读书是很好的修行随笔
“狠角色”通过精心收集，向本站投稿了18篇读书是很好的修行随笔，下面小编给大家整理后的读书是很好的修行随笔，希望大家喜欢!
篇1：读书是很好的修行随笔
读书是很好的修行随笔
读书是一种生活方式，在书林里游荡，如同放牧自己。
爱读书的人是幸福的。感谢父亲，让我养成了看书的好习惯。一生里有了这个习惯，分分秒秒都在和高尚的灵魂交流，从书中吸取的养分，供我成长、成熟、知性。
在过往的某一个时间点，我喜欢过书画，也痴迷过电子游戏，但我始终坚信：读书的重要性高过所有。每一个周末，去书店，甚至去旧书摊淘书。旅途中，必须有一本喜爱的书陪伴左右，每去一座城市，必要去当地的书店转转，就像寻觅美食小吃一样，乐此不疲。庸常的日子，注定了我的视野不甚宽阔，但是每当我翻阅书卷，纸张上墨香承载的意境，会在我的脑海中形成异彩纷呈、波澜壮阔的精美画卷，仿佛一个新世界出现在眼前。书籍带着我走进许多未知的领域，了解遥不可及的各色生活，触摸形形色色的人与物，将我变成一个悲悯向善并具有人文情怀的人。
无需置疑读书的意义，有人说“读书无用”，其实是在浮躁的社会下，有些人越来越不愿意做一些无法预知结果的事情，做事之前考量多多。的确，我们看了很多书，随着时间的推移，也并没有真正记住多少内容，但是这些有意无意的阅读，却变成了我们的血、肉、思想甚至是容貌，每一次看似枯燥无味的阅读都为今后化茧成蝶的放飞思想打下了基础。
知识渊博的季羡林老先生曾经说过：我一生没敢偷过懒，如果恰巧有一天我没有读书或者写作，我在夜间往往辗转反侧难以入睡，痛责自己虚度一天。我认真地读过季羡林老先生的随笔集《谈人生》，文字朴实真诚，没有哗众取宠的瑰丽，没有空洞的说教，是一位世纪老人阅遍人生之后会心的`微笑。《呼兰河传》中萧红用不平凡的文字，描绘出一个平凡又普通的小镇，就如茅盾先生评价的那样：一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一首凄婉的歌谣。我也喜欢托尔斯泰的作品，其悲天悯人的情怀，像青烟一样笼罩在俄罗斯辽阔的上空，弥漫着淡淡的忧伤……
喜欢一本书就是单纯的喜欢，心里一阵阵回味，看了可以再看。静静的读书时刻，是我最享受的惬意时光。拥有一杯香茗，一缕床头橘黄的灯光，一本散发油墨清香的好书，幸福莫过于此吧！
篇2：修行杂文随笔
修行杂文随笔
行急思缓，静久思动，欲频需节，气堵需疏。
人浮于世，几乎需对遇见的每个对立命题都得寻得一个平衡点。如游走于太极图谱，凡事不能直接落入黑白，得不断摸索这黑白的交界。而修行即是让心灵不断靠近这条线。
世事变化，内心却要寻得某种不变，即是一种平衡的状态。
内心活动看似包裹在驱壳之内，旁人难以察觉，实则心气流动，皆会以某种方式露于形色。若让修道之人，略观其色，听其片语，判断其心念涌动，结果不出其二。
人在世上游走，于对立的命题间找不到平衡，会被有形的.社会规则与无形的内心斗争所折磨，所以需要不断修行。
修行是寻找自我，改变自我，突破自我，回归自我的过程，也是释放心结，自我豁免的过程。内心自由，是一种恒久坦荡的快乐，也有天人合一的意思。得到宏观与微观，身体与灵魂，物质与精神，存在与虚无的高度统一。
篇3：修行处随笔
修行处随笔
翠竹丛丛轻扬，黄花点点生香。欲与云杉齐高，都云游子痴妄。——胡淳淅
我对自然的热爱，已近乎痴狂的程度，即使是学校青石道畔每天走过便可尽收眼底的玉兰树，每一次观赏，都会萌发出不同的感想。或许正是因为对自然的那种痴迷，才让我能静下心来抽点儿空，停驻在小路上，静静把树木观赏，得到不同体悟。
打小，母亲便一直是天底下最了解我的人，毫无疑问，她当然知道我对自然如何热忱。
为了让我更好地体悟自然的深意，母亲携我去澹津公园寻找那为世人所着迷的生灵地真谛。
一走近新修的大门，一股醉人的清香便成功地把游人征服，蒙蔽了门外浓郁的现代化气息。好一股清香!这里面夹杂着十里无阻的桂花甜，又不乏桃花的扣人心弦，还似腊梅的幽邃，却不减雨荷的.纯洁。我顽劣的灵魂在此刻似得到了逃离躯体的动力，摇摆不定，只想冲破这凡世的牢笼与这花香为守，不离不弃。
心念着，脚步也随心游移——嚯!这灵魂终未逃脱肉体的束缚，因为肉体也被这清香迷得无法自拔。
一步，两步，母亲随后。
每一棵树都有她独到的唯美，在这公园里，我无时无刻不想一个贪婪的财主，想把这诱人的风光尽收眼底。
参天云杉似早已约定好了，都把自己的躯体朝九天延伸;常青的松无时不挺立着，似最忠厚的仆人等候贵宾的到来——而主人便是这无形又无尽的自然，她以爱将我们招待;因倔强而甘愿小巧玲珑的栀子树用几只稀疏的青色花蕾供路人赏玩、品味，来报答路人温柔的一瞥;地上不起眼的黄花正怒放着，展示她平凡的优雅;近乎一丈的狗尾草，在我们经过时，都纷纷鞠躬，恰逢微风迎面……一路一径，无不祥和安逸，令人陶醉，忘归于自然之中。我不得不赞叹这大自然的鬼斧神工之妙，虽时常有人来打理，但有谁能让这一些如同交响乐一般和谐、自然又让人心生感动呢?
我借母亲的手机肆意拍摄，欲留下这来之不易而逝之难留的感动。突发奇想，我把其中一张照片设为壁纸——我又惊又喜——那壁纸竟与各程序的图标宛若早已约定好的，十分和谐，浑然一体——这不正是自然的伟大之处吗?我似修得正果，竟不禁又蹦又跳，无法自已——少时的欢乐，便在这一刻复活了。“说不定在哪棵树下，也能悟道成佛呢!”我如是想道。
走到猴山不远处前。朝猴山望去，只见眼前自成一个供人们打坐的平台——走近了才明了，原来并没有什么平台啊!不过是一圈围墙围着猴山罢了，所幸人们还走出了条进入猴山的路，我们便沿途走进去。那小丘上无意躺着几个不太高的小洞，该是猴子们出游的必经之路吧!当然，猴子早已不在这里生活，不过是一丝想象罢了。
又走过生满绿萍的小塘，发现塘上的小木桥正适合人们打打太极、悠悠闲聊、暂忘这快节奏生活所带来的烦恼吧!
人活一世，总在随着漫漫人海的汹涌波涛游弋，漂浮无定。能在这样清幽的园儿里走走，重温“慢”的旋律，也不失为一种修行吧!
