我的家乡法门寺范文
“麻了”通过精心收集，向本站投稿了12篇我的家乡法门寺范文，下面是小编收集整理后的我的家乡法门寺范文，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：法门寺
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法门寺始建于东汉，寺因塔而建。法门寺塔，又名“真身宝塔”，因葬有释迦牟尼的手指骨一节而得名。塔初建名阿育王塔，唐贞观年间改建成4级木塔。木塔在保存了15后，于公元1569年遭地震倒塌。1579年，扶风县佛徒募化钱财，开始重建真身宝塔，历时30年，将原来木塔改建为13层八棱砖塔，高47米，该塔建造精工，极为壮观，
资料
法门寺发现的金银器是等级极高的'珍品。四面十二环鎏金禅杖无论从质料、形体、工艺上都堪称世界佛事法器之最。法门寺地宫珍宝的数量之多、品种之繁、质量之优、保存之完好、等级之高，在唐 古上前所未有，对研究汉时的政治、经济、文化、宗教、科技、艺术、中外交流等具有极重要的学术价值，而且为宗教旅游和多类考古旅游提供了不可多得的条件。
篇2：法门寺作文
法门寺作文
1游法门寺
法门寺是唐代皇帝的一座著名寺院。我们全家乘车去法门寺游览，盛夏天气很热，和我的心情一样急盼着到达法门寺。当我们快到时天突然下起了小雨，阵阵凉风吹佛着我们，奶奶说：“我们今天真幸运，这雨是佛露给我们洗尘。”
我们到了山门广场进了佛光门又进了般若门再进了菩提门和圆融门。我们走到了佛光大道上远看有十尊佛像。他们个个闪着金光、面露微笑。让人看去宁静慈祥。我们顺着佛广大道一路向前走。远处看到高耸入云的一座宝塔。好雄伟呀！不知不觉我们已经进入了这座宝塔。
这座宝塔叫合十舍利塔，是世界唯一里面有佛骨的一座塔。我们在合十舍利塔的东边看到了漂亮的千手观音。她的每只手上都有一个眼睛而且每个手里都拿着一个东西，她还有好多个头。我们爬呀爬终于爬到了顶楼。我们看见了一个超级大超级大的一尊佛像，听说佛骨舍利会在每月农历初一十五在这尊佛像的面前有一朵金莲花会升上来，供大家朝拜。今天我在他的面前也虔诚的许下一个愿望，祝还在病床上病重的妈妈早日康复！
今天我是多么的开心，多么的快乐。虽然我们没有看到佛祖的佛骨舍利，但是我相信佛祖无时无刻就在我身边，保佑着我和我的家人。也祝愿全天下的家庭幸福安康！
2名胜古迹――法门寺
说起明胜古迹，我们家乡的法门寺可名扬四海，乃至世界。法门寺位于陕西省扶风县城北十公里的法门镇。据说建于东汉明帝十一年（公元68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利子而成为举国仰望的佛教圣地，也是王朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一。
法门寺是唐朝初期筑成的，它原来是一个很小的寺庙，寺庙中间有一座塔叫法门塔，法门寺的起名是以它而来，1986年，国家文化部和地方文物管理局，发现塔有些倾斜，决定对它挖掘而重筑。可是万万没想到的是，工人们在挖基地的时候，发现地底下有一座很大的地宫，挖掘出了很多唐代以前的文物，像释迦牟尼，舍利子等文化遗产，也由这一刻相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。它们可是世界佛教最高的财誉，还有舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利，在当时的社会还是无法创造出来的，还有像那玲珑塔，它也是世界仅有的，在这一刻起震动了全世界，特别是佛教国家特信仰，国家开始对地宫重新加固和装修，现在建起的法门寺，人们都很赞美、都很骄傲，都会竖起大拇指，法门寺这是中国的骄傲，由着一刻起小小的镇沸腾起来，它也成为了世界旅游之地，每天日接待游客，达到好几万人，大道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。
随着旅游的人越来越多，，国家又对法门寺不断投入资金，开始对法门寺的面积增大，特别是刚建成的四面佛和法门广场，特别吸引游客，国家为了安全期间，对文物施行在深基坑施工阶段，加大巡查力度，在基坑旁专门有人24小时在哪巡查，当雨季来临时之前做好一切对基坑有条理性排水，对基坑的四周用防护栏围绕着，也施行了文物升降作用，白天游客参观，将文物升起来，晚上，并将它降下去，这就是对文物施行安全主要作用。
如果，你走进寺院，那里的香火会越来越红，寺里的僧人听说都是佛教大学毕业的，他们都会热情款待，我们生为中国人都会有一股自豪感，为我们的圣地永远昂然与东方，献出自己的一份力量吧！记住我们都是祖国的民族后代，是炎黄子孙。朋友们，快来吧！这就是我们家乡的名胜古迹――法门寺
3游法门寺
大年初一，我和妈妈一起游览了佛教圣地――法门寺。
我们坐着专车，车一路走走停停，大约一个多小时我们便到了法门寺风景区。法门寺风景区游人如织，空中烟雾缭绕。到处一片喜庆和安祥。
首先我们来到了法门宝塔。法门宝塔有13层高，大约20多米。我惊叹，这么高大雄伟的建筑得耗费那些能工巧匠们多少的时间和心血呀！
过了宝塔我们来到了观音庙。观音菩萨身披白衣，手执佛尘，一脸慈祥的坐在那儿，好象要把所有的好运和祝福送给芸芸众生。如果你有什么愿望就赶快来拜观音吧，她会帮你实现的。瞧，不少的人都在虔诚的拜呢！
接着我们来到的千佛殿。千面佛是由一千个金光闪闪的小佛组成的，上面是一尊大佛，大佛目视远方，好象要把这世间的一切不平看个清楚。太阳一照，金光闪闪。不过参观者可要顺时针转一圈的.哟！
睡佛是用汉白玉刻成的。睡佛的周围有许多的奇花异草。据说要是你身体哪不舒服了就摸摸睡佛的那，病痛定会减轻的。
当我们快要走到法门风景区的出口时，便看到了雄伟高大的四面大佛。这四面大佛无论从东南西北哪个方向看都是一模一样的。
看着这雄伟高大的建筑，想着佛教的历史渊源，我和妈妈恋恋不舍的离开的法门寺。
真是一次难忘的法门游呀！
4游法门寺
早就听说法门寺里有四枚舍利子，三枚影骨、一枚灵骨，十分神奇，今年春节，爸爸妈妈便从陕西老家带我到宝鸡市去看法门寺的舍利子。
经过近两个小时的旅途，我们便来到了法门寺的门口，寺门内外早已挤满了中外游客。进了大门，我们直奔埋藏三枚舍利子的地宫。在地宫里，首先看到的是第二枚舍利子。一边看，爸爸边对我说：“舍利子不仅仅只有这一种，还包括其它很多种类，比如金刚舍利子、龙宫舍利子、佛眼舍利子……”，第二枚舍利子有大拇指一般大小，只剩下了一副骨头，但是仍保存完好。第三枚、第四枚舍利子也一样十分精美。通过地宫墙壁上的资料介绍，我还知道舍利子是古代高僧仙逝以后的遗骨，舍利子不光包括手指，还包括牙齿、指骨、头盖骨等等；这些人骨经过上千年的风化，最终变成了我们现在所看到的舍利子。但普通人的骨头经过几十年的风化后早就分解、消失了，永远也变不成舍利子，只有修行多年的得道高僧死后才有可能形成舍利子。尤其是佛指舍利，更是世界上十分罕见的珍品。法门寺就有一枚佛指舍利，那就是这四枚中的第三枚舍利子，从它的内腔中可清晰的看见北斗七星图，这是目前世界上唯一的一枚佛指舍利，也是四枚舍利子中保存最完好的一枚舍利子，堪称稀世珍宝。看着这几枚光彩照人的舍利子，我的心中油然而生出一种感慨、一种激动，我们真应该好好保护好祖先留给我们的这些珍宝！
