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武山优美散文

2022-10-11 08:35:43 收藏本文下载本文

“矮大紧”通过精心收集，向本站投稿了12篇武山优美散文，下面是小编为大家整理后的武山优美散文，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

武山优美散文

篇1：武山优美散文

武山优美散文

如果说故乡是养育我的旧土，那么武山便是那条流淌在故乡中湍急的渭河。

武山与故乡相隔本不远，倘若登了高处，抬眼便可以望遍故乡葱郁的山野。广武巍峨的矗立在视野的两侧，四周茂密的松柏在山石间挺拔其姿、秀色可餐；再往下些，险峻的山崖下便是那条金黄的渭河泛了轻光微波粼粼地奔腾而来。倘若有幸踱步雨天，待绚丽的虹桥横跨渭河两岸，松针间滚圆的珠露漫射了隔着淫雨透射而下的日光，整个视野则又成擦亮的破碎的青绿，安静的容不得一点声响。

若是不忍看故乡那份宁静，回了头，武山县城便一览无余的映上眼帘。县城并不大，靠渭河两岸依长而建，其间高楼相间屹立，淡泊的危影倾斜了身姿倒映在渭河的波涛声中，伴了边岸人家旁的垂柳，迎风倾吐着嫩绿，甚有几番光景。若是再往西看的仔细些，几幢蓝白相称的古式高楼建筑便应风投射而来，在葳蕤的祁连山麓间岿然独立，和着城土山色，在透蓝的'天空下气势磅礴、蔚为大观。那便是武山古城了。若轻云遮了日光，闲雨仗着风声飘落，在朦胧烟火中仿佛还可以嗅到历史的潮声和铁骑掠过的光影；与别处蒙蒙雨声相比，别是几处玩味。

顺着古式高楼，一条锃亮宽敞的铁路横贯南北，在铁路高台旁依稀可以看见几处方正威严的建筑，一展血红的五星红旗顺风招展，似是传扬着中华民族自强不息的脊梁，站了高处俯望，好不威武。可别以为她是戒备森严的军校，抑或筑了铁门关押罪犯的监牢，那里正是我所怀念的书声朗朗的写下无数峥嵘岁月的县城一中。学校并不大，四方形，院中松柏笔直的身姿与高楼并肩，枝头隐约见得些陈旧的松果和干瘪的鸟巢，四周槐柳则不同，到处盘绕了躯干在清风中忸怩作态，轻拂的枝叶如少女颦笑的眉宇，在水池的微波倒影中清晰可触、酥软心间，顿使整个校园清爽了些许。

收眼近看，茂密的树林间一块偌大的园地兀自突显，那便是县一中的操场。操场再靠些山麓，便是几条曲折陡峭的山路隐没在满山的丛林间。葱茏的绿树间本有座庙宇，可在那遍山的绿林间竟也看不大清楚了，定了睛看，许久却也只见得些小路边散心的闲人。

白日虽有许多光景，可武山最美的却是晚上。每到夜晚，高楼通身灯光辉煌，广场喷涌的水柱溅落在霓虹灯晕红的背影中；川流不息的人群间放了高歌，在夜空中随渭河流水般缓缓酝酿，炮制者夜半柔弱的梦声，荡在四周幽黑的山林间，似是醉了红酒的梦魇。

到了午夜，明月倚着山头高挑在星空，于街头小巷间洒下轻冷的微光，凑了渭河的涛声，更是令人如痴如醉、若影若幻。

过了渭河、通了几座铁桥，便是渭北了。渭北高楼耸立，依山而建，宽阔的马路间人群川流不息，门前又是河岸，粗长的杨柳依岸遮盖了好些光影，又砍拆不得，后来索性建些小亭，筑些石凳，铺些盲人路，从此夏日人们在河岸散心，倒有了闲坐歇息的去处，再后来，甚至老人品茶、下象棋都搬迁到那边了。我那时时常去渭河边赏景，看每日奔流而下的渭河水，累了便倚了青雕栏杆看老人斗几盘象棋，说几个段子，可我后来终究去了外地，河岸边那些亭园也不曾再在，只是偶尔坐了车路过时转了头，回忆中还残留些熟悉的身影，剩不下些什么光景了。

倘若一个外乡人别了他处，只留些依稀的回忆是大可以谅解的，可对于一个到了他处的外乡人竟忘了故土的繁华，又该如何解释，是健忘，是平淡，还是没有泪水的遗失、悔恨的源根。

