节制地使用，视其如粪土。富贵是不会长久的，可贵的是人死后给后代留下好名声。因此，家有余财的富户却不能施恩泽于宗族，不想谋划善举而留芳于后世，实在是很不明智啊！
谨守国法
凡包揽侵欺，国法具在，小则辱身丧家，大则祸害宗族，切宜深戒。
【译文】
凡是非法占有、侵吞欺骗国家钱粮，都难以逃脱国法的惩罚，轻者自身受到侮辱无家可归，重者就会祸害宗族，要引以为戒，切记。
篇4：翠楼原文及赏析
翠楼原文及赏析
原文：
翠楼
[宋代]范成大
在秦楼之北，楼上下皆饮酒者。
连衽成帷迓汉官，翠楼沽酒满城欢。
白头翁媪相扶拜，垂老从今几度看。
译文及注释：
译文
翠楼在秦楼的北面，楼上楼下都是饮酒的人。
人们成群结队只为迎接故国使臣，大家翠楼买酒举杯同庆。
白发老人相互搀扶着来拜见，他们此生没有几次机会再见汉官了。
注释
翠楼：为相州（今河南安阳）的旗亭，是来往旅客住宿吃喝的地方。
秦楼：在相州寺（寺，也作市）中，是宋代相州城内最繁华的地方，建筑精美壮观，被誉为相州第一楼，三层高，建筑雕梁画栋。
衽（rèn）：衣襟、衣袖。连衽成帷：极言人多。
迓（yà）：迎接。
汉官：指南宋使者。
沽（gū）酒：买酒。
媪（ǎo）：老太婆。
垂老：将老，古代以七十岁为“老”。
赏析：
该诗前两句泛叙相州百姓迎接“汉官”的场面，后两句专叙“白头翁媪”拜见使者的情景。这首诗采用了借景抒情的艺术手法，抒发了作者心中的亡国之痛，表现出强烈的民族感情。这首诗的表现手法是通过描写迎接汉官的场景，表现了金国统治下宋室遗民浓烈的故国之思。
“连衽成帷迓汉官，翠楼沽酒满城欢”，是广泛地叙写相州百姓自发地在翠楼附近成群结队欢迎“汉官”的'感人场面。人们争相迎接故国使臣，衣衫相连宛若一道帷幕。他们把南宋使臣当做故国的象征，满城争看朝拜，沽酒欢庆。满城上下但见群情欢腾。然而，从一片欢腾的气氛中，又让人感受到了相州汉族百姓心中的那一份哀怨悲痛之情。
“白头翁媪相扶拜，垂老从今几度看”，则是专门地叙写“白头翁媪”拜见使者的情景。这些满头白发的老人，都已经年近古稀，今生今世没有几次机会再能看到宋朝派来的使臣了。在中国古代封建社会，使臣是代表皇帝的，看到大宋王朝的使臣就如同看到了大宋王朝的皇帝，就如同回到了故国的怀抱一样。正因为如此，这些老人才不顾年迈体衰，互相搀扶着，纷纷向翠楼涌来，参加盛大的欢迎仪式，表达不忘宋朝的一片忠心。
诗人用盛大的欢迎场面、“相扶拜”的生动细节和“垂老从今几度看”的沉痛语言，把沦陷区汉族人民在金国统治者监视下未必敢公开表露的怀恋故国之情和盘托出，同时也含蓄地流露出对南宋当局不图北伐奉行妥协投降政策的不满。
篇5：夕阳楼原文及赏析
夕阳楼原文及赏析
原文：
花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
译文
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
注释
『在荥阳，是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者。』
荥阳：在河南省郑州市荥阳一带。
是：指夕阳楼。
所知：所熟悉的人。萧侍郎，名澣。《旧唐书·文宗纪》：“大和七年（833）三月，以给事中萧澣为郑州刺史，入为刑部侍郎。九年六月，贬遂州司马。”《地理志》：“遂州遂宁郡，属剑南东道。”萧澣贬遂州司马，不久病逝，商隐作有《哭遂州萧侍郎二十四韵》。
赏析：
这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了夕阳楼的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。
“首两句”是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”，又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样，诗人的身心异常疲累，灵与肉遭受着痛苦的'煎熬，心灵的宇宙愁云密布，内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时，不愿，不甘，乏力，又无可奈何，“上尽”，还要“更上”，成了一种负担，一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二：一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知，任何诗人描摹景物，都有他自己的独特的审美选择，并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《夕阳楼》诗中所出现的“花明柳暗”，说明时值春色烂漫的季节，大自然本应是一派生机盎然的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉，而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云，又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上，使如许春色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩，而且诗人胸际的愁云又放而大之，弥漫充塞到了天地间，成了“绕天愁”，此愁不同于它愁，此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的，同一事物，他不说“柳暗花明”，而写成“花明柳暗”，词序排列由明而暗，而愁，以显出情绪变化的层次，如按通常“柳暗花明”的说法，便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注，造境的巧妙。
诗中三、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的夕阳楼，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
篇6：东楼原文及赏析
东楼原文及赏析
