仪式感唤醒生命散文
“一张不够花”通过精心收集，向本站投稿了11篇仪式感唤醒生命散文，下面小编给大家整理后的仪式感唤醒生命散文，欢迎阅读与借鉴!
篇1：仪式感唤醒生命散文
仪式感唤醒生命散文
昨天下午打算给女儿网上订一个生日蛋糕，只是样式太多，大有“乱花渐欲迷人眼”的架势，于是打电话问小赵同学喜欢什么口味的，女儿很痛快地说不用了，昨晚上九点半顺丰快递送来了扬州的螃蟹，今天中午她的朋友陪她在济南泉城路也大吃了一顿，晚上简简单单就行！另外一个因素就是蛋糕都偏甜，我们一家人可都是胖族，吃蛋糕不利于减肥大业。
我笑了，这不行！蛋糕一定要买的！当然可大可小！有时候蛋糕不一定是为了吃，而是显露一种生日的仪式感，就像过年北方吃饺子一样，现在生活都很讲究，真到了可以顿顿吃饺子的地步，但是大年初一第一顿饺子的含义并不是为了吃，而是有种祈福和真诚的祝愿，祈祷新的一年风调雨顺，心想事成。
听我这么说，女儿嘻嘻一笑，说好吧。既然爸爸真心想买，那就去买哈根达斯冰激凌蛋糕，五百九十八元！这家伙刀挺狠，但考虑到下周他就要远行万里，咬咬牙也就答应了下来。
现在已经开始想象女儿对着蛋糕许愿的情景了，人这一辈子有时候随和平淡是完全应该的，但有时候仪式感必须要有，有些人以怕麻烦的借口怀疑仪式感，说那是繁文缛节，我个人认为此言大谬，要知道在封建社会都有一个很重要的部门叫做礼部，现在改名叫做外交部，这就是研究礼仪的专业机关，就像我们的阅兵式其实也是一种仪式感。
前段时间有位朋友二婚，这也是他历尽磨难，终于和灵魂伴侣走到一起，由于他有过家庭，就有点怕丢人的感觉，更担心通知到一些朋友，人家会破费花钱随份子，想偷偷摸摸把婚事办完就算了，正巧和我说起此事，被我很认真地阻止了。我并不希望他们大操大办，但是也不建议委屈他们二人的这次结合，记得当时在茶社我俩分析，就找出一段话给他解释：婚礼看似很繁杂，但繁杂中主角就你们两个人，或者说就你们一家人，这是一种繁杂中的简单，世俗中的脱俗，喧闹中的宁静。
如果不说得很有诗意，那就是仪式感本身就是他们自己的需要。这种对别人宣布你们成为一家人的婚礼过程，能让人感觉到进入了新的人生阶段，那些亲友们的祝福和敬酒等特定的仪式，是在提醒自己的改变。最后朋友听从了我的建议，举办了一个低调而热闹的小型家宴，后来发现这的确是一种不错的形式，不然那种偷偷摸摸住在一起，总让人心里憋屈，甚至也会成为将来吵架的导火索。
仪式感其实是无处不在的，就像现在小学里的升旗仪式，可以从那个时候就懂得一种神圣，每天早晨围着操场的十几圈快慢跑，锻炼身体是一个方面，让大家懂得自己在一个集体中的仪式感也这样慢慢加强；在我们老家一直有个风俗，那就是但凡在家族中上边有长辈，就必须在春节那天去给他们磕头，这种仪式感让我们学会对老人的尊重；到了单位后所谓的规章制度和企业文化建设，很多尽在不言中的东西就是这样通过仪式感慢慢融入我们的日常中。
作为个人来说，仪式感也是必不可缺少的，它就好像岁月的标签一般，总是在我们翻开的时候能看到鲜明的那一页，只是这种感觉往往只能被自己阅读到。有些不是简单的例子，而是一些痛彻心扉的回忆。七岁时被爸爸揪着耳朵进入了教室，然后启蒙老师给我一本数学书，让我站在讲台介绍一下自己，其实我所有的小学同学都是小伙伴，大家卧爬滚打在一起，一起去偷过瓜摘过桃，甚至聚在一起打群架，无论是家庭情况和名字大家都耳熟能详，可是当我讲出我是谁家的孩子，叫什么名字之时，居然有一种神圣感，那种意识是我学业的开始，也是我人生的一个重要阶段，回头想想那个简单自我介绍的仪式，等于向世界宣布我来了！
虽然十八岁前也经历过很多自以为的情事，喜欢过N多认识的女孩子，也算是一种花痴的典型，但真正唤醒我青春的却是一个从前相处并不多的女同学，我俩没有什么很深的交集，甚至在此之前都没怎么说过话，只是单纯的'彼此知道对方的名字罢了。但是在某个春天，在槐花扑鼻的香味中她的翩然一笑直接把我陶醉了，我才知道喜欢和爱是不一样的，知道自己青春就像一瓶看上去很诱人的饮料，只是以前都被拧紧了瓶子盖，从那个时候才开始被打开，为她写过的诗和为她流过的泪，构成了我人生很重要阶段，不是简简单单的荷尔蒙，更没想到一辈子的婚姻，就是简单地喜欢她的笑，后来无数次写文字我都把她当做了一个最美好的梦，希望自己不从梦中醒来，那种感觉何尝不是一种仪式感呢，仪式感最重要的是感动自己！不能感动自己的仪式感就是繁琐和无趣了。
我希望自己不坠落到红尘中，与那些喧嚣和嘈杂保持距离，但我必须要保证自己不和这个最真实的世界脱节，这个时候我往往需要仪式感来唤醒自己，提示我面对大千世界的从容不迫和与众不同，也许这也是生命中的仪式感吧。