篇2：武山水帘洞的散文

武山水帘洞的散文

花果山水帘洞，只听这名字就很享受，美妙的遐想不仅在于花果、山水、帘洞诸多元素，还在于西游记灵猴孙悟空机敏神勇的形象，水帘洞成为旅游者首选之地。

连云港花果山水帘洞被称为“孙大圣故里”，贵阳黄果树瀑布是西游记水帘洞的拍摄地，庐山乌龙潭是西游记水帘洞的外景地，从屏幕走向景地，也许成了众多游览者的夙愿吧！武山水帘洞，是否也应声而名呢?高入云端的天爷殿的危耸，狭洞攀爬谒拜的艰涩，络绎不绝的人群，把神祗的威仪和朝觐的虔诚紧密粘合。

很早，奶奶常说武山水帘洞，是个神奇的地方，诞生过神奇的传说。

其中麻线娘娘最为感人，故事中一个俊美的姑娘，手牵麻线，只身奔赴莲花台，坐化成仙，为大众施福，后人尊为“麻线娘娘神”。追赶姑娘的人仓促之间未及放下手中物，变成“条刷树”“火棍树”，分别长在庙院前庭南北两侧的崖壁上，凌空悬枝，做探视状，苍劲不乏生机，容颜蕴蓄着灵异与神奇。

我第一次前往，只是个粗心的游客，没有体会到水帘洞美之所在。乘坐的车辆穿行于峡间谷底，呼啸而过。山水庙堂，留不住匆匆过客的身影。那丁香园的自然之美，那深藏千年的人文之美，就这样失之交臂。遗憾之余，常替自己开脱：仙山自有仙境在，日月长在慢慢来品味。其实，每一次初始的尝试往往疏于准备，空洞的思维制约着对美的感悟。

再次前往，时间已经过去若干年。买了门票，以步代车，放慢脚步，让时光陪我驻足欣赏沿途美景。从“洞天仙境”四个大字匾额的牌楼进去，首先一片偌大的菜园映入眼帘，阡陌纵横，菜畦规整，初长的蔬果稍稍有点稀薄。接着，走进一段峡谷，其间山岩耸峙，黛色铁面，越往深处，春光却步，略觉寒凉。经过几处山重水复柳暗花明，终于迎来春日。走出峡谷，踏上一条公路，这路坡度比较平缓，拐几道弯之后，终于登上步行客道，这是条狭窄的盘旋山路，一色的青石板铺就，时而登上，时而旋下，如长龙出没，见首不见尾。越过祈官梁、送子山、菩萨沟，神奇的故事在山坳间回荡，穿过莲花峰、花果山、一线天，诱人的奇观变幻着显现。不远处，峭壁挨着峭壁悬崖接着悬崖，山脉大多似椎形独立，奇峰突起，崖体光洁细腻，如蕴玉之石，含珠生辉，恰如玉女峰的柔姿，大王峰的'巍峨。

走着走着，看到前面山脚下棚伞纵横交错，彩旗招展。再转弯，东北方向就是水帘洞了。

到了正门，一座牌坊赫然眼前，“水帘洞”三个镏金大字历历在目。院内，人群拥挤在庙宇的前廊后院，使得本来不甚宽广的圣地，略显逼狭。香客们排着长长的队伍，怀揣极度虔信，默然，静候，等待在佛前案桌供奉香烛，祈福还愿。想起，门口牌额洞天仙境下方“祈福游”三个字，含义就在这里。

登顶天爷殿，这是水帘洞的制高点。到了大殿前厅，稍稍平息了登天梯的惊悚，随人流缓缓步入大殿后堂，上一柱香，颔首低眉，双手合十，唯愿：善目慈怀的神佛，稳坐天洞，赐福百姓，一方平安，泽被万世。是呀，赐福百姓不正是人们心中的宏愿吗？麻线娘娘舍弃一己幸福，结缘独寂，与云雾为伴，仙居洞窟，庇佑众生，平复劫难，善莫大焉。匍匐在她的脚下，用一种修行还报另一种修行。一切造福大众的行为，都是值得尊崇的。

