徂徕山游记经典写景游记散文
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篇1：徂徕山游记经典写景游记散文
徂徕山游记经典写景游记散文
“徂徕之松，新甫之柏。”——《诗经·鲁颂》
初读这诗句，是进修时在《古代文学作品选》上读到的。句式整饬，铿锵有力，读来朗朗上口。我的家乡位于汶河岸边，东望徂徕山，宛如虬龙横卧，翘首摆尾，凌空欲飞，既神秘莫测，又奇幻好奇，不免心向往之。
岁在春日，正逢清明;春光明媚，鲜花争艳。恰是踏青赏景好时节。我和妻子开车前往心仪了很久的徂徕山旅行 ，我们沿着汶河大堤一路东行。堤坝上杨柳依依，排排列阵。河水明净，蜿蜒西去。花似红裙镶嵌，水如玉带缠绕。村落峥嵘，楼群栉比。这里土地肥沃、粮草丰美。古老的大汶口文化滋养了她的文明，使她端庄秀丽，厚重丰满。
很快，我们便驱车来到徂徕山脚下。在通往山顶的公路一侧，山头上，一巨大纪念碑直插云霄，高高矗立在苍松翠柏间，拾级而上，瞻仰革命烈士纪念碑。 巨型花岗岩石上，镌刻着徐向前元帅题写的“徂徕山抗日武装起义纪念碑”十二个镏金大字，笔力苍劲，入石三分。透射出革命战争年代，中国共产党带领全国各族人民不畏艰难，戮力共为，力挽狂澜，拯救中华民族于水深火热之中的`决心和意志。
瞻仰完纪念碑，我们沿环山公路盘旋而上。道路险象环生。曲折、路险、景奇。松柏森森遮天蔽日，溪流泠泠叮叮淙淙。似仙境缠身，如丝竹奏鸣。花香袭人;群蝶翔舞，鸟鸣深磎。经盘旋往复，便到达山顶。山顶上“庆回归”石刻醒目，表达了香港回归时莘莘学子们那份喜悦和欢庆，刻石以志，永难忘怀。立山顶，极目四望，泰山巍峨挺拔，似巨大屏障护佑着徂徕山;南望汶水，光明似镜，玉带般缠绕着徂徕山。如此盛景，曾引来诗仙李白、诗圣杜甫携手同游。他们千里迢迢，不辞辛苦，若不是被秀丽风景和厚重的历史文化所吸引，他们怎能留下名篇佳作及动人的传说故事呢?二圣宫前，诗仙、诗圣分手处追思，高人仙鹤般羽去，古迹遗风尚存，峨峨高山，仰慕不已!
若非亲临此山，世界上最大的人工林，仍不为我所信。那个年代，生产落后，温饱难以解决，竟然创造出此等惊人奇迹，前辈战天斗地之精神，气魄之豪迈， 令后人扼腕赞叹，五体投地。
和风流畅，花好景美，红男绿女，或结伴而行，或扶老携幼，流连忘返。人生如此，又有何羡?
夕阳西下，橘红色的斜阳染红了大山，这红是先烈们的鲜血染就，徂徕山历史的厚重和红色基因，需要传承，需要发扬光大。我爱徂徕山，更爱祖国的山山水水。
篇2：胡山游记散文
胡山游记散文
胡山，位于济南东部50公里的章丘市南郊，双山镇横沟村东，海拔仅有693米，虽然不算高，却在当地小有名气。
3月15日上午，我们一行30几位驴友乘大巴车来到了胡山附近的横沟村。下了车，领队带领我们沿着山间的水泥路向胡山进发。时已仲春，万物复苏，大地新绿，当天天气预报最高气温达到23度，是外出踏青赏春的好日子。美中不足的是风较大一些，能达到四五级吧。济南的春天从来不缺风，刮风正常，不刮风倒是反常，等风不怎么刮了，夏天已悄然来临了。这是我新年之后第一次外出爬山驴行，因此心情特别好。我们走了大约三公里的平坦水泥路，便来到了胡山后山脚下。有人在一大片直立的石壁上用红油漆写了“古月山欢迎你”几个字。我指着标语跟身边的一位驴友笑称，欢迎我们来很好，但把“胡”字写分家就既不严肃也不应该了。驴友说，你不用笑，这字没错，胡山也叫古月山。我一怔，自我解嘲地说，这么巧呀。
写标语的石壁不是自然生成的，而是当地人早年开山时炸出来的。石壁前还有个平整的大石坪，足有几百平米，显然也是人工凿出来的，我们先期抵达的人就在大石坪上休息，等候后边的驴友。我环视周边逶迤秀丽的山峦，呼吸着清新的空气，再看看胡山，只见满目的绿色，放飞似的心情格外舒畅。我又伸长脖子寻找主峰，却看不到半点影子。有驴友告诉我，主峰在东南方向，离这儿还远着呢，登上山顶或许可以看得到。
人到齐了，领队说，出发吧。大家排着蛇形的队伍沿着上山的小径开始爬山。渐渐地山势愈来愈陡峭，坡度几乎达到了七八十度，爬山的艰难可想而知。好在山坡上松树颇为密植，乱石较少，因此心理上觉得安全多了。也许是我们从山北坡开始爬山的缘故吧，在山林里竟然感觉不到一丝的风，一路上除了驴友们说说笑笑的声音，连鸟儿的叫声似乎都很少，如果少数人来这里，就凭这山林里的幽静也能吓出一身汗来。到了半山腰，我们的队伍脱节了，大致分成了两部分。走在前面的一小部分人跟随一位老驴沿着比较平缓的山半腰小径往东面去了。领队说，我们不往东去，接着爬山，只是山坡陡峭一点，大家小心些，一会儿就到山顶了，而且沿着山脊去主峰的路也好走。真的如领队所说，我们爬了不到十几分钟，就成功地到达了山顶。
到了山顶的那一刻，山风像捉弄人似的忽然来了，顿时掀乱了人们的头发，让人有点措手不及。但此时的山风与冬天的山风截然不同了，不仅一点也不觉得冷，反而被风吹的脸颊还怪惬意的呢。站在山顶上，经风一吹，爬山出的一身汗水很快地就消了。山南坡根下有个小村庄，村庄的轮廓一览无余。驴友告诉我，这个村庄叫马家峪。山下平原上的小麦绿油油地包围着村庄，村子内外点缀着稀稀落落的绿柳。远处的山岭仍然是雾蒙蒙的，太阳下就像轻烟似的。我习惯地看看远近的风景，拍几张照片，然后坐下休息。其他的驴友有忙着拍照欣赏风景的，也有喝水、吃东西的。爱美是女人的天性，女人们总是喜欢照相，几个人嘻嘻哈哈地摆出各种姿势，照了个人，再照合影，咯咯的笑声十分好听。
胡山是一条东西走向的山脉，主峰在山脉的东部，西部的山脊大致是一道斜坡，不过稍缓和一些而已。我们沿着山脊，边欣赏胡山以及山下的风光，边向主峰前进。山脊南坡的植被不如北坡那么茂密，而是稀稀落落的，松树也明显地比北坡少了许多。当然南坡比北坡更为险峻，多处的石壁几乎就是垂直的，人想从此攀登上山几乎是不可能的。我观察济南周边的许多山岭，北坡普遍比南坡树木茂密一些。有驴友说，这种情况可能与北方雨水稀少有关吧。我觉得很有道理。大约到了山脉的中间部位，山脊上出现了一些碗口一般粗的丛生状树木，每一丛大约有五六棵，甚至七八棵。这些树干普遍比较光滑，却多数长的不怎么直溜，而是弯曲着身子斜刺里生长。我不认识这种树，因为现在树叶还没长出，但凭印象判断，这应该是荆棵。荆棵多长不大，长到手杖一般粗的也得数十年，甚至更久，像胡山上这么粗的荆棵估计起码也得几百年吧。我问身边的老大哥驴友栗哥，他说，也不认识，爬了这么多的山，还没见过像这么粗的荆棵呢。驴友们都感到好奇，纷纷与之合影。我们走了不到几百米长的山脊，见了足有七八十棵这样的怪树。如果真的是荆棵，将是十分罕见的古荆族群了。期待在树叶长出来的时候再来，希望能解开这个谜底。
接近主峰时，有一道损毁的.古建筑墙体，像是座山寨石门，虽然已经坍塌得面目全非，但仍然依稀可辨。在石门下，我们两支队伍汇合了。见许多驴友都拥挤在一处悬崖边上拍照，我觉得太危险便不敢靠近。有驴友告诉我说，站在那里可以看到“象鼻石”。一听说什么“象鼻石”，我来了兴致，小心翼翼地靠近过去，居高临下观看。只见悬崖前方山半腰处突然一峰斜刺里凸起，像一把利剑直刺苍穹。“利剑”又像一个小写的“h”，高大约有三十米，中间有一个大洞，还真的跟桂林漓江边的象鼻山有点相像。有驴友说，这就是胡山著名的“落鹰石”景点。我仔细看看，它不是一块独立的巨石，而是一处比较细瘦的小山峰，因此叫它落鹰石并不怎么确切，叫落鹰峰似乎更妥。据说有黑鹰常落于此山峰顶端的巨石上，因而得名。关于这落鹰石，原先在胡山主峰上立有一通石碑，上面记载了一个传说：道光十八年，胡山上突然飞来一群黑鹰，在山南侧的落鹰石一带盘旋，且数量愈来愈多，落鹰石上下落了黑压压的一大片，形成一道独特的奇观。据当地人说，胡山山神本是一只大黑鹰，这落鹰石就是胡山山神的居所。黑鹰们每隔60年，来胡山山神居所聚会一次，或许是朝拜的吧。
关于胡山山神，当地也流行着一个传说：北宋熙宁年间，章丘城北的女郎山上住着一个道士，叫穆子衡。此人为人刚直，善良厚道，因此颇受附近村民敬仰。有一天，穆子衡正在静坐，忽然有一只白鹤飞近他，说道：“胡山有棵千年人参，谁吃了它就能成仙。”说完后，白鹤便飞走了。穆子衡感到怪异，便决定去胡山看看。有一天，穆子衡来到胡山，突然下起了大雨，便赶紧找地方避雨。胡山上建筑物不多，正在他着急的时候，突然发现山林深处有一间茅屋。穆子衡喜出望外，便跑过去敲门。一个白胡子老翁打开了门，让他进屋避雨。老翁问他下雨天来胡山干什么。穆子衡把自己寻参一事告诉了老翁。老翁说：“我也是来胡山寻找人参的，已经住在这里三十年了，却一直没有找到，可能这山上根本就没有人参吧。”穆子衡顿时有些失望。雨一停，穆子衡便向老翁告辞。老翁见穆子衡穿得单薄，且衣服被雨淋湿了，便拿出一件黑色衣服，送给他。穆子衡推辞不过，只好穿上。突然，穆子衡觉得那衣服越来越紧，好像与皮肉长在了一起，转眼间就变成了一只黑鹰。这时，老翁笑道：“我便是那胡山千年人参，本为胡山山神，因修行圆满，已经成仙。我看你品端行正，乐善好施，有意让你继我之后为胡山山神。你要永远守护着胡山和这里的百姓。”说完，老翁化作一只白鹤飞走了。
胡山的传说众多，山洞也不少，据说大小山洞有几十个，其中最为著名的要算妖精洞了。妖精洞位于胡山北侧山腰的一片石壁上。洞口呈圆形，仅能容一人爬行进入。洞内怪石嶙峋，幽暗深邃，冷气侵人，一般人不敢贸然进入。传说这妖精洞是妖精们藏宝的地方。有一天，附近一村民来山上砍柴，在妖精洞外捡到妖精遗落的几件珍宝。由于村民贪心，便把妖精洞给封堵了。第二天村民再来取宝时，却发现洞里已经没有了珍宝。原来妖精们见财富暴露，便把财宝转移走了。如今，仍有远近村民不时来山上拜谒妖精洞。
我们继续爬山，终于到达了主峰。主峰上有一处寺庙遗址，但仅剩下残垣颓壁和满目的荒草了。遗址附近还有两尊赑屃，遗憾的是，一尊赑屃虽然雕刻精美，头却被人为砸坏。还有二三十公分厚的半截石碑躺在赑屃旁边，另一半不知去向。石碑上面的字迹比较模糊，却大致可以看出是晚清年间立的。另一赑屃也遭到破坏，散落在断碑东边二三十远的悬崖边上。这些历史文物被破坏成这副模样，实在令人惋惜。