篇4：人生,是一场修行杂文随笔
人生,是一场修行杂文随笔
小时候，总是羡慕大人的生活，因为他们可以按照自己的喜好做事情，不管看电视多久，大白天睡懒觉多久，玩电脑多久，都不会有人管束。可是，长大了才知道，原来大人真的不是这么容易当的。
长大以后，
褪去了少年的稚嫩，披上了自我防御的软壳；
没有了少年时的天真，习惯了带上虚伪的面具；
忘记了纯真的快乐，享受着追名逐利的快@感；
不见了曾经的`单纯，练就了一身驰骋情场生意场的好身手。
我们学到了很多本领，却忘记了去保护健康的身体；
我们去过很多不一样的城市，却很难找到自己的家；
我们结识过各种各样的人，却依然很难猜透别人的心思；
我们有了很多不一样的人生体验，却依旧会搞不懂某些事情。
人生，总是充满着未知数，改变，总是充斥着不安和恐惧，到底什么样的人生才算得上完美，什么样的人生才算得上是圆满。
我想，当我们用心感受每一天带来的快乐、喜悦、悲伤、痛苦，从心去走接下来的每一步，努力、踏实，总有一天，你会收获属于自己的光芒。
因为，人生，就是一场修行。
篇5：读书,是一辈子的修行散文
读书,是一辈子的修行散文
看到这样的字眼，或许很多人会觉得矫情。确实，当下能够坚持读书的人并不多，我自己也曾经很长一段时间，把读书只当做一种消遣，而非真的用心。
，带过一届初三，注册了新浪博客尝试写文。
，我开始负责学校的文学社和学生征文的整理。但写文，却因诸多原因搁浅。
直到，加了腾讯Q一Q。在网络看到许多草根作者的东西，沉寂很久的文字梦想，居然在心底又升腾起来了。接着，开始在空间里码字，开始发觉文字的'趣味，开始知道自己如此幸运：作为语文老师，可以天天与文字打交道，可以与学生一起领略文字的世界。有同事曾说，你是我们学校最像语文老师的语文老师。有朋友说，你是“歪打正着”，抛开自己所学的专业，反而找到了最能施展自己的舞台。面对他们的言语，我一笑置之。不过我发觉在实践中，自己的读书、写文，与课堂上的教读、教写，可以彼此影响，甚至可以相得益彰。
于是开始大量的阅读。最初，阅读书目是根据人教版的课本和教研室规定的阅读书目来确定的。从七年级上册开始，六册书里边，相关课文的作家作品，选择性地买取一些阅读。比如七年级上册的《紫藤萝瀑布》，作者是宗璞，由此，我选择了宗璞的《二十四番花信》，还有他父亲冯友兰的《中国哲学简史》。比如八年级的课文《信客》，作者是余秋雨，我根据课文顺藤摸瓜，读了余秋雨的《文化苦旅》《千年一叹》《山居笔记》，以及后来出版的《中国文脉》。如我教学了汪曾祺的《端午的鸭蛋》，于是阅读了北京十月文艺出版社整理的汪曾祺作品系列《彩云聚散》《一辈古人》《邂逅》《受戒》。又如我教了九年级的《我的叔叔于勒》读了莫泊桑的小说集《羊脂球》。初中教学，文言文也是个难点，阅读古代典籍，也是语文老师必须的。记得一个寒假，啃下了一本《史记》还有一个寒假，读了《唐宋八大家散文》。曾经手术后在家休养，闲得慌时，读了《东坡志林》《曾国藩家书》。还有在教学八年级《湖心亭看雪》，由此读了《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》……
后来，视野渐渐扩大，我就经常去新华书店淘书。每次去，总能够有意想不到的收获。家里的书架，越来越满。有了网一购，买书看书就更加方便了。看得多了，阅读体验也随之增多，并且越来越丰富。为了不遗忘，我开始写读书笔记。在前几年，读书笔记是比较零散的。如看电子版《百家讲坛》（全集）写过，看于丹讲《丹诗词韵》写过，看《人间词话》《小窗幽记》写过，看《浮生六记》《东坡志林》写过。去年上半年，我开始把自己的一些随感整理在《撷思录》里边，如看张爱玲的小说笔记，如看张岱的两本书的笔记，如看香港作家西西小说的笔记，如看余华随笔的笔记，还有看教育家顾随、商友敬、钱理群等的笔记等……
其实，最初写东西，没有过多的念头。写着写着，开始尝试小说，开始尝试读书笔记。每一种尝试，都是一种历练。再反过头来，回到教学。课内阅读如何引向课外阅读？阅读教学与作文教学怎样结合起来才是最佳？怎样带动学生写作，激发他们的写作兴趣？教学生活好像也不再是那么干巴巴，也不再是那么像无头苍蝇般地乱撞。
陆游有首《冬夜读书示子聿》，他写道：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”很多人喜欢用后两句来勉励学生，我觉得，我们现代人不仅要不断地实践，更要学习古人做学问的劲头，不遗余力。宋代大学士苏轼，天资禀赋非同一般，但做学问的精神，值得我们每一个人学习。
所以，还是废话少说，记住一句话——读书，该是人一辈子的修行。
我是，你是，他也是！
篇6： 读书，是一场人生的修行
读书，是一场人生的修行
相信很多人都没少读书。不管是上学时，必须完成的学业上的读书，还是日后要进行，自我提升的读书，不管是建立在什么样的目的之上。
我们终究要问问自己，读书是为了什么？读书是一种习惯的养成，就像在该吃饭的'时候，不吃会饥饿；该喝水的时候不喝，会渴一样。如果好久没读书，心里也是空落落的。读书是为了充实自己，我们所有的读书和努力，都是为了心中想要的生活。
人生是一场自我完善的修行，所有的经历，无论悲喜，都为塑造更完美的自己，到那时，即使青春不再，年华已逝，也终究会遇见最美的自己。
生命就像是一场雨，看似美丽，但更多的时候你得忍受那些寒冷与潮湿，风雨过后是彩虹一般。我们也得感谢那些狂风暴雨，寒冷、潮湿，这样逼着自己去努力提升。把自己当做幼苗，在在贫瘠的土地里不断地汲取营养，去迎接最后的挺拔；在曲折的道路上不断地流淌，去迎接大海的宽广；它会让你学做一只蜗牛，在陡峭的墙壁上不断地爬行，去迎接金字塔顶端的辉煌。
所以读书，是一场人生的修行，更是提升自己最好的生活方式。
篇7：修行如牧牛随笔
修行如牧牛随笔
听说，多浮躁的游客，只要到重庆大足石刻连环画《牧牛图》下游览一番，便能静心不少。
《牧牛图》共十余组刻图。画面伊始，倔强的牛怒吼着，牧童拉着缰绳与牛相持不下，此图唤为“未牧”；第二组“初调”，在牧童的强制和鞭策下，牛虽未被完全驯服，但头已开始勉强转过来；第三组“受制”，牧童站在牛首旁，右手牵牛，左手扬鞭，正驱牛下山，牛已能勉强顺从人意；接下去的“回首”、“驯服”、“无碍”、“任运”、“相忘”、“独照”、“双忘”，刻画的是牧童与牛的关系慢慢缓和。“双忘”刻图中，牛温顺而卧，牧童怡然自得，敞胸露怀在一棵大树下畅然酣睡，就连树上一只调皮的小猴倒悬而下去扯他的.衣襟，他也浑然不知。
《牧牛图》何以能起到静心的作用？它其实是石刻者在向民众阐述
“修行如牧牛”这个道理：牧童象征修行者，牛象征人心，缰绳则代表清规戒律。修行者借用清规戒律，最终管住了自己的心，达到物我两忘的境界。
牧童驯牛的过程，就是修炼心境的过程。
篇8：公门修行杂文随笔
公门修行杂文随笔
