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中外绘画艺术比较论文

2022-08-23 08:24:30 收藏本文 下载本文

“骑着长颈鹿去那”通过精心收集,向本站投稿了13篇中外绘画艺术比较论文,下面是小编为大家整理后的中外绘画艺术比较论文,仅供大家参考借鉴,希望大家喜欢,并能积极分享!

中外绘画艺术比较论文

篇1:中外绘画艺术比较论文

摘要徐渭与凡高,一个是中国大写意花鸟画的巅峰人物;另一个是西方现代主义艺术的先驱。

徐渭中年开始学画,但是他却使中国的大写意绘画达到一种极致,画家把以形写神、得意忘形及其天纵奇才、鬼斧神工的艺术语言表现的淋漓尽致; 凡高二十七岁开始学画,真挚的情感以及其强烈的色彩、线、型的表现力成为他最为据有代表性的特色。

两者文化不同、时空不同,但目的却有着惊人的相似,都是为了实现艺术与情感合二为一的艺术理想境界。

关键词徐渭与凡高中西艺术比较

在中西美术史的研究中,“比较”是一种重要的方法。

通过比较,发现中西美术在人的生活方面的同中之异和异中之同,有助于我们对作品有更深的把握。

比较也是一种对话和交流,在比较中我们可以更多地了解对方,而且也藉此从一个新的视角认识自己民族的美术,认识艺术与人类的独特关系。

本文通过徐渭与凡高的美术创作和生活道路作一些初步比较,来说明艺术与人生“天下同归而殊途”的道理。

徐渭与凡高的比较研究涉及到中西不同文化体系、时代背景和审美趣味。

中国文化从古代到近代、现代保持了一致传统。

是世界所有的古代文明中惟一长期持续的文明类型。

西方文化从古代到近代、现代经历不断变型的过程。

从古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、新古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义、现代主义一直处于~个变化的过程。

中国文化是一种历史型文化,重视对于经验的积累,以感悟、具体现象的记载与感知为思维特点;西方文化是哲学型文化,重视对于世界的认识,以分析为主要方法,以形而上学的思辨和理解为思维特征。

中国的审美方法是品味的、是心领神会的;西方审美方法是分析的、是逻辑的、是层层解剖的。

一、坎坷的人生经历

徐渭与凡高虽然处在不同的时空,但都经历着人生的坎坷。

徐渭(1521~1599)是一位生活在16世纪明朝末年的一位艺术家。

这个时期,封建社会已是极度腐朽没落。

一方面,封建主义的统治者苟延残喘以最专制的统治作最后的挣扎;另一方面,商品经济的发展使贫富差距进一步加大,社会的各种矛盾不断激化;同时也是一个思想解放、精神自由、学术繁荣、艺术自觉的时代。

在这个动荡时代。

晚于徐渭300多年的凡高(1853~1890)是19世纪末开启西方现代艺术精神领袖式的人物,19世纪后半期的荷兰,资本的原始积累已接近尾声,它既具备自由资本主义的优势,又兼有垄断资本主义的矛盾,经济发展与贫富差距并存。

富人生活穷奢极欲而穷人生活贫困潦倒,难以为继。

凡高的生活和经历就体现了这种过渡期的特点。

在文化上过去的高雅艺术与这眼前的特殊而疯狂的年代格格不入。

文化艺术需要脱胎换骨,抨击现存社会准则,以批判眼光重新研究传统和审美概念,因而这个时代是旧秩序被摧毁、新精神建立的时代,因而迎来了在西方形成了现代艺术流派此起彼伏、学术上追求自由的时代。

徐渭作为一介书生,传统的儒家教育使他立志于科举人仕,以“安身、立命、治国、平天下”为己任。

无奈命运多舛,八次科举皆不取。

科举的受挫并没有消磨掉他建功立业的决心,当时正值江浙一代倭寇猖獗,他借此以幕僚身份加入胡宗宪的抗倭大军。

初时,抗倭成就显著,但不幸被卷入残酷的政党斗争中。

并一度精神发狂(九次自杀而未遂),在一次发狂中无意杀死了自己的妻子,因此被判入狱,九载后,在朋友的帮助下才获得自由。

怀绝世之资而遭遇不公,有济世之才而无以施展是他事业之路的悲哀,却是他艺术之路的万幸。

儒家的大道“治国、平天下”行不通,只能“游于艺”。

出狱之后,他将自己的余生寄托于诗文书画戏曲中,在各方面都取得了重大的艺术成就,在中国画方面,主要体现在大写意花鸟画的`探索上。

二、艺术传承

明后期,王x明的“宇宙心学”一统天下的局面发生了动摇,先是出现了罗钦顺的“理只是气之理”的“气本论”思想,然后是王廷相的“理在气中”和李贽的“不以孔子之是非为是非”、“童心说”旧儿嗍’等思想,尽管各家主张不同,但却都以“个性解放”为斗争目标。

他们不仅打破了王x明心学对人们思想和认识的束缚,而且还联系实际,批评当时腐朽的政治现实,揭露尖锐的社会矛盾,具体体现在“东林党人”的运动中。

他的艺术就诞生在这种思想活跃和注重个性解放的时代中。

他才华横溢,诗文、书画和戏曲等方面都有很高的造诣。

在文学上,他极力反对摹古,称复古为“鸟之为人言”不足取,他的绘画上也具有同样的特点。

徐渭从事文艺创作的年代,正是前后七子文学复古运动的时代,他一生坎坷多艰,对事态炎凉感触颇深,性格又是愤世嫉俗,狂放不羁,不拘于封建理法,不肯曲眉折腰事权贵,因此在绘画上同沈周、文征明、唐寅一样不拘时尚,不盲从复古,革新精神最强,与当时占据画坛主流地位的“自然秀润、恬静秀雅”的吴门画派和董其昌倡导的“温文尔雅”的复古“南北宗论”不同,徐渭一反“淡、雅、静、寂”的传统审美趣味,饱蘸笔墨、尽情挥洒、酣畅淋漓、纵恣豪放,将中国文人画的“抒情言志”发展到极致。