篇2：生活需要仪式感散文
很早以前看过瘦马老师的一篇文章《该穿成什么样子去看电影》，感慨社交礼仪的得体与否关乎一个人的教养及品味。
文中说到，张爱玲在一篇散文里谈及与当时闺蜜炎樱在香港看电影的片段，蛛丝马迹里，流露出郑重其事的意思。因为在那个年代，看电影虽然是一种私人化的声色享受，可也是普通人弥足珍贵，为数不多的社交行为，太马虎、潦草还是其次，被人看轻才是致命的。
而现在的电影院，已经快速的变成了一个光怪陆离的游乐场。永远伴随着爆米花甜腻腻的味道，流行音乐的喧嚣、明晃晃的玻璃橱柜里，密密麻麻摆放着变形金刚的塑胶玩具，那鬼样子，能让你神经错乱。看电影麻，无非就是找个乐，哪里需要什么礼仪？穿着？讲究？于是，满眼都是穿着汗衫、背心、拖鞋的人，手里揣着可口可乐的瓶子，像要去参加夏令营一般，雀跃、欣喜、粗俗——我就是这样舒服自在，其他的，我不在乎。世界的坍塌，往往都是从“不在乎”开始。这“不在乎”刨根问底，是放任自流，甚至，是一种自我抛弃的潜意识。小礼服、高跟鞋、燕尾服，没有一样穿起来舒服，可是身体的被限制，某种意义上，是内心借此对于庄严感和仪式感的体验。
那么，除了社交，日常生活中的我们，需要仪式感吗？记得《小王子》的电影里面，小狐狸说：”仪式就是使某一天与其他日子不同，使某一刻与其他时刻不同。是啊，仪式感应该是一种对生活的重视，把一件单调普通的事变得不一样的感觉。正如一个人的早餐可以在地铁上嚼着包子解决，也可以早起慢慢准备，铺上你爱的蕾丝花边的桌布，精心的做着有图案有爱心的早点，食物的搭配都摆放得恰到好处。
但是大多数人的现状却已经被忙碌的生活压抑着，生活的快乐已经全无，更无从谈仪式感。每天早晨匆忙的路边买个包子边走边赶点上班；忙着接送孩子在往返各种学习的路上；房间里因忙碌而肆意堆放的杂物；遇到假期就宅在家里连脸都懒得洗……生活就打上了忙碌、无趣的标签。
真的是这样吗？
其实真正的生活呈现，完全取决于你的心态以及你对生活的认真程度。电影《蒂凡尼的早餐》里，赫本扮演的霍莉穿着小黑裙，站在橱窗边优雅的喝着咖啡的样子，美极了。我想这也是很多女孩子都渴望的一种状态吧。这诗意一般的情节，其实应该就是一种仪式感吧！试想如果赫本扮演的这个霍莉，也像我们生活常态里一样，不收边幅的穿着睡衣，这样的画感是不是就没那么美妙了。
“我们都知道新年要穿新衣，结婚要穿婚纱，参加晚宴男士穿西服、女士着晚礼，重要会议要着职业正装等等。可是我们却忽略了我们人生中的每一天也需要一个小小的仪式感。要知道，让每一天都与众不同的最简单的体现就是我们每天的着装！因为它是你精心搭配的，因为你的着装会告诉人们你是怎么样的人，过着怎样的生活。也是给自己一个契机去遇见更美好的一切！当你每天穿戴整齐的站在镜子前的那一刻，也是在郑重的告诉自己，今天是一个美好的开始。
仪式感对于生活的意义就在于它是生活而不是生存，只有把日子过成诗意般的仪式感，才能让自己的生活光华熠熠。
篇3：人生需要仪式感散文
人生需要仪式感散文
我知道自己快走完20岁的青春旅程，30岁对于我来说是不一样阶段，30岁后是后半生，我不知道上辈子自己做了什么错事，或者是欠谁的债，罚我今生来体验生命的苦涩，但是我觉得自己的人生一定会很有趣，会遇见猝不及防，可是，我不怕困难，这也许是违心的话，我愿意接受命运一切的安排，因为我无法逃离一切猝不及防的故事，我也只可以顺着宇宙的魔力进入另一个时空里，等着安排好的一切，这是生命必须经历的仪式感，我会一步一步的走完，谁会闯我的人生大门，我欢迎你来，老天让我成长，我必须快速跟上脚步。
其实，我不想要灿烂辉煌的灯光，我只要有一天你会为我骄傲，在自己有生之年20岁的那一段时光里，至始至终只有一个身影，和躲在墙角里抽泣的自己，我的青春旅程它真的快接近30岁的尾声了，如今这个年龄它让我必须要有恐慌感，和这个年龄赠与给我的一切现实的捆绑，生命赋予了我灵魂和不服输的心，虽然我输给了现实，败给了时间，这个年龄的我，并且是单身的我，它让我产生了恐惧感，我想自己有一个标志，而那个标志是不是就会让我过的不辛苦，而天生考虑不单纯的我，非常理智的我，也许不会像常人哪样一个引导出现就会膨胀幻想，因此也许我不会吃亏，也许我生活比较辛苦，可是我站在宇宙的一个角落里，好像看看，是不是真的命运刻在宇宙录上，我们真的会因为犯错，和错过因此而错过命运的安排吗，还是命运在行走的`过程中，是自己选择和导向的路途，也许一个人内心天生携带了一种能量与韧性 ，就是这股根深蒂固的思维让你重生，同时也激发了你的内在，埋藏多年的内心的能量，它会让你变得坚强并且不会低头。