现今世风日下，贪腐骄溢，实难禁御。君看凶狡之徒诛除不尽，持势怙（hu）宠者难以计数。党和政府虽屡加整顿，但却是因循依旧，颓废如故。在吾看来，革除垢弊，振兴更新除了当头棒喝，使之警醒外，还需找到根源，对症下药。窃以为，这作奸犯科，渎职懈怠的原因在于那机巧之人不知耻，不畏法，无能以苍生为念。他们呢，混迹以久，结交良多，自以为人脉通达，神通超妙；他们以为行事隐秘，掩饰得当，这律例虽严，务必能查到自己身上。他们以为渐积之势以成，堕落腐化是普遍现象，党中央即便常抓不懈亦揪不住自己的小辫子。正是由于这种侥幸心理做怪；正是认知上存在着偏差，他们才会心存幻想，自我欺哄，才会逐渐滑入罪恶的深渊。
自古最难医治的便是人心。人心幻化如梦。梦中有世事繁华，妄想万千。你若为痴惑所迷，嗜欲所扰，失去了自我，丧却了本真，那么便会不可抑止地走上邪路。各位党员干部，你们需知，放纵奔逸易，束敛严持难。这滔滔欲水一旦决口，那么必是酿下大祸，最终害人害己，落了个人神共愤，遗臭永劫。可悲人们总是健忘的。若是贫苦时还知遵从制度规章，恪守圣贤教诲。而如步入领导岗位，大权在握，亲随奉迎，则是脱离群众，忘乎所以。那么，你在佞谄之徒的欺诱煽惑下便会不知不觉地造下恶业。
正所谓一念不觉而有无明。这要是放恣起来就很难回头了。俗话说‘财货是抹颈的钢刀，尘欲是惹祸的根苗。’若一旦陷入其中，将会求索无度，永无休止。这举头三尺有神灵，你的一举一动，造物都瞧的清清楚楚，一笔一笔给你记着呢。或是降福，或是殃罚，全看尔的所作所为。你如是那贪赃枉法，鱼肉百姓，凶横跋扈，肆行无忌的不法分子。那么铁定没有好下场。在你生前群众上访，百姓状告。惹的上级追查，司宪训诫，以至于声名狼藉，没脸见人。而当你死后，那魂魄随业力下至地府，加之诸刑，尽受诸苦，那才是无有出期，痛不可言。及至罪满，发付轮回，或为牛马六畜，任人宰杀；或为蝼蚁爬虫，被无端踩踏。即便得以重新转生，即便有那前世福德荫护，亦落的厮贱下劣，孤独残伤，到时为恶犬扑咬，遭城管驱逐，。咱们再退一步，即便你不信因果，阴曹也无。可你这官总不能一直当下去，你的家族子嗣也未必能一直兴旺下去。若你去职赋闲，到了无部从可呼调，无威势可张扬的地步，想想那会怎么样？会被千夫所指；会被亿民唾骂。且不幸东窗事发，下入囹圄，白日有纪检呵骂，深夜有小吏鞭责。你不悔恨么？咱们再退一步，就算你能平安下世，亦逃脱不了史册诛伐，后世清算。你的子嗣亦因其祖的污名而不得不夹着尾巴做人，永永远远抬不起头来。而反过来，你若秉承善念，坚正不却。或因信仰使命；或因义理操守，日日将百姓疾苦看在眼中，时时将家国安危挂在心头，每天勤恳不懈，刻刻庶竭奋斗。则上可报答人民，下可无愧于良心。
人啊，活在世上，不可能无有欲望，无有烦恼。那么，面对诸般诱惑，为了自己不至堕落，我们便当端身正行，广植德本。经教上曾说‘一切障孽俱是由‘我’而造。这个‘我’便是自己内心的嗔嫉，贪妄，是一切恶的种子。若要坚决屏弃这些浮动的，躁乱的微尘，就要压伏自己的欲求，不断滋培自己的善根。将你的关爱由家人亲朋扩展到素不相识的民众。当你乐于为天下苍生而甘于奉献自己时；当你愿意为这个世界做大守护时，已然脱胎换骨的你，已然无欲无求的你才不会受魔所扰，为外来所染。
你呢，只有成为一个仁善诚纯的好公民，才有可能成长为一个全心全意为人民服务的好领导，好干部，才不会辜负党的嘱托，才不会辜负民众的期望。
而只有达到了这种精神境界，我们党的章程，我们制定的`律法才会真正鲜活起来，才会被一丝不苟地执行下去。党的恩情，政府的关爱才会通过你们放大，传导，真真正正遍及每一个民众，每一寸国土。
修行者。何为修行？自大处说，修行便是修养德行，成就圆满。从小处论，修行便是洗除心垢，积累善本。对，就是这个积累。日复一日，积累对广大民众真挚的爱，对于国家民族无私的爱。对于一切美好的，仁善的事物执着的追求。天天反思，时时精进，如此才有大成就。只不过，这个历程着实不易。一般来说，我们即便发了宏愿，但由于身处孽海红尘，难免会退步，会放弃。而诸般修行中，在公门修持最为艰难。这部曹宪台，衙署堂狱素来是众恶所积，无有自然。但正因为如此，才更能在五浊业火中淬炼身心，升华德行。作为一名党员干部；尤其作为一名处在领导岗位的首脑官员。你处在官场，处于权利的中心。你只有深信因果，受持善业，才不会在现今喧扰的经济社会以及复杂的人际关系中迷失堕落。才会时时刻刻警醒自我，并以好党员，好干部的光辉形象感召教育百姓民众。
有道是‘忧念群萌赴劫火，公门里面出仙佛。’这公门修行实在是志士之所取。大丈夫所为。岂不闻，粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风。腐草无光，化为荧而耀采于夏月。你出淤泥而不染；你品性高洁无私；你遵循善道，处处以百姓为怀；你用手中的职权造福百姓，利益无边众生。其温雅德香必传于后世，流布万方。非但民众们为你立生祠，树牌位，你的子嗣亦是荣耀永久，受用无穷。
末了，老衲我在这里做了首劝善歌，奉于各位。敬请珍重。
‘公门里面修行好，善恶报应要知晓。阴骘积的儿孙旺，仕途高升吉星照。党的干部为人民，百姓疾苦莫忘了。信仰坚定不懈怠，清正博得丰碑表。
篇9：《读书是教师最好的修行》读书心得体会精选
天气一天天变得凉爽起来，暑假很快要过去了，我的散漫享乐的假期生活很快就要结束了，想起了领导放假时布置的任务：本假期要读一本和教育教学有关的书籍，不要读那些和自己工作无关的消遣类的文学书籍。
说实在的，我是不爱读书的人，最确切的说是根本安不下心读书，内心浮躁的我翻开书籍刚看几页，就想翻翻后面，想想这么多页的书，什么时间才能看完呀，内心有一种恐惧感，其实是自己对于阅读还是没有真正的热爱起来。一想起不爱阅读的人就是精神残疾这句话，我就觉得自己真的是一个精神残疾的人，这样的人，如果还不从书中寻找答案，怎么能治愈自己的疾病呢?
对我来说，读完一本书，只是简单的了解了书中的一些大致情节，并不能系统的认识整本书的结构，所以很多次翻开书，基本没有完整的耐着性子读完的。但是我的内心却又非常羡慕那些知识渊博的爱读书者，为他们那妙趣横生的语言折服，为他们笔下流淌的精美绝伦的文字而惊叹!看到一篇篇优美动情的文章，仿佛闻到了作者那丰富高贵的灵魂散发出来的香气。我认识到，我的内心还是喜欢文字的!或者说还是应该有内驱力的吧!
从旧书网上淘到《读书是教师最好的修行》一书，选这本书的原因是想了解读书怎么会是教师最好的修行，因为我听说过《工作是最好的修行》一书，还有作者是一位__人，感觉很亲切。一位漂泊异乡的人能够成为教育局长，一定是一位有思想的教育大咖!
翻开作者的后记，知道了本书是一位特级教师十年来每周阅读一本书后撰写的500篇读有感中的其中50篇编辑而成的，我霎时就为作者这种阅读精神所感动。每周阅读一本书，撰写一篇读后感，这样的习惯已经坚持了整整十年，即使是出差过节，他也从没有懈怠过一次。一位局长，日常事务繁忙，没有整块的读书时间，每一本书都是在旅途、会议间隙、饭前饭后、睡觉之前的琐碎时间见缝插针中完成的，即使是到了深夜里11点钟，他的读书计划没有完成时也不会躺下疲惫的身子休息，他从没有对自己放松过要求一次，这样一做就是十年，读书写作像呼吸一样是他生活的一部分了，别说里面的读后感内容了，这后记里的几句话已经足以让常人惊叹!