离开地宫后，我们来到了寺中的佛塔下面。这座佛塔看上去呈八边形，古色古香、风格别致。塔高十三层，塔顶装修得十分精美，塔的每一个棱角上都安装有一个个小巧的铃铛，一阵风吹过来，铃铛发出一连串悦耳的“叮叮当当”的声音，仿佛在向人们讲述着几千年前的古老传说……
烧完香拜完佛以后，我们恋恋不舍地走出了法门寺的大门。回首凝望法门寺，我为中华民族能有这样杰出的智慧而感到由衷的自豪和骄傲！
5法门寺游记
大年初九那天我和家人一起去法门寺去拜见名扬中外的佛祖。
一进大门，首先映入眼帘的是两个莲花池，旁边有狮子和六牙象。听导游说，六牙象在左边代表权贵，狮子在右边代表智慧。接下来我们来到了法门寺的第一道大门叫“佛光门”里面的两个菩萨是保佑我们不受魔法诅咒。第二道门叫“波若门”里面的两个菩萨是宝佑我们长大个个都聪明绝顶。令我印象最深的是第四道门，那时我只看到了两个门柱，可是没有看到匾额，导游讲到我们现在来到的是第四道门叫“空门”是因为它象征着天和地是相连的所以没有匾额这就是它的特点……
下面我们去的是法门寺博物馆，这里讲的全是舍利地由来。所谓的舍利就是释迦摩尼的指骨。那时候法门寺的宝塔半边倒塌。政府决定重建一个新的宝塔。但是在清理塔基的时候却偶然的发现了舍利，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！国家只找到了两块绝无仅有的舍利，另外一块在斯里兰卡。所以现在研究人员都在以最安全的设施来保护它！
今天我真开心呀！竟然能看到世界上最稀有的舍利！
6法门寺之行
10月5日是一个秋高气爽的早晨，是我们迈向法门寺的一天。我们长途跋涉，下午我们终于到了法门寺。
我以为法门寺是要爬很高的山才能到，没想到，并不是这样的，我们先去了法门寺的山地停车场，映入眼帘的是一个非常大的停车场。我们来到了法门寺的里面没想到的是法门寺竟然不用爬很高的山！我们来到了圆古门这里，这里可真壮观啊！！再往前走就来到了佛光大道，这里有：“地藏菩萨，观音菩萨（大慈），观音菩萨（大悲）……”菩萨很多很多。之后我们又去了法门寺院，我们在这里烧香拜佛。
那里有八仙，三头六臂，唐u曾，玉皇大帝，如来佛祖……很多很多的神仙。走出来，会碰见地宫，那里可是有宝的地方。
走出法门寺院又来到了佛光大道上，再往前走就能看到舍利，这可是**的手骨，非常值得珍藏。
最后我想说：“法门寺真的很壮观很美丽。”希望你们也去这世界闻名的法门寺。
7法门寺之旅
今天，我们跟着旅游团游览了法门寺。
到了法门寺，仿佛到了美丽的仙境，金碧辉煌。一共有三个大门，第一个门叫“佛光”，第二个门叫“许愿”，第三个门叫“菩提”。
进入了第一个门，我看见了一个大池塘，上面有一个很大的粉色莲花。然后，佛徒给了我和妈妈一根静心香。导游说：“进去之前，一定要把心静下来，才能懂得佛教。”
进了第二个门，我们坐上了小火车，参观了用铜做的栩栩如生的佛像。佛像很大，十几米宽，几百米长，而且每个佛像动作都各不相同。
踏进第三个门，进入了庙寺，我们参观了一些一千三百多年前的文物，如秘色瓷、世界上最珍贵的古币、影骨、佛指舍利、金银茶具、鎏金四股十二环真身锡杖。我们还去了舍利塔、大雄宝殿、地宫等。
我喜欢法门寺之旅。
篇3：法门寺作文
今天我和爸爸妈妈一起来到了宝鸡市扶风县，参观了佛教圣地法门寺。
一进寺门，我就看见那座很有名的“真身宝塔”，塔采用八卦定向，十三级，四十七米高，雄伟壮观。其下面的地宫供奉着四枚真假佛指舍利。直到一次地震才被人们发现。现在法门寺的基础就由这个塔和地宫共同发展起来的。
接着我来到了珍宝阁。里面有各式各样的珍宝，如转为如来佛祖定制双轮十二环金花银锡杖，还有唐代的秘色瓷，皇家茶具（与日本的茶具完全一样，说明他们的茶文化确实是从中国学去的）、1000多年前玻璃等。每样文物都精美绝伦，光彩照人。
我想法门寺除了是佛教的圣地，其宏大的建筑，精美的文物也表现出了劳动人民聪明才是和非凡的创造力。这次参观真是很有收获！
篇4：法门寺作文
暑假，我们一家三口去陕西旅行，途中路过了法门寺，当时的法门寺一张门票要120元钱，但是正当我们买票的时候，一个人挤了上来，说门票要120，他只要一百元就能把我们全送进去。爸爸妈妈想了想，觉得可行，就答应了。
一家人就坐上了他们的车，我们本来以为是那个人认识里面的保安什么的，可以直接把我们放进去，可我们这末想就大错特错了！车摇摇晃晃的开到了很被的地方，要说这车开的可真不咋地，二十分钟的车程把我要的差点没吐了！一家人都觉得有点不对劲，这么被的地方怎么会有门呢？正疑虑着，我们来到了法门寺高高的围墙下，那人不知道从哪里能来了一把梯子，搭载了墙上，我这才能清楚，原来他们不是认识人，而是让我们翻墙，这要人抓住可得罚死的！但我们人生地不熟的，也没办法，就上了梯子，翻过了高高的.围墙。我们心很慌，以至于没好好的玩，只是匆匆地票了几眼就走了。
那件事我现在想想还心有余悸呢！这件事也给我上了一课，那就是不要因为小小的便宜去干一些不好的事！
篇5：法门寺作文
法门寺是唐代皇帝的一座著名寺院。我们全家乘车去法门寺游览，盛夏天气很热，和我的心情一样急盼着到达法门寺。当我们快到时天突然下起了小雨，阵阵凉风吹佛着我们，奶奶说：“我们今天真幸运，这雨是佛露给我们洗尘。”
我们到了山门广场进了佛光门又进了般若门再进了菩提门和圆融门。我们走到了佛光大道上远看有十尊佛像。他们个个闪着金光、面露微笑。让人看去宁静慈祥。我们顺着佛广大道一路向前走。远处看到高耸入云的一座宝塔。好雄伟呀！不知不觉我们已经进入了这座宝塔。
这座宝塔叫合十舍利塔，是世界唯一里面有佛骨的一座塔。我们在合十舍利塔的东边看到了漂亮的千手观音。她的每只手上都有一个眼睛而且每个手里都拿着一个东西，她还有好多个头。我们爬呀爬终于爬到了顶楼。我们看见了一个超级大超级大的一尊佛像，听说佛骨舍利会在每月农历初一十五在这尊佛像的面前有一朵金莲花会升上来，供大家朝拜。今天我在他的面前也虔诚的许下一个愿望，祝还在病床上病重的妈妈早日康复！
今天我是多么的开心，多么的快乐。虽然我们没有看到佛祖的佛骨舍利，但是我相信佛祖无时无刻就在我身边，保佑着我和我的家人。也祝愿全天下的家庭幸福安康！
篇6： 法门寺导游词
法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。法门寺自古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大佛教圣地。
法门，意为修行者必入之门。
法门寺始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。
我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。
现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以铜佛殿也叫罗汉殿。
现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。