可是我们却要经历一段徘徊，绝望，无助，渺小，和挣扎，辛酸，苦痛的时光，也许它会让你深刻体会，其实明天依然美好，你只是经历了一段人生必须经历的成人礼的仪式感，从那个窟窿里走出来了。
我要抓住最后三年的时光，留下人生最美丽的年华，虽然我一无所有，甚至觉得是一个失败的人，也需要来一次失败的仪式感，虽然无法给自己这个年龄交一份合格的答卷，也要留下最美丽的印象，勇敢坚强的不低头的和这个现实的世界来一次生命仪式感。
青春的最美印迹，我该给生命留下一个什么样印象录，我来过这个世界，我执着的并且坚强不妥协世人对女人的努力局限在一张脸上。有家境的可以说是后盾，有背景的可以是靠关系，以上都没有的，唯有实力的一定就是靠脸蛋的吗。
生命赋予我们的每一次旅程，都是不一样的一段路程，它会让你遇见一切不在想象与实际中的影片，每一天都是没有预告的仪式感，一段现场直播的印象，在自己人生戏里，自己是主角吗，还是一个配角，遇到不同的人，闯进了你的人生里，发生不一样的故事，直到故事结局后，才发现自己是这个世界的主角，你的台下没有观众，至始至终只有你一个人，你只是幻想自己在别人心中的位置而已。
生命需要仪式感，你要跟过去的生活来一次礼仪，我敬你，不向现实低头，从不想不劳而获，的确，我穷，我的理想就不值钱，贫穷限制了我的幻想力，曾经理想，就因为我贫变成了我的梦想，可是，我是因为爱这个世界才来的，我不是来和别人争抢什么的，我只想自己拥有的一切都是自己努力得来的，搞不清是命中注定还是因福得福，人生路需要勇气走，勇敢闯，命运就是你不知道明天会发生什么?你只知道在庞大的宇宙里无法阻止宇宙它的力量，而你必须前进，去迈向明天，面对下一秒的美好。
生命需要仪式感，必须对自己一个交代，这是生命赋予你的灵魂，和这个世界温柔一谈，和生命每一个年龄阶段来一次仪式，并且需要漂亮的姿态背影和它来一次鞠躬。
篇4：生活应该有点仪式感散文
生活应该有点仪式感散文
浮世若不熙熙攘攘，恩恩怨怨就荡不开了。
阿妈时常说，你们这些小年轻，不知道光阴金贵。这话我是赞同的，过了二十岁，忽然崛地而起的恐慌感侵袭。最常听到的就是“你都多大了啊”，又或者“还是小孩儿呢”。光阴拿了把扫帚，几场雨水冲刷，我们老的不着痕迹。
清明节像是一个唤魂的档口。老的少的以箭为翅，匆匆来赴一场百年的约。夸父追日只一次，所有高傲的人生都应该绝版。而我们歃血为盟去祭奠。
没有一条河流不是孤单着自己的路途，有退缩而向往来的路上奔去，有饮泣而畏惧的蒸腾，万籁俱寂亦是蕴。对红尘我一厢情愿慷概捐身。
乱世慷慨我行歌，千万人总有相和。当我形容枯槁一如临死，我曾看过一处美丽。上演着一出花开不败的戏，醉檀笔，折本里，又依稀春寒起。我愿意自己是一个伤痕累累的人，殉于俯仰人间的水泽，以血泊衷心敬重的天地。
前世今生都是要认真的灵魂，这世界有它的脚步，而我有我的茧。我的生命是一汪重洋，从发源的泉眼开始注定了流程与消逝，奔流所到之处的惊喜和悲哀都是不得不了的心愿。 ?? 这人间儿女只身前往，赴众人的约，坐自己的席，历周遭的险。在我有限的智识里，低能的人发现自己的低能，就是一桩悲剧。我诘问上帝，我不想在疲惫里俯首称命，我要在尚可的年纪多挣扎几次。没有什么比一个自相矛盾的.躯体更让人无力。
《创世纪》的开头写下一句：在哲学世界里，事物越是完美，就越会感到快乐和伤悲，人类的灵魂无一得到幸免。
自然起源于思维和艺术，若果你把这人间的冷暖皆看淡，你最终发现，你的生命追随自然。我何不大胆向现实承认：我的亡魂怒气冲冲，在世间人眼里享不过赫赫声名。落叶于浮舟，闲泊于池间。
在我虔诚意识到成熟不是无动于衷的美丽后，以三跪九叩的姿态匍匐前行，刺得一身悉悉索索的伤，我想我爱上了自己。我不可以伤害自己，我唾弃红尘里的自己。葛朗台应当嚼食月光，吞下七情六欲的果。
生命因欢心受苦而与须弥同高，也森冷到自己都可杀。二十年人生总账，来的明白，去的决绝。我不是为了热闹而来，哪一条警世箴言能够劝的醒一个聪慧饱学，随时激励他人向上却长期对生命质疑的人。我的话若是能够结出果实，揭露泪雨磅礴的往事，所有功过伟绩高雅诗句，从四方而来消得目空一切的畏惧。而知音只能是自己。
这个世界上有一种东西，有且只有一种，我们可以用以抵达内心所期待的救赎。它是否定性的，并且可以和一切肯定的东西对峙，这个东西的否定性允许我们变得卑微，在这种关系里，黑与白都不再重要，我曾以为这个东西是救赎。后来我明白，是信仰。
于是我活着。
这牢笼里尚有一些人，这些灵魂无望无求，一个个飘息于阳光下的亡魂，舍身化尘，反噬活着的颈脉，他们黯淡的一生又是那么的一文不值。却又对其他的灵魂羡慕不止，世人对他们的名声不能容忍，悲哀和正义对他们不闻不问。他们的杯都空着，在黎明前乘上了撒旦的船。