李开先是明代著名的文学家、大戏曲家，他的故乡就在胡山附近。嘉靖八年，李开先中得进士，官至太常寺少卿。他为官十三年，因刚正不阿，被罢官回乡。从少年至辞归故里，李开先一生与胡山结下了不解之缘。辞官后，他一直在这里读书和休息，因此胡山又被称为“李开先书斋”。传说山上有李开先题写诗文的石碑，最有可能是在主峰寺庙遗址一带地方，但我在遗址附近转悠了半天，也未见到。或许年代久远，遗失了或者被人掀下悬崖也未可知。
这时，时间已经到十二点了。领队说，我们就在主峰上找个避风处吃饭，下午去朱家峪看看。
我们来到峰北侧一处平地上，这儿一丝风也没有，而且太阳暖烘烘地照着，正好便于吃饭、休息。大家分成几伙人凑在一起吃饭。每一伙人围着地上的一块塑料布，大家拿出各自带的美食佳酿来，往塑料布上一摆，也很丰盛。大家喝酒吃菜，谈笑风生，其乐融融。我每次喝几杯白酒，微醺之后，便有点睡意，于是酒足饭饱之后便倒在一处厚厚的野芦苇上休息。也许是山高峰俊的缘故吧，太阳竟然火辣辣的晒人，颇有夏天的范儿。我脱下运动衣搭在芦苇上，权当个遮蓬，竟然立竿见影，马上就有了点微微的风儿，甚为惬意。躺了一会儿，竟然难以入睡，因为那些还在喝酒的驴友吆吆喝喝的，你想睡着也有点难。迷迷糊糊地躺了也不知道多久，听见有人说，开拔了！于是急忙起来。
我们是从东坡下的山。俗语说，上山容易下山难，此话一点不假。东山坡也很陡峭，虽然树木比较稀少，荒草却十分茂密，下山的小径比较滑溜就在预料之中了。山半腰陡壁上有一处保存的比较完好的山寨石门，只是拱形的穹顶破个大洞，孤凄地立于荒草荆棘之中。大家出了寨门，小心翼翼、有惊无险地下到山根下。领队建议，大家合个影再走吧。于是大家以漫漫荒草和峻拔的胡山为背景，照张合影，然后沿着山间小径朝古村朱家峪方向迤逦而去。
篇3：大伊山游记散文
大伊山游记散文
大伊山秋天的景色苍翠葱笼，令人向往。而我却更钟情这里的五月。清明刚刚过去一个月，柔和的春风掠过山坡那一片碧野，你就会被一种浓浓的山文化气息所感染，整个心情都能随之神圣起来。满山遍野的青翠使你分不清哪儿是山峰、哪儿是低谷，绿色的植被短茸茸的，像大海一样起起伏伏望不到边际，微风吹过，齐刷刷地微微晃动着绿波。顺着山势，茶树、山花、绿草以及竹林、凉亭甚至连庙宇都一样的高一样的青。尤其是看到矜持苍茫的伊祖峰，任凭你是外地慕名而来的游客，还是当地的居民，都会情不自禁地立刻沉浸在淡淡的醉意之中。
五月长假时节，我陪洛阳工业高专来的朋友，由伊山公园入口处南坡向山顶进发。那天，天气略有些阴，间或微雨潇洒。不过，时有温暖的阳光自薄薄的云层里直射而下，让人感觉十分舒适。山峦间，刚刚升起的炊烟，淡雾似的在半山中缓缓飘浮，像一条轻轻的白练弯弯曲曲地盘旋在群峰之间。举目四顾通山碧绿。竹林葱笼，青翠欲滴。山花烂漫、红白相间。微风过处绿波荡漾林涛如烟，阵阵清香扑面而来，让人心旷神怡。身临此景，任你是拖着疲劳的身体还是怀有忧郁的心情，顿时烟消云散，只有一颗纯净的灵魂在这清幽静谧的山里尽情享受回归自然的轻松。
顺台阶上行，映入眼帘的是一座凉亭，虽无名但却雕栏玉砌，在周围苍松翠柏与满山碧绿衬映下，显得玲珑剔透娇柔可人。弱不经风的细竹成林，随风起舞，新栽的`小松高低参差，拥蔟有序。茂盛的繁枝连着芳草野花，红绿相托，甚是吉庆，仿佛置身于良辰花烛之时。无名亭左侧，就是斐声海赣沭灌的栖龙洞。王老师问我此洞何曰栖龙，我告诉洛阳朋友此间有一史无书载的神话传说，远古时代，淮海郡常遭受水旱灾害影响，百姓生活艰难。隐居于此的商相伊尹知天文识地理，夜观天象，昼察民情，引导百姓扬长避短，适时耕作，经常在自然灾害频繁的情况下，使老百姓有所收获。此举却惹恼了负责东海郡各县风雨的龙王大太子，太子遂使该地风不调雨不顺，三年大旱颗粒无收，民不聊生，十室九空。伊尹率众祈雨感动了东海龙王敖广的三公主白云，白云遂召降雨的族弟乌龙将军，为百姓求情祈雨。乌龙也对太子的行为深感不满。即由白云私自号令乌龙降雨，倾盆豪雨顷刻缓解了东海郡县的大旱。由此，白云公主触犯天条，玉帝降旨欲处斩白云及乌龙。观世音菩萨为白云乌龙向玉帝求情，玉帝即将白云贬入凡尘，乌龙愿意终身陪伴白云。于是白云和乌龙由观世音菩萨带至大伊山南峰北侧，观世音玉指一点即划出一个山洞，并让白云乌龙栖于此洞，栖龙洞由此成名。远近慕名而来的人络绎不绝，栖龙洞也极具灵性，凡来祈祷的人无不灵验。历史上曾在栖龙洞附近建有凌仙阁，并塑一尊神态慈善的白云雕像，四时祭拜，香火不断。让大伊山增加了仙风道骨和朴素的民俗风情。
拾级而上，经蛙石到达大伊山南麓，立峰顶新建小亭南望，只见黛岩陡峭，气势雄伟，隐约有庐山之美、华山之险。沿斜坡偏北行，走不多远即是老龙涧。老龙涧三面环峰，满涧水流清澈见底，崖边林木丛生，山花滴翠，溪水朗朗，一派轻歌曼舞之态。玲珑得体精致的观瀑亭阁飞檐琉璃。涧里有水，自然就给整个山谷带来舒心的凉爽，有了水声，便会在水的周围引来蛙鸣。此起彼伏的虫鸣也不绝于耳。我们在绿海清波里缓缓行进。头顶上总会飞过许多鸟儿。听叫声有的是画眉，有的是黄雀。这些蛙声虫声鸟声交织在幽深山谷间，鸣唱出无尽的欢快之声。偶尔还会有几只野兔神秘地饮水，它机灵地窥视一番四周的环境，又会匆匆隐入那深深的草丛。还有不常见到的那拖着长长粗粗的尾巴，后腿颀长的小松鼠，随着松风摇曳，在松树间往返寻觅。无垠的蓝天里款款浮动的白云，使朗朗的晴空显得更加高洁，碧涯芳草间绽放着奇珍异香，使大伊山这块沃土更加光彩瑰丽。
石佛寺，让我们品味了大伊山曾经有过的浓郁宗教气氛。秦汉特别是隋唐以后，大伊山佛道两教都非常兴盛，相传佛教的三祖在此传经讲学，很多佛教大师在此学过佛。使大伊山一度拥有像古佛寺、佛佗寺、卧佛寺、伊祖庙、文昌庙、甘露庵、地藏庵、三元宫、天后宫、北极宫那样金碧辉煌的殿宇楼阁。也曾拥有过像凌仙阁、碧霞宫、三清观、华岩观等秀气玲珑气象非凡灿烂光辉的历史。享有“云台和尚伊山庙，僧道寺观胜苏州”的绝好记载。
大伊山顶峰一马平川，静，控制着这里的一切。到达颠峰后，我们一行五人都长长地舒了一口气，终于可以轻松放眼大伊山的全貌了。向山下望去，一切都显得那么小，西坡散牧的牛羊群，像是绿毯上点点彩云，宁连高速公路上急驰而过的汽车，像是绿岗中间一条白练上飞翔着的蝴蝶，即便是错落有序的村庄，也只如同略高一些的绿荫草丛。随意走上一处岩峰，都会发现这里既不荒凉也不寂寥，那一片嫩绿的树木花草上面，晶莹地闪动着白色的柔光，近前一看，原来是清晨的露珠在阳光作用下发出的斑斓，极其凝重又极其璀璨沉稳。平静清纯的盐河像一条银色丝绸的带子，脉脉含情地向远方延伸，流向它回归的地方。碧绿的麦田变成一幅青白参差错落的油彩画图，山下的桃花更娇更艳，尽情地张开那粉红色的面容。
下山的时候到了，我们不约而同地又流连一会儿大伊山的圣景，望着和自己呼吸与共的山脉，好像穿上了斑驳合体的紧身纱衣，在迎接春天的到来。太阳出来了，在阳光的照耀下，大伊山又平添了几分纯美与清凉。五月的大伊山五彩缤纷又无比恬静。
篇4：天女山游记散文
天女山游记散文
8.2这天，有幸能与作家协会一组的朋友们去采风，心情很是激动。倒不是因为看风景，实质上更是能有向这些文学前辈学习的机会而感到欣喜。一大早，带着许多期待，我们依约等候在顺城邮电局门口，不大一会组员们就陆续的到了，我们凑在一起闲聊，猜想着这个天女山，究竟是个什么样的地方。
早在前几日，组长徐以江就打电话通知了我们每个人，说是去我们抚顺的一个神奇的地方---天女山。“天女山啊！重庆武隆县那个？”我震惊了。组长笑着说：“哪有那么远，那是我们抚顺市的景区，本来是想去关门山的，可是现在搞活动不让出市，于是我们就选择了这个地方。我上网一查，还真不错。天女山俗称歪砬子，是长白山余脉，与三块石对峙。地处马圈子乡境内,距抚顺市内65公里。风景如画，神秘气息浓郁！”哦，原来是这样。我有些不以为然，心说，抚顺的大小景点，不是说烂熟于心，也是去了很多地方的，虽然都是值得去游赏的景致，但是没有这么神秘啊，看来领导是有些夸大其词了，我心里腹诽。
不一会，组长带着车就到了，一行人很快的就上了车开始向目的地出发。车行进了约40分钟路程的时候，组长介绍，马上就到十八盘岭了，我随着声音举目向车窗外望去，忽然，我的目光停滞了，完全被那连绵起伏的山形所吸引，这不禁让我马上想起了老舍的句子“那些小丘的线条是那么柔美，只用绿色渲染，没有用墨线勾勒的山水画那样……”真是--叠翠层林羞笔墨，山形描得黛眉横！好美的群山啊！车子行驶在山路上，蜿蜒曲曲的，恍如有一种穿肠而过的超脱。那跳动的山形，一不小心便渗透过了车窗，把我的思绪轻轻地拉起，一同流入那深浅不一的翠色中。来之前组长徐以江就已经联系好了向导--马圈子乡文化站站长窦景儒老爷子，当我们到了天女山那里，他已经等待多时了。这是一位头发花白，身体硬朗，精神矍铄的老人，白色发青的半袖衬衫和青蓝色的裤子，虽然有一些褪色，但是很干净，给人一种非常淳朴的印象。他一开口我们就感觉到了不凡，从天女山的发现到天女山的开发与规划，以及天女山的各个景点的方位介绍，绘声绘色的足足讲了半个多小时，从他的介绍我们知道，有南天门、狐仙洞、聚仙台、转心湖和藏宝门、龙松顶子、凤凰台等20多个景点。于是，我们在老爷子带领下向山里行进。
走在狭窄的山路上，两侧都长着一种奇怪的树，这是我以前没见过的，不知道谁惊呼一声，这是天女木兰啊，珍稀濒危树种！听到这，我们都不约而同的凑到树前，仔细地打量起来。木兰树叶形有些椭圆，也有的近似倒卵状。叶子隐隐有轻微的香味，树皮也好似有香味。听窦老说，最香的是花，如果凑上去闻一闻，一定会让你知道什么才叫沁人心脾！不过我们来的不是时候，花期在五六月开过了，听到这，我们不免有些许的遗憾。但是，能在这里，看到这么多天女木兰树，无疑也是一个大发现、大收获了。真是“谁道仙娉难得遇，木兰玉树落凡间。层峦叠嶂栖奇木，但喜神游天女山。”
如果说天女木兰让我感到惊喜。那亲眼看到灵芝和人参更让我们感到惊奇！从未见过真正生长活的“神药”的我们，起初看到灵芝还以为是毒蘑菇！在窦老介绍下我们才知道，这里种植了很多的灵芝和人参及很多的蕨类植物。我们不禁窃喜，想马上挖两棵，可是树上挂的摄像头，让我们不得不打消了这个念头，哈哈。