大殿前厅，用岩石作天然洞顶，这块居石像屋檐一样延伸着，层次有致。据说，大雨天，积水从石檐上流下，形成雨帘，是非常美妙的奇观。此时，只有蒙蒙细雨。

俯视下方，岩壁半空一颗苍老的古树，如卧龙虬枝，盘绕斜生，横空出世。皲裂的躯干烙下沧桑岁月的印记，古老的笤刷树，伴着身旁的火棍树，将不朽的传言讲述。

武山水帘洞，神奇的洞天仙境。

余秋雨在《文化苦旅》中说，在喧闹与拥挤中旅游，只有游人，没有了文人。种种的文化内涵，传承着许许多多人文精髓。不论游人还是文人，我们的领悟只在不同的层面停留。

经过那片丁香园，走上渡仙桥，精致的仙桥，把游客过渡到大山深处的另一个仙境，石窟艺术的天堂--------拉梢寺千佛洞。

篇3：汕尾玄武山

汕尾玄武山 -资料

玄武山位于省级历史文化名镇碣石镇北郊，是省级风景名胜区，碣石明初设卫城，历经几百年沧桑，在玄武山留下众多文物古迹：有被列为全国重点文物保护单位的元山寺，巍峨耸秀的'福星塔、综艺典雅的古戏台、轩昂富丽的巨型山门等古艺建筑；有“山不在高”、“三台保障”、“麒麟石”、“起龙岩”、“龙门石”等奇岩异石和摩崖石刻；有清同治帝御赐和两江总督林则徐、陆路提督刘永福等题匾多面，其中林则徐、刘永福的题匾被国家列为“中华名匾”，

资料

玄武山旅游区自开放以来，注重生态环境保护，始终坚持美化绿化园林化建设，目前玄武山旅游区绿树成荫，碧草如茵，古榕葱郁，修竹婆娑，百鸟齐鸣，四季如春，是粤东旅游的一颗璀璨明珠。

篇4：玄武山三年级作文

玄武山三年级作文

家乡的玄武山是个风景优美的地方。

玄武山四个大门，都是用石头雕刻成的，古色古香雅至极了。从玄武山北门进去，展现在眼前的是一大片一大片的草地，草地上夹长着一些无名的野花：红的`黄的`紫的……远远望去，就像是一张绿色的大毯嵌着五彩的宝石。

草地中有许多铁树`松树，花匠把它们装扮成不同形状的景物，树的旁边栽种着许多美丽`芬芳扑鼻的玫瑰花，绿中带红，悦目极了。

往前走就是柏油大路.两旁竖满了高大挺拔的`椰树.从大路往左拐进去有一大片果园。每当夏天来临，人们坐在林中的石凳上休息顺便还可以摘点果子解渴呢！

走出果园就到了福星塔，福星塔就建在一座不算高的高山顶上，山上刻着四个大字‘山不在高’我想：无论山有多高，只要有勇气攀登就一定能到达峰顶。

站在山顶往下望，一眼美丽的喷泉出现在眼前，一只用石头雕刻成的海豚亭亭玉立在喷池中央，海豚的嘴喷出了一朵朵清澈美丽的水花。

玄武山的景色说也说完.道也道尽，有时间你也来看看，玩玩。

篇5：走近武山湖作文

史载，广济佛教由东晋慧远大师传入后，以多种形式在民间兴起，净、禅、道、神交汇，先后诞生了司马道信、头陀祖师、大德禅师等禅宗师祖，甚至还吸引了唐代著名高僧玄奘、马祖道一禅师、惠普大师来此传经布道，一时间庙宇林立，梵音缭绕，信徒如云。据说兴盛时有庙宇千座，僧徒千人，高僧法嗣118人。直到今天，武穴民风习俗、传统礼仪到地名村落、生活习性，无不打上禅宗文化的烙印，例如石佛寺、大法寺、新庙等地名村落，“洗三朝”、“送祝米”、“做九朝”等民风习俗，吃法饼、芥粑、卷煎等饮食习俗。千年寺庙近为邻，更有湖山蕴禅意。据同行老者介绍，随着察山公园、环湖观光带等景点的开发，武山湖将建设成为国内一流、融水资源与生物多样性保护、科普教育、科学研究和生态旅游为一体、具有水乡情调的旅游观赏地。禅宗文化与生态文明理念的.有机融合，让武山湖同时具有了神性与灵性，这是可遇不可求的天赐机缘。