在西方,从印象主义开始,西方画家就摒弃传统绘画创作中的“客观写实再现”,而向“主观个性表现”转化,而后印象主义则进一步将艺术中感性的、理性的、形式与内容诸因素间的张力推进到了一种全新的局面。

特别是凡高,他将绘画的表现性发展到了精神正常与失常的边缘,使生命本能在燃烧中得到极大的张扬。

凡高艺术的重要特征是其艺术语言的强烈的批判性和挑战性,他通过变形的艺术形象和抽象的绘画语言,完全摧毁了欧洲传统艺术的表达模式。

这种以“语言创造”代替“模拟再现”、以最本体意义上的“非理性直觉”表现代替传统艺术的“艺术真实”和在艺术创作中以“主客分裂”代替“主客和谐”,以“尊崇本能”代替“求尚风格”的美学,将近代以来高扬艺术家主体性的追求推向了极端,将传统艺术的规范和语言系统进行彻底的“解构”,从而实现传统美学精神在本质意义上的“骤变”。

三、绘画主张

关于徐渭艺术与情感有机的结合,还可以从他的《墨葡萄图》(北京故宫博物院藏)中更加清楚地了解。

画中状物不拘形似,笔墨酣畅,布局奇特,老藤错落低垂,串串葡萄倒挂枝头,晶莹欲滴,茂叶以大块水墨点成,信笔挥洒,任乎性情,意趣横生,风格疏放,不求形似而得其神似,其形象生动之态跃然纸上。

画上自题:“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中”。

徐渭通过绘画这个载体,实现精神情感的宣泄。

徐渭的绘画追求艺术的自然天成,求生韵不求形似深得文人精髓。

他在 《漱老谑墨》中诗云:“世间无事无三昧,老来戏谑涂花卉。

藤长刺阔臂几枯,三合茅柴不成醉。

葫芦依样不胜揩,能如造化绝安排。

不求形似求生韵,根拨皆吾五指栽。

胡为乎区区枝剪而叶栽? 君莫猜,墨色淋漓而拨开” 。

这里透露出徐渭绘画的两种思想:一是师法造化,二是不求形似。

他主张绘画独抒性情,表达自己特有的气质、胸襟。

徐渭为了达到抒写性情的目的,主张采用相应的特定表现手法。

如画象征富贵的牡丹,用勾染烘托,而画奇峰绝壁,大小悬流,怪石苍松,则“以墨汁淋漓,烟岚满纸,旷若无天,密如无地为上”为表现艺术个性,往往不拘成法,强调了夸张之美,反常之美。

凡高是荷兰人,他没有法国本土深厚的传统文化底蕴,也没有受过欧洲学院教育的正规训练。

加上他烦躁的情绪也使他忍受不了那种枯燥的、手工艺式的传统油画的创作方法。

因此他的作品,既没有精致的素描和严格的造型,也缺少微妙的色彩和细腻的笔触。

他用个人情感的强烈表现性和寓意的象征性代替欧洲的古典写实传统,用粗犷、豪放的油画语言代替优雅、精致斯文的传统艺术。

可以说,他独特的个性气质和性格特点,以及他作品中呈现出的客观物象和视觉经验的“错位”和“变形”,决定了他游离于法国正统绘画之外的另类地位。

绘画形式中孕育着强烈的“情感”,艺术语言成为艺术家“精神性情感”体现的物质载体,他将乔尔乔内和卡拉瓦乔所开拓的形式因素作为独立的审美形式开始完全独立出来,使形式同内容一样成为大众欣赏的对象,这是凡高的作品与传统画家的最大不同。

他认为艺术家不仅要传达自己的印象,更要在作品中注入自己的感情,这才是最主要的任务。

他有时以“自我”来代替客观实体,有时不惜歪曲对象的本质来换取感情的表达,虽然受到保守派的激烈反对,但他仍然按照自己的艺术道路驰骋。

四、小结

各个国家,民族以及不同时代的优秀绘画作品,都是以其特有的社会生活内容和独特的艺术形式与表现语言,借以表达其中所蕴含的人生理想和各个不同的深层审美文化意蕴的。

尽管徐渭和凡高德绘画,不管是从内容上,还是从形式上都有很大的不同,但是因其坎坷的生活经历和艺术中所传达出的强烈的主观情感,因其艺术精神和艺术风格对后人的影响,分别在中西美术史上画上了瑰丽而传奇的一笔。

参考文献:

[1]《徐文长集》 上海人民美术出版社 版 P205

篇2:中外绘画艺术比较

中外园林艺术都有丰富的遗产。

国外欧式园林不仅数量多,而且风格多样,有许多自成体系的园林,如希腊园庭、波斯天堂园、罗马文人园、中世纪修道院、寺院、英国自然风景园、意大利庄园、法国宫园等。

中国园林的数量和种类也繁多,如纣王之沙丘苑台、文王之灵圃、秦时的上林苑、汉时的建章宫、魏晋的华林苑、南北朝的寺院园林、隋唐的皇家宫园和私家宅园、明清的北方御园和南方私园等等。