不读书的人没有内涵，没有传说典故的山没有韵味!途中还有几座造型典雅古朴的小亭子供游人歇息。每个小亭子都配以雅致的名字，都有一个动人的故事。什么抗联的故事，太白金星的传说，在窦老的绘声绘色中娓娓道来。一线天、步步高升、狐仙洞、龙吐天浆，更增添了景区的神秘感，特别是龙吐天浆一景，更其巧夺天工，海拔六百多米的山体里依然水气繁盛，有清冽的泉水从石壁中渗透顺着打造的龙头流出，让人感到水凭天而降，把手放在泉下，一股爽透的凉意，便顺着手指延到浑身各处，喝上一口，那甘甜清凉的味道，一下子打退了酷热的威猛，舒爽通透!我们争着抢着戏水留影，无不畅快。毫无准备的，我放开的歌喉，“唱山歌欸，这边唱来，那边和......”歌声穿过遮天的翠幕传到了很远。那一刻。我感到那种好似穿越古老繁茂的岁月一样，根植在心灵深处飘飞与自由的异样不知不觉慢慢升起。忘掉烦恼，忘掉世俗，让这种被洗涤的高度纯净着自己，释放着自己。正是“清风默抚暗香徊，龙吐天浆天上来。阵阵清凉消燥暑，清心任作自然裁。”
最神奇的还是要数一线天了，走过龙吐天浆，便来到了一线天。起初，我们只看到了一面陡立的.平面山体，可是，当我们靠近才发现，有一条仅半米宽的石缝，大约高20左右，笔直的将一座整山分成两半，犹如天外飞剑，一剑劈下而成。有一条铁栅从上而下以便攀沿。走在其中，两边的石壁平整得几乎让人咂舌，真不知道什么样的鬼斧神工才能打造出这样的奇迹！厚重的山体泛着清凉的水气，好像在不断的往一起挤压，有时一不小心就擦到了手臂和腿，真的好像被夹扁了一样。50米长的路程让我们足足走了10分钟。
通过惊险刺激的一线天，我们顺利的来到了聚仙亭，顾名思义，走过一线天，就来到仙家之地，举目四望，巨木青翠，群山环抱。天空异常的干净，云异常的洁白，一种无瑕的心情油然而生，仿佛站在天与地的边缘，心无旁骛。真想伸手采一片洁白的云朵，然后裁成吊床，悠然中，仰望天上的苍穹，去了悟天地间的真意。坐在聚仙亭里，听着窦老讲诉的神话传说。
更是体会到了天女山的美丽，神奇。诗兴油然鹊起，什么也不能让我扼腕灵感，住笔歇思。遂作以聚仙亭七绝-----聚仙台上聚仙亭，太白真人经此行。一线天峰登得道，游云脚下话风情。
啊，是美丽神奇的天女山，家乡的奇景，让我们流连忘返！
篇5：五峰山游记散文
五峰山游记散文
出济南城西南20余公里，泰山之北不远处，有一座海拔不过500米的小山，它就是五峰山。因从远处看有五座山峰，故名。五峰山虽然不太高，却古树林立，殿宇众多，名泉流觞，环境清幽，风景秀丽，是一处绝佳的健身休闲胜地。7月5日，我们一行驴友来到了五峰山寻幽。也算天公作美，正好遇上阴天，非常适合爬山。
从车上下来，透过树隙往山上一看，淡淡的雾气里，只见一座座山峰自西往东南呈弧状排列，像一架翠郁郁的屏风似的。我大致数了数，大小山峰至少也有七八座，因此叫五峰山显然有点名不符实。
景区正门前面有座古老的三门石柱歇山重檐式牌坊，古朴典雅，雄伟壮观，却孤零零的立于广场上，像个摆设。牌坊正中书有“皇宫门”三个金字。我有点纳闷，这里又不是皇宫，怎么会有个皇宫门呢？我只知道眼前就是我国江北著名的道观之一——洞真观所在地，也许哪朝的皇帝来过五峰山也未可知。
过了皇宫门，有一小片古松林，从显眼处一块导游牌上面了解到，这处景观为“十三太保”。导游牌上介绍道：曾经有一位道士，儿子夭折后，他便出家为道。道士念念不忘儿子，每年儿子的忌日，道人便植一棵松树以作纪念。等植到第十三棵松树的时候，道人便羽化成仙了。当朝的皇帝听到这个故事后，非常感动，便敕封这十三棵松树为“十三太保”。但道人羽化之后，第十三棵松树却没有长起来，只剩下十二棵了。有人数了数，说，还真是十二棵呢。
“十三太保”前面是午朝门，我们凭山东森林游年票，刷了身份证，就算是正式进入景区了。路边突现两座高大的石碑，碑文镌刻的是明代皇帝颁布的金字圣旨，关于殿宇敕封的内容。我到过的庙宇不算少了，见过的古碑也很多，但将圣旨刻在碑上传世，却不多见。说起来这应该算是比较珍贵的文物了，却显然遭到过人为的破坏，石碑身上有多处裂纹就是明证。值得欣慰的是现在的圣旨碑已经用青砖砌边保护起来了。
接下来便是三清殿遗址。殿宇已经荡然无存，仅剩下几段栏杆孤零零地立着，供人们凭吊罢了。令人称奇的是，从遗址上生出了两棵松树，一高一矮，道家称之为“天”和“地”，而一条甬路从两棵松树中间穿过，正好暗合了道家的“天、地、人”思想，想想也怪有趣。
三清殿遗址的北面，是一个大水池子，叫卧龙池。池内水不多，池底靠边有多座古碑，连驮碑的赑屃也没淹没。其中池西有一通石碑，赑屃驮着，碑面有三种文字，下面还有个人像，比较稀奇。但因年代久远，文字、图像都十分模糊了。水池中间有座古老的石拱桥，叫志仙桥。桥北首正对着玉皇殿的正门。虽然玉皇殿不是那种高大巍峨的建筑，却也雕梁画栋，歇山飞檐，古朴庄重。门前有个香炉，香烟缭绕的，说明香火还算旺盛。里面供奉着玉帝和四大天王塑像。玉皇殿东西两侧还有两座小殿。东边的是龙王殿，像个城堡似的。龙王殿门敞开着，里面却黑咕隆咚的。我在门口听了听，听见屋内有水声，却不知道是怎么一回事，便打开手机灯光，借着手机的光亮，我看清了屋内中间有个水井状的长方池子，还有石栏围护。水池东边壁上有一龙头伸出，往池子里喷水。水流不大，却哗哗啦啦的，十分响亮。因为后面没人跟随进来，只我一个人，觉得有点瘆人，便不敢久留，赶紧出门。西侧也有座偏殿与龙王殿相对应，叫虎神殿。可惜殿门紧闭，我从门缝往里瞧瞧，里面也是黑黢黢的，什么也看不见。虎神殿南侧，有棵千年古柏，树干十分粗大，得两个成年人手拉手才能抱过来，这样粗大的柏树真是十分罕见。树枝上高高低低的被一些善男信女缠了若干的祈福红布条，很是惹眼。可惜有的枝桠已经枯死，有的还活着，可见柏树生命力之顽强。
龙王殿南边有个小便门，是登山的通道。出了门，迎面墙上也有个石龙头往下喷水，水流不大，滴滴答答的流进下面的小水池里。旁边有块巨石，上面刻有三个红字：玉漱泉。济南趵突泉公园内李清照纪念堂前面有个漱玉泉，这两个泉名仅有一字颠倒之别，但从出水量上看，玉漱泉跟漱玉泉简直没有可比性。
玉漱泉北侧是上山的石阶，石阶北边墙上还有个石龙头，与南边的对称，下面也有个水池子，却存不住水。龙头也是滴滴答答地淌着水，水都流往哪儿去了也不清楚。我捧了泉水洗把脸，又漂洗了毛巾，擦擦脖子，在这闷热的天气里，顿觉神清气爽，舒服极了。沿着台阶拾级而上，迎面一堵墙下有一个较大的水池子，碧水里游动着锦鲤，十分有趣。墙的正中并列着两个石龙头，一同往外喷水，水流却少得可怜。龙头上方刻有“清泠泉”三个字。我知道清泠泉是济南新七十二名泉之一，但看这出水量，觉得此泉有玷于名泉之誉。
墙上方有座四角亭，叫清泠亭。我沿着清泠泉北侧的台阶登上去，过了一座小木桥，登上亭子。亭子很古老，却雕梁画栋，十分优雅。只是油漆剥落了一些，显得有些破败沧桑。亭子前后两对石柱各镌刻有一幅对联。前面一幅写的是：露滴仙人掌，云流玉女盆。后一幅为：到此息尘虑，对之清客心。是啊，在亭子里坐坐，欣赏着周边的景色，的确是种美的享受。亭子正中有个略呈长方形的水池子，东边池壁上也有一个石龙头，泉水从龙口中往外喷出，水流较大，泉水落在水池内，发出哗哗啦啦的声音，格外响亮。因为清泠亭地势较高，我认为这龙头才是清泠泉的正宗泉源。我就纳闷，前面建那么多的龙头，纯属于多余，都把游客搞晕了。亭子四边围栏坐了一些休憩的男女，有位女游客弯腰从龙口里往矿泉水瓶子里灌泉水，一霎儿就擎着满满一瓶子泉水咕嘟咕嘟喝起来。喝足了，说，真爽啊！亭子北侧坐着一位老人，看样子不像个游客。我一问，果然老者就是泉旁边的商户。老人告诉我，他七十二岁了，在这里生活了四十多年了。他们一直吃这眼泉的水。我问，这眼泉天旱断流你们吃什么？老人说，我没来时不知道，反正我在这里生活了四十年，这泉一年也没断流过，只是冬天水流少些而已。我点点头，觉得自己刚才过早下结论有点愧对清泠泉了。
亭子西面是堵墙，有一人多高，墙跟下面有錾出来的石槽，泉水顺着石槽往北再往西流到下面一个二连小水池里。北面池壁上也有两个龙头，却并不淌水，淌水的是南边池壁上的一个小空洞。池底的水里浸着四五个大西瓜。我问水池边的女老板，西瓜怎么卖？老板说，三十块一个。我“嗷”了一声，差一点就惊叫起来。我估计这西瓜每个也就十斤左右的.重量，按照目前的行市，每个不过十元钱，三十块一个也贵得有点离谱了！也许经营者也有他们的苦衷，我们不知道罢了。中国各地景区都差不多，东西不是一般地贵，也不是一年两年的事儿了，经常外出旅游的人都清楚。我管不了别人，反正我逛景区，除非个别情况，你别指望我来买东西。
清冷泉西北面有一棵古老的银杏树，从树前面那个导游牌得知，此树粗6.5米，高35米，至今已经两千多岁了，却仍然枝繁叶茂，果实累累，游人莫不惊叹。同时，这棵银杏树还是雌雄同株，国内十分罕见，有银杏之王的美誉。在清冷泉大泉池南侧有一根粗大的枯树枝，长六七米，叉叉丫丫的，像一只舞动的虬龙。旁边有块牌牌介绍说，这是银杏王西南面的一个侧枝，3月31日夜间，这根侧枝突然折断，按照落下的位置，树枝应该砸在玉皇殿和龙王殿上面，结果树枝却拐了个弯儿避开了两座大殿，滚下玉皇殿东面的狭窄巷道里，玉皇殿、龙王殿安然无恙，不禁令人称奇。更为蹊跷的是，不久，在银杏断枝的下方地面，竟然奇迹般地长出一棵楸树，现在十六岁的楸树已经长到中等碗口一般粗了，树冠正好长到了断肢的位置，起到了支撑的作用。我站在银杏树断枝下面寻找那个断痕，见楸树树冠茂盛的树叶将断痕基本上全给遮挡住了，如果不仔细看，根本就看不出来。这不能不说是一件咄咄怪事。如果说这是凑巧了也不能完全令人信服，如果说这是玉帝的魔力所为，又有迷信之嫌了。