我献礼
我动身时升起的满天星辰，此时都在下降。我们逗留的时间不可过长。
篇5：仪式感的奥秘散文
仪式感的奥秘散文
成年意味着自己是个大人了，意味着自己要对自己负责，意味着自己要承担很多职责，也意味着人生进入另外一个阶段。中国古代先秦的成年礼，以服饰改变为最大特点，而其中最特别的即是头上的冠、笄，所以男子成年礼称为“冠礼”，女子的则称为“笄礼”。男子举行成年礼的年龄为二十岁，女子举行成年礼的年龄要根据其许嫁与否而定，许嫁者十五岁行笄礼，未许嫁者二十岁行笄礼。举行方式则是采个别举行，地点选在宗庙神圣之地，日子需经卜筮而定，行礼当天，主人须邀请亲朋好友来观礼才算正式。成年礼是人们对成年者举行的一种仪式，同时使大家对成年具有仪式感。
那么仪式和仪式感存在的意义又是什么？《小王子》中狐狸说：（仪式）它就是使某一天与其他日子不同，使某一刻与其他日子不同。对于仪式感，百科是如下定义： 仪式感是一个人的生活表达，而仪式感对于生活的意义就在于用庄重认真的态度去对待生活里看似无趣的事情。仪式的功用就在于提供、促进并传递一种身份认同。仪式进行的过程（认同过程或曰结构化过程）中，其本身会制造创造强调强化某些欲望，也会抵消打消掩盖掩埋某些欲望。人们借由仪式带来的仪式感，来给自己一种强烈的自我暗示。
成年礼是对成年的身份认同，在现代生活中，仪式随处可见，仪式感随处可寻。众所周知，婚礼是对夫妻关系的认同，毕业典礼是对学生角色结束的认同，签合同是对合作关系达成的认同，宣誓是对誓言的认同 ……。各种各样的仪式贯穿在人的一生当中，人们在倡导生活应该有仪式感，仪式感犹如人生道路上的一座座小灯塔，告诉我们接下来的变化，接下来应该用怎样的态度来面对。那为什么人们需要仪式感？这其中的奥秘又是什么？
仪式感的奥秘是因为人人都有言行一致的愿望。不管我们做出了何种选择或者采取了何种立场，我们立刻就会受到来自内心和外部的压力，迫使我们按照原来的承诺去执行。在内外兼并的压力下，我们会想方设法地以行动证明自己先前的决定是正确的，人们都有下意识的一致性倾向。有一项研究关于赛马上人们下注前和下注后的奇妙心理变化，只要人们做好选择，下注后人们对跟自己所选之马获胜的信心立刻倍增。虽然马的实际获胜的概率没有任何变化，马还是原来的那匹马，原来的赛道，赛马场还是原来的赛马场，但是在下注者的脑袋里，一下注，马获胜的概率顿时增大了。显然，一旦做出艰难选择，人们很乐意相信自己是正确的。不仅赛马场上的赌客们是这样，而且每一个人都会一次次地欺骗自己，坚持认为自己是正确的。
有心理学家做过一次实验，派研究人员假扮义工，到居民区当面向业主们提出一个荒谬的要求：要求业主们同意在自己的前院草坪上立一块硕大的公益告示牌，告示内容为小心驾驶，但是该告示牌会挡住房子的视线，该地区的绝大多少的业主都拒绝了这个要求，这无可厚非。但有一组业主的`应承率高达76%，该组业主答应如此爽快，主要原因跟两个星期前发生的一件事有关:有一位义工到他们家，请他们同意在院前一个仅三英寸大小的警示牌，内容为做一个安全的驾驶员。由于这个要求太微不足道了，几乎所有人都同意了，但这小小的承诺给人造成的影响却是惊人的。言行一致的力量不可小觑，人们都喜欢表里如一，遵守承诺的人，人们都崇尚言行一致，仪式感充当的作用就是给出承诺，让人们在仪式之后的言行都符合该承诺。
仪式感的奥秘对我们生活的启发在于要想提高自己的执行力，就应该重视仪式的作用，仪式会给人们自己一个承诺，一种强烈的心理暗示，可以把自己的专注力，反应能力，执行能力迅速提升。
仪式感对于生活的意义就在于用庄重认真的态度去对待生活里看似无趣的事情，仪式感的存在会让我们的生活更加有趣，更加有诗意，更加有意义。著名作家王小波曾经说过：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
篇6： 《唤醒生命》读后感
《唤醒生命》读后感
家庭教育也好，学校教育也好，需要的是我们富于技巧地、生动形象地、有意识地帮助孩子将一直沉睡在他们体腔内的生命意识叫醒，呼唤出来。在生活中，教会孩子感动，“感动”就是“纠正”。大自然、日常生活情景、优秀的影视作品等，都蕴含有许多值得我们感动的“东西”。教会孩子体悟，山川烟岚、天地星辰都是“老师”，都是“教育者”，都在对我们“说话”。
这是连中国老师在北京四中任教期间所独创的教育新模式，他还原语文为“人”的教育，使学生收获的不仅是高分，更是对生活的热爱，对生命的热情， 用连老师学生的话说：“我们，是命运的宠儿!”