车在山间蜿蜒行驶，上山下山只能步行。登临佛门净地，饱览湖光山色，体验禅风意境，别有一番滋味在心头。禅到底是什么？我想，禅应该是生命之禅、思想之禅、生活之禅，它给人以宁静、纯朴、深邃，与浮躁、虚妄、肤浅形成一种鲜明的。对照。在禅境中，人与自然融为一体，在凝神静观中超越有限的生命束缚，体悟宇宙万物奥秘、自然天道规律，俯视功名，淡观得失，物我时空，融而为一，在有限中体验无限，在瞬间体验永恒，在此岸感受彼岸，那才是真正理想的人生境界。

篇6：走近武山湖作文

中巴车的路线是环湖游，穿行的都是通村小道，算是地道的乡村游。据资料介绍，武山湖原名青林湖，在南北朝郦道元所着《水经注》里有记载，现有总面积达多公顷，其中湿地面积为1800公顷。从地图上看，武山湖形似鲤鱼，头连古官桥，尾曳涂家凹，左有大法寺，右有石佛寺，游弋于两寺之间。湖心有岛曰鲤鱼岛，神形兼备，栩栩如生。因为与长江近在咫尺，很让人联想起“鲤鱼跃龙门”一说。武山湖上游接纳梅川河、大金河、铁石河以及黄泥湖水，在此汇聚形成大片沼泽湿地，随后流经丰收港入太白湖，或由武穴闸入注长江。

车停程家桥头，此桥原为程姓人家祖孙三代摆渡之处，后举家外迁不知何方。映入眼帘的是一片草肥水美的景象，分不清楚哪里是湖泊，哪里是河流，哪里是沼泽，但见满眼翠绿，生机盎然。对于个体生命而言，无论是森林、海洋还是湿地，总是让人心生敬畏，因为它们充满了朦胧、神秘之感，却又与人类的生存、繁衍、发展息息相关。有人这样形象描述道：森林——“地球之肺”，海洋——“地球之心”，湿地——“地球之肾”。肾为生命之源，从这个意义上说，湿地可称得上是“生命的摇篮”了。对于写作者而言，湿地是诗情画意的象征，“关关雎鸠，在河之洲”，“绿草苍苍，白雾茫茫”，芦苇、草叶，游鱼、飞鸟，这些远古的文化意象，阐述着诗意的美与爱情，令人无限怀想。

下了桥头，湿地管理处的周主任引领我们走向湖堤。这是一条长长的湖堤，堤上新栽种了不少树木，仅水杉就有4000多株，只不过现在还是成苗期，看不到绿树成荫的景象。我问周主任湖堤叫什么名字，他说暂时还未命名，我便开玩笑说，不如就叫地老天荒堤吧，套用一句广告语——“武湖恒久远，一堤永流传”，地老天荒是我的网名，对应的词语是海枯石烂，意指经历的时间极久。周主任笑了笑，不停地点赞，随后他又向我们介绍说，计划用3到5年时间，在武山湖湖堤植柳2万株、水杉3.5万株，各类乔灌木1万株。到目前为止，武山湖现有高等植物410种，脊椎动物156种，其中有国家一级保护动物白鹤，二级保护动物虎纹蛙、水獭、松雀鹰等，各种鸟类达到110余种，每年来武山湖过境迁徙的候鸟数量达数百万只。我想，待到杨柳依依、曲影环抱之时，“芦荻丛中眠雁鹜，菱歌曲曲起汀洲”，那时的武湖湿地，将是怎样一幅醉美天下的世外桃源呢？

当车驶离之时，忽见成群的候鸟飞起，它们相互追逐嬉戏，令人感悟人与自然的和谐之美。湿地具有“排毒”、“解毒”功能，它能分解净化污染物，使气候变得温和湿润，并源源不断地补充着地下水，是鸟类的“天然乐园”。回望湿地，那原生态的自然景色，那沁人心脾的翠绿，那远离城市喧嚣的静谧，让我的内心如同被净水过滤一般，思绪仿佛在此刻凝固。

篇7：北武当山(真武山)

北武当山(真武山)

北武当山又名真武山，古称龙王山，位于方山县境内，吕梁山脉中段，南距离石市32公里，东北离太原 216公里。北武当山风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成，主峰香炉峰，海拔2254米，总面积约80平方公里。它集“雄、奇、险、秀”于一身，是吕梁山的一颗明珠，素有“三晋第一名山”之称，系我国北方道教圣地之一。