看完了银杏树，我们继续爬山。攀登了二十几级台阶，上面便是真武殿。真武殿与玉皇殿建筑有点类似，内部也有塑像，据说是真武大帝。我对这些塑像不大感兴趣，仅瞅了一眼便接着离开了。从真武殿向西走是朝阳洞，不知道为什么驴友们没几个人愿意去，只有我们两个人去了。朝阳洞为宋人所建，里面有隐仙洞、棲真洞、崇玄洞三个洞。三个洞均依山而建，各有洞门，内部又相互串通，连成一体。我明明见那个驴友进了洞，我紧跟进去却不见了他的影子。我一个人从东首的隐仙洞进去，洞内冷清清的，静的吓人。正面靠洞壁有一尊塑像，也不明白是何方神仙，虽然面目并不可怕，我却不敢久留，急忙往西进入中间的洞穴。因为只有我一个人，觉得洞内阴森可怕，连塑像也不敢看一眼就马不停蹄地到了最西面的洞穴。我扫了正北面洞壁上的神像一眼，还没看清真容，便逃也似的出了洞。只见那位驴友正在洞前面的院子内拍照。我们一起重新返回到真武殿，追赶其他驴友。
从真武殿右拐，有一座古老的三门石牌坊，牌坊上面正中刻有篆体“保国隆寿宫”几个金字。接着是天阶，一处宽达十米的多达百级的陡峭石阶，其壮阔雄浑，非凡的气势一点也不亚于泰山十八盘，只是比十八盘短一些，若论陡峭程度却一点也不逊色。因为经常爬山，我一点也不打怵，几乎一口气就登上去了。当时有心数一数台阶，结果跟别人一说话就忘记了，也就罢了。刚登上石阶顶端，立足未稳，一位女驴友也紧随着我登上来。她说，我数了数台阶，正好是91级。我说，你真是个有心人啊！心里道，这台阶级数也暗合道家九九归一的思想，这究竟是道观当年有意建设的呢还是巧合呢，我不得其解。
我在石阶顶端坐下歇息，看其他驴友攀登。上边又有一座大殿，雄伟、庄严、古朴，名字叫三元殿。我身后就是大殿前门，门两侧各有一棵古柏，主干粗大的一个成人也抱不过来，可见这大殿的历史相当久远了。进得门里，两边对称建有二层楼的古建筑，青砖黑瓦，也不清楚是做何用场的，却门窗紧闭，里面黑黢黢的，什么也看不清楚，只得罢了。再登十几级台阶，上到了大殿门前。大殿前院落有许多的古碑，从碑文上看多为明代的居多，可惜碑文由于风雨剥蚀已经看不清几个字了。有一块导游牌简单介绍了三元殿。我知道三元殿供奉的是天官、地官、水官三神。
出了三元殿，上面再也没有殿宇，此时已经到了山半腰了。沿着石阶迤逦而上，路边一处山崖上突现一座古亭，古亭临崖而立，其状翼然，甚为气派。因为天气闷热，没有一丝风，大家都汗水淋漓，希望能在亭内凉快一霎。遗憾的是亭内也没一丝风，令人失望。休息一会儿，见驴友登上来的人逐渐增多，亭内容纳不了，我们先头上来的十几个人便先行一步继续登山。由于天气闷热，台阶陡峭，我们爬一段路，休息一会儿，渐渐地感觉到有了点风，大家比较受鼓舞。我们四五个人一鼓作气登上峰顶——志仙峰。站在峰顶，居高临下，顿时清风拂面，十分清爽。眺望远山，云雾迷蒙，如梦似幻；俯瞰山半腰以下绿树丛中的洞真观古建筑群，黑瓦灰墙，古朴苍然，仿佛肺腑被洗过一般。
等到驴友们陆续登顶，看看时间已经十一点半了。有驴友觉得只登一座山峰不过瘾，建议再登几座山峰。有人说，不是十二点半山下集合吗？如果再去爬几座山峰，估计两个小时也不一定够用。因为驴头没有上山，一时群龙无首，老驴石老板说，时间比较紧张，今儿咱们就不去爬那几座山峰了。于是大家跟着石老板沿着一条柏树丛中的驴道往山下而去。
篇6：大奇山游记散文
大奇山游记散文
对于大奇山，我有着特殊的感情。我居住的小区就在大奇山路，周末喜欢到大自然中去放松自己，大奇山就是我首选的游览胜地。为了方便登山，我们一家人都办好了桐庐旅游市民卡，准备随时去享受原生态的自然环境。
我先后两次去过大奇山。大奇山秀丽的景色时时勾走我的魂魄，只要一想到它，我就深深陶醉，暗暗惊叹，如果能长居此山，今生复何求！
一周日，我约同事两家人一起前往，一进大奇山，便是一片竹海。我们迈着轻快的步子，徜徉在竹林小道。那些高大挺拔的竹子，遮天蔽日，在青翠流动的竹海中，只觉凉气袭人，清凉新鲜的空气沁人心脾。我们情不自禁地放慢脚步，一面贪婪地呼吸没有杂质的空气，好像自己的五脏六腑都被它冲洗得干干净净了；一面饱览壮阔的绿海奇观，一棵棵笔直劲健的绿竹，犹如一把把巨大的绿色长剑直刺云霄，气势雄伟，神态肃穆。郑板桥有一首咏竹诗：“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”此处的竹子，确实富有这样的诗意。大奇山的竹林，我认为完全可以和安吉、莫干山竹林相媲美。如果我是魏晋时期的文士，一定会劝说“竹林七贤”来此隐居，嵇康弹琴，阮籍长啸，再和这竹林里的娇莺鸣啭相应和，日日享受闲情雅致，此乐何极!
再转几个弯，走上百余步，登上曲折的木桥，就到了金牛潭。潭面风平浪静，水中有许多红色的鱼往来嬉戏。那边有一头黑得发亮的金牛，似乎侧转身子要踱步到木桥上来，准备和我们一起去领略前方的美景。不过“金牛开出富春江”的故事，倒是让我们对这里感到兴致盎然。传说这头金牛修炼成精了，能食草便金，因偷吃了大奇观里的神丹，观音娘娘责其白天为民耕地，夜间开挖富春江以疏通河道。为了感谢金牛食草产金，挖河利民的“金牛”精神，当地人就将大奇山下沿江一带称为金牛乡。
一路上，我们都像回归山林的野鹿，走栈道，摇索桥，攀石壁，涉溪水，说说笑笑，一任自己的性情在秀美奇丽的自然家园中肆无忌惮地释放。有时凝望苍松翠柏，享受宽广无垠的绿意；有时抚摸巉岩巨石，感受自然雄奇的伟力；有时静观澄清的泉水，洗涤胸中的俗尘。到了一处小水坝，尤其令人叹赏。我们小心翼翼地攀爬着石崖，望着前方小水坝上倾泻而下的瀑布，虽只高三、四米，但极富情韵。那些泉水从均匀的石墩之间轻柔地飘落下来，像大家闺秀的玉帘垂挂而下，而帘底又翻卷而上，却始终不让你看到如花似玉的美人，只留给人无限的遐想。攀过石崖，走上堤坝，又另有一番情趣。脚踩相距均匀的石头，手抓冰冷坚固的护栏，眼看清澈透明的泉水，很多游客在这里抢着拍摄镜头。因为这里的水很深，但清澈见底，水底的沙石藻荇历历可见。最妙的是水中的游鱼呀！我叫不出鱼的名称，黑的、黄的、红的鱼，色彩斑斓，大的足足有十来斤重。巨口肥身，而又行动敏捷，都摆出漂亮的姿态让游客拍照。
每移动一步，都是一幅美丽的图画，令人目不暇接，美不胜收。忽然，同事指点着左前方的一处小水潭，赞叹着说：“那不像一个天然浴缸吗？中间低凹处坦荡如砥，可容两三人坐卧，周围岩石围护，上则瀑泉冲荡，正可漱洗身体；下则引水奔泻，浴缸始终洁净。”朋友的`奇思妙想，我也颇有同感。只是此处旅游胜地，不允许游人洗澡的。一会儿，我们又到了大奇山水库，水面开阔，云烟缥缈，微波荡漾，而这里的水却绿得发黑，肉眼探不出水的深浅，若能划一叶轻舟，凭虚御风，则有羽化登仙之感。
大奇山旅程的压轴戏当然是“天池瀑布”了，儿子一到水潭，便脱掉鞋子，爬上一块大岩石，倒卧在岩石的平凹处，一任瀑布的水珠点点洒落在他的脸上、衣服上。我们则爬到瀑布对面的石亭上，细细品味这一天然图画。瀑布从十几米高的石梁上跌落而下，像万丈白绢从天上垂挂而下，是七仙女在不断地纺织着布帛吗？又像万斛珠玉倒落下来，落到崖底的水潭，发出砰訇的巨响，涌起阵阵雪浪。有些水珠旁逸斜出，洒在我们的脸上身上，顿感凉意袭人。瀑布的喧哮声似乎震动了整个山野，奇怪的是我们的心却显得更宁静更平和。瀑布雄伟奔放，有阳刚气。记得第一次来这里是寒冬，只见一线瀑布轻轻飘扬，有趣的是数不清的长长的冰棱倒挂在石崖上，晶莹剔透，那瀑布简直像青女素娥舞动着长袖，感觉冷香扑面，令人痴迷心醉。我想春夏秋冬，天池瀑布应该四季不同，各有风韵。
大奇山神奇秀美，风景变幻多姿，就像是一本百读不厌的书。
篇7：大寨山游记散文
大寨山游记散文
大寨山，位于济南市平阴县洪范池镇丁泉村西，海拔494.8米。山虽然不高，却以险、峻、奇著称。
5月1日上午，我们一行驴友47人租了一辆大巴车，经过两个多小时的车程，于十点多钟抵达了大寨山东边不远的丁泉村。下了大巴，驴友们沿着山间的水泥路走了大约一公里远，来到了大寨山北麓，由此开始爬山。
山上的树林比较茂密，树种多为松柏，松柏看起来不是很粗，实际上树龄都是几十年以上的老树了。今天的气温接近30°，许多人都穿短袖衫爬山，也包括我在内。松柏的下半部一些枝丫多干枯了，稍不留神，这些干枯的枝丫就会频频地伤人，我的胳膊上就挨了几下子，留下了一道道红红的划痕。
山坡上乱石遍地，既有巨石，也有枕头一般的碎石，因为上山没有正规的路可走，有时候我们就踩着这些乱石上山。虽然爬山没觉得多累，但还是流了不少的汗水。我一边爬山，一遍不停地用手绢擦汗，半小时后，当爬上半山腰一处悬崖下面时，我的手绢都湿透了。领队泰哥说，大家休息下，等等后面的驴友上来了再一起走。驴友们有拿着相机到处拍照的，也有坐下来休息的，说说笑笑，都很开心。我拿出水壶来给自己加了点“油”，坐在悬崖下的阴凉里休息，偶尔有微风吹过来，惬意极了。
这里的悬崖石壁高二三十米，属于典型的石灰岩成分，上面沟槽密布，凹凸不平，还有一些大大小小奇形怪状的洞穴，你完全可以发挥自己的想象力给它们取个象形的名字，因为这里并没有人给它命名。令人难以理解的是，整个石壁不像有些山的.石壁刀砍斧斫一般整齐，而是中间凹进去一大块，呈一个弧形，像个罗锅似的。这样就显得石壁顶端像凸出来的帽檐似的，如果下雨天的话，人坐在“帽檐”下面，根本不用担心会淋着。我们休息了二十分钟左右的时间，我身上的汗水早已消了，都觉得有点冷飕飕的了。这时，我们驴队最后面的几位驴友才像蜗牛一般地爬上来。领队说，你们觉得累就休息会儿，我们在前面慢点走，你们争取跟上。
我们沿着石壁下的野路绕着山向南走去。路基本上是平缓的，但有的地方常常被巨石阻断，不过巨石一般不算高，多数的驴友不需要费多大的劲儿就可以越过去。有的时候，小路忽然变得十分地陡峭、狭窄，泥土又较为松软，稍不留神就会滑下去。我前面一位驴友不小心突然滑下了山坡，却又本能地抓住了旁边的一棵小树，还没等我反应过来，他已经爬上陡坡了。因为陡坡下面是险峻的长坡，一旦摔下去，还是比较危险的。这位驴友还笑呵呵的，一副若无其事的样子，我却被他惊出来了一身冷汗。
继续前行，我们远远地就听见一阵幼鸟的唧唧喳喳的叫声从悬崖下一个洞穴里传出来。毫无疑问，这个洞穴里一定有许多的鸟巢。小鸟儿嗷嗷待哺，饿了就知道叫唤，一点也不管什么安全不安全，唧唧喳喳的叫起来就没个完。洞穴底部高出小路大约一米，我们几个驴友感到好奇就爬上洞穴的底部，欲看个究竟。这个洞不大，也就三四米深，高大约十米，宽不过两米，洞口呈扁圆形。仰望洞壁，洞壁上也是一些钟乳石，凹凸不平的，密布着一些小洞，大概鸟巢多藏在这里边吧。虽然幼鸟的鸣叫声十分稚嫩嘈杂，我们却既看不见鸟巢，也看不到叫唤的雏鸟儿。我们听了一会儿鸟叫声，也不见一只老鸟回巢，因此无法判断这些雏鸟是何品种，便无可奈何地离开。