东楼
杜甫〔唐代〕
万里流沙道，西征过北门。
但添新战骨，不返旧征魂。
楼角临风迥，城阴带水昏。
传声看驿使，送节向河源。
译文：
走上那万里迢迢的沙漠之路，西行的人增都要经过这座城门。一次次的出征啊，只是增添着新死者的尸骨，却不见旧死者返回灵魂。楼的檐角凌风翘起，多么高寒；城的阴面靠近渭水，一片昏暗。城门下又有驿使喧呼而过，该是西行远途与吐蕃和谈。
注释：
东楼：在秦州城。流沙：沙漠。指吐蕃所居之地。但：只。征魂：指出征战士的灵魂。凌风迥（jiǒng）：高高地迎风凌空而起。昏：昏暗。声；这里指驿使的传呼声。驿使：信使，出往外域的使节。节：使节。
赏析
“万里流沙道，西征过北门。”首联这两句写东楼的位置，是全诗关键所在。正因为西行去万里流沙道者必须经过此门，所以东楼这一普通建筑，才与历史、现实、战争、使节联系在一起。诗人登楼远视俯瞰，战士们从东楼出发踏上征途，路途遥远而艰辛，也反映了战争的艰苦。
“但添新战骨，不返旧征魂。”颔联这两句写战争、写过去。 “新战骨”说“但添”，“旧征魂”说“不返”，可见将士有去无回，而且即使死了也于事无补。此二句写得十分悲惨。多年的征战，使得无数将士献身沙场，横尸荒野，何曾见到他们魂返故园？而今战场又添新战骨，更叫人感到凄凉冷落。这两句烘托出战争的残酷至极，表明了诗人对出征在外的战士的'担忧和对战争的不满和愤慨。
颈联承接首联仍然写楼，不同的是首联只写了东楼的位置，描绘的是远景，这两句却写到了东楼的本身，描绘的是近景。“楼角临风迥”，这句写“楼角”，高昂凌风，是多么的高寒；“城阴带水昏”，这句写“城阴”，城的阴面靠近渭水，低下阴森，一片昏暗，两者构成一幅对比强烈的画面，让人感觉战乱的凄惨。这两句描写在沧桑变幻城头依旧的背后，令人觉得这座东楼既是历史的见证，照应了颔联对战争的感慨，又是生死莫测的不幸之门，从而引起了尾联——使节出国和谈，但是战争的最终结果却是不能预料。
“传声看驿使，送节向河源。”尾联承接颈联，再写人事。前两句写的是历史上的战争，这两句写的是现实的使节；前两句虚摹，这两句实写。这几句有一点是共同的，那就是过去的将士多半是有去无回，而现在的使节频繁派出，对即将爆发的战争依旧没有遏制作用，不久以后仍将有大批将士如往日一样，去作战送死，表现了战争的无情。
这首诗是杜甫的后期作品，诗人按照从远到近的方位顺序，描绘了在秦州城东楼的所见所闻，表达了诗人对战争的忧虑，对将士的担忧之情。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759—766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
篇7：苏氏别业原文及赏析
苏氏别业原文及赏析
原文：
苏氏别业
[唐代]祖咏
别业居幽处，到来生隐心。
南山当户牖，沣水映园林。
屋覆经冬雪，庭昏未夕阴。(屋一作：竹)
寥寥人境外，闲坐听春禽。
译文
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
注释
别业：别墅。
到来：来到，来临。隐心：隐居之意。
南山：指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。户牖（yǒu）：门和窗。此指窗户。
沣（fēng）水：水名，发源于秦岭，经户县、西安入渭水。
屋：一作“竹”。
未夕：还未到黄昏。阴：天色昏暗。
人境：尘世；人所居止的地方。
春禽：春鸟。
赏析：
这首诗题写友人苏氏别业园林的寂静、景物的清幽，并说在这样的环境中，人们会身心两忘，万念俱寂，油然而生归隐之心。
首联两句概述苏氏别业的清幽宁静，先点明别墅坐落在深山幽僻之处，再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落，开篇即点明主旨。以下，就从各个角度写景抒情，具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
中间四句写景极美妙。高峻辽阔的终南山，充当了这座别墅的门窗。住在这所别墅的人，推开门窗就能尽览奇秀的山色。而那一道从终南山流出来的沣水，它的粼粼碧波映照着别墅的园林。由此别墅主人自然又可以经常观赏青山、园林的秀丽倒影了。这两句描写别墅环境的幽美，依山傍水，境界开阔。巧妙之处是采用借景的手法，借窗户绘南山，借园林写沣水，在小景、近景中蕴藏着大景、远景，这就是王夫之在《姜斋诗话》中说的“以小景传大景之神”。“竹覆”、“庭昏”二句从远景转入近景，描写别墅园庭。诗人惊异地看到：遮掩着别墅的竹林，还覆盖着经久不化的白雪；尽管还没有到傍晚，庭院就已笼罩在浓重的昏暗之中。这两句诗，用字非常精炼。“经冬”，表明了这时已是春天；“未夕”，说明这是白昼。“覆”字表现积雪很厚。在春天里，还有那么厚的积雪覆盖着竹林；在大白天里，庭院居然如此幽暗。这景色多么新奇呵，可见别墅所处地势很高，而且周围一定有山崖和郁茂的`林木遮挡了阳光，因此特别清冷和幽暗。
颔联既写了近景，又写了远景，景物之间相互映衬，相得益彰。颈联描写别墅园庭，竹林上覆盖着积雪，白天的庭院却显得幽暗，以此烘托出苏氏别业环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言，写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句，是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出，但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴；祖诗只写“庭昏”，却以“未夕阴”来烘衬。
尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”，写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中，他感到自己仿佛已脱离了尘世，整个身心融入到空阔的太虚境中，一切烦恼、杂念全都消失了。于是，他静静地坐下来，悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景，没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽，以声音传递出春的讯息。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