北武当山主峰四周几乎都是陡壁悬崖，只有一条人造“天梯”可攀。来到山脚下，过五里黄土、五里沙路，便是1400余级就山凿筑的石阶，凡险峻之处，设有铁索扶手。石阶一线叠置，从下仰视，宛如“天梯”。游人攀登，每一步都可听到悠扬顿挫的“石音”，形成独特的“石”绝景。沿着石阶，奇松异石、庙宇石刻，掩没在葱郁的山林植被之中，相间点缀，相映成趣。主要的山石景观有：古猿望日、石猪受难、九龙出洞、石象守山、天壶倾露、石羊朝圣、石龟下蛋、石虎、石蛤蟆、龟蛇斗智等。最令人称奇的是“龟蛇斗智”奇观，相传神龟和青蛇不安心修道，互相格斗，经过七七四十九天的麈战，神龟节节败退，青蛇步步紧逼。其时，恰逢真武大帝返宫，见状，轻轻用手指一点，龟蛇便动弹不得，从此永久停留在这里，成千古一绝――“蛇石”虎视眈眈，“龟石”尾临悬崖，万斤重石，峭立崖畔，用力一推或经风一吹，便摇摇欲坠，令人心悬，所以又称风动石，为我国罕见的景观之一。主要的奇松景观有：鸳鸯松、迎客松、托天松、母子松等。最使人叹为观止的是“擎天探海松”，其松立于石阶半道，树身技分两杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金顶登南天门石阶，旁边陡崖上刻有“乔松”二字，据载为清代道光年间永宁州牧王继贤手迹。现存乔松树桩直径近一米，可以想见其昔日雄姿。主要的悬崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鹰嘴崖等。还有呈垂直分布的植被，其色彩和花期随季节变化，给北武当山披上了“春粉、夏艳、秋红、冬白”的`盛装。登临武当之巅，一览众山，但见远山苍茫，近日含黛，松风扑面，白云飘逸；只闻松涛阵阵，山泉潺潺，鸟语唧唧，似琴弦轻拨；夏秋之季，如晴空万里，金顶之下，丛林景观相间，似七彩织锦；白云远处，群山连绵，犹如万龙翻腾，极为壮观。

北武当山不仅自然风光绝妙，而且渊源悠久。据对现存的《永宁州志》考证，北武当山在唐代以前就已形成一处具有道教色彩的朝拜圣地，山顶建有玄天大殿。至于唐之前何时而建，尚待稽考。以后随着岁月嬗递，多数庙观都经过多次毁坏和修葺。其中仅明万历年间，就曾进行过两次大修，当时汾州府庆成王尤敬真武祖师，不惜花费巨金将登山道路改造成石阶，并将早已圮毁的玄天大殿修复一新，龙王山遂改称北武当山，一时鼎盛。清康熙五十九年（1720）五月四日，玄天大殿被毁。雍正二、三年（1724――1725），在山头建无梁砖窑一眼（即正殿）。乾隆二十三年（1758），又事修葺，两年内山上玄天庙、老母殿、龙王庙、灵宫庙和山下太和宫相继落成。道光二十八年（1849），金顶南天门修整一新，并在大门上刻了“武当山”三字。以后清咸丰至光绪年间，又数次修葺。由此可见，北武当山的道教庙现建筑群，是经历了长达一千余年风雨变化遗存下来的，尽管现有建筑多系明清或近代遗物，但其表现了古老的历史渊源。其主要建筑有：对万神庙、灵宫庙、山神土地庙、二龙庙、乔松室、三官庙、火神庙、龙王庙、黑虎庙、玄天大殿和太和宫等。1984年 5月，方山县人民政府为开发武当胜景，保护文物古迹，着手开发建设。1990年山西省民族宗教事务局确定为全省唯一的道教活动场所，1994年公布为国家第三批风景名胜区。近年来，上级有关单位多次拨款，社会各界纷纷募捐，北武当山的制高点和道教活动的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢，铁瓦覆顶，新铸真武铜像威严端坐。此外，对万神庙等庙宇与石阶进行了维修，重塑神像，并新开辟了一条循环小路，入山口新建了一石牌坊。目前北武当山建筑群已初??先后有许德珩、启功、周而复、方毅、臧克家、溥杰、冯其庸、王朝闻、吴冠中等名人学者，题词作画，纂述作文，留下千古佳作，更添武当风采。