前面拐了一道弯儿，远远地看到一处山门，山门逼窄，完全是石头砌起来的，仅能容下一个人进出。山门两边都是比较高的石墙，我见有人爬到了墙上面，也随之登上去。墙很厚，足有两米多宽，不过只是一些石头简单的堆砌起来的，却也足够坚固。下了墙，看看表，已经十二点多了，有的驴友已经开始吃食品了。我们几个驴友约着爬上山顶再吃饭。
山顶上有许多比较简陋的石屋，据说这是清代末年，附近村民为躲避战乱，逃到山上，修建的居所。这些石屋，至多两米高，屋内面积也不大，有五六个平米。门很小，成人进屋几乎都要躬着身了。石屋全是石头垒起来的，连屋顶也全是石板码排而成的。不过现在完整的石屋已经没有了，不是屋顶塌陷，就是石墙倾圯，一幅幅破败的景象。在这些石屋中，还有一座庙宇，门楣上有“灵官庙”三个字。屋内有一铺炕，一尊泥塑像在炕上坐北南向，也不知道是何方神灵。神像头已经毁坏了一半，身上也破了几处地方，一半像人一半像鬼。屋前面有座香炉，似乎很久没有香火了，炉内仅残存下一些香火的余烬罢了。
到了峰顶，我们在树林子里吃了午饭，休息了大约半小时后，还不见驴队上山，我拿出电话与领队联系，一看电话根本就没信号。大家等的有点不耐烦了便继续往前走，结果走错了方向，往西去了。我觉得有点不对头，就向树林里正在用餐的一位驴友问路。驴友告诉我们，这是去西山门的方向，你们去“扪心桥”，应该往东北方向走，前面大约一百多米就到了。到了“扪心桥”南岸，站在东侧悬崖边上，往东眺望，只见远处的群山连绵，山岚蒙蒙，似梦像纱；远山的梯田里，中间的田野里深绿色的小麦、淡绿色的油菜，还有裸露的已经播种或尚未春播的土地阡陌纵横，错落有致，还有一丛丛绿树点缀其间，就像一大幅油画儿似的铺展在广袤的田野里，看得人心旷神怡，乐而忘返。
右边的悬崖有一处凸出的地方好像被人用刀对准底部狠砍了一刀，大概是想把凸出的部分切去似的，结果凸出的部分未被切去，却留下了一大道半米宽的巨大缝隙。缝隙南北没有通透，南部仅剩下一点地方与山体连着，摇摇欲坠的，十分险峻壮观。往北看，北面还有一座山峰，中间有一道狭窄的山梁将南北两座山峰连接了起来。这道山梁长50余米，宽不过两米，最窄处仅有一米，蜿蜒曲折，犬牙交错，为大寨山最为险绝之处。山梁其实也是一道石梁，顶部又高高低低，凹凸不一，参差错落，当地人称这石梁为“天门观”。相传心地不善者均难过此桥，人们又称之为“扪心桥”。
说起来可笑，我一个大男人却胆儿小得出奇。我每次跟随驴队野外驴行，经常遇到一些险峻之处，而每次都唯唯诺诺的样儿，很是丢人。现在一看这“桥”，从心里怵得要命。见几个驴友包括两名女孩都先后上了“桥”，我才不得不跟上。看看“桥”的两边，都是几十米深的悬崖，一眼看不到底，桥两边又没有扶手之类，我的腿就有点打颤了。但既然上了“桥”，也就没有退路了，我在心里默默地告诫自己，一定要沉着，不要惊慌，慢慢来。刚上“桥”时，我也学着前面驴友的样子在石梁上跳上跳下，但到了中间，尤其是有一块巨石踩上去好像还活动了一下，发出了一声咯噔的声音，我的心猛地紧张起来，便不敢在“桥”上站着走了。我无奈地在石梁上爬行，下巨石时，就坐起来往下出溜，眼也不敢往两边看，只管盯着前方。虽然前面的驴友给我打气，说没事儿。可我还是不敢掉以轻心，就这样在石梁上爬行、出溜，反反复复多次，终于过了石梁，安全抵达了对面的山坡，一颗悬着的心才算落了下来。刚刚平静下心情来，忽然想起忘记看石梁上那块“阿弥陀佛”的石刻。这块石刻，长约1.5米，宽约0.4米，四个大字刻于岩顶，为北齐著名僧人僧安道壹所书，至今已有1500余年的历史了。我有心再回去看看，可是再让我上一次“桥”就有点怵头了。心里斗争了一会儿，最后还是安全第一，不去冒险的一方占了上风。离开“扪心桥”往北峰攀登的时候，自己还不甘心地回头看了几眼“扪心桥”。说实话，没能亲眼看看那几个古人刻字，心里还是觉得有点惋惜的。
“扪心桥”不仅险峻，而且还有一道奇异的景观。据当地人说，每当遇到阴雨天气，“扪心桥”的一边云雾迷漫，景致消隐，另一边则一草一木一石，清晰可见。不知道这种景象是如何形成的呢？
登上北峰，此山峰为大寨山的主峰，山顶各处也有一些石屋的断垣残壁，与南峰的石屋一种模样。山峰北侧有一处透风崖堪称奇观。它两壁对立，高约10米，中间缝隙1米有余，从一侧看去，但见一线蓝天。山风吹来，呜呜有声，似虎啸如猿啼，人听之，十分骇然。据说若遇阴雨天气，大雨之前，浮云从石缝中流过，如波似浪，翻滚奔腾，煞是好看。可惜，我们来的不是时候，如此晴好的天气，哪儿有机会看到这种壮观的奇景呢？这次只能徒留遗憾了。
因为我们与领队等驴友已经脱离一个小时以上的时间了，我们又没人带队，根本不知道下山的路，只能沿着山上的小路，感觉大方向没错罢了。
在透风崖，我们遇到一位陌生的中年男人，此人自称是丁泉村的村民。我们向他问路，他说，正好我也要下山，你们就跟我走吧。下山途中，我问他，这附近还有什么景观吗？他说，这山峰东侧，也就是“扪心桥”以北的悬崖下面景观最多，像鹁鸽洞、奶奶庙、宝泉、刘公墓等地方都值得一看。我一听还有这么多的景观，就有点动心，很想去一看。就问，怎么去哪儿？他说，沿着悬崖下面的小路往南走即可，也不远，最多两公里，我家里有事不能带你们去了。没人带路，又山深林密的，我们虽然有五六个人，但没一个认路的，当然也不敢贸然前行，况且担心去的时间久了，违背驴队纪律，也不大好。驴友们都为没能去看一眼，觉得十分惋惜。憨厚的中年男人可能觉得没带我们去，有点对不住我们似的，下山途中又说，这附近还有个鸡窝泉，我带你们去看看吧。我们都很高兴，一致同意。我们在密林里走了大约五六百米的距离，在山坡的一块巨石下面，有个湿润的地方，却既不见泉池，也不见泉水。中年男人用手扒了几下地上的一堆土说，这就是鸡窝泉，可惜现在被泥土填埋了。他站起来又叹息一声说，这下面是个自然泉池，原来常年有水，不知道怎么埋没了。
我见中年男人扒开泉池的土明显是湿漉漉的，猜测如果把土挖出来，大概就能见到泉水了吧。
篇8：草原游记写景散文
草原游记写景散文
4月我随大连市民友好访问观光团访问日本诹访时途经此地的所见、所感。并且有感于日本对自然保护的成功，简直是人与自然共存。人与自然的完美结合下，酿造出和风草原。
在松本和诹访之间有一片恬静而美妙的草原，经由之时不由得停车伫立，一眼掠去，心情顿感安逸，身体顿感放松，惬意之风袅袅缭绕。
提起草原，首先映入我脑海里的是天似穹庐、笼盖四野、引弓射雕，远看似山、近看成川的蒙古大草原。日本的草原没有它大气磅礴，也没有美国西部大草原那样充满着西部牛仔风情的狂野和豪迈，也没有马蹄翻飞、黄土飞扬、群狮猎狼似的非洲草原那样的残酷，更没有归农情结、田园情结浓密的南美草原上的牧羊人的欢歌。这里的大地天空是碧与蓝的结合，这里的空间是花草与溪流掺杂着缓缓的，斜斜的，低矮的山坡的结合，这里的风格是惬意与唯美凄迷的结合。
带着轻松与愉悦，内心吟唱着小小的歌，攀爬到一小山顶。仰望天空，云连成白茫茫、白蒙蒙一片，晴空万里净，乾坤万里梦啊！恍如在梦里一般。俯视草原全景，宛如，海市蜃楼，一片绿油油，绿莹莹，绿茵茵草田的后面是一片，黄晶晶，黄橙橙，黄灿灿的'花田，两种植物的中间是委婉的，婉约的，眼泪一样的溪流。整体拼凑在一起，好像一条彩色的大道，好似彩虹降在人间一般。
严格意义上讲，日本的草原不是纯粹的草原，她夹杂树，混合着花，委婉地流动着亮丽的溪流，是一个山水花树的统一体。
留恋与流连在哀婉凄迷且惬意的草原中，烘烤在一束暖呼呼，暖烘烘，暖和和日光下，全身心地去感受她的妩媚与唯美；全部思绪随着缕缕阳光左飘右荡地徜徉在花样年华般得草原；全部的记忆尽力，尽量，尽可能地收录着草原微缩般得景致；她像一幅存在于肃穆天地间的神圣画卷，摆脱了人世间的庸俗和卑污，荡涤了人间精神与灵魂。她是一口淡凉甘甜泉水；她是一缕唤起迷漫凄美的雾烟；她是一簇闪在心中淡淡的火焰。
篇9：清东陵游记写景散文
清东陵游记写景散文
额，实话说，相比过去去的那些景点，清东陵真真的是不值一提，比秦始皇陵、黄帝陵都不及，现在只差明十三陵没有去看了。可是，归途的时候，司机师傅对我说：“你是不是还会来不要紧，但是你记得我这个小老儿说的话，一定要记得就好。”我只好应承：“嗯，我有写日记的习惯，我会记下来的。”
他说了什么呢？哈哈，他说印堂发黑有灾，发红有喜，发黄有财。我的印堂发黄，命中一定有钱。其实他如果说发红有喜，我倒也欢喜也更相信，但偏偏说我有财运。好吧，长这么大，一直没有很穷过，但绝对没有很有钱过，如果我能发财定要感谢他的吉言。如果他不只是为了让我去二郎神庙花香火钱，他好抽成的话。
坐20多个小时的车来这里，不是为了这里的景色，实在是心里闷得慌，想走得远远的，恰好有朋友在遵化，让我来玩玩，我便脑袋一热傻乎乎的上了火车。最傻的是，暑期高峰期，快点的交通工具十天之内的都没有票了，站票都没了。我竟然还不知道悔改，愣是买了这最慢的一趟车票，还是硬座。我该是有多么狠的心，非要这么急切的离开家里呢？
行李很简单，还是当年那个人给我买的行李箱，他知道我力气小，去南京玩的时候，他看见这款行李箱，觉得非常适合我，又很漂亮，便给我买下了，还说：“这个我一眼觉得最好，很实用，这里可以放几件换洗的衣服和一双鞋子，充电器放这里，毛巾牙刷放这里。这个拉杆方便提拉拖，你看看你提的时候，手把这里可以挂在肩上，可以减少一点重量。以后出门旅行，你一个小箱子就搞定了。”要知道，帅哥就算是唠叨也是很帅的。
上了火车之后，才知道的脑袋有多热，先不必说长这么大从没有坐过这么久的火车，而且是这么硬生生坐过去，果然是“硬座”啊；而且没有同伴在身边让我转移注意力；而且车厢环境真的好差，人最多的的时候，想去上厕所下脚的地方都没有。看那些人买站票过去，我真的佩服的五体投地。我是从没有一个人外出过，也不知暑期的行情，如果知道，我绝对不会上这趟车。开始还不觉得什么，到了第二天早上，我已经后悔的想跳车回家了。到达唐山的时候，我的脚落地的那一刻，觉得恍如隔世。悲泣！