在中国和西方这众多的园林中,显然无法对所有类型的园林一一比较,而只能选择具有代表性意义的类型比较。

一、中国园林顺应自然特点

在中国,清代十七、十八世纪的北方皇家御园和江南私家园林最具有代表性,他们集中国古典园林的精华,代表中国古典园林的发展水平,是中国古典园林的典型。

中国园林景观设计顺乎自然,高于自然,表现自然气韵。

中国园林环境艺术特点以亲近、和谐的态度对待自然,在造园的过程中,讲究对自然物象的模仿和创造,力求再现自然界中各种事物,景的造型和气势使园林中的山水花木能具自然神韵,达到“虽由人作,宛自天开”的效果,这也就是所谓的“巧夺天工”。

颐和园的昆明湖、万寿山以及其中两堤:六岛、九桥显得自然和谐,没有人工穿凿之感。

避暑山庄模仿蒙古草园、西藏高原、新疆以及江南的名胜风光和名园建筑,取材广阔,但设置适宜,因势利导,注意吸取自然气势,因而显得很壮观。

宫区的建筑朴素、淡雅,与苑区的草园、山地、湖水和谐相称,整个山庄富有浓烈的自然韵味。

苏州园林也一样韵味很浓,网师园的水池、沧浪亭的假山、留园的山林溪水和田园风光,以及狮子林的奇峰怪岩、阴洞、石笋、古木等等,无不表现出奇妙的自然神韵。

篇3:绘画艺术作文

艺术离我们并不遥远,艺术就在我们身边。它可以是一首优美的歌曲,也可以是一件不起眼的小工艺品。有地方就有美,我的文章将带你走进艺术的百花园感受艺术的魅力。

从小,我就对绘画有一种特殊的情感。记得小时候,爸爸在画纸上画素描,我就用肉嘟嘟的小手在一旁比划着。直到我上了幼儿园,放学就迫不及待地拿起画笔在墙上乱涂乱画,干干净净的墙上变成了五彩缤纷的世界。从那时,我便和绘画结下了不解之缘,

三年级时,妈妈把我送到了绘画培训班。那时的我看着绘画班墙上贴的画很是羡慕。心想:别人能画的那么好,我一定能!因此,每天我都会认真地在桌前画画。经过每周一次的美术课和我的刻苦练习,我画得画不再幼稚可笑,变得富有趣味性。我的绘画有了很大的进步。

有一次,同学们临摹梵高的作品《星空》不认真,被培训班美术老师教训了一顿。此时,我正在一旁专心地画星空。突然,老师走到我面前认真看我作画。我以为老师认为我画得不好要批评我呢,不由得心跳加速。谁知,老师却指着我的画说:“看看张世锟画的,星空是用蓝色和紫色搭配而成的。房屋也用上了很多遮挡关系,多漂亮啊!”哎呀,真是虚惊一场。我欣赏着自己的《星空》图,感到很自豪。

绘画不仅给我带来了许多的快乐,也给我带来了朋友似的安慰。在我开心的时候,用彩笔画下自己的快乐;在我不开心的时候,用颜料画下自己的烦恼。暑去寒来,绘画已成了我生命中不可缺少的一部分。

其实艺术没那么神秘。只要我们用美的眼睛寻找它,它就在我们身边。

篇4:绘画艺术作文

愉快的寒假过去了。假期里有很多高兴的事情,使我永远忘不了的是我和哥哥举办小画展.

那是一个星期六的下午,哥哥写完作业后,觉得没有什么事干。哥哥皱着眉头说: “干点什么事好呢?”我想了一会几,说“哎,哥哥,咱们画几幅画,举办一个小画展吧!”哥哥高兴地说: “好主意,就从今天开始吧!”

笔、墨、纸、砚都准备好了。哥哥拿起笔蘸饱了墨,左一笔,右一笔地画起来。只见他一会儿停下笔来,对着画托着下巴仔细地端详,一会又挥起大笔画起来。有时,他嘴里叽哩咕噜地说: “这儿应该再浓一些!”或者说:“水应该再显得急一些,就更能够说明瀑布的浩大。”就这样,他看了改,改了看,过了很久,他才把第一幅画画完。原来他画的是一幅《祖国山河美》。远处的山峦是那样的青,近处的山峰又是那样的绿,瀑布飞流直下,好象一块白布挂在山川之间。

轮到我画了,我画什么呢?我想:“姥姥家有只美丽的大公鸡,每天早晨起得特别早,为大院的人们报晓,人们都非常喜欢它,我就画一幅《公鸡图》吧!”于是我拿起毛笔蘸上墨,画起来。我画完了第一幅画。内容是:一只大公鸡昂着头,抖动着五彩缤纷的羽毛,迎着晨光为人们报晓。

以后我俩每天画一幅画,这样我和哥哥画了许多画,有风景画,人物画……足够举办一个小画展了。小画展开始了,我们请爷爷、爸爸、妈妈参观。我们每人拿出三幅自己觉得比较好的画交给“评选委员会”评选。评选结果,我和哥哥画得都不错,决定星期天下午进行决赛。

决赛的方式是现场作画。先由哥哥画,他画了一幅《夜舰峰》。画的大多是诗人在山下的小酒店里喝酒,酒后,在小山坡上观赏一轮新月下的山峰。我的心里“咚咚”直敲鼓。画什么呢?我想: “今天是爷爷的生月,画一株挺拔的青松傲为我对爷爷生日的祝贺,多有意义呀!我几笔就画出一株青松。这是一幅寓意深刻的写意画,我觉得今天画得特别生动,逼真,全家都表扬了我。

经评选,我和哥哥并列第一名,我们拿着奖品在获奖作品前留影。

我们这个画展在不断地增加内容,直到寒假结束。目前,我又有些新的构思,准备把它们画出来。那时,请同学光临,欣赏我们的小画展吧!