连老师认为，作为教师，也作为父母，我们给不了孩子我们没有的东西。所以，如果你希望孩子乐观、向上、与人为善、坚强勇敢；如果你希望孩子始终对世界有着盎然的趣味，尊重万物、敬畏自然；如果你希望孩子领悟美、感受美，那么，请和孩子一起做到。努力成为你希望孩子成为的人，努力去过你希望孩子去过的生活。“以人育人”，这便是他所能够理解到的教育成功的秘诀和最行之有效的方法。
全书分为五章，分别是我们要培养怎样的孩子、我们该如何培养孩子、我们能为孩子做些什么、为人父母的修炼和语文啊，你原来是这样一门学科。每一部分不但带给我满满地感动，还引发了我一些不成熟地思考。所以，我和大家一起讨论并学习：
第一，第一，连老师认为，造成孩子们成绩不理想的根本原因，是孩子们的生命不觉醒。那么，连老师所说的“孩子们的生命不觉醒”是什么意思呢？是不是在提醒我们在教学时关注孩子的生命意识，唤醒孩子的生命意识，燃起他们前进的激情，让他们的内心世界奔跑起来，让孩子明白生活中不只有学习，学习，再学习，还有诗歌中美丽的世界和五彩缤纷的远方。孩子们正是在这样一次次的活动中，感受到了生活的丰富多彩，感悟到了生命的流光溢彩。所以，我们得唤醒孩子的生命意识，告诉孩子为什们学习，因为学习，可以帮助我们发现自己；因为学习，就是我们生命中的圣人，正是因为学习，我们的生命才获得了无限改变的可能。学习的真正意义和价值就是发现并确认自我生命系统，并经以磨砺、构建，使其灿然而出并满目生光。
第二，我们能为孩子做些什么？我们能为孩子做……你告诉孩子为什么学习吗？你帮助孩子正确认识分数了吗？“谋分”之法在于“谋人”，“分”在“人”中。你教孩子会和老师交流吗？你能和孩子共度假期吗？你能和孩子一起看部电影吗？你能带着孩子边走边读吗？你能留一墙图书给孩子吗？想想这些问题，我都不敢回答。我到底给孩子留下了什么？作为一名教师，我又能给我的学生除了留下知识以外，还能留下什么呢？这个问题很值得我思考。
第三，为人父母，我们应该修炼吗？我先问大家一个问题，你是哪个级别的`父母？我们这里强调的级别，不是指父母身份，地位的差别，也非职位、职称上的区分，而是指父母在教育意识与教育行为上的级别。A照顾级父母B补救级父母C模仿级父母
D构建级父母（从生活习惯、行为习惯，到理想目标、思想意识用心去影响孩子）
所以说，“父母”是一本大书，需要我们慢慢品读，与孩子共同发展，共同成长。诚如毕淑敏女士所言：“爱是没有天造地设的老师的，爱很艰巨，爱要我们在时间中苦苦摸索。”教育就是通过完善我们自身，构建孩子。我们的生命将写在孩子的生命里。
教育孩子就是教育自己，教育就是“改变”，无论对孩子而言，还是对家长而言。“改变”，让我们活出人生的风采，成就人生的一首大诗！让我们携起手来为让世界再多一个幸福的孩子而努力吧！
唤醒生命，唤醒孩子，唤醒社会，唤醒中国，让我们为之奋斗吧！
篇7：仪式感议论文
仪式感议论文600字
在社会生活中，许多事情的进行都需要有相对应的仪式，这些仪式或庄重或欢乐，这些仪式举行的目的.不仅是凸显事实事情重要，更重要的是让人们在心中形成一种仪式感，仪式感是心中应有的敬畏。
仪式感培养我们尊重优秀文化。一般进行的文化活动都有相对应的仪式，比如春节，其实就是迎接新春的重大仪式，我们进行着放炮贴窗花的传统仪式，这些仪式能够在潜移默化中影响我们，使我们了解继承弘扬和尊重几千年来薪火相传的文化，在春节，晚辈向长辈拜年，长辈为晚辈准备红包，更是一种十分重要的仪式，在此仪式中，能传达出孝敬老人，关心家庭与孩子等思想，虽然我们知道为长辈拜个年，并不能说明真的孝敬长辈，但是通过这一事，在我们心中会形成一种尊敬长辈的仪式感，这是重要的。
仪式感健全，人格提高素质，前些日国家下达通知，在各地举行宪法宣誓活动，让广大党员与干部尊重宪法，遵守宪法，维护宪法，通过宪法宣誓，在各党员心中形成仪式感，从而对宪法产生敬畏，我们在学校举行的升旗仪式也是如此，无论多么简陋的升旗仪式，面对冉冉升起的红旗，我们的爱国情怀都会在心中激荡，可见这些仪式的引领下，我们能够健全人格素质。
当今我们的生活在快节奏的时代，有些人认为仪式就是形式主义，并无太实际的用途，其实这种观点是不全面的，有些不必要的仪式可以被取代，但有些仪式却非常重要，仪式只是外在的一种表现形式，仪式感在举行仪式时逐步形成，对我们的生活产生一定的影响。