每年农历三月初一至初三，为北武当山古庙会期。其时，玄天殿前，香烟缭绕，风景区内，游人如云。据史载，唐朝时就“朝山进香者年复一年，久盛不衰”。近年来，随着北武当山风景名胜区的开发建设，游人更是络绎不绝。

相关链接：武当山嵩山黄山泰山

篇8：武山乌鸡生态示范园

武山乌鸡生态示范园

武山简介：

武山旧称武姆山，位于赣江、105国道、319国道、井冈山火车站附近。相传唐代一武氏老妪在此修练，得道成仙，因而得名武姆山，宋后改称武山。

武山鸡的传说及特点：

武山形似马鞍．海拔365.7m。山上原有古迹38处：武婆冈、狮子峰、仰天湖、虎龟洞、炼丹池、仙人迹等。武山是泰和一处名胜，历代文人墨客多有诗赋吟咏，最早可见记载为明代汤显祖诗文集。西南麓的汪陂涂村，据可考历史在公元670年前后，是闻名遐迩的乌鸡产地。传说吕洞宾在炼丹池旁炼丹，宴请铁拐李、汉钟离等仙人，向西天王母娘娘求借瑶池的琼浆玉液时，还得到一对白凤仙子的资助。后来，这对白凤仙子化成了名闻天下的武山鸡。乌鸡是中国最具胜名的特产，以其高效的.药用价值而闻名，是妇科良药乌鸡白凤丸的主料。李时珍在《本草纲目》中已有记载。乌鸡历来为贡品，自乾隆赐名以来．数百年一直以其良好的食疗功效闻名天下。乌鸡具有丛冠、缨头、绿耳、丝毛、胡须、五爪、毛脚、乌皮、乌骨、乌肉等十大特征，且通体白羽，娇小玲珑，绮丽多资，风韵抚媚，因而美其名曰：“白凤”，自始乌鸡又成为不少国家动物园的观赏品，现在武山脚下建有乌鸡生态示范园。

篇9：走近武山湖作文

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”武穴前身为广济，有两大称谓著称于世，一曰“千湖之县”，一曰“千佛之国”，说明湖泊和寺庙极多。境内现存湖泊有太白、武山、马口等3个，河流有梅川、荆竹、大金等7条，庙宇近200座，其中20余座环绕武山湖。武山湖之山水，因与佛结缘而充满灵性。我们今天游览其中两座，一是察山崇圣寺，二是荆林寺。察山是此处山名，据说为古代帝王刘邦视察该地而留名。崇圣寺依山而建，背山面湖，视野开阔，风水极佳。这两处寺庙名不见经传，规模很小，香火也不是很盛，但它能传承千载至今，还是令人颇为感叹。

史载，广济佛教由东晋慧远大师传入后，以多种形式在民间兴起，净、禅、道、神交汇，先后诞生了司马道信、头陀祖师、大德禅师等禅宗师祖，甚至还吸引了唐代著名高僧玄奘、马祖道一禅师、惠普大师来此传经布道，一时间庙宇林立，梵音缭绕，信徒如云。据说兴盛时有庙宇千座，僧徒千人，高僧法嗣118人。直到今天，武穴民风习俗、传统礼仪到地名村落、生活习性，无不打上禅宗文化的烙印，例如石佛寺、大法寺、新庙等地名村落，“洗三朝”、“送祝米”、“做九朝”等民风习俗，吃法饼、芥粑、卷煎等饮食习俗。千年寺庙近为邻，更有湖山蕴禅意。据同行老者介绍，随着察山公园、环湖观光带等景点的开发，武山湖将建设成为国内一流、融水资源与生物多样性保护、科普教育、科学研究和生态旅游为一体、具有水乡情调的旅游观赏地。禅宗文化与生态文明理念的有机融合，让武山湖同时具有了神性与灵性，这是可遇不可求的天赐机缘。

篇10：美丽的武山作文

我省的武山离天水很近，是一个很美丽的地方，哪里的温泉也很有名，妈妈在不同的季节都要带我去那里观赏景色、泡温泉、游泳、爬山……

春天的武山很安静，草">小草从土里探出头来，山上的小动物也休息好了，出来要呼吸呼吸新鲜空气，山上的积雪已经融化，呈现出一些绿色来。

夏天天气热了，树木已郁郁葱葱，鲜花已经盛开，蝴蝶在花丛中飞来飞去，花香味夹杂着泥土的气息，真是让人心旷神怡。各地的人来到这里泡温泉，享受乡土的气息，真是热闹极了！到了晚上，躺在草地上，蓝色的夜空真是太美丽了，星星不停地眨着眼睛，云朵从它们身边轻轻飘过，月亮妈妈露出笑脸，时刻围绕在它们身边……