篇5:绘画艺术作文

我一直都渴望成为一个艺术家,看到别人写出苍劲有力的的毛笔字,心想我要是能写成那样就好了,这样我就可以在同学面前炫耀一下。看到有人用画笔刷刷几下,一只栩栩如生的小动物就跃然纸上。每每看到这些,我那个羡慕嫉妒恨很难用文字来形容。可惜我的学习压力山大,哪有时间去研究这些东西。有一天我突发奇想,想到神笔马良自学都能成才,我不能试一下嘛,说不定我会一鸣惊人呢!

对说干就干,首先我要画一只老虎。我找来了腊彩笔和一张白纸,像模像样的作起画来。等我下笔的时候我犯了难。老虎虽然在电视上见过,可具体长什么样子还真不知道。我问爸爸怎么才能画出一只老虎来?他说:这可真有点难,不过咱们家有只小花猫,你照着它画,然后在脑门子上添个“王”字不就成了一只虎了吗?我一想也对,俗话说照猫画虎,虽然说猫不是虎,可它们都是猫科动物,除了毛色不一样,个头小了点,其它还真有点像。对说干就干,于是我对着我们家的那头猫像模像样的画了起来。

等我画好了交给妈妈看。妈妈一看笑得前仰后合。我问她,我画的那点不对。爸爸拿过来我的画看了看说:“与其说你画的是老虎,倒不如说你画了只老鼠。”

通过这件事我深深的体会到:艺术不是凭空想象的,它来源于生活。通过我这次的“照猫画虎”我深刻的体会到艺术来源于生活,同时艺术来自于勤奋与努力。没见过老虎的人要想画只老虎是不可能的,天天见老虎的人如果不研究怎么去画也不会画出老虎的。

篇6:中国绘画艺术

摘要:中国绘画艺术神似、朦胧、淡雅、宁静。

中国古代绘画种类很多,工笔画强调的是细腻逼真,而写意画则与之大不相同,它强调的是意境与神似。

中国绘画艺术不仅种类繁多,而且历史悠久,从未间断。

有远古时期粗犷质朴的岩画、三国两晋南北朝时期生动传神的肖像画、宋朝时期通俗写实的风俗画、明清时期清新含蓄的的山水画。

尽管中国传统绘画艺术有着独特的笔墨风采、神似的绘画意境、触动人心的绘画效果,但在快节奏的今天,已被人们渐渐遗忘,丢失在角落里。

作为中华的一员,我们有责任去保护它。

关键词:神似;淡雅;传神;美

“一弹戏牡丹,一挥万重山。

一横长城长,一竖字铿锵。

一画蝶成双,一撇鹊桥上。

一勾游江南,一点茉莉香。”寥寥几语,却仿佛看见墨笔轻滑宣纸留下的恬静淡雅,让人顿生清新脱俗之感。

那活泼的墨迹,那神似的意境,那看似不经意的寥寥几笔,无不让我被它深深吸引――中国绘画艺术。

中国绘画艺术的神似、朦胧之美让我折服,纵笔挥洒、墨点飞扬的气势令我惊叹,淡雅、宁静的氛围让我为之倾倒。

我不得不说一句:“中国绘画艺术,美的清新,美的传神,美的震撼人心!”

中国古代绘画种类很多,工笔画强调的是细腻逼真,更加注重对事物外在形象的精致刻画,关注细节,使画中之人、之物仿佛呼之欲出,栩栩如生,以形达意”获取神态与形体的完美统一。

而写意画则与之大不相同,它强调的是意境与神似,以神传情,以意达意,以人的主观感情的自然抒发与展现为主要目的,而对事物的外在束缚则显得随意,点到为宜。

其内涵更注重文以载道,尽情挥洒出墨的焦、重、浓、淡、清。

中国绘画艺术不仅种类繁多,而且历史悠久,从未间断。

它的连续性、继承性、创新性是其得以不断发展、不断完善的原因。

以下我将浅谈几个重要时期的绘画特点。

一、远古时期:粗犷质朴的岩画

宋耀良说,岩画是艺术化、物化了的人类早年的童话遗存。

它们独处深山幽谷或者山崖洞穴,至今仍倾诉着远古初民的心曲钟情。

(1)的确,当我们沿着历史的长河向更久远的年代追溯,耳边还回响着先人们狩猎时的热烈欢呼、劳作时朴质自然的轻吟浅唱,然而先人已逝,只留下了承载他们生命律动的精神食粮――岩画。