更悲催的是，我那时才反应过来，我的生日，居然就这样在火车上被蹉跎了。往年的生日啊，再不济也是安乐的啊，更何况这些年总有帅哥送礼物，还供我蹂躏，只求我愿意啊。抱头哀嚎，我发誓，绝对不会再有这样的事情发生了。不会了！
河北的气候比江西凉爽多了，下出租车的时候已经是下午五六点，的哥说了句：“哎，真热。”我惊了一跳，事实上，我的皮肤刚呈现在遵化市的微风里，就起了一层鸡皮疙瘩。如果这的哥要是去了我们那儿，估计连门都不用出了，一出来准被烤化了。
之所以觉得他们民风好，就是看这些接人待物的司机们，他们热情不宰客，非常厚道。哪里像别的城市，看你是外地人，恨不得绕你个十圈八圈，别的不说，我们江西省会南昌便是典型！在那边读了三年书，愣是一点好感都没有，去南昌我尽量不打的，十次能骗你九次，转个弯就到的地方，他都能说路很远很远呢。最后都不是钱的问题了，那种嘴脸真的好恶心坏心情。的哥这个行业其实是一个城市给游人的最初映像，素质低下其实真的很丢人显眼。
遵化实在没有什么好吃的，这里的口味不习惯，也不大吃辣，连炒菜都很少。不过物价却比我们那么低很多，说来难为情，23省平均工资排行不管掺了多少水，江西排在倒数第二应该没错的。收入低吧就低呗，问题是偏偏又是旅游城市，物价高。搞得我去哪里玩，都觉得比我们那里便宜，除了杭州，除同样的东西贵很多，而看见一小包卫生巾99块，实在是镇住我了。
来到这里的第二天，我自然是要去清东陵的，遵化唯一可以算得上旅游景点的地方。没有刻意打扮，就是一身白裙子，擦点防晒霜就直奔帝后陵了，算是尊重古人了吧？
到了景点，我包了一辆车讨价还价后100元。司机大叔很憨厚的样子，负责我全程的点，还包括当导游讲解。其实我并不在乎这些，我去景点，常常就是感受那些意境，不在乎那些细致的故事传说。
大多数陵寝都没有开放，地面建筑年久失修，早已经失去了当年的皇家恢弘气势，折射着一个王朝衰败后的凄凉。当年这里即使只是陵墓，也一定是严加防守悉心打理，守墓人如对待生者一样侍候着死去的主子。地宫很窄小，只放置下帝后的棺椁，并没有更多的装饰,那么多地宫就是乾隆帝的墓雕美轮美奂。棺椁前摆放着一个募捐箱，亏那些人想得出来，发死人财也无所不用其极，这又不是庙宇。
且不说多数陵寝已经被盗，即使不被盗，除了棺椁，地宫也放不下多少金银珠宝。看多了《盗墓笔记》，总觉得那些皇帝陵里一定是方圆几十里，有如宫殿一般的建筑，内里无数机关、珠宝、雕刻……随便根柱子或者门板都是价值连城但波谲云诡，所以对简陋的清陵倒是有点失望。
陵墓实在是没有什么好描绘，基本上格局是一样的，中间是神道，两边的宫殿，一般左边是祭祀时准备吃食的，右边是准备祭品屠宰牲畜的，如今很多都被作为介绍陵寝主人一生经历的历史展厅。在乾隆陵呆的时间最久，除了在他的陵寝之中浏览他的历史，更是因为那几位妃子，风流皇帝名副其实。自然是看过历代清皇帝后的画像，真的不怎么样。可能是局限于画工，但即使是这样，乾隆帝的妃子们仍然能看得出美貌来。至少比较起传说中蒙古第一美女孝庄皇后来，美貌得多。
我之所以停留的久，是因为我看到淑嘉和纯惠两位紧靠在一起的皇贵妃时，竟然发觉她们长得竟是一模一样。清朝的画像或许看不出美丑，但也并非一个模子刻出来的，比如两位皇后根本不像啊，别的妃子也是长相迥异，但这二位，我站在她们跟前好一会，真是看不出什么区别来。然后我又往回看第一位皇贵妃—–慧贤皇贵妃，虽然不是一模一样了，但是分明也是相像的。
我不知道历史的真相，但是在那一刻，我想，乾隆一定是非常喜欢慧贤皇贵妃的。立后就跟现在娶妻一样，多少是需要考虑现实牵制的，而皇贵妃往往是因为皇帝真心喜欢才给的地位。传说中乾隆最爱的女人是他第一位皇后孝贤纯皇后，毕竟结发情深，她为他生下二子都是皇帝非常喜欢的，可惜都夭折了。可是，我觉得，他最爱的应该是慧贤皇贵妃，她是无子受宠的，这非常难得，而且不然后面这两位贵为皇贵妃的女子都那么像慧贤皇贵妃？况且，只有她一皇贵妃之位，画像和皇后一样是全身的，其他的皇贵妃都是一张面目画像而已。
因为这个原因，在看完地宫之后，我登上了陵寝之上的宫殿，殿后有一条金砖小路，很幽静，树荫掩映，绕陵寝一圈。我想着能不能在我漫步时候，遇见一位宫装女子，柳叶眉樱桃嘴，一剪水色细长眼，面若桃花三分笑，踩着高高的花盆鞋，华贵的旗头坠着流苏朝我盈盈走来。我定是不会害怕的，我要上前问问她，怎么留住帝王心？红颜随历史流逝也可引人遐思。
回来后我查了查历史，陪伴乾隆入地宫的有五位后妃：孝贤纯皇后、孝仪纯皇后、慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃、淑嘉皇贵妃。哲悯皇贵妃死得很早被追封的，其他的基本上都是母凭子贵，除了慧贤皇贵妃！值得一提的是，乾隆十分钟爱纯惠皇贵妃，死后也非常想让她陪伴在自己身边，可是因为前面那几个女人已经使得地宫太拥挤了，只好委屈纯惠皇贵妃葬在裕陵的妃园寝里。这让乾隆皇帝十分痛心。特此下诏，改建裕陵妃园寝。为纯惠皇贵妃单独建皇贵妃园寝。增加了东西配殿（各五间）和方城、明楼、宝城；直接动用白银134004.303两。纯惠皇贵妃园寝规模仅次于皇后陵寝的规模，只是琉璃瓦顶改为绿色。哎，也就是说这三位皇贵妃，不仅容貌相似，福分也相似啊。
然后值得一看的，便是慈禧陵了。慈禧的“三绝”自不必说了，奢华堪比皇帝。可惜孙殿英盗墓，再经过百年沧桑，已经看不出当年的金碧辉煌。
慈禧陵墓的琉璃瓦底与皇帝一样是金黄色，所有的雕刻都是凤在上龙在下，甚至有一凤压双龙的雕刻来！不管她是个怎样的女人，在历史上留有怎样的骂名，她依然是个了不起的女人，古往今来，除了武则天能与之匹敌，还有哪个女人能如她一般嚣张至此，让人恨得牙痒痒，依然活得风生水起并善始善终呢？我想，她当年也是受了不少慈安的气，名分对女人来说非常重要，一后一妃嫡庶有别，没有后位的尊贵，即使再受宠的女人也不会满足。尽管咸丰非常宠爱她，慈安也并无子嗣，咸丰始终没有废掉慈安立慈禧为后，所以，慈禧在皇帝驾崩后，专断政权残杀慈安祸害后嗣，多少是含有对男人情义难两全充满怨气的！
地宫阴冷无比，走进去的时候，上来一个男子，他好奇的看了我一眼，我知道他那一眼的含义。进乾隆地宫的时候，有好些人呢，所以尽管阴冷潮湿，我并不觉得害怕。可此时，我尽管还没有下到深处已经听得出里面悄无声息。只有我一个人，一个女人，一身白衣，一步一步走下深达地下五十米的地宫里，鞋子与地砖敲击出来生冷的回音。地宫的黑暗仿佛会吞噬光芒，高倍的白炽灯只能显现出昏黄的光辉，隐隐可以看见地宫深处一座巨大的棺椁。潮湿的水汽从地底沁上来，地宫四壁也滴着水珠，置身冰窟也不过如此清凉吧？
如果此时有人进来看见一个白裙飘飘的女子回眸一笑，两颗獠牙在幽暗中闪烁着光辉，那就是我把虎牙亮出来乘凉了。转身离开的时候，尽力保持脚步轻缓，不想惊扰亡者，尽管当时我已经被那种气氛压抑的很想连滚带爬地跑出去了。我想，如果此时地宫门突然关上，我一定会一声惨叫，活活吓死在里面。
上来的时候，看见那个男子等在那里，他笑了一下：“你不害怕吗？”我看见他，心顿时放松了：“怕！可是我好奇心重，既然来了，即便知道只是一个人，我也要下去看看。”他默默走在我身边，一会儿说：“女人……历史……”哎，可怜的男人，想说话就大声点啊。我还是懂他在说什么的，回答：“是啊，我很感兴趣，可惜读书的时候哪有老师认真教过，都是后来在一些闲杂书上看见的。”
两个人便安静地走在隆恩殿上，一路出来。他害羞不做声，我这个人就是这样，看见别人害羞，总怕别人心里别扭，就玩笑一般地说：“其实，做女人就应该像慈禧一般，胜过男人，掌握经济大权，独立控制自己的命运。但她杀戮太重造业太深，虽然善终，费尽心思建造的陵寝，死后还是被人挖坟辱尸不得安宁，也算是报应吧。我还是很佩服她，现在的女人就算读了书，又有谁能比得过她呢？”
此时，天边滚过几道雷声，隐隐约约的，天阴了下来。妈呀，我不会是说错了什么话，冒犯了慈禧老佛爷吧，此女可不好惹啊！心里嘀咕着，又随男子一起在慈安陵前好一阵唏嘘。如果你不知慈禧陵的奢华，只要对比旁边紧靠的慈安陵时，便可知落差了，相比之下，慈安的陵寝太寒酸了，虽然没有开放，紧闭的宫门斑驳简陋，也看得出内里的朴素来。同一个皇帝的妻子，她还是东宫，活着被慈禧害死，死后也依然被生生压着一头，“女人不狠，地位不稳”的真实写照。
看完东西两宫皇太后陵墓，走过神道，却不见了一直在景点外等待我的司机大叔。偶遇的男子，出声问了问情形，像是鼓起勇气说：“离这里不远还有一个皇帝陵，不如一起去看看？”我随着他的手指，看见慈安陵右手边有一条小路，蜿蜒着向西。
此时，天空昏暗，阴风四起，远山蒙在一层灰色雾中，四周杳无人烟，林中偶传来几声莫名的风声，我来自江之南，他来自天之北，双双走在通往坟墓的小路上。真的，好浪漫，好……阴森哦！
然后的情节，便如电影里一般，雷声越来越近了，一道急促的闪电，就在我们的头顶，然后一声巨响炸开，非常骇人。我想，我是年纪大了，以早些年的个性，遇见喜欢的男人，恰逢电闪雷鸣，我一定如八爪鱼一样，乘机架在男人腰上，扯都扯不下来，顺便上下其手一番，嘴里喊着：“救命啊！”或者再早些年，如惊惶的小鸟儿一般，扎进男人的怀抱，喊几句：“吓死个人了！”而现在，我心里先迅速回忆一下，我最近是不是又干了什么伤天害理的事情，然后淡定的.捂住耳朵：“好大的雷声啊，我们找个地方避雨吧。”
我们刚刚躲到路边立起的一个阳伞下，雨就噼里啪啦横扫千军一般席卷而来，雨太大，随着风扑进伞下。我的裙子还是占了雨水，很快就快湿透了，悲催啊，我穿的是白裙子啊。他看了我一眼，终于伸手揽住我的肩，尽量让两个人靠的近一点，我倒也没有抗拒，这是下雨呢，雨还这么大，不靠在一起，哪有那么大位置啊。
他也主动跟我说了好些话，其实我都没有听进去，比如他说他在哪里工作，我压根就没有听明白那地点，嗯嗯两声。他还拿出身份证，我扫了一眼，就知道他姓裴，1977年出生。啧啧，都这个年纪了，泡妞还这么没有技术含量。其实我都知道他的意思，只是装不明白，就带过去了.