到了秋天，树上结满了又香又可口的大苹果，一口咬下去，甜甜的滋味从口里经过喉咙慢慢的进入我的胃里，感觉好极了!金黄色的麦色在风中飘荡。勤劳的小蚂蚁也已经开始准备过冬的食物了。到了冬天，这里又是另一番景色了，山上、草地上、房顶上到处是一片白，小雪人向我们招着手欢迎我们的到来……

美丽的武山，一年四季风景都很优美，是一个值得你去的好地方呦！

篇11：美丽的武山作文

我们碣石有个玄武山。它既美丽又可爱，又充满生机和活力，处处都有令人喜爱的景色。我最喜欢玄武山的西北角的假山。

来到西北角，就看到这座假山，假山是工人建造的.。底面是个圆形的大水池，池底的水清澈见底，水面上是梭角分明的假山，山峰高低起伏，连绵不断。假山上有各种有趣的景物。有“猴子吃桃”，“仙鹤饮水”惟妙惟肖。在假山的石缝中，长出了青青的小草，矮矮的小树，其中最美的要数山顶上的那棵小榕树了。这棵小树长的很茂盛，一年四季都郁郁葱葱。他的根好像一条条不大不小的蛇，盘绕在假山上，最长的都已经伸到水中了。在山顶的正中央，有一个小小的喷泉，他每天都不停的喷出小小的水花，滋养着假山上的花草树木。

玄武山的假山，是如诗如画的美景。小小的假山令人流连忘返，时刻给我以美的享受。

篇12：武山的变化作文

武山的变化作文

我的老家——武山县，位于甘肃省天水市，以前是一个很贫穷的小县城，今年暑假跟爸爸回老家，看到那里发生的`翻天覆地的变化，我忍不住要说一说，那就从我们常说的衣、食、住、行来说吧。

我先来说说“衣”吧！老话说得好“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。以前衣服都是自己手工做的，有时一年也做不了一件，而且颜色单一，做工粗糙，买回来自己裁剪，麻烦得很！现在可不一样了，道路两边到处都是服装店，五颜六色，琳琅满目，春夏秋冬的衣服应有尽有，让人眼花缭乱，

下面再来说说“食”。关于“食”的俗语有很多，如“民以食为天”“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”。爷爷说以前这里吃的都是杂粮，包谷面馒头，难得吃一回白面。冬天就只能吃储藏的土豆、白菜，由于没有太多油，所以做饭、炒菜都不敢多倒油，但他们还是吃的津津有味。家家养猪，到了过年才能杀了吃，平时根本吃不到肉。现在，冬天什么都有，不用储藏粮食和菜，做的饭、炒的菜各式各样，天天都换着样吃，每天都像是在过年。

人们的住房也发生了很大变化。爸爸说从前这里都是小小的土房子，有瓦房就相当不错了。随处一看，半山腰上、山坡上、山脚下都是的简陋的破房子。现在，截然不同了。一座座高楼大厦，让人怀疑是到了高楼林立的城市。有些人甚至盖上了小二层楼，形似小别墅。这里还建起了许多生态园，尤其藏龙生态园好看。一进大门，映入眼帘的是一座小假山，后面是一片树林，里面有姹紫嫣红、五颜六色的花。翠绿的树和草，真是美不胜收。生态园非常大，有一个足球场那么大呢！人进入其中，仿佛到了仙境。

以前这里谁家有电视了，街坊邻居都去看，热闹得不行。现在，家家户户都是电视，有的一家还不止一台呢，这还不算什么，还有手机、电脑、平板……

奶奶回忆说，从前谁家要是有辆自行啊，那别提多神气了，要放炮庆祝。那时的路不好走，坑坑洼洼的。现在，笔直平整的公路上都是汽车、摩托车、电动车。两边都是绿化带，环境特别好，碧水蓝天的，出行心情也特别好。

我的老家——武山的变化真是说也说不完，你也来讲讲你所看到的家乡的变化吧！

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