充满秩序感、动态感和装饰性的线条排列粗犷却不失精致,简洁却不失细腻,单一却不失内涵;充满生活气息的图案粗糙却不失真实,简单却不失美感,呆板却不失生命。

岩画不仅反映了他们的生活,也反映了他们的心声、他们的信仰、他们的灵魂。

按内容来分,岩画可分为类人面像、狩猎岩画、生殖岩画三类。

1.类人面像

荒唐的想象,大胆的创造,它是神灵的形象化,也是先民们思想信仰的具休表现。

画面所传达出来的欢乐和哀伤,往往把人们带到了对于那久已逝去的财代的冥想之中。

(2)类人面像通过对动物和人的描绘,蕴含了对祖先的崇拜,也反映了古代先民“嫠面”习俗。

尽管岁月已在承载古人精神世界的岩石上留下了印记,但其背后的文化却活在我们每一个人的心中。

2.狩猎岩画

狩猎岩画通过对狩猎场景的刻画,反映了先人的智慧与勇敢,对动物的占有欲和征服欲。

它既是动物的艺术,又是狩猎者的艺术,虽然人类刚刚诞生,但人们已有了对生存与竞争的初步意识以及对自身能力的很好应用。

然而并非所有的岩画都反映先人的强大,例如,有的岩画上一只野鹿身中数箭,但屹立不倒,这就充分反映了人们对有些动物的敬畏,而不是对自身箭术的夸耀。

3.生殖岩画

这类岩画主要体现先人对自身的探索。

“我从哪儿来”一直是他们想要解出的谜题。

在中国岩画丰富的意识内容中,人以及牲畜的生殖繁衍成为一种主要的母题。

围绕这个母题,岩画中出现了一些带有象征意味的稚拙的文化符号。

由这些文化符号作为一种初步的艺术形式或文化形式,来对上古人类生殖的内容意蕴作喻意性的传达。

(3)通过对动物及人的怀孕情况的绘画,反映了先人的好奇,更反映了他们对生命的敬畏,对种族传承的神圣感和使命感。

二、宋朝时期:通俗写实的风俗画

与古代传统绘画艺术中“神似”特点最不和的就是宋朝的风俗画,其中尤以张择端的《清明上河图》闻名。

基于宋朝商品经济的崛起,市民阶层的扩大的现实,全图大致分为三个段落:第一段是市郊景画,第二段是汴河,第三段是城内街市。

先是汴京郊外的景象。

农民在田里耕作,有钱人扫墓归来。

路上,驮队、挑夫、骑马坐轿的人物正匆匆进城。

接下去是最精彩的部分――汴河。

汴河上的拱桥如一道彩虹,桥上行人如潮,熙熙攘攘,磨肩擦踵,桥下舟楫相竞相争。

许多细小情节刻划得极有情趣。

如桥头一匹惊马造成险情,毛驴被惊吓,好奇的人在围观。

接着又描绘汴京的街市。

城中官府衙门、民居宅院、作坊店铺、茶肆酒楼,屋宇错落,林林总总,街上车水马龙,九流三教,应有尽有,百业兴隆,热闹非凡。

画面又展开一幅从容的景象,有张有驰,形成有趣的对比和节奏感。

画家通过对汴京城内建筑、商贸、交通、运输几个方面的描绘,再现了北宋都城的繁华和发达。

风俗画形式写实却不失雅致,热闹却不失秩序,繁多却不失井然。

雕栏、石桥、游船、瓦肆、酒旗……这些日常生活中常见的事物一一走入画中,印证了“艺术源于生活”的说法,而这些通俗的事物通过画者的'一勾一描、一点一染,显得极富艺术感。

在笔墨的勾勒中参差有序、详略得当,又印证了“艺术高于生活”的说法。

其真而雅,俗而新,体现了高超的绘画水平。

三、明清时期:清新含蓄的山水画

与宋朝时期通俗写实的风俗画不同,明清时期的山水画追求的是心灵,是意境,是抽象。

它注重笔墨的使用,包括点染用笔的快慢、轻重,正锋与侧锋,用墨的浓淡、干湿等,往往一笔之差,就会出现迥然不同的画面与感觉。

它蕴含了禅宗思想,画面追求大隐而空灵,追求人与自然的和谐统一,同时也是对黑暗现实的无声控诉。

山水画可谓中国人情思中最为厚重的沉淀。

游山玩水的大陆文化意识,以山为德、水为性的内在修为意识,咫尺天涯的错觉意识,一直是其主线。

山水画独特的格调、气韵、色彩体现了民族的底蕴、古典的底气、我的图像、人的性情。

在众多山水画名作中,我偏爱郑燮的《墨竹图》。

因为竹美,其情更美。

“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”画面上竹节明晰可见,竹叶葱茏茂密,竹韵清新淡雅,竹意悠长高远。

画者因竹声而疑是民声,竹虽茂但人却穷苦。

这不仅仅是一幅墨竹图,而且是一幅忧国忧民的心灵图。

尽管中国传统绘画艺术有着独特的笔墨风采、神似的绘画意境、触动人心的绘画效果,但在快节奏的今天,已被人们渐渐遗忘,丢失在角落里。

作为中华的一员,我们有责任、有义务去拯救、保护它。

我认为可从以下三点着手:

1.政府必须予以重视,为全民做好榜样作用。

2.创新必不可缺,这是其永葆生命力的关键。

3.保护老艺术家与从娃娃抓起并举,从而保证传统绘画艺术的传承。

参考文献:

[1]夏雨菡,《宋耀良,用理性守护中国史前岩画》,中国教育报2月

[2]陈兆复,《中国的人面像岩画》,《寻根》1994年第02期

[3]王政,《稚拙的符号:中国生殖岩画美学探索》,《南方文物》02期

篇7:中国绘画艺术

摘 要:线条作为绘画基本语言要素之一,是中国绘画的主要造型手段和表现形式,在中国的绘画史上占据着重要地位,中国画是线的艺术,中国的造型能力就是指用线落实意向的能力,艺术家对于线条的理解已经远远超出了单纯模拟自然物象的“外形”局限,而是把线条当做独立的主体因素来研究,并把其当做自我感情的载体,在其中赋予了丰富的内涵。

这些对于线条的深刻理解,使我们更好地把握艺术语言在特定条件下的情感特质,开创具有独特形式美感的线性语言,从而推动艺术向更深层次发展。

关键词:传神抒情 ;线性语言 ;审美意识 ;技法;情感

每一种艺术语言的产生都有其特定的环境和存在的价值,然而任何一种研究只有当所有研究的对象趋于成熟时才会有意义,因此而展开的研究才会是较为深刻而富有成效的。

作为绘画基本语言要素之一的线条,是中国绘画的主要造型手段和表现形式,也在长期发展过程中经历了由幼稚到成熟,由简单到丰富多样的发展过程,逐步完善了线的表现形式和丰富的表现力。

