杜甫被后人称为什么
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篇1：杜甫被后世称为是什么
杜甫
杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
作品
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的`一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
评价
宋司马温公《续诗话》
古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。
篇2：杜甫被世人称为什么
诗魔白居易
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的'现实主义诗人。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
诗佛王维
王维，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
篇3：杜甫被后世称为是什么 ？
杜甫简介
杜甫是唐代伟大的'现实主义诗人，与李白合称“李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫，字子美，自号少陵野老，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，代表作有《春望》、《绝句》、《月夜忆舍弟》等。
篇4：杜甫被后世称为什么
杜甫，字子美，自号少陵野老，今河南巩县人，他是唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”，因他在中国古典诗歌中的影响非常深远，所以被后人称为“诗圣”。
杜甫的`诗词绝大多数与时事相关，所以他的诗也被称为“诗史”，创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。杜甫他是一个伟大的现实主义诗人，所以时时刻刻都心系苍生，胸怀国事，而当时的社会现实与他之间又有着很大的差距，所以他只能将自己的情怀都寄托于诗词之中。
与杜甫相关的古诗词
春夜喜雨
[唐] 杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
杜甫《春日忆李白》
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
篇5：杜甫的诗称为什么
“诗史”的称号出现较早，流离陇蜀”所见所闻所感。“善陈时事”包括两个方面的含义，律切精深。杜甫浓墨重彩地描述这一历史转折过程中的种种社会景象，是明代的《杜臆》作者王嗣爽。早在晚唐《本事诗·高逸》就曾写道。
“诗史”是指杜甫诗歌中所体现出来的“善陈时事”的现实主义精神和创作方法，宋祁文章中已含有这个意思，流离陇蜀。”’这时杜甫还在世，人们就这样称呼他的.作品了，至千言不少哀，对社会具有比较大的正面的思想教育作用，“诗史”就用得太泛了不是史诗。后来宋祁在《新唐书》的《杜甫传》里也写道：“甫又善陈时事。否则。杜甫本人被称为“诗圣”，他在《梦少陵作》一诗里写道。。真正见诸文字的。二是“诗史”除了指作品所写的题材涉及社会重大事件外：“青莲号诗仙。”至于“诗圣”的称号，我翁号诗圣”，推见至隐?
杜甫的以“诗史”为核心的现实主义精神是中国史官文化的体现。这就与一般的反映现实区别开来;“杜甫逢禄山之难，还指作品所体现出来的思想认识是深刻的，世号‘诗史’，又是《诗经》现实主义传统的继承和发扬，故当时号为诗史，毕陈于诗。具体到杜甫的诗歌是指“逢禄山之难。，殆无遗事，使得他的诗具有深刻反映社会发展规律的意义，而是诗史。
家世背景
杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳” 。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”
杜甫诗鉴赏：
1、《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
2、《山行》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
3、《江畔独步寻花》
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
4、《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
篇6：李贺被人们称为什么
李贺是中国古代诗词史上的一颗明星，他在中唐时期的文坛有着很高的地位，被后世人尊称为诗鬼，那么李贺到底为什么被称为诗鬼呢?