篇10：《读书是教师最好的修行》读书心得体会精选
打开常生龙编写的《读书是教师最好的修行》第一辑“教学即创造”，就被书中介绍的名人教育理念所吸引。这一辑一共介绍十位中外教育界的名人，他们无论在教育理念还是教学方法上，都有自己的创造。教学工作是最有创造性的工作，是我读完这一辑后最深的感悟。
在教学工作上，最容易做的是照本宣科。课堂上，按部就班地按照课本来上，不会有错，但如何把课本上的知识融会贯通，让孩子们喜欢上你的课，却需要老师的创造性。
学生为何喜欢多才多艺的老师?因多才多艺的老师的课堂是丰富的，是灵动的，老师自身的知识的博大和自身素养会影响到孩子。孩子欣赏博学多才的老师，也是自然的事情了。
记得读师范时，“文选与写作”课是比较枯燥的课，而那位老师，每节课都是很快讲完课本上的知识，就会给我们讲他心中的《红楼梦》，讲细节，讲人物的性格和命运，就是因老师的讲解，才让我用心去读这部经典巨作，注重书中的细节部分，甚至跑到图书室寻找关于解读《红楼梦》的一些刊物和文章。看评论，会让我读得更深一些。写作课成了我的最爱，我喜欢老师的博学，期待他能给我们介绍更多的名著经典。
如果仅仅是照本宣科，那些课文没有多少吸引力。这位老师把文选课上得丰富多彩，激发了我们去读经典名著的热情。也是从那时起，我才深深地爱上阅读与写作。
篇11：《读书是教师最好的修行》读书心得体会精选
《读书是教师最好的修行》一书收录了常龙生对50本书阅读后阐发的感受。常龙生来坚持每周阅读一本书并写一篇读后感，十年如一日。本书是在500多本书500多篇读后感中挑选出来的。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，每个人自有自己的独特感悟。
一、教师离不开阅读，读什么书很重要。在这个书籍浩如烟海的时代，读一些根本书籍是捷径也是正道，围绕对应主题，思考相关问题，相信一定收获多多。
回忆自己的阅读经历，说不上走弯路，但确实存在某个阶段阅读内容缺失现象。常生龙局长这本《读书是教师最好的修行》一书，涵盖了教师需要阅读的不同类别的好书。每个专辑里的选书作者都是精心挑选的，比如在“教学即创造”中，作者选取了名家于永正的《做一名学生喜欢的教师——我的为师之道》。于老师是大家公认的当代教学名家，他的课堂如行云流水，与学生互动亲切自然，于自然出显功夫，学生学得开心也学得扎实。作者从于老师书中提炼出“自己先变成孩子”的学生观、“遵循教育规律”的教学观、“要时刻以身示范”的为师观。没有说教，道理自然深入人心。再如《教室里的电影院》是课程开发层面的，《教室怎样与学生说话》是师生沟通层面的，《以学生为中心的翻转教学》是教学方式层面的……多角度阐释了“教学即创造”的现代教学观。
二、看书，人人都行，但是阅读，并不是人人都会。仅仅看到这个书名，便觉得与众不同——不在文采，而在视角。当我捧起这本书时，委实也读到了这一点好处。念及家中书房里教育教学类书籍虽数量也已比较可观了，其中的绝大多数都是分享教育模式、教学理念、实践经验等等，总感觉这类书籍都在尽力诉说“该怎样做”，即便内容上乘，与读者之间(至少是于资质平平的我而言)仍是隔着一点距离;而这本《读书是教师最好的修行》，则从“要读书”这一本原视角出发，通过作者的工作体会与阅读之间结合而得的思索体悟，使得读者明了自己与书籍之间就应达成一种精神的契合——相信通过用心阅读与吸收书中智慧，结合自己的教学实践进行思索，定有心得，亦有一试之愿。不及文学作品之多，不过
篇12：读书是教师最好的修行读后感
《读书是教师最好的修行》一书收录了常龙生对50本书阅读后阐发的感受。常龙生10年来坚持每周阅读一本书并写一篇读后感，十年如一日。本书是在500多本书500多篇读后感中挑选出来的。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，每个人自有自己的独特感悟。
一、教师离不开阅读，读什么书很重要。在这个书籍浩如烟海的时代，读一些根本书籍是捷径也是正道，围绕对应主题，思考相关问题，相信一定收获多多。
回忆自己的阅读经历，说不上走弯路，但确实存在某个阶段阅读内容缺失现象。常生龙局长这本《读书是教师最好的修行》一书，涵盖了教师需要阅读的不同类别的好书。每个专辑里的选书作者都是精心挑选的，比如在“教学即创造”中，作者选取了名家于永正的《做一名学生喜欢的教师——我的为师之道》。于老师是大家公认的当代教学名家，他的课堂如行云流水，与学生互动亲切自然，于自然出显功夫，学生学得开心也学得扎实。作者从于老师书中提炼出“自己先变成孩子”的学生观、“遵循教育规律”的教学观、“要时刻以身示范”的为师观。没有说教，道理自然深入人心。再如《教室里的电影院》是课程开发层面的，《教室怎样与学生说话》是师生沟通层面的，《以学生为中心的翻转教学》是教学方式层面的……多角度阐释了“教学即创造”的现代教学观。 二、看书，人人都行，但是阅读，并不是人人都会。仅仅看到这个书名，便觉得与众不同——不在文采，而在视角。当我捧起这本书时，委实也读到了这一点好处。念及家中书房里教育教学类书籍虽不及文学作品之多，不过数量也已比较可观了，其中的绝大多数都是分享教育模式、教学理念、实践经验等等，总感觉这类书籍都在尽力诉说“该怎样做”，即便内容上乘，与读者之间(至少是于资质平平的我而言)仍是隔着一点距离;而这本《读书是教师最好的修行》，则从“要读书”这一本原视角出发，通过作者的工作体会与阅读之间结合而得的思索体悟，使得读者明了自己与书籍之间就应达成一种精神的契合——相信通过用心阅读与吸收书中智慧，结合自己的教学实践进行思索，定有心得，亦有一试之愿。诚如作者在自序《让我们都来读书吧》一文中说，“……我们在工作和生活中，会遇到各种各样的困惑和难题，其中绝大多数的问题都有解决的办法和途径，并且已经被别人进行了总结，发表在各类著作、报刊或新媒体中。如果我们是一位读者，就可以在其中找到路径或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更远。”以此语观之，读书大抵就是与教育相接的那座桥梁了罢。 三、“学高为师，身正为范”，我以为，恪守作为教师的一份本真善良，心怀学生，是成就学生、成就教育的重要基础。这种善良并不单指做一个好人，对于教师而言，这既要化为对自己所从事的教育工作的丰沛热情与精进钻研的精神，努力把“教师”从一种普通的职业定位上升到事业奉献的高度;又要化为对于学生在做人上与学习上的关爱指导，使其真切地感受到如哲学大师冯友兰先生评价蔡元培校长时所说的那种“春风化雨”的人格魅力——这一切说来是容易的，做起来却必定不会如此爽快利落，甚至会有很多难题摆在面前，但是，我们是要往这个方向毫不迟疑地努力的，不能只是个旁观成败的看客。在我读过的许多书里，都印证了这一点:比如由美国中小学一线优秀教师案例汇编而成的《教学不孤独》以及雷夫•艾斯奎斯所著的《第56号教室的奇迹:让孩子变成爱学习的天使》中，不难发现西方的教师们同样不遗余力地以“爱”为核心，生发了教育激情及各种教学智慧，引导状况百出的学生们在做人和学习上步入正轨，且使之继续进步;又如于漪老师在自传《岁月如歌》中写到，即使是在群魔乱舞的“wg”时期回想当初自己给患肺结核病的学生买药，给骨折又无钱的学生付医药费，给没钱的近视学生配眼镜等等以至于家境拮据，她依然没有后悔——“这样做图的什么?我从未张扬过，也从未想到要得到什么，只不过人心都是肉做的，看到这些孩子那么困难，我心里难过，故而想方设法帮助。”这虽不是在课堂上授课，但我相信这实实在在给那些受助的学生们上了关爱这一课，在人情淡漠的冰窟里投进了一束温暖的光芒。相信作为教师的我们努力提升了师德素养，使教育有了“爱”，无论是教学还是平日生活，都会带给学生“润物细无声”的感动与激励。