作为学生的我们参加一些仪式是必要的，他能健全我们的人格，前段时间网络流行着一句话，生活需要仪式感，确实如此，仪式感就是对生活，对社会中的事物产生敬畏，让我们更好生活，更好成长。
篇8：仪式感抒情散文
仪式感抒情散文
我喜欢仪式感。
仪式感让很多即将忘却的事情慢慢被拾起，第一次遇见的街区，第一次吃饭的餐厅，第一次敞开心扉的傍晚，第一次辗转反侧的失眠，第一次说出的我爱你。
前两天和朋友聊天，她说她没什么仪式感，从小到大就是稀里糊涂的，恋爱时也没怎么被追，人家对自己好就自然而然的在一起了，结婚，生孩子，都是顺理成章的事情。除了孩子生日，基本没过过纪念日，也没特意为老公或自己准备过惊喜。她认为惊喜应该是男人为女人准备的，可她老公是个木讷的人，恋爱时连花儿都没送过，久而久之，两个人都习惯了柴米油盐的日子，倒也风平浪静的生活着。
我问她，你们第一次见面是在哪里?
她说，KFC!听得出语气里有点不爽，估计是对这个地点不满意。
我说，有机会你们再去一次，坐在原来的位置，点同样的东西。
她惊讶的望着我，一副起了鸡皮疙瘩的样子。
后来见到她，没等我招手她就一个飞步跑了过来，神秘的把我拉到边上，眼神里是藏不住的兴奋。
说是前两天去选家电，正好路过那家肯德基店，她拉着一头雾水的老公走了进去，在一个座位旁等了足有二十分钟，旁边明明有空座可她偏偏就是要等，老公有些不耐烦但也没说什么。点了一杯奶茶，一杯可乐，两份套餐外加一份全家桶。
她说东西刚摆在桌上老公就愣住了，说了四个字“一模一样”。
接着两个人聊起了第一次约会的场面，原以为忘记的事情聊起来竟历历在目，经过时间的打磨，曾经的美好又多了些柔美和亲切。
他们约定五周年的时候再去一次，还要坐在原来的位置，点同样的东西。
这就是仪式感，仪式感让淡如水的生活加了一勺蜜。
有人说，仪式感是留给矫情的女人和有钱的男人的，与辛苦讨生活的人无关。
我觉得不是这样的，仪式感是留给有心的爱人和亲密的.友人的，和金钱无关。
早晨醒来的互道早安，临睡前的互道晚安，起风的夜晚起身关窗帘，阴雨的门外放一把雨伞，这些悄无声息的习惯比默默的喜欢多了些仪式感，暖暖的。用心挑选的食材，耐心拿捏的火候，做一顿有汤有菜的晚餐，这样温馨的一刻比叫一次外卖多了些仪式感，饱饱的。一块抹茶蛋糕，两个小勺，坐在布满阳光的藤椅上，余光里是懒散的呆气，不为任何纪念日，只为这份闲适，懒懒的。
仪式感并不需要大张旗鼓的筹备或绞尽脑汁的设计，甚至不需要刻意的形式。在微光乍现的玻璃窗前，递给对方一杯热茶，不需要言语就足以温暖一个清晨。在相聊甚欢的闺蜜日，我们轻轻拥抱了下，说了句好久不见。在童趣互动的亲子日，大手牵着小手，小手勾着大手，唱首儿歌或学着鸭子拽拽的走，哈哈就是一个午后。
仪式感就是当我伸出一只手，你便递出了一个拥抱，温暖了两个人的心。
篇9：“唤醒”学生的价值感
“唤醒”学生的价值感
刊登于《中学政史地》第4期
“唤醒”学生的价值感
甘肃省庆城县驿马中学 赵远兴
目前中学生普遍不喜欢上政治课，这固然与教材内容抽象乏味等因素有关，而现有的思想政治教育没有使学生的自主性和主体地位得到张扬和体现，缺乏对学生价值的关注也是其重要原因之一。
“以人为本”的教育思想要求我们在思想政治课教学中特别关注学生的价值。设法使学生的个性得以发展，树立起自尊心与自信心，体验到荣誉与成就感，从而认可和欣赏自己的价值。正如德国著名文化教育家斯朗格所说：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”
在高二思想政治课有关人生价值的教学中，在课前，我与个别学生作了交谈，发现学生的课业负担重，每天过着“吃饭―上课―睡觉”三点一线式的单调生活，学生普遍感到生活枯燥无味。有些学生由于基础知识差，学习困难，对前途感到渺茫，因此产生了悲观厌世的情绪。针对这些问题，在学习“人生的真正价值在于对社会的贡献”时，我启发学生讨论，既然人生的真正价值在于对社会的贡献，同学们在走上工作岗位之前，主要是从社会、他人那里索取，那么同学们目前的人生有没有价值？有的同学回答有，有的同学回答无，这一问题引起了学生的极大兴趣，我适时地进行了引导讨论。最后学生形成共识，虽然自己目前尚未对社会承担一定的责任和做出贡献，但是自己也是家庭中不可缺少的一员，自己的健康成长，就是父母的幸福，现在努力学习，全面提高自身的素质，将来才能更好地工作和劳动，为社会做出更大的贡献，个人才会获得应该得到的东西，赢得社会的尊重。这样，学生在思考讨论中体验到了自己存在的价值，增加了对生活的信心。而这些又会成为学习的动力，实现其人生价值的重要主观条件。