法门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。
法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的.真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。
在参观完法门寺地宫之后，我们就来到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分别代表五个方位东西南北，分别是不空成就，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。
参观完法门寺之后呢，我们来参观一下西边的法门寺博物馆，它是1988年11月9号正式对外开放，是全国唯一的以佛教内容为主题的专题性的博物馆。博物馆由法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。
我们先参观一下法门寺历史陈列馆，在法门寺历史陈列馆中，主要向人们展示了法门寺的建寺历史由因，以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。
接下来我们就来到了大唐珍宝陈列，其中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了详细地记载，是一件国宝级的文物。
接下来，我们看到的是唐代最珍贵的瓷器――南方越窑出土的秘色瓷，秘色瓷专用于皇家，是青瓷中的一种，工艺复杂难度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到这个秘色瓷盘，好像底部有一层薄薄的水在上面，给人感觉非常的晶莹剔透。但是秘色瓷毕竟在中国已经失传了1000多年，法门寺地宫中属于首次出土，可以说，它的制作方法还是不能够知道的，应该说是属于千古之谜。
另外，唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存，很多都风化了，其中保存最完整的是簇金绣，簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的珍贵之处呢，第一就是它保护的完好如心，第二就是它的做工了，我们看，它的质地是罗，上面的花纹全都是金丝绣的，但是，这种金丝可不是一般的金丝，它呢首先用纯金丝在胎线的上面一圈一圈的缠绕上去，如果说中间的胎线为一米，那么金丝要缠3000转。我们看到织物就是用这种复合线来织花纹的，曾经做过一个测量，没想到是这种簇金绣上所用的金丝最细直径只有6四，6丝就是0.06毫米，比头发丝还细。在现在世界上制作的这种金丝只有20丝在日本，中国只有70丝，没有想到在唐代据文物显示当时的拉丝技术已经相当的高，已达到了6丝。
（在唐代织金锦工艺精湛令人吃惊。织锦所用的金丝，最细直径仅为0.1毫米，比头发还细。以丝线为芯，以金线一圈圈缠绕，一米长的金丝要绕3000多圈，武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。）
另外，还展出了一些两河流域进贡的琉璃器。
接下来，我们到珍宝阁去参观一下法门寺佛教文化陈列，这个展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼罗做结集的。
其中最珍贵的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡，其实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声，是以声来命名的。锡杖的级别也是有区别的，我们现在所看到的属于世界锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，然而，代表锡杖级别高低的属于杖首轮和鼓的多少，大家可以看见桃子形状的叫鼓，这个锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力――四谛12因缘，所以它的法力是最高的。而这种级别的锡杖也只能是佛教的创始人释加牟尼才有资格持的，所以它是世界锡杖之王。
另外，我们还可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩重要的历史使命，唐懿宗李崔当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。所以，舍利迎到长安之后，在兴跪拜之礼的时候就是安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，所以这尊菩萨也叫捧真身菩萨。
到这里呢，法门寺的餐馆也接近尾声了，希望我的讲解能给大家留下美好的回忆！
篇7：法门寺导游词
法门寺文化景区依托法门古寺而建，位于陕西省扶风县，景区一期工程斥巨资打造(25亿元)，占地约1300亩，是由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计的，(他曾主持设计台湾中台禅寺及目前全世界最高摩天大楼“台北101”等著名建筑)。景区由山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等几部分组成，全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。致力将其打造成为名符其实的“世界佛都”，成为继兵马俑之后的“陕西第二个文化符号”。
现在，我们开始参观这个千载佛家圣地，领略万世人文经典。
山门广场位于法门寺文化景区的入口，面积约15万平方米，。建筑设计风格大气恢宏。山门及两侧回廊的设计方正、简洁与围合的广场一起共同体现了佛学的包容与中华传统文化的“海纳百川 有容乃大”的胸襟。
山门东西两侧，栽植了天数(树)25棵，地数(树)30棵。大家可以看到树种为银杏，棵棵银杏粗壮挺拔。银杏被尊推为我国的国树，在凡人世界中是“活化石”也可表示佛法在中国两千六百年的再次发扬光大。
请大家看看这组建筑，仅以明快的线条让人感到佛法的广博和佛陀教法的明理。其色彩为金黄、暖黄，具有一种庄严清静，慈悲祥和的氛围。这是园区的入口处“佛光门”。
穿过佛光门在这个院中，一泓静水，此为静心池：净水莲花14朵高雅圣洁。通过静心池，人们可以放下世俗间的一切忧扰，以一颗平静之心走入佛国圣地。在静心池的东西两侧设有圣兽。青狮：狮子为万兽之王，代表佛教的神威。佛法即如同狮子一样，供奉狮子可辟邪护法。白象：供奉大象，可降伏邪念，得到物质和智慧的财富，得佛果之成就。
穿过广场走过般若门大家可以发现，在般若门菩提门之间，是一个相对狭窄的过道。这正是利用了建筑艺术上的缩放手段，给人感觉上有舒畅和压抑作用，从而产生心理上的控制作用。也表现出了只有以智慧(般若)为前行指导才能到达解脱彼岸这一教义。
出菩提门大家可以发现这道圆融门，它只有门柱，似乎有点奇怪。这是因为佛教以观察诸法“空性”为入道的法门，故称“空门”。