每次遇见这样的事情，我就会想起那个人说：“就算是在火车上，我稍微不注意，都会有人跟你搭讪。”那个人并没有怪罪的意思，他知道我不是乱来的人，只是在自豪女伴这么可爱，哈哈哈。不过这样的事情多了，对我来说没有任何吸引力和怦然心动的感觉，打电话描述了我的位置，让司机大叔到这边来接我。
只是阵雨，一会就停了。我们往回走，裴公子知道很快就有人来接我了，又鼓起勇气问了一句：“你姓什么？不会留在这里工作吗？”我刚回了一句：“李。”司机大叔便开着车来接我了，一路狂奔还使劲按着喇叭，对我挥手。裴公子估计还想问什么，我已经兴高采烈的上了车，我知道他有车就在前面，所以不邀他继续同行了，回头跟他挥手：“白白。”他的目光留恋，眼神闪烁了一下，终究是腼腆地说：“再见。”
难怪这么大年纪了，还没有媳妇,这么害羞这么慢条斯理的怎么成事？其实人也满清爽，长得猥琐的话，像我这样贞烈的女流氓宁可被雨淋死，也不会让他进入我方圆十米之内。要是我泡妞直接甩甩头发，搭上去：“菇凉，你姓甚名谁，芳龄几何，家住何方，有无婚嫁啊？不如我们化茧成蝶在这青山绿水之中双宿双飞？”男人嘛，怕什么呢？女人最多两个反应，第一个：“公纸，伦家好害羞哦。你不要这么直接……哎，你别走啊，我先考虑一下。”最坏也就是：“啪！臭流氓。”
这里是几百年的陵墓，骨子里的浪漫主义思想和宿命情结令我对古物感兴趣。我和这位裴公子或许是我前世是掀了轿帘，偷看了他一眼，觉得英俊潇洒。也或者是他不小心看见我帘后的我，魂牵梦萦。景区相遇也好，共伞避雨也好，只是前世的夙愿使然，令我在生辰不远千里来此见他一面。这样，我为何脑袋一热吃那么多苦来此，都有了解释。至于名字至于联系方式，既然缘悭一面，何必问名字？既然相隔千里，何必再联系呢？如果继续下去，那多么恶俗啊！
故事总是适可而止的好，那些情深缘浅的故事，多是不懂事的人闹出来的。我已经不懂事好多年了，吃的苦头还不多吗？再不懂事下去，估计那雷真的要劈在我的脑门上了。我总情不知所起一往而深，但缘浅却不懂适可而止。任何不恰当的缘分，都应该在萌芽的时候掐死。
司机大叔还一个劲怪我：“我要是有你这般十几二十岁的闺女，绝对不会让她一个人出门。你看看，我一个不留神，你就跟人跑了。也不怕他是坏人吗？这么多树林，你这个小身板……”我就只是傻笑，哈哈哈哈，十几二十岁？我都好几十岁的老妖精了，那男人不被我拖进树林里吃干抹净就算他走运。哪里会有那么多坏人让我遇见，我就是坏人！插腰奸笑中……
离开清东陵之后，自然是要去皇家寺院二郎神庙去晦气请福气的。司机大叔说7月6日是财神爷的生日，来得早不如来得巧，一定要拜拜才行。我一听乐了，这财神爷和我的生日只差一天呢，第一次买了高香，好好虔诚的拜了拜。那大叔是个实诚人，我也看得出他一个劲说我印堂发黄是财运之兆，估计是为了哄我开心，好让我随他的意思买最贵的香火，他们是有抽成的。他自知瞒不过我，老实人就是老实人表情装不过去，可依然铁齿地说：“姑娘你刀子嘴豆付心，我看人很准，你这样的心肠，你想别人都是好人，所以总是遇见好人，也一定不会过得很差的。要对意中人温和些，可保长久姻缘。你印堂发黄，肯定有财运，你只管记得我的话，记得我这个小老儿说的话。你留我的手机号吧，以后你来还可以找我！”我本确定不会再来的，可是依然留下了他的手机号。不管怎样，是个好人呢。
发自肺腑的，不是矫情地说，我真的对艳遇神马的不感兴趣，这次出来也完完全全没有想写男女之事的心情，免得人家说我除了恋爱就没有别的干了。可是就是这样的，我身上总就会发生。话说，以后谁要是建桃花庙，可以请我去坐镇吧？貌若天仙的人桃花运好不算什么，我这样姿色可以出奇制胜，才叫玄妙才叫神迹。我那是走到哪里都有啊，而且这男子质量还不算差。所以，来拜我吧，拎上几斤费列罗巧克力和美国提子就可以了。
篇10：写景散文：西湖游记
“江南忆，最忆是杭州。”早在一千多年前的白乐天，就在他的《忆江南》中表达出对杭州的流连和难忘。其实，杭州美，美在西湖。同样在他的《钱塘湖春行》中，抒发他对西湖的至爱： “最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”在白乐天之后的大文豪苏轼，更是将西湖之美推崇至极。这两位大诗人都曾被贬在杭州为官，虽仕途失意，但不失志，本着为官一任造福一方的思想，疏浚西湖，挖掘淤泥，筑成湖堤，造福后人，给西湖留下了两个著名的景点：白堤和苏堤。
其实，西湖之美，还在于它周边的山美。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”南宋诗人林升虽是借诗讽刺南宋小朝廷的苟且偏安，达官贵人的醉生梦死，但正是由这周边的“山外青山”做屏障和凭倚，才会有“水光潋滟”的西湖之美，之艳，之丽。
我先后两次来到西湖。第一次是去年大年初二，独自一个人坐火车跑到杭州，沿着西湖大道自东向西，随着熙攘的人群环湖而行。由于初来，出于新奇，没有留意什么景点，只觉得西湖是一个大的环湖公园而已，湖中游船点点，桨声与机器声相和；岸边拱桥曲廊相连，亭台轩榭、假山池沼，掩映在苍松翠柏之中。当时让我惊奇的，是白堤两旁的垂柳已伸出纤细的嫩叶，随风轻摇，柔柔弱弱，心生怜爱。
然而让我真正见识西湖山美，还是今年春节期间来杭州小住，有幸再次观睹西湖景美。
听人说，到杭州，不游灵隐，等于没到过杭州。加上民国大师李叔同曾出家于灵隐寺，故第一站就是去灵隐景区。
也是大年初二，天气晴好，朗日高照，到灵隐的游人格外多。买好票，从景点大门进去，缘景区大道而行，经过“理公之塔”，来到飞来峰前，观瞻石壁上的石窟佛像，小巧精致。一旁就是灵隐寺。由于进寺人多，遂折身向北，沿着山路，向飞来峰对面北高峰攀登。山路弯弯，石蹬众多，两旁林木葱郁，竹节丛生。途经永福寺，最后是吁吁气喘，登临灵隐山最高处——北高峰，有“天下第一财神庙”——灵顺寺就在上面。登顶远望，斜晖脉脉，群山屏绕，葱郁滴翠，屋宇鳞次，令人神清气爽。
初六下午，天阴，坐地铁在安定路下。踏过“柳浪闻莺”，沿湖岸向雷峰塔方向步行。由于天不作美，无缘“雷峰夕照”，只得作罢。遂向南走，来到“宋城”。穿“城”而过，信步而行，不知不觉，竟到了吴山。吴山位于西湖东南，山不高，但山势绵亘起伏。又因山上有子胥祠，遂称胥山。上有“吴山大观”，秀出云表，巍然壮观。
初七上午，天仍是阴沉。这次乘地铁从凤起路下车，径直来到白堤。每次来西湖，给我印象最深的，就是人多。远看白堤，游人如织。堤上，断桥上，来来往往，密密匝匝，我疑心进入《清明上河图》中。这可能也是白堤一景吧。我不想加入“人流”大军，便沿着湖岸向东走。循一巷道，不期然，进入宝石山。山上高耸着赫赫有名的保俶塔。保俶塔，据说最早是为五代十国时期吴越王钱俶所建，据今有一千多年历史。我之所以见到“保俶”二字有亲切感，还得感谢鲁迅先生写的《论雷峰塔倒掉》。顺山路往西北走，小径弯曲，石阶狭窄，不时见到突兀的圆石，巉岩。令我称奇的，是这里的山岩呈赫红色。原来宝石山的山体属火成岩中的流纹岩和凝灰岩，富含氧化铁，呈赭红色。游人说，如果在晴日里，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，在阳光的照耀下，仿佛有数不清的宝石在熠熠生辉。我想，这可能就是宝石山得名由来吧，怪不得在西湖新十景评选中，这里被命名为“宝石流霞”呢。
再往前走，就来到葛岭。岭上有一座道观，被称为“晋代名院”——抱朴道院。本人对庙宇道观虽心存虔敬之意，但无叩拜拜之行，故只近观而未入内。我在院后墙角假山堆叠处，发现一处积水潭，潭虽小，但水清冽。潭边还有一个塑料水桶，桶里飘着水舀子。见此情景，脑中不禁浮现出一副画面：深山藏古寺，一僧担水来。怪不得出家人有一派仙风道骨的气韵，原来是山上清泉滋润的结果。
从葛岭下来，继续向东，到达苏堤。苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下。再南端就是小孤山，由于路远，只得作罢。在苏堤南北两端，分别矗立着两座墓，一是南朝名伎苏小小墓，另一是巾帼英雄秋瑾墓。最后拜谒了位于栖霞岭南麓的岳王庙，参观了岳飞纪念馆，瞻仰了岳飞墓。这真是“青山有幸埋忠骨”啊！ “精忠报国”的民族英雄——岳飞，永远令我们后人景仰和纪念。
人们常说的“人杰地灵”，对于西湖来说，应当是“地杰人灵”方贴切。西湖之美，美在大自然的钟灵毓秀，赋予了她神奇的秀山丽水，让她承载着厚重的历史文化。景因人名，人因景传，西湖，当之无愧！
篇11：白云山游记写景散文
白云山游记写景散文
寒冷的冬天被狂风席卷后，终于迎来了的春天，阳光明媚，万物生长，一切皆因春天的到来，都找回了属于它们自己的生命力！而我却在这个春天的烙印下多了一份惆怅，少了一份快乐；多了一份迷茫，少了一份动力；多了一份折磨，少了一份自由。内心的矛盾挤压着我差点喘不过气来，我选择了旅游来缓解我糟透的心情。