篇8：顾城 远和近原文赏析
《远和近》，是一首非常抽象的诗，它的美就隐含在抽象的线条之中。
“你”，“一会看我”，“一会看云”;“我”却一直看着“你”。“你”和“我”是什么关系，丝毫没有交代，只写了“我”对“你”的主观心理感受。在 “我”的感觉中，“你看我时”，你仿佛和我相距“很远”;“你看云时”，你仿佛和我离得“很近”。这是一种错觉。造成错觉的原因诗人隐去了，有意留下较大的空白，引诱读者去想象，读者的心理因素不同，这种想象图景也会不尽相同。
“云”可能象征自然。“你”在看“云”时，大约流露出象《日出》中陈白露看空玻璃上霜花时那种童稚的天真和热情，而当“你”回到现实中看“我”时，却换成另一种冷漠的表情。所以，“我”觉得，“看云”时的那个“你”，才是真正的“你”，本来面目的“你”，显得很亲近，如近在咫尺;而“看我”时的那个 “你”，显得很陌生，有一种“隔”的感觉，如远在天涯。强烈的感情因素迫使客观物理距离变形，以适应和表达主观心理感受的真实。错觉是在审美的直觉思维中产生的。诗人在瞬间产生的错觉中悟出一种深意：人与自然的和谐，人与人之间的隔膜。
诗不仅表达情感，也可传达经验，《远和近》传达的是人们在现实生活中经常可以感受到的一种经验。
诗似乎是纯理性*的，十分冷静，但细细品味，其中暗暗催动着一股热流：呼唤一种相互理解、相互信任、和谐融洽的人际关系。
《远和近》一诗，是诗人对不正常生活的本质发现。此诗初发表时，被视为难懂的怪诗。按照当时僵化的阅读方式，人们已被习惯钝化的思维模式，此诗确实难于解读。因为在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很近”呢?原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近;因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。也许，正是由于人与自然的亲切可近，更进一步显示出人的孤寂;也许，正是这孤寂，常使顾城想到梦的天国。可顾城应该知道，在这个充满矛盾的世界上，梦的天国是不存在的。
篇9：白居易《远师》原文及赏析
白居易《远师》原文及赏析
远师
唐代：白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
译文
在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？
大概要等到我心中没有世俗之事的`时候吧。
注释
东宫：太子所居之宫，也用来代指太子。
白庶子：即白居易，白居易曾在东宫担任庶子（大夫）。
远禅师：指与白居易同时代的自远禅师。
篇10：秋思赠远原文及赏析
秋思赠远二首原文及赏析
原文：
当年只自守空帷，梦里关山觉别离。
不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。
厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭。
走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。
译文当年心甘情愿地独守空帷，睡梦中关山迢递始觉别离。
不见飞过的大雁捎来书信，只见一轮新月又吐现蛾眉。
憎恶那清阁外的折柳送别，闲暇时采摘荷花身临碧潭。
闺房之中不见了张敞画眉，边关塞外将士们正在鏖战。
注释⑴只自：徒自，徒然。唐杜甫《忆郑南》诗：“万里苍茫外，龙蛇只自深。”空帷（wéi）：空屋。晋张华《情诗》之二：“幽人守静夜，回身入空帷。”帷，一作“闺”。
⑵关山：关隘山岭。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗一》：“万里赴戎机，关山度若飞。”
⑶乡书：家信。唐王湾《次北固山下》诗：“乡书何处达，归雁洛阳边。”雁足：语出《汉书·苏武传》：“昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：‘武等实在。’”唐权德舆《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。”
⑷蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”
⑸攀：攀折。清阁：指官署。
⑹芙蕖（qú）：荷花的别名。《尔雅·释草》：“荷，芙渠。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”郭璞注：“（芙渠）别名芙蓉，江东呼荷。”傍：临近。
⑺走马台：即章台，汉长安街名。这里用以借指长安。《汉书·张敞传》：“敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。”
⑻拂云堆：古地名，在今内蒙古包头西北。唐时朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如用兵，必先往祠祭酹求福。张仁愿既定漠北，于河北筑中、东、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，故拂云堆又为中受降城的别称。唐李益《拂云堆》诗：“汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。”这里指作者戍守的.边防前线。
赏析其一