但在学习“个人与社会发展的关系”时，在以“个人与社会发展的作用”为题讨论时，有的学生则认为自己一无钱，二无权，对社会的发展产生不了什么作用。有的.学生则认为中国有十几亿人，缺了自己一个，社会照样发展，何必生活的那么辛苦，还不如及时行乐。显然，这些学生的回答是与我们的教育目的相悖的。但却反映出学生看不到平凡人物对社会的作用，推卸了自己对社会的责任。学生产生这些问题的根本原因就在于忽视了自己生命的价值，缺乏对生活的责任感。这也为我们的思想教育工作者提出了新的要求，即如何引导学生更好地观察世界、理解个人与社会的关系，洞察人生、理解人生的意义与目的，净化灵魂，完善人格，寻找正确的生活方式，作为真正的人走向社会。
在哲学教材中，关注学生，以人为本的精神总是依存于一定的知识载体中，具有隐蔽性。表现为不思则无，思则有之，深思则远，远思则宽。在具体的教学过程中，我们必须对教材作深入分析，挖掘出教材中蕴涵人文价值的知识点，让学生“求真、求善、求美”，重视自己的价值世界，注意丰富自己的道德情感，注意培养自己的价值理性，特别追求有价值的人类生活，从而实现生命的不断超越和人格的不断升华。
篇10：生命的唤醒作文
生命的唤醒作文
嘿，今年的仙人掌又开花了，你也很开心吧?
——题记
雯是我最好的朋友。她小时候得了一种病，一种奇怪的病。这病使她日渐消瘦，从活蹦乱跳到行动缓慢，从行动缓慢到坐在轮椅上。虽然行动不便，吃着各种各样的药物，但她仍毫无怨言，只是静静地微笑，像荒无人烟的沙漠上仙人掌开出的洁白的花。
仙人掌是她最喜欢的植物。她养了许多的仙人掌，总是无微不至地照顾它们，可她一次也没有看过仙人掌开花，所以她最大的心愿便是希望这美丽的仙人掌开出洁白的花儿来装点她枯燥乏味的生活。我对她说，一定会的，你那么善良，那么坚强，一定会看到美丽的仙人掌花，你的病也一定会好的。而她也只是笑而不语，眼神却无比坚定和顽强，像美丽的仙人掌花一样。
初一暑假，炎炎的夏日炙烤这大地，冒着丝丝热气，伏在草丛里的蝉儿在控诉着夏日的不公。那天，我兴高采烈地去找她玩，跟她讲述学校里有趣的故事，她听得津津有味，眼神流露出渴望和羡慕还有丝丝的寂寞与无奈。由于身体的原因，她只能被锁在一隅墙内，守着满院没有开花的仙人掌，在我临走前，她送我一盆仙人掌，希望我好好照料它，可没想到那次见面是我们的最后一次见面。在某个夏夜，伴随着虫鸣蛙叫和皎洁的月亮，她的心脏停止跳动。
起初，我不肯相信这个事实，拼命地给仙人掌浇水，希望仙人掌开出最美丽的花朵。可渐渐我发现当我看到这盆仙人掌时，与雯美好的回忆便会浮现在我的脑海里。我想起她开心时的开朗大笑，想起她看着别的同学在操场上玩乐的落寞……我害怕回忆，害怕痛苦，便把这仙人掌遗落在天台上最不起眼的一个小角落。
一次偶然的机会，我在天台上被一团洁白的东西所吸引。天，那是什么?我三步并两步走过去，到他跟前蹲下，仔细端详，是那盆仙人掌。因为我的遗忘，它已经严重缺水，它的身躯开始变成褐色，犹如一个老态龙钟的人，脸上满是皱痕，更令我没想到的是，即使没有水分的补给，它那小小的'身躯竟长出几个小小的分身，那几个小分身紧紧的依偎在它身旁。可就在那干皱的躯体上，一朵洁白的花挺立着，高高地着挺立着。花瓣没有一点儿杂质，犹如一块精心雕琢的美玉，晶莹润泽。花蕊带着淡淡的嫩黄色，带着清晨赐予的露珠。素雅中透露着纯洁，灵动中闪烁着聪慧，犹如庄重典雅的女神，神圣不可侵犯。
那具小小的、皱皱的躯体中，居住着怎样的一个灵魂?生命的水分严重缺乏，屈居在一个杂草丛生的花盆中，哪怕被人忽略，哪怕付出干枯的代价，依然绽放出这么一朵美丽的花。我不觉为自己三分钟热度感到汗颜。几天前，我遇到雯的奶奶，尽管眉间仍有哀伤，但精神矍铄，她对我说，雯死前的遗言:我死后希望变成一盆仙人掌，开出一朵美丽洁白的花。原来，不屈不饶，痴心不改伴随着雯的一生，原来靠着坚定和执着，生命会再次被唤醒。
雯，仙人掌开花了，你一定会在天上笑吧!
