儒学大家经典禅语
“低脂海河牛奶”通过精心收集，向本站投稿了9篇儒学大家经典禅语，这次小编给大家整理后的儒学大家经典禅语，供大家阅读参考。
篇1：儒学大家经典禅语
1. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
2. 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
3. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
4. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
5. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
6. 圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
7. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
8. 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
9. 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
10. 正复为奇，善者为妖。
11. 为之于未有，治之于未乱。
12. 柔弱胜刚强。
13. 绝学无忧。
14. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
15. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
16. 我独异于人。
17. 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
18. 贵以贱为本，高以下为基。
19. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
20. 好好的管教你自己，不要去管别人。
篇2：儒学大家经典禅语
1. 道常无为而无不为。
2. 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
3. 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
4. 太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
5. 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
6. 以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
7. 为无为，则无不治。
8. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
9. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
10. 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
11. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
12. 道生一，一生二，二生三，三生万物。
13. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
14. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
15. 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
16. 道可道，非常道;名可名，非常名。
17. 反者道之动，弱者道之用。
18. 知足不辱，知止不殆。
篇3：儒学大家经典禅语
1. 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
2. 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
3. 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
4. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
5. 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
6. 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
7. 你随时要认命，因为你是人。
8. 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
9. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
10. 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
11. 国之利器，不可以示人。
12. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
13. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
14. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
篇4：浅谈汉代儒学文化
浅谈汉代儒学文化
郭玉叶
（内蒙古自治区乌拉特前旗一中）
在秦朝建立专制主义中央集权政治体制的过程中，一批儒生引用儒家经典评议时政，认为应该依据古制实行分封制，不应推广郡县制，秦始皇疑心儒生传播不利于自己的言论，于是进行了“焚书坑儒”。“焚书坑儒”是对先秦文化的粗暴否定，文化成为政治的附庸，儒学受到打击进入低潮。秦朝的严苛刑法和暴政以及秦末大规模的战争导致社会生产力遭到极大破坏，据《史记》记载，刘邦做了皇帝后出行时竟然凑不齐四匹颜色一样的马车，萧丞相出门时也只能用牛车，百姓更是穷困不已。同时，刘邦也鉴于农民战争中农民的伟大力量，在汉初推崇老子的“无为而治”，与民休息。道家的思想在汉初甚为流行，对汉初国力的恢复起到了重要作用。到汉武帝时期，国家实力相当雄厚，有条件加强中央集权。而道家的“无为而治”无法解决王国问题、社会土地兼并、商贾膨胀、边境不宁等问题。强盛的西汉需要一种新的统治思想来维护封建统治，儒家思想逐渐被统治者确立为正统思想。
董仲舒吸收了道家、法家和阴阳家的思想，改造儒学。汉朝经过改造后的儒学增加了“天人感应”“君权神授”“罢黜百家，独尊儒术”“三纲五常”“大一统”思想等。“天人感应”学说认为统治者的行为、政策顺应天意，上天就会降下祥瑞表示嘉奖，反之，统治者的行为、政策违背天意，上天就会降下灾异表示谴责和惩罚。意图用天意来约束君主任意妄为，抑制暴政，鼓励统治者采取限田、薄赋、省役等的'措施，实行仁政。“天人感应”给封建王权加上了一层天意的神圣色彩，其消极影响极为深远，而儒学也开始朝着迷信的方向发展。“君权神授”神化王权，为专制君权披上了神圣外衣，为君主专制奠定了理论基础。“大一统”思想符合政治的“大一统”，政治的“大一统”要求思想界要统一，为此董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊的地位。
董仲舒把五行之说歪曲附会在君臣、父子、夫妻的关系上，把人间的尊卑贵贱的等级关系强加于阴阳，形成“三纲”：君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲。其实质是强化家族的宗法统治和封建君权，把孝和忠绝对化。先秦时期也有一些思想强调孝和忠，但还有“父慈子孝”“君惠臣忠”的提法，君父与臣子之间义务是相互对等的。董仲舒的“三纲”思想把臣子的义务绝对化，君父对臣子不承担任何道德的责任。他还进一步把仁、义、礼、智、信强加于五行，即“五常”。汉朝改造后的儒学理论神化了王权，强调等级，符合封建专制主义中央集权政治的需要，汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，儒学的地位由此开始提升，儒家思想逐渐被统治者确立为正统思想。汉武帝不依靠政治暴力手段，而是用舆论诱导和利益驱使来推动思想统一进程。以儒学垄断教育，进而影响仕途。设置以培养官僚后备力量为主要办学目的的太学作为全国最高学府，以儒家经典为教学内容，只需熟读儒家经典就可换来功名利禄，民众当然趋之若鹜。儒家的伦理道德被奉为全社会必须共同遵守的行为准则，一旦有人背离，就会受到全社会的谴责和制裁，这种诱导力所形成的约束力，深刻地影响到人们的思想和行为。