很幸运地与《读书是最好的修行》一书及书作者的相遇，如在茫茫书海中，看见了一盏温暖的航标灯，照亮我前方漫漫修行路。
篇13：《读书是教师最好的修行》读书笔记
《读书是教师最好的修行》读书笔记
利用暑假读完常生龙先生的《读书是教师最好的修行》和王定华先生的《美国基础教育：观察与研究》两本书。综合二书与自身经验，也想聊聊自己对完美教育的想象，再一并将自己所产生的策略做一个记录。
在我粗浅的理解里，教育是一个过程，在这一过程中涉及的人物主要有学生、教师、家长，以此建立的人物关系为师生关系、生生关系、家校关系、亲子关系；涉及的场所包括教室、校园、家庭、社会；涉及的具体事件则是教、学和实践的形式。至于教育的目的，我十分认可中国学生发展核心素养所提出的要求——培养“全面发展的人”。
下面我具体谈谈教育过程的各个要素。
一、教育的关键是人
一直以来，在教育环节中到底是以教师为主体，还是以学生为主体，各学派各有各的理论和事实支撑。从当下的教改形势来看，以学生为主体、将课堂还给学生等倾向于以学生为中心的呼声越来越高。但一直以来教育的目的就是培养人却一直未变。那么，其中涉及到的人物就要“摆正”自己的位置。
教师的位置。
在我看来，教师不该是简单的人类知识和经验的传递者，教师应该是激发学生学习兴趣、给予学生探究欲望的“催化剂”。打一个比方来说，就好像春节时一个孩子拿到了鞭炮就想办法找火器燃放一样，教师就是点燃学生自己去尝试和体验的引导者和激发者。所以，教师不该将自己的学识复制粘贴给学生（满堂灌），而是想办法将学生带入知识的殿堂欢快的翱翔。再用一个比喻来描述，教师就如一位厨师，其作用就是拿出更多更丰富的菜目给学生，让学生享受饕餮盛宴。
无论是如送鞭炮的激发者还是提供大餐的服务者，教师自身的学识与素养、能力与眼界都必须达到一定高度。美国教师弗兰克·迈考特所著《教书匠》里描述的那个为人诚实、勇于创新、崇山自由的迈考特老师是我所推崇的教师模样。
学生的位置。
学生代表的是一个民族乃至整个世界的未来，自然是教育环节中最受“保护”的一方，继往开来就是他们的使命。学生对于接受教育这件事要有清醒的认识，无论是杜威的实用主义理论、布鲁纳的结构主义理论，还是皮亚杰的建构主义理论，其理论的提出都是基于时代发展的需要。因此，学生要明确接受教育是生存需要，也是进化需要。
家长的位置。
无论是基于对人自身发展的需要的认识，还是功利主义的追求，家长在教育过程中扮演的角色不仅仅是将孩子送到学校那样简单，而是应该承担起比学校教育更为重要的家庭教育的责任。家长不断的优化自身，是促进学生成长不可或缺的因素。所以，在整个教育环节中，家长依然要主动接受终生教育。
当教师、学生、家长能够摆正自己的位置，师生关系、生生关系、亲子关系和家校关系的处理就会变得更为和谐。
二、教育依托在教育的场所
教育的发生必然有一定的情境和场地，自基础教育创立以来，学校就成为教育的'主要场所。学校是组成了学生校园生活的全部，而以班级为组织结构的学校，教室又成为教学最主要的场所。此外，家庭和社会则构成教育的辅助场所。
美国雷夫·艾斯奎斯所著《第56号教室的奇迹：让孩子变成爱学习的天使》，让人意识到教室对学生成长的重要意义。因此，在重视校园文化建设的同时，也不可忽视教室文化的打造。现在很多学校的教室布置如张贴标语、图片均是统一样式，有的学校为追求一致性，不允许班级有特殊的装饰与改造。可以说学生从读书到毕业，教室永远都是一个模样。当然，如果说外在的装饰不能代表教室文化，那么又有多少学校真正重视班级管理的文化建设呢？没有一个稳定的、鲜活的、可持续的教室文化支撑教室这一教育的重要场所，那么学生不免会因缺乏归属感和安全感而激发不了学习的欲望。
除了教室外，家庭和社会是学校教育的延伸场所和辅助场所。当学生在学校里所学的价值观与家庭和社会想违背，那么学生会疑惑、会迷茫，甚至会放弃学业。因此，家庭、学校、社会三大教育场所在培养学生方面需达成一致。
三、教育的形式宜多样
关于这一层次的分析，有许多教育专家都有过清晰的阐释，笔者囿于能力限制，暂时提不出更为进步的理念。在此，就援引《美国基础教育：观察与研究》一书中关于美国基础教育课程改革部分，谈谈自己的理解。
美国教育整体给我的感觉就是“与时俱进,兼容并蓄”。在教、学、实践三个环节中，环环相扣，理论跟得上实践，实践服务着发展，发展定位于国际。例如“在家上学”这一领域，由起初既不扶持也不反对，到后来社区出面协同发展，做到“不放弃每一个孩子”，读书笔记.让在家上学的孩子一样去社区学校参与公共事务，给予在家上学的孩子实践的机会，且由当地教育部门出面对在家上学的孩子进行阶段性考核。这一系列的举措，让人艳羡！而反观我们国家，目前在家上学的现象并不是不存在，但是在家上学并没有被先关部门所承认或协助。
四、我所想到的一些教学与管理策略
在阅读王定华和常生龙两位专家的著作后，我结合所在学校、所教学生的实际情况，和自身语文教师和班主任的双重角色的反思，记录和制定出以下几种教学与管理策略。
第一，从倾听到表达，杜绝“我不知道”的课堂。
《以学生为中心的翻转教学11法》的作者对教师提出的“两个希望”“一个变化”让我印象深刻。“两个希望”是希望教师在任何时候都不要说出教师所提问题的答案，把回答的权利交给学生；希望教师要求学生有问题时才举手，而不是想回答问题时才举手。“一个变化”指教师不能只让举手的人回答问题，而是随即抽取学生，以保证每个学生都积极准备回答。《教无不胜：卓越教师的49个秘诀》中“杜绝退出”是我在课堂上不够重视的教学技巧。“杜绝退出”的目标就是要把“我不知道”这句话驱逐出课堂，让每一个学生始终保持注意力，无法逃不提问。《教师怎样和学生说话》一书中“学会倾听”部分的案例值得我贯彻：每个人在发表自己的看法之前，必须先复述前面一位同学的讲话内容，知道对方满意为止。这样就会有效的提高学生在课堂上的专注力。若将以上四个策略连接起来使用，让学生从倾听到表达都会有明显的提高。
第二，树立“阅读是为了活着”意识。
土耳其小说家欧汉·帕姆克在其作品《白色城堡》里有这样一段话：“人生犹如单趟车旅，一旦结束，你就不能重来一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本书是多么复杂和艰涩，假如你愿意的话，当你读完它时，你可以回到开头处，再读一遍，如此一来就可以对艰涩之处有进一步了解，也会对生命有进一步感悟。”
所以，我要让自己阅读的习惯感染给学生，随时随地的分享阅读的快乐。
具体的实施办法就是开展一一系列的阅读活动，激发学生的阅读兴趣，营造良好的阅读氛围。第一个行动就是打造班级读书角，第二个就是每天抽出一节课的时间给学生自由阅读，第三就是开展“书香月”活动，第四读写结合，给学生提供更多的表选平台。
第三，以身示范，师生共写。
我一向注重学生的写作训练，但却在坚持让学生每天写随笔以外就很少有比较系统的写作指导。苏明进老师的《懂你的孩子：唤醒潜能的秘密》一书中的“联络簿的作用”激发我改进了我们随笔随意些的旧模式。苏老师学生的联络簿除了让学生记作业之外，还要求学生每天写两篇短文。第一篇是“每日创意短文写作”。周一记录当天或者上周最快乐的一件事；周二用三个以上的成语创作一个故事；周三是“写信给老苏”；周四是“创意急转弯”，用几个天马行空的词语创作精彩的故事；周五是“新闻新知”，剪一篇报纸新闻并做评论。第二篇是“每日行善日记”。或观察身边的人对自己做了什么好事，用感恩的心情将其描述出来；或写下自己每天帮助别人做了什么好事；或反省自己每天要修正的地方，并提出改进方案。
在仿照苏老师的写作训练外，我会增加我与学生一起写这一环节。让学生看到老师（班主任）和我一起分享生活的点点滴滴，这无形中就增进了师生、同学间的感情，影响整个班风。
第四，班级不是班主任的。
