寒暑,寒暑陆游,寒暑的意思,寒暑赏析
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篇1：寒暑,寒暑陆游,寒暑的意思,寒暑赏析
寒暑,寒暑陆游,寒暑的意思,寒暑赏析 -诗词大全
寒暑作者：陆游 朝代：南宋 寒暑侵陵日夜衰，坐令齿发不支持。
爱憎徇物去忘反，神气养形谁复知？布帔九条晨入静，柏床五尺夜精思。
旧交勿恨江湖别，云海神山会有期。
篇2：风寒暑湿燥火是什么
喜欢研究中医名词的朋友应该都听说过风寒暑湿燥火，也应该对这个名词有所了解，下面我就来分别解释一下这几个字的含义，这六种致病因素，哪一种引起的自身生病都会让我们痛苦不堪，俗话说得好，知自知彼百战不殆，所以我们需要仔细研究这几个名词，避免自己生病才能健康生活。
一、风：风为百病之长，善行而数变。风邪最易伤人，四时都可发病，其他外邪都依附于风而侵入人体致病。如风寒、风热、风温、风湿。风病起病多急骤，辩证又可外风、内风。外风指外感风邪，伤风等;内风指内部疾病引起的眩晕、肢麻、抽筋、昏迷、半身不遂、等神经系统症状。
二、寒、分为外寒、内寒。外寒主要指外界寒冷的气候。受寒邪后可出现怕冷、发热、无汗、头痛、腹痛、关节痛等。呼吸道感染常与外寒有关。内寒常发生于体质较弱者，有面色寡白、腹痛、腹泻、小便清长等症状。
三、暑：暑是热的另一名词，主要表现为壮热口渴，心烦自汗，甚至不省人事，多发于暑夏。由于暑多挟湿，还可有另一表现暑湿。多出现消化系统症状，如胸闷、恶心欲吐等。此外小儿汗闭性暑热也是邪所致。
四、湿：也分内湿、外湿。外湿指长期涉水、淋雨、或环境潮湿而致病，如足肿、关节痛、腰背酸痛等。内湿主要表现为胃口不好、头重头胀、妇女带下等。湿症口多不渴，摄苔滑腻。
五、燥。外燥、内燥外燥指干燥的气候，可以引起鼻干、咽痛、目涩、肤燥、鼻衄等。内燥指由于消耗性疾病或者用药不当(过伤津液)导致的津液不足，表现为口干舌燥，尿少便干，皮肤指甲干枯等。
六、火：与热同属一气，热之极为火。分内火、对火，外火(实火)多属风、寒、暑、燥等邪侵入体后转化而成，多有壮热、面红耳赤、渴喜冷饮、心烦、舌苔黄燥、脉数而有力等。内火(虚火)因内部疾病和情志引起。如临床上表现为潮热盗汗，舌干红无苔，脉细数
了解了这几个名词的含义之后，应该注意自己的日常饮食，要清淡，养成良好的生活和饮食习惯，经常锻炼身体，保持心情的愉悦，要在中医的指导下用药，身体是革命的本钱，要注意爱护自己，一旦出现以上的病情，及时找中医诊治，定期检查身体。
篇3：日主寒暑月主风雨随笔
日主寒暑月主风雨随笔
估计旧时普通人的生活不怎么样，不然月饼干吗要做那么甜呢？我小时候不喜欢吃月饼主要就是因为太甜。其中的青红丝我尤其不喜欢，现在喜欢了，可是却见不到那东西了。有一回我跑了好几个店，就想找个五仁青红丝的月饼，可就是找不到，好像没人做了。
人的口味实在奇怪，小时候不喜欢吃的某些东西，年纪大了就会想，特别想吃，难道真是老了吗？
有一年我无意中查出血糖很高，医生说你这就得算是糖尿病了，以后得管住嘴，甜东西就不能吃了。不说还好，让他这一说，我忽然就特别想吃点甜东西，就想起月饼来了，还有蜜食。不在节令上，月饼没得买，回家的路上就买了些蜜食，得空就吃一块，心想以后就落不着吃了。一来二去的，糖尿病就没了，自愈了。不过这个是我的个案，也许当初就是误诊，大家别用这招，还是谨遵医嘱的好。
有关月饼的来源，说法很多。但是我认为“祭月”的说法比较靠谱。中国历史上没有严格意义上的宗教，大致上属于泛神论者，多取实用主义的想法，需要谁就祭谁。比如历史上就有很多“虫八腊庙”，字库里都没这么个字，读作“巴西”，其实就是祭祀蚂蚱神的，古时候蝗灾来了，乡民无力抗衡，只好建一座庙，敬奉敬奉，你赶紧走吧，到别处去祸害别人，别祸害俺。
祭月却不是胡来的。日主寒暑，月主风雨。农耕民族靠天吃饭，期盼的就是风调雨顺，所以月神必须祭。月亮真有这么厉害吗？能管风雨？还真有这么厉害。以现代的知识看，引力的大小与质量成正比，与距离的平方成反比，所以虽然太阳质量巨大，但是月亮距地球却比较近，所以月亮对地球的引力是太阳引力的好几倍。古人虽不懂这些，但是直观的感觉还是有的。比如大海的潮汐就和月相的变化有关，女性的生理周期也和月相周期有关，这都是月亮的引力带来的。其实还有不易见的，就是大气潮，也就是风。当然由于太阳直射点的变化，高压、低压带会有变化，带来固定的风向变化，那叫季风；季风之外就要靠引力的变化了，古人在汉唐之际对此已了然于胸。
现代的气象学是通过气象卫星从高空向下看，看云卷云舒，东游西逛；古人的气象学却是天象学，是站在大地向星空瞭望的，说起来格局比今人要大。现在人不用这个办法了，想用也用不成，星空都让雾霾给遮了，眼神不行，看不见。