尊儒兴学，把教育、考试和选官结合起来，是汉武帝的创造，儒家思想逐渐渗透到社会各方面，造就了中国传统文化的基本形式。封建政治与儒学思想密切结合起来，初步形成了儒家政治的历史传统。独尊儒术本质上是一种封建专制主义文化政策。汉武帝运用皇权干预学术思想，独尊儒术措施的实施结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了思想自由，有明显的消极作用。易中天在谈到自己的作品《先秦诸子百家争鸣》时说：“我以儒家为线索贯穿这本书的始终，这里并没有尊孔之意，更没想过要独尊儒术，这本书最后的结论反而是要反对‘独尊一家’。”这从另一个角度也说明各种思想的碰撞交流有利于文化的发展。
编辑 薄跃华
篇5：大家
大家
“大家”一词，可作两种解释：一为一定范围内的普通人，一为在某种领域内成就非凡之人。我有时讶异，何以这两种看似对立的意思，竟被安到一个词身上了。中央台有一栏节目便名为《大家》，取的后一种意思。访问季羡林的那期我看了，印象极深。季老衣着干净朴素，花白稀少的头发，嘴唇极薄，因为年纪大也是满额的皱纹。然而通身文化人的气派，似乎每条皱纹里都刻着学问。主持人用古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家等一干名号介绍他时，他只是窝着薄薄的嘴唇笑笑，倒像个普通的爷爷，看着孙子玩呢。 作文网 www.zww.cn
熟悉季老最先也不是因为他是这个家那个家，而是在高考卷上。说他答应帮一位北大新生看行李，一等一个小时。一位北大副校长作如此之事，在中国可是了不得的。李老是一位“大家”，“大家”怎能做看行李这等事呢！这是非观在中国延续了几千年，不单是“大家”们，凡是有些身份地位的大都赞成。不是就有醉酒的.领导公然叫嚣着：“老子是从省里下来的，老子说一句话就让你好看”吗？还有那句经典的：“你是要为党说话，还是要为人民说话”。好了，身份成了与普通大家隔开的标志，地位成了护身符，做错了理所应当被原谅，与群众为伍便是委屈了自己。他们的黄金之躯只用来扫天下的！――若扫了小屋，那便是功德，隔天的报纸不登，就是罪过了。 作文网 www.zww.cn
我倒从未听季羡林夸耀过看行李一事，连顺口提一提也没有过――大概早已忘了。季老忙着研究文字，研究思想，自言“每天研究写作就是一天”，也乐于普通人聊聊天，逗一逗爱猫，为新生看行李这一干小事，想来也是不少，季老自己亦未觉有什么特别之处。那些有着黄金之躯的人大概觉得失了身份，可普通人怎么待季老的呢？不管他的推辞，把“国学大师”的尊号加在他身上；季老一走，举国哀悼，送葬的人排了满满一街。而那些自诩身份高于常人之流呢？网络上是怎样骂的，我也不必多说了。
言至此，我有些佩服古人的智慧了。这“大家”，确是该有这两种释义的。真正的“大家”，必是视自己为普通大家中的一员，如季老一样云淡风轻；真正的大家风范，必是宠辱不惊，举重若轻的。
什么时候，当一功绩颇丰之人将为普通人看行李视为平常之事时，他便当得起“大家”之称了；什么时候，当人们将“大家”看行李视为平常之事时，这个社会才是真正成熟了。
篇6：大家
大家
大家dà jiā?[释义]①（名）著名的`专家。～手笔。（作主语）
②（名）世家望族。?（代）指一定范围内所有的人或者某人、某些人之外的一定范围内所有人。～快点跟我走。（作主语）
[构成] 偏正式：大（家[反义] 个人篇7：经典禅语
经典禅语精选
生活对每个人来说，都不是自我意识的封闭与固执，每个人走在生活，是一种融入，理解，善意，宽恕与信心，相信静好，才能真正看到安好。
1、如果让欲望不断膨胀，整日驰逐于外在物欲的追求，那么你永远也不会幸福!当我们不再为名利所累，不再追逐相距甚远的目标，知足于我们拥有的一切时，用清澈的心时时观照感悟，当下看破就是幸福，放下就是快乐，就是坦然、真诚、阳光般的生活。
2、每个人的人生都是在各自的轨道上前进，即使因为过去或善或恶的因缘同行一段路，实际上还是各自而行。在人生的轨迹中，我们该做的就是好好把握自己的业，让自他成为彼此的善缘。此外，一切的攀比、记恨、执著，都是无意义的，对自己人生有伤害的。
3、与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘，一切皆如是。渐渐学会了坚强，学会了宽容，淡定了躁动的心。喜欢把盏清茗，在那淡淡幽幽的清香里感悟浮华背后的人生。出去走走，看看不同的风景，接触不同的人和事，你会发现，你的烦恼原来是那么微不足道。
4、人们都向往和寻找快乐，其实快乐就是一种心情。原本单纯的心，一旦复杂起来，快乐和幸福就会远离而。生活是快乐的源泉，计较少一些，那么快乐就多一些;生活缺少的是感悟快乐的心灵。
5、当有一天，你可以淡然的面对风雨，仿佛一切如平。你不再恐惧悲观，也不再惊讶失常，生老病死皆有规律。生命在你的心中已经交织成一张蓝图，你不得不去努力。当生命渐已成熟，当许多的人和事从生命中走出，也就渐渐学会了珍惜。用心博爱，用心成就，这是所有成功的法宝，也是所有成功的关键，拥有这个法宝，你就无所畏惧，写给所有挣扎在迷茫，理想，所有水深火热的人们。我，为自己代言。
6、布施可以种一收十;持戒可以三业清净;忍辱可以自他得益;精进可以无事不成;禅定可以身心安住;智慧可以洞察秋毫。知道因缘,懂得随缘,学会惜缘,创造善缘,灭却心头无明火,点燃人间智慧灯。
7、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
8、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
9、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
10、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
11、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
12、宽恕才能放下，才能得到真正的快乐。
13、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。
14、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
16、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
17、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18、 心态安好，则幸福常存。树欲静而风不止，能真正救赎自己的'，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤;别人帮得了你一时，帮不了你一世。只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。
19、平生修来随缘性，粗茶淡饭也坦然。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。
20、 心存希望，幸福就是会降临你;心存梦想，那么机遇就是会笼罩你，最好的心态是平静;最好的状态是简单。人生两个至境：一个是知道，一个是知足。知道，让人活得明白;知足，让人活得平。醉心于名利，便会被名利所缚;太在乎褒贬毁誉，必会患得患失。欲望越多，束缚越多;欲望越少，自由越多。
21、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
22、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
23、今日的执著，会造成明日的后悔。
24、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
25、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
26、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
27、每一种创伤，都是一种成熟。
28、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
29、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
30、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
31、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
32、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
33、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗?
34、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
35、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
36、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
37、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
38、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
40、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
41、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
42、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
43、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
44、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
45、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
46、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
47、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
48、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
49、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
50、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
51、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
52、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
53、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
54、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
55、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
56、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
57、沈默是毁谤最好的答覆。
58、对人恭敬，就是在庄严你自己。
59、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
60、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
61、慈悲是你最好的武器。
62、只要面对现实，你才能超越现实。
63、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
64、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
65、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
66、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
67、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
68、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
69、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
70、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
71、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
72、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
73、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
74、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
75、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
76、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
77、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
78、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
79、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
80、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
篇8：禅语
禅语大全
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
九六、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
九七、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
九八、慈悲是你最好的武器。
九九、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的'缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二0、学佛不是对si亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对si亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会si去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
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篇9：禅语
六十六条禅语
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二零、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三零、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的'人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
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