《陶行知教育名著：教师读本》一书中陶行知说：“看学校的标准，不是校舍如何，设备如何，乃是学生的活力丰富不丰富。”这一百年前的教育之声，在今天依然是那样的振聋发聩。我在反思自己身为班主任，何尝不是讲教室把控的严严实实。
因此，我要借鉴书中的管理班级的策略，设置“三权分立”，成立立法委员会、司法委员会和行政委员会。明确各委员会的职责，彼此监督，自我管理。
五、小结
《美国基础教育：观察与研究》一书，为我开眼看见区别于自己熟识的教育的发展与改革，《读书是教师最好的修行》一书，则为我的教师信念增加一份力量。
篇14：读书的演讲稿：读书是一种心灵的修行
关于读书的演讲稿：读书是一种心灵的修行
关于读书的演讲稿：读书是一种心灵的修行有人曾说，身体和心灵，必须有一个在路上。我们总希望，手持一台单反，背上行囊，赖着一颗年轻的说走就走的勇敢的心，以明媚之眸去观望世间的山山水水。可限于生活的`压力，学业的繁重，我们少有时间去实现心中的理想。这个时候，请别忘记，读书，是一种心灵的修行，淡澈如初。
书，丰富我们的视野，带领我们走上万里路。
邂逅一本好书，如同在春之暮野，黯然心动。它为你打开一扇窗，眺窗而望，景色尽收眼底：塞北江南，任意驰骋。
看，李白的云帆点缀了沧海；听，文天祥的激情回荡了整个零丁；闻，零落的梅花暗香如故。
同学们，老师曾带领你们看落红化为春泥，叹国破山河存，赞东篱之采菊，唱绝顶之豪情，你们，还记得吗？
书，潜移默化着人的心灵，教会我们做人的道理。
同学们，我们读书，不为书中的“颜如玉”，亦不为书中的“黄金屋”，
培根说：读书足以怡情，足以博采，足以长才。有知识，就有力量；有力量，就有希望。
经典的四大名著，同学们读过吗？
大观园的人情分离，桃园中的三结之义，西经路中的纷纷纠葛，义聚一堂的壮志豪情。每部著作都深情诠释着真善美，揭露了假恶丑。(演讲稿 )用文字的力量，诠释了真爱、团结、义气和勇敢的美好。这些，你向往吗？
为了营造书香校园，学校开展了中华经典诵读活动，还开展了图书进班的活动，每个班级都设有读书角。琳琅满目的好书，我们怎么去选择和阅读呢？老师给你们提出几点建议：
1、 重视书的选择，“杂书万卷，不如经典一部”，有些书，我们要精读；
2、“读书破万卷，下笔如有神”，对于有益的书籍，我们要广读，做一个博学的人。
3、“学而不思则罔，思而不学则殆”，读书还要深读，切勿囫囵吞枣，而要细嚼慢品。
4、最后，“尽信书不如无书”，读书还要疑读。敢于提出自己的想法和观点，做一个有思想的人。
同学们，腹有诗书气自华，每每“鸡升茅店月”的清晨或是“月上柳梢头”的傍晚，我们不妨与好书有个约会，好读书，读好书，直到---山无棱，天地合，才敢与书绝。
篇15：《读书是教师最好的修行》读书笔记
闲暇时阅读了《读书是教师最好的修行》一书，打开浸着墨香的书，发现这些似曾相识而今又经推敲修订过的文字，被作者精心架构的五个小专辑，分别是“教学即创造”、“教育即生活”、“学校即社会”、“理论即支点”、“变革即未来”，足见作者的用心。
这是一本教师阅读图谱，师离不开阅读，读什么书很重要。回忆自己的阅读经历，说不上走弯路，但确实存在某个阶段阅读内容缺失现象。《读书是教师最好的修行》一书，涵盖了教师需要阅读的不同类别的好书。作者提炼出“自己先变成孩子”的学生观、“遵循教育规律”的教学观、“要时刻以身示范”的为师观，没有说教，道理自然深入人心。
在这个书籍浩如烟海的时代，读一些根本书籍是捷径也是正道。如果有心，认真阅读每一辑的书目，犹如一张阅读图谱，若能按图索骥读上几本，围绕对应主题，思考相关问题，相信一定收获多多。
这是一本阅读方法指南。看书，人人都行，但是阅读，并不是人人都会。当然，这里除却休闲式的随性阅读。教师阅读专业类书籍，有时因为获取信息比较观点，只需浏览，但更多时候是需要细心阅读的。
有人说：“每个人总是阅读中找回自己。”能静心每周认真阅读一本纸质书，这本身就是最好的方法指导。
“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，每个人自有自己的独特感悟。很幸运地与《读书是最好的修行》一书相遇，如在茫茫书海中，看见了一盏温暖的航标灯，照亮我前方漫漫修行路。
让我们都捧起书来，汲取越来越多的知识营养，获取越来越多的精神财富；阅读经典，丰富人生，让生命在阅读中更加精彩。热爱读书的人，知识不会老化，善于读书的人，才思不会枯竭。
留一点时间给阅读，陶冶我们因繁杂生活而麻木了的性情；找一点时间给阅读，矫正我们因忙忙碌碌而迷失了的方向；挤一点时间给阅读，开启我们因机械工作而遮掩了的心扉。
作为一名教师，就是要多一些书生气，多一些书卷气，多一些书香气；多一些天之浩气，多一些地之灵气。读懂社会，读懂教育，读懂学生，读懂自己。
篇16：《读书是教师最好的修行》读书笔记
一、教育的关键是人
一直以来，在教育环节中到底是以教师为主体，还是以学生为主体，各学派各有各的理论和事实支撑。从当下的教改形势来看，以学生为主体、将课堂还给学生等倾向于以学生为中心的呼声越来越高。但一直以来教育的目的就是培养人却一直未变。那么，其中涉及到的人物就要“摆正”自己的位置。
教师的位置。
在我看来，教师不该是简单的人类知识和经验的传递者，教师应该是激发学生学习兴趣、给予学生探究欲望的“催化剂”。打一个比方来说，就好像春节时一个孩子拿到了鞭炮就想办法找火器燃放一样，教师就是点燃学生自己去尝试和体验的引导者和激发者。所以，教师不该将自己的学识复制粘贴给学生（满堂灌），而是想办法将学生带入知识的殿堂欢快的翱翔。再用一个比喻来描述，教师就如一位厨师，其作用就是拿出更多更丰富的菜目给学生，让学生享受饕餮盛宴。
无论是如送鞭炮的激发者还是提供大餐的服务者，教师自身的学识与素养、能力与眼界都必须达到一定高度。美国教师弗兰克・迈考特所著《教书匠》里描述的那个为人诚实、勇于创新、崇山自由的迈考特老师是我所推崇的教师模样。
学生的位置。
学生代表的是一个民族乃至整个世界的未来，自然是教育环节中最受“保护”的一方，继往开来就是他们的使命。学生对于接受教育这件事要有清醒的认识，无论是杜威的实用主义理论、布鲁纳的结构主义理论，还是皮亚杰的建构主义理论，其理论的提出都是基于时代发展的需要。因此，学生要明确接受教育是生存需要，也是进化需要。
家长的位置。
无论是基于对人自身发展的需要的认识，还是功利主义的追求，家长在教育过程中扮演的角色不仅仅是将孩子送到学校那样简单，而是应该承担起比学校教育更为重要的.家庭教育的责任。家长不断的优化自身，是促进学生成长不可或缺的因素。所以，在整个教育环节中，家长依然要主动接受终生教育。
当教师、学生、家长能够摆正自己的位置，师生关系、生生关系、亲子关系和家校关系的处理就会变得更为和谐。
二、教育依托在教育的场所
教育的发生必然有一定的情境和场地，自基础教育创立以来，学校就成为教育的主要场所。学校是组成了学生校园生活的全部，而以班级为组织结构的学校，教室又成为教学最主要的场所。此外，家庭和社会则构成教育的辅助场所。
美国雷夫・艾斯奎斯所著《第56号教室的奇迹：让孩子变成爱学习的天使》，让人意识到教室对学生成长的重要意义。因此，在重视校园文化建设的同时，也不可忽视教室文化的打造。现在很多学校的教室布置如张贴标语、图片均是统一样式，有的学校为追求一致性，不允许班级有特殊的装饰与改造。可以说学生从读书到毕业，教室永远都是一个模样。当然，如果说外在的装饰不能代表教室文化，那么又有多少学校真正重视班级管理的文化建设呢？没有一个稳定的、鲜活的、可持续的教室文化支撑教室这一教育的重要场所，那么学生不免会因缺乏归属感和安全感而激发不了学习的欲望。
除了教室外，家庭和社会是学校教育的延伸场所和辅助场所。当学生在学校里所学的价值观与家庭和社会想违背，那么学生会疑惑、会迷茫，甚至会放弃学业。因此，家庭、学校、社会三大教育场所在培养学生方面需达成一致。