后记：
今年夏天，仙人掌又开花了，那白色小花散发出的淡淡清香是你在我心中永不消散的味道。
篇11：生命课堂：用生命唤醒生命
生命课堂：用生命唤醒生命
生命课堂：用生命唤醒生命作者/毛卫东 黄克勤
生命课堂以人的发展为本。它以学生为主体，以课堂为阵地，开展人与人之间的思想情感交流活动。它以生命为本，从控制生命走向激扬生命，关注学生的终身发展。生命课堂应该是生本的课堂、生活的课堂、生动的课堂。
一、生本的课堂：我的地盘我做主
司机认路的启示
生活中我们很佩服司机会认路、走近路，给乘客带来了很大的方便。而不少的乘客即使是随着司机走过一遍后，往往还是认不得路。……司机认路是职责在肩，是主动的。通过询问、查找、实践、探索，他们把目的地与沿途的事物联系起来，在自己的脑海中构成了一条明晰的路线图。而乘客是被动的，漫不经心的，在他们的脑海中也就不可能构成像司机一样连贯明晰的路线图，因此，他们不能轻易地找到目的地。
在传统教育中，老师就像司机，学生就像乘客。生本教育是让学生自己当“司机”，做“探路人”，给学生一个做主角的机会，让他们成为课堂真正的主人，“我的地盘我做主”。
在生本课堂上，老师不再是课堂的主角，那种老师喋喋不休地讲、学生昏昏欲睡地听的景象不再出现。反之，老师抛出有价值的问题，给学生充足的空间，让他们在合作、交流、质疑中主动学习。在这样的课堂上，教师是一个帮助者、激励者、点燃者，像一个高明的导演，自己不现身，却让演员们淋漓尽致地把演技发挥到极致。作为主角的学生，通过思维的碰撞，让智慧之火熊熊燃烧，让自己的潜能得到发挥与拓展，让课堂因我而精彩。
二、生活的课堂：让课堂泛起生活的涟漪
“生活才是课堂的大教材，课堂是生活认知的提升地，在课堂中学知明理，在生活中认真做人。”“课堂教学的生活化”已成为教师的不懈追求。只有在课堂上真正做到“从生活中来，到生活中去”，才能焕发课堂的生命力，发挥教师与学生的个体创造性。
一位小学语文教师教“欢呼雀跃”这一成语。单从字面上看，低年级学生无法理解，这位教师便设计了这样一个问题：“什么时候你最激动、最高兴？”小朋友马上说：“我们校运会得第一名时！”老师又问：“能把当时激动的心情再表现一次吗？”顿时，课堂上热闹非凡，欢呼声响彻教室。这时，老师不失时机地说：“我用一个成语来形容大家的开心劲儿……”没等老师说完，学生马上接了下去――“欢呼雀跃”。这个对低年级学生来说难以理解的成语通过实际生活这一载体变得简单易于接受，学生记得深刻，用得恰当。
三、生动的课堂：让学生“动”起来
孟子说：“尽信书不如无书。”书本不是权威，教师也不是圣人，只有善于思考而不一味全盘接受的学生才能有所创新。教师要放下架子，主动亲近学生，鼓励学生敢说。对于学生冒出来的'想法，即使离题万里也不应强压打击。只有营造宽松的课堂气氛，才能发挥学生的主体地位。
“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打动读者的心灵。好的文章就是作者情感的自述。教师要用优美的语言、精到的总结、巧妙的设问，将学生带到这种情境中，用情感点燃学生的激情，这样的课堂才能真正“动”起来。此外，教师的一个眼神、一个动作、一句问候，都会在潜移默化中影响学生。教师要致力于提高自己的专业技能和人格魅力，不再把知识的传授作为自己的主要任务和目的，而是努力使课堂“动”起来，用生命唤醒生命。
（作者单位：常德芷兰实验学校）
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