形成了中华民族绘画独特的风格,在中国的绘画史上占据着重要地位,对于线条的个性运用在很大程度上影响甚至制约着一个画家的绘画风格和审美情趣。

线条在中国画的价值观上已经远远超越了线条本身即艺术中所具有的含义,线的精神渗透在绘画艺术形式中,给予审美者幽深、古雅之感。

纵观古今,自魏晋南北朝以来,中国的绘画艺术中以线造型的绘画方式已基本定型,正如潘天寿所言:“吾国绘画,以线为主。”尤其是魏晋南北朝时期人物画线条正由单纯的外在形象的表现向内在情感的寄托所延伸,线条所表达的情感渐渐走向多元化,这不仅受当时玄学思想的影响,还延续着汉代以来的人物品藻风气,从而具有此时代所独有的情感表现,而这种独特的情感被艺术家捕捉并物化为艺术作品时,所表现出的线条自然就不再是单纯的线条的形象外显,更体现了艺术家自身的情感。

线是在中国画中传达意象的最贴切的艺术语言,只有用线作为造型手段,才能够在宣纸上最自由的“造物在我”,最为自由的指示、落实意向。

由此可见,线是落实由眼里到心中的意向的独特造型手段。

可以这样讲,中国画是线的艺术,中国的造型能力就是指用线落实意向的能力,他们对于线条的理解已经远远超出了单纯模拟自然物象的“外形”局限,而是把线条当做独立的主体因素来研究,并把其当做自我感情的载体,在其中赋予了丰富的内涵。

线条是中国传统绘画的基本表现,艺术家在绘画中更注重追求绘画线条的书法韵味,期望能通过线条的丰富内涵寄托自己的情感,他们从挖掘线条自身的技法形式走向了更为抽象的线性艺术的情感表现,在中国画里,线条是由特殊的软性工具——毛笔所表现的,一切线条的表现力包括造型、传神抒情及各种质感等,都是由画家的观察、感受、概括、提炼,最后通过用笔以线条形式在画面显现的,各种线条的变化、粗细、轻重、虚实、急缓、刚柔、曲直等感觉都是有由用笔而产生的,所以用笔和线条关系密切。

由于材料、工具等的特殊性能特点,使得线条的长短、粗细、干湿、浓淡等的变化莫测,为了达到“入木三分、力透纸背”的效果,那么在行笔的过程中便要如锥画沙,蓄刚于柔;如高山坠石,力能扛鼎;枯则如干裂秋风,湿则似春雨润物。

这种特殊性的工具赋予了线条更独特的形式美感,给人带来回味无穷的审美意蕴。

黄宾虹先生在谈到国画用笔的时候说道:“笔力透入纸背,是用笔的第二妙处。

第一妙处,还在于笔到纸上,能压得住纸。

画山能重,画水能轻,画人能活,方是压得住纸。”所以艺术家在用笔的时候就要把握线条本身所蕴含的内在张力和艺术家自我意识的外在制约力,在两者中取得均衡,控笔技巧是线条绘制的关键。

亦如潘天寿所言:“古人用笔,力能扛鼎,言其气之沉着也。而非笨重与粗捍。”可见,线条所蕴含着的丰富内涵和生命力,充分体现了艺术家的审美意识,直接反映了艺术家对自然万物的认识深度及情感寄托。

艺术家把线看做是宇宙万物形式美感和运动形式的抽象传达。

中国绘画艺术经过千百年的发展,不仅锤炼,纯化了笔墨线条,而且赋予了线条生命力的象征意义,总结出线形本身的形式法则,线条与线条之间的连接要做到“线断意不断”,强调画中线条笔断意连的效果;线条间的组织要疏可走马,密不透风。

中国绘画的表现目的是写形传神,但线本身还具有相当独立的形式美。

它是和艺术家主观情感的表达联系在一起的。

线条产生的用笔直接受到艺术家当时情感变化的影响,由于用笔中气的贯通和用笔变化所产生的线的长短、疏密、轻重、粗细、虚实等的变化,多样化的线性形式的表现更彰显了整体画面的节奏和韵律,所以中国画中各种不同形式的线的运用,除了各自符合所表现对象的外在特征外还包含着艺术家的情感个性在其中。

吴道子能画嘉陵江三百里风光一日而成,更多的是他情感和个性的流露,八大山人则在疏淡的线条中流露着忧伤和孤傲。

线的造型特点可以归纳为程式化、夸张性、抒情性三点。

程式是艺术形式成熟的标志,是艺术形式经过提炼,概括出的符合对象特征的形式美。

程式化的线是从艺术家长期的实践中创造出来的,不管是“曹衣出水”“吴带当风”还是后来的“十八描”等多样的线条程式的出现,都是对象典型特征和画家个性风格的统一,是线性形式走向多样化成熟的表现。

另外,画家要有深刻的观察,理解和概括能力,才能适当运用夸张手法,突出形象特征,达到以形传神的效果。

适当的夸张形象特征,能使形象更鲜明、突出。

说到以形写神,自然少不了说说线条的抒情性,艺术家运用线条作为载体来寄予自己的情感,通过对客观对象、景物的描写来表现画家主观的情感意念。

中国画很重视线条在绘画中的表现力,称其为“物象之本”。

中国画利用线条来塑造形体,对线的运用有很高的要求和准则,如评价一幅国画作品的优劣,首先要看线的运用是不是准确表达了物象的外在形象,线是不是有力量,有没有节奏感、韵律感,能不能传达艺术家的思想情感。

从某种意义上来讲,艺术家的审美情感完全包容了线条意义上的超越,成为艺术家们寄语情感、宣泄情绪的绝对介质。

对于线条的深刻理解,更有利于我们去理解艺术作品尤其是国画作品所特有的线条语言所传达的艺术情感,更有利于我们去注重线条的形式美从而透过线条的多样化去传达我们的情感,使我们更好地把握艺术语言在特定条件下的情感特质,开创具有独特形式美感的线性语言,从而推动艺术向更深层次发展。