现在，从山门广场到这里，我们已穿过了佛光门、般若门、菩提门、圆融门，来到了佛光大道。佛光大道长1230米，宽108米，象征着由世俗走向成就的修行之路，也就是说是一条成佛之道。佛光大道是景区的景观主轴。东边设有佛陀胜迹系列雕塑，讲述了佛祖释迦牟尼从诞生到涅槃的故事，西侧是法界源流系列雕塑，展现了佛教文化在世界特别是在中国的传播与发展。
佛光大道分别设有经幢、菩萨，同时按佛教“五时判教”而设，其中包括：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时。我们将山门比喻为“此岸”(现世)，而佛光大道则为接引凡夫众生通过“五时判教”到达“彼岸”——合十舍利塔(佛国)，证得佛果这一解脱之道。“众生皆有佛性”在这条大道上愿大家都能发掘出属于自己的“自性三宝”
经幢乃佛教圣物，常将经文刻于其上。象征佛的智慧能降服一切烦恼，在佛教中有祛邪降魔的说法。福报：智慧流溢、一生吉祥。
佛光大道菩萨像包括：
东1：大妙相菩萨。与法苑林菩萨同是弥勒佛的胁侍菩萨，合称“弥勒三尊”。福报：今世神灵护佑，来世往生天宫。
东2：文殊菩萨。与普贤菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称“华严三圣”。文殊菩萨福报：自己和子孙具足智慧。
东3：观音菩萨(大悲)。与地藏菩萨同是释迦牟尼佛的胁侍菩萨，合称“娑婆三圣”。观世音菩萨福报：所愿必成，苦难远离。
东4：日光菩萨。与月光菩萨同是药师如来的胁侍菩萨，合称“东方三圣”。福报：远离病痛，无有怖畏。
东5：观音菩萨(大慈)。与大势至菩萨分别为阿弥陀佛的胁侍。福报：现世获观音慈悲救护，来世蒙观音引生极乐。
西1：法苑林菩萨福报：今世菩萨护佑，来世往生兜率天宫。
西2：普贤菩萨福报：自己和子孙凡行必成。
西3：地藏菩萨福报：先世亲人不堕地狱，来世不堕恶道。
西4：月光菩萨。福报：远离病痛，无有怖畏。
西5：大势至菩萨。福 报：现世脱离恶道，来世往生极乐。
佛陀胜迹;共由八组景观雕塑组成，其主旨表现人间佛陀，人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的虔诚心态和伟大精神，分别为：
太子诞生 ：迦毗(jia bi)罗卫国王后摩耶夫人在睡眠之际，梦见一头白象腾空而来，从右肋进入自己身体，她顿时觉得体安快乐如服甘露，反视自身如日月光照。大象入梦，王后受孕。
出游感苦:太子出游，受一出家人启发，决意修行，以求解脱“老”、“病”、“死” 之苦。太子坐于中间，思量求解人间疾苦之道，从左至右分立老苦、病苦、死苦和出家僧人。
夜度凡尘:太子不为五欲所动，依然决定出行城。前为太子骑马离城，浮云中的四位力士共举太子四马蹄，寓意着太子离城之意。四块浮雕分别塑造了：太子离别妻儿、皇宫中奢华的歌舞生活。
六年苦行:悉达多太子出家后，曾多方寻访明师，以求大道。多次的参学和超越，仍未得所求之道。决定去体验禁欲苦行，以求解脱，于是南渡恒河来到伽山苦行林，六年之中勤苦精进身体变得极度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊。
菩提悟道:悉达多太子坐于一棵毕钵罗树下。发愿言：我今若不证菩提，宁可碎此身，终不起此坐。经四十九日禅坐，明星出现天上，他豁然大悟，得无上究竟大道，至此成为无上正等正觉的佛陀。
初转法轮:佛祖在鹿野苑向他的侍从憍(qiao)陈如等五人说“四圣谛”(di)法。在菩提树下，佛祖端坐中间，神态安详。白鹿与五弟子分座周围，屏气凝听。
普度众生:采用如意(佛教法器—普度众生，满足众愿)为造型元素，表示“佛法无边，普度众生”，芸芸众生在这里感悟佛法，祈愿“脱离苦海，登上彼岸”。
双林灭度:释迦牟尼八十岁时，命阿难在双林中设席铺床，然后头北面西，右胁着席，叠足安卧，安祥圆寂。众弟子或泫然流涕、或捶胸顿足、或仰面嚎啕于佛陀身旁。
法门寺院
入山门，经佛光大道，我们来到了佛门圣地——法门寺院。寺院位于佛光大道中段偏北的东侧，面积约为3万平方米。说它是佛门圣地，一是据地理阴阳学家，这座寺庙披小带河，负阴抱阳，气聚而不散，体现了天人合一的思想，有助于僧人们在青山白云，流水清泉中悟道成佛。二是寺院经历了佛教在中国传播兴盛衰微，再光大的全过程。正是由于这座寺院的令人惊叹的历史，才有了今天蔚为壮观的法门寺文化景区。如果说法门寺文化景区是一个盛开的莲花，这里就是储藏，培植莲花的种子。
法门寺素有“关中塔庙始祖”之称，始建于东汉末年恒灵帝年间，距今约有1700余年的历史。寺名屡变，塔名也随之屡变。北周以前寺名为阿育王寺，塔亦同名。自唐代以后，寺院定名为法门寺，后虽然有更改，但仍以法门寺名扬天下。眼前这座塔，初为阿育王塔，后改“真身宝塔”、“大圣真身宝塔”。今天，人们仍以寺名称塔名。
法门寺院与宝塔历经了佛教在中国兴衰的全过程，可以说国兴寺兴，国难寺难。北周武帝毁佛，法门寺庙随之被毁。隋朝推崇佛教，法门寺庙得以重建。自唐代建立以后，由于皇室崇佛，法门寺走向它的全盛时期。因为法门寺塔地宫供奉有佛祖释迦牟尼指骨舍利，唐皇室每30年迎佛骨入都供奉。从公元659年开启法门寺地宫，首迎佛骨到公元873年第七次恭迎佛骨。每次恭迎佛骨都是岁丰人和，国泰民安。从长安到法门寺一百多公里，车马昼夜不绝，京城万人空巷。皇帝亲临安福门城楼顶礼迎拜。百官士庶沿街迎候，可谓盛况空前。每次恭迎佛骨皇室都对寺院大施财物，皇帝、皇后、王公贵族供养了大量金银器、琉璃器、丝织品和法器。在这期间，法门寺多次修筑扩建，形成了二十四院的形制。
随着公元874年法门寺地宫之门的封埋。法门寺遭受明代地震，民国驻军的毁坏。特别是1966年的““””、红卫兵开展破“四旧”，进入寺院，毁殿堂、坏佛像、烧佛经，还要挖地宫取宝。在此危机时刻，法门寺主持良卿和尚自焚圆寂于真身宝塔前，才没有让地宫珍宝受到损失。尽管如此，法门寺院还是成为“扶风地区无产阶级造反派临时总指挥部”。在“造反派”的内战中，法门寺又一次遭到了劫难。
今天，我们能看到法门寺的珍宝，一要感谢抗战期间，对法门寺地宫珍宝守口如瓶的朱子桥先生，正是由于他们一批人的保护，才不致使这些珍宝落入日本侵略者之手。二要感谢““””中自焚身亡的法门寺主持良卿和尚，正是他舍身护宝，才使佛门舍利等一批珍宝免遭损坏。
建于明代万历七年的“真身宝塔”，于1981年8月4日凌晨1时57分，“真身宝塔”的半壁在大雨中崩塌。1985年陕西省政府决定重修法门寺“真身宝塔”。于1987年4月3日在法门寺塔基地宫发现了佛指骨舍利和大批唐代的稀世珍宝，震动了国内外。
法门寺院以“真身宝塔”为寺院的中轴线，建筑结构古今结合，形制以仿唐为主，屋顶为飞檐筒形青瓦，风格古朴，坏境静雅。
过天王殿，就是突兀矗立的十三级舍利砖塔。它是以唐塔为基础，以明塔为标准的具有楼阁式风格的砖塔，挺拔俊秀。
中华人民共和国成立以后，于1956年8月法门寺被列为省级第一批重点文物保护单位。1979年，省政府又拨款重修了大雄宝殿和铜佛阁。自1987年佛指舍利发现后，寺院恢复建设，基本上恢复了唐代百亩寺院的规模。