李贺的一生可以说是悲剧的'，空有满腔才学却无处施展，因为一个名字的忌讳不能考取进士，也使得仕途非常的不顺，常年不能更进一步，只能当一个底层的官员，在这段为官时间内，李贺深刻的体会了老百姓的疾苦，深刻的认识到了人心如鬼，世事艰险，因此满腔的阴郁流于笔下，通过诡谲的想象为读者勾勒出了一幅地狱般的画卷，李贺似乎是站在生与死的交界处，用鬼神的眼睛来看待这个世界，在极度悲观的层面上向人们展示了这个世界。
李贺是中国历史上有名的诗鬼，和李白杜甫等人齐名，他年少聪颖，但是因为小人的暗害眼看着进士在前却不能去考取，一腔报国热血无处施展，又看多了人世的艰险，所以从小深受楚辞、李白等影响的李贺的诗词之中有着非常丰富的想象，有着非常浪漫的风格特色，对于现实又有着无情的批判，因此被后来人称为“诗鬼”。
李贺介绍
李贺(公元790年—8)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南省洛阳市宜阳县)人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺20岁到京城长安参加进士考试。因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。
李贺常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦囊，出外寻找灵感。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。
篇7：李贺被人们称为
李贺，字长吉，河南福昌人，是唐宗室郑王李亮的后裔，因家居昌谷，所以被后世称为李昌谷，唐代著名的浪漫主义诗人，有“诗鬼”之称，与李白、李商隐三人被称为唐代三李。
李贺出生于公元790年，虽是贵族之后，但已是唐宗室远支，武则天执政时，李唐宗室被大量杀害，而到李贺之父李晋肃时，这个旁支已经世远名微，家道中落，但李贺还是为自己有着李唐皇室血统而自豪的。李贺自幼才思聪颖，七岁的时候就能作诗，且擅长“疾书”，年纪稍长时更是十分刻苦，因才华过人而名扬京洛。
李贺虽诗名远播，但仕途却并不顺，因此他的'诗大多都在抒发自己对理想、抱负的追求以及对生不逢时、内心苦闷的感叹，也有许多反映当时社会黑暗的作品，如“黑云压城城欲摧”、“天若有情天亦老”等诗句流传百世。因壮志未酬，满腔热血却没有用武之地，李贺长期处在抑郁感伤的生活之中，公元8因病辞去了奉礼郎的职务回到了故乡昌谷，年仅二十七岁就英年早逝了。
《罗浮山人与葛篇》李贺唐诗鉴赏
【作品介绍】
《罗浮山父与葛篇》是唐代诗人李贺创作的一首七言古诗。此诗称颂罗浮山父所织的葛布精细光洁，巧夺天工。诗从头到尾紧紧扣住主题。开头写织葛，结尾写裁葛，无论是写织葛还是写裁葛，都围绕一个中心，那就是表现葛布质地优良，称颂织葛的罗浮山父技艺高超。诗人涉想奇绝，笔姿多变，运意构思，都显示出特有的“虚荒诞幻”的艺术特色。
【原文】
罗浮山父与葛篇
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
【白话译文】
葛布轻柔，织得像江上小雨般细密透明，穿上葛衣，像六月的雨中吹来凉风。
当罗浮老人把葛布拿出山洞，千年石床上响起了鬼工吝啬的哭声。
天气闷热，毒蛇粗喘把山洞弄湿;江中的鱼儿也停止觅食，含沙直立。
真想裁剪一幅湘水中天光倒影似的葛布，吴娥不用担心说剪刀不够锋利。
【创作背景】
此诗当作于元和(唐宪宗年号，806—820)年间，说罗浮山(在广东省境内)中的一位老人赠送给诗人一块葛布，诗人有感而发写下了这首诗。李贺一生从未到过博罗一带，这首诗的题材可能是虚构的，也可能是根据传闻加工而成的。
篇8：逐渐被后人被遗忘的美好***俗
。此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人
明 拜年送名片 拜年不必进府门，送上名片抵见人。各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。
宋 教坊自乐 良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管弦。
宋 燃爆竹霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。一自火药发明后，难止新年放鞭俗。
这个还好，不过很多人已经不喜欢放鞭炮了。
明 走百病上城头 姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。
明 斗百草百花争艳满庭芳，莺歌燕舞女儿乡。不喜饮酒猜拳乐，闲将斗草过时光。
宋 担酒上坟 骑驴担酒祭祖坟，一路春光满眼新。道旁关扑掷得顺，竿挑利物好夸人
唐 内宴冷餐 御赐冷食满宫楼，鱼龙彩旗四面稠。千官尽醉犹教坐;归来月上金殿头
清 走百病 摸门钉 元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉。但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行
元 结羊肠 元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯。
清 请紫姑神 元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福，
资料
终归女儿同情意，焉辨荒唐事有无。
宋 蚕卜 捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支
唐 放灯 火树银花不夜天，游人元宵多留连。灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。
北朝 踏青 北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红
北朝 踏青 北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红
周(郑国) 踏青 溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药
宋 迎富 古人采莲携鼓游，今朝杂花插满头。相随郊外游一日，迎富即是忘忧愁
宋 斗草 社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来
清 猜灯谜 弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。本似前朝射覆事，文思机敏方解疑
清 猜灯谜弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。本似前朝射覆事，文思机敏方解疑
唐 送穷 年年晦日送穷神，柳车草船载出门。沥酒再拜早离去;老穷方走新穷临
明 鞭春牛 年年春打六九头，烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛
宋 宫中赐银幡 新春拜过至初三，大内银幡赐百官。朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧
晋 馈春盘 立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱
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