篇8:绘画艺术作文

从小,我就对绘画有着一种特殊的情感。记得在我读幼儿园的时候,妈妈和爸爸就问我:“宝贝儿子,你想学点艺术啊。如书法、音乐、围棋”……我总是说:“我想学画画。”于是,我就与绘画结下了不解之缘。

绘画不仅给我带来了许多的快乐,也给我带来了好朋友似的安慰。在我开心的时候,用彩笔画下自己的快乐;在我不开心的时候,用颜料画下自己的烦恼。绘画成了我生命中不可缺少的一部分。

绘画有着别具一格的魅力。我最喜欢的是漫画人物,是我一直喜欢绘画的原因。我一直不会请叫老师,因为老师是不会跟我说漫画人物。但是我有绝招。我可以请叫我们班的画画天才“何德楷”。他很会画画,他也很喜欢画漫画人物,我的画肯定不可以和画画天才“何德楷”比的,人家可是一等一的高手。但是我一直在努力,为了让我画的更好,为了让我的漫画人物勃勃生机,为了超过我们的画画天才“何德楷”,让我成为班里的一等一高手。从幼儿园到现在,我不知用了多少张画画纸,现在翻出来看,可能已经不见了。虽然画的不好,但是每一张画画纸都有我对绘画的热爱。

我觉得,绘画是一样很高雅的艺术,它可以控制人的心情。它现在会伴随着我走下去,我相信,以后也会,绘画会伴随着我的一生。

我很开心,无论在什么时候,绘画都能陪伴我。无论怎么样,我都不会放弃绘画。

篇9:绘画艺术作文

美术是我的最爱,在我无聊的时侯经常会画一幅画。如今我六年级了,随着作业的增多,我画画的时间也越来越少了。

在我很小的时候,妈妈就画图给我看。她画得栩栩如生。她画的白雪公主不但美丽动人,还给她画了一件美丽的衣服。也许是那个时候我爱上美术的吧!当我还在上幼儿园的时候,父母就把我送进听潮六村的一位美术老师家学美术。回想过去在老师家的快乐情景,不由得拿出以前画的画。不由得发现我怎么以前画得那么幼稚。而那时,父母却一直夸我画得像画得好。也许是因为他们不想破坏我的自尊心吧!他们为我的这条美术之路铺好了平坦的水泥路。可在这条路上总不会一帆风顺,坎坷很快到来了。那老师在我刚上一年级时,说不教儿童画了,要教素描了。因为,父母认为那是高年级学的。就此我的美术学习生涯中止了。除了学校教的以外。但我并没有被这坎坷吓倒。我在家中仍然在画。可在家中画的总没老师教的好。有一次,我画一条蛇,可我觉得我画的蛇怎么看都和书上的不一样,我怎么修改也不像,为此我还大哭了一顿。爸爸和妈妈听到哭声,都来安慰我说画得挺好的。可我心里知道他们在安慰我。我哭得更厉害了。因为,我不需要别人的安慰。因为,那时的我认为别人的安慰就是别人的嘲笑。后来,我还是把那幅画修改了。但从那以后,我更努力画画了。直到现在我学起了素描。虽然我画的暂时不太好。但我还在努力。

我相信总有一天在美术之路的路上见到光明。

篇10:绘画艺术作文

从小,我就对绘画有着特殊的'情感。记得在我读幼儿园的时候,妈妈问我想学点什么,我毫不犹豫地说:“我想学画画。”于是,我与绘画结下了不解之缘。

绘画不仅给我带来了乐趣,也给我带来了好朋友似的安慰。在我开心的时候,用彩笔画下自己的喜悦;在我不开心的时候,用颜料画下自己的烦恼。绘画成了我生命中不可缺少的一部分。

绘画有着别具一格的魅力。无论是漫画、水粉画都是我非常喜欢的。尤其是漫画人物,是我一直以来酷爱的。虽然没有老师的指导,但我一直自己在努力,自己在尝试怎样把漫画人物画得更好。从开始画漫画到现在,我已经用掉了不知多少本素描本,现在翻出来看,别有一番风味,尽管以前画的不是很好,但每一副画都凝聚了我对绘画的热爱。大家都知道,日本的漫画水平是非常棒的,虽然我恨日本人,但他们的漫画水平,确实让我佩服。在家里有了电脑之后,我便在网上找一些日本的漫画,然后自己临摹下来,久而久之,自己的水平也提高了不少。不光是漫画,其他的我也非常喜欢。在小学的时候,我一直利用双休日的时间参加绘画班,还参加过好几次等级考试,一本本证书我一直珍藏着。

我的一个姐姐也十分喜欢绘画。在她房间里的白墙上,可以看到她的画——那是她在10多岁的时候,不顾她**的反对,执意要在自己的墙上,画上最美的东西,她大胆、粗矿的线条深深让我体会到她对绘画的热爱,于是,我跟她有了共同话题。

此外,服装设计和家居装潢我也很喜欢。它们都给我以美的享受。我有一本素描本特别是设计服装的,有时候画了几副,就拿去给我姐姐看,让她给我提点意见。

往往一些小细节不被我们重视,其实说白了,这些都是艺术。绘画是艺术,唱歌是艺术,墙上的贴纸,窗户上的窗花,这些都是艺术。这种艺术是专属于生活的,是普通人的艺术。正是这样的艺术,才让我们的生活缤纷多彩,充满快乐和平实

篇11:绘画艺术作文

我从七岁开始就在美术课上学习绘画,到现在我坚持了四年。现在,绘画已经成为我学习和生活中不可分割的一部分。从油画、油水分离画、线描、黑白画、纸版画、水粉画、素描、静物画到我所学的国画,我非常喜欢。在学习绘画的过程中有许多有趣的事情。