开头两句，第一句说了“当年”，第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语，作“独自”讲，句中含有甘心情愿的意味。意思是：当年自己就立下心愿，与妻离别后，甘自独守空帷；几年来，常常是“梦里关山”——历尽千山万水，和妻子相会，但醒来却发觉两人仍分隔两地，处在别离之中。上句写宿志兼点处境，下句写梦幻兼诉情思，表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃，虽做高官而“不蓄妓妾”（《唐才子传》），这首诗更表现出其情真意切。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
短短四句诗，却写得情真意真，末句以景结情，更给人以语近情遥，含吐不露的无穷美感。
其二
古人送别，常常折柳相赠，因此，杨柳便成了伤别的象征。诗开头说，“厌攀杨柳临清阁”，“厌”字一贯全句，“杨柳”触起离思，自然厌之有理；官署中的“清阁”，有似送别时的长亭，因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦，可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池，那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”，一个“闲”字，描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面，莲步生春，诗人芙蕖在手，但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉，美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜，既甜且苦，懊恼缠人啊。但诗人转念一想，既有王命在身，自当以国事为重，于是笔锋一转，写道：“走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说：娇妻既在千里之外，想效张敞画眉之事已不可能，而现在边关多事，作为运筹帷幄的边关统帅，应以国事为重，个人儿女私情暂且放一放吧！诗人极力要从思恋中解脱出来，恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情；也是对久别的妻子的解释，完满地表达了“秋思赠远”的题意。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
篇11：送远原文翻译及赏析
送远
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
带甲满天地，胡为君远行！
亲朋尽一哭，鞍马去孤城。
草木岁月晚，关河霜雪清。
别离已昨日，因见古人情。
鉴赏
杜甫于公元759年（乾元二年）离秦州，此时“不言所送，盖自送”（浦起龙）之作。
首句以提问开篇。“带甲”，全副武装的战士，“满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言，矫健的笔力，引起读者注意。
次句“君”为诗人自指。作者向自己发问：兵荒马乱之际，为何在这样的时刻“远行”？
“亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭，因为正值离乱，不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”，他实际上也是含着眼泪，告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭，一边无声的饮泣，悲凄之状如在眼前。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的.语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
“别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”，由于感念难忘，仿佛就在今天。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”，实指今日之世态炎凉，人情淡薄。
诗以“送远”为题，但从后四句看，“当是就道后作”。这样，前四句应是“从道中追写起身时之情事”。（浦起龙）沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”，浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
杜甫在战火纷飞的时刻，离秦州，入蜀道，却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”，却无人以诗相送，情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”，他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四年“免河西尉，为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》，很有点相似。不同的是，那首诗作于安史之乱前夕，纯出于游“戏”笔墨，而且“微禄”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，还可为“故山归兴”，“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中，“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀，茫茫前路，还不知依“托”何人，根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景，想“见”“古人”惜别“情”意，无怪乎要“感慨悲歌”，放声长吟了。
本诗歌运用了白描手法将浓浓的离别情写的入木三分，用浓浓的情谊来衬托尘世的悲凉和离别的那份无奈孤寂的心境。对社会当时的衰败景象看的非常透彻，对人情冷漠的无限感慨。用“岁月晚”，“霜雪清”将诗歌的基调定的非常幽静，清雅。同时，凸显了世人独有那份对生活的热爱和关注。
【王氏能远楼原文及赏析】相关文章：
文档为doc格式