三、教育的形式宜多样
关于这一层次的分析，有许多教育专家都有过清晰的阐释，笔者囿于能力限制，暂时提不出更为进步的理念。在此，就援引《美国基础教育：观察与研究》一书中关于美国基础教育课程改革部分，谈谈自己的理解。
美国教育整体给我的感觉就是“与时俱进，兼容并蓄”。在教、学、实践三个环节中，环环相扣，理论跟得上实践，实践服务着发展，发展定位于国际。例如“在家上学”这一领域，由起初既不扶持也不反对，到后来社区出面协同发展，做到“不放弃每一个孩子”，读书笔记。让在家上学的孩子一样去社区学校参与公共事务，给予在家上学的孩子实践的机会，且由当地教育部门出面对在家上学的孩子进行阶段性考核。这一系列的举措，让人艳羡！而反观我们国家，目前在家上学的现象并不是不存在，但是在家上学并没有被先关部门所承认或协助。
四、我所想到的一些教学与管理策略
在阅读王定华和常生龙两位专家的著作后，我结合所在学校、所教学生的实际情况，和自身语文教师和班主任的双重角色的反思，记录和制定出以下几种教学与管理策略。
第一，从倾听到表达，杜绝“我不知道”的课堂。
《以学生为中心的翻转教学11法》的作者对教师提出的“两个希望”“一个变化”让我印象深刻。“两个希望”是希望教师在任何时候都不要说出教师所提问题的答案，把回答的权利交给学生；希望教师要求学生有问题时才举手，而不是想回答问题时才举手。“一个变化”指教师不能只让举手的人回答问题，而是随即抽取学生，以保证每个学生都积极准备回答。《教无不胜：卓越教师的49个秘诀》中“杜绝退出”是我在课堂上不够重视的教学技巧。“杜绝退出”的目标就是要把“我不知道”这句话驱逐出课堂，让每一个学生始终保持注意力，无法逃不提问。《教师怎样和学生说话》一书中“学会倾听”部分的案例值得我贯彻：每个人在发表自己的看法之前，必须先复述前面一位同学的讲话内容，知道对方满意为止。这样就会有效的提高学生在课堂上的专注力。若将以上四个策略连接起来使用，让学生从倾听到表达都会有明显的提高。
第二，树立“阅读是为了活着”意识。
土耳其小说家欧汉・帕姆克在其作品《白色城堡》里有这样一段话：“人生犹如单趟车旅，一旦结束，你就不能重来一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本书是多么复杂和艰涩，假如你愿意的话，当你读完它时，你可以回到开头处，再读一遍，如此一来就可以对艰涩之处有进一步了解，也会对生命有进一步感悟。”
所以，我要让自己阅读的习惯感染给学生，随时随地的分享阅读的快乐。
具体的实施办法就是开展一一系列的阅读活动，激发学生的阅读兴趣，营造良好的阅读氛围。第一个行动就是打造班级读书角，第二个就是每天抽出一节课的时间给学生自由阅读，第三就是开展“书香月”活动，第四读写结合，给学生提供更多的表选平台。
第三，以身示范，师生共写。
我一向注重学生的写作训练，但却在坚持让学生每天写随笔以外就很少有比较系统的写作指导。苏明进老师的《懂你的孩子：唤醒潜能的秘密》一书中的“联络簿的作用”激发我改进了我们随笔随意些的旧模式。苏老师学生的联络簿除了让学生记作业之外，还要求学生每天写两篇短文。第一篇是“每日创意短文写作”。周一记录当天或者上周最快乐的一件事；周二用三个以上的成语创作一个故事；周三是“写信给老苏”；周四是“创意急转弯”，用几个天马行空的词语创作精彩的故事；周五是“新闻新知”，剪一篇报纸新闻并做评论。第二篇是“每日行善日记”。或观察身边的人对自己做了什么好事，用感恩的心情将其描述出来；或写下自己每天帮助别人做了什么好事；或反省自己每天要修正的地方，并提出改进方案。
在仿照苏老师的写作训练外，我会增加我与学生一起写这一环节。让学生看到老师（班主任）和我一起分享生活的点点滴滴，这无形中就增进了师生、同学间的感情，影响整个班风。
第四，班级不是班主任的。
《陶行知教育名著：教师读本》一书中陶行知说：“看学校的标准，不是校舍如何，设备如何，乃是学生的活力丰富不丰富。”这一百年前的教育之声，在今天依然是那样的振聋发聩。我在反思自己身为班主任，何尝不是讲教室把控的严严实实。
因此，我要借鉴书中的管理班级的策略，设置“三权分立”，成立立法委员会、司法委员会和行政委员会。明确各委员会的职责，彼此监督，自我管理。
五、小结
《美国基础教育：观察与研究》一书，为我开眼看见区别于自己熟识的教育的发展与改革，《读书是教师最好的修行》一书，则为我的教师信念增加一份力量。
篇17： 《读书是教师最好的修行》读后感
我于这本读书之书，最为动心处多在《名师成长之路》《阅读，是为了活着》《教师要挺直腰板儿》以及《学校教育要关注的三个方面》等篇什。仅为完成这篇读书笔记之目的计，这三五篇文字大抵也足以用来作为引发议论的凭藉了――当然若为更多的收益之目的计，则还是老老实实地逐篇阅读为好。何况本书的价值还在于其所开出的书单，为我们阅读的进一步延伸省下了太多搜寻之苦和选择的彷徨，实在应该报以最诚恳的谢意。
与作者相比，阅读的怠惰和偏狭令我汗颜――尤其对于一名语文教师来说，怠惰和偏狭实在是致命得很。下面言归正题，结合本书阅读体会来重新审视一下自己的阅读生活，兼及读书与语文教师成长的关系，读书于教育的意义等话题。
一、书到用时方恨少
这是句老掉牙的老话，其真理属性却偏偏为我们每时每刻的工作和生活实践所不断证明。在专业化发展的道路上，我有过太多这样的尴尬时刻。
作者在《名师成长之路》中所谓“大量地、广泛地、坚持不懈地阅读，是教师成长为名师的秘诀”，是一句为无数名师的成长与成功证明了的大实话。他转述王崧舟老师的话说，“教师专业成长的历程实际上是两个转化的过程，即‘读书――底蕴――教学’，从读书到底蕴的转化，是积淀的过程；从底蕴到教学的转化，是创生的过程”。从理论的角度看，这样的认知本该为所有的教师所具备，但是从实践的角度看，却未被所有的教师自觉践行。于是，教学中源自读书少、底子薄的捉襟见肘成为了常态。我们不读书或少读书，就只能依赖于教学参考书；我们过分依赖于教学参考书，自然就受制于教学参考书，教学就缺乏自信和开放心态。于是，束手束脚，亦步亦趋，功利化教学日益严重。阅读的匮乏必然导致思考匮乏。
思考匮乏，从大处看，必然导致对教学本质的认知匮乏；从小处看，必然导致对教材深入解读和分析能力的匮乏。在教学实践中，阅读和思考的匮乏则必然导致教学的浮泛化、无根化。因为教学常常处于无根状态，诸如浅尝辄止，语焉不详，或王顾左右等种种教学的尴尬局面就层出不穷。自己所读不多，所思不深，能够给予学生的自然就更少更浅了。长此以往，教师的教学自信就会渐渐丧失，教师离职业倦怠甚至职业恐惧也就不远了。
作者引述程红兵老师的观点认为，现在语文教育最大的问题，就是语文教师的功底太差，不看书，只看教参，没有人文积淀，对文本缺乏深入的理解和分析，与学生形不成“知识落差”。我以为这是切中肯綮的批评。作为语文教师，我觉得从自己的实践和观察中找到足够证明这种批评的事实依据并不难。事实上，因为学科性质等因素，不读书的非语文教师可能更多，但是作为语文教师，必须要首先作出反思：不读书，何以给学生一个充满激情、充满探究乐趣和师生互动共进的生命感的课堂？不读书，又何以在互联网时代做一名自信有底气、幽默有活力、敢于敞开心扉应对学生挑战的专业化教师？
作者在自序中描述了自己成长历程中的两件小事，以说明工作和生活中“绝大多数的问题都有解决的办法和途径，并且已经被别人进行了总结，发表在各类著作、报刊或新媒体中”；作为读者，我们完全可以“在前人的力挺下站得更高，行得更远”。事实就是如此。任何无视“前人的力挺”而懒于和前人对话，惰于向前人汲取营养的后来者，都必然地要多走弯路，甚至无路可走。
二、功夫在诗外
像常老师这样专注于阅读教育教学书籍，借书籍之力开拓自己的教育人生，应该是一条专业化成长的必由之路，某种意义上还是一条捷径。循此捷径，努力实践，我想大部分教师都能有所收获，其中胼手胝足、不遗余力者必有大收获。作为语文教师，在这个问题上应该有自觉的认识。