十多年来，法门寺在前任方丈澄观净一法师的主持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。
佛祖真身指骨舍利和大唐王朝2499件供佛珍宝，在11后重见天日，这批稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史，还是中外交流史、美术史上都具有极其重要的价值，也日益引起世界瞩目。也让法门寺成为当今世界的朝拜中心，增强了法门寺在世界佛教文化中心的历史记录。佛文化是法门寺的核心，法门寺不仅是中华文化的瑰宝，也是全世界佛文化的瑰宝。
特别说明：参观完双林灭度可以参观法门寺院。
离开法门寺寺院来到佛光大道北侧。现在我们就处于六度桥前，这是修身成佛的必行之桥。人们常说，没有过不去的桥，而过此桥，须经过人生的大彻大悟。
所谓六度就是六种从烦恼到觉悟，从此岸到彼岸的方法，也就是讲人的修行方式。六度分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)，每行进一次，即进行洗涤心灵一次。一次觉悟破一种无明，去一种烦恼所以，从山门到此，须经过六度桥，这也是众生由山门到踏上彼岸，拜见佛祖真身的必经之路。只有洗涤芸芸众生浮沉铅华，放下世间的一切妄想执着，才可以同登华藏玄门共入毗(pi)卢性海。
现在，我们来欣赏这个合十舍利塔。庄严肃穆，气势恢宏，它供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利。塔高度148米，一表示佛祖于众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀。四八是夏历四月初八，为佛之诞生。它象征着和谐、安康、国泰民安的旷古盛世。
合十舍利塔的造型，为双手合十，双手合十表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。在双手合十造型中，内含的唐塔表明了历史和现代的圆满融合。在双手合十的空间内，又供奉有三身、三世诸佛、菩萨，又表明了这是宇宙法界。通过双手合十的建筑造型，表现了佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。
穿过十万人广场，我们来到合十舍利塔前。合十舍利塔共六层，分地面及地宫部分。自下而上，供奉着佛教三身佛(即：法、报、化三身)各方菩萨等佛教文化景观造型。寓意为“三身法像，六重法界”这里是人们理想的彼岸。佛祖真身舍利存放于舍利塔地宫中厅，每逢重大佛教节日才升起展示。信众可集结于舍利塔十万人广场瞻仰圣物。它会让瞻礼者得到心灵的净化，感悟人生的和谐与光明。
首先我们进入合十舍利塔一层，依次供奉着：
(1)四大天王：四大天王居住须弥山腰，各护一天下，治服众魔，保护众生财富不受侵犯。
(2)弥勒佛：大肚弥勒能容常人难容之事，教导众生忍得住心中烦恼，耐得住岁月寂寞，不争一时之气，方免百日之忧。
(3)韦驮菩萨：南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首。韦陀菩萨护持佛法，庇护众生。
(4)阿难尊者、迦叶尊者：阿难尊者是多闻 第一，他代表“解”、代表智慧;迦叶尊者苦行第一，代表实“行”，二者都是佛陀最著名的两大弟子。
(5)化身佛(释迦牟尼佛)：化身佛以大悲心应众生机缘而示现娑婆世界救度众生，传授般若智慧，维持世间平安和谐。
(6)观音菩萨：观音菩萨具有无量的智慧和神通，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号合或供奉观音菩萨像，观音便前往救度，使人们脱离苦难。
(7)地藏菩萨：至心称念地藏菩萨名号，礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意。
我们从电梯向上走之后进入二层，这里供奉着报身佛。
报身佛(卢舍那佛)：报身佛经过修习证得了绝对真理，得到佛果显示了佛智慧，享有佛国(净土)之身。再向上走我们就来到了54米处，我们可以看到唐塔内供奉着法身佛。法身佛(毗卢遮那佛)：法身佛为真理(佛法)凝聚所成的佛身，常现清静身说平等法,慈航超度众生达到彼岸。
当我们站在合十舍利塔上54米处可以俯视整个文化景区。它分为佛、法、僧三区，融天、地、人为一体，汇众生万物于法门。
法界源流位于佛光大道西侧的林荫道中，共由八组景观雕塑组成，其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬广大，分别为：
王舍城结集:结集，是指僧伽集体为了统一佛的教说而共同会诵，以求确认佛所说法的内容。佛陀涅槃(pan)后,大弟子摩诃迦叶同五百阿罗汉于王舍城外的七叶窟举行佛法的第一次结集。
阿育王弘法:阿育王，印度孔雀王朝第三代国王，他本人第一次把整个印度次大陆统一起来，大行布施请著名高僧举行佛经的第三次结集，现存上座部巴利文经典就是经这次结集编定的。并派传教团到全印度乃至海外传播佛教，此举对佛教的发展具划时代的意义，使其成为世界性的大宗教，舍利也就是在这一时期传入我国的。
南传佛教:以大寺为宗的佛教派别，流行于今东南亚各国。是佛教中迄今尚存部派中最古老的一支。其学说回归于朴素自然的生存状态，，使僧团从俗世的谋生里解脱了出来。
汉传佛教(中国八宗):佛教于东汉明帝时开始正式传人中国。隋唐时分为八大宗派：禅宗、净土宗、华严宗、三论宗、法相宗、律宗、密宗、天台宗。
汉传佛教(净土宗):净土宗倡导以念佛名号为主，以求往生极乐世界“请珠投于浊水，浊水不得不清;佛号投于乱心，乱心不得不佛。”佛教放生与戒杀念佛之行仪紧密相连，赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中。若佛子以慈心故，行放生业，故常行放生，生生受生常住之法，即佛子应以慈心行放生之业。
汉传佛教(禅宗):达摩在嵩山少林寺，面对石壁，盘膝而作禅修九年。面壁修行，首开禅宗，被称为禅宗初祖。禅宗“不立文字，教外别传”以参禅打坐为主，以达到“明心见性，见性成佛”的目的。
藏传佛教 :藏语系佛教始于7世纪中叶，俗称喇嘛教。在藏王松赞干布，尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主的影响下形成了各具特色的教派，随着佛教在西藏的发展，最后形成了独特的、政教合一的藏传佛教。
佛法东传:佛法东传始于4世纪，即朝鲜三国时代。日本推古朝圣德太子派留学生到中国学习佛法。佛法东传的主要代表人物有：高丽慧灌、日僧道昭、道严、新罗王孙圆测、新罗义湘，新罗慈藏、唐鉴真律师、日僧空海、最澄等。
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篇8：西安法门寺作文
西安法门寺作文
国庆中，呆在家里实在很无聊，倒不如出个远门，游游景点，开开眼界呢。经过爸爸妈妈一番商议，最终就决定去西安这座美丽而古老的城市游玩。听到西安，我的心就像被火烧着一般激动起来，要知道，西安那块可是有文明世界的四大山之一——华山呢，这能使我不激动吗?