记得年初时，气象台还说今年受最强“厄尔尼诺”的影响，会有较大的旱情。其实按照《黄帝内经》里五运六气的看法，今年的暴热暴雨的.极端天气是很明显的，旱情当在夏，有小旱。我曾经在年初和朋友说起来过，遭到大家的讪笑，说是用两千年前建立的方法预测当今的天气，实在是有点痴人说梦的意思。其实天不变道亦不变，两千年来虽说气候有温暖期、寒冷期的起起伏伏，但是大的规律性的东西依然未变。两千年相对于数十亿年的天体来说，不过是一瞬间的事。
古人祭天、祭地，祭月、祭祖，各存道理，不过祭归祭，礼成，祭品却是大家分着吃了，这有点不大够意思。不过不吃又能怎么着呢？浪费终归不对，吃了也好，让大家念着个好，一切福分全拜神灵所赐。
月饼是祭月的。月为太阴，为土之精，其色黄，位居中央，其味甜，故而月饼一定是要甜的。月饼又是圆的，不能做成月牙形，花好月圆，意味着圆满。
以前讲究桂花月饼，我小时候还吃过，现在似乎不多见。
大多数花都是春天里开花，桂花却是在秋季开花，故其性辛，乃得金气之故也，散寒化瘀，味道也好。在民间传说里，月宫里栽种的就是桂树，吴刚拎了斧子砍呀砍呀，桂树却生生不息，不见凋敝。神树是也。
中秋时节，正是斗蛐蛐的好时日。
旧时老北京斗蛐蛐，玩得雅，朋友之间不斗钱，斗月饼。提前约了局，定好某月某日于某处有“秋兴”之约，赌资月饼一斤。当日一斤月饼也就几毛钱的事，图个开心，没人在乎。点心铺也会来人照应，不必带太多月饼来，大多是月饼票，茶局早已伺候好，输了的交上一张月饼票，赢家领了票，有的当场用月饼票换了月饼出来，大家喝着茶，也就分着吃了，就是为了个乐，没人真的计较输赢。大家不伤和气，反而更亲了。为什么呢？一块吃过月饼，就和亲人一样。
如今华人散布世界各地，亚洲人看上去都差不太多，一时不好分辨。可是如果到了中秋时节，手里拎了月饼的，不用问，那一定是中国人。文化不只在书里，习俗是深入骨髓的文化。
台X诗人余光中在海外听到蟋蟀的叫声，就以为是四川乡下的那一只。四川诗人流沙河写了一首《就是那一只蟋蟀》以为唱和，诗中唱道：
就是那一只蟋蟀
在《豳风·七月》里唱过
在《唐风·蟋蟀》里唱过
在《古诗十九首》里唱过
在花木兰的织机旁唱过
在姜夔的词里唱过
劳人听过
思妇听过
就是那一只蟋蟀
在深山的驿道边唱过
在长城的烽台上唱过
在旅馆的天井中唱过
在战场的野草间唱过
孤客听过
伤兵听过
就是那一只蟋蟀
在你的记忆里唱歌
在我的记忆里唱歌
唱童年的惊喜
唱中年的寂寞
想起雕竹做笼
想起呼灯篱落
想起月饼
想起桂花
想起满腹珍珠的石榴果
想起故园飞黄叶
想起野塘剩残荷
想起雁南飞
想起田间一堆堆的草垛
……
月饼、桂花，蟋蟀、天涯，乡愁是对故土的眷恋，更是对文化的眷恋。
篇4：病起镜中见白发此去七十无十寒暑矣偶得长句,病起镜中见白发此去七十无十寒暑
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病起镜中见白发此去七十无十寒暑矣偶得长句作者：陆游 朝代：南宋 短鬓萧条失故青，人间真似宿邮亭。
正令宽作十年梦，安用更留三日醒。
覆瓿书成空自苦，击辕歌罢遣谁听？客来若觅衰翁处，睡起悠然倚素屏。
篇5：马上,马上陆游,马上的意思,马上赏析
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马上作者：陆游 朝代：南宋 残年流转似萍根，马上伤春易断魂。
烘暖花无经日蕊，涨深水过去年痕。
迷行每问樵夫路，投宿时敲竹寺门。
不信太平元有象，牛羊点点散烟村。
篇6：马上,马上陆游,马上的意思,马上赏析
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马上作者：陆游 朝代：南宋 灯前薄饭陈盐~，带睡强出行江堤。
五更落月移树影，十月清霜侵马蹄。
荒陂抟讯妊悖小市喔喔初鸣鸡。
可怜万里觅归梦，未到故山先自迷。
篇7：马上,马上陆游,马上的意思,马上赏析
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马上作者：陆游 朝代：南宋 客游多感慨，老病少叹欣。
去年穿村市，翻翻吹帽裙。
天低落平野，雁远入寒云。
渐觉江城近，秋笳马上闻。
篇8：马上,马上陆游,马上的意思,马上赏析
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马上作者：陆游 朝代：南宋 春残马上意伥伥，纵辔微吟过数坊。
绿树成帷连药市，清流如带绕球场。
城荒鼓角增悲壮，苑废云烟尚莽苍。
堪笑年来向诗觯还家古锦只空囊。
篇9：白龙,白龙陆游,白龙的意思,白龙赏析
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白龙作者：陆游 朝代：南宋 九月癸酉暮，白龙见西方。
是时久晴明，日落天正苍，玉宇无纤云，凌空独高翔。
蜿蜒久乃隐，父老叹未尝。
清台占五行，此事实殊常。
我非刘子政，聊记以短章。
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