在朋友的带领下，来到了几次无缘的白云山，临近11点时分，对于南方的天气，已是炎热的开始，交了门票，噔，噔，噔地上，喜欢摄影的`我，拿起手机对着每个好奇的角落猛拍。前方不远处迎来一个消瘦年近六旬的老伯，背个包包，边走边低着头吃东西，好友薇回过头来，打趣地对我说：“老伯正在吃东西，快拍下来。”我不加思索立马按下快门刷刷两下，老伯不解地对着我们笑了笑，我们不好意思地回赠一个smile给他，想想这股天真活泼劲简直不亚于小时候。
由于久没有锻炼的缘故，登到峰顶她们已经到了脚力透支的程度。望着山脚下的白云区，一座座楼房拔地而起，人来人往川流不息……
我喜欢白云山的宁静，鸟语花香，走在林间的小道上，呼吸着新鲜润肺的空气，令我陶醉在这芬芳的世外桃源里，一个不是时候的电话，打破了这个美好的画面，电话的另一端传来了熟悉而又陌生的声音，我不耐烦草草地讲了几句话，马上就挂掉了。此时自己是打心骨地排斥他，尽管他拥有高学历，不错的家境，人也长得帅气，可我就是渐渐地对他没有了感觉，没有了共同语言，就像一艘船失去帆一样，前路一片迷茫，难于到达属于自己的港湾。而我就像一个夜晚的游魂一样，晃荡在阴深深的森林中，找不到归宿。更可怕的是此时他的关心，在我看来却是多此一举。好友玲突然大叫一声，把我的思绪快速地拉了回来，我们又开始耍起了疯劲，一路上嘻嘻哈哈，清脆的欢笑声覆盖了整片林子。
期间正是杜鹃花开的时候，满山鲜艳的杜鹃花拉长了我的视线，薇遗憾地说：“要是知道杜鹃花此时开，一定带数码相机来，唉！明天一定再来。”游客们也被这漂亮的花海深深吸引，摆着不同的pose，把此刻的美景珍贵地保存下来。我欣然地俯下身，猛用力地吸着花香的味道，淡淡的清香，小脸被粉红的花朵衬得通红通红的，恰似一个刚说错话羞涩的小女孩，多了几分美丽，多了几分妩媚，然而花再美，终究摆脱不了凋谢的命运洗礼，还是要被风残酷地带到不属于它的世界，绽放着瞬间的绚丽。就像他一样，终究无法停留在我的世界里，只能扮演杜鹃花的角色，书写着与它相同的命运……
我转过身，两个朋友已经绕过小桥，大摇大摆欣赏鲤鱼去了，湖中的鱼儿有的在用力地打滚着；有的不停地抖动尾巴，快乐地游着；有的相互之间不停地嬉戏着，撕打着荡起了层层的小水花。湖边的大人小孩拿着手中的食物，全神贯注一点一点地喂着它们，观察着鱼儿的一举一动，水中的鱼儿飞快地猛奔过来抢东西吃，没有一点惊怕游客的样子，一下子那些食物被它们一扫而空，游客们看到此场景，欣喜地笑笑议论起来。此刻我多想自己变成湖中的小鱼，自由自在，无拘无束地畅游着，远离尘世的喧嚣……
篇12： 莲花山游记写景散文
莲花山游记写景散文
莲花山公园，位于学校的后面，与其说是个公园，还不如说是个小山丘，方圆不到二平方公里，显得小巧秀气。它突兀的出现在县城的正中间，拔地而起，宛如傲立的君子。站在它的顶端，可以俯览整个县城。
公园的顶端，有座莲花阁，也许莲花山公园的名字就是由此而来。相传莲花阁中间的顶梁柱是一棵粗大的松桕树，建造者借着那棵树做梁，围绕建成的。那次专门买了门票进去，细细的端详那根柱子，一搂粗的，上面斑迹痕痕，岁月的流逝，在上面留下了或多或少的印迹，至于真伪，询问门票处的那位大嫂，她煞有其事的说就是如此。
莲花阁的`正南面，有一座左宝贵的石雕像，胯下一匹白马，四蹄腾空，如腾云驾雾般的奋蹄疾驰;左宝贵右手挺一把宝刀，左手执缰，驰骋沙场的感觉。只不过我感觉有点怪怪的：左宝贵是抗日将领，甲午战争中壮烈牺牲，在船上能骑马吗?倒是觉着用船衬托较好一些。
莲花阁的西面，散落着几个游戏场，碰碰车，摩天轮，海盗船，旋转椅到处都是，每逢节假日，游戏场里人满为患。碰碰车场里，你撞我一下，我碰你一下，欢声笑语接连不断;摩天轮的场地最为刺激，几个人团团坐在一根柱子的周围，捆扎好，然后开始转开了，慢慢的到了顶端，头往下，胆大的面露微笑，挥手致意;胆小的可就遭了秧，双手紧抓住扶手，尖叫连连。各种小商贩也云集在此，狠狠的赚上一大笔。
莲花山上种的树也很具特色，东面和北面主要是松树，西面主要是果树，杏树，梨树，山楂树到处都是，散散落落的，有种别具一格的味道。最好的时候是春季花开时节，那满山遍野的花是一个养眼，粉的杏花，白的是梨花，山楂花小小的，但是香气很浓。更多的还是小蜜蜂，嗡嗡的采蜜。
我最喜欢的不是那些，而是山脚下围绕小山一圈的那条小路。清早或者下午围着小路转一圈下来，神清气爽的。边走边看周围的风景，顺便谈谈心，聊聊天，还兼着锻炼身体，一举好几得。
不聊了，该去转一圈了，欣赏风景，锻炼身体去喽。
篇13：庐山游记写景散文
庐山游记写景散文
找到庐山不是专门去旅游，是与一大群文人一起去开会的，时间是1979年夏天。那里召开的，是一个全国规模的文艺理论讨论会。
庐山本是夏天开会的好地方，但据所知，那里好像从来没有开过文人大会。原因说起来太复杂，不管怎样，现在总算有了第一回。
但是，回过去看，庐山本来倒是文人的天地。在未上庐山之时我就有一些零碎的印象，好像是中国早期最伟大的文人之一司马迁“南登庐山”并记之于《史记》之后，这座山就开始了它的文化旅程。在两晋南北朝时期，它的文化浓度之高，几乎要鹤立于全国名山中了。那时，佛学宗师慧远和道学宗师陆修静曾先后在庐山弘扬教义，他们驻足的东林寺和简寂观便成了此后中国文化的两个重要的精神栖息点。这两人中间，慧远的文学气息颇重，他的五言诗《游庐山》写得不错，而那篇600多字的《庐山记》则是我更为喜的山水文学佳品。但是，使得这一僧一道突然与庐山一起变得文采斐然的，还有更重要的原因，那就是在差不多的.时候庐山还拥有过陶渊明和谢灵运。陶渊明的归隐行迹、山水情怀和千古诗句都与庐山密不可分，谢灵运的名气赶不上陶渊明，却也算得上我国文学史上五言山水诗的鼻祖。这两位大诗人把庐山的山水作了高品位的诗化垫基，再加上那一僧一道，整个庐山就堂而皇之地进入了中国文化史。
后来的人们似乎一直着迷于慧远、陶渊明、谢灵运、陆修静共处庐山的那种文化气氛，设想出他们几个人在一起的各种情景。由头也是有一点的，例如陶渊明应该是认识慧远的，但他与慧远的几个徒弟关系不好，对慧远本人的思想也颇多牴牾，因此交情不深。倒是谢灵运与慧远有过一段亲切的交往，其时慧远年近八旬，而谢灵运还不到而立之年，两人相差了50来岁，虽然忘年而交，令人感动，毕竟难于贴心，难于绵延。这些由头，到了后人嘴里，全都浑然一体了。例如唐代的佛学史乘中已记述谢灵运与慧远一起结社，而事实上慧远结社之时激才6岁。流传特别广远的故事是慧远、陶渊明、陆修静三人过从甚密，一次陶、陆两人来东林寺访慧远，慧远历来送客不过门前虎溪，这次言谈忘情，竟送过了虎溪，这就使后山的老虎看得不习惯了，吼叫起来，三人会意而笑，那就是中国古代极有名的佳话“虎溪三笑”。为此，李白、黄庭坚等诗人还特意写过诗，苏东坡还画过《三笑图赞》，我在郑振译著《插图本中国文学史》中，也见到过一幅采自“程氏墨苑”的《虎溪三笑》图。但究其实，陆修静来庐山的时候，陶渊明已去世34年，而慧远更已逝去45年。
我深知，道出这个故事的虚假性非常煞风景。到底是李白、苏东坡他们高明，不仅兴高采烈地为这个传说增彩添色，而且自己也已影影绰绰地脐身在里边。文人总未免孤独，愿意找个山水胜处躲避起来;但文化的本性是沟通和被理解，因此又企盼着高层次的文化知音能有一种聚会，哪怕是跨越时空也在所不惜，而庐山正是这种企盼中的聚会的理想地点。
因此，庐山可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。即便是对于隐逸之圣陶渊明，中国文人也愿意他有两个在文化层次上比较接近的朋友交往交往，发出朗笑阵阵。有了这么一些传说，庐山与其说是文人的隐潜处，不如说是历代文人渴望超拔俗世而达到跨时空沟通的寄托点。于是李白，白居易，欧阳修，苏东坡，陆游，唐寅等等文化艺术家纷来沓至，周敦颐和朱熹则先后在山崖云雾之间投入了哲学的沉思和讲述。如果把时态归并一下，庐山实在是一个鸿儒云集、智能饱和的圣地了。
我是坐着汽车上庐山的，在去九江的长江轮上听一位熟悉庐山的小姐说，上庐山千万不能坐车，一坐车就没味，得一级一级爬石阶上去才有意思。她一边详尽地告诉我石阶的所在，一边又开导我：“爬石阶当然要比坐车花时间花力气，但这石阶也是现代修的，古人上山连这么一条好路都没有呢。”她的话当然有道理，可是船到九江时天已擦黑，我又有一个装着不少书籍的行李包，只略作迟疑我就向汽车站走去。庐山的车道修得很好，只见汽车一层层绕上去，气温一层层冷下来，没多久，枯岭到了。枯岭早已俨然成为一座小城，只逛荡一会儿就会忘了这竟然是在山顶。但终究又会醒过神来，觉得如此快捷地上一趟庐山，下榻在一个规模不小的宾馆里，实在有点对不起古人。是啊，连船上不相识的小姐都拿着古人来诱惑我，而我还是贪图了方便。一方便，也就丢弃了它对人们的阻难，也就随之丢弃了它对世俗的超拔，那还能构得成跨时空的精神沟通么？
古代文人上庐山，自然十分艰苦。他们只凭着两条腿，爬山涉溪、攀藤跳沟。当时的山，道路依稀，食物匾乏，文人学士都不强壮，真不知如何在山上苦熬苦捱。
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