在路途中，我的'心情就开始激动不已，真想赶快见见西安，可到了西安，太阳已近亲吻着西山跟我们挥手告别了。还是先找个住处，等第二天养好精神再去旅游景点。
第二天一大早，天还蒙蒙亮，我们就坐上车去华山了，到了山脚下，抬头一望，真是宏伟有惊险，现在的华山被云雾缠绕着半个身躯，就像一位披着白色仙衣的大仙一样坐在那。从山脚下坐车几分钟就可以到缆车区坐上缆车，从缆车上向下看，真能吓出一身冷汗，几十丈高的断壁悬崖拔地而起，壮观极了。到了山中腰就得自己行走了，在山上，空气清新的很，看看周围，仿佛置身于梦境之中，奇幻无比。在通向更高地方的路只有一条，这也应证了一句古话——自古华山一条路。在这条路上，我看到了许多奇形怪状的石头和奇妙的风景，可这条路越走越险，越走越远，我们走到一半就先后泄了气，四处便观赏奇妙的风景。飘飘忽忽游览了一个上午，最后依依不舍的告别了这座名山。
第三天，法门寺又让我大饱了眼福，首先到门口第一个映入我的眼帘的就是那金碧辉煌的大殿，走到里面更是惊叹不已，每走一段路就会有两座菩萨像映入我的眼帘，菩萨像各各栩栩如生，像活的一样。因时间关系，我们没有进入大殿，可是我还是可以想象出大殿里金碧辉煌的样子。
告别了法门寺，也告别了西安这座美丽而古老的城市，我们也该回家了，在回家的途中，我的激动的的心情还是久久不能平静下来。
篇9：秦腔《法门寺》观后感
秦腔《法门寺》观后感
十多天前，在电视上看了《法门寺》，就想写出来，结果迟迟未动笔，我想可能在等某种机缘。果然，清早冯骥才先生的《一百个人的十年》自京东而至，随手翻了一篇，在谈戏剧，是那种“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的谈。于是，放下其它事动笔。
生于关陇，对秦腔情有独钟，喜欢它音乐的苍凉悲壮，喜欢它感情的沧桑悲凉，一如这块黄土地，承载着祖先上千年的喜怒哀乐，其实更多的是悲壮和无奈！戏剧是一个地方风土人情、文化心理的隐秘密码。
听人介绍，说是《法门寺》中的县令赵廉犯了主观主义，没有将官司断清，最后是大太监刘瑾给断清楚了。我想，这刘瑾是陕西人，他是不是回到家乡做了一回清官好人，虽为声名狼藉的太监，也会为家乡做好事。因为同为陕西人的状元康海好像为李梦阳求过刘瑾。抱着这种把人往好处想的想法，把戏剧看完。结果发现，《法门寺》一案能够沉冤昭雪，和《窦娥冤》一样，纯属意外，纯属偶然，纯属运气。
事实上，在几千年的人治社会中，小百姓活下去就靠运气，打官司能不靠运气？小百姓深知“天下衙门朝南开，有理无钱莫进来。”在人治社会的基础上，压在百姓头上除了钱，还有关系，还有权势，还有恶人，还有对法律的解释权，这些老百姓一无优势，所以你不凭运气凭啥？
《法门寺》和《窦娥冤》有两大点很像，一是开头宋巧姣她爸卖儿，窦娥她爸卖女。能在戏剧上频繁反映，说明在几千年中国，老百姓卖儿卖女是常态，而不是谄媚者粉饰的GDP世界第一。二是官司的判清都很偶然。《法门寺》中是因为太后拜佛要有个好心情，才让刘瑾耐心听了宋巧姣的申诉。《窦娥冤》中却是窦天章意外做官，听了已为鬼魂的女儿窦娥申诉。
这两部戏剧是伟大的，伟大在它的结局对人治司法进行了彻底否定。花季少女窦娥的申冤要靠鬼魂，青年孙玉娇，宋巧姣，傅朋，宋兴儿的沉冤得雪指望一个大坏蛋刘瑾。当百姓的命运都押在鬼魂和坏蛋身上，你说这种人治体系出路何在！
遗憾的是这种体系在我国一直维持，震旦大学、复旦大学创始人马相伯老先生说：“我是一只老狗，叫了百年也没有把中国叫醒。”这也不怪马相伯，而是这国像狗的人太多了。在武革中撕咬同胞、撕咬社会精英，那是比狗凶残多了，凶过鬣狗！
遗憾的是我万千百姓把作家的伟大用心当成了笑话，他不感谢作家为他冒死争得一丝做人的尊严，却给虚无缥缈的大大小小包青天磕头跪拜！
曾将朋友圈中几个大学生删除，小学生保留，这是何故？因为受教育程度不一样，所承担的社会责任不一样。受了高等教育，就应当铁肩担道义，遗憾的是都担了权钱。知识分子放弃职责，部分人不要暗自庆幸！全体国民的命运如何，不在一两个人的圣明独运，而在大多数的挺身负责。
1966年，28岁的某中学女语文老师十年后说：“我有时很奇怪，为什么直到今天――我们喊着叫着现代化，可是包青天一直没倒，济世救世，为民做主，威风十足，人们居然还这么喜欢包公。有谁想过，包青天愈多，说明法制愈不健全，中国愈没希望。
你是作家，我对你们文艺界真是搞不明白。那些腐朽的.，封建的，跟现代化顶牛的东西，你们为什么起劲的宣传。比如《王宝钏》那出戏的观念，绝对不能叫人容忍。薛平贵在外边娶老婆，酒色财气一样不缺，王宝钏却孤零零地守着寒窑，一守就是十八年。薛平贵回来还要考察她是否是贞节烈女，残酷不残酷啊？中国人总欣赏这种东西还有希望吗？
我更不明白，你们怎么对皇上兴趣那么大？看看你们的电视剧吧！秦始皇，汉高祖，唐太宗，宋太祖……单说清代的皇帝，从康熙，雍正，乾隆……全成了被美化的光辉形象，甚至皇上爱谁，谁就成了屏幕上头号的女主角，这不又回到万恶的旧社会了？
都说中国文化神秘，我看最神秘的还是宫闱秘闻，小百姓历来对皇上的生活充满好奇。原因是历代皇上无不把自己放在神坛上，借神权壮权威。事情的另一面便是百姓把自己放在敬神的位置上，这不正是一种精神奴役吗？奇怪的是人们还美滋滋的戴着这种精神枷锁！
我们这些老戏真是没法与莎士比亚相比。我同意一种看法，我们至今没有进入人文主义阶段，还是滑行在“衣食父母”的惯性里。冯骥才《一百个人的十年》”
篇10：法门寺新区导游词
法门寺位于扶风县乡南10千米的法门镇，西距西安市120千米，东距宝鸡市96千米。法门寺自今就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，以是被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大释教圣地。
法门，意为建行者必进之门。
法门寺始修于东汉，寺因塔修。法门寺塔，有名“伪身宝塔”，因匿有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依释教，为了使佛光远大，将佛祖骨分红八万四千件，分匿于全国各地，并修成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔等于此中之一。因此，法门寺塔以及法门寺有“闭中塔庙之祖”的称誉。
我们现在可以或许看到我们刚入去的山门，又叫作“三门”，右左两边的星散为无相门以及无做们，二端为佛门，我们日常把落收称为步进佛门，兴许就由此而去。
现在我们去到的等于法门寺仅有的今修建铜佛殿，大殿里扶养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边另有十八罗汉像，以是铜佛殿也叫罗汉殿。
现在我们去到的等于法门寺伪身宝塔，但是我们看到的是1987年重建而成的，法门寺自今因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利修塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依释教，为了使佛光远大，将佛祖骨分红八万四千件，分匿于全国各地，并修成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是此中的第五处。以是最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。