有一次,老师教我们水墨——荷塘月色。老师给了我们每人一张宣纸,然后带领我们一起画这幅画。首先,老师把毛笔上的水扔掉,用一些草绿色把它染上颜色,然后用笔尖上的墨水把它染上颜色,慢慢地在宣纸上画荷叶:“画荷叶时,用笔慢慢地沏。”老师在宣纸上画了一支笔,几乎在瞬间,墨水慢慢地散开了。学生们也拿起笔,像老师一样画了起来。像老师一样,我先把草染成绿色,然后涂上一些墨水。哦,天哪!偶然地,我实际上把所有的墨水都放在了钢笔上。为了不让老师批评我,我很快又用毛笔蘸了草绿色颜料,最后变回绿色,然后继续写。!发生什么事了?草绿色的瞬间被黑色的墨水占据了!我疯了!仍然有两片荷叶没有画出来。如果我的油漆被毁坏了,我该怎么办?过来!我们就这样画吧。如果老师想骂我,就骂我,啊!我的手!天哪!因为我把刷子拿得太远,我的手被“感染”,汗水从脸上滑落。我正忙着用手擦掉它。“借墨水?我的墨水不见了,”我抬起头,原来是我面前的一个同学。“嗯……”我还没来得及说话,他率先说道:“啊!你在做什么?为什么你的脸这么漂亮?”“啊,怎么会?”我跑到镜子前看了看,但我也吓了一跳:我的左脸是黑色的,我的右脸是绿色的,我的鼻子是绿色的,我的嘴是黑色的。许多学生来看热闹,紧紧地围着我,发出阵阵笑声。最后,我也笑了。老师也不例外,笑得像个孩子。

绘画已经成为我的爱好之一。当我开心的时候,我会想到画画。当我累的时候,我会画画。当我无聊的时候,画画会让我忘记烦恼。当我遇到语言上的困难时,我会拿起画笔。绘画带给我放松、快乐、满足和智慧。

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篇12:艺术-绘画六年级作文

艺术-绘画六年级作文

从小,我就对绘画有着一种特殊的情感。记得在我读幼儿园的时候,妈妈和爸爸就问我:“宝贝儿子,你想学点艺术啊。如书法、音乐、围棋”……我总是说:“我想学画画。”于是,我就与绘画结下了不解之缘。

绘画不仅给我带来了许多的快乐,也给我带来了好朋友似的安慰。在我开心的时候,用彩笔画下自己的快乐;在我不开心的时候,用颜料画下自己的烦恼。绘画成了我生命中不可缺少的一部分。

绘画有着别具一格的魅力。我最喜欢的是漫画人物,是我一直喜欢绘画的.原因。我一直不会请叫老师,因为老师是不会跟我说漫画人物。但是我有绝招。我可以请叫我们班的画画天才“何德楷”。他很会画画,他也很喜欢画漫画人物,我的画肯定不可以和画画天才“何德楷”比的,人家可是一等一的高手。但是我一直在努力,为了让我画的更好,为了让我的漫画人物勃勃生机,为了超过我们的画画天才“何德楷”,让我成为班里的一等一高手。从幼儿园到现在,我不知用了多少张画画纸,现在翻出来看,可能已经不见了。虽然画的不好,但是每一张画画纸都有我对绘画的热爱。

我觉得,绘画是一样很高雅的艺术,它可以控制人的心情。它现在会伴随着我走下去,我相信,以后也会,绘画会伴随着我的一生。

我很开心,无论在什么时候,绘画都能陪伴我。无论怎么样,我都不会放弃绘画。

篇13:绘画的艺术教案

教学目的:通过用线条表现物体的结构,进一步学习以线造型的作画方法 ,加强对形体结构的理解,培养形体结构的观察能力。

作业要求:用线条正确表现物体的结构。

教学重点:

1、 观察、分析、概括物体的形体

2、 用线条正确地表现物体的形体结构。

教学难点:如何用线条来正确表现物体的形体结构。

教学过程:

第一节

一、组织教学: (1分钟)

按中学美术常规进行。

二、引入新课: (2分钟)

总结上一节课--用线生动地描绘物象,并展示优秀学生作品。

三、讲授新知识: (15分钟)

1、 分析物体的结构,树立形体结构的观念。

(1) 体的形成:演示。

(2) 体的构成结构 :分析几何形体的长、宽、高。

(3) 如何将复杂的物体用几何形体加以概括。

2、 讲解和演示用线条表现物体结构的方法。

四、学生实践,教师视导: (22分钟)

1、作业要求:

(1) 临摹课本第二页学生的作品。

(2) 学习作品中用线表现结构的方法和步骤。

3、 辅导要点:

(1) 引导学生深入地分析所临摹作品。

(2) 要求学生按方法步骤临摹。

(3) 引导学生注意各部分的比例关系。

五、课堂小结: (5分钟)

肯定学生的学习积极性,通过临摹掌握了一些表现方法,为下一节课的学习做了准备。 第二节

一、组织教学: (1分钟)

二、引入新课: (2分钟)

上一节课通过临摹,学习了用线表现物体的形体结构。这一节课进行实物写生。

三、讲授新课: (15分钟)

写生一组静物,用线表现物体的形体

演示写生的方法和步骤:

1、 用辅助线定出物体的大体轮廓,找出对应的中轴线。

2、 勾出物体结构的轮廓线,比较各部份比例关系。

3、 从形体结构出发,进一步画出具体形象结构特征。

4、 用肯定的线条深入描绘。

四、学生实践,教师巡视指导。 (20分钟)

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