在教育的意义上，“工欲善其事，必先利其器”，说的就是教育准备的事；“功夫在诗外”，说的也是教育准备的事。教育的准备，我认为“利其思想”比“利其器”更为重要，“利其思维”比“利其器”更为重要。我们常说“厚积薄发”，“厚积”的主要方法和途径就是读书。当然读书之要害，绝不是为了把自己弄成“两脚书柜”，而是为了培养独立思考的能力。作为语文教师，我们不能满足于和学生形成“知识落差”，应该追求和学生形成“思想落差”、“思维落差”和“视野落差”。换句话说，我们不能满足于掌握比学生更多的知识，而应该追求站在更高的思想和思维海拔，拓展更广的人文视野。惟其如此，我们才能在教育的意义上做一名教师，而不仅仅在职业的意义上。退一步，即使是做一名职业意义上的教师，我们也还是需要与学生保持相当的思想/思维/视野落差，才不会早早地陷入职业危机。
作者援引吴非老师的话强调，“一名教师能走多远，取决于他能否独立思考”，只有具备了独立思考能力，才不会轻易相信任何东西。而读书，正是为了培养教师独立思考的能力。我认为，“独立思考”实际上是在“道”的高度诠释了“功夫在诗外”的意义，而在“术”的层面，读书当然也是实践“功夫在诗外”的主要途径。读书在“术”“道”两个层面对教学起到的巨大支撑作用是毋庸置疑的。就我个人的成长经历来说，我应该感谢长期的文学阅读，特别是诗歌阅读（包括实践）。最起码，阅读让我不会轻易相信教学参考书，更不会满足和受制于教学参考书，我更愿意尝试在教学中发挥独立思考的优势。长期的诗歌阅读和写作（包括旧诗和书评写作）本来是作为一项业外的爱好而占据了我生活中重要的一部分，当它还在自发期的时候，并不显见其对职业的助力，但是当它成为一种文化自觉并愈见成熟，其不计后果的时间和精力投入就产生了意外的收益――至少，它让我的教学因为更多的左右逢源而变得更加自信，更加开放，更加不受一些人们津津乐道的教学规定性的制约。
但是话又说回来，正是因为我不计后果地把大量时间和精力用在相对狭窄的文学阅读和写作上，忽略了与教学相关度更高的专业阅读，我的教学也常常缺乏来自专业阅读的有益营养，因而常常是感性的自由发挥有余，理性的规律寻找和整合不足。现在看来，这是我亟需改进的地方。
当然就算如此，我仍然无意于过分强调读教育教学专著对于教学的功利意义，事实上也不会因为多读了几本教育教学专著就能立竿见影地改善教学。读书对教学的作用正如食物对人的作用一样，是一个长期浸润、兼收并蓄和潜移默化的过程，是一个从“积淀”到“创生”的转化过程。正像人们不会过分迷信来自某一类“食物”的营养，我希望自己能够有更加庞杂的、去功利心的阅读；我希望做一个阅读上的“杂食”者，并收获阅读本来意义上的快乐。我希望自己的阅读和教学建立起一种类似“无心插柳柳成荫”的理想关系。
另外我想强调，教学的发展离不开人的发展，首先是离不开教师的发展。教师作为教学发展的前提之一，其自身的发展多么重要再怎么强调也不为过。但读书于教师，又不是充充电那么简单，它应该是一个源源不断持续给力的自我完善和自我升华的生命运行过程，这个过程依然是以自觉地兼收并蓄为本质特征，而这个过程本身也具有教育的影响力――我希望以身体力行去引领学生的阅读兴趣，去影响学生的阅读行为。
三、读书即生活
作者引用高万祥老师的话认为，“人类最优美的姿态就是阅读”，“人类生活中一切的丑陋都和这个姿态的缺失有关”，“没有真正的阅读就没有教育”，可谓至理名言。
作一点简单的逻辑推理：教育是为了培养“优美”（完善）的人，但是如果教育缺失了“真正的阅读”，这个“为了”就难以实现；没有“真正的阅读”，人类生活中就会不可避免地产生各种“丑陋”。由此可见，作为主要承担实现这个“为了”的责任的教师，其阅读的意义有多大。教师以自己的阅读影响学生的阅读，以自己的转化促进学生的转化，从而完成教育培养“优美”（完善）的人的终极目标。这就是阅读于教育的意义。愿以此与我的同仁共勉。
作者转述的高万祥老师关于阅读的另一个阐述是，真正对人的精神成长有重要作用的阅读是经典阅读；而没有经典阅读的语文教师，就没有真正的语文底气。他还强调，“不会写作的语文教师，他的职业竞争力就减弱了一半”。
我非常认同这些阐述，也希望自己能够在经典阅读方面为学生作出应有的示范，特别希望能够继续自觉地投身于文学写作，并更多地重视学术写作，既为强化自己的职业竞争力，更为真正成为能够引领学生阅读成长的导师。基于这样的自我期许，我很乐于让阅读成为一种习惯，成为一种生活方式。
篇18：读书是教师最好的修行读后感
《读书是教师最好的修行》这本书早在去年学校就给我们发下了。拿到书的那一刻，心情很是雀跃，学校如此重视教师们的读书生活，而且还人手一本，真是让我由衷的为能在这样一个集体内工作而感到幸福。
当捧起书一读题目就会感慨，读书是教师最好的修行，“修行”二字把读书的境界提高了，把读书的目标确定了。读书是必要的，是长期的，是让人思考的。本书的作者常生龙先生就是一个爱读书的人，多读书的人，为此作者根据多年的阅读经验，精选了50余部教育类著作，阐述从中得到的诸多收获，形成了自己的体系――“教学即创造”“教育即生活”“学校即社会”“理论即支点”“变革即未来”。这本书带领读者领略阅读之美，汲取教育智慧。
当我读到那些名师为教育事业以身作则，不断创新的时候，便会浮想联翩。例如：我很赞同于永正的《做一名学生喜欢的教师――我的为师之道》。他告诉我们，要想学生喜欢我们诀窍一：自己先变成孩子，在孩子面前不能太像老师。如果太像老师，师生间必有距离。我也是这样做的，但太不像老师，有时又不能确立老师的威严，为此我在想，我应该是哪方面还没做到位吧！诀窍二：遵循教育的规律。小学生的主要任务就是把字认好，写好，把词语掌握好，把课文读好。是啊！遵循教育的规律，学生学得容易，自然会学得更有信心。诀窍三：要时刻以身示范。于永正老师爱好广泛，并能将音乐、美术、书法、戏剧等知识融入到课堂教学中去，让学生敬佩和爱戴。这一点，又是多少老师能做到，并运用好呢？所有，我们要多读书，多学艺，让自己更充实，更能干才行。
翻动着一篇篇精彩的文章荟萃，喜欢的内容真的很多很多，但我最想的说的是《第56号教室的文化场》，56号教室的教师：雷夫・艾斯奎斯就是一个令人敬佩的教师。他让每个走进这间教室的学生都能找到这间教室的“魂儿”，即“信任”。能得到老师的信任并能坚持把每一件事都做好的学生不多。但56号教室里的学生们做到了。是的，因为雷夫・艾斯奎斯是个言行一致、善良、仁慈的老师。他创造了适合的班级管理文化。让每个学生都懂得了礼仪和尊重，利用“虚拟”的经济制度，让孩子们懂得了“奖惩规则”和“成功无捷径”的道理。在雷夫・艾斯奎斯的教学活动中，有两项活动特别值得推介。一是阅读，二是远足。阅读，我们能效仿和学习。但远足，对于国内的老师来说，这是一种冒险，并不能如愿以偿。
但希望有那么一天，我们能走向大自然，走向我们向往的地方去看看这个世界。
阅读这本书，可以感受到作者的厚重，更可以感受到阅读的魅力。常生龙先生将一本本书中的精髓提炼、升华，并融入自己的思考与实践，让阅读与工作、与梦想有机结合。他擦亮书中的珍宝，告诉我们读书是就是最好的修行――拥有阅读的能力，才能做最好的自己。我们的工作很忙，但若能像挤海绵那样挤一挤，看书的时间还是会有了。不要忘了，多读书带给我们的诸多感受，名国学大师季羡林先生有一句名言：天下第一好事，还是读书。这是一代宗师苦读诗书至登峰造极时的感悟，让天下读书人感慨良多。为此，我们还是相信龙常生先生说的，读书是教师最好的修行，让我们多多读书吧！
【读书是很好的修行随笔】相关文章：
2.爱是一种修行散文
4.读书随笔
5.很好的句子
6.红与黑读书随笔
8.高老头读书随笔
9.三国演义读书随笔
10.雷雨读书随笔
文档为doc格式