法门寺始修于东汉，寺因塔修。到了唐代时唐太宗在这里重建了一座四级木塔扶养佛指舍利，唐代所修的木塔在亮代隆庆年间时崩毁，在亮代万积年间，由法门寺和尚化缘重建了一座8棱13层的砖塔，然则在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重建这座塔的时候，便野生拆除塌了一半的半边馂余塔，87年在清理塔基筹办重修时不测收现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利以及2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一晚上之间成为齐全国瞩目的焦点，上面就请人人到地宫拜一下佛指舍利。
法门寺地宫总长21.2米，面积31.84仄方米，是迄古国内乱争收现规模最大的寺塔地宫。地宫所收现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利匿在后室的八重宝函内乱争，长40.3毫米，高低俱通，竖置在入塔基银柱上，第2枚匿在中室汉利剑玉单檐灵帐傍边，形状与第1枚相似。第3枚匿在后室秘龛五重宝函的利剑玉棺内乱争，管状，长37毫米，利剑中泛黄。第四枚舍利匿在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内乱争，可耻形状与第一、2枚相似。经国家释教协会会长赵朴初以及副会长周绍良师长教师坚强，此中第三枚是灵骨，即佛祖的伪身指骨，其他三枚为影骨，是唐皇帝为回护伪骨而命人仿造的。但在释教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有一律的意义。
在观光完法门寺地宫来后，我们就去到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年合光的，内乱里供奉的是释教密宗教派的五方佛，星散代表五个方位器材北南，星散是没有空成就，阿弥陀，八日如去，宝生佛，阿处佛，旁边的是两十组天，代表天上的两十四天神。
观光完法门寺来后呢，我们去观光一下西边的法门寺专物馆，它是1988年11月9号正式对外合放，是齐国仅有的以释教内乱争容为主题的博题性的专物馆。专物馆由法门寺汗青陈列、法门寺释教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列以及法门寺大唐珍宝陈列。
我们先观光一下法门寺汗青陈列馆，在法门寺汗青陈列馆中，次要向人们展示了法门寺的修寺汗青由因，和各汗青朝代对法门寺举行建修的汗青什物。
接下去我们就去到了大唐珍宝陈列，此中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个专物馆中国宝级文物比例最大的一个专物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫甚么名字，尺寸大小呀甚么的，做了具体地记载，是一件国宝级的文物。
接下去，我们看到的是唐代最珍贵的瓷器——南方越窑出土的秘色瓷，秘色瓷公用于皇家，是青瓷中的一种，工艺复杂难度高，因秘方秘而没有宣，而得名。人人可以或许看到这个秘色瓷盘，恍如底部有一层厚厚的水在下面，给人感觉十分的晶莹剔透。但是秘色瓷毕竟在中国已经失传了1000多年，法门寺地宫中属于初次出土，可以或许说，它的造做法子仍是没有可以知叙的，应该说是属于千今之谜。
此外，唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸没有易保存，不少都风化了，此中保存最完整的是簇金绣，簇等于发缩的意思。等于用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的下面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的珍贵的地方呢，第一等于它回护的完好如口，第两等于它的作工了，我们看，它的质地是罗，下面的花纹齐都是金丝绣的，但是，这种金丝可没有是日常的金丝，它呢首先用纯金丝在胎线的下面一圈一圈的缠绕上往，假如说二端的胎线为一米，那么金丝要缠3000转。我们看到织物等于用这种复开线去织花纹的，曾经作过一个丈量，没想到是这种簇金绣上所用的金丝最细直径只需6四，6丝等于0.06毫米，比头收丝还细。在现在全国上造做的这种金丝只需20丝在日原，中国只需70丝，不想到在唐代据文物显示其时的拉丝技术已经相当的高，已到达了6丝。
(在唐代织金锦工艺精湛令人吃惊。织锦所用的金丝，最细直径仅为0.1毫米，比头收还细。以丝线为芯，以金线一圈圈缠绕，一米长的金丝要绕3000多圈，武则天供奉的绣裙等于这种织品造成的。)
此外，还展出了一些二河流域入贡的琉璃器。
接下去，我们到珍宝阁往观光一下法门寺释教文化陈列，这个展柜的文物布置也是遵照释教中的曼荼罗作结集的。
此中最珍贵的文物是这件鎏金单拢12环的锡杖，名为锡，切实它并没有是锡作的，而是摇这个锡杖环的时候会收出淅淅的响声，是以声去命名的。锡杖的级别也是有区其它，我们现在所看到的属于全国锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖齐长为1.96米，重2390克，用了2二金子以及58二银子造成的，然而，代表锡杖级别上下的属于杖首轮以及鼓的几何，人人可以或许看见桃子形状的叫鼓，这个锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的等于释教最高级其它法力——四谛12人缘，以是它的法力是最高的。而这种级其它锡杖也只能是释教的合创人释加牟尼才有资格持的，以是它是全国锡杖之王。
此外，我们还可以或许看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧伪身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶制型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的以及尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩首要的汗青使命，唐懿宗李崔其时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，逝世而无憾”。以是，舍利迎到长安来后，在兴跪拜之礼的时候等于安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，以是这尊菩萨也叫捧伪身菩萨。
到这里呢，法门寺的餐馆也亲近尾声了，但愿我的讲解能给人人留下优美的回忆!!
篇11：法门寺英文导游词
Xi'an stele forest, founded in 1087, is the earliest and largest collection of ancient steles in China. There are more than 1000 steles and epitaphs from Han Dynasty to Qing Dynasty. There are a forest of Steles, so it is called the forest of steles.
Xi'an stele forest is rich in content. It is not only a treasure house of ancient Chinese calligraphy, but also a collection of ancient literature and stone patterns. It describes some achievements of China's cultural development and reflects the historical facts of cultural exchanges between China and foreign countries, so it is famous at home and abroad. The forest of Steles in Xi'an was developed on the basis of preserving the stone scriptures of Tang Dynasty. The Shijing in Tang Dynasty includes Shitai Xiaojing written by Li Longji in 745 AD and Kaicheng Shijing carved in 837 ad.
In front of the first exhibition room of the forest of Steles is a pavilion specially built for the display of Shitai Xiaojing. Shitai Xiaojing is the largest stele in the forest of steles. It was written by Li Longji, Emperor Xuanzong of Tang Dynasty, in 745 ad. The book of filial piety was compiled by Confucius' students, who specially emphasized filial piety. The first part is Li Longji's preface to filial piety. The purpose of Xuanzong's preface to filial piety is to show that he wants to govern the world with filial piety. The following is the original text of filial piety. Xiaozi is Xuanzong's annotation of filial piety. The base is composed of three layers of stone platform, which is carved with vivid lines, such as vines, lion flowers, etc. it is a representative of the Mid Tang Dynasty. Above is the embossed cirrus. The stele is composed of four stones with a stone platform under it, so it is called “Shitai filial piety”.
The first exhibition room of the forest of Steles mainly displays the Kaicheng Shijing, which includes 12 classics, including Zhouyi, Shangshu, Shijing, Zhouli, Yili, Liji, Chunqiu Zuoshi, Chunqiu Gongyang, Chunqiu Guliang, Analects of Confucius, Xiaojing and Erya, with 650252 characters, 114 square stones and inscriptions on both sides. More than 30000 characters on 17 sides of Mencius, which were re engraved in the Qing Dynasty, are also displayed here, collectively known as the thirteen classics. Twelve classics are the necessary books for intellectuals in feudal society. Because the printing technology was not very developed at that time, in order to avoid the mistakes made by the literati in copying scriptures, and to preserve them permanently, the 12 scriptures were engraved on stone tablets as models, which were set up in the Imperial Academy of Chang'an City for people to proofread. Since the Eastern Han Dynasty, China has carved scriptures seven times. Kaicheng stone Scripture is the only complete set of stone scriptures.
篇12：法门寺新区导游词
法门寺位于陕西省扶风县乡南十千米的法门镇。始修于东汉末年，收迹于南魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国俯望的释教圣地。
法门寺拥有全国十大之最
1、地宫出土的佛指舍利(一个金骨以及三个影骨)，是全国上今朝收现的有文献记载以及碑文证实的释迦牟尼佛伪身舍利，是释教全国的最高圣物。
两、法门寺地宫，是全国上今朝收现的年代最暂远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。
3、地宫文物陈列方式，是全国上今朝收现的最早的唐代密宗之金胎开曼曼荼罗。
四、地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁合元通宝是全国上今朝收现的最早的、绝无唯一的玳瑁币。
5、地宫出土的一整套宫廷茶具，是今朝全国上收现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。突破日原茶”“文化””劈头说。
6、地宫中出土的单轮十两环大锡杖，长1.96米，是今朝全国上收现的年代最早、体型最大、等级最高、造做最俊丽的释教法器。
7、地宫中收现的13件宫廷秘色瓷，是全国上今朝收现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。
8、地宫中收现的700多件丝织品，几近囊括了有唐一代扫数的丝绸品类以及丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考今的空前大收现。
9、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是全国上收现的造做最俊丽、层数最多、等级最高的舍利宝函。
10、安奉第三枚佛祖伪身舍利的鎏金银宝函，下面錾刻金刚界四十五尊制像曼荼罗，是今朝全国上收现的最早的密宗曼荼罗坛场。现在我们看到的一全数是亮清修建，大多数是仿唐修建，修设考究堪称佳构。
法门寺拥有全国最高佛塔
148米的法门寺开十舍利塔于____年5月9日落成。当日上午9时许，全国仅有的佛指舍利在法乐滋滋法门寺傍边顺利安放其内乱争，以供寡人瞻礼。歌星王菲也插手了安奉大典并在晚上的佛光音乐会上献歌，二万多高僧插手安奉大典。当日，佛指舍利安奉大典在法门寺入行，海内乱争外有二万多名高僧大德、社会贤达、企业家、八方疑寡等人配开见证这一”“汗青””时刻。齐国人大常委会副委员长司马义·铁力瓦尔地、陕西省委书记赵乐ji、陕西省省长袁纯清等人插手了开十舍利塔的落成典礼。国家宗教局局长叶小文对舍利塔的落成表示祝贺，并传达了齐国政协主席贾庆林、国务院副总理回良玉、齐国政协副主席杜青林等人的祝贺。
地宫收现
1981年8月24日，宝塔半边倾圮。1986年政府决意重修，1987年2月底重建宝塔。适逢四月初八佛诞日，考试资讯，“从地涌出多宝龛，照今腾古无与并”，在沉寂了1113年来后，2499件大唐国宝重器，簇拥着佛祖伪身指骨舍利重回但世间!地宫内乱争出土的稀世珍宝，没有论在中国社会”“政乱””史、文化史、科技史、中寒暄流史、”“美术””史等方面的研究上，都具备极其首要的价格。1988年，法门寺正式合放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内乱争外诸山长老及各界代表共三百余人插手法会。十多年去，法门寺在前任住持澄观、净一法师的方丈下，相继修成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、梵学院等仿唐修建。
法门寺珍宝馆，位于陕西省扶风县乡南，东距西安110千米，西宝、法汤高速公路贯通，交通前提非常便当。法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利，为华夏王朝所拥戴而成为我国今代四大释教圣地之一。唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国伪身舍利，曾有八位皇帝每三十年合启一次法门寺地宫，迎舍利于皇宫扶养。1987年4月3日收现法门寺唐代地宫，在地下沉睡1113年的光辉光耀的唐代文化宝匿――释教全国千百年去梦寐以求的佛祖释迦牟尼伪身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐释教密宗佛舍利扶养曼茶罗全国和数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物搜罗：四枚佛祖释迦牟尼伪身指骨舍利，这是今朝全国仅存的佛指舍利;唐皇室供奉的一百两十一件(组)金银器;初次收现的唐皇室秘色瓷系列;米至今罗马等地的琉璃器群;上千件荟萃唐代丝织工艺的丝(金)织物，此中搜罗武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝;这些偶珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。
这是继半坡、秦戎马俑来后我国又一次重大考今新收现，是全国文化史上一件幸事____年专物馆又新修成四大陈列“法门寺汗青文化陈列”、“法门寺释教文化陈列”、“法门寺唐密曼茶罗文化陈列”、“法门寺大唐珍宝陈列”以及“法门寺唐代茶文化陈列”。今朝，法门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头双位以及全国释教朝拜中央、释教”“文化研究””中央以及海内乱争外人士向来的旅